#ভরত

[alibaba1xk]

ডেন্টাল ভর্তি পরীক্ষার ফল প্রকাশ, প্রথম হয়েছেন রাজশাহী কলেজের অর্থী ঘোষ

দেশের সরকারি-বেসরকারি ডেন্টাল কলেজের (বিডিএস) ২০২২-২৩ সেশনের প্রথমবর্ষ ভর্তি পরীক্ষার ফলাফল প্রকাশিত হয়েছে। এবারের পরীক্ষার ফলাফলে জাতীয় মেধায় প্রথম হয়েছেন রাজশাহী কলেজের অর্থী ঘোষ। শনিবার (৬ মে) সন্ধ্যায় স্বাস্থ্য শিক্ষা অধিদপ্তরের চিকিৎসা শিক্ষা বিভাগের পরিচালক ডা. মুজতাহিদ মুহাম্মদ হোসেন স্বাক্ষরিত এক বিজ্ঞপ্তিতে ফলাফল প্রকাশ করা হয়। ফলাফল সূত্রে জানা যায়, অর্থী ঘোষ নামে রাজশাহী কলেজের…

[bengali-e24bollywood]

শেহনাজ গিল ভিডিও: শেহনাজ গিলকে ভারতী সিংয়ের ছেলের সাথে উপভোগ করতে দেখা গেছে, ভিডিও ভাইরাল

শেহনাজ গিল ভিডিও: শেহনাজ গিলকে ভারতী সিংয়ের ছেলের সাথে উপভোগ করতে দেখা গেছে, ভিডিও ভাইরাল

শেহনাজ গিল ভিডিও: শেহনাজ গিলকে এই মুহূর্তে কোনো পরিচয়ের ওপর নির্ভর করা উচিত নয়। তার বুদ্ধিমত্তার কথা সর্বত্রই উল্লেখ রয়েছে। তার ফুটেজ এবং সিনেমা সাধারণত সোশ্যাল মিডিয়ায় ভাইরাল হয়। এরই মধ্যে, তার আরও একটি ভিডিও অনেক অনুগামীদের মধ্যে লাইমলাইটের মধ্যে রয়েছে। ভিডিওতে, তাকে কমিক ভারতী সিংয়ের ছেলে গোলার সাথে উপভোগ করতে দেখা যায়। শাহনাজ ভিডিওটি শেয়ার করেছেন সত্যিই, শাহনাজ গিল তার ইনস্টাগ্রামে…

[bharatsastra]

রাম সীতার ধ্যান মন্ত্র

রাম সীতার ধ্যান মন্ত্র | Ram Sita Dhyan Mantra রামের ধ্যান (Ram Dhyan Mantra)- কোমলাঙ্গং বিশালাক্ষমিন্দ্রনীলসমপ্রভম্। প্রীতাম্বরধরং ধ্যায়েৎ রামং সীতাসমন্বিতম্।। দক্ষিণাংশে দশরথং পুত্রাবেক্ষণতৎপরম্। পৃষ্ঠতো লক্ষ্মণং দেবং সচ্ছত্রং কনকপ্রভম্।। পার্শ্বে ভরত-শত্রুঘ্নৌ  তালবৃত্তকরাবুভৌ। অগ্রে ব্যগ্রং হনুমন্তং রামানুগ্রহকাঙ্ক্ষিণম্। সীতার ধ্যান (Sita Dhyan Mantra)– নীলাম্ভোজদলাভিরামনয়নাং…

[indian-jobs-forum]

Hanuman chalisa lyrics in Bengali

দোহা

শ্রী গুরু চরণ সরোজ রজ নিজমন মুকুর সুধারি । বরণৌ রঘুবর বিমলযশ জো দাযক ফলচারি ॥ বুদ্ধিহীন তনুজানিকৈ সুমিরৌ পবন কুমার । বল বুদ্ধি বিদ্যা দেহু মোহি হরহু কলেশ বিকার ॥

