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aeonwitheon · 1 month

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相恋十年/老夫老妻三十题（缓慢更…4/30）

如果真的按照2014年初识，而他俩一见钟情来算的话，那今年也算第十个年头了!纠结写恋爱/同居/老夫老妻三十题还是选择了最后一个！毕竟题目层次更丰富一些……

here we go（解一下馋啦

1.习惯性吻别

一天的会议终于临近结束，阿塔尔抓了抓头发。莎贝克在教育部长上去发言的时候就已经离开，他和塞茹内的距离从一个人那么远缩短到不到半米。

会议主持已经在念着收尾的例行公事台词，阿塔尔习惯性地侧头看向塞茹内。

“吃饭吗？”

塞茹内抬手松了松领带，借着这个动作小幅度地摇了摇头。

即使被拒绝阿塔尔也并无不快，只是把手轻轻掩在脸颊边，小声提醒：

“那你别忘记吃。”

塞茹内不动声色地点头，又努努嘴，示意他还有人在看着呢。

阿塔尔这时才敛起笑容。

散会。

阿塔尔听到下班指令，兴高采烈地站起来转向塞茹内，手意欲抬起搭到对方肩膀，结果直勾勾对上塞茹内微微皱着的眉。

阿塔尔蔫蔫地别回头。

塞茹内看着阿塔尔头也不回地往门口走去，同时还不忘和经过他的人打招呼，生硬地移开眼睛，强迫自己整理面前的材料。

走出议会厅的大门，阿塔尔才终于松了一口气，塌下肩膀，同时又将握成拳头的手在手心里更深地掐了一掐。

到底要怎样才能习惯和塞茹内分开时无法给他一个吻的生活啊！

2.压力爆发

我发誓我不是故意偷窥他人隐私的。

我今年刚进入议会实习，对于手头的工作还处在熟悉的阶段，政府工作并没有想象中那般艰难，只是有些……费时且无聊？但还好，对我这种平时没什么娱乐活动的人来说不是大问题。

我们的政府发言人是一个很年轻的小伙子，而且是一位同性恋，相同的身份让我对他颇有好感。有一次我加班到很晚，在门口遇到他，他疲惫地朝我笑笑，说周末了，怎么还不去度假？

我叹了一口气，回他：无处可去，回家也只是一个人。

他说，人还是要有自己的生活不是吗？

不知哪里来的勇气，我唐突地问，您有什么推荐的短途目的地吗？

肖蒙小丘公园，那里风景很美，值得一逛。

他等的车来了，我向他告别，他晃晃手，我看到指根处闪耀的戒指。

再想起这事儿已经是转眼第二年，我已结束我的实习，选择在一家NGO工作，周末也因此有所闲暇。

那是一个初秋的雨天，我终于克服周末在家的阿宅习惯，不知不觉便走到肖蒙小丘公园。可能是天气缘故，公园里人不多，但及时如此我也不喜欢有人群的地方，因而习惯性挑小路走。

然后就看到了那一幕。

那是一条山坡背面的岔路，一颗巨大的七叶树挡住了路的分叉口，肆意生长的红豆杉凌乱地劈出一条小路，仿佛在公园的绿地中隔绝出一片原始森林。

我们的前政府发言人——我不会认错——正埋在一个男子的脖颈。他用力地抱着那个比他小��个头的男人，久久地伫立。我想到近来沸沸扬扬的传闻：阿塔尔无名指上的戒指消失不见，隔了一个月塞茹内也被拍到手指空空。难道是出轨？我小心地把自己隐藏在树后，却看到被抱着的男子侧过脸，露出了标志性的泪痣，随后他抬起手，轻轻揉了揉阿塔尔的头发，然后将嘴唇轻轻地贴上对方的耳朵，不知道是不是在说些什么。

阿塔尔看起来被很好地安抚了，他在塞茹内的脖子处深深吸了两下后才终于结束了这个久的有些过分的拥抱，下一秒却在用鼻子轻轻拱塞茹内的脸颊。塞茹内抑制住嘴边的笑意，手仍在阿塔尔的后颈轻轻揉着，等阿塔尔发泄完，他才别过脸去，警惕地看了一圈周围。我往后躲了躲，怕惊扰到他们。等再望向那边时，这一对恋人已经朝相反的方向走去。

说实话在几个月前，看到层出不穷的小道传闻时，我曾心碎如此眷侣也会分道扬镳。爱情的结束，尤其是同性伴侣的爱情的结束总会让我产生一种危机：我们的身份到底怎样才能拥有一个永远。

可现在看来事情似乎不是这样。

我没有和任何人说过我那天看到的场景，也不想给他们添不必要的麻烦。只是想到那个细雨连绵的落着金黄树叶的小路，我开始爱上每一个秋天。

阿塔尔：我已经好久没有见到你了。阿塔尔：最近真的好累、好累。塞茹内：我们每天晚上都一起睡觉。阿塔尔：可是你回来的时候我已经睡着了，而我走的时候你还没醒。阿塔尔：这算什么一起睡。阿塔尔：我们有多久没有约会过了。塞茹内：（叹气）Gaby，我们已经解除协议了。阿塔尔：（埋头）那不是分手。阿塔尔：骗骗他们的，怎么你也信了。阿塔尔：还是说你真的想过…… 塞茹内：（抬手摸头）你知道我每晚回家都会吻你。塞茹内：但我们终究要习惯这件事，好吗？阿塔尔：那……再抱一会。

