#قناة حياة النجوم

[my-yasiuae]

أكد سموّ الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، أن قيادة دولة الإمارات، تركز في رؤاها وتوجهاتها على تطوير وتقديم أفضل الخدمات الحكومية في العالم، بما يدعم توجهات الدولة نحو تحقيق الريادة العالمية في تعزيز جودة حياة أفراد المجتمع، وإسعاد المتعاملين، وتمكينهم من الحصول على خدمات سهلة وسريعة ومبسّطة، وتوفير الأدوات والحلول التكنولوجية والرقمية والذكية التي تيسّر حصولهم على الخدمات الحكومية كافة بأسلوب سلس، يمتاز بالكفاءة العالية وعلى مدار الساعة. جاء ذلك، خلال زيارة سموّه إلى مركزيّ الراشدية والبرشاء لخدمة المتعاملين، التابعين للهيئة الاتحادية للهوية والجنسية والجمارك وأمن المنافذ، والحاصلين على تصنيف ست نجوم، ضمن الدورة التقييمية لنظام النجوم العالمي لتصنيف الخدمات الحكومية لعام 2023. كان في استقبال سموّه، مدير عام الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية والجمارك وأمن المنافذ، اللواء سهيل سعيد الخييلي، ورئيس الخدمات الحكومية لحكومة دولة الإمارات، المهندس محمد بن طليعة، ومدير عام الهوية وجوازات السفر، اللواء سهيل جمعة الخييلي، ومدير عام الخدمات المساندة بالإنابة، اللواء خليفة بالقوبع الحميري. وأزاح سموّ النائب الثاني لحاكم دبي، الستار عن لوحة «6 نجوم» في مركزي الراشدية والبرشاء، واطلع سموّه، خلال جولة فيهما، على آلية العمل في الإدارة، والخدمات المقدمة للمتعاملين، وخطط التطوير المستقبلية لمنظومة الخدمات في المركزين. وأثنى سموّه، خلال الزيارة، على جهود الإدارة، وفريقيّ عمل المركزين، وحرصهما على الارتقاء بمنظومة العمل وإسعاد المتعاملين وتحقيق التميز في الأداء والتطوير المستمر لمستوى وجودة الخدمات المقدمة، لتحقيق تطلعات أفراد المجتمع وفق أفضل المعايير الدولية. وأعرب سموّ الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم عن تقديره لمستوى الخدمات، والنتائج المتميزة التي حققها مركزا الراشدية والبرشاء لخدمة المتعاملين، ودورهما الريادي في منظومة الخدمات الحكومية بالدولة، وقدرة وجاهزية المركزين، وجودة خدماتهما، وتميز موظفيهما في تقديم الخدمات بجودة وكفاءة، مثمناً سموّه جهود الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية والجمارك وأمن المنافذ الدائمة لتطوير خدماتها، وتحقيق الريادة، بما يجسّد توجيهات القيادة الرشيدة، ويحقق تطلعات أفراد المجتمع، ويعزز تنافسية دولة الإمارات في المؤشرات العالمية. خدمات ذكية وآمنة من جهته، أعرب اللواء سهيل سعيد الخييلي، عن سعادته بزيارة سموّ الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، لمركزي الراشدية والبرشاء لخدمة المتعاملين، مؤكداً أن هذه الزيارة تمثل وسام فخر على صدور العاملين في المركزين بصفة خاصة، والهيئة بصفة عامة، لما تعكسه من تقدير القيادة الحكيمة لجهود فرق العمل الهادفة إلى إسعاد أفراد المجتمع، وتمكينهم من الحصول على الخدمات بطريقة ذكية وآمنة ومريحة. يُذكر أن صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أعلن في نوفمبر الماضي، نتائج نظام النجوم العالمي لتصنيف الخدمات لعام 2023، التي شملت الدورة الخامسة لتقييم مراكز الخدمة، والدورة الثانية لتقييم مراكز الاتصال والقنوات الرقمية في حكومة الإمارات، وشملت 124 قناة خدمة حكومية، توزعت على مراكز الخدمة والمواقع الإلكترونية والتطبيقات الذكية ومراكز الاتصال التابعة لـ 25 وزارة وجهة حكومية اتحادية. وحصلت ستة مراكز خدمة على تصنيف ست نجوم، من بينها ثلاثة مراكز تابعة لوزارة الداخلية هي، مركز مرور وترخيص الفجيرة، ومركز مرور وترخيص الشارقة، ومركز شرطة واسط الشامل في الشارقة، وثلاثة مراكز تابعة للهيئة الاتحادية للهوية والجنسية والجمارك وأمن المنافذ، ضمت مركز البرشاء ومركز الظفرة ومركز الراشدية. المصدر: الإمارات اليوم

[semsemaamr]

نوتيتيا , #هل_تعلم #عجائب_وغرائب #معلومات_عامة #الكواكب 50 بليون كوكب | الفضاء الخارجي والكون | معلومات عن الكواكب أشارت البيانات التي التقطها تلسكوب كبلر من وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا ) إلى تقدير وجود 50 بليون كوكب في مجرة درب التبانة وكان كبلر اكتشف حتى تاريخه 1235 كوكباً منها 54 تقع في نطاق 'المنطقة المعتدلة' Goldilocks Zone والتي تلائم ظروف الحياة كما هي على كوكبنا الأرض . ويقدر عالم الفلك سيث شوستاك أنه يوجد على الأقل 30,000 كوكب آهلاً بالحياة ضمن نطاق يمتد لـ 1000 سنة ضوئية عن الأرضخلال الفضاء الخارجى. وقد حدد العلماء أن واحداً من كل إثنين من النجوم لديه كوكب واحد على الأقل وأن هذا الكوكب في 200 من النجوم يحتمل أن يوفر ظروف نشأة الحياة كما نعرفها ولكن فى الفضاء الخارجى والكون. قام العلماء بأول إحصاء كوني و جمع معلومات عن الكواكب في مجرتنا وأتت الأرقام فلكية : إذ أن هناك على الأقل 50 بليون كوكب في مجرة درب التبانة منها ما لا يقل عن 500 مليون في منطقة ليست بساخنة جداً وليست بباردة جداً حيث يمكن أن توجد فيها حياة. واستنتجت تلك الأرقام من النتائج الأولية لتلكسوب كبلر الذي وضع بهدف تصيد الكواكب الاخرى في الكون.فى فيديو اليوم سوف نتعرف على الكثر من معلومات عن الكواكب.

لا تنسي الاشتراك في قناة نوتيتيا http://bit.ly/2UnL0QM

لو عجبك الفيديو اعمل مشاركة من اللينك ده 50 بليون كوكب | الفضاء الخارجي والكون | معلومات عن الكواكب https://youtu.be/scxp07hsLK0

ولو عندك اي سؤال اكتبة في التعليقات

يمكنك الاستفادة من الفيديوهات التالية 50 بليون كوكب | الفضاء الخارجي والكون | معلومات عن الكواكب https://youtu.be/scxp07hsLK0

الماء المقدس | استخدامات الماء | الماء فى مختلف الاديان https://youtu.be/6bPV5slIsOk

الصخور المتحركة ودوائر الجن | الصخور المنزلقة | وادى الموت https://youtu.be/DFsFoAfvFNI

المخطوطات القرآنية المبكرة | أقدم مخطوطات للقرأن الكريم | مخطوطات روحانية https://youtu.be/vpgMoBaKD34

اساطير غريبة يصدقها الناس | اساطير وخرافات | اساطير قديمة https://youtu.be/ow-G_vldXnE

اهم حروب العالم | حروب من أجل اللا شيء | حروب كوميدية https://youtu.be/97mZkAUOfEE

#السعودية #مصر #معلومات #معلومه_مفيده #معلومه_عامه #معلومه_مهمه نوتيتيا

[metwallybendary]

بوابة النجوم .. حكايات مثيرة فى حياة النجمة شيرين رضا، كشفتها خلال لقائها مع أبلة فاهيتا فى برنامج" الدوبلكس" المذاع على قناة ON، حيث تحدثت عن بداية تعارفها بالمطرب عمرو دياب.. المصدر:اليوم السابعكملت تعليمى برة لما سقطت فى الثانوية.. أسرار فى حياة شيرين رضا.. فيديو...

[jalal5518]

سلوى خطاب تكشف جوانب من شخصيتها.. «مش بجامل والكلاب بتكرهني»

شهد عام 1979، بداية رحلة الفنانة سلوى خطاب في عالم السينما من خلال المشاركة في فيلم «عشاق تحت سن العشرين»، ولكنها اشتهرت أكثر من خلال دورها في مسلسل «هند والدكتور نعمان» الذي انتج عام 1984، ومن ذلك الحين تنوعت أعمالها السينمائية والدرامية وكذلك أدوارها بين الجادة والكوميدية، واستضافها الفنان بيومي فؤاد، خلال برنامج «بيومي أفندي» على قناة «دي أم سي»، وكشفت خلاله بعض أسرار حياتها الشخصية والعملية.

كرهت الكاريزما بتاعتك

أشادت سلوى، بالحضور الذي تفرضه شخصية الفنان بيومي فؤاد، على القائمين علي أي عمل يشارك فيه، موضحة: «عندك كاريزما تطغى على كل زمايلك اللي شغالين معاك، وديه حاجة من عند ربنا، بس أنا كرهت الكاريزما ديه».

دهاء الزوجة مهم

أوضحت سلوى خطاب، حقيقة ما تقصده من قولها: «الجواز محتاج لمكر الزوجة»، موضحة: «أنا بفضل إن المرأة على قدر من الدهاء الحسن، فهو مطلوب في بعض الأوقات»، ساخرة من حديث بعض الفنانين عن خضوعهم لفترة معايشة تصل لسنوات لمعرفة طبيعة الشخصيات التي سيتقمصونها في أعمالهم، قائلة: «أنا لو عملت زيهم  في الأدوار اللي بقدمها مش هاروح بيتنا».

بخاف من الأعمال الكوميدية

أكدت سلوى خطاب، أنها عندما اكتشفت حبها لمجال التمثيل، قررت الالتحاق بمعهد الفنون المسرحية، لتثقل موهبتها بالخبرة العلمية، مضيفة: «أنا شايفة إن ديه أحسن خطوة عملتها، لأننى تعلمت كيفية الحكم على الأعمال الدرامية والسينمائية قبل خوض تجربتها»، مضيفة أنها كانت تشعر بالخوف من تقديم الأدوار الكوميدية، مبررة: «ما كنتش عاوزة أعمل كوميدي يظهر على أنه تهريج».   

كلاب أصحابي مش بيحبوني

أوضحت سلوى خطاب، أنها ترفض المشاركة في تصوير أكثر من عمل في وقت واحد، معللة ذلك بأنه يسبب لها قدرًا كبيرًا من الإرهاق، بجانب أنه يسبب لها تضارب في الشخصيات التي تؤديها، مضيفة: «أنا عملت ده مرة واحدة قبل كده، بس ماكررتهاش تاني».