ধ্যানম্

গোষ্পদীকৃত বারাশিং মশকীকৃত রাক্ষসম্ । রামাযণ মহামালা রত্নং বংদে-(অ)নিলাত্মজম্ ॥ যত্র যত্র রঘুনাথ কীর্তনং তত্র তত্র কৃতমস্তকাংজলিম্ । ভাষ্পবারি পরিপূর্ণ লোচনং মারুতিং নমত রাক্ষসাংতকম্ ॥

চৌপাঈ

জয হনুমান জ্ঞান গুণ সাগর । জয কপীশ তিহু লোক উজাগর ॥ 1 ॥

রামদূত অতুলিত বলধামা । অংজনি পুত্র পবনসুত নামা ॥ 2 ॥

মহাবীর বিক্রম বজরংগী । কুমতি নিবার সুমতি কে সংগী ॥3 ॥

কংচন বরণ বিরাজ সুবেশা । কানন কুংডল কুংচিত কেশা ॥ 4 ॥

হাথবজ্র ঔ ধ্বজা বিরাজৈ । কাংথে মূংজ জনেবূ সাজৈ ॥ 5॥

শংকর সুবন কেসরী নংদন । তেজ প্রতাপ মহাজগ বংদন ॥ 6 ॥

বিদ্যাবান গুণী অতি চাতুর । রাম কাজ করিবে কো আতুর ॥ 7 ॥

প্রভু চরিত্র সুনিবে কো রসিযা । রামলখন সীতা মন বসিযা ॥ 8॥

সূক্ষ্ম রূপধরি সিযহি দিখাবা । বিকট রূপধরি লংক জলাবা ॥ 9 ॥

ভীম রূপধরি অসুর সংহারে । রামচংদ্র কে কাজ সংবারে ॥ 10 ॥

লায সংজীবন লখন জিযাযে । শ্রী রঘুবীর হরষি উরলাযে ॥ 11 ॥

রঘুপতি কীন্হী বহুত বডাযী । তুম মম প্রিয ভরত সম ভাযী ॥ 12 ॥

সহস্র বদন তুম্হরো যশগাবৈ । অস কহি শ্রীপতি কংঠ লগাবৈ ॥ 13 ॥

সনকাদিক ব্রহ্মাদি মুনীশা । নারদ শারদ সহিত অহীশা ॥ 14 ॥

যম কুবের দিগপাল জহাং তে । কবি কোবিদ কহি সকে কহাং তে ॥ 15 ॥

তুম উপকার সুগ্রীবহি কীন্হা । রাম মিলায রাজপদ দীন্হা ॥ 16 ॥

তুম্হরো মংত্র বিভীষণ মানা । লংকেশ্বর ভযে সব জগ জানা ॥ 17 ॥

যুগ সহস্র যোজন পর ভানূ । লীল্যো তাহি মধুর ফল জানূ ॥ 18 ॥

প্রভু মুদ্রিকা মেলি মুখ মাহী । জলধি লাংঘি গযে অচরজ নাহী ॥ 19 ॥

দুর্গম কাজ জগত কে জেতে । সুগম অনুগ্রহ তুম্হরে তেতে ॥ 20 ॥

রাম দুআরে তুম রখবারে । হোত ন আজ্ঞা বিনু পৈসারে ॥ 21 ॥

সব সুখ লহৈ তুম্হারী শরণা । তুম রক্ষক কাহূ কো ডর না ॥ 22 ॥

আপন তেজ সম্হারো আপৈ । তীনোং লোক হাংক তে কাংপৈ ॥ 23 ॥

ভূত পিশাচ নিকট নহি আবৈ । মহবীর জব নাম সুনাবৈ ॥ 24 ॥

নাসৈ রোগ হরৈ সব পীরা । জপত নিরংতর হনুমত বীরা ॥ 25 ॥

সংকট সে হনুমান ছুডাবৈ । মন ক্রম বচন ধ্যান জো লাবৈ ॥ 26 ॥

সব পর রাম তপস্বী রাজা । তিনকে কাজ সকল তুম সাজা ॥ 27 ॥

ঔর মনোরধ জো কোযি লাবৈ । তাসু অমিত জীবন ফল পাবৈ ॥ 28 ॥

চারো যুগ প্রতাপ তুম্হারা । হৈ প্রসিদ্ধ জগত উজিযারা ॥ 29 ॥

সাধু সংত কে তুম রখবারে । অসুর নিকংদন রাম দুলারে ॥ 30 ॥

অষ্ঠসিদ্ধি নব নিধি কে দাতা । অস বর দীন্হ জানকী মাতা ॥ 31 ॥

রাম রসাযন তুম্হারে পাসা । সদা রহো রঘুপতি কে দাসা ॥ 32 ॥