塞茹内看了看周围，纵容了恋人这样胆大包天的行径，他祈祷不会有记者那么闲，盯着两个政府职员不放，贪心地享受着他们最后一次所谓正大光明的户外约会。

3. Can't take my eyes off you

阿塔尔：这让我说什么，说说我是怎么因为多看了一眼亲爱的外长同志，在外被媒体、回家被男友骂的吗？

如果让塞茹内看到阿塔尔的回答，那他一定会害羞地纠正：阿塔尔和我相比已经有所收敛。

最开始发现这件事的人是塞茹内的朋友。

“周末去蒙布里尔家吃饭，你要不要去？”朋友看起来很强势，说出的话不容拒绝，“你已经拒绝两次了，看在阿塔尔的份上，这次不要拒绝！”

“阿塔尔，卫生部那个？”塞茹内下意识抓住重点，“他也会去？”

“是的。”朋友欢快地说，“我就当你答应了！”

塞茹内想反驳些什么，朋友却给了他一个我都懂的眼神。

自我解释是多余的，塞茹内自暴自弃地闭上嘴巴。

坦白来讲，他的确想见到阿塔尔，即使他们现在的关系还停留在点头之交。无论是塞纳河音乐节还是政府会议，他和阿塔尔始终没有机会进行过深入交谈，这让他心里有点……痒痒的。

塞茹内很难形容那种感觉，他自认为有能力和一个人在十五分钟内变成朋友，在三十分钟内变得亲近，可是这种魔法却在阿塔尔那里失效了。

塞茹内说不出为什么，他只是本能地抗拒用“外交手段”去接触阿塔尔。

但阿塔尔站在那里，像一团火——被包裹在一棵树中，外观上看他和其他的树并没有什么区别，最多是比其他树木更加挺拔和修长，但是塞茹内知道树干中藏着什么，那里面翻滚着熊熊的火焰，而他想要找到可以观测的树眼。

一定是这个缘故，给朋友们造成了一种他总是关注阿塔尔的假象。塞茹内想。

这次聚会的进展是飞快的，得益于蒙布里尔的牵线，他发现他和阿塔尔有不少的共同朋友，理念上也十分相似，除此之外，他们喜欢听同一支乐队，工作和休息的节奏极端一致，最重要的是，他们有相同的性取向。等到聚会结束，他们已经互相交换了私人电话号码、加了脸书账号，并且，阿塔尔邀请他下次一起去喝咖啡。只有两个人那种。

在客人都走后，朋友拍着他的肩膀说，“我们打赌你和他多久会在一起。”

塞茹内突然觉得法语很困难，他用西班牙语飞快地说了句“别闹了”，大脑中却忍不住开始想下次见面时要带什么礼物给阿塔尔。

朋友则看热闹不嫌事大：“你知道他离开你身边的时候，你有多么魂不守舍吗？”

另一个朋友添油加醋：“你的眼睛几乎要黏在他身上，我敢打赌，就是这种目光把他吸引来的。”

“我也没有总盯着他不放吧。”塞茹内嘟囔着。

这句辩白后来成了塞茹内常说的一句话。出现的场合包括但不限于阿塔尔去取自助餐、阿塔尔去换泳裤、阿塔尔演讲、阿塔尔和别人行贴面礼。似乎自从阿塔尔进入他的生活，他就再也没有办法像以前那样随意地活着——他的目光所及之处总有一角留给阿塔尔。

“为什么总盯着我看。”

在阿塔尔过于明目张胆的注视后塞茹内曾问过对方这个问题。

“因为你的眼睛很漂亮。”

阿塔尔曾不止一次这么说。

“可是Gaby，它是用来注视你的。”

塞茹内回答。

但我又觉得哦，因为塞茹内的眼睛太漂亮了他盯着人看会有一种……很心碎的感觉，因此朋友们才会如此轻易地发现塞的秘密。所以塔是一定受不了塞盯着他看的。

在我的脑补里塔会因为塞这样盯着他而哭出来，be like为什么你要这样看我，我承受不了爱你更多。而这个时候的塔是那么的美丽让塞无法移开眼睛，于是爱人的心痛也是我的心痛，他们会一起对着流眼泪……

对不起就是好喜欢看我cp做这种矫情的事，即使我知道他们不是这样的性格。

4.学会了你擅长的事

“辞职！？”塞茹内罕见地对阿塔尔提高声音，“你是怎么想的，非要等我从新闻上看见才知道你决定了这么大一件事？”

“Steph。”阿塔尔的声音充满疲惫，“我是经过深思熟虑的。”

“深思熟虑？你和谁讨论过？你考虑过复兴党和法国半分吗？就这么撂挑子不干，你甚至有担心过你自己的未来吗？”

“你能想到的我想的不会比你少，你知道总理并不好做。”阿塔尔皱起眉头，这半年他积累的经验、获得的长进甚至比过去三年还要多。

“而你从没和我说过！”塞茹内罕见地持续输出。

“你也没和我说过总统要解散政府！”

“那不一样。”

“什么不一样？我和你与马克龙的政治理想比起来一文不值是吗？”

“我不是那个意思。”

“你想说你没得选。”阿塔尔步步紧逼。

塞茹内咽下了想要反驳的话语，沉默蔓延在两人之间。

“我没有在做选择。”许久，塞茹内轻轻地说，堵死阿塔尔最后的通往希望之路。

“我知道了。”阿塔尔闭上眼睛，瘫坐在沙发上。“我知道了。”

“政客，嗯哼？你未来一定会变成一名比现在更出色的政治家。”阿塔尔转过身，不想再看塞茹内一眼。

“你也是。”塞茹内的声音听起来也充满苦涩。

“那还是要感谢有一名模范老师把我教得很好。”