وانتقدت سلوى، قيام البعض بتربية الكلاب في منازلهم، مستطردة: «أنا مش فاهمة يعني إيه أجيب كلب معايا في البيت وكل ما يهزلي ديله أقوله: (يا حبيبي أنت فرحان)، أنا عايزة حد أكلمه ويكلمني، أنا ممكن أربي بني آدم، لكن كلب الموضوع هيبقى صعب عليا، وبعدين أنا بخاف من الكلاب، وكلاب أصحابي مش بيحبوني عشان كل ما أروح يتحبسوا، وأرفض أن حد يسكن معايا في بيتي ومعاه كلب».

عمليات التجميل هوس في دماغ الستات

قالت سلوى خطاب، إنها لا ترى مشكلة في خضوع الفنانات لعمليات التجميل إذا كانت هناك ضرورة لها، متابعة: «أنا مش ضد عمليات التجميل، بس هي عاملة هوس في  دماغ الستات، أنا ما عنديش مشكلة أعمل عملية تجميل لحاجة مهمة عندي، صحيح إن الحمد لله ربنا ساترني وما عملتش عمليات تجميل لحد دلوقتي، بس لو أراد إن أعمل بعد كده، مش هيبقى فيه مشكلة خاصة لما أكبر في السن».

أفضل وصفة صحية للتخسيس

ذكرت سلوى، أنها تحافظ على رشاقة جسمها من خلال اتباع نظام غذائي وضعته لنفسها، شارحة: «أنا مش حارمة نفسي من حاجة، وباكل كل اللي أنا عايزاه، بس باكل باعتدال، الاعتدال بالنسبة ليا نظام حياة، بجانب الاهتمام بأكل السلطات بأنواعها المختلفة"، مقدمة بذلك وصفة سحرية للتخسيس.

وتابعت: «أنا مش بحب أكل الشارع، وبخرج من كل مسلسل أو أي عمل بشارك فيه بطني بايظة، بسبب النوع ده من الأكل، وعشان كده بحب أطبخ في البيت».

مش بجامل في شغلي

نفت سلوى خطاب، مشاركتها في أي عمل سينمائي أو درامي على سبيل المجاملة، مستكملة: «مش بجامل في شغلي خالص، بس فيه أعمال شاركت فيها وندمت على ظهوري فيها، عشان الأعمال ديه ما طلعتش بالجودة اللي كنت متخيلاها، وديه حاجة مش بإرادتي».

وتابعت: «أنا مش من هواة الفيسبوك، أنا أخري أتصفح السوشيال ميديا زي أي مجلة، عشان أتابع الأخبار مثلًا".

يذكر أن الفنانة سلوى خطاب، تشارك في مسلسل «سك على إخواتك» للفنان علي ربيع، الذي سيخوض به الموسم الرمضاني المقبل، ويشاركها البطولة مجموعة ��ن النجوم منهم صبري فواز، صلاح عبدالله، هنا الزاهد، سهر الصايغ، كريم عفيفي، ميرنا نور الدين، إخراج وائل إحسان، وتأليف كريم فهمي وإياد شهاب.

وتخوض سلوى، سباق شهر رمضان المقبل من خلال المشاركة في مسلسل «نسر الصعيد»، أمام النجم محمد رمضان، من تأليف محمد عبد المعطى، وإخراج ياسر سامي.

الاخبار التقافية from Blogger http://ift.tt/2FcMzqH via IFTTT

[alarbytube]

قصة مسلسل هيا وبناتها

قصة مسلسل هيا وبناتها، مع حلول شهر رمضان احتلت المسلسلات الرمضانية الشاشات التلفزيونية بكافة أنواعها، ولهذا العام هناك الكثير من المسلسلات بكافة جنسياتها من مصرية وخليجية وسورية وعراقية وغيرها، مسلسل هيا وبناتها مسلسل كويتي يدخل السباق الرمضاني لهذا العام، يضم مجموعة من ألمع النجوم في الوطن العربي، حيث يدور المسلسل فيحقبتين زمنيتين إحداها في السبعينات والأخرى معاصرة، يُسلط الضوء على العديد من المشاكل الإجتماعية، مسلسل هيا وبناتها عبارة عن دراما اجتماعية أسرية كويتية تنقد التأثير السلبي لشهوة المال وحب الثروة في نفوس الناس.

قصة مسلسل هيا وبناتها

تدوث أحداث مسلسل هيا وبناتها في اطار اجتماعي عن سيدة هي وبناتها في قصة تدور في حقبتين أحدها في السبعينات وأخرى معاصرة، العمل يُحاكي الواقع الخليجي حيث يقوم بتسليط الضوء على المشاكل والأمراض الإجتماعية التي تتكرر في المجتمعات العربية، تقوم بتجسيد الشخصيتين باسمة حمادة بحيث يكون هناك أختين توأمين أسمائهما هيا وغنيمة، شخصية مسالمة وشخصية متمردة، ويجري الصراع مع الأسرة والمجتمع ليصل إلى المشاكل الصادمة والتحولات في حياة الأختين، كما هناك العديد من المشاهد المفاجأة الجاذبة للمشاهدين.

شخصيات مسلسل هيا وبناتها

تتسلسل الأحداث في مسلسل هيا وبناتها في اطار اجتماعي يضم مجموعة من الشخصيات أبرزها ما يلي:

شيخة البنت الكبيرة الغير متزوجة تؤديها الممثلة ريم ارحمه

بنات هيا الأربعة هم

سارة صحفية وتؤديها هند البلوشي.

الأرملة باسمة حمادة

الشرير في المسلسل وهو دور العم الذي يحاول ابتزاز زوجة أخيه المتوفى الممثل مشاري البلام

مشاعل وأنفال توأم وتؤدي دورهما احلام حسن ومشاري البلام.

البنت الثانية وتؤدي دورها صمود الكندري.

أبطال مسلسل هيا وبناتها

يضم المسلسل مجموعة من الفنانين البارزين في الوطن العربي وهم كالتالي:

أحلام حسن

هند البلوشي

إيمان فيصل

صمود

ريم ارحمة

مي عبدالله

دانة حسين

عبدالعزيز بهبهاني

خالد الصراف

خالد بوصخر

مشاري البلام

باسمة حمادة

موعد مسلسل هيا وبناتها

مسلسل هيا وبناتها يُعرض على عدة قنوات عربية أبرزها ام بي سي دراما، القنوات الناقلة للمسلسل كالتالي:

قناة MBC دراما الساعة 8 بتوقيت الإمارات

تلفزيون الكويت الساعة 6 و 35 دقيقة مساءً بتوقيت مصر

قناة الشرقية الساعة 7 و 45 دقيقة مساءً بتوقيت مصر

The post قصة مسلسل هيا وبناتها appeared first on المُحيط.

source https://www.almuheet.net/97925/

[evilscienceblog]

بسم الله الرحمن الرحيم

●(فـــلـــســـفـــة الـــعــلاج بالــطــاقــة الــكــونــيــة )●

ஜ۩ نقض أسس تطبيقات الطاقة الكونية ۩ஜ

۩ الجزء الثاني۩

●العلاج بالطاقه ينبني علي عقائد و فلسفات وثنية ஜ(1)ஜ

1_تأثر الطرق العلاجية بفلسفة الأديان الوثنية.

{ سبب الأمراض كله هو مرض نفسي وانعزال الإنسان...عن الطاقة الكونية} ... مها نمور

كما مر بنا في أول هذا الفصل الأصول و العقائد و التصورات التي ينبني عليها الإجابات الثلاثة عن الاسئلة الأكثر إلححاً علي العقل البشري (المبدأ و الغاية و المصير ).

إن العقائد و التصورات التي نتجت كإجابة لهذه الاسئلة شكلت و أنتجت ممارسات و طقوس عديدة لمعتقديها، كما أنها تغلغلت في تفاصيل حياتهم اليومية و شكلت جانباً كبيراً من حياتهم العملية؛ إذ أن أفعال الإنسان نتاج ما يعتقد؛ فأي إنسان بالغ عاقل حر لابد و أن يكون له معتقد يعتقده و فكر يتبناه؛ يتصور من خلاله الواقع الذي يعيشه و الغيب الذي لا يعلمه أو يجهل كيفـيته؛ إن أي فعل يقوم به الإنسان مهما بدا صغيراً تافهاً إلا و لابد أن يكون له فيه نية عند فعله؛ هذه النية إنما هي نتيجة تصوره و فهمه لمعتقده؛ و هذا واضح جلي في قول النبي صلي الله عليه و سلم :" إنما الأعمال بالنيات"[1] أي لا يمكن أن يقوم انسان بأي عمل إلا و له فيه قصد و نية طالما توافر فيه شرطان العقل و الإختيار – عدم الجبر - لذا قال العلماء لو كلفنا الله بعمل بلا نية لكان تكليف بالمحال.

و كان من ضمن هذه الجوانب التي تأثرت بهذه المعتقدات الجانب الإستشفائي؛ كيف لا و هو من الأمور الحيوية الأساسية في حياة البشر فهو لا يقل أهمية عن المطعم و المشرب...و لما كان لموضوع العلاج هذه الأهمية، فقد تأثر تأثيراً مباشراً بهذه الفلسفات و التصورات المنحرفة، الأمر الذي أنتج أسلوب علاج ينبني علي هذه التصورات و الفلسفات.

أولاً: تأثر الطرق العلاجية بفلسفة المبدأ

كما مر بنا فإن فلسفة المبدأ في كل من الهندوسية "البراهمان " و الطاوية " الطاو" تنبني علي فكرة الأبدي أو الكلي الواحد الذي تولدت منه بقية الموجودات؛ و لما كان الإنسان من ضمن هذه الموجودات فهو يحمل في داخله بعض من هذا الكلي الأبدي؛ و من ثم أرجعوا أي خلل في الجسد أو النفس سواء كان مرض عضوياً أو نفسياً إلي خلل في التوازن أو في سريان هذا الجزء الكلي أو الأبدي بداخله و من هنا يُنتقل إلي المرحلة الثانية أو التصور الثاني...

ثانياً: تأثر الطرق العلاجية بفلسفة الغاية :

ينبني علي فلسفة ( المبدأ ) فلسفة ( الغاية ) و التي فحواها أن كل ما يجب أن يسعي له الإنسان في حياته هذه لينجو من العذاب المتمثل في التناسخ أن يحاول الإتصال بهذا الابدي الكلي الكوني، و محاولة التوحد معه أو الذوبان فيه؛ و أثناء حياة الشخص فإنه لا يخلوا من أمراض و أسقام و الذي هو لازم لأطوار و تكرار الحيوات التي يحياها الإنسان – عقيدة التناسخ و الكارما في الهندوسية -، فأرجعوا أسبابها كلها إلي خلل في سريان الجزء الحال في جسده من هذا الأبدي الأول. كما أنه في عقيدتهم لكي تحصل علي الخلود فإنه يجب عليك التوحد مع هذا الأبدي؛ فيتحد الجزء ( الطاقة الداخلية في الفرد ) مع الكل ( الطاقة الكونية ).و هذا ينقلنا إلي المرحلة الثالثة أو التصور الثالث...

