#چهل سال جنایت

[shayansaoshyant]

طومار هفتم

سه هزاره و سه رهایی‌بخش، سه هزاره آتش، سه هزاره و آخرین نجات‌بخش، سه هزاره و واپسین آتش

نه سال اول، نه سال پیدایی، نه سال دوم، نه سال گزینش، نه سال بینش، نه راز نهان، نه سال سوم، ظهور آخر، پدید قدرت، نه سال چهارم، آغاز آتش، مصاف آخر، جشن نهایی، نه سال پنجم، تاریخ جدید، صلح جاوید، نظم نوین

به پیشوازتان می‌آید آن موج مهیب، در آسمان لکه‌ای سفید پدیدار می‌گردد، لکه‌ای متجلی کننده که فطرت بشر را نمایان می‌کند، نظم جهانی در چشم به‌هم زدنی ازهم‌پاشیده می‌شود، هرج‌ومرج و آشوب جهان را در برمی‌گیرد، مردمان در جنایت از هم سبقت می‌گیرند، در آن روز قانون‌مدارترین و شریف‌ترین انسان‌ها چهره‌ی خود را فاش می‌کنند، متمدن‌ترین کشورها در یک روز غرق آتش و شورش می‌شوند، آری که نظم و قانون بر یخی نازک و شکننده سکنا گزیده است

پس از موج جدید سال سیاهی رخت می‌بندد، سرانجام هزار سال سیطره تیرگی به اتمام می‌رسد و از پس آن عصر جدیدی آغاز خواهد شد و موج یکی پس از دیگری ملل غرب آسیا را چرک‌زدایی می‌کند

لکه‌ای سفید چهل سال دیگر از امتداد شمال ظاهر می‌شود، لکه‌ای که مصادف با آغاز و پایان خواهد بود

در اواخر دهه، سه سیارک در سه سال متوالی از حوالی عبور خواهد کرد، بعد از دومین رخشنده در 2028، آن فرد خبیث به‌قدرت می‌رسد، بعد از آپوفیس، آتشی شعله‌ور خواهد شد و دو مرگ دنیا را تکان خواهد داد، دو ماه پس از آپوفیس، ماه بر اثر ظلمتی بزرگ پنهان می‌شود و انقلابی آغاز خواهد شد

در آغاز دهه جدید آن هنگام که غول آتشی در موازات غول یخی قرار گیرد، موج سیل غرب را در هم می‌کوبد، در همان حوالی ست که شری بزرگ از شرق ظهور می‌کند و زمین تشنه از خون سیر آب خواهد شد، مردم بازیچه امیال پلید او می‌شوند، جهل و گمراهی رواج پیدا می‌کند، مخالفان در خون خود غوطه‌ور می‌شوند، ایده نوین در مقابل گمراهان قد علم می‌کند، نبرد نهان آغاز می‌شود، اندک‌اندک مردم برانگیخته خواهند شد

در اواسط دهه هشتم قرن، سفینه‌ای عظیم رونمایی می‌شود که مانند آن وجود نداشته و مهاجران عازم مریخ خواهند شد تا اولین مستعمره را بنیان نهند، کشفی بزرگ جهان را به لرزه درمی‌آورد و تحولات آغاز می‌شود

در 2161 تمام هشت سیاره در زاویه 69 درجه قرار خواهند گرفت و مصادف با آن ترا-انسان تولید خواهد شد، ژن‌ها کاملاً اصلاح‌شده و عمر انسان دو برابر می‌شود، هوش و جسم آمیخته با قطعات برتر شده و محدودیت‌ها برداشته خواهد شد، ماده‌ای قابل‌برنامه‌ریزی ساخته می‌شود که انسان را از جسم خارج کرده و اجسام قابلیت تغییر شکل و کاربرد خواهند داشت

اندک‌ اندک آتش عظیم شعله‌ور می‌شود، آتشی که مانند آن نیامده، در چشم به‌هم زدنی ملل متحد فرو می‌ریزد، از آسمان‌ها، دریاها و زمین می‌آیند، شهرها یکی پس از دیگری ویران‌شده و کشورهایی برای همیشه محو خواهند شد، باران خون پایانی نداشته و دیو بزرگ سیر نمی‌شود، پاکسازی ها نصف جهان را غرق آتش خواهد کرد، کشورها خالی از سکنه می‌شوند، وحشتی عظیم جهان را در بر می‌گیرد و انفجار بزرگ هفت شهر را خاکستر می‌کند، سه دریا از خون گلگون می‌شوند، هنگامی‌که از آسمان می‌آید، مه نور خورشید را می‌بلعد، دو سپاه نبردی عظیم را آغاز می‌کنند، آن نبرد سرنوشت بشریت را خواهد نوشت، سلاح پنهان پدیدار خواهد شد، رهبری که ارتش سیاهی را فرماندهی می‌کند، به‌دست معتمد خود به قتل می‌رسد، شورش‌ها از کنترل خارج‌شده و کاخ سقوط می‌کند، از تاریکی مطلق، نوری پدیدار می‌شود، یک سپاه خاکستر شده، یک سپاه تسلیم می‌شود، یک سپاه تا رود به‌عقب زده می‌شود، محاصره شهر باستانی شکسته می‌شود، سر خمیده به میز مذاکره می‌آید، به هوش باشید که به وعده عمل نخواهد شد، آخرین مقاومت درهم می‌شکند، نجات‌دهنده به هر سو که می‌نگرد سیاهی رخت می‌بندد، پیامی به سراسر جهان ارسال می‌شود، پیامی که سرآغاز جهانی جدید و پایان آتش‌ها خواهد بود، بنگرید چگونه جهانیان فوج فوج به صفوف رهاننده ملحق می‌شوند، آن روز چهره ناباوران و گمراهان تماشایی خواهد بود، قوای آزادی‌بخش رهاننده جهان را از اهریمنان پاک می‌کند، مجازاتی الیم در انتظار گمراهان است، پس‌ازآن مرزی وجود نخواهد داشت، تمام کشورها به جمهوری جهانی می‌پیوندند غیر از گروهی محدود، پس از انزوای بی‌انتها آنها نیز اضافه می‌شوند، آن هنگام است که صلح عالم‌گیر برجهان حکم‌فرما می‌شود و روز یک تاریخ نوین آغاز خواهد شد و پس‌ازآن جمهوری جهانی هفت هزار سال فرمانروایی می‌کند

[nima-shahsavarri]

"به نام جان"

پادکست به نام جان

ویژه برنامه

انقلاب ایران

قسمت بیست و سوم

بعد از پیروزی

با نیما شهسواری

انقلاب ایران

انقلاب نوین ایران در راه است،

ثمره‌ی چهل و سه سال ظلم، جنایت، تبعیض، استبداد ... بی‌شک انقلابی به بار خواهد آورد و انتهای این شام تاریک روزی روشن است، روزی روشن که اگر ذره‌ای دور از ترس، منافع و خودپرستی و با عقلی سلیم بر آن نظر افکنی حقیقتی همتای خورشید بر آسمان‌ها است

در برنامه‌ی به نام جان قسط داریم تا با این معنا بیشتر و بیشتر درگیر و نزدیک شویم تا راه بجوییم برای نزدیکی، کم هزینه شدن و رسیدن به آرمان و آرزوهایمان در این انقلاب پیش رو

قسمت بیست و سوم از بعد از پیروزی می‌گوید

نوید فردایی خوش را خواهیم داد که در آن همه آزادانه زندگی کنند

همه در میان آرزوها و باور خویش به قانون خویش زندگی کنند

در فردای آزاد ما حتی ظالمان دیروز هم آزار نمی‌بینند، کشته نمی‌شوند

آخر انقلاب ما برای از میان بردن ظلم‌ها است

برای رسیدن به آزادی و برابری است

در فردای آزاد ما خدا هم میان ما برابر به جانمان روزی خواهد خورد و آزادانه زندگی خواهد کرد

برنامه‌ی به نام جان قصد دارد تا درباب مباحث مهم باورها و دغدغه‌های دنیایمان به زبان ساده و بداهه سخن بگوید

این برنامه به صورت روزانه منتشر خواهد شد

برای دریافت و گوش دادن به کامل اثر و دیگر آثار نیما شهسواری می‌توانید از صفحات رسمی نیما شهسواری در شبکه‌های اجتماعی استفاده کنید

وب‌سایت جهان آرمانی

https://idealistic-world.com

یوتیوب

https://bit.ly/Idealistic-World

تلگرام

https://t.me/idealistic_world

اسپاتیفای

https://open.spotify.com/show/1V5C72s9gwTH09PgSpAPvF?si=d934f28da8fb4cb1

اپل پادکست

https://podcasts.apple.com/us/podcast/جهان-آرمانی/id1615301733

شنوتو

https://shenoto.com/channel/Idealistic-world

ناملیک

bit.ly/Nima-shahsavari

گوگل پادکست

https://podcasts.google.com/feed/aHR0cHM6Ly9hbmNob3IuZm0vcy84OTQwYTM0Yy9wb2RjYXN0L3Jzcw

انکر

https://anchor.fm/nima-shahsavari

آمازون موزیک

https://music.amazon.com/podcasts/9d67739a-4f37-4d0e-ad00-15043c3c7e7c/جهان-آرمانی

رادیو پابلیک

https://radiopublic.com/-WRYrD2

کست باکس

https://castbox.fm/va/4830301

پاکت کست

https://pca.st/5ru5t2bc

برای دریافت آثار نیما شهسواری اعم از کتب و اشعار از وبسایت رسمی جهان آرمانی دیدن کنید

https://idealistic-world.com

صفحه رسمی اینستاگرام نیما شهسواری

@nima_shahsavarri

#نیماشهسواری

#پادکست

#کتاب

#کتابیسم

#کتابخوانی

#کتاب_صوتی

#کتاب_گویا

#پادکست_فارسی

#به_نام_جان

#هنرمند

#هنرمند

#پادکست_اجتماعی

#اسلام

#دین

#خدا

#نه_به_جمهوری_اسلامی

#انقلاب_ایران

#اعتراضات_سراسری

#انقلاب_ایران

#مهسا_امینی

#ایران_آزاد

#جهاد

#صدر_اسلام

#باور_اسلامی

#شناخت_اسلام

[teerdad]

گویا میدان جنگ هست، در آینده تاریخ خواهد نوشت که نیروهای سرکوبگر خامنه ای جنایتکار که وضیفهٔ حفاظت از جان و مال شهروندان و دفاع از سرزمین میهن را دارند، با ادوات جنگی به مصاف شهروندان بیدفاع و دست خالی در همین خاک که حتا یک چاقو هم در دست ندارند یورش آورده است، #مهاباد چه تاریخ غم انگیزی این کشور طی چهل و سه سال وحشت و دیکتاتوری و فساد و جنایت بخود رقم زده است، #آزادی کجائی؟ #کورد_بلوچ_آذری_آزادی_برابری https://www.instagram.com/p/ClNX8hgLhT1/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[omidim]