“Gaby……”塞茹内想让阿塔尔停下，当他看到他的男孩举手投足间有与他相关的小习惯时，说内心没有骄傲自豪是假。可是他并不想阿塔尔什么都学了去——��使他知道不动声色是一名成熟政客基本的素养。

“以后我不会再问你这种问题了。”阿塔尔从沙发上站起来，大步流星经过塞茹内身边。

“爱你，拜拜。”在阿塔尔关上门之前塞茹内还是抢先说出了口。

这是他们之间的习惯，无论什么时候分别都要说一句Je t'aime。

“再见。”阿塔尔顿了一下，礼貌地关上门。

5.发现信件盒子

阿塔尔对着放在茶几上的盒子陷入沉思。

他很肯定这不是他的东西，即使这个盒子的风格很像他会看中的那款。奶白色，正正方方，上面有粗糙的十字暗痕，没有其他多余的装饰。阿塔尔无法在自己的脑海里找到曾经买过一个白色盒子的记忆，但如果不是他的，那只剩下塞茹内。

塞茹内的东西在过去几个月内被渐渐清走，家里恢复了寂静，阿塔尔有点后悔最初买了一幢这么大的房子——两个人刚刚好，一个人便稍显空旷。

塞茹内不是那种粗心的人，丢三落四不是他的形容词，那这个盒子？阿塔尔有理由相信，要么是在那里放太久，塞茹内忘记了；要么是他故意留下的。

如果是后者……阿塔尔拿起盒子晃了几下，不算重，但也不是空空如也，里面听上去装了一些纸片，撞击盒壁的时候有喀喇喀喇的声音。阿塔尔知道不该随便偷窥别人的东西，可是这个盒子现在被留在他的家，他应该有处置的权力，对吧？无论这个盒子的前任主人是谁，那么现在，这个盒子也是他的了。

阿塔尔没有打开。

阿塔尔继续对着盒子沉思了一会儿，站起来进行剩下的日常。

毕竟，如果这个盒子属于塞茹内，那他需要考虑窥视伴侣——前任伴侣隐私这件事的合法性，何况塞茹内是一个那么在乎自己秘密的人。

阿塔尔照常吃饭、工作、看书，过完余下的一天，直到上床前都没有再看那个白色盒子一次。

第二天清晨，阿塔尔醒来，还没洗漱就迫不及待来到客厅。晨光照在茶几上，显得盒子更加圣洁。阿塔尔没有犹豫，对着盒子双手合十，破天荒地进行了一个简短的祷告，然后打开了它。

里面是一沓信。

阿塔尔手划过信封，大多数是牛皮纸，上面印着欧盟的盟标，也有来自爱丽舍宫的白色信封。

阿塔尔几乎就要把盖子盖回去了，如果涉及工作机密，他断不会看，可是他看到了最前面的信封上写着：加布里埃尔·阿塔尔收。

这下他无法坐视不理了。

阿塔尔抽出最前面的那个信封，打开了它。

加布里·阿塔尔：你好！上个月音乐节我们见过面，不知道你还有没有印象。那天朋友们匆匆介绍完我们便走散了，很遗憾没能留下你的联系方式。回来之后我常常会想到你那天的表情，看起来欲言又止，不知道是不是有什么话想和我说。你究竟想说什么呢？还是我解读错了你的意图。总之，既然联系不到你，那写信看起来也不错，如果以后有机会，它会到你手上的。斯蒂凡内·塞茹内 2014.9.14

刚读了个开头阿塔尔就感到有点呼吸急促。信的内容很短，却是塞茹内从未和他提起过的细节。阿塔尔看完后又迅速重读了一遍，琢磨塞茹内的每一个遣词造句，细细观察熟悉又陌生的字迹。

原来之前的塞茹内是这样写字的，阿塔尔想。

之后后他故作镇静地站起来，给自己倒了一杯水，抿了两口平复了一下过快的呼吸，又回到茶几前。

阿塔尔把所有的信都拿出来，平铺在桌子上。

信封是按时间排序的，每个信封外都写了「阿塔尔收」或是「加比收」的字样。一共三十三封，横跨九年，时间多集中在他们恋爱伊始和聚少离多的2020年，那个时候塞茹内在布鲁塞尔和巴黎两头跑，阿塔尔常常和他抱怨他们老板的压榨。

塞茹内只是回，我也很想你，宝贝。

但阿塔尔没想到塞茹内那个时候……还在一直给他写信。

阿塔尔随手抽出一封标记为2020年的信，里面的叙述主体依旧是第二人称，语气却更像在记录日记而非一封会寄出的信。塞茹内描述了正搭乘的欧洲之星的风景、几次回家都没有和阿塔尔厮磨的不满、以及对未来的忧虑。那个时候阿塔尔刚当上政府发言人不久，而塞茹内也重新担任马克龙的顾问，他们越爬越高，在繁忙日程的缝隙中约会。然而期间更加深沉的想念塞茹内没有给他透露一二。