তুম্হরে ভজন রামকো পাবৈ । জন্ম জন্ম কে দুখ বিসরাবৈ ॥ 33 ॥

অংত কাল রঘুপতি পুরজাযী । জহাং জন্ম হরিভক্ত কহাযী ॥ 34 ॥

ঔর দেবতা চিত্ত ন ধরযী । হনুমত সেযি সর্ব সুখ করযী ॥ 35 ॥

সংকট ক(হ)টৈ মিটৈ সব পীরা । জো সুমিরৈ হনুমত বল বীরা ॥ 36 ॥

জৈ জৈ জৈ হনুমান গোসাযী । কৃপা করহু গুরুদেব কী নাযী ॥ 37 ॥

জো শত বার পাঠ কর কোযী । ছূটহি বংদি মহা সুখ হোযী ॥ 38 ॥

জো যহ পডৈ হনুমান চালীসা । হোয সিদ্ধি সাখী গৌরীশা ॥ 39 ॥

তুলসীদাস সদা হরি চেরা । কীজৈ নাথ হৃদয মহ ডেরা ॥ 40 ॥

দোহা

পবন তনয সংকট হরণ — মংগল মূরতি রূপ্ । রাম লখন সীতা সহিত — হৃদয বসহু সুরভূপ্ ॥ সিযাবর রামচংদ্রকী জয । পবনসুত হনুমানকী জয । বোলো ভাযী সব সংতনকী জয ।

follow our link for complete info about Hanuman chalisa lyrics in bengali

References :

https://medium.com/@desk.indianjobsforum/hanuman-chalisa-lyrics-in-bengali-%E0%A6%B9%E0%A6%A8%E0%A7%81%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8D-%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A7%80%E0%A6%B8%E0%A6%BE-0cd6d4d925d3

[almuminbd]

বশষ দষট আকরষন!! ঘরণঝড মখ চল যবর পর আবরও বভনন মধযম পরচর হচছ য ঘরণঝড ফযবয়ন নম একট ঝড় আবর ভরত ব ময়নমর ও এর পরশববরত এলকয আঘত করতপর আমর আপনদর বলছ য এই ধরনর কন সমভবনই নই করন ঘরণঝড ফযবয়ন দকষণ গলরধ সষট একট ঝড় য পরকতকভব নরকষ রখ পর কর কখনও উততর গলরধ মন নরকষ রখর উততর ভরত মহ সগর ( বঙগপসগর) আসবই ন সতর এইট নয় আপনর বনদমতর চনত করবন ন এই বষয় অধকতর নশচয়তর জনয বলদশ সরকর আবহওয় অধদপতরক অনসরন করন ধনযবদ : সতর: #BWOT

বিশেষ দৃষ্টি আকর্ষন!!, ঘূর্ণিঝড় মোখা চলে যাবার পর আবারও বিভিন্ন মাধ্যমে প্রচার হচ্ছে যে ঘূর্ণিঝড় ফ্যাবিয়ান নামে একটি ঝড় আবার ভারত বা মায়ানমার ও এর পার্শ্ববর্তী এলাকায় আঘাত করতেপারে। আমরা আপনাদের বলছি যে এই ধরনের কোন সম্ভাবনাই নেই। কারন ঘূর্ণিঝড় ফ্যাবিয়ান দক্ষিণ গোলার্ধে সৃষ্ট একটি ঝড়, যা প্রাকৃতিকভাবে নিরক্ষ রেখা পার করে কখনও উত্তর গোলার্ধে মানে নিরক্ষ রেখার উত্তরে ভারত মহা সাগরে ( বঙ্গপোসাগরে) আসবেই না। সুতরাং এইটা নিয়ে আপনারা বিন্দুমাত্র চিন্তা করবেন না। এই বিষয়ে অধিকতর নিশ্চয়তার জন্য বাংলাদেশ সরকারি আবহাওয়া অধিদপ্তরকে অনুসরন করুন। ধন্যবাদ : সুত্র: #BWOT May 18, 2023 at 09:47AM

[maynul123]

পাঁচবিবির বণিক সমিতির নির্বাচনে ভরত সভাপতি ও নাদিম সম্পাদক নির্বাচিত- He...

