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sassy324 · 1 month

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論正義的聲音（42）：

2024年8月11日，聯合國報告員弗朗西斯卡·阿爾巴內斯： #غزة塔巴恩學校大屠殺中使用了更致命的炸彈，以至於無法辨認屍體 #حرب_غزة

2024年8月22日，「內塔尼亞胡是一個令人討厭、自戀的猶太至上主義者，在這方面，他是以色列社會的完美鏡子。當他們看到內塔尼亞胡時，他們看到了自己，這就是他們投票給他的原因」。諾曼芬克爾斯坦做到了！

2024年8月20日，美國參議員伯尼桑德斯 (Bernie Sanders) 在民主黨全國委員會 (DNC) 上呼籲民主黨和共和黨。 “兩黨的億萬富翁不應該能夠收買選舉，包括初選。”

2024年8月21日，五角大廈的雙重標準《灰色地帶》記者利亞姆·科斯格羅夫在問及五角大樓一方面支持烏克蘭，另一方面又支持「以色列」戰爭的「道德算計」時，暴露了美國國防部的雙重標準。

2024年8月23日，「猶太恐怖分子領導人想讓系統失去控制，對以色列造成的傷害是難以形容的」：辛貝特負責人警告政府猶太恐怖分子正在危害以色列的存在.

2024年8月23日，民主黨全國委員會的現實與共和黨全國委員會相同。是什麼讓各方變得相同應該是你最擔心的並且必須改變。

2024年8月23日，「以色列不是一個民主國家，而是一個民族統治國家…它的目的是確保某個民族的統治」…

2024年8月24日，「生活在佔領下的巴勒斯坦人沒有民主，他們的土地每天都被掠奪，他們的孩子每天都被監禁或遭受酷刑」…「家園被定居者摧毀的巴勒斯坦人甚至無法在客廳上鋪防水布來阻止雨水進來…這將被視為建築」

2024年8月24日，以色列不是民主國家，自 75 多年前建國以來從來就不是民主國家。它利用對整個村莊的屠殺和其他各種恐怖主義手段，將 100 萬土著巴勒斯坦人中的 3/4 趕出家園。隨後，政府通過了法律，禁止這些難民返回家園。

2024年8月25日，英國社會學家戴維·米勒(David Miller) 的一項非常重要的干預：「伊斯蘭恐懼症在西方蔓延的敘述實際上是本傑明·內塔尼亞胡(Benjamin Netanyahu) 的創意……他是20 世紀80 年代組織一次會議的人，該會議採納了伊斯蘭恐懼症最大的危險這一觀點。

2024年9月1日，英國活動人士米克‧賴蒂烏斯（Mick Rightius）：「任何地方對正義的威脅都是對所有地方正義的威脅。 #غزة數千名巴勒斯坦人被殺對我這裡來說是一個威脅，我們必須站起來抵制這一點。

2024年9月1日，巴勒斯坦駐英國大使@hzomlot提出了一個非常重要的問題：為什麼以色列在過去76 年裡一直凌駕於法律之上？

2024年9月2日，美國記者傑里米·斯卡希爾在《X》賬號上寫道：美國希望解僱聯合國報告員弗朗西斯卡·阿爾巴內塞（Francesca Albanese），國會議員提出要求，美國駐聯合國大使表示阿爾巴內塞「不適合」擔任任何國際職務。我向阿爾巴尼斯詢問了此事，她的回答是：我知道我是最令人討厭的聲音之一，因為我揭露了以色列的謊言和這場戰爭的犯罪方面。的痛苦，他們就是巴勒斯坦人。

2024年9月2日，這是哈佛大學最著名的國際關係學教授史蒂芬·沃爾特（Stephen Walt）的重要提醒：“巴勒斯坦的抵抗是完全合法的”，因為“國際法明確規定，處於交戰佔領下的人民有權抵抗」。

2024年9月4日，柏林巴倫博伊姆賽義德學院室內樂系主任、猶太裔德國人邁克爾巴倫博伊姆斷然拒絕以色列的主張：「以色列試圖將自己打造成猶太人的唯一代表，我不想被以色列所代表，恰恰相反”

（加拿大司馬田2024.9. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

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wangwill66 · 3 months

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禮失而求諸野

H：禮失而求諸野，醫失而求偏方，人性也。平常心看待，走向好心情。20240703W3

網路字典：

禮失而求諸野

傳統的禮儀、文化有散失則求之於民間尚有保留的地方。《漢書．卷三○．藝文志》：「仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶癒於野乎？」