阿塔尔心情复杂，深吸一口气，拿起离现在日期最近的一封。

那是三个月前，他们解除PACS协议的第二天。

亲爱的加比：见信如面。这一天终于来临，我的心情却和我以为的不一样。我以为我不会感到难过或者伤心，这只是一场名义的消弭，然而当我们签完字，回家后你把自己关进书房很久，我在门外感到无助，不得不通过写信来消解这种无法言说的心情。原来分手是这种感觉。你还记得求婚时你说了什么吗？「我知道我们都有很多顾虑，可是趁我们还没有在政治上走得更远更深，我想和你以共度余生的心情度过接下来的每一天。」我几乎是立刻就答应了你。当时我们都认为这个决定是对当下和未来最浪漫的反抗，甚至我一度相信我们可以在政治和爱情中找到一条出路，可是谁想到后来一切都如我们所愿，理想犹如困兽，现实势不可挡。我时常想你说出的话语是不是诅咒，好的那种，可我不愿称之为祝福，因为一切现实的目的我们总能实现，而为了实现，我们需要牺牲自己。我不是说我后悔了，我知道你也不会。不出意外这应该是我给你写的最后一封信。即使你说解除协议并不意味着分手，但我们都赞同政治不允许有私情，所以我想，分开一段时间——彻底地分开，对我们的工作和生活都有好处。因此把此刻的心情写下来，对我和未来某一天的你都十分必要。我想让你知道，此刻你并不是独自在承受，未来同理。当你想起我时，我也会想起你。依旧爱你的斯特凡 2022.5.28

阿塔尔在看的过程中眼泪就已经慢慢滑下，看到结尾终于忍不住埋进手掌哭起来。

从签完协议那天他们就默契地减少了亲密交流，回归到“家人”位置。他们没有正面聊过这个问题，或者说曾经的探讨基于一种对解除协议的假想，换言之，阿塔尔从不认为他们会真的面对那一天。

然而事实是，他到现在都在逃避他们的关系不再受法律保护的事实。

阅读过程中阿塔尔的心情变了又变，他在看到塞茹内描述求婚的情形时忍不住吃吃地笑，即使他现在心情是酸涩的；又在塞茹内直言分手二字时忍不住想立刻给塞茹内打电话，揭穿他现如今的伪装，告诉他你还爱我，我还爱你。

然而最后阿塔尔什么也没做，哭完之后他擦干自己的手，把这封信和余下的信件小心地装回盒子里。

阿塔尔不打算一口气全看完，他知道，对于未来的路，这个盒子有多么重要。

阿塔尔站起来，把白色盒子放到书桌最下层的抽屉深层，然后走进盥洗室，洗了一个漫长的脸。

这天早餐，阿塔尔破天荒地给自己煎了两个鸡蛋和一块牛排——塞茹内的最爱——随后整理好衣冠，去往爱丽舍宫。

我们的未来还长着呢，阿塔尔想。

9.初见回忆

自从上次在音乐节上见到阿塔尔，塞茹内就被他身上温和又骄傲的气质吸引了，即使在喧闹的音乐节，阿塔尔也不像其他人那样疯狂，朋友们在跟着鼓点蹦迪、开火车，塞茹内在人群后方，悄悄靠近阿塔尔。

“晚上好。”塞茹内的法语还不是那么熟练。

“嗨！”阿塔尔看到他，眼睛亮了起来。塞茹内突然感到内心有什么东西被点燃了。

“斯特凡……”

“塞茹内！”

“哦是的，xx和我提过你。我叫加布里埃尔·阿塔尔。”

“很好听的名字。”

一向能说会道的塞茹内这时却突然冷场，他变得很小心，因为预感到从此之后和这个男孩说的每一句话都会变得很重要。

“有人说过你的眼睛很漂亮吗？”

没想到是对方先开口，塞茹内一时有些语塞。“我知道，从小他们就这样说，谢谢！你的眼睛也很可爱，我是说，圆圆的。”

塞茹内抬起手比划了一下，然后就看到对面的男孩笑了，于是他也跟着笑起来。心脏怦怦跳，不知道是因为音乐节现场的氛围还是别的什么。

#gabriel attal #stephane sejourne #GASS #just desserts for myself!

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yjhpgcom · 2 months

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毛泽东思想的驭民五术壹民、弱民、疲民、辱民、贫民

网上不时可见��价先秦古籍《商君书》的网文，读罢当即结合商鞅变法的措施，查阅了《商君书》原文。不看则罢，一看猛然觉醒，这本被历朝专制君主垄断密读、并传之皇储的数千年古董，怎么就跟当代党魁毛泽东的言谈、行文与举止，何其相似乃尔。毛泽东思想不就是一套现代版的《商君书》吗？谓予不信，就让我们首先共同来体味一下《商君书》的大旨及商鞅变法措施，再把商君与毛君之说教行事，细细地比较一下吧。

《商君书》大旨及商鞅变法措施，大体上可归纳为弱民贫民、弃毁商业、灭智愚民与野蛮战争观四个方面：

弱民贫民。

商君把民众划分为三类：强民、弱民、奸民。强民大都是富豪、乡绅，人数很少，但能量很大。他们有材力，有高智，有远见卓识。弱民是勤劳朴实的农民，芸芸众生，没有文化，愚昧无知，除了耕田种地，以衣食供养当政者外，还要替国君打仗。奸民是游手好闲，不务正业的奸邪小人。除了偷鸡摸狗好赌，当梁上君子，别无能事。为了蝇头小利，什么坏事都做得出来，乡间谓为痞子、惰农，现曰流氓无产者。

商鞅提出了一个反常的理论：“民弱国强，国强民弱，故有道之国，务在弱民。”弱民的办法：

一是“以弱去强”，利用弱民去消灭强民，甚至用奸民去驾驭良民，实行流氓小人政治。“国以善民治奸民者，必乱，至削；国以奸民治善民者，必治，至强。”

二是统一思想，全民只准存在一个思想——人人都为国君而耕战。游说之士凭油嘴滑舌获得禄位，无补于耕战。故应“禁游宦之民而显耕战之士。”旨在把人们的思想按照君主的意志统一起来，达到“国俗可化而民从制”的目的。