ثالثاً: تأثر الطرق العلاجية بفلسفة المصير :

حيث ينتهي المطاف إما ( بالموكشا ) كما في الهندوسية؛ أو بالإندماج مع الـ ( الطاو ) في الطاوية بحيث أنه إذا ارتقى الإنسان إلى المعرفة الحقة، عندها يستطيع أن يصل إلى الحالة الأثيرية حيث لا موت ولا حياة؛ لذلك - ليس لديهم بعث ولا حساب، إنما يكافأ المحسن بالصحة وبطول العمر بينما يجازى المسيىء بالمرض وبالموت المبكر.

بعد أن ظهرت لنا هذه الفلسفات جلية واضحة؛ و يظهر لدي من عنده أدني إلمام بالعقائد السماوية عامة و بعقيدة الإسلام خاصة مدي إنحراف هذا التصور المشوه للأسئلة الثلاثة الأساسية ( المبدأ – الغاية – المصير )؛ و لبيان كيف تأثرت المدارس العلاجية المعاصرة رغم إدعاء مروجيها المتكرر بأنهم ليس لهم ادني علاقة بهذه المعتقدات حيث يدندنون دوماً أنهم - يفلترون - ما فيها من شوائب و يأخذون النافع منها فالنتأمل ماذا تقول مها نمور و هي من مروجي هذه الطرق العلاجية المنحرفة في الامة الاسلامية حيث تقول:

مها نمور :" الطب الشرقي بينظر له – أي الإنسان - إنه بيعمل وحدة من الكون، كل انفصال عن هذا الكون بيسبب أوجاع، أول شيء بيسبب أتلخبط بالـ Energy بعدين بيسبب الإحساس بالـ.. مثل ما بيقول.. بيقول حدا: أنا مزعوج حاسس حالي مش منيح، هذا بيكون بلَّش الطاقة بتعطي إشارات إنه هي بلَّش عدم التوازن يحصل، بعدين بيصير أوجاع، تشنجات، لحتى وقت تسكر الطاقة بها لمكان بيسبب الأمراض، الأمراض الأوقات بكون مستعصية"

أحمد منصور : " الآن بالنسبة لمفهوم الشكرة فيه نقطة أساسية حضرتك أشرتي ليها الآن وهو أن الإنسان جزء من هذا الكون، وأن انفصام الإنسان عن أي شيء في هذا الكون ممكن أن يسبب له آلام، معنى ذلك إن الأرض اللي الإنسان خُلق منها هي جزء لابد أن يتواصل معها، وكذلك الشمس، وكذلك النجوم، وكذلك كل ما في الكون من أشياء طالما أن الإنسان هو جزء من هذا الكون، هذا الكون مسخر أيضاً لما فيه من طاقة لكي يمتزج بالإنسان؟

مها نمور: الإنسان إذا بدنا نوصفه بالضبط، بالضبط بالعلوم الشرقية شو هو بيطلع Energy؛ هايدي الـ Energy بتعمل وحدة من الـ Energy الموجودة فيه عدة أنواع Energy بأشكال متعددة، الإنسان نوع منها، كلمة مثلاً Malady اللي هي مرض باللاتيني معناته maladies إذن بتقسمها ma-la-dy) maladies) هي الانفصال عن الإله، يعني عن الكون، الكون كله يعتبر ربنا اللي عاطينا ها الهدية، مجرد الانفصال عن هدا الكون مات الإنسان، لحتى يرجع يعيد إحياء، أو عضو معين، أو دورة معينة ترجع تمشي بالتوازن اللي لازم تمشي عليه ليرجع يعيد إحياء توازنه الداخلي، راح نقول من شوم الله في جسم الإنسان، لأن إحنا بنجهل مين إحنا، يعني كل واحد ما بيسأل حاله شو ها الجسم الحامله ومين أنا، شو دوري بالحياة يعني؟ [2]

و لا أدري حقيقة كيف مر هذا الكلام هكذا دون توقف من المذيع؛ فهذا إلحاد محض و نشر لاباطيل الباطنية و لعقيدة وحدة الوجود المتمثلة في الإتحاد مع الكون و فكرة تناسخ الأرواح؛ و ليت ضيفة البرنامج عندما ذكرت هذه الفلسفات الشركية و أشارت أنها نظرة العلوم الشرقية؛ قد بينت أنها معارضة لها أو أنها فلسفات و عقائد منحرفة! بل علي العكس أمضت حديثها كله في تأصيل و نشر هذه الفلسفة – و ليس التطبيق وحده - إما تصريحاً أو تلميحاً بل و أستمرت الحلقة الأولي كلها في تأصيل الجوانب الفلسفية التي تنبني عليها هذه الفلسفات لوثنية؛ بينما أُفردت حلقة ثانية للتطبيقات و أسئلة المشاهدين!! كل هذا و لا تعليق واحد أو إستنكار من المذيع أو المشاهدين طبعا نحن لا نستغرب هذا من من قناة الخنزيرة ذات التوجه القومجي الصهيوصليبي ؛ كما ان هذا يرجع لطبيعة سياق حلقة البرنامج و أنها عن الطب البديل و العلاج ؛ فلن يعير المشاهد كثير إهتمام لهذه الفلسفات؛ حيث سيكون همه منصباً عن كيفية العلاج و مدي فاعليته.[3]

إن العلاج بالطاقة في الفلسفات الشرقية نتيجة و ليس أصل؛ بمعني آخر هو نتاج لمعتقداتهم و فلسفاتهم الباطنية ، و لذلك تجدهم يطلقون علي هذه الطاقة "قوة الشفاء" أو " طاقة الحياة " و ما هذه الالفاظ إلا نتاج تصورهم عن سبب إيجاد هذه الحياة أو سبب وجود هذا الوجود؛ فبما أن هذه الطاقة –حسب معتقداتهم و علي إختلاف مسمياتها – كانت هي السبب في إيجاد هذا الوجود إبتداءً؛ ثم بعد أن شكلت هذا الوجود لم تبقي بائنة منفصلة عنه، بل دخلت في كل التشكلات المادية و غير المادية؛ و أصبحت تسري في كل شئ؛ فكان لزاماً – وفق هذا المعتقد – لأن توظف في مجال الطب و الإستشفاء، إذ هي عنصر من عناصر التركيب الإنساني كبقية الأعضاء الحسية الملموسة مثل ( الكبد و الطحال و الرئة...) إلا أنها ليست عضواً مستقلاً أو ملموساً، بل هي حالة في كل عضو؛ تمر في قنوات المريديان لتغذي هذه الأعضاء الملموسة!!!.

و بما أن هذه الطاقه حسب اعتقادهم هي واهبة الحياة – إذ هي طاقة الحياة – كان المرض نتيجة لعدم سريانها بشكل صحيح إذ أن غياب سبب الصحة يؤدي لظهور سبب المرض "ولذلك كان طول حياة المرء أو قصرها - حسب هذه الفلسفة - مرهون بمخزونه الطاقي[4] . وبما أن فقدان الطاقة هو سبب الوفاة، كان من اللازم لتحقيق حياة أطول العودة إلى المصدر الأصلي لهذه الطاقة واستقطابها منه، ومن ثم توجيهها وتدويرها في الجسم [5] ؛ لذلك تتضمن هذه الفلسفة السر في سعي الشرقيين إلى الخلود ، فالإنسان ليس إلا مظهرا من مظاهر الطاقة ، ولما كانت الطاقة خالدة حسب اعتقادهم ، كان بإمكان الإنسان التوصل إلى الخلود . كما أن الطاقة تمكن الإنسان من الاتحاد بالحقيقة المطلقة أو الـ ( طاو ) ، و بذلك يتمكن البشر من العودة إلى الأبدية [6]."[7]

ملاحظة: هذا تماما ما يسعى اليه "illuminati" المتنورون و يعتقدونه

هذه هي عقيدة الكفار الملاحدة المنحرفين عن منهج الأنبياء و رسل الله تعالي إلي خلقه و لا يكابر أحد أو يتجرأ – حتي من قبل المروجون لهذه التطبيقات الإستشفائية و بلادنا المسلمة – علي عدم وسم هذه المعتقدات بالكفر المحض. و لكن ماذا يقول هؤلاء المروجون لهذه التطبيقات؟ تأمل معي....

تقول مها نمور:

فايدة النفس إنه يوصل لأخر البطن – مثل ما قلنا بالأول- إنه الهواء اللي بنتنفسه مش بس فيه أوكسجين ومركبات تانية هو فيه Energy.

أحمد منصور:

فيه طاقة يعني.

مها نمور:

هايدا الطاقة يا اللي عم تفوت بجسمه Ok، عم تعمل مساحة داخلية، ها المساحة الحقيقية اللي الإنسان بحاجة إلها ليحرك فيها أكتر، يعني إحنا بنوسع بيوتنا وبنسكن بقصور ونضهر بنعمل Picnic ب��ابات وبمحلات كبيرة، بس ما بتحس إنك مرتاح، مجرد إنك تعمل تنفس 5 دقايق بشكل صحيح، بتحس حالك صرت واحد من الكون، فاتح صدرك والمدى كله بتحسه صار جسمك.

أحمد منصور:

هل الريكي أو العلاج بالطاقة يعالج المرض أم يعالج أسباب المرض؟

مها نمور:

قبل ما يصير الإنسان مريض بيحفظ له جسمه ونفسه من عدم التوازن بالطاقة (الريكي) بس نستعمل تمارين الريكي يعني جلسة الريكي على الجسم بتـ.. بيحس الإنسان إنه كأنه.. عم يحمي جسمه ونفسه الداخلية من عدم التوازن بالطاقة، بس إذا بلش يعمل الريكي وهو مريض.. الريكي ما إنه سحر، الريكي حياة.. طريقة حياة جديدة، طريقة تفكير جديدة بنفسه للإنسان وبـ،، الكون كله بالحياة، مين نحن بها الكون [8]لحتى يرجع ينشط كل الـ.. System كل البرنامج الـ.. الطاقة اللي بداخل بجسمه وبيركز على الشكرة يا اللي بتحكم منطقة مرضه.

أحمد منصور:

يعني هنا أيضاً نقطة مهمة حول المرض نفسه، مين هو الإنسان السليم والإنسان المريض في مفهوم العلاج بالطاقة؟

مها نمور:

تعريف المرض :مثل ما قلت بالأول، هو المرض، هو انعزال الإنسان عن الكون، انعزاله عن الطاقة يعني مثل نبتة، تاخدها وبتشيلها من حياتها الطبيعية، الحياة الطبيعية للنبتة شو.. شمس، هوا ومي وتراب جيد، الإنسان إذا عزلته عن الكون، عن الأرض، عن الكواكب، عن الهوا، عن المي Ok وحطيته بمحل أو عازل هو حاله، عازل حاله بطريقة تفكيره Ok بيبلش، بتخف عنده الـ Energy بعدين بتصير تتضاءل أكتر.. أكتر.. مع الوقت لإنه هو هاي نظام حياة.. يعني كل يوم عم بيصير فيه انحطاط بالـ Energy الموجودة بالجسم، بعد شوي بيصير فيه خلل بمكان معين هذا الخلل بيتحول بعدين لمرض.