اصلاح طلب، اصولگرا، دیگه تمومه ماجرا

فارغ از تمام‌نمایش هایی که کیهان و امثالهم برای ما برای کوبیدن ظریف و به قول خودشون لیبرال ها و اصلاح طلب ها بازی می کنن، این رژیم به افرادی مثل ظریف و کسایی از بین خاله خواهرزاده هاشون که چهارتا کلمه انگلیسی بلدن صحبت کنن و دو زار سواد غیر دینی و به درد بخور و واقعی داشته باشن، برای بقا احتیاج داره. اما از اون ور خود این آقا میدونه که از خودش واردتر و باسواد تر تو ایران خیلی هست و برای همین پای بقای حکومت مافیایی شون که میرسه بیشتر از اینکه نگران مردم و اقتصاد و معیشت و مصالح ملی و کشور باشن نگران نظام و آبروی نداشته عمود و نماد خیمه ی دزدی ها و رانت خواری ها یعنی "خامنه ای" اند. خامنه ای شاید خودش دزد نباشه و متوجه و عاشق این باشه که بهش بگن باهوش و مقتدر و مسلط اما عمود خیلی خوبی است برای امثال این آقا و آقا زاده هاشون. این آقازاده ها و آخوندها و فک و فامیلشان هم از همه بیشتر سعی در حفظ وجهه این سیستم بخور بخور دارند، حتی اگر انگ‌ و داغ "غربگرا" و "لیبرال" (البته لیبرال بودن فقط تو ادبیات این ها ظاهراً بده که به واقع چیز بدی نیست و عین آزادی خواهی است) هم توسط برادرزاده های اصولگرای خودشون مثل حسین شریعتمداری بر پیشانیشان بخورد . کل نظام باید تغییر کند و اصلاح شود. #اصلاح_طلب_اصولگرا_دیگه_تمومه_ماجرا

[afebrahimi]

‌ #ایران_بریفینگ / #تصویرروز / امروز سوم بهمن سالروز تولد ندا آقاسلطان دختر ایران است. ندا آقا سلطان (۳ بهمن ۱۳۶۱ – ۳۰ خرداد ۱۳۸۸) نه فقط سمبل دختران ایران که سمبل نسلی بپاخاسته بر علیه خودکامگی خامنه‌ای و نظام دیکتاتوری مذهبی‌اش است. امروز، سالروز تولد دختری در شهر تهران است که اگر مزدوران مسلح خامنه‌ای گذاشته بودند او در کنار خانواده‌اش امروز را باید به شادی می‌گذراند، اما امروز جز غم و سکوت چیز دیگری در خانه #نداآقاسلطان برقرار نیست، همچنان که چهل و یک سال است در ایران جز سرکوب و غم چیز دیگری حاکم نبوده است. او در جریان تظاهرات سال ۱۳۸۸ بطور ناجوانمردانه بدست عضوی از سپاه پاسداران بر زمین افتاد ، حکومت در ابتدا اصلا ماهیت وجودی او را تکذیب کرد، بعدها هم باوجود مشخص شدن قاتل او قتل او را تکذیب کرد؛ جنایت،دروغ و تکذیب شاکله #جمهوری_دیکتاتوری_اسلامی است. #مردم_را_میکشند_زبانشان_هم_دراز_است #Farsi🏳️ @Irbriefing @iran.briefing https://www.instagram.com/p/CKVMJvkJjgg/?igshid=mk5dd78ispf6

[baraahamam]

#اعدام_نکنید و سرریز چهل سال جنایت

تا ظهر روز جمعه، ۲۷ تیر، هشتگ «اعدام نکنید» نزدیک به ۹ میلیون و ۵۰۰ هزار بار توئیت یا بازتوئیت شده و این روند همچنان ادامه دارد

رادیو فردا – ادامه موج گسترده اعتراضات مجازی با هشتگ «اعدام نکنید» در توئیتر فارسی، به یادآوری قتل‌ها و اعدام‌ها و شکنجه‌ها و حوادثی رسیده که طی چهار دهه گذشته در تاریخ جمهوری اسلامی به‌عنوان «جنایات حکومت» ثبت شده است.

کاربران ایرانی توئیتر که از سه روز پیش در واکنش به انتشار خبر تأیید حکم اعدام برای سه معترض آبان ۹۸، طوفانی توئیتری با هشتگ «اعدام نکنید» راه انداختند، به استفاده از این هشتگ همچنان ادامه داده‌اند و از پنجشنبه، ۲۶ تیر، به یادآوری مورد به موردِ قتل‌ها، اعدام‌ها و حوادث دور و نزدیکی پرداخته‌اند که جمهوری اسلامی در روند سرکوب مخالفان و معترضان طی چهار دهه گذشته مرتکب شده است.

تا ظهر روز جمعه، ۲۷ تیر، هشتگ «اعدام نکنید» در کنار هشتگ‌های مشابه با آن نزدیک به ۹ میلیون و ۵۰۰ هزار بار توئیت یا بازتوئیت شده و این روند همچنان ادامه دارد.

در موج تازه پیام‌های توئیتری با هشتگ «اعدام نکنید»، نخست پای یادآوری کشته‌شدگان اعتراضات آبان ۹۸ به میان آمد و به‌تدریج کاربران با گرایش‌های گوناگون سیاسی ورق به ورق عقب‌تر رفتند تا قربانیان سال ۸۸ و قتل‌های زنجیره‌ای و اعدام‌های دهه شصت و قربانیان اقلیت‌های قومی و مذهبی و حتی نقش حکومت در قربانی شدن هزاران «شهید» جنگ ایران و عراق.

[iranayande]

درباره‌ی ضرورت نقد دین

فرهنگ ما فرهنگی به غایت دینی است. بنابراین هیچ نقد فرهنگی‌ای نمی‌تواند بدون «نقد دین» در ایران جدی باشد. هدف «نقد دین»، افسون‌زدایی از جهان، برچیدن بینش اسطوره‌ای و جانشین کردن آن با دید علمی در مناسبات اجتماعی و نهایتا انسان‌محور کردن فرهنگ است. فرهنگ انسان‌محور، قطب مخالف فرهنگ خدامحور است. انسان‌محور کردن فرهنگ پیش از هر چیز یعنی برکشیدن آدمی به جایگاه قانونگذار، طرد «خدا» از مناسبات سیاسی و اجتماعی و تعارف محترمانه‌ی یک صندلی به او در درون قلب مؤمنان دینی! «نقد دین» را نباید با «دین‌ستیزی» یکی گرفت. هدف «نقد دین» نابودی دین نیست و چنین کاری اصلا شدنی نیست و نمی‌توان اعتقادات قلبی مردم را با زور از میان برد. اما در جامعه‌ای که اکنون بیش از چهل سال است با یک حکومت دینی انسان‌سوز روبروست و در آن همه‌ی جنایت‌ها و تبهکاری‌ها توسط حکومتی دینی به رهبری روحانیان شیعه انجام می‌گیرد، «نقد دین» طبعا باید آشتی‌ناپذیر و صریح باشد، چه مسلمانان خوششان بیاید و چه نیاید. دین شخصی هر مسلمانی برای خودش محترم است و باید در یک جامعه‌ی لائیک از تعرض در امان باشد. اما دین هر آدمی مانند والدین اوست. طبعا هر آدمی والدین خود را دوست دارد، اما نمی‌تواند والدین خود را به دیگران نیز تحمیل کند و انتظار داشته باشد که دیگران هم والدین او را دوست داشته باشند! بنابراین دینی که حوزه‌ی خصوصی را ترک می‌کند و در پهنه‌ی سیاسی و اجتماعی و فرهنگی حالت جبر و زورگویی و پرخاش و تجاوز به خود می‌گیرد، نباید تعجب کند اگر در معرض تندباد انتقادات و سرزنش‌ها قرار گیرد. حکومت دینی الان در ایران چنین وضعیتی ایجاد کرده است. پس باید واکنش سخت منتقدان دین را نیز به عنوان پیامد کار خود تاب آورد. نخست Read the full article

[amir1428]

جنایت چنگیزیان مغول در نیشابور در سال ۶۱۸ ه. ق بین طغاچار داماد چنگیز مغول با مرزداران نیشابور درگیری رخ داد. در یک روز هزار نفر از طرفین به قتل رسیدند ولی در وقت مراجعت تیری به سوی طغاچار از جانب یک مرزدار نیشابور انداخته شد که بر اثر جراحات وارده از پای درآمد. مردم نیشابور چند روز بعد متوجه شدند که در این جنگ داماد چنگیز کشته شده و سپاه مغول دست از آن‌ها برنخواهند داشت، بنابراین به سرکردگی شرف‌الدین امیر مجلس حاکم نیشابور متحد و هم قسم شدند که «تا جان در بدن دارند از پای ننشینند و تسلیم نشوند.» شهر و اهالی نیشابور علیه مغولان شورش کردند. تولی‌خان پسر چنگیز که این خبر را شنید پس از فتح مرو با لشکریان خود به نیشابور آمد و به همه امرای سپاه خودش اعلام کرد که چنگیز گفته‌است: چون مردم نیشابور طغاچار را کشته‌اند هیچ‌یک نباید زنده بمانند و شهر باید خراب شود و در محل جو کاشته شود مجانیق و خرکها را پیش بردند و نفت اندازان نفاتی کردند و از در نشیب و فراز و درون و برون و جوان و پیر غلغله و نفیر و ولوله شهیق و زفیر به اوج رسید و از هفتاد نقطه دیوارهای شهر را سوراخ کردند و قریب ده هزار سرباز مغول تا صبح به خونریزی پرداختند و صبح شنبه همسر طغاچار (دختر چنگیز) با ده هزار سوار وارد شهر شد و از روز شنبه تا چاشتگاه چهارشنبه قتل و غارت کردند و همه مردم را به جز چهار کمانگر کشتند و حتی سگها و گربه‌ها را کشتند و باروی شهر را کوفته و مناظر و منازل و حصارها و همه قصرها را با زمین هموار ساختند و هفت شبانه روز بر شهر آب بستند و سپس جو کاشتند و تا سبز شد توقف نمودند. مدت ۱۲ شبانه روز شمارش مقتولان به طول انجامید و یک میلیون و هفتصد و چهل و هفت هزار مرد به استثنای زنها و اطفال به شمارش درآمد تعداد کشته شدگان این فاجعه در هاله یی از ابهام است ولی کمترین رقمی که بر کشته شدگان این فاجعه نوشته اند رقمی است که سیفی در تاریخنامه هرات آورده است یعنی: یک میلیون و هفتصد و چهل هزار مرد، و برخی نظیر جوینی از ارقام بالاتری نظیر سه میلیون نفر خبر می دهند. و برخی مانند رازی کل کشته شدگان نیشابور را با کشته شدگان دیگر ولایات ایران برابر دانسته اند https://www.instagram.com/p/CAvwul-nYG8/?igshid=jf84hkto94fy

[imohsenreshadati]