三是疲民，大兴土木，令民疲于奔命，无瑕顾及他事。

四是“令民为什伍，而相收司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏；匿奸者与降敌同罚”。以此控制民众，大行告密之风。甚至连夫妻兄弟子侄、亲朋好邻居，也不能互相包庇，都要向政府检举揭发。致使人人自危，人人监视人人，人人生活在恐怖中。

五是剥夺个人资产，使民贫穷化。除了生存必须，剥夺剩余钱粮。否则，老的强民消灭了，新的强民又出现了。

六是如果还有强民的残渣余孽存在，就发动对外战争，外杀强敌，内杀强民。

七是“重刑”，轻罪重刑。“禁奸止过，莫若重刑。刑重而必得，则民不敢试。”

八是取缔农耕以外的各行各业，只准农业一行存在。国家只要一种“民”－－耕战之民，即农民。农民只做一件事，即农战：平时耕田，提供军粮；战时入伍，上战场杀敌。其他如“学民”、“商民”、“技艺之民”、“士人”、“利民(吃利息或投资者) ”，统统是危害国家的“虱子”，决不容许他们存在。

弃毁商业。

在灭绝的百业中，商业首当其冲。办法是：加重关市商品税，税额比成本高十倍，商人的雇员必须服役，取消劳动力市场。禁止粮食贸易，“使商无得籴，农无得粜。”商人不能买米，只好自己种田；农民不能卖米，就没有粮食市场。农民卖米，由国家统一收购，而价钱则永远定在成本价上，多收了三五斗，就多收三五斗的税。农民给公家送粮食时，还不得雇别人的车；自己的车在回程空着时，也不准揽载。商鞅灭绝商业，真是无所不用其极了！于是，全民皆农，都被禁锢在土地上耕种，无法获得知识，也不需要什么知识。全民只能成为君主的生产工具。

灭智愚民。

韩非子写有一段《商君书》没有写的内容：商鞅教秦孝公“燔诗书而明法令”。可见商鞅时秦已实行焚书，商鞅乃始作俑者，秦始皇效法而扩大化了。商鞅主张法治，与儒家“法先王”的复古思想不相容，故将儒家典籍焚烧之。还把礼乐、诗书、修善孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战谓为危害“国家”的 “六虱”。以文化专制主义方针来愚化平民百姓。

野蛮战争观。

商鞅认为：“以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也；以刑去刑，虽重刑可也”，是个对国外唯武统、对国内唯暴政论者，二者相互为用。

在对外战争中，商鞅独创了一套军法，按斩首多少计功授爵。即：“制爵二十等，以战获首级者计而授爵，”“斩一人者，赐爵一级。”最低级别是“公士”，只要斩获一个敌人的首级，就可获得这个爵位，这不止是一个虚名，能得到1公顷耕地，9亩宅地。所以，秦军每次攻城略地，斩首数少则一万，多则24万，可以想见秦军杀人时，伤者、降者、死者都要斩首。甚至老弱妇女皆死。军士皆在腰上围挂着人头而战，敌军见之吓得不战而逃。总计秦对各国的十几次大战，斩首总数达到150万以上。因而史称秦军“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹”。

如果完不成杀头指标，就提人头来见，或在城下接受刺面、割鼻的羞辱性惩罚。那就只有当逃兵了。可是，秦军五人为一伍，一人临阵脱逃，同伍的四人都斩首，彼此都互相监督了。对于消极作战，或贪生怕死的士兵，不仅本人被治罪，全家都会株连遭罪。故士兵必须奋不顾身，杀敌取首，就算不是为了自己，也要保家人的平安啦，这可真是保家为国了。

为了秦王一己之私，凡能残害民生的手段都用尽了。偏寓西北的秦国，本来就被中国诸侯视为夷狄落后而拒之会盟，但秦国不思进步，一味行商殃法，把愚昧发展为野蛮。秦国社会成了个人间监狱。东方六国皆称秦为“弃礼义上首之国”。“礼义”是华夏文明的核心，“上首功”是按斩首多少奖赏，哪讲一丝一毫的人道。秦王嬴政的重臣李斯并不讳言秦国攻战不讲仁义，他公然对其老师旬子说：“秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便从事而已。”这个“便”，就是便宜行事，只要能战胜敌军，什么手段都可以用，最残忍的“上首功” ，自然也该用了。

总之，《商君书》就是一部去华夏化的书，一部去先秦优秀传统文化的书。

春秋时齐国管仲首创法家。管仲相齐，齐国成为春秋五霸之首。法家本是个进步学派，但到了战国时期，法家走向“极左”，沦为旁门左道，背离了华夏文化发展的正道。《商君书》堪称集变种法家的丑陋和阴损之大成，是一部“极左”的法家思想的书。

《商君书》是以商鞅为首的法家人物写的。我们一直都把商鞅变法评价为进步的事功，现经具有公知精神的史学家的研读，我们才明白《商君书》是一本祸害、毁灭先秦中华文明的反动透顶的书籍，而其祸害最深的则是帝王的治国驭民之术，把个古代中国的老百姓践踏得命如草芥，修理得服首贴耳。但在秦夭亡后的两千年间，却被历朝君主作为治国驭民、巩固君主专制主义统治的心照不宣的诡秘暗器。

因而从古代的司马迁、贾宜、班固、朱熹，到近代的曾国藩、谭嗣同，但凡维护中华文明的史学家、思想家，无不痛斥商鞅的为行帝王驭民之术，而不惜“违礼义，弃伦理”，不惜牺牲民生、草芥人命。

那么，一生喜欢评点古籍的毛泽东，是怎么评点《商君书》的呢?毛泽东在长沙读中学时，读了《史记·商鞅列传》后，写了一篇作文：《商鞅移木立信论》。毛赞曰：“商鞅之法良法也，今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？”但毛只是在年少时评点了商鞅，此后虽对《商君书》读之再三，应是心领神会，有感而发之于文的。但毛却一反常态，未加任何评点,，不亦怪哉!