[spicyentertainmentbd]

পাঁচবিবির বণিক সমিতির নির্বাচনে ভরত সভাপতি ও নাদিম সম্পাদক নির্বাচিত- He...

[thunderrabby-blog]

উত্তর ভারতে ব্যাপক শৈত্যপ্রবাহ, কাঁপছে দিল্লি

উত্তর ভারতে ব্যাপক শৈত্যপ্রবাহ, কাঁপছে দিল্লি

দিল্লিসহ উত্তর ভারতজুড়ে শুরু হয়েছে শৈত্যপ্রবাহ। বড়দিনে দিল্লির সর্বনিম্ন তাপমাত্রা ছিল ৫ দশমিক ৩ ডিগ্রি সেলসিয়াস। যা স্বাভাবিকের চেয়ে ৩ ডিগ্রি কম। গত কয়েক বছরের মধ্যে এবারই ছিল শীতলতম বড়দিন। #উততর #ভরত #বযপক #শতযপরবহ #কপছ #দলল

[alibaba1xk]

ডেন্টাল ভর্তি পরীক্ষার ফলাফল প্রকাশ

দেশের সরকারি-বেসরকারি ডেন্টাল কলেজের (বিডিএস) ২০২২-২৩ সেশনের প্রথমবর্ষ ভর্তি পরীক্ষার ফলাফল প্রকাশিত হয়েছে। ভর্তি পরীক্ষার ফলাফল শিক্ষা অধিদপ্তরের ওয়েবসাইট (www.dgme.gov.bd) ও স্বাস্থ্য অধিদপ্তরের ওয়েবসাইট (www.dghs.gov.bd) থেকে জানা যাবে। সংশ্লিষ্ট পরীক্ষার্থীরা টেলিটকের ০১৫৫০১৫৫৫৫৫ এই নম্বর থেকে এসএমএসের মাধ্যমেও ফলাফল সংক্রান্ত তথ্য জানতে পারবেন। অধিদপ্তর জানিয়েছে, মেধা, পছন্দ ও কোটা…

[bengali-e24bollywood]

ভারতে ছুটি কাটানো স্পট বিবাহ অনুষ্ঠান: আপনি যদি অন্যথায় বিয়ে করতে চান! এই অবস্থানগুলি বিবাহ অনুষ্ঠান ছুটির স্পট করুন

ভারতে ছুটি কাটানো স্পট বিবাহ অনুষ্ঠান: আপনি যদি অন্যথায় বিয়ে করতে চান! এই অবস্থানগুলি বিবাহ অনুষ্ঠান ছুটির স্পট করুন

ভারতে ছুটির স্পট বিবাহ অনুষ্ঠান: বিগত কয়েক বছর ধরে, ছুটির স্পট বিবাহ অনুষ্ঠানের প্যাটার্ন খুব ঘটছে। বর্তমান সময়ে মহিলারা বাসস্থান ছেড়ে কিছু সুন্দর জায়গায় বিয়ে করার পক্ষে। প্রত্যেকেরই তাদের বিয়ে নিয়ে অনেক লক্ষ্য থাকে। একই সময়ে, এই বর্তমান দিনটিকে মূলত সবচেয়ে বিশেষ এবং স্মরণীয় করে তুলতে, পুরো পরিবার কয়েক মাস আগে থেকেই প্রস্তুতি শুরু করে। যারা আগামী দিনের মধ্যে বিয়ে করতে চলেছেন এবং আপনি…

[kobikolpolota]

Bhorot Mondoler ma kobita Joy Goswami ভরত মণ্ডলের মা কবিতা জয় গোস্বামী

[gopaldasa-official]