و لبيان مدي تأثر هذه التطبيقات العلاجية المعاصرة أو ما يسمي العلاج بالطاقه نمضي في تناول - بقليل من التفصيل - الأسس الفلسفية التي إنبنت عليها هذه التطبيقات المعاصرة:

... يتبع

(●)▬▬▬▬▬▬▬

1- رواه البخاري

[2] - برنامج بلا حدود – قناة الجزيرة

[3] - يراجع مقالات التسويق للطاقه علي الموقع

[4] - Lao-Tzu and the Tao Te Ching : 96 - edited by : Livia Kohn & Michael Lafarague

[5] - Taoism : Growth of a Religion : 106 - Isabelle Robinet

[6] - Lao-Tzu and the Tao Te Ching : 94 - edited by : Livia Kohn & Michael Lafarague

[7] - التطبيقات المعاصرة

[8] - إذا هذه الطاقة لا تعمل هكذا دون اعتقاد؛ لابد أن يعيها الإنسان. كما أنها ليست مجرد علاج عادي – و إن اخنلف عن العلاج الكيميائي أو الطبيعي – فالأستاذة مها نمور تصرح بأن العلاج بالطاقة منهج حياة و تصور كامل للكون!

[mahssalem]

سَفَر التَّكْوينُ

(اليوم الأول)

في البدء كان العدم، ثم خلق الله الخوف والطمأنينة

ماذا لو كانت غرف نومنا لا تحيطها جدران؟ سيكون سريري في المنتصف تمامًا، سأخاف طوال الليل من السقوط، سأرتجف كلما نظرت للأسفل، واتمنى لو ان حائط يفصل بيني وبين الشارع، ثم سأنظر للسماء، للنجوم مباشرة، وتباغتني الرياح كطفل صغير يرغب في اللعب، فأطمئن، واخبر نفسي ان عدم وجود جدران ثمن زاهد كي لا يحول بيني وبين السماء شئ، ولكن سأنظر الى الشارع مجددًا، فأخاف من السقوط. 

(1)

لم يكن الوضع بيني وبين ابي دائمًا هكذا، لازلت اذكر بداية عهدي مع قناة “سبيس تون” حي�� ظنت امي انها ستشغلني عن الدراسة لابد، فأخبرها ابي ان لا تقلق، اخبرته امي بأن يجد طريقة لحذفها، قلت لها سأجد طريقة اذن لآتي بها مجددًا. ضحك ابي كثيرًا، واخبرني حسنًا سنتراهن على 100 جنيه اذن، سأحاول ان اخفيها 3 مرات، وإن نجحت في اعادتها ستكون انت الفائز. نجحت في محاولتين، ولكن الثالثة كان مطلوب مني ان اعرف رقم سري من 5 ارقام، وكان هذا مستحيل. اخبرني ابي في منتصف محاولاتي ان اسعد ايام حياته، يوم ولادتي، وتركني. كسبت الرهان وال100 جنيه، وغمر احساس الطمأنينة كل جوانحي، لإدراكي انهم لن يحاولوا اخفاء سبيستون مرة اخرى، وان اسعد ايام حياة ابي، يوم ولادتي. 

(2)

تشاجر معي ابي اليوم، مخبرًا اياي ان هذا الطعام الذي “اطفحه” من خيره، لهذا له كامل الحق في معاملتي كما يحلو له. تركت الطعام في هدوء، وبدأت بالتوجه الى غرفتي، محاولًا ان اتذكر ماذا حدث بالضبط. اخذ اشيائي واكلم صديقي اخبره اني ارغب في البقاء عنده يومين لعدم قدرتي على البقاء في المنزل، يقول لي “يا سلام، انتَ تنور”. اخاف من البقاء في المنزل طوال الوقت، لا اظن اني اكره ابي، ولكني لا اعلم لماذا بالضبط، لا اكرهه. تعتذر لي امي بعد رحيله، مخبرة اياي ان الرجالة ايضًا “بيجيلهم البيريود” كما يبدو، فقد تشاجر معها بعدما انتهى مني، بدون سبب يذكر. اخاف من نفسي، لمعرفتي اني في اغلب الأمر، لن القي به اي بال في اللحظة التي اتوقف فيها عن الحاجة اليه، اخاف ان اكون هذا الشخص، ولكن وصلت علاقتنا الى حد من التوتر لا يستبعد عنه شئ. الغي حططي للسفر، واضع مكانها بعض الخطط مع اصدقائي، واطمأن لمعرفتي بوجودهم، ووجود صديقي الذي يخبرني دائمًا انتَ تنور حينما لا اشعر ان منزلي يصلح لأن يكون منزلي. 

(اليوم الثاني)

خلق الله الوحدة والونس

طلبت من رضوى ان تصف لي الوحدة، اختارت الغابة. فالغابة، في روحها شئ وحيد، مهما ازداد عدد المارة لن يؤنسوا تلك الوحدة. الغابة ليست اشجار كثيرة بجانب بعضها، بل روح ساكنة في ارض غريبة، نبتت الأشجار ونمّت تحت حمايتها، ولكن تظل الغابة وحيدة، تعطي المارة بعض الونس، والسكينة، ولكن يظل حضورهم، مدة صغيرة في حياة الغابة.  (3)

تغمض عيناها بجانبي، وتحاول أن تنام، انظر اليها، واشعر ان برغم حزني الدائم، لا اشعر سوى انها جميلة، جميلة بشكل يفوق الخيال. “فكأنها بالحسن صورة يوسف، وكأني بالحزن مثل ابيه” تتكرر الجملة في رأسي كلما نظرت اليها. اكثر الأيام التي شعرت فيها بالونس، شعرت فيها بالوحدة، لم اكن وحيدًا، ولكني تأكدت ان لا خروج لي مما انا فيه، فبعد انقطاع دام شهور وكلام سطحي شهور اخرى، ما ان يجمعني مكان بها مجددًا، تعود المشاعر كما كانت بالضبط. لا يسعفني جسدي للصعود معهم الجبل كي اتصور، فأبقى وحيدًا في الأسفل، ثم بعد قليل، حاولت الصعود، وصعدت، جلست بجانبي، نظرت اليها، كان انعكاس النجوم في عيناها، اخبرتني الفارق بين النجوم الزرقاء والصفراء، لم استمع جيدًا، لا يدور في رأسي سوى انها جميلة، جميلة بشكل يفوق الخيال.  

(4)

اكثر ايامي وحدة، شعرت ببعض الونس، 162 شهاب، هكذا مررت ليلتي الأولى، جلست وحيدًا اراقب الشهب، في اليوم الثاني، حاول جسدي الصمود، صنعت بعد الصداقات، ولكن كنت دائم القلق لعلمي بإستمرار جسدي في الإنهيار. حاولت ان ابقى مع المجموعة خشية ان يحدث هذا الإنهيار وانا وحدي، ولكن لم استطع المواظبة معهم. انهار جسدي وجلست على الرمال، وشرعت بالبكاء، ادركت منذ فترة انه ليس هناك من عودة، الطريق الوحيد الذي يمكن سلوكه، للأعلى، استجمعت ما يمكن من قواي، وبدأت مجددًا في الصعود، وصلت الى المخيم في النهاية، قررت حينذاك ان اتخلى عن كل شئ لا يمكن ان اتحمله، فجلست وحيدًا، ورفضت اكمال الرحلة، والتجربة. ولم ابرح حتى تراجعت، واكملت، الرحلة، ومعها التجربة. لم يكن جسدي ليتحمل اي مشقة اخرى، فقررت الرحيل، مررت لأخبرها اني عائد، كانت نائمة، راقبتها لبعض الدقائق قبل ان ايقظها، برغم كل شئ، كل هذا الحزن ،هذه الوحدة، وهذا اليوم الحزين، كانت جميلة، جميلة بشكل يفوق الخيال. 

(اليوم الثالث)

خلق الله الغضب والسكينة

لماذا لا يخترع احدهم جهاز يعمل فقط حين نغضب من احدهم، يذكرنا بصوت عالي، اعلى من غضبنا، بكل الأشياء الطيبة التي صنعوها؟ لم اكن لأفتقد تلك الصديقة الان، لإنهائي علاقتي بها في لحظة غضب ناسيًا ما فعلته لي، ولم يكن صديقي ليعتذر لي عما بدر منه منذ سنوات، مخبرًا اياي، ان كل تلك السنوات التي مضت بدون ان نتحدث، كانت بسبب لحظة غضب منه فقط. لماذا لا يخترع احدهم يعمل فقط حين نغضب؟ فيهدأنا، ويذكرنا بأننا، رغم كل شئ، لازلنا نحبهم. 

(5)

- هتروح؟

= لأ

- ليه؟

= مش عايز اشوفك!

- بطل عبط طيب، انا ممكن مروحش والله بس تروح انتَ

= مش رايح

- انتَ حر خلاص

ثم ذهبت، لم تعلم صديقتي ان السبب ذهابي كان لها، ولها فقط. كنت احضر لها هدية عيدميلادها، وكان علي الذهاب لأحضر بعض الأموال من المشاركين فيها، ما ان وصلت، حتى رحلت هي، غضبت اكثر، وقمت بالإتصال بها لأنفجر في وجهها، انتهى الأمر بإغلاقنا الهاتف في وجه بعضنا البعض بعد شجار كبير. 

(6)

رحلت صديقتي من المكان لمعرفتها برغبة بعض الأصدقاء بالإحتفال بي، خشت ان لا تكون مرحب بها بسبب غضبي الدائم منها. ادركت هذا متأخرًا، ف ذهبت للبحث عنها في اكثر شوارع مصر ازدحامًا، والمفاجأة كانت، اني وجدتها  امامي ما ان وصلت، تمشي في صمت وتبكي. لم استطع ان اظهر لها نفسي، تبعت خطواتها وانا افكر فيما يجب ان اقوله لها، لم ارد شيئًا من هذا العالم في تلك اللحظة سوى ان اتحدث معها واخبرها بأسفي، واني اتفهم الأن ما حدث. لم استطع، وصلت للمترو، ومازلت انا ورائها، اخرجت هاتفي وارسلت رسالة نصية: انا اسف. وقفت هي امام المترو واخرجت هاتفها وقرأتها، ولم تتحرك لبعض الوقت، اكثر بكثير مما تحتاجه لقراءة الرسالة، ثم نزلت سلالم المترو، مختفية عن انظاري. بعد دقائق وصلتني رسالة منها مخبرة اياي انها تحبني، برغم كل شئ، شعرت بالسكينة، كمَن كان ضالًا ووجد. 