非怪也!毛泽东的不加评点，实际上是一种最好的评点。为什么这么说呢?!

毛泽东是言必称秦始皇的，而秦始皇践行的就是《商君书》的说教。因此，毛对秦始皇的至高无上的评价，他的自比秦始皇的系列言行，就是对《商君书》的绝妙评价。

秦始皇统一中国，是进步的，还是反动的？这是我们首先要回答的一个问题。当然是极端反动的!秦始皇发动的一系列战争，有哪一场不是灭绝先进的华夏文明及其载体华夏诸族的反人类战争。其“特别军事行动”中的“特别”就在“弃礼义，尚首功”上。它使得战国时期军民的死亡的人数达到以百万计，严重破坏了社会生产力的青壮主力军。而且，秦灭六国后，又以秦国版的“法西斯”方式来治理国家。“天下苦秦久矣”的呐喊，就是铁证。这就为两千年来的中国立下了极端专制皇权制度的立国之本。而由于先秦民本思想的夭折，还埋下了近代中国落后于西方先进文明的祸种。因而，古往今来的人们无不异口同声唾骂秦始皇，��代皇朝的帝王无论明君昏主，都没有一人敢把个人与秦始皇相提并论。那怕是当今的共产党领袖们，都没有一人敢于自比秦始皇。

可是毛得中国天下之后，竟然得意忘形而冒天下之大不韪，把藏匿于城府的野心公然宣讲了出来。如：

1950年中宣部初拟的五一口号中，最后两条原是“中华人民共和国万岁! 中国共产党万岁!”毛泽东在后面擅自加上了“毛主席万岁!”

针对人们对残暴镇反与阳谋反右的批评，毛泽东在1958年5月中共八大二次会议上说：“秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，还没有杀掉一些反革命知识分子嘛!我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍，骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认，他们说的不够，往往要我们加以补充。”说到兴奋时从座位上站了起来，说到痛快处还伴以大笑。

在1958年大办钢铁运动中，因毛泽东下达的指标远远没有完成。毛感到他的威望大损而受到了挑战。于是，毛泽东1958年8月，在北戴河会议上就说了“必须有控制，不能专讲民主。马克思与秦始皇结合起来，民主与集中结合起来”。毛把马克思的民主与秦始皇的专制，竟然“焊结”上了，把个民主集中制的真谛一语道破了。其实质是为的打着马克思与秦始皇的招牌，要大家绝对服从他个人的意志，完成他规定的指标。

毛泽东连在几次接见外宾时，也没有忘记把秦始皇称道一番，说什秦始皇是第一个开创中国大统一局面的人物，在中国历史上真正做点事的是秦始皇，孔子只说空话。“我也是秦始皇。林彪也骂我是秦始皇。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。”就是在1973年与埃及副总统沙非会见时说的。因而，毛泽东得出一个结论：“解决中国的问题，须马克思加秦始皇 ”；“我就是马克思加秦始皇!”成了毛泽东在党内高层讲话的口头禅。

我们把毛泽东的言必称秦始皇，自称秦始皇，视同对《商君书》的认同与好评。但若把毛泽东搞的诸多政治运与《商君书》的内容对照一下，就更会感到其间的相似惟妙惟肖，如出一辙。

其一，分裂族群，按人们的贫富划分阶级－－在农村，毛把乡民分成相当于《商君书》强民的地主、富农，相当于《商君书》弱民的上中农、中农、下中农、贫农、雇农，后二者包括流氓无产者。接着就发动如今的“弱民”来斗争的如今的“强民”，剥夺彼等的土地，没收其房屋、钱财，有的当场杀掉，其余的则在“群弱”的管制下沦为现代农奴。

其二，为巩固中共在农村基层的统治，毛彻底废除了德高望重的乡绅掌管的族权，代之以惰农、痞子掌权的流氓政治。根据就是“越穷越光荣”、“越穷越革命”。农村社会流行有一个段子：“懒惰好吃，落个好阶级；勤巴苦做，落得挨斗。”毛把《商君书》的“以奸民治善民”的办法，真是学到家了。其实，毛早在1927年大搞农运时，就盛赞了“痞子运动”的革命性。甚至说：“打仗靠流氓”、“勇敢分子也要利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一个时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。”

其三，国共内战伊始，毛在其解放区大搞暴力土改，把地主“强民”的土地剥夺分给农民“弱民”。旋即以“蒋介石的秋后算账”来吓唬农民，以“保卫胜利果实”来号召农民支前与参军。于是，就把分到土地的几百万农民调到了前线，有的随军运粮，有的组成民兵冲锋陷阵。几百万农民就这样地替正规的解放军当了消耗国军子弹的炮灰。对这般残忍的人海战术，上海《大公报》报导：“说起来真是令人伤心，我们所谓军事冲突，实已到了最丧天害理的程度。进攻的战术，常是用徒手的老百姓打先锋，以机枪、迫击炮在后面督战……徒手的先锋队成堆成群的倒了，消耗了对方的火力以后，才正式开战……实已到了最伤天害理的程度，驱市人为战……，难道真要把全国同胞牺牲了二万万以争胜负吗？”当时的《大公报》是批评国民政府最猛烈的报纸，甚至还发表过赞扬中共的文章，可见中共驱使百姓当炮灰之事并非空穴来风。

当今世界，文明军队开仗，开辟人道主义通道，把百姓转移至安全区域；而毛却让百姓为他的军队挡子弹，还美其名曰“人民战争”。秦始皇以“尚首功”调动农民上战场，农民固有战死的可能，但也有以立“首功”免死而获得土地的可能；而在毛的人海战术的驱动下，几百万农民一上战场，是不可能��还的，只能是以生命为代价换得土地。

那么，支前农民的命运是怎样的呢？就拿淮海战役来说吧。据官方统计，支前农民达到了543万人。试问：支前农民还剩多少？有多少还四肢健全？有多少全家老少还能团聚？有哪一家的房屋还完好无损？粮食献出去了，棉布献出去了，家里能用得上的东西都献出去了，连门板都卸下来拿去架桥了。战争过后，不知道他们的日子怎么过？!