নলকূবর-মণিগ্রীব উদ্ধার লীলা থেকে শিক্ষা

→ কুবেরের দুই পুত্র যদিও ছিলেন শিবের মহান ভক্ত, তবুও তিনটি কারণে নারদমুনির প্রতি তাদের আপরাধ হয় এবং পরিণামে তারা অধঃপতিত হয়— (১) দম্ভ বা অহংকার, (২) নেশায় আসক্তি, (৩) যৌন সম্ভোগ ।

১/দন্ত বা অহংকার: অত্যন্ত সুখদায়ক অনুকূল পরিবেশ সর্বদা আমাদের জন্য মঙ্গলজনক নয়। আমরা হয়ত অনেক সুযোগ-সুবিধা ভোগ করে তা কৃষ্ণের কৃপা বলে মনে না করে নিজের কৃতিত্ব বলে মনে করতে পারি। কিন্তু এই ঐশ্বর্য হতে জাত মিথ্যা অহংকার আমাদের পতনের অন্যতম কারণ।

২. নেশায় আসক্তি: কেউ যখন নেশায় আসক্ত হয়, তখন তার আর কোনো হিতাহিত জ্ঞান থাকে না। মদিরা পান করে নলকূবর ও মণিগ্রীবেরও একই অবস্থা হয়েছিল।

৩/যৌন সম্ভোগ: স্ত্রীসঙ্গ আপাত সুখকর বলে মনে হলেও তা আমাদের ভয়ংকর বিপদ ডেকে আনে। তাই শ্রীল ভক্তিবিনোদ ঠাকুর তার গোদ্রুম ভজনোপদেশে বর্ণনা করেছেন- রমণীজন-সঙ্গসুখক সথে চরমে ভয়দং পুরুষার্থহরম। রমণীর সঙ্গে যে সুধ লাভ হয় তা চরমে অত্যন্ত ভয়ানক এবং তা আমাদের জীবনের পরম লক্ষ্যকে হরণ করে।

কবের পুত্ররা মন্দাকিনীতে (গঙ্গায় গিয়ে কাম মোহিত হওয়ার ফলে গঙ্গাগ্রেন করেও দণ্ডপ্রাপ্ত হয়েছিলেন। তাই কে কোথায় আছে তাঁর ওপর তার গন্তব্য নিরি হয় না, বরং মনোবৃত্তির ওপরই তার গন্তব্য নির্ণীত হয়। সুতরাং, গঙ্গামন করতে গিয়েও যদি কারো মনোবৃত্তি শুদ্ধ না থাকে, তবে পাপ মুক্তি না হয়ে বরং আরো অপরাধ হয়, যা ভগবভক্তি লাভের প্রতিবন্ধক।

ও ভগবানের শুদ্ধভক্ত বা সদগুরুর কৃপালাভ অত্যন্ত দুর্লভ। সাধুর কৃপাতেই ভগবানের কৃপা লাভ হয়। কিন্তু তাঁর প্রতি অপরাধের ফলে অবশ্যই দণ্ড পেতে হয়। ৬ দেহের সৌন্দর্য, উচ্চকূলে জন্ম এবং বিদ্যা প্রভৃতি উপভোগ্যের বিষয় তথা

মদের মধ্যে ঐশ্বর্য বা ধনমদ সবচেয়ে ক্ষতিকর। কারণ, ধনমদে মত্ত মানুষ অজ্ঞতার

ফলে তাদের ধনসম্পদ দ্বারা স্ত্রীসম্ভোগ, দ্যূতক্রীড়া এবং মদ্যপানে লিপ্ত হওয়ার

অধিক সুযোগ প্রাপ্ত হয়।

+ ঐশ্বর্যের চারটি নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া হয়ে থাকে- ১. ইন্দ্রিয়সমূহকে বিক্ষিপ্ত করে ২. অহংকারী করে তোলে ৩. নিষ্ঠুরতা বাড়ায় এবং ৪. হাতে অর্থ থাকার ফলে সহজে জড় বাসনা চরিতার্থ করতে উদ্বুদ্ধ করে ।