[masryno]

سبب أيقاف برنامج بسمة وهبة وغلق قناة القاهرة والناس

سبب أيقاف برنامج بسمة وهبة وغلق قناة القاهرة والناس

سبب أيقاف برنامج بسمة وهبة وغلق قناة القاهرة والناس  ايه اللي حصل مع المدحرج

بص عشان #بسمة_وهبة هتبقي ترند اليومين دول.. فخليني اقولك ايه اللي حصل من دلوقتي..

اللي حصل بسمة مش عضوة في نقابة الإعلاميين .. حلو.. حلو .. عملت كام حلقة منهم حلقة ماجد المصري واللي اتريق فيها على الافارقة.. وقال ان في واحد صاحبه قاله جايبالك بنات بيحبوك فجابهم العربية وكانوا ملثمين ..

ولما بينوا وشهم وعرف انهم افارقة…

[ajenniferafigueroa]

نوتيتيا , الابراج وعلم التنجيم هل هي خرافة ام علم نوتيتيا , #علم_الابراج#هل_تعلم #علم_الفلك  خرافة الأبراج وعلم التنجيم | علم الفلك الابراج وعلم التنجيم بشكله التقليدي هو عبارة عن نوع من الإعتقاد المستند إلى نظرية تقول أن الابراج وحركات الأجرام السماوية عند وقت الولادة  تأثير عميق على حياة المرء ، ويزعم أنه يمكن التكهن عن طريق الابراج وعلم التنجيم بالأحداث الدنيوية مثل الكوارث الطبيعية من خلال الإستعانة ببعض الابراج وأشكال التنجيم وذلك عند حدوث ترتيب محدد ومؤلف من عدد من الأجرام السماوية، عندما نأخذ بعين الإعتبار العلاقات التي لا حصر لها بين الابراج والأجرام السماوية فسيكون من المدهش عدم تمكننا من إيجاد صلة بين الأحداث الأرضية كالأعاصير والإنفجارات البركانية والزلازل وموجات القحط والحرائق لا تنسي الاشتراك في قناة نوتيتيا http://bit.ly/2UnL0QM لو عجبك الفيديو اعمل مشاركة من اللينك ده خرافة الأبراج وعلم التنجيم | علم الفلك https://youtu.be/iCyPDObEYAg ولو عندك اي سؤال اكتبة في التعليقات المزيد من الفيديوهات الغريبة والغامضة خرافة الأبراج وعلم التنجيم | علم الفلك https://youtu.be/iCyPDObEYAg هل تعلم اخطر 10 عصابات فى التاريخ | اخطر عصابات المافيا https://youtu.be/Twb2IaLzqww الساحر اليستر كراولى و ديانة ثيليما | كبير سحرة القرن العشرين https://youtu.be/md-Ay4vNUYg عبدة الشيطان معتقدات طقوس التعذيب | اكبر الكبائر https://youtu.be/MtmeHT6BxIY نهاية العالم بأختلاف الاديان الجزء الاول | علامات الساعة https://youtu.be/-j66xntt-xM تاهو تيسى الوحش الذى ارعب العالم | علم الاساطير https://youtu.be/vkjqHYcgaYQ #السعودية #مصر #معلومات #معلومه_مفيده #معلومه_عامه #معلومه_مهمه إذا كنت تبحث عن: علم الأبراج حقيقة علمية الأبراج العربية لأول مرة على يوتي��ب اكتشف من أنت في علم التنجيم العربي الكون (3) هل الأبراج خرافة؟ تعرف على علم الأبراج وهل هو مذكور في القرآن | فتاوى الناس الأحداث الفلكية شهر مارس 2019 لجميع الأبراج المشعوذين والمنجمون بين التنجيم و الحقيقة العلمية الأحداث الفلكية شهر مايو 2019 لجميع الأبراج Astrology | الأبراج و علم التنجيم أسرار من علم الفلك و التنجيم سعيد مناع علم الفلك الاسترولوجي, الهوروسكوب والابراج كل ما تريد معرفته عن علم التنجيم والأبراج - عدنان ابراهيم التنجيم و الأبراج: علم أم خرافة؟ حقيقة الأبراج الفلكية علميا وتاريخيا من ناسا بهدووء - الفرق بين علم الفلك والتنجيم وقراءة الطالع كلمة حول علم الأبراج و النجوم اعجاز القران وأكذوبة علم التنجيم هى الأبراج تنجيم ؟! | هواة الفلك ابتكار نيوز | الأبراج علم أم خرافة؟ الابراج وكتب التنجيم ماهو علم التنجيم وهل لفاعله توبة كذب علم التنجيم والأبراج للدكتور منصور الكيالي شرح عن الفرق بين الفلك الشرقي و الغربي نوتيتياعرض عناصر أقل

[stepagency0]

مسلسل سلطانة المعز.. دراما مصرية بطولة غادة عبد الرازق في رمضان 2020

تعود الفنانة المصرية غادة عبد الرازق مع ثلة من نجوم الدراما المصرية الى الظهور مجددا في مسلسل سلطانة المعز المقرر عرضه في رمضان 2020.

وتغني شارة المسلسل الفنانة اللبنانية نوال الزغبي، والتي انتهت بالفعل من تسجيلها‎.‎

وتظهر غادة عبد الرازق في الإعلان الدعائي لـ مسلسل سلطانة المعز ‏وهي تمر بعدة منحنيات درامية حيث ترتدي الأسود في ظروف عزاء وتشارك في احتفال وتدخل السجن.‏

مسلسل سلطانة المعز: 

تدور أحداث المسلسل في إطار درامي شعبي، وتجسد غادة عبد الرازق دور سيدة تدعى “سلطانة” ورثت مجموعة من محلات الكبدة عن والدها الذي توفي.

‏وأثناء توليها شؤون الإدارة تتعرض لمواقف متعددة وتقع في الحب وتمر بأزمات مختلفة تغير حياتها، منها دخولها للسجن لتعلن بعدها الحرب على أعدائها.

تصنيف المسلسل والبلد:

التنصيف: درامي شعبي.

البلد المنشأ: مصر.

طاقم العمل:

اخراج: محمد بكير

تأليف: إياد إبراهيم

انتاج: شركة ممدوح شاهين للانتاج الفني

بطولة: غادة عبد الرازق – محمود عبد المغني – دينا كريم الابنودي – محمد لطفي – حسن حسني – محمد شاهين – دينا – محمود الزاوي – مي الغيطي – محمد حاتم.. ومجموعة من النجوم الأخرين.

تاريخ ومدة العرض:

يبدأ عرض مسلسل سلطانة المعز مع بداية شهر رمضان 2020 الموافق لـ 24/04/2020.

المسلسل 30 حلقة – مدة الحلقة الواحدة 45 دقيقة.

قنوات العرض:

1- قناة رؤيا.

2- قناة النهار.

3- قناة النهار دراما.

4- ART حكايات.

أوقات العرض:

قناة النهار: – عرض أول الساعة 6:30 مساءً

– إعادة أولى 10:30 مساءً

– إعادة ثانية 2:30 صباحًا

– إعاداة ثالثة 10:00 صباحًا

– إعادة رابعة 3:00 عصرًا

قناة النهار دراما: – عرض أول الساعة 7:30 مساءً

– إعادة ثانية 11:30 مساءً

– إعادة ثالثة 4:30 فجرًا

– إعادة رابعة 8:30 صباحًا

– إعادة خامسة 12:00 ظهرًا

– إعادة سادسة 4:00 عصرًا

قناة رؤيا الأردنية: – عرض أول الساعة 8:00 مساءً

– إعادة أولى الساعة 4:00 صباحًا

– إعادة ثانية الساعة 10:30 صباحًا.

قناة ART حكايات:  – عرض أول 8:00 مساء

برومو المسلسل:

  يُذكر أن الفنانة المصرية غادة عبد الرازق كانت قد حققت خلال السنوات الأخيرة نجاحات عدة, وشاركت في مسلسلات متنوعة أبرزها (قانون المراغي – الباطنية – زهرة وأزواجها الخمسة – مع سبق الاصرار – حكاية حياة).

فضلاً عن بعض المسلسلات الأخرى التي لم تحقق نجاخاً كبيراً ومنها (الكابوس -أرض جو).

كما شاركت النجمة المصرية في مسلسلات أخرى بأدوار ثانوية كـ مسلسلات (ضد مجهول – حدوتة مرة – الخانكة – السيدة الأولى – سمارة).

وكان آخر افلامها في السينما المصرية هو (فيلم كارما) مع الفنان عمرو سعد و المخرج خالد يوسف الذي لم يحقق نجاحاً جيداً ايضاً.

The post مسلسل سلطانة المعز.. دراما مصرية بطولة غادة عبد الرازق في رمضان 2020 appeared first on وكالة ستيب الإخبارية.

from https://stepagency-sy.net/2020/04/24/%d9%85%d8%b3%d9%84%d8%b3%d9%84-%d8%b3%d9%84%d8%b7%d8%a7%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%b2-%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%85%d8%a7-%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d8%b7%d9%88%d9%84%d8%a9-%d8%ba/

[sudafax-blog]

إنصاف مدني تروي تفاصيل سجنها و تقول "أغنيتي للبشير كانت وسيلة لحل ضائقتي المالية و ما لقيت منها قروش"

إنصاف مدني تروي تفاصيل سجنها و تقول “أغنيتي للبشير كانت وسيلة لحل ضائقتي المالية و ما لقيت منها قروش”

القيادة-الخرطوم: بثت قناة أنغام الفضائية اليوم الحلقة التي طال انتظارها من قبل جمهور برنامج الصندوق المتابع، حيث أطلت فيها الفنانة إنصاف مدني في حوار مع الإعلامي أحمد دندش.

اختارت الفنانة البدء بفقرة الأسئلة التي اعتاد دندش أن يكشف بها دندش نقاطا ساخنة في حياة الفنانين و النجوم. و كان أول سؤال وجهه دندش لإنصاف عن حقيقة سقوطها على المسرح لارتدائها عدسات لاصقة منتهية الصلاحية، و ردت إنصاف ضاحكة…

[altakween]

فخرية خميس الباكية على حال “الدراما العمانية”: تألمت كثيرا بسبب “أم هارون”

  نجمة عمانية ساطعة في فضاء المشهد الدرامي محليا وخليجيا وعربيا، عبر سلسلة من الأعمال التلفزيونية والمسرحية التي قدمها خلال مسيرتها الفنية الطويلة. هي من الجيل المؤسس للدراما العمانية منذ منتصف سبعينيات القرن الماضي وإلى اليوم، وقد أصبحت جزءا أصيلا من ذاكرة الدراما العمانية والخليجية. جسدت مختلف الأدوار بمهارة فنية عالية، وتنقلت بين الكوميدي والتراجيدي وغير ذلك من ألوان الأداء الدرامي الذي جسدته في أدورها الكثيرة. إنها الفنانة الكبيرة فخرية خميس التي تطل على المشاهد هذا العام من خلال ثلاثة أعمال تعرض في عدد من الفضائيات العربية، وهذه الأعمال هي (أم هارون) و(الشهد المر) و(سَوّاها البخت). ورغم حضورها الخارجي اللافت، إلا أنها تغيب هذا العام عن شاشة التلفزيون محليا. 