亲历了淮海战役的有儒将之称的陈毅，没有勇气回答。但在其《记淮海前线见闻》中却津津乐道：“淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的”！这不是跟毛泽东的赞美人海战术别无二致吗。陈毅还写了一首诗——“几十万民工走不通，骏马高车送粮食，随军旋转逐西东，前线争立功。担架队，几夜不曾睡。稳步轻行问伤病：同志带花最可贵，疼痛可减退？”哪管生灵涂炭不涂炭!

1949年以后，毛泽东在全国大陆全力推行暴力土改，还制定了枪杀地主的指标。农民分到了土地了，翻身得解放了。可是转眼之间，就把农民斗地主分得的土地，以实现农业合作化为由，强行收归集体所有了。再加之城乡二元户籍制度的施行，使广大农民终年被束缚在田地上，世代耕田种地。农民不能进城打工，连在三年大饥荒年间，竟派民兵把守村口，不准饥民进城乞讨，在家活活饿死。在平日里，连进城当个叫卖或摆地摊，也严加禁止，说是“割资本主义尾巴”。可见当今的农民，跟秦代的农民一样，不过是毛泽东的耕战工具。

其四，毛泽东认为，商品经济每时每刻都在滋生着资本主义。于是，就把城乡的私营商店全盘取缔，代之以国营商店和合作社商店。在废除商品经济的同时，首先就实行粮食统购统销政策——粮食计划收购、粮食计划供应。我国行之二十多年的计划经济的时期开始了。

从此，各种票证铺天盖地地进入了社会，到1961年市场凭票供应的商品，达到了156种。吃饭要粮票，吸烟要烟票，喝酒就得有酒票，就连一分钱买一盒火柴，也得用火柴票，什么样的商品就要用相应的票证去购买，对号入座。如果外出没有全国粮票，寸步难行。如果得到了一张自行车票，就像天上掉下来了一个林妹妹。最为可笑的还有“觉悟票”，这是一种带有奖励性质的换领粮食或粮票的凭证，意在希望大家讲“觉悟”。毛的毁商灭商，可比《商君书》的办法高明啦，堪称青出于蓝而胜于蓝。

其五，为贯彻毛泽东的“五七”指示，全国各地农村大办“五七”干校。广大干部与各行各业的人，特别是“知识分子成堆”地方，都要到“五七”干校“重新学习”，参加农副业劳动。因是个“绝好机会” ，能“滚得一身黑泥，炼成一棵红心”，焉得不去!

作为城市人口的知识青年，则要求他们整体“上山下乡”，向文盲的贫下中农学习。于是，一场牵动亿万人家的未成年的城市小青年，身不由及地向“广阔的天地”大转移的运动，席卷了全国。这不也是《商君书》的全民皆农的翻版吗?

其六，以大兴文字狱迫害知识分子。1955年的反胡风反革命集团、1957年的反右运动、1956-1976年的文化大革命，即是。这三大文字狱与贯穿中共治国始终的思想改造运动，不就是《商君书》的灭智、灭智、再灭智吗?!

1958年3月，毛在成都会议上大放厥词：“对于资产阶级教授们的学问，应以狗屁视之，等于乌有，鄙视、藐视、蔑视，等于对英美西方世界的力量和学问应当鄙视、藐视、蔑视一样。”在文革中，“知识越多越反动” ，“不学abc，照样闹革命” ，“医学教育，高小毕业学三年就够了” ，“什么北大、人大，还是那个大学好!我就是绿林大学的，在那里学了点东西” ，“教育要革命,学制要缩短，资产阶级知识分子统治我们学校的现象再也不能继续下去了”，“废除高考考试制度，推荐工农兵上大学”。凡此奇谈怪论，都被称为最高指示。

其七，对从朝鲜战场放归回来的志愿军战俘，接待的政工干部首先就问：“你怎么活着回来了?! ”认为当上战俘是有罪的，应该战斗到死不投降。于是，就把回归的战俘集中起来，进行政治审查。其下场就是开除军籍、党籍，遣送回农村当终生遭到岐视的下等公民，有的在政治运动中遭到批斗，成为“下饭菜”。这种处理回归战俘的方式，较之商鞅的对无功回归的秦兵的处理，不过是五十步与一百步之别。

其八，在层出不穷的政治运动中，以阶级斗争为纲，倡导揭发批斗。往昔商鞅的告密与连坐，大行其道。左派当道的小人政治之风成为常态。致使获罪者数不胜数。而且一人有“罪”，全家遭殃，亲友都得划清界限，站稳阶级立场。以致夫妻反目离异，子女揭发父母，学生斗争老师，亲友断绝来往，道路以目。中华传统美德糟蹋无存。那怕在平日里，只要一句话不慎，都会被左派小人上纲上线定罪。于是，在运动中，在平日里，都会制造一系列新的阶级敌人。因不够判刑条件，就被遣送到农村社会大监狱中管制。