دانلود کتاب صوتی یک عاشقانه آرام نوشته نادر ابراهیمی

کتاب صوتی یک عاشقانه آرام نوشته نادر ابراهیمی

  مشخصات کتاب صوتی یک عاشقانه آرام نوشته نادر ابراهیمی  : انتشارات روزبهان چاپ چهارم - 1378 ______________________________________________________ زندگینامه نادر ابراهیمی  : از آثار این نویسنده‌ می‌توان به «خانه‌ای برای شب»، «آرش در قلمرو تردید (یا: پاسخ‌ناپذیر)»، «هزارپای سیاه و قصه‌های صحرا»، «افسانه‌ی باران»، «در سرزمین کوچک من» (منتخب آثار)، «تضادهای درونی»، «انسان، جنایت، احتمال»، «مکان‌های عمومی»، «در حد توانستن» (شعرگونه)، «غزل‌داستان‌های سال بد»، «ابوالمشاغل» (زندگی‌نامه) و «فردا مشکل امروز نیست» و «یک عاشقانه‌ی آرام»  اشاره کرد. فرزانه منصوری همسر این نویسنده در شناخت‌نامه این نویسنده آورده است: «نادر ابراهیمی در فروردین‌ماه سال ۱۳۱۵ در تهران به‌دنیا آمد. تحصیلات مقدماتی را در این شهر گذراند و پس از گرفتن دیپلم ادبی از دبیرستان دارالفنون، به دانشکده‌ی حقوق وارد شد. اما این دانشکده را پس از دو سال رها کرد و سپس در رشته زبان و ادبیات انگلیسی به درجه‌ لیسانس رسید. او از ۱۳ سالگی به یک سازمان سیاسی پیوست که بارها دستگیری، بازجویی و زندان رفتن را برایش در پی داشت. ارایه‌ فهرست کاملی از شغل‌های ابراهیمی، کار دشواری است. او خود در دو کتاب "ابن مشغله" و "ابوالمشاغل" ضمن شرح وقایع زندگی، به فعالیت‌های گوناگون خود نیز پرداخته است. ازجمله شغل‌های او بوده است: کمک‌کارگری تعمیرگاه سیار در ترکمن‌صحرا، کارگری چاپخانه، حسابداری و تحویلداری بانک، صفحه‌بندی روزنامه و مجله و کارهای چاپ دیگر، میرزایی یک حجره‌ی فرش در بازار، مترجمی و ویراستاری، ایران‌شناسی عملی و چاپ مقاله‌های ایران‌شناختی، فیلم‌سازی مستند و سینمایی، مصور کردن کتاب‌های کودکان، مدیریت یک کتاب‌فروشی، خطاطی، نقاشی و نقاشی روی روسری و لباس، تدریس در دانشگاه‌ها و ... . در تمام سال‌های پرکار و بی‌کار یا وقت‌هایی که در زندان به‌سر می‌برد، نوشتن را ـ که از 16 سالگی آغاز کرده بود ـ کنار نگذاشت. در سال 1342 نخستین کتاب خود را با عنوان "خانه‌‌ای برای شب" به‌چاپ رسانید که داستان "دشنام" در آن با استقبالی چشم‌گیر مواجه شد. تا سال 1380 علاوه بر صدها مقاله‌ی تحقیقی‌ و نقد، بیش از صد کتاب از او چاپ و منتشر شده است، که دربرگیرنده‌ی داستان بلند (رمان) و کوتاه، کتاب کودک و نوجوان، نمایش‌نامه، فیلم‌نامه و پژوهش در زمینه‌های گوناگون است. ضمن آن‌که چند اثرش به زبان‌های مختلف دنیا برگردانده شده است. نادر ابراهیمی چندین فیلم مستند و سینمایی و همچنین دو مجموعه‌ی تلویزیونی را نوشته و کارگردانی کرده، و آهنگ‌ها و ترانه‌هایی برای آنها ساخته است. او همچنین توانسته است نخستین مؤسسه غیرانتفاعی ـ غیردولتی ایران‌شناسی را تأسیس کند؛ که هزینه و زحمت‌های فراوانی برای سفر، تهیه‌فیلم و عکس و اسلاید از سراسر ایران و بایگانی کردن آن‌ها صرف کرد؛ ولی چنان‌که باید، شناخته و به‌کار گرفته نشد و با فرارسیدن انقلاب و جنگ، متوقف شد. او فعالیت حرفه‌ای خود را در زمینه‌ی ادبیات کودکان، با تاسیس "مؤسسه‌ی همگام با کودکان و نوجوانان" ـ با همکاری همسرش ـ در آن مؤسسه متمرکز کرد. این مؤسسه، به‌منظور مطالعه در زمینه‌ مسائل مربوط به کودکان و نوجوانان برپا شد و فعالیتش را در حیطه‌ نوشتن، چاپ و پخش کتاب، نقاشی، عکاسی، و پژوهش درباره‌ خلق‌وخو، رفتار و زبان کودکان و نیز بررسی شیوه‌های یادگیری آنان دنبال کرد. "همگام" عنوان "ناشر برگزیده‌آسیا" و "ناشر برگزیده‌ نخست جهان" را از جشنواره‌های آسیایی و جهانی تصویرگری کتاب کودک دریافت کرد. ابراهیمی در زمینه‌ی ادبیات کودکان، جایزه‌ نخست براتیسلاوا، جایزه نخست تعلیم و تربیت یونسکو، جایزه‌ کتاب برگزیده‌ سال ایران و چندین جایزه‌ دیگر را هم دریافت کرده است. او همچنین عنوان "نویسنده‌ برگزیده ادبیات داستانی 20 سال بعد از انقلاب" را به‌خاطر داستان بلند و هفت‌جلدی "آتش بدون دود" به‌دست ��ورده است. نادر ابراهیمی در زندگی پرفرازونشیب خود، جایگاه خاصی برای ورزش نگه داشته است. او رشته‌های مختلف ورزشی را تجربه کرده، یکی از قدیمی‌ترین گروه‌های کوهنوردی را به‌نام "ابرمرد" بنیان نهاده و در توسعه‌ کوهنوردی و اخلاق کوهنوردی، تاثیرگذار بوده است. _______________________________________________________   آثار نادر ابراهیمی :                   کتب ادبی بزرگسال   با سرود خان جنگ کتاب خانه‌ای برای شب آرش در قلمرو تردید (یا: پاسخ‌ناپذیر) کتاب مصابا و رویای گاجرات  بار دیگر شهری که دوست می داشتم کتاب هزارپای سیاه و قصه‌های صحرا کتاب افسانهٔ باران در سرزمین کوچک من - منتخب آثار تضادهای درونی انسان - جنایت - احتمال کتاب مکان‌های عمومی رونوشت بدون اصل درحد توانستن - شعرگونه کتاب غزل‌داستان‌های سال بد ابن مشغله - زندگینامه، جلد اول ابوالمشاغل - زندگینامه، جلد دوم فردا شکل امروز نیست براعت استهلال - از مجموعه «ساختار و مبانی ادبیات داستانی» مقدمه‌ای بر فارسی‌نویسی برای کودکان مقدمه‌ای بر مصورسازی کتاب‌های کودکان مقدمه‌ای بر مراحل خلق و تولید ادبیات کودکان مقدمه‌ای بر آرایش و پیرایش کتاب‌های کودکان دور ایران در شش ساعت - گزارش دومین نمایشگاه ایرانگردی در سال ۱۳۷۱ چهل نامهٔ کوتاه به همسرم  کتاب آتش بدون دود - داستان بلند هفت جلدی با سرودخوان جنگ، در خطهٔ نام و ننگ یک صعود باورنکردنی تکثیر تاسف‌انگیز پدربزرگ کتاب مردی در تبعید ابدی - براساس زندگی ملاصدرا کتاب حکایت آن اژدها بر جاده‌های آبیِ سرخ - داستان بلند ۱۰ جلدی، براساس زندگی میرمَهنای دوغابی صوفیانه‌ها و عارفانه‌ها - بخشی از «تاریخ تحلیلی پنج‌هزار سال ادبیات داستانی ایران» یک عاشقانه آرام سه دیدار با مردی که از فراسوی باور ما می‌آمد طراحی حیوانات - طرح‌های کوثر احمدی، با گفتاری تحلیلی در باب مفاهیم و تعاریف «طرح» در هنرها الف‌با - تحلیل فلسفی ۵۰ طرح از علی‌اکبر صادقیـ نقاش کتاب ابن مشغله پیشگفتار «کوچه‌های کوتاه» - مجموعه قصه‌های کوتاه گروهی از شاگردان نادر ابراهیمی کتاب پاسخ ناپدیر   کتب ادبی کودک و نوجوان   کلاغ‌ها - جایزهٔ اول فستیوال کتاب‌های کودکان توکیو ژاپن، جایزه اول - سیب طلایی - براتیسلاوا، جایزه اول تعلیم و تربیت از یونسکو سنجاب‌ها دور از خانه - قصه برگزیدهٔ آسیا، از سوی «سازمان جهانی یونسکو» و کتاب برگزیده شورای کتاب کودک در سال ۱۳۴۷ قصه گل‌های قالی پهلوان پهلوانان؛ پوریای ولی - کتاب برگزیده از سوی «آکادمی المپیک» همایش فردوسی و اخلاق پهلوانی ۱۳۸۴، جایزهٔ بزرگ جشنوارهٔ کتاب کودک کنکور نوما، ژاپن ۱۹۷۸ باران - آفتاب و قصهٔ کاشی بزی که گم شد من راه خانه‌ام را بلد نیستم  سفر های دور و دراز پدر چرا توی خانه مانده‌است - از مجموعه«قصه‌های انقلاب برای کودکان» کتاب جای او خالی - از مجموعهٔ «قصه‌های انقلاب برای کودکان جای تو خالی - از مجموعهٔ «قصه‌های انقلاب برای کودکان» نیروی هوایی - از مجموعهٔ «قصه‌های انقلاب برای کودکان» سحرگاهان همافرها اعدام می‌شوند - از مجموعهٔ «قصه‌های انقلاب برای کودکان» برادرت را صدا کن - از مجموعهٔ «قصه‌های انقلاب برای کودکان» برادر من مجاهد، برادر من فدایی - از مجموعهٔ «قصه‌های انقلاب برای کودکان» جَنگ بزرگ از مدرسهٔ امیریان - از مجموعهٔ «قصه‌های انقلاب برای کودکان» نامهٔ فاطمه، پاسخِ‌نامهٔ فاطمه - از مجموعهٔ «قصه‌های انقلاب برای کودکان» مامان! من چرا بزرگ نمی‌شوم - از مجموعهٔ «قصه‌های ریحانه خانم» روزی که فریادم را همسایه‌ها شنیدند - از مجموعهٔ «قصه‌های ریحانه خانم» آدم وقتی حرف می‌زند چه شکلی می‌شود - از مجموعه‌ٔ «قصه‌های ریحانه خانم» درخت قصه ـ قُمری‌های قصه - جایزهٔ کتاب برگزیده ازسوی هیات داوران بزرگسال کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، جایزهٔ کتاب برگزیده ازسوی هیات داوران خردسال، ترجمه‌شده به زبان روسی در ترکمنستان عبدالرزاق پهلوان - کتاب برگزیده از سوی «آکادمی المپیک» همایش فردوسی و اخلاق پهلوانی ۱۳۸۴ آن‌که خیال بافت و آن‌که عمل کرد حکایت کاسهٔ آب خنک - از مجموعهٔ «نوسازی حکایت‌های خوب قدیم برای کودکان» حکایت دو درخت خرما - از مجموعهٔ «نوسازی حکایت‌های خوب قدیم برای کودکان» آن شب که تا سحر - از مجموعهٔ «نوسازی حکایت‌های خوب قدیم برای کودکان» قلب کوچکم را به چه کسی هدیه بدهم؟ - دیپلم افتخار نخستین نمایشگاه بین‌المللی تصویرگران کتاب کودک ۱۳۷۲ مثل پولاد باش پسرم؛ مثل پولاد - از مجموعهٔ «ایران را عزیز بداریم» داستان سنگ و فلز و آهن - از مجموعهٔ «ایران را عزیز بداریم» با من آشنا شو، با من دوست شو - از مجموعهٔ «ایران را عزیز بداریم» هستم اگر می‌روم؛ گر نروم نیستم - از مجموعهٔ «ایران را عزیز بداریم» راستی اگر نبودم - از مجموعهٔ «ایران را عزیز بداریم» کمیاب و قیمتی اما... - از مجموعهٔ «ایران را عزیز بداریم» مدرسهٔ بزرگ‌تری هم وجود دارد - از مجموعهٔ «ایران را عزیز بداریم» گل‌آباد دیروز؛ گل‌آباد امروز - از مجموعهٔ «ایران را عزیز بداریم» گل‌آباد امروز؛ گل‌آباد فردا - از مجموعهٔ «ایران را عزیز بداریم» فرهنگ فراورده‌های فلزی ایران - از مجموعهٔ «ایران را عزیز بداریم» هفت آموزگار مهربان - از مجموعهٔ «ایران را عزیز بداریم» ما مسلمانان این آب و خاکیم - از مجموعهٔ «ایران را عزیز بداریم» دریافت جایزه نخست آسیایی تصویرگران کتاب کودک ۱۳۷۰ قصه سار و سیب قصه موش خودنما و شتر باصفا با من بخوان تا یاد بگیری حالا دیگر می‌خواهم فکر کنم قصه قالیچه‌های شیری همه گربه‌های من ۱ و۲ دیدار با آرزو نمایشنامه های نادر ابراهیمی اجازه هست آقای برشت؟ کتاب وسعت معنای انتظار (سه قصه نمایشی) یک قصه معمولی و قدیمی در باب جنایت فیلمنامه های نادر ابراهیمی آخرین عادل غرب صدای صحرا ترجمه های نادر ابراهیمی مویه کن سرزمین محبوب - ترجمه با همکاری فریدون سالک از پنجره نگاه کن - ترجمه با همکاری احمد منصوری دوست؛ کسی است که آدم را دوست دارد - ترجمه با همکاری احمد منصوری آدم آهنی - کتاب برگزیدهٔ سال ۱۳۵۱ از سوی شورای کتاب کودک، ترجمه با همکاری احمد منصوری Read the full article