الفنانة الكبيرة فخرية خميس آثرت مؤخرا الصمت وعدم الظهور في حوارات إعلامية، وامتنعت عن التصريح لأي قناة أو صحيفة أو أية وسيلة إعلامية خارجية أو داخلية، رغم الاتصالات الكثيرة التي تأتي إليها. ولكنها حين قررت الحديث فتحت قلبها لـ(التكوين)، إيمانا منها بأن التكوين، ستنقل صوتها بكل صدق وشفافية، ولأن التكوين تواصلت معها في الوقت الذي كانت تريد أن تقول شيئا. 

تحدثت فخرية خميس بألم عن ما لاقته من تهميش وإجحاف في حقها في مسلسل (أم هارون)، كما بكت فخرية خميس بمرارة شديدة وهي تتحدث عن الدراما العمانية وما آلت إليه الأمور. إلى جانب الكثير من القضايا التي تضمنتها تفاصيل الحوار التالي … 

حوار: حسن المطروشي

“أم هارون” إجحاف واتهامات

بدأنا الحديث مع فخرية خميس عن مسلسل (أم هارون) والضجة التي أثرت حوله واتهامه بأنه عمل يهدف للتطبيع مع إسرائيل، فقالت: عمل مثل هذا أحببت أن أشارك فيه، وليس من الضروري أن أؤيد فكرة التطبيع. لقد لفت نظري، عندما قرأت شخصيتي في النص، أن الخط لدوري أنني كنت أجسد شخصية امراة مسلمة. ولا يعني المسلمة في هذا العمل أنها تشارك اليهود في كل شيء، وإنما هم يقيمون في حارة واحدة. ولكن دعنا نتساءل، منذ متى انفصل اليهود عن المسيحيين والمسلمين، وهم في الأصل جيران ويجمعهم بلد واحد؟. بل بالعكس، نستثني ولا نعمم، فهناك يهود ضد القرار الصهيوني وما تفعله الصهيونية وما تمارسه إسرائيل ضد الفلسطينيين. وهناك في المقابل يهود لا يتحلون بذمة ولا أمانة، وذلك ما تمثل في شخصية “دا��د” التي يقوم بأدائها الفنان القدير عبدالمحسن النمر. 

وتضيف فخرية خميس: إننا كمسلمين نحترم هذه الديانات السماوية. والذي يربط هذه الشخصيات في المسلسل باختلاف دياناتها هو الجيرة. الذي ربط بينهم كان التعارف والسلام من بعيد عند الالتقاء، ولكن لأن الولد تعلق بالبنت، وهذه قصة اجتماعية، ربما نعتبرها حالة استثنائية، وقد حدثت هذه العلاقة وأصبحت واقعا. فما هو موقف الأسرتين هنا وهم مسلمون ويهود؟. بطبيعة الحال سيكون الرفض سواء من قبل اليهود او المسلمين. وبما أب الولد كان إمام مسجد فقد كان يرفض هذه العلاقة، كذلك الأم كان موقفها رافضا، وقالت لابنها عليك أن تختار بعقلك لا بقلبك. ورغم أنهم متجاورون ويجمعهم السلام في الطريق، ولكن على المستويات الأخرى لم يربطهم سوى الولد والبنت، وكان الموقف واضحا. هناك اعتبارات إنسانية نستثنيها، وربما البنت، مثل ما هي أم هارون، أحبت مسلما واعتنقت الإسلام، لأنها أحبت الإسلام وصارت مواقفها ومعاملاتها إنسانية، لأنها أحبت دينه ومبادئه. 

وتستنكر فخرية خميس: لا أدري لماذا قوبل هذا العمل بهذه الطريقة التي أعتبرها عنهجية، من قبل بعض المتلقين للآراء التي لم تتضح كاملة بعد. الذين حكموا قبل أن يشاهدوا العمل؟. إنني أرفض تماما كلمة “التطبيع”، ولسنا بصدد أي تطبيع في هذا العمل. الأمر بعيد تماما عن ذلك، والعمل يتحدث عن حقبة زمنية قديمة تدور أحداثه في الأربعينيات من القرن الماضي. وهذه الشخوص كلها من تلك المرحلة. كل واحد فيهم يمارس طقوسه وعاداته في بيئته الخاصة، في منزله، وليس في الحارة أو الأسواق. كل واحد منهم ملتزم بدينه ويحترم دين الآخر، باستثناء هذا الشخص غير السوي المتمثل في شخصية داود، وكان المسيحيون والمسلمون جميعا يرفضون تصرفاته. القصة واضحة. ربما هناك أخطاء تاريخية، فأنا لست ملمّة بكل التاريخ. هذا يخص الكاتب، ويخص المنتج، ويخص القناة أيضا، بما أن كان هناك مشرفون يأتون ويشرفون على سير العمل. كان بإمكان الرقابة أن تتدخل وتتابع إذا كان هناك أخطاء. أنا ملتزمة بأداء دوري كممثلة. نعم قرأت أبعاد كل شخصية على حدة وعرفت توجهاتها. وقد وجدت في العمل شيئا مقنعا، ولم يكن هناك شيء مؤذٍ أو أي شيء يستدعي مني أن أرفضه. 

إن هذا “تمثيل”، نقل للواقع ولكن لابد من أن يتدخل فيه الخيال. إن القضية أكبر من أن نتناولها على مستوى نص، والقضية الفلسطينية لا تنتهي في يوم وليلة، فمنذ متى بدأت وما زالت قائمة حتى الآن. إنها قضية مؤرقة، ستسمر فيها أجيالنا ، مثلما فتحنا نحن أعيننا عليها، وجميعنا مؤيد لفلسطين وحق الإنسان الفلسطيني والقدس التي هي قدسنا.

عتب وتعليقات 

وتفتح فخرية خميس صفحة العتب والألم قائلة: لقد جاءتني تعليقات مؤلمة بالسب والشتائم واللعنات، ويتهمونني بالتطبيع. ولم ينظروا إلى خط شخصيتي في المسلسل أنها مسلمة، وهي الإنسانة البسيطة التي هي في بيتها، ليس بسبب القمع لأن زوجها إمام مسجد، وإنما هو يمنحها حريتها في الخروج وزيارة الجارات وغير ذلك. كان دوري بسيطا وخفيفا. فمن بين ما يدور في العمل من أحداث هناك أحداث ثقيلة وحزينة، ولكن أرادوا أن يرسموا البسمة من خلال دوري، حتى أنني أحببت أن أكون متنقبة عند خروجي من المنزل حتى لا يرى أحد شكلي، ما عدا في المنزل، مع النساء، ولم يكن الرجال يعرفون شكلي. وحتى في المشهد الاستهلالي، عندما خرجنا جميعا واجتمعنا بين المسجد والمعبد والكنيسة، قمت أنا بتغطية وجهي، لأنه كان يهمني كيف أُظهر هذه الشخصية بالتزامها، بحجابها، بشكلها، كمسلمة وزوجة إمام مسجد.

التهميش.. بسبب المخرج

وحول ما واجهته من تهميش وإجحاف في هذا المسلسل قالت فخرية خميس: لقد أحببت الدور من داخلي، ولكني أشعر أنني لم أؤد الدور بالشكل المطلوب، لأن المخرج لم يحب فخرية، ولم يحب بيت فخرية، ولم يحب بيت المسلمين، وإنما كان يحب بيتا آخر على حساب بيت المسلمين. وأنا لم أكن أرغب أن أصرح بهذا الكلام، ولكن جاءت الساعة لأصرح به، وقلت عندما أصرح فسوف أصرح في بلادي، من خلال صحافة بلادي وإعلام بلادي. لقد تأثرت كثيرا من تعامل هذا الرجل. قسما بالله أنني عاملته مثل ابني … وكنت معه بالسلام والكلام والحضور والالتزام، إلى أبعد الحدود، حتى في معاملته المجحفة في حقي. فهو لم يعاملني كنجمة. ربما لا يعرفني كنجمة، ولكن عليه أن يسأل، ومن حقه أن يسأل، ولكن لا يلغيني. إلغاء الآخر كان كثيرا في هذا العمل. وقد وُجد هذا الحس من أول يوم، ولكني حرصت على المودة والعلاقة الطيبة معه، فهو محمد العدل، والاسم يشكل قيمة خاصة، لأنه يأتي من عائلة “العدل، الذين لهم تاريخ في الفن العربي، وفي مصر بالتحديد، ومن منا لا يحب الأعمال المصرية، ومن لا يحب مصر والمصريين. فأنا أحترمت هذا الشخص، لاسيما أن عمه هو سامي العدل، ولأن هذه الشركة تنتج أعمالا مهمة وقد أثرت الحركة الفنية في مصر، عبر الكثير من الأعمال، سواء على مستوى الأعمال التلفزيونية أو السينمائية. فعندما يأتي أحدهم فهذا يعني أن له ثقله وله حضوره القوي من خلال الأعمال التي قدمها. وبالتالي فقد وجدت العمل في هذا المسلسل مغريا، نظرا لاكتمال عناصر النجاح فيه، وبوجود مخرج جيد، ومنتجة ونجمة قديرة وهي حياة الفهد، وأيضا القناة الفضائية، وهي الـ (إم بي سي)، ولديهم نجوم لهم بصمتهم في الخليج.

تضيف الفنانة فخرية خميس: لقد شعرت بنجاح المسلسل منذ البداية، خاصة أن العمل تولى كتابته اثنان من الشباب الطموحين، وقد كتب بشكل جميل. ولكن تدخل المخرج في العمل وحذف بعض مشاهدي وكان يرفض تصوير بعض المشاهد الخاصة ببيت إمام المسجد. وكان المنتجون على علم بمعاملة المخرج لي، وقد شكوت لهم الأمر، ولكن لم يتغير شيء. وهذا الحذف تسبب في الهبوط بمستوى العمل، حتى تدخل المنتجون وحالوا إنقاذه، من خلال تصوير بعض المشاهد في الكويت، واستدعائنا نحن لتصوير بعض المشاهد أيضا، التي لا أعلم إن كانت حذفت أم لا. لذا شعرت بأني خطي ضعيف، وكأنه لا يحرك أحداثا. لذلك كنت أشعر بقلق كيف سأقدم هذا الدور، في ظل وجود هذا النص الجميل، وثقتهم فيَّ، بأن اختاروني وأتوا بي للمشاركة معهم كاسم يضيف للدور، ولكني انصدمت، لعدم وجود الاهتمام من القائمين على العمل. أحترم الأستاذة حياة، ولكني كنت أتمنى أن تهتم في فخرية مثل ما اهتمت في آخرين. وحتى في التتر والإعلان الذي نشروه لم يكن لي أي حضور على مستوى الصور وما ينشر من المشاهد الإعلانية. أنا لست كومبارس، وقد تألمت وتعبت في هذا العمل كثيرا، ولكن يهمني أن يعرض، على قناة الإم بي سي ويشاهده الناس. 