৬ ইন্দ্রিয় তর্পণের জন্য নগ্ন থাকার ফলে বৃক্ষ জন্ম লাভ করতে হয়। ৬ ভক্তের অভিশাপও কৃপায় পর্যবসিত হয়। ধরুন, কোনো সন্তান ঘুমিয়ে আছে। এদিকে তার একটা রোগ সারানোর জন্য ওষুধ খাওয়ার সময় পেরিয়ে যাচ্ছে। তখন বাবা চিমটি কেটে সন্তানকে ঘুম থেকে তুলে ওষুধ খাওয়ায়। ঠিক তেমনি এখানে নারদমুনি নলকুবের ও মণিগ্রীবের জড় অন্ধত্ব দূর করার জন্য অভিশপ্ত করার মাধ্যমে তাদের আশীর্বাদ দিলেন। তিনি তাদের বৃক্ষযোনি প্রাপ্ত হওয়ার অভিশাপ দিলেন যাতে তারা আর পুনরায় কোনো পাপ কার্যে লিপ্ত হত��� না পারে এবং পরে ভগবানের কৃপায় বৃক্ষশরীর থেকে মুক্ত হতে পারে।

নারদমুনির হৃদয়ে অত্যন্ত করুণা ছিল, তাই তিনি অভিশাপ দিতে পেরেছিলেন। কারণ তিনি তাদের প্রকৃতই কল্যাণ চেয়েছিলেন। ব্যক্তিগত স্বার্থসিদ্ধির জন্য ক্রোধবশত কখনো কাউকে অভিশাপ দেয়া বা কারো নিন্দা করা উচিত নয়। অবশ্যই অধিকার বুঝে নিন্দা বা সমালোচনা করা উচিত। যদি কেউ কল্যাণের উদ্দেশ্য চিন্তা না করেই সমালোচনা করে, তবে তা তার ধ্বংসের কারণ; যেমনটা হয়েছিল শিশুপালের ক্ষেত্রে।

১. জন্ম, ঐশ্বর্য, শ্রুত, শ্ৰী— কোনোটিই ভগবানকে সাক্ষাৎ দর্শন দান করতে পারে না। ভক্তের করুণার ফলেই কেবল ভগবৎ-দর্শন সম্ভব।

যদি কেউ সরাসরি ভগবানের কাছে না গিয়ে ভক্তের মাধ্যমে ভগবানের কাছে যাওয়ার প্রয়াস করে, তবে সে শীঘ্রই সফল হবে। কারণ, ভগবানকে লাভ করার একমাত্র পন্থা ভক্তি। কিন্তু, ভগবান স্বয়ং সে ভক্তি দান করেন না। তিনি তাঁর ভক্তের দ্বারাই সে ভক্তি দান করেন।

৬ শ্রীমভাগবতে (১/2/26 ) বলা হয়েছে- স্যান্মহৎসেবয়া বিপ্ৰা পূণ্যতীর্থনিষেবণাৎ। অর্থাৎ সব রকমের পাপ থেকে মুক্ত ভগবদ্ভক্তদের সেবা করার ফলেই কেবল মহৎসেবা সাধিত হয়। আবার, শ্রীমদ্ভাগবতে (৫/১২/১২) জড় ভরত মহারাজ রগণকে বলেছেন- “মহাজনের শ্রীপাদপদ্মের ধূলিকণার দ্বারা অভিষিক্ত না হলে তপস্যা, বৈদিক অৰ্চনাদি, সন্ন্যাস পালন, গার্হস্থ্য-ধর্ম পালন, বেদপাঠ অথবা জল-অগ্নি-সূর্যের পূজা দ্বারা কখনোই ভক্তি লাভ করা যায় না।”

ও ভগবান তাঁর অনন্তস্বরূপে অনন্তলীলার মাধ্যমে তাঁর ভক্তকে আনন্দ প্রদান করেন। আমাদের উচিত, ভগবানের এ সকল অমৃতময় লীলা শ্রবণের মাধ্যমে আবার আমাদের চিন্ময় স্বরূপে ভগবানের কাছে ফিরে যাওয়ার প্রয়াসী হওয়া।

#dasagopal105

[almuminbd]