[mahanseirsam]

جواب و پاسخ کامل تمام مراحل بازی

۲- آش، دهن ۵- چاک، بست ۸- آب، ماهی ۱۱- عوض، گله ۱۴- شتر، گم ۱۷- نعل، میخ ۲۰- چاه، منار ۲۳- درخت، سنگ ۲۶- عذر، گناه ۲۹- پول، بند ۳۲- راه، کفش ۳۵- پول، آش ۳۸- بیکار، سر ۴۱- کشمش، غوره ۴۴- آباد، خراب ۴۷- دوغ، ترش ۵۰- گربه، حجله

MasalDarHajar-min javab pasokh leg nv p[v ۵۳- آرزو، عیب ۵۶- راست، بچه ۵۹- دسته، گل، آب ۶۲- عقل، مردم ۶۵- مرگ، شیون ۶۸- ناشی، سرنا ۷۱- پول، جان، آسان ۷۴- خدا، عقل، پول ۷۷- نان، جان ۸۰- آسیاب، سفید ۸۳- باد، باران ۸۶- اندک، جمع، دریا ۸۹- عالی، جیب، خالی ۹۲- آسمان، برف ۹۵- دوغ، دوشاب ۹۸- کلاغ، قهر، گردو ۱۰۱- نخود، آش ۱۰۴- پیاز، داخل ۱۰۷- دشمن، خالی ۱۱۰- خسته، مرده ۱۱۳- شغال، انگور ۱۱۶- ماهی، آب، تازه ۱۱۹- کیسه، خرج ۱۲۲- جنگ، باور ۱۲۵- سوزن، همه ۱۲۸- کم، همیشه ۱۳۱- فقیر، غنی، نگاه ۱۳۴- شنبه، نوروز ۱۳۷- زبان، امان ۱۴۰- زرگر، آهنگر ۱۴۳- کباب، پخته ۱۴۶- موش، گربه، خراب ۱۴۹- آب، گذشته ۱۵۲- بادمجان، آفت ۱۵۵- عفو، انتقام ۱۵۸- عالم، آدم، مشکل ۱۶۱- سهره، بلبل ۱۶۴- طمع، اشتباه ۱۶۷- جلو، جارو، همسایه ۱۷۰- لنگه، کفش، نعمت ۱۷۳- آسمان، ستاره ۱۷۶- تخم، کاهدان ۱۷۹- خاله، ریش ۱۸۲- دراز، قلندر، بیدار ۱۸۵- سرکه، نقد، نسیه ۱۸۸- پاره، وصله ۱۹۱- سنگ، در، بسته ۱۹۴- حرکت، خدا، برکت ۱۹۷- کشتی، ناخدا ۲۰۰- سر، گاو، خمره، گیر ۲۰۳- انگشت، برابر ۲۰۶- زنده، مرده ۲۰۹- گاو، گوسفند ۲۱۲- مکتب، جمعه ۲۱۵- چوب، گربه، فرار ۲۱۸- ثابت، ارث، میراث ۲۲۱- باریک، روشن، تاریک ۲۲۴- آدم، همیشه، سالم ۲۲۷- کوزه، خالی، بام ۲۳۰- افتاده، خرما ۲۳۳- سرکه، مفت، عسل ۲۳۶- تنبل، کدبانو ۲۳۹- هفت، کور، شوهر ۲۴۲- گرسنه، خواب، سنگک ۲۴۵- کلاه، کچل، گشاد ۲۴۸- گل، سبزه، آراسته ۲۵۱- آتش، معرکه ۲۵۴- سر، گریه، مرده ۲۵۷- بالا، پائین، هزار، چرخ ۲۶۰- روزگار، انسان ۲۶۳- چغندر، دوست ۲۶۶- نو، بازار، کهنه ۲۶۹- طبیب، رنجور ۲۷۲- فواره، بلند، سرنگون ۲۷۵- مرد، تازه، اول ۲۷۸- شتر، گم ۲۸۱- شتر، گردن، دراز ۲۸۴- خدا، چیز، بنده ۲۸۷- مهتاب، نرخ، ماست ۲۹۰- عشق، هزار، فرسنگ ۲۹۳- صد، کفن، دزد ۲۹۶- آب، سربالا، ابوعطا ۲۹۹- خواجه، چند، بچه ۳۰۲- زبان، گوشت، طرف ۳۰۵- همسایه، دزد ۳۰۸- زکات، دانه، پنبه ۳۱۱- خدا، نجار ۳۱۴- مرده، شور، گریه ۳۱۷- کلاغ، شکم، سیر ۳۲۰- گدا، کاهل، تقصیر ۳۲۳- عجب، مرد ۳۲۶- اطلس، کنگر ۳۲۹- گردی، گردو ۳۳۲- خانه، مسجد، حرام ۳۳۵- اجاره، خوش ۳۳۸- ارزان، انبان ۳۴۱- حموم، خرابه، چهل ۳۴۴- خر، پیاده ۳۴۷- صبر، کوتاه، خدا ۳۵۰- همان، کیلو ۳۵۳- مرگ، همسایه ۳۵۶- حکیم، ادب ۳۵۹- فکر، خر، ننه ۳۶۲- چاقو، دسته ۳۶۵- دیوار، حاشا ۳۶۸- طبیب، دوا ۳۷۱- خوار، عزیز ۳۷۴- خاله، بچه، قربون ۳۷۷- پوست، خربزه ۳۸۰- گوشت، طاقچه ۳۸۳- خرس، کفتار ۳۸۶- ده، کدخدا ۳۸۹- کوتاه، خرما ۳۹۲- چاق، هار ۳۹۵- گوشت، منت، قصاب ۳۹۸- کاشکی، سبز ۴۰۱- زعفران، زیاد، خر ۴۰۴- آشپز، آش، نمک ۴۰۷- سوزن، مردم ۴۱۰- سر، معرکه ۴۱۳- معامله، مشک ۴۱۶- فکر، نان، خربزه ۴۱۹- لیلی، کم، خیلی ۴۲۲- مار، کجا، کج، لونه ۴۲۵- گزیده، ریسمان، سیاه ۴۲۸- تف، بالا، ریش ۴۳۱- گاو، پیشانی ۴۳۴- عاقل، گوشت، بادمجان ۴۳۷- عروس، زمین ۴۴۰- بریده، سخن ۴۴۳- نون، زبون ۴۴۶- آدم، گدا، ادا ۴۴۹- آخور، مرده، گور ۴۵۲- ناز، عروس ۴۵۵- دندان، اسب، پیشکشی ۴۵۸- قاشق، آش، بیل ۴۶۱- گریه، آخر، خنده ۴۶۴- حاکم، خون، دیه ۴۶۷- نی، زن، حصبه ۴۷۰- شاه، شیخ ۴۷۳- سگ، خانه ۴۷۶- سگ، نمک، شناس، آدم ۴۷۹- پول، باد، چند، چون ۴۸۲- قاچ، زین، اسب ۴۸۵- خدا، بنده، بد، خوب ۴۸۸- قسم، باور ۴۹۱- مادر، مرده، شیون ۴۹۴- گذر، پوست ۴۹۷- راه، سراغ، کدخدا ۵۰۰- جهاز، ناز ۵۰۳- شغال، ترسو، انگور ۵۰۶- شپش، سه، قاب، بازی ۵۰۹- مرغ، همسایه، هیز ۵۱۲- شغال، قهر، منفعت ۵۱۵- زردآلو، هسته ۵۱۸- بادیه، مس ۵۲۱- شمع، چراغ، نفت ۵۲۴- مبارک، خوشگل، آبله ۵۲۷- هزار، ماهی ۵۳۰- آفتابه، خرج ۵۳۳- آب، تکان ۵۳۶- میخ، سنگ ۵۳۹- رگ، غیرت ۵۴۲- دیر، گل ۵۴۵- دزد، دانا، چراغ ۵۴۸- خرد، کار، بخت ۵۵۱- دمار، روزگار ۵۵۴- ماست، سفید، سیاه ۵۵۷- خدا، درد، اندازه، طاقت ۵۶۰- پاک، زبان، باک ۵۶۳- زمانه، نکو، پند ۵۶۶- دم، شتر، زمین ۵۶۹- توانا، دانا ۵۷۲- تیر، ترکش ۵۷۵- صلاح، مملکت، خویش ۵۷۸- کار، دنیا ۵۸۱- کوزه، تشنه ۵۸۴- ریش، بابا ۵۸۷- لب، هزار، خنده ۵۹۰- ضرر، کجا، منفعت ۵۹۳- معده، آب ۵۹۶- نان، آجر ۵۹۹- دندان، گرد ۶۰۲- بچه، قهر ۶۰۵- چاه، ریسمان ۶۰۸- گاو، ناله، چرخ ۶۱۱- زبان، جگر ۶۱۴- چراغ، گزیده، کالا ۶۱۷- چراغ، تاریک ۶۲۰- آب، آتش ۶۲۳- کوه، آدم ۶۲۶- مرد، سخن، عیب، نهفته ۶۲۹- عروس، هزار، داماد ۶۳۲- دنبال، نخود، سیاه ۶۳۵- زر، خالص، محک ۶۳۸- دوست، دشمن، شکایت ۶۴۱- علت، عادت ۶۴۴- کچل، منت، دلاک ۶۴۷- دشنام، دعا ۶۵۰- کچل، اردو، نصف ۶۵۳- افسوس، اندوه ۶۵۶- باج، شغال ۶۵۹- سرد، گرم، روزگار ۶۶۲- مشورت، هزار، راز ۶۶۵- شغال، تغار ۶۶۸- دماغ، فیل ۶۷۱- مرغ، بیخ، زرد ۶۷۴- قفس، مرغ، بستان ۶۷۷- هرگز، آب، بلند ۶۸۰- ذره، حساب ۶۸۳- سود، دیوانه، پند ۶۸۶- پاداش، سنگ ۶۸۹- عمو، یادگار، بیدار ۶۹۲- آفتاب، تنبل ۶۹۵- زبان، سرخ، سبز، باد ۶۹۸- تیشه، ریشه ۷۰۱- صبح، بلند ۷۰۴- مو، کم، چنین، چنان ۷۰۷- نان، گندم، شکم ۷۱۰- آب، زیر، کاه ۷۱۳- دزد، پادشاه ۷۱۶- کرسی، حرف ۷۱۹- چوب، چرخ ۷۲۲- ناخن، خشک ۷۲۵- زاغ، سیاه، چوب ۷۲۸- خویش، درویش ۷۳۱- ظاهر، باطن ۷۳۴- دهان، سرازیر ۷۳۷- شجاعت، کردار، گفتار ۷۴۰- آتش، خاکستر ۷۴۳- طرب، طلب ۷۴۶- سوراخ، زنبور ۷۴۹- آفتاب، طرف ۷۵۲- قصاص، جنایت ۷۵۵- دست، دندان ۷۵۸- آبرو، گلو ۷۶۱- حیف، آواز ۷۶۴- صاف، پوست ۷۶۷- سنگ، آسمان، کار ۷۷۰- خواب، هفت، سال ۷۷۳- دست، دامان ۷۷۶- تیمم، باطل ۷۷۹- تخم، بانگ ۷۸۲- جان، سیر ۷۸۵- آهسته، پیوسته ۷۸۸- صد، جوان ۷۹۱- آسمان، زمین ۷۹۴- ادب، مرد، زر ۷۹۷- گوشه، کنایه ۸۰۰- سر، سالم، گور ۸۰۳- ارزن، پهن ۸۰۶- عیان، حاجت، بیان ۸۰۹- پیاله، مست ۸۱۲- مار، خط، خال ۸۱۵- برهنه، پالان ۸۱۸- قیمت، منت ۸۲۱- آدم، گرسنه، سنگ ۸۲۴- خدا، راست، چپ، محتاج ۸۲۷- حسود، جهان، گلستان ۸۳۰- غربال، حوض ۸۳۳- دندان، جگر ۸۳۶- زر، پولاد، نرم ۸۳۹- قبر، مفت، پیدا ۸۴۲- حمام، تعارف ۸۴۵- شاه، نقاره ۸۴۸- کج، راست ۸۵۱- آلوده، پاکیزه ۸۵۴- بچه، عزیز، تربیت ۸۵۷- معشوق، روی، زیور ۸۶۰- عقل، مردم ۸۶۳- آخور، بند ۸۶۶- کبک، برف ۸۶۹- رخش، تن، رستم ۸۷۲- رشته، پنبه ۸۷۵- وجب، روغن ۸۷۸- قوطی، هیچ ۸۸۱- کلاه، قاضی ۸۸۴- آواز، رزق، گدا ۸۸۷- سیاست، پدر، مادر ۸۹۰- آهن، سرد ۸۹۳- غیر، تسلیم، رضا ۸۹۶- آهن، گرم ۸۹۹- اشک، تمساح ۹۰۲- ریش، دراز، دلیل ۹۰��- اهل، کار، سهل ۹۰۸- آب، جوی، باز Read the full article