“الشهد المر” و”سواها البخت”

وحول مشاركاتها الآخرى هذا العام قالت الفنانة فخرية خميس: اختارني الدكتور حبيب غلوم للمشاركة في مسلسل (الشهد المر) وقد كنت مواكبة لهذا النص من خلال الأستاذة سعاد علي التي كانت تحدثني عن الدور، الذي كان في الأصل لها، ولكنها اعتذرت عنه لأسباب خاصة. وبعد اعتذارها عرض الدور علي، ولكني تريثت في قبول الدور حتى تواصلت مع الفنانة سعاد علي وأبلغتني باعتذارها رسميا، وباركت لي قبول الدور. وبالفعل أنني أحسست بأهمية هذا العمل فالنص جيد والمنتج جيد أيضا وبمشاركة نخبة من النجوم. كانت هناك مباراة ساخنة في الحوارات وفي الأداء. توليفة جميلة في الكواليس. لذا أكملنا التصوير رغم الخوف والهلع في ظل تفشي جائحة كورونا. والحمد لله طرح العمل وتلقته الجماهير بالقبول. 

أما العمل الآخر (سواها البخت) الذي يبث لي حاليا على أكثر من قناة، فهو عمل كوميدي، ولكني لم أشاهده حتى الآن. إنني أعيش في ارتباك شديد وتتزاحم لدي الأفكار من ردة فعل الجمهور على مسلسل “أم هارون”، لأن الجمهور يهمني. 

الدراما العمانية وفصل البكاء

 وما أن فتحنا ملف الحديث عن الدراما العمانية حتى بدأت فخرية خميس فصلا من البكاء المر قائلة: إنني أعتب وأبكي ودمعتي لا تجف أنني أتغرب .. نعم يشعر المرء أحيانا بالغربة، بالرغم من أننا بلدان خليجية واحدة وبيوتنا وقلوبنا مفتوحة لبعضنا البعض، ولكن من الصعب أن تعمل في الخارج، في مثل هذه الظروف التي تشعر فيها أنك تود أن تكون في وطنك، ترغب بأن تكون مع صحافتك وجمهورك الذي عرفك وأحبك وتابعك وجعل منك نجما. جمهوري في عمان يهمني، ويهمني أن يكون لي في عمان عمل أو عملين في العام على الأقل. أتألم أن الدراما العمانية توقفت، ولم يعد لها صيت في الإنتاج، بعد أن كنا غزيرين في الإنتاج الدرامي في السنوات الماضية. نتفاجأ بتوقف الدراما، فأين اللجان التي شكلت من أجل البحث في المشكلة. هناك عمل واحد حكموا عليه بالإعدام منذ لحظة الميلاد، في الوقت الذي يقوم فيه التلفزيون بعرض أعمال كوميدية خليجية أتمنى أن يتكلم الناس عن مستواها. هل هي أفضل من الأعمال المحلية؟! 

تضيف فخرية: لقد اعتذرت عندما عتب بعض الجمهور على مستوى العمل المذكور، وليس كل الجمهور، فهناك كانت بيوت تنتظر ما يقدمه لهم الفنان العماني، وتحب أن تضحك وتبتهج من خلال المواضيع البسيطة الحلوة التي لامست وجدانهم، فتابعونا وأحبونا. القائمون على التلفزيون حكموا بناء على آراء بعض الناس والأقلام التي كتبت، وأنا لا أنفي هنا، ولكن ما حدث أن الذي شاهد العمل والذي لم يشاهده حكموا بأن هذا العمل رجع بمستوى الدراما إلى الأسوأ. وبالفعل اعتذرت شخصيا وقلت إذا لم يعجبكم ما قدمناه هذا العام فسيعجبكم  القادم، بإذن الله. لقد عتب علي المخرج وجهة الإنتاج أنني تكلمت، فقلت أن هذا جمهور ونحن نجومهم وهو يغارون علينا، ولا يحبون أن يرونا في أعمال ليست في المستوى الذي كانوا يتوقعون. فمن الواجب أن أمتص غضبهم، ولذلك اعتذرت. لأنني أنا الذي كنت أنشر عن العمل يوميا عبر حساباتي على مواقع التواصل الاجتماعي، وأتحدث عن “حارة الأصحاب” وفي النهاية وجهت الأسئلة والاتهامات لي، وكان الجمهور يتساءل، أين العمل الذي حببتنا فيه فخرية؟ فكان لابد أن أتكلم.  

وتصف فخرية خميس القرار بأن تتوقف الدراما العمانية بأنه كان غير صائب، مضيفة أن الذكاء أن تستمر، وبما أن هناك لجانا، فيتوجب توظيف أناس لديهم الدراية والأمانة في قراءة النصوص، فساحتنا لا تخلو من الكتاب في عمان مثل أحمد درويش الحمداني وأحمد الأزكي وغيرهم الكثيرين الذين لو جرى احتواؤهم بشكل أفضل فلن يتوقفوا عن كتابة النصوص المحلية. ولكن الثقة تزعزعت لدى الجميع، فما عادوا يريدوننا، وأصبحت المقارنة ظالمة في حقنا، إذ أصبحوا يقارنون أعمالنا بالأعمال الخارجية، حتى ولو كان مستواها ضعيفا. لماذا نشأت هذه العقدة أن الذي يأتي من خارج السلطنة مقبول والذي يأتي من الداخل مرفوض؟!. إن هذه عقدة، ومثل ما يقولون “عقدة الأجنبي”.أنا لا أحب هذه الكلمة، ولكنه من الواضح أن الأمر كان هكذا.  

وتشكو فخرية خميس: إنني أتألم، أنني في هذه المرحلة العمرية، وبعد هذا التاريخ، فمنذ عام 1974 وأنا على خشبة المسرح، من خلال الفرقة الأهلية التي أسسناها آنذاك، وإلى اليوم وأنا مستمرة في الفن، ولم أبخل على جمهوري، دون أن يعلموا عن ظروفي الصحية أو المادية وغيرها، حتى أنني أحيانا أتنازل عن أجري، فقط من أجل أن تستمر الدراما. لقد وقفنا كثيرا ودعمنا الدراما كثيرا، ولكن أين نحن الآن؟ .. الجميع لا يريدنا. أصعب شيء أن المجتمع لا يريدك .. نعم (وتبكي مجددا) أصعب شيء على الفنان أن المجتمع والجمهور يرفضه. لقد حكموا علينا بالإعدام من عمل واحد. والتلفزيون أخذ برأيهم. أينك يا معالي الدكتور الرئيس؟ أنت الإنسان المثقف الواعي الذي كنت تحب الدراما وتحب كل النجوم العمانيين؟. إننا ننتظر رأيك .. على الله ثم أنت يا معالي الدكتور بأن تعيد النظر وتعيد الثقة بالفنان العماني، لكي تستمر الدراما المحلية. كانت الدراما “فاتحة بيوت” على المستوى المادي، والآن الكل يريد أن يعمل. حرام أن تموت هذه المواهب والقدرات. نحن ليس لنا لنا بعد الله إلا التلفزيون العماني لينتج أعمالنا. 

تشير في حديثها إلى أن شركات الإنتاج الكثيرة، مؤكدة: لكن ليس لديها القدرات المالية لإنتاج الأعمال. وهناك أعمال لم يقصر فيها المنتجون، عندما استعانت الجهات الرسمية بمنتج منفذ، فلم يبخلوا على الإنتاج. مركز الأحلام له بصمات ونجاحات كثيرة في الإنتاج مثل (انكسار الصمت) و(أرواح) و(زيد وعبيد) و(حارة الأصحاب)، وهناك أعمال لم أشارك فيها، ولكن لها بصمة. لا يصح أن نحكم على ذلك بالإعدام من عمل واحد. وهناك يوسف البلوشي وشركة القدس وغيرها الكثير فيها فنانون كبار، ومخرجون ومعدات وفنيون، ولا نقل شأنا عن أي أحد، سواء على مستوى الفن أو على مستوى القدرات الفنية والتقنية. إمكانياتنا رائعة وأعمالنا محلية مائة في المائة. نعم كانوا أحيانا يستعينون بمخرجين من الخارج، ولكن في الفترة الأخيرة أصبح العمل عمانيا كاملا من فنانين وفنيين. 

تضيف فخرية: العالم الماضي، صرف على المنتج المنفذ عمل مثل (مجرد لحظات) كل ما أتوي من جهد ومال، ولم يبخل على العمل، وتكاتفنا جميعا، وكان المخرج مبدعا، وقد نجح، ولكن لم يتكلم عنه أحد .. لماذا لم يتكلم الناس عن النجاح؟ لا صحافة ولا قنوات ولا إذاعات، باستثناء بعض الإشارات حوله. 

تقول: إنني أتألم بحق، ولا أريد أن أذهب للعمل في الخارج، ولكني أضطر للذهاب بدافع ظروفي المادية. فأنا أقوم بدور الأم والأب لأبنائي، ولدي أبناء لا يعملون. الحياة كفاح وتحتاج إلى الكثير من الأشياء. الفن مصدر رزقنا، وعندما لا يوجد عمل فإننا نظل نبحث عن الرزق ولقمة العيش. لذلك نضطر للذهاب للخارج، وعلينا أن نتحمل الذي يأتينا، سواء تعامل معنا الناس إنسانيا أو ظلمونا. 

تشير الفنانة فخرية خميس إلى معاناته، تقول: إنني أعاني كثيرا عندما أذهب للخارج (وتتوقف فخرية خميس عن الحديث في غمرة بكاء)، ثم تواصل.. ليس بودي أن أخرج. ورغم أن لي جمهورا ينتظرني في الخارج، ولكن أتمنى أن يكون لي ولو عمل محلي واحد في السنة .. لي ولغيري أيضا من الفنانين العمانيين. أريد أن يعود العهد الزاهر للدراما العمانية، لأن هناك تاريخا جميلا وبصمة حلوة شكلتها هذه الدراما. 

أمين عبداللطيف الذي أوتوا به .. أين هو؟ أين آراؤه .. تنفسنا الصعداء بعودته، بعدما كنا نطالب. ولكن أين الوعود؟ 

(وتتقطع أنفاسها بكاء مرا .. ولكنها تواصل). لماذا أنا منزوية ولا أرغب في الكلام، لأنني أشعر أن الصوت لا يصل، وحتى لو وصل فسيواجه بالاستهتار والاستهزاء؟!. 