社会大监狱没有高墙电网，而是“画地为狱”.。其间的地富反坏右，以及文革中打出的臭老九、走资派，概被辱呼为牛鬼蛇神。如把被株连的家属算在内，人数以亿万计。堪比秦朝的那个人间监狱也。

社会大监狱是以所谓“群众专政”名义来管制牛鬼蛇神的。其实，群众并未当家作主，其中的农民被剥夺了进城谋生的权利。土地改革剥夺了地主的土地，并加以管制，使之成为了农奴。合作化运动剥夺了农民的土地，把农民困绑在一起劳动，使之开始成为了农奴；人民公社以“一大二公”的名义，进一步剥夺了农民的土地，在“组织军事化，行动战斗化，生活集体化”的严格控制下，使之完全沦为了农奴——国家的农奴。

市民地位虽比农民高一些，但没有居住自由，动辄强行下放农村；没有选择职业的自由，更谈不上出国的自由；连说了一句想到香港去看一下，如被人告发了，就会以“叛国投敌”罪论处；剪集报纸，没留意把报纸背面的红太阳剪断了，被人告发了，就以“现行反革命”罪论处。每一场政治运动都是践踏宪法、践踏人权、践踏人道的犯罪。毛打造的社会大监狱，比秦朝社会的那个人间监狱，是毫不逊色的。

其九，毛泽东最为祸害人类的，莫过于草芥人命的生命观。在由大跃进带来的三年大饥荒之际，“苏修”首脑赫鲁晓夫要向中国提供粮援。毛泽东对其保健医生李志绥、秘书田家英说：“饿死是小，失节事大。中国几亿人口，饿死几千万，算啥大不了的事！让妇女敞开生孩子，死的几千万不又回来啦！我们凭啥吃赫鲁晓夫的嗟来之食？”这真是，人命如草芥，薅之复再生。

在应付核大战上，毛泽东的高谈阔论，让人听之惊出一身冷汗。据《毛泽东选集·内部》记载`：1955年，毛在党的高层会议上多次说：第三次世界大战应该早打，大打，打核战争，在中国打。我建议苏联假装坐观，由我来带领中国人民把美国军队吸引到中国战场。我们假装败退，……当美国将主力军队投入中国战场后，请苏联向中国战场突然投射原子弹，将美国主力军队一举歼灭在中国的战场上。这样的一场世界大战中国可能会死掉四亿人口。但是中国用三分之二人口的牺牲，却换来一个大同的世界还是值得的。死掉四亿人，还剩两亿人，用不了多少年，中国就又可以恢复到六亿人口了。

1958年5月17日，毛泽东在中共八大二次会议上，讲到战争与和平的问题，更是明确地说：“原子仗现在没经验，不知要死多少，最好剩一半，次好剩三分之一，二十几亿人剩几亿，五年计划就发展起来了。换来一个资本主义全部灭亡，取得永久和平，这不是坏事。”

1969年，中蘇邊境發生衝突，蘇聯在邊境屯兵百萬，揚言要打大戰，打核大戰。而毛澤東却說：中國有六憶人口，留下三憶，照樣在廢墟上建設我們的家園。嚇得勃烈日涅夫搖頭歎息：我真想不到毛澤東有這樣的想法。要知道，當時的蘇聯總共才不足兩憶人。

商君与历代秦王的草芥人名，以千百万计；毛泽东的草芥人命则是祸及全人类。也许这就是毛说的“与天奋斗，其乐无穷，；与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐无穷”吧。

毛泽东的核大战观，不仅吓倒了当年的勃烈日涅夫，哪怕在当下正在打俄乌大战，动辄则拿核武说事的“普京大帝”，也会佩服得五体投地。难怪普京曾说，他就崇拜毛泽东的。

一言以蔽之，经上述对比，毛泽东的那一套思想，可真是其祖师爷商鞅都自愧不如、望尘莫及的；毛泽东对《商君书》的践行，是比秦始皇有过之而无不及的。

可是，中共却把阐发毛泽东思想的毛选五卷作为打天下、治天下的指导思想，说它是马克思与中国革命事践相结合的产物。但毛泽东思想远非这个公开发表了的修修补补的大杂会所能包含的。毛泽东一生在党政高层秘密发表的讲话，在国际共运首脑会议上的耸人听闻的讲话，才是毛的思想的全部与真谛。但我们至今在国内尚未看到毛的全集的公开问世，因为那都是见不得阳光的妖魔鬼话。

由此可见，毛泽东实践的，绝非马克思的理论，他实践的不过是秦始皇奉行的《商君书》的悖论。毛泽东的思想，就是马克思加《商君书》，一部不折不扣的现代版的《商君书》。如果说，谭嗣同批判的儒学是披着孔子的外衣，施行商鞅的秦制的话，毛泽东则是披着马克思主义的外衣，践行秦始皇的专制独裁的暴政。

1976年8月9日，毛泽东在病床上口述了给汪东兴的遗嘱：《我的自我评价》。张玉凤记录，章含之整理成文。其中有一段话：

“世界有个中国，就是因为有一个人：秦始皇。世界有如今，也是因为有一个人：马克思。中国能够在世界有如今，就是因为有我毛泽东，我毛泽东就是马克思加秦始皇。这不是机密，我��次公开讲过。”这个绝密文��，尚有待进一步证实；但不管是否杜撰，都可被视为毛泽东自负而骄狂的“革命”生涯的真实写照。

原文地址 https://www.yjhpg.com/hpzssp/976.html

#毛泽东思想的驭民五术壹民、弱民、疲民、辱民、贫民

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kaiyunhk · 14 days

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