[khoonevadeh]

داریوش فروهر و همسرش کشته شدندhttps://khoonevadeh.ir/?p=36266

تاریخ ایرانی: در شامگاه ۱ آذر ۱۳۷۷ هجری شمسی، داریوش فروهر رهبر حزب ملت ایران و همسرش پروانه مجد اسکندری در منزل مسکونی‌شان در خیابان هدایت تهران به قتل رسیدند.   داریوش فروهر در روز ۷ دی‌ ماه ۱۳۰۷ در شهر اصفهان به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی را در زادگاهش گذراند و پس از آن به همراه خانواده‌اش به ارومیه رفت. در سال ۱۳۲۱ پدر فروهر به دلیل مبارزه با نیروهای اشغالگر خارجی، به اردوگاه اسیران جنگی در اراک فرستاده شد. فروهر در آذرماه ۱۳۲۷ و در سن ۲۰ سالگی به عضویت گروه مکتب درآمد، گروهی که هستۀ مرکزی یک سازمان سیاسی ملی‌گرا و مبارز بود. گروه مکتب سه سال بعد در یکم آبان ماه ۱۳۳۰ تبدیل به حزب ملت ایران شد و داریوش فروهر نیز به عضویت در کمیته موقت رهبری این حزب درآمد. او در هفدهم دی ماه‌‌‌‌ همان سال و در سن ۲۳ سالگی به دبیری حزب ملت ایران انتخاب شد و به واسطه فعالیت‌های سیاسی‌اش پس از کودتای ۲۸ مرداد، برای دستگیری زنده و یا تحویل مرده‌اش جایزه تعیین شد. در سال ۱۳۳۸ نیز در حالی‌ که در زندان به سر می‌برد ارتشبد هدایت که گویی حامل پیامی از سوی شاه بود، به او توصیه کرد تا برای همیشه از ایران برود. فروهر اما در پاسخ به او گفت که «زندان را به آزادی دور از وطن ترجیح می‌دهم.» وی پیش از انقلاب اسلامی ایران بیش از ده بار بازداشت و زندانی شد.   در سال ۱۳۳۹ و با تشکیل جبهه ملی دوم، داریوش فروهر اگرچه در زندان بود اما به عضویت در شورای مرکزی این جبهه انتخاب شد. او دو ماه پس از آزادی از زندان، از سوی جبهه ملی کاندیدای مجلس شد اما باز هم در ۱۷ دی ماه به زندان افتاده و تا ۲۵ فروردین ۱۳۴۰ در زندان باقی ماند. داریوش فروهر سوم اردیبهشت ۱۳۴۰ با یکی از همرزمان خود به نام پروانه اسکندری که او نیز بار‌ها به زندان افتاده بود، ازدواج کرد. پروانه اسکندری نیز از ارادتمندان راه مصدق بود و در حزب ملت ایران عضویت داشت. سی تیر‌‌‌‌ همان سال او باز هم دستگیر شد و در بهمن ماه هم به دنبال هجوم نیروهای نظامی به دانشگاه در آستانه دستگیری قرار گرفت اما موفق به فرار شد.

    نیمه اسفند ۱۳۴۱ بار دیگر به دلیل شرکت فعال در تظاهرات علیه انقلاب سفید شاه و مردم، به زندان افتاد و تا شهریور ۱۳۴۲ در زندان ماند. فروهر بلافاصله پس از آزادی طرحی به نام «ایستادگی و کوشش» ارائه کرد که در جریان آن با ارسال نامه‌هایی برای دکتر مصدق که در احمدآباد در تبعید بود، از او برای سازماندهی و چگونگی پیکارهای آینده گروه‌های ملی‌گرا راهنمایی می‌خواست.   فروهر سی شهریور باز هم به زندان افتاد و در آبان سال ۱۳۴۵ آزاد شد و در مراسم وفات دکتر مصدق حضوری فعال داشت و طی اطلاعیه‌ای از مردم خواست به مدت چهل روز عزاداری کنند. او حتی در دادگاه هم به تمجید از دکتر مصدق پرداخت و به دلیل اهانت رئیس دادگاه به دکتر مصدق، به همراه دیگر همفکرانش دادگاه را ترک کرده و از هر دفاعی خودداری کرد. تنها پس از پذیرفتن شرط عذرخواهی رسمی رئیس دادگاه و ثبت آن در صورتجلسه بود که فروهر و یارانش حاضر به بازگشت به دادگاه شدند.   سال ۱۳۴۹ در اعتراض به جدایی بحرین از ایران باز هم به زندان افتاد و دست به اعتصاب غذا زد و تا آستانۀ مرگ پیش رفت اما باز حدود سه سال در زندان ماند. از سال ۱۳۵۳ تا ۱۳۵۵ ضمن تلاش برای نوسازی سازمان‌های مبارزاتی، به کار وکالت دادگستری هم مشغول بود و در سال ۱۳۵۶ به همراه بختیار و سنجابی طی یک نامه سرگشاده به شاه او را از ادامه سیاست‌هایش بر حذر داشته و دربارۀ عواقب سیاست سرکوب به او هشدار داد.   او در آستانه انقلاب ایران نیز با حضور در صف مقدم راه‌پیمایی‌های اعتراضی، اراده خود برای تغییر نظام سلطنتی در ایران را به نمایش گذاشت. فروهر در نهم آبان ۱۳۵۷ و پس از آزادی آیت‌الله طالقانی از زندان، از مردم خواست تا دستور حکومت نظامی را بشکنند. بدین ترتیب بود که صف عظیمی از مردم در حالی که شاخه‌های گل به دست داشتند، فاصله بازار تا خانه طالقانی را پیاده پیمودند. داریوش فروهر در‌‌‌‌ همان راهپیمایی طی سخنانی اعلام کرد که «نظام آینده ایران باید با همه‌پرسی تعیین شود.» پس از آن به زندان رفت و بعد از آزادی به عنوان سخنگوی جبهه ملی ایران انتخاب شد.   فروهر در ۲۶ دی ماه ۱۳۵۷ و همزمان با خروج شاه از ایران، برای ملاقات با امام خمینی عازم پاریس شد و ۱۶ روز بعد با پرواز انقلاب به کشور بازگشت. او بلافاصله پس از انقلاب، در ۲۴ بهمن ۱۳۵۷ در کابینه دولت موقت به ریاست مهدی بازرگان شرکت کرد و به عنوان وزیر کار مشغول به کار شد. او حقوقی بابت شغل وزارت دریافت نکرد و با استعفای دولت موقت نیز از فعالیت‌های اجرایی فاصله گرفت. فروهر در آغاز پاییز سال ۶۰ به زندان رفت که پنج ماه بطول انجامید و پس از آن به عنوان دبیرکل حزب ملت ایران به فعالیت‌های سیاسی خود ادامه داد.