تقول الفنانة فخرية خميس: أنتم أيتها الأقلام الذهبية، الأقلام الأمينة، أعيدوا ثقة العالم بنا، وبالفنان العماني. الجميع يؤاخذني لعدم رغبتي في الخروج في لقاءات صحفية وإعلامية. نعم لا أحب ذلك، وليس لدي ما أقوله. تعرض لي الآن ثلاثة أعمال، ولا أحد يكتب بإيجابية. كل ما أواجهه هو السب والشتم. لماذا هذه المفردات المسيئة؟ إنه من المعيب أن أذهب للمحاكم وأرفع القضايا. أنا لا أفعلها. إنني أستميح الناس عذرا، ولكن يجب أن لا يتعرضوا لي بالسب والإيذاء اللفظي. العماني ليس هكذا. ما الذي يجري؟ … وعند هذه النقطة تتوقف الفنانة فخرية خميس عن الحديث ليستمر نشيجها بمرارة ……!  

source http://altakweenmag.com/3-5/

[alarbytube]

موعد عرض مسلسل ليالي الشمال

بقدوم شهر رمضان، تعرض معظم القنوات التلفزيونية مسلسلات حصرية للعام 2020 من هذه المسلسلات مسلسل ليالي الشمال، وهو أحد المسلسلات السورية الجديدة الذي يحمل طابع اجتماعي سياسي، يجسد حياة السوريين بعد الأحداث الأخيرة التي شهدتها سوريا وما تبِعها من حالة تشرد ولجوء، ما موعد عرض مسلسل ليالي الشمال؟

موعد عرض مسلسل ليالي الشمال

إن مسلسل ليالي الشمال مسلسل سوري يتطرق للحياة التي يعيشها السوريين بعد أحداث الثورة السورية، وما لحقها من دمار كبير في المباني والمنشآت، حتى وصل إلى تشرد السوريين ولجوءهم في أصقاع الأرض في مخيمات اللجوء هرباً من الحرب، جيث يجسد المسلسل مرارة الغربة ومعاناة اللاجئ السوري في بلاد الغربة، ساهم في إنجاز هذا العمل عدد من النجوم السوريين منهم:

الفنان القدير فراس إبراهيم

الفنانة القديرة سوزان نجم الدين

الفنان عدنان أبو الشامات

الفنان محمد خير الجراح

وغيرهم، كما أن هذا العمل من تأليف إخراج: عماد نجار.

أما عن موعد عرض مسلسل ليالي الشمال فهو مع بداية شهر رمضان بتاريخ 24 من شهر ابريل عام 2020، حيث يُعرض على قناة دبي الفضائية.

The post موعد عرض مسلسل ليالي الشمال appeared first on المُحيط.

source https://www.almuheet.net/98709/

[hazeljohnsi]

مسلسل سلطانة المعز.. دراما مصرية بطولة غادة عبد الرازق في رمضان 2020

تعود الفنانة المصرية غادة عبد الرازق مع ثلة من نجوم الدراما المصرية الى الظهور مجددا في مسلسل سلطانة المعز المقرر عرضه في رمضان 2020.

وتغني شارة المسلسل الفنانة اللبنانية نوال الزغبي، والتي انتهت بالفعل من تسجيلها‎.‎

وتظهر غادة عبد الرازق في الإعلان الدعائي لـ مسلسل سلطانة المعز ‏وهي تمر بعدة منحنيات درامية حيث ترتدي الأسود في ظروف عزاء وتشارك في احتفال وتدخل السجن.‏

مسلسل سلطانة المعز: 

تدور أحداث المسلسل في إطار درامي شعبي، وتجسد غادة عبد الرازق دور سيدة تدعى “سلطانة” ورثت مجموعة من محلات الكبدة عن والدها الذي توفي.

‏وأثناء توليها شؤون الإدارة تتعرض لمواقف متعددة وتقع في الحب وتمر بأزمات مختلفة تغير حياتها، منها دخولها للسجن لتعلن بعدها الحرب على أعدائها.

تصنيف المسلسل والبلد:

التنصيف: درامي شعبي.

البلد المنشأ: مصر.

طاقم العمل:

اخراج: محمد بكير

تأليف: إياد إبراهيم

انتاج: شركة ممدوح شاهين للانتاج الفني

بطولة: غادة عبد الرازق – محمود عبد المغني – دينا كريم الابنودي – محمد لطفي – حسن حسني – محمد شاهين – دينا – محمود الزاوي – مي الغيطي – محمد حاتم.. ومجموعة من النجوم الأخرين.

تاريخ ومدة العرض:

يبدأ عرض مسلسل سلطانة المعز مع بداية شهر رمضان 2020 الموافق لـ 24/04/2020.

المسلسل 30 حلقة – مدة الحلقة الواحدة 45 دقيقة.

قنوات العرض:

1- قناة رؤيا.

2- قناة النهار.

3- قناة النهار دراما.

4- ART حكايات.

أوقات العرض:

قناة النهار: – عرض أول الساعة 6:30 مساءً

– إعادة أولى 10:30 مساءً

– إعادة ثانية 2:30 صباحًا

– إعاداة ثالثة 10:00 صباحًا

– إعادة رابعة 3:00 عصرًا

قناة النهار دراما: – عرض أول الساعة 7:30 مساءً

– إعادة ثانية 11:30 مساءً

– إعادة ثالثة 4:30 فجرًا

– إعادة رابعة 8:30 صباحًا

– إعادة خامسة 12:00 ظهرًا

– إعادة سادسة 4:00 عصرًا

قناة رؤيا الأردنية: – عرض أول الساعة 8:00 مساءً

– إعادة أولى الساعة 4:00 صباحًا

– إعادة ثانية الساعة 10:30 صباحًا.

قناة ART حكايات:  – عرض أول 8:00 مساء

برومو المسلسل:

يُذكر أن الفنانة المصرية غادة عبد الرازق كانت قد حققت خلال السنوات الأخيرة نجاحات عدة, وشاركت في مسلسلات متنوعة أبرزها (قانون المراغي – الباطنية – زهرة وأزواجها الخمسة – مع سبق الاصرار – حكاية حياة).

فضلاً عن بعض المسلسلات الأخرى التي لم تحقق نجاخاً كبيراً ومنها (الكابوس -أرض جو).

كما شاركت النجمة المصرية في مسلسلات أخرى بأدوار ثانوية كـ مسلسلات (ضد مجهول – حدوتة مرة – الخانكة – السيدة الأولى – سمارة).

وكان آخر افلامها في السينما المصرية هو (فيلم كارما) مع الفنان عمرو سعد و المخرج خالد يوسف الذي لم يحقق نجاحاً جيداً ايضاً.

The post مسلسل سلطانة المعز.. دراما مصرية بطولة غادة عبد الرازق في رمضان 2020 appeared first on وكالة ستيب الإخبارية.

from https://stepagency-sy.net/2020/04/24/%d9%85%d8%b3%d9%84%d8%b3%d9%84-%d8%b3%d9%84%d8%b7%d8%a7%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b9%d8%b2-%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%85%d8%a7-%d9%85%d8%b5%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d8%b7%d9%88%d9%84%d8%a9-%d8%ba/ from https://stepagency0.tumblr.com/post/616227444061601792

[semnatv2]

حياة النجوم | مشاهير أجروا عمليات تكميم معدة أثرت على أشكالهم بشكل صاعق وغيرت حياتهم ‏

حياة النجوم | مشاهير أجروا عمليات تكميم معدة أثرت على أشكالهم بشكل صاعق وغيرت حياتهم ‏

حياة النجوم | مشاهير أجروا عمليات تكميم معدة أثرت على أشكالهم بشكل صاعق وغيرت حياتهم ‏

للاشتراك في القناة الرسمية : http://bit.ly/2rxCw9H

القناة الأخبارية الترفيهية لحياة النجوم و المشاهير أدخل حياة النجوم و الوسط الفنى و تعرف على أسرار وخبايا الفنانين والمشاهير والنجوم من خلال تغطيات شاملة لأخبار النجوم و عالم الفن 153679

UCQcQ,حياة النجوم,قناة حياة النجوم,حياة النجوم والمشاهير,اسرار…

[my-ramez]

شاهد الحلقة 10 العاشرة من خمسة ونص كاملة HD ... خطوبة نادين نجيم

شاهد الحلقة 10 العاشرة من خمسة ونص كاملة HD ... خطوبة نادين نجيم

تواصل نادين نجم مواجهة أزماتها في الحلقة العاشرة من سلسلة خمسة ونص مع قصي الخولي ، والتي ما زالت تتطور تدريجيًا بأحداث مماثلة لمسلسل رمضان 2019 ، لكن اشتباك نادين نجم تتفت من الموقف المتوتر في الجو بعد الأزمة المتورطة في المستشفى.

تحاول الحلقة العاشرة من الحلقة خمسة ونص الحوار الرومانسي بين نادين نجيم وقصي الخولي أن يطمئنها حول صحتها ، ويخبرها عن حالته. عليها.

كما ونشبت بين نادين نجيم "بيان" ووالدتها مشادات كلامية عنيفة، في الحلقة 10 العاشرة من مسلسل "خمسة ونص"، جعلت الوالدة تطلب من نادين أن تسامحها كون الأحداث أجبرتها على التخلي فترة من الزمن عن بيتها وابنتها، ولمحت لبيان بأن "غمار الغانم" قصي خولي يطمح بأن تكون زوجته المستقبلة، كما ونصحتها بالتقرب إليه بطريقة ذكية حتى تحصل على حياة مثالية برفقة عائلتها.

لمشاهدة الحلقة 10 من مسلسل خمسة ونص من هنا 

من ناحية أخرى ، يعيش معتصم النهار "جاد" ، الرفيق الشخصي لقصي خولي وصديقه المقرب في خمس سنوات ونصف في صراع داخلي. عادت والدته من سوريا مع ابن خالتة Harpatin من أهوال الحرب. من الواضح أن ابنة خالته ال��ي فقدت عائلتها في الحرب ،.

شهدت الحلقة العاشرة من مسلسل "خمسة ونص" مشاهد بين نادين نجم ووالدتها بعد أن تركتها لفترة من الزمن تكافح فيها الحياة بمفردها بعد وفاة والدها الذي يمتلك حصة كبيرة من حصص المستشفى التي ارتكبت فيها المؤامرة ضدها لإجبارها على البيع.

ويأتي مسلسل "خمسة ونص" من بطولة اللبنانية نادين نسيب نجيم، والنجمين السوريين معتصم النهار، وقصي خولي، فيما شارك بالمسلسل عدد من النجوم ورفيق علي أحمد، ورولا حمادة، نوال كامل، جوليان فرحات ورواد عليو ، من تأليف إيمان السعيد وإخراج فيليب أسمر ، ويشار إلى أن المسلسل يعرض على كل من قناة MBC4 وقناة MTV اللبنانية وقناة السومرية وقناة رؤيا الأردنية خلال أيام شهر رمضان 2019.

فن ومشاهير / اخبار المشاهير from Blogger http://bit.ly/2w2cq0I via IFTTT