ঈদ উল ফতরর দন বনধদর সথ কছ সময় Camera: Mhm Masud Nil Location: তনবঘ করডর (ভরত-বলদশ) Date: 22-04-2023

ঈদ উল ফিতরের দিন বন্ধুদের সাথে কিছু সময় Camera: Mhm Masud Nil Location: তিনবিঘা করিডোর (ভারত-বাংলাদেশ) Date: 22-04-2023 April 25, 2023 at 12:45AM

[dr-neyamat-ullah-bhuiyan]

#poetryofneyamat #বাংলাকবিতা ফোটাতে চাই মনের  মুকুল II  নেয়ামত ভূঁইয়া  II   যাচ্ছো  কোথায় একটু দাঁড়াও, হাত দু’খানা খানিক বাড়ও। নাও এ দুটো   গোলাপকলি, নাড়ির ধ্বনন প্রেমাঞ্জলি। ফুল না নিয়ে   কুঁড়ি নিলে, মনের মাঝে   স্বস্তি  মিলে। তোমার মনের রাগ অনুরাগ, বুঝেই কলি মেলবে পরাগ। গোলাপ দিয়ে   মন  ভুলিয়ে, চাই না  দিতে ভাব গুলিয়ে। আমার চাওয়া   মূল্য না পাক, তোমার  কোঠায় বল  তবু  থাক! যেমন খুশি   খেলতে পাবে, নতুন যারা হাত বাড়াবে- তাদের তোমার   ইচ্ছে মতো টানবে কাছে, নয়  হারাবে। তোমায় যখন প্রিতম বলি, এক তরফা জোড়া তালি। আমার কথায়   কি আসে  যায়? কথার মানে শূন্যে মিলায়। তোমার ভাবনা সবুজ পাতা, আমার ভাবনা শুকনো লতা।   তোমার চোখের কোনে যদি জ্বলতে দেখি শিশির কণা, আমি ভাবি ধুইয়ে দেবে আমার  সকল বিড়ম্বনা। এক পলকের কথামালা তোমায় করে শকুন্তলা; দুস্মন্তের   মিললে  মালা দুর্বাসাতো পাবেই  হেলা। হয়তো আমি যাবো ভুলে, তুমি তবু রইবে আমার; রাজ্য শাসন তুচ্ছ  করে নামবো পথে তোমায় পাবার। তোমার আ���ার   প্রেমের প্রতীক   ভরত হবে মিলন  সেতু, আমরা তখন খুঁজবো না আর যুক্তি  কিংবা শাপের হেতু। তুমি চাইলে   অস্তাচলকে পূর্বাচলে দাঁড় করাবো, আবার  ওকে অরুণ রাগে তোমার  যোগ্য সাজ পরাবো। জ্যোৎস্না পরীর   ডানায় ডানায় রূপোর  ঝিলিক লেপ্টে  দেবো, রূপোর থালার রূপের বাহার তোমার জন্যে হাতড়ে  নেবো। ওসব কেবল আমার কথা তোমার কথার ফুটলে  কলি, আমি দেবো আমার সকল   খোশ খেয়ালের জলাঞ্জলি। তুমি কি চাও! সেই কথাতেই আমার কথা আটকে আছে, তোমার কথার   খুললে পরাগ   আমার কথার প্রাণটা  বাঁচে। থাকনা আমার আবেগ রঙে নানা রঙের অবাধ্যতা, তোমার সাড়া এক ঝলকে আনবে প্রেমের স্বার্থকতা। দুজন মিলে এমন প্রেমের গড়বো ভুবন   এ  তল্লাটে, তখন কেউ আর বেচবে না প্রেম রূপের হাটে সদরঘাটে। আমরা প্রেমের   প্রতীক হবো প্রবাদ হবো পরম্পরায়, তোমার আমার প্রেম না হলে জ্বলবে ভুবন চৈত্র খরায়।    -- #jorpukuria_barura #dr_neyamat #বরুড়া #Neyamat #banglakobita #bengalikobita #apoetic #a_poetics https://www.instagram.com/p/CiDBmfQhk6P/?igshid=NGJjMDIxMWI=