  پروانه مجد اسکندری همسر فروهر نیز از مبارزان قدیمی و از اعضای حزب ملت ایران بود. او در روز ۲۹ اسفند ۱۳۱۷ در شهر تهران به دنیا آمد. پدرش از آزادی‌خواهان مخالف حکومت رضاشاه بود که سابقه زندان داشت و مادرش زنی روشنفکر شاعرپیشه. اینچنین بود که پروانه هم از‌‌‌‌ همان دوران کودکی به واسطه فضای خانوادگی با مسائل سیاسی آشنا شد. در دوران دانش‌آموزی، به طرفداری از جنبش ملی شدن صنعت نفت پرداخت. دستگیری و حتی اخراج، حاصل این فعالیت‌ها در دوران دانش‌آموزی بود. این علاقه‌مندی‌ها مقدمات همکاری او را با انجمن آناهیتا که از سازمان‌های همگام حزب ملت ایران به شمار می‌آمد، فراهم آورد.   با اتمام دوران دبیرستان و قبولی در دانشگاه تهران به تحصیل در رشته علوم اجتماعی پرداخت. مقطع دانشگاه فراز مهمی بود که او را در یک ارتباط نزدیک و فعال با جنبش ملی ایران قرار داد. او در دوران دانشجویی بار‌ها بازداشت شد. از آن جمله می‌توان به بازداشتش در مراسم سالروز ۱۶ آذر در سال ۱۳۳۸ و بازداشت به واسطه ایراد یک سخنرانی در اعتراض به نبود آزادی در دانشگاه در بهمن ماه ۱۳۳۹ و مجدداً در جریان تلاش برای سیاسی کردن حرکت اعتراضی فرهنگیان اشاره کرد. اسکندری از جمله دانشجویانی بود که در ۱۶ آذر ۱۳۳۹ در محوطه دانشگاه تهران با دعوت از دانشجویان جهت گرامیداشت یاد شهدای ۱۶ آذر ۱۳۳۲ سکوت چندساله دانشگاه پس از کودتای ۲۸ مرداد را شکست.   پروانه اسکندری در سال ۱۳۳۷ به عضویت حزب ملت ایران درآمد و در سال ۱۳۴۰ با داریوش فروهر از اعضای ارشد این حزب پیوند زناشویی بست. خطبه عقد توسط آیت‌الله سیدرضا زنجانی، چهره برجسته مدافع نهضت ملی قرائت شد و مراسم بدون حضور حتی یکی از اعضای خانواده در جمع کوچکی از فعالان ملی برگزار شد. دو فرزند به نام‌های پرستو و آرش حاصل این ازدواج هستند.   او در دوران نخست‌وزیری علی امینی یکی از ۴ دانشجوی منتخبی بود که جهت اعلام اعتراض نمایندگان جنبش دانشجویی نسبت به رفتار غیرانسانی حکومت با مردم و دانشجویان به دیدار وی رفت. در سال ۱۳۴۰ بود که به همراه هما دارابی به کنگره جبهه ملی دوم راه یافت. این نخستین بار بود که در میان احزاب ملی دو زن امکان آن را یافتند که در این سطح از مشارکت سیاسی حضور داشته باشند. حضور زنان در آن مقطع بسیار بحث‌برانگیز بود و با مخالفت برخی نمایندگان حوز��‌ها نیز مواجه شد. اما حمایت آیت‌الله طالقانی و دکتر غلامحسین صدیقی از ضرورت حضور زنان در تمامی مناسبات راه را بر اعتراضات بست.   عضویت در شورای تحریریه نشریات حزب ملت ایران و خبرنامه جبهه ملی به واسطه برخورداری از توانایی تحلیل‌گری، نوشتاری و سازماندهی از دیگر فعالیت‌های پروانه اسکندری در این مقطع است، آنچنان که نگارش بسیاری از اعلامیه‌ها و نامه‌های سرگشاده این مقطع از تاریخ جبهه ملی را به او نسبت داده‌اند.   پس از انقلاب ۵۷ و تشکیل دولت موقت که داریوش فروهر یکی از وزرایش بود، اسکندری همچنان در کنار اشتغال به شغل معلمی، به فعالیت حزبی ادامه داد و مسئولیت انتشار روزنامه جبهه ملی ایران را تا زمان توقیف برعهده گرفت. او همچنین در انتخابات دوره نخست مجلس شورای ملی پس از انقلاب کاندیدا شد اما نتوانست رای لازم را برای ورود به پارلمان به دست بیاورد. پس از آن هم تصفیه از شغل دبیری در آموزش و پرورش به دلیل فعالیت‌های سیاسی و بازنشستگی اجباری پس از چندسال او را از فضای کاری مورد علاقه‌اش دور کرد. در تمام سال‌های دهه ۶۰ و نیمه اول دهه ۷۰، پروانه اسکندری در کنار همسرش داریوش فروهر فعالیت‌هایشان را در قالب حزب ملت ایران ادامه دادند.   شامگاه اول آذرماه ۱۳۷۷ بود که فروهر و اسکندری در منزل مسکونی‌شان در تهران به طرز فجیعی به قتل رسیدند. قتل این دو نفر سرآغاز قتل گروهی دیگر از نویسندگان و روشنفکران ایرانی از جمله محمدجعفر پوینده، محمد مختاری و مجید شریف بود که بعد‌ها به قتل‌های زنجیره‌ای معروف شد.   روزنامه اطلاعات فردای آن روز با چاپ خبر قتل داریوش فروهر و همسرش نوشت: «داریوش فروهر و همسرش در منزل مسکونی خود در خیابان هدایت تهران به وسیله افراد نا‌شناسی با ضربات کارد به قتل رسیدند. به گزارش رسیده، بهمنش قاضی کشیک جنایی و ماموران انتظامی کشف جرم در خانه داریوش فروهر در حال بررسی و تحقیق درباره علت این جنایت هستند. این گزارش حاکیست شاهدان عینی معتقدند قاتل یا قاتلان آشنا بوده‌اند چرا که با جعبه شیرینی و دسته گل وارد خانه شده‌اند.   شاهدان عینی اظهار داشتند: راز قتل هنگامی فاش شد که عصر روز گذشته عده‌ای میهمان زنگ در خانه فروهر را به صدا درمی‌آورند و چون در را باز نمی‌کنند مشکوک می‌شوند و یکی از میهمانان از دیوار خانه وارد حیاط می‌شود و در را باز می‌کند و هنگامی که میهمانان وارد خانه شدند با صحنه جنایت روبرو می‌شوند. این شاهدان افزودند: قاتل یا قاتلان داریوش فروهر را در دفتر کارش در طبقه بالای ساختمان با ۳ ضربه کارد و همسرش را در طبقه پایین با ۲ ضربه کارد بر سینه‌اش کشته‌اند...داریوش فروهر و همسرش در خانه تنها زندگی می‌کردند و احتمال می‌رود این جنایت بعد از ساعت ۱۹:۳۰ روی داده باشد، زیرا در این ساعت همسر فروهر با خواهرش تماس تلفنی داشته است...»   قتل داریوش و پروانه فروهر چند روز بعد با کشف اجساد محمدجعفر پوینده و محمد مختاری و مرگ مشکوک مجید شریف زلزله‌ای سیاسی به پا کرد. ۱۴ آذرماه بود که آیت‌الله خامنه‌ای، مقام معظم رهبری در دیدار گروهی از روحانیون و مبلغان دینی خواستار «پیگیری جدی قتل‌های اخیر توسط دولت و قوه قضاییه» شدند. رییس‌جمهوری وقت هم طی حکمی مسئولان وزارتخانه‌های کشور و اطلاعات را مامور بررسی این پرونده کرد و چند روز بعد در روز ‌٢٣ آذرماه ‌٧٧ کمیته‌ای با عنوان کمیته تحقیق قتل‌های مشکوک اخیر به دستور وی تشکیل شد. رهبری در خطبه‌های نماز جمعه روز ۲۰ دی ماه ۱۳۷۷ هم طی سخنانی بار دیگر بر ضرورت پیگیری و پیدا کردن سرنخ قتل‌ها توسط رییس‌جمهوری و مسئولان وزارت اطلاعات تاکید کردند. سه روز بعد کمیته تحقیق قتل‌ها در پی دیدار با رییس‌جمهوری با صدور اطلاعیه‌ای از شناسایی طراحان و عاملان قتل‌ها خبر داد.

    همزمان احزاب مختلف، چهره‌های سیاسی و سایر مسؤولان بلندپایه کشور نیز در سخنان جداگانه، قتل شهروندان را محکوم و آن را توطئه‌ای علیه کشور ارزیابی کردند. موج محکومیت‌ها همچنان ادامه داشت و اخبار رسمی و غیررسمی از دستگیری برخی عوامل این قتل‌ها از گوشه و کنار شنیده می‌شد. از سویی در این میان در برخی محافل از گروهی که خود را فداییان پیرو مصطفی نواب می‌خواندند، نام برده شد که در اطلاعیه‌ای مسؤولیت این قتل‌ها را به عهده گرفته بود اما دیگر کسی از این گروه خبری نیافت.   رفته رفته در محافل غیررسمی اخباری از عوامل این قتل‌ها به گوش می‌رسید که انگشت اتهام را به سوی برخی محافل چرخاند تا اینکه در تاریخ ‌١۵ دی ماه، یعنی ‌۴۵ روز پس از اولین قتل، روابط عمومی وزارت اطلاعات با صدور اطلاعیه‌ای اعلام کرد که تعدادی از عوامل ارتکاب جنایت‌های اخیر از پرسنل «خودسر» این وزارتخانه بوده‌اند. در این بیانیه آمده بود: «وقوع قتل‌های نفرت‌انگیز اخیر در تهران، نشان از فتنه‌ای دامن‌گیر و تهدیدی برای امنیت ملی داشته است. وزارت اطلاعات بنابه وظیفهٔ قانونی و به دنبال دستورات صریح مقام معظم رهبری و ریاست جمهوری، کشف و ریشه‌کنی این پدیدهٔ شوم را در اولویت کاری خود قرار داد و با همکاری کمیتهٔ ویژهٔ تحقیق رئیس‌جمهوری، موفق گردید شبکهٔ مزبور را شناسایی، دستگیر و تحت تعقیب و پیگرد قانونی قرار دهد و با کمال تاسف، معدودی از همکاران مسئولیت نا‌شناس، کج‌اندیش و خودسر این وزارت که بی‌شک آلت دست عوامل پنهان قرار گرفته و در جهت مطامع بیگانگان دست به این اعمال جنایتکارانه زده‌اند، در میان آن‌ها وجود دارند. این اعمال جنایتکارانه نه تنها خیانت به سربازان گمنام امام زمان (عج) محسوب می‌شود، بلکه لطمهٔ بزرگی به اعتبار نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران وارد آورده است. وزارت اطلاعات ضمن محکوم کردن هر جنایت علیه انسان‌ها و هرگونه تهدید امنیت شهروندان و درک عمیق از ابعاد فراملی این فاجعه، عزم قاطع خود را در ریشه‌کنی عوامل و محرکان خشونت سیاسی و تضمین امنیت اعلام داشته و به امت شریف ایران اطمینان می‌دهد همان‌گونه که در فراز و نشیب‌های انقلاب اسلامی، حافظ امنیت و استقلال کشور و حقوق شهروندان بوده است، این بار نیز با تمام توان و امکانات خود بقایای باندهای منحرف و قانون‌ستیز را مورد هجوم قرار داده و سایر سرنخ‌های داخلی و خارجی این پروندهٔ پیچیده را برای دستیابی به دیگر عوامل این فتنه دنبال خواهد کرد.»   این، نقطهٔ عطف ماجرا بود. خاتمی که همواره پس از آن اطلاعیه از عوامل وقوع قتل‌های زنجیره‌ای در وزارت اطلاعات به عنوان یک «غده سرطانی» یاد می‌کرد، بلافاصله در سخنانی اطمینان داد که با عوامل و مجرمان این پرونده برخورد خواهد کرد. به دنبال صدور این اطلاعیه بود که قربانعلی دری نجف‌آبادی، وزیر وقت اطلاعات با توجه به حادثهٔ قتل‌ها استعفا داد و رییس‌جمهور هم در ‌٢١ بهمن، استعفای وی را پذیرفت.   پرونده قتل‌ها ابتدا به سازمان قضایی نیروهای مسلح سپرده شد. ۳۱ خرداد ۷۸ بود که حجت‌الاسلام نیازی رییس این سازمان همزمان با اعلام اسامی چهار تن از عاملان اصلی قتل‌ها به نام‌های مصطفی کاظمی، مهرداد عالیخانی، خسرو براتی و سعید امامی از خودکشی منجر به مرگ سعید امامی یا‌‌ همان سعید اسلامی معاون پیشین وزارت اطلاعات و از عاملان اصلی قتل‌ها خبر داد. پس از کش و قوس‌های فراوان، پرونده از سازمان قضایی نیروهای مسلح گرفته شد و برای رسیدگی به دادسرای نظامی تهران انتقال یافت. در پی تشکیل پرونده ناصر زرافشان وکیل خانواده محمدجعفر پوینده، احمد بشیری وکیل خانواده محمد مختاری و شیرین عبادی وکیل فروهر‌ها شدند تا پروندۀ قتل‌ها را پیگیری کنند.   دادگاه دو سال پس از قتل‌ها در سال ۱۳۷۹ تشکیل شد و پس از ��وازده جلسه غیرعلنی به ریاست قاضی عقیقی رییس شعبه یک دادگاه نظامی تهران،‌ دادگاه در دی ماه ‌همان سال حکم ‌١٨ متهم این پرونده را صادر کرد. بر اساس این حکم چند تن از متهمان به قصاص، برخی به حبس ابد و دیگران به حبس‌هایی از دو تا ده سال حبس محکوم شدند. در تاریخ ‌۱۳۸۱/۱۱/۰۸ روابط عمومی سازمان قضایی نیروهای مسلح اعلام کرد: حکم محکومیت ‌١١ نفر از متهمان پروندهٔ معروف به قتل‌های زنجیره‌ای از جمله مجازات متهمان اصلی پرونده که آمریت در این جنایات را بر عهده داشته‌اند به تایید دیوان عالی کشور رسیده است.   در اطلاعیه سازمان قضایی نیروهای مسلح آمده بود: «بر اساس رای صادره از سوی شعبهٔ ‌٣۴ دیوان عالی کشور، حکم صادره از سوی شعبهٔ پنجم دادگاه نظامی یک تهران در خصوص محکومیت متهم ردیف اول سیدمصطفی کاظمی و متهم ردیف دوم مهرداد عالیخانی به جرم آمریت در قتل‌ها به تحمل چهار بار حبس ابد، متهم ردیف چهارم محمود جعفرزاده و متهم ردیف پنجم علی محسنی به جرم مباشرت در قتل با توجه به گذشت اولیاء دم به لحاظ جنبهٔ عمومی جرم، هرکدام به تحمل ده سال حبس، متهم ردیف دهم ابوالفضل مسلمی و متهم ردیف پانزدهم مصطفی هاشمی به جرم معاونت در قتل با توجه به گذشت اولیاء دم به لحاظ جنبهٔ عمومی جرم، هرکدام به تحمل چهار سال حبس، متهم ردیف یازدهم محمدحسین اثنی‌عشر و متهم ردیف دوازدهم علی صفایی‌پور به جرم معاونت در قتل با توجه به گذشت اولیاء دم به لحاظ جنبهٔ عمومی جرم هرکدام به تحمل سه سال حبس، متهم ردیف شانزدهم علی ناظری به جرم معاونت در قتل به تحمل دو سال و نیم حبس، متهم ردیف هفدهم اصغر سیاح به جرم معاونت در قتل به تحمل شش سال حبس و متهم ردیف هجدهم خسرو براتی به جرم معاونت در قتل به تحمل ده سال حبس، مورد تایید و ابرام قرار گرفته است. ضمنا رای صادره در خصوص محکومیت متهم ردیف سوم علی روشنی به استناد اینکه مشمول ذیل مادهٔ ‌۵٧ قانون مجازات اسلامی می‌باشد و محکومیت متهمان ردیف‌های ششم حمید رسولی، هشتم محمد عزیزی و چهاردهم مرتضی فلاح به استناد اینکه عنوان اتهامی آن‌ها معاونت در جرم است و نه آمریت، نقض شده و می‌بایست مورد رسیدگی مجدد قرار گیرد. با توجه به رای صادره از سوی دیوان عالی کشور، حکم محکومینی که مجازات آن‌ها مورد تایید قرار گرفته است قطعی و لازم‌الاجرا می‌باشد.»   خانوادهٔ داریوش و پروانه فروهر پس از اعلام حکم اعلام کرد که بنا بر احترام به عقاید عزیزان از دست رفته‌شان نمی‌توانند تقاضای مجازات اعدام داشته باشند. پرستو فروهر، فرزند فروهرها یادآور شد که مسالهٔ آن‌ها دادرسی عادلانه این پرونده و افشای تمام حقایق و اجرای عدالت است.

منبع : برترینها

[nima-shahsavarri]

"به نام جان" پادکست به نام جان ویژه برنامه انقلاب ایران قسمت بیست و سوم بعد از پیروزی با نیما شهسواری لینک دسترسی به اثر در اسپاتیفای در استوری و هایلایت مربوط به پادکست به نام جان در دسترس است انقلاب ایران انقلاب نوین ایران در راه است، ثمره‌ی چهل و سه سال ظلم، جنایت، تبعیض، استبداد ... بی‌شک انقلابی به بار خواهد آورد و انتهای این شام تاریک روزی روشن است، روزی روشن که اگر ذره‌ای دور از ترس، منافع و خودپرستی و با عقلی سلیم بر آن نظر افکنی حقیقتی همتای خورشید بر آسمان‌ها است در برنامه‌ی به نام جان قسط داریم تا با این معنا بیشتر و بیشتر درگیر و نزدیک شویم تا راه بجوییم برای نزدیکی، کم هزینه شدن و رسیدن به آرمان و آرزوهایمان در این انقلاب پیش رو قسمت بیست و سوم از بعد از پیروزی می‌گوید نوید فردایی خوش را خواهیم داد که در آن همه آزادانه زندگی کنند همه در میان آرزوها و باور خویش به قانون خویش زندگی کنند در فردای آزاد ما حتی ظالمان دیروز هم آزار نمی‌بینند، کشته نمی‌شوند آخر انقلاب ما برای از میان بردن ظلم‌ها است برای رسیدن به آزادی و برابری است در فردای آزاد ما خدا هم میان ما برابر به جانمان روزی خواهد خورد و آزادانه زندگی خواهد کرد برنامه‌ی به نام جان قصد دارد تا درباب مباحث مهم باورها و دغدغه‌های دنیایمان به زبان ساده و بداهه سخن بگوید این برنامه به صورت روزانه منتشر خواهد شد برای دریافت و گوش دادن به کامل اثر و دیگر آثار نیما شهسواری می‌توانید از صفحات رسمی نیما شهسواری در شبکه‌های اجتماعی استفاده کنید وب‌سایت جهان آرمانی https://idealistic-world.com یوتیوب https://bit.ly/Idealistic-World تلگرام https://t.me/idealistic_world اسپاتیفای https://open.spotify.com/show/1V5C72s9gwTH09PgSpAPvF?si=d934f28da8fb4cb1 اپل پادکست https://podcasts.apple.com/us/podcast/جهان-آرمانی/id1615301733 شنوتو https://shenoto.com/channel/Idealistic-world برای دریافت آثار نیما شهسواری اعم از کتب و اشعار از وبسایت رسمی جهان آرمانی دیدن کنید https://idealistic-world.com صفحه رسمی اینستاگرام نیما شهسواری @nima_shahsavarri #نیماشهسواری #پادکست #کتاب #کتابیسم #کتابخوانی #کتاب_صوتی #کتاب_گویا #پادکست_فارسی #به_نام_جان #هنرمند #هنرمند #پادکست_اجتماعی #اسلام #دین #خدا #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_ایران #اعتراضات_سراسری #انقلاب_ایران #مهسا_امینی #ایران_آزاد #جهاد #صدر_اسلام #باور_اسلامی (at ایران) https://www.instagram.com/p/Cltpkrbjp92/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[teerdad]

همانطور که جمهوری جهل و جنایت واکسن آسترازنکو را وارد و با برچسب برکت به مردم غالب کرده و یا خرید موشک از کرهٔ شمالی و نوشتن نامهای عجیب و غریب عربی روی آنها و به عنوان ساخت ایران غالب میکند، بمب اتمش را هم خریداری و به نام خود غالب خواهد کرد، گیرم که بمب هسته ای هم داشته باشید، همین روسیه که چهل سال است میلیاردها دلار شما را دوشیده و هنوز که هنوز است آن نیروگاه بوشهر نتوانسته وارد مدار شود، با آن همه بمب هسته ای یکروزه فروپاشید، بقول سالومه، بمب اتم پیشکشتان بجایش کارخانهٔ لاستیک سازی درست کنید که جان مردم بخطر نیافتد. https://www.instagram.com/p/Cg6CE_uOz0l/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[hambasstegi]

View this post on Instagram

A post shared by خبر ایران و جهان (@hambasstegi)

‌ بیانیه پشتیبانی چهار حزب و سازمان سیاسی جمهوری خواه و ملی از فراخوان مادران جان باختگان برای پنجم دی‌ماه عده‌ای از مادران و بستگان جان باختگان در اعتراضات مردمی در ایران که فرزندان و نزدیکانشان در چهل سال گذشته توسط جمهوری اسلامی به قتل رسیده‌اند، روز ۵ دی ماه (۲۶ دسامبر) چهلمین روز کشته شدگان آبانماه را روز بین المللی ادای احترام به قربانیان اعلام‌ کرده و از مردم خواسته‌اند در این روز جنایات حکومت را محکوم کنند. آن‌ها هم چنین خواهان اعزام کمیسر عالی حقوق بشر و گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل به ایران و برای بازدید تشکیل کمیته حقیقت یاب با حضور و نظارت خانواده‌های آسیب دیده به منظور بررسی ابعاد فاجعه و اعلام دقیق تعداد کشته شدگان، مجروحان و بازداشت شدگان و هم چنین شناسایی عوامل دست اندر کار این جنایت شده‌اند. ما چهار حزب و سازمان دموکرات و جمهوری خواه در ششم آذرماه طی بیانیه‌ای خواستار آزادی بازداشت شدگان اعتراضات اخیر، زندانیان سیاسی، مطبوعاتی و مدنی و تشکیل کمسیون حقیقت یاب زیر نظر سازمان ملل و بررسی ابعاد کشتار و انتشار علنی نتیجه تحقیقات شدیم. بعد از آن حقایق بیشتری در مورد کشتار بیرحمانه و جنایت کارانه توسط نیروهای سرکوب جمهوری اسلامی که با فرمان علی خامنه‌ای صورت گرفته، انتشار یافته است. سازمان عفو بین الملل تعداد کشته شدگان را ۳۰۴ تن گزارش کرده و معلمان عدالت خواه اسامی ۱۹ نفر از دانش آموزآن ۱۳ تا ۱۸ ساله را اعلام کرده که در سرکوب آبانماه کشته شده‌اند. کشتار آبانماه ۹۸ نمونه شاخص نقض فاحش ابتدایی ترین حقوق مردم ایران، بویژه لگدمال کردن حق اعتراض به معضلات جامعه مانند فقر، بیکاری، شکاف طبقاتی، فساد، فقدان مشارکت سیاسی، رانت خواری و استبداد مذهبی است. ما چهار حزب و سازمان جمهوری خواه از فراخوان مادران جان باختگان برای ۵ دی حمایت می‌کنیم و برای اعلام همبستگی با خیزش اعتراضی مردم، بر ضرورت اقدامی هماهنگ در این روز در ایران و سراسر جهان تاکید داریم. وظیفه انسانی و میهنی حکم می‌کند که با برگزاری مراسم، گردهمایی و تظاهرات، علیه کشتار جنایتکارانه جمهوری اسلامی به اعتراض برخیزیم، یاد جانباختگان را گرامی داریم و با بستگان آن‌ها و دستگیر شدگان خیزش آبانماه همدردی و همبستگی مان را اعلام کنیم. هیئت‌های سیاسی ـ اجرائی: اتحاد جمهوریخواهان ایران حزب چپ ایران (فدائیان خلق) سازمان‌های جبهه ملی ایران در خارج از کشور همبستگی جمهوری خواهان ایران ۲۵ آذر ۱۳۹۸ (۱۶ دسامبر ۲۰۱۹) https://www.instagram.com/p/B6SXrDNHF-J/?igshid=9cvvr6pwoj4u

[iranayande]

ضربه های شلاق بر پیکر جنبش کارگری ایران

ضربه های شلاّقِ سیستم سرمایه داری حاکم در ایران بر پیکر جنبش کارگری بی جواب نخواهد ماند. رسول طالب مقدم ، عضو سندیکای کارگران اتوبوسرانی تهران، در تاریخ یازدهم اُردیبهشت ماه ۱۳۹۸، روز جهانی کارگر، توسط پلیس امنیتی بازداشت گردید و توسط “قوه قضائیه” به دو سال زندان و هفتاد و چهار ضربه شلاق محکوم شد که در تاریخ دوازدهم خرداد ماه ۱۳۹۹ این حکم شلاق توسط مسئولین زندان به اجراء درآمد و پس از آن در زیر شرایط بسیار نا مناسب به قرنطینه زندان بدنام اوین در شمال تهران منتقل گردید. این وحشیگری رژیم جمهوری اسلامی، ادامه ی جنایات اش بر علیه بشریت در طول چهل و یکسال  حاکمیت نکبت بار خود می باشد. اعتراضات و اعتصابات تشکلهای مستقل کارگری همراه با خیزشهای مردمی به این جانیان درقدرت، نشان داده که در مقابل جنایت های این رژیم دزد و چپاولگر مرعوب نشده، بلکه بر عکس مُصمم تراز پیش به راه مبارزاتی خود تا سرنگونی رژیم سرمایه داری اسلامی  ادامه  خواهد داد. ما نیز نه تنها در برابر جنایات رژیم برعلیه جنبش کارگری سکوت نخواهیم کرد، بلکه با تمام توش و توان خود به آگاه سازی سازمان های بین المللی کارگری تا سپردن این نظام انگلی به زباله دان تاریخ به مبارزات خویش ادامه خواهیم داد. سرنگون باد رژیم سرمایه داری اسلامی در ایران! زنده باد همبستگی بین المللی! شورای همبستگی ایرانیان با روژاوا – استکهلم شورای هماهنگی علیه کشتار جمهوری اسلامی – فریاد خاوران کمیته همبستگی کارگران ایران و سوئد پلاتفرم دمکراتیک ایران – استکهلم حامیان مادران پارک لاله – استکهلم دوازدهم خرداد ماه ۱۳۹۹     THE RULING CAPITALIST SYSTEM IN IRAN HAS DECIDED TO SMASH THE BODY OF THE IRAN’S WORKER MOVEMENT THIS SHOULDN’T BE LEAVE UNANSWERED Rasoul Taleb Moghadam, a member of Tehran’s bus worker syndicate, was arrested by the Security Police on May 1, 2019, the International Workers’ Day. He was sentenced by the ” Judicial system” to 2 years in prison and 74 whips On June 1, 2020, he was punished with 74 whips by the Prison Authority and subsequently transferred in very poor physical condition to the notorious Evin prison quarantine in northern Tehran. The cruelty of the Islamic regime is a continuation of its 41 years of crime against humanity under its disastrous rule The protests of the independent Iranian Workers Organizations in the form of strikes, as well as the recent uprising, have shown the criminals that the people have not been intimidated by this thieves’ looting regime, but on the contrary have decided to continue the struggle to overthrow the Islamic Capitalist regime We will not be silent to the regime’s crimes, but want to resist its cruelty against the Iranian labor movement with all our might and will continue to raise awareness among the international workers organizations. We will actively fight the Capitalist parasite system until it gets into the dustbin of history Down with the Islamic Capitalist regime in Iran Long live the International Solidarity Iranian Solidarity Council for Rojava in Stockholm Coordinating Council against the Islamic Republic’s Slaughter (Voice of the Khavaran The Iranian and Swedish Workers Solidarity Committee Iran’s Democratic Platform – Stockholm Supporters for the Mothers of Park Laleh – Stockholm June 1, 2020 Swedish DET HÄRSKANDE KAPITALISTISKA SYSTEMET I IRAN HAR BESLUTAT ATT PISKA DEN IRANSKA ARBETARRÖRELSENS KROPP DETTA SKA INTE LÄMNAS OBESVARAT Rasoul Taleb Moghadam, medlem i Teherans bussarbetarsyndikat, arresterades av säkerhetspolisen på första maj 2019, den internationella arbetardagen. Han dömdes av ”Rättsväsendet” bland annat till 2 års fängelsestraff och 74 piskrapp Den 1 juni 2020 verkställdes 74 piskrapp av fängelsemyndigheten och därefter överfördes han i mycket dåligt fysiskt tillstånd till det ökända Evin-fängelsets karantän i norra Teheran Den islamiska regimens grymhet är en fortsättning på dess 41 års brott mot mänskligheten under sitt katastrofala styre De oberoende iranska arbetarorganisationernas protester i form av strejker, liksom de senaste folkupproren, har visat de kriminella makthavarna att folket inte blivit skrämda av denna tjuvarnas plundrarregim, utan tvärtom har beslutat att fortsätta kampens väg för att längre fram kunna störta den islamiska kapitalistregimen Vi kommer inte att vara tysta inför regimens brott, utan vill stå emot dess grymhet mot den iranska arbetarrörelsen med all vår kraft och kommer att fortsätta medvetandegöra de internationella arbetarorganisationerna. Vi kommer att aktivt bekämpa det kapitalistiska parasitsystemet tills det hamnar i historiens soptunna Ned med den islamiska kapitalistregimen i Iran Länge leve den internationella solidariteten Iranska Solidaritets Rådet för Rojava i Stockholm Rådet mot islamiska regimens massmord (Khavarans rop Iransk – svenska arbetarsolidaritetskommittén Irans Demokratiska Plattform i Stockholm Supporters för Mödrarna Park Laleh – Stockholm Första juni 2020   Read the full article

[muzicnews]

سابقه تاریخى و نژادى و پیشینه عقیدتى آریائى ها

  جغرافیاى تاریخى انسانى

ساکنان بومى ایران قبل از هجوم آریائیان به این فلات پهناور، طوایف بزرگى بودند که در غرب و شرق و شمال و جنوب ایران استقرار داشتند: طایفه کاس سو در غرب ، طایفه کادوسیان در شمال ، طایفه تپوریان در مازندان ، طایفه عبدوسیان در خوزستان و طایفه سیاهان در سواحل خلیج فارس ‍ مستقر بودند.

اریائى ها اقوام مهاجم مهاجرى بودند که دو هزار و پانصد سال قبل از میلاد به فلات ایران هجرت کردند و بدین سان تعدد نژاد پدیدار شد و زبانهاى گوناگونى بوجود امد و بعدها وحدت نژاد و زبان حاص گردید. نژاد شناسان معتقدند که ساکنان بومى اولیه ایران قوم بلوچ مى باشند. برخى دیگر مردم کرمان ، مازندران و لرستان را قوم اصیل ایرانى مى شناسند.

سابقه تاریخى نژادى و پیشینه عقیدتى آریائى ها؛

اقوام آریائى به هنگام کوچ از محل اولیه خود راهى ایران و هند شدند. در آثار ((ودائى )) وجوه مشترک بسیارى از عقاید آریائیان ایرانى دیده مى شود. ((آسورا)) در متون ودائى که احترام بسیارى دارد، همان ((اهورا)) ى ایرانى است . سابقه تاریخى وجه مشترک عقیدتى آریائیان هند و ایران به هزار و چهار صد سال ق .م . مى رسد. پس از جدائى عقیدتى به تدریج اختلاف دینى و مذهبى حاصل شد.

این جدائى باعت گردید که ایرانیان نسبت به خدایان مردم هند که ((دیو))ها بودند، ابراز بى میلى و نفرت کنند و در مقابل ، هندیان نیز خدایان مردم ایران را پست و زشت شمرند. ((در ایران ، آغاز کار مذهب را باید با ابتداى تاریخ آریائیها در ایران تواءم دانست . پیش از ورود آریائى ها به ایران ، در این سرزمین اقوامى بومى مى زیستند. همچون هند که هنوز هم هستند و طبقه نجسها را تشکیل مى دهند…

بهر حال در وجود اقوام بومى ایرانى (پیش از هجوم آریائى ها) نمى توان شک کرد، که برخى از خصوصیات نژادى ، که هم اکنون در اطراف کرمان وجود دارد، نشان دهنده (یایادگار) نژاد بومى غیر آریائى است . درباره اقوام بدوى ایران ، هیچ اطلاعى در دست نیست و جز به حدس و گمان نمى توانیم قضاوتى بکنیم که مثلا چون بدوى بوده اند، به فتیشیسم یا انیمیسم یا… معتقد بوده اند، یا در شکل تکامل یافته اش ، بت مى پرستیده اند و یا به پرستش مظاهر طبیعت مى پرداخته اند…

آریائیان پس از اشغال هند، فرهنگها و تمدنها و نظامهاى سیاسى و اجتماعى بزرگ بوجود مى آورند که نقطه مقابل مذاهبى است که برادرانشان در ایران ساخته اند، و فرهنگ و تمدنى که آریائیان ایران پدید آورده اند، مغایر فرهنگ و تمدنى است که برادرانشان در هند آفریده اند… آریائیان ایران به سه قوم بزرگ تقسیم مى شوند: قسمتى در شرق خراسان سکنى گزیدند و ((پارتیان )) را تشکیل دادند.

قسمتى دیگر در شمال غربى (آذربایجان تا کردستان ) قرار یافتند و به ((ماد))ها مشهور شدند. و سومین قسمت در اطراف فارس و مرکز و جنوب ماندند و پارسیان خوانده شدند… اگر میان اریائیان اولیه هند و ایران ، در ابتداى ورودشان به این دو سرزمین ، شباهت هایى بیابیم ، عجیب نیست ، که هر دو از یک ریشه اند و از یکجا آمده و به سرزمینهاى متفاوتى رسیده اند… تاریخ نشان مى دهد که مجموعه دستگاه آلهه هند (در مذهب ((ودا))) با مجموعه آلهه مذهب ((میترائیسم ))، مشابه است . در هند میترا ((خدا)) ست ، و در ایران ((مهر)). در آنجا ((دیو)) خداست و در اینجا ((دیو)). و در آنجا و اینجا (هر دو) ((وارونا)) خداست .

تمام خدایان دو مذهب ودائى (در هند) و مهرپرستى (در ایران پیش از زرتشت ) یکى هستند. اساس ‍ ((مهرپرستى )) یا ((میترائیسم )) بر این اعتقاد است که ((مهر)) خداى بزرگ است و خدایان دیگر کوچکتر از او. میترائیسم بر اساس ‍ پرستش آتش و پرستش قواى طبیعت (مثل باد و طوفان ، خرمى و بهار، آسمان و کوه و جنگل و شب و…) و پرداختن به سحر و جادو است که لازمه پرستش قواى طبیعت و اعتقاد به ارواح خبیث و طیب (که دست اندر کار جهانند) است .

سحر و جادو عبارت از مجموعه اعمالى است که انسان براى در امان ماندن از ارواح خبیث و جذب ارواح طیب انجام مى دهد. مهمترین کار براى گریز و جذب ارواح نیک و بد، قربانى و نذر و حتى جنایان فراوان است ، که سحر و جادو همیشه با جنایت همراه بوده است .

حتى در ((قرن وسطى )) جنازه چهل کودک کمتر از چهل روزه در محراب کلیسائى متروک در ((ورساى )) به دست آمد که دلیلى است بر جنایتکارى سحر و جادو، و بر خلاف آنچه جامعه شناسى (مثلا: دورکیم ) ادعا مى کند، میان سحر و جادو و دین ، هیچ شباهتى نیست ، که سحر و جادو جنبه فردى و ضد اجتماعى دارد، و مذهب جنبه اجتماعى و ضد فرد پرستى .

این است که جادو (مطرود شرع و دین و وجدان عمومى ) همواره پنهانى و مخفیانه در انحراف و گناه زندگى مى کند، در حالى که مذهب همیشه اجتماعى بوده و هست …))

نوشته سابقه تاریخى و نژادى و پیشینه عقیدتى آریائى ها اولین بار در تاریخ ما. پدیدار شد.

source https://tarikhema.org/ancient/iran/33627/%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d9%87-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae%d9%89-%d9%88-%d9%86%da%98%d8%a7%d8%af%d9%89-%d9%88-%d9%be%d9%8a%d8%b4%d9%8a%d9%86%d9%87-%d8%b9%d9%82%d9%8a%d8%af%d8%aa%d9%89-%d8%a2%d8%b1/