力有未逮

能力有所不及。如：「本想奪魁，然力有未逮，終於落敗。」清．袁枚《子不語．卷二四．長樂奇冤》：「母喜，欲啟其石，而力有未逮。」

力不從心

成語出處

南朝·宋·范曄《後漢書·西域傳》：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。”[1]

後世據此典故引申出成語“力不從心”。[1]

力不從心

成語：力不從心

心裡想做某事，力量卻無法達到。※◎語或本漢．班昭〈為兄超求代疏〉。典　　源

漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）

※ 超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下弃3>忠臣竭力之用，誠可痛也，故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。

〔注解〕

卿大夫：卿和大夫。後泛指貴族。

卒暴：突然發生的暴動。卒，音ㄘㄨˋ，突然。

弃：同「棄」 ※

《後漢書．卷八八．西域傳》

二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，願得都護。天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。裴遵以狀聞，天子許之。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒，發兵攻鄯善。安迎戰，兵敗，亡入山中。賢殺略千餘人而去。其冬，賢復攻殺龜茲王，遂兼其國。鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。鄯善王上書，願復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫於匈奴。天子報曰：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」於是鄯善、車師復

書　　證

《後漢書．卷八八．西域傳》：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」

《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》：「京師士眾，未習軍旅，雖皆義勇，力不從心。」

《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「只是小娘子千金聲價，小可家貧力薄，如何擺布，也是力不從心了。」

《東周列國志》第二八回：「萬一力不從心，惟有一死，以謝先君而已。」

《官場現形記》第二四回：「無奈溥四爺提筆在手，欲寫而力不從心，半天畫了兩畫，一個『麗』字寫了寫不對。」

《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：「弓兵伺候了老爺十年多，老爺平日待我們十分恩厚；不過，缺苦官窮，有心要調劑我們，也力不從心罷了。」

懼庵先生文集/卷六

懼庵先生文集

←卷五懼庵先生文集

卷之六

作者：李樹仁

1860年卷七→

記

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皇南殿碑閣記

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於戲。此乃新羅敬順王撰實碑閣也。夫有盛德至仁。必碑之。碑必有閣以覆之。此閣之所以建也。王之至仁。在不以養人者害人。雖異乎周大王遷國圖存。而有虞羣後德讓之風。其詳已見於碑撰中。今不必架疊。而所可書者。其惟竪碑建閣之顚末乎。蓋東京之有敬順王殿舊矣。中移於東川。又移此皇南。自經累百年。迄未有顯刻。是爲姓孫與輿情之所慨惜矣。迺於今上甲戌。觀察使金公魯應以本道伯。始顯刻竪之而遽遞歸。閣則未也。何幸今廵相魯敬。以前廵相堂親。復按節是道。以爲碑旣竪。當有閣。是役不可緩。遂敕族弟之爲月城鎭長金公魯甲幹其事。鎭長公乃竭蹷效誠。逐日監蕫之。而殿郞金君思一亦與其勞焉。役始於是年之仲春。斷手數旬之內。而亦不煩民力。於是乎翼然華構。照耀貞珉。��以永垂輝於千百歲矣。一日殿郞君來訪。跽而言曰吾始祖敬順王碑閣成。請一言以識之。不佞以不文辭不獲。遂敢歷敘顚末如右。而竊有所感歎於中者。夫爲子孫尊慕先世。雖人情所不已。而推尊慕之思。至百世之遠。非追遠之誠之至。不能也。且殿前顯劖。始成於前廵相公。繼之以傑然華閣之建。又在於今廵相公。鎭長公幹事之贒勞。又在於是時。皆不出廵相公一家之內。是知天之相是役蓋有待。而故家追遠報本之誠。尤可見矣。雖然是豈徒以子孫之誠言之哉。曾氏傳曰於戲前王不忘。繼之曰君子贒其贒而親其親。苟非王盛德至善。使後人沒世而不忘。則君子親親之篤。亦安能如是也。此吾所以因子姓慕先之誠。想先王盛德之使然。而自不覺感歎之至。乃於記事之餘。又此娓娓而不厭也。

三槐亭記

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亭以三槐名。識先人手植也。亭之主爲誰。吾宗李君。華宅其名也。君之先通判公昆季四房。公居長。金崑玉季。輝暎一門。人稱李氏四珠樹。公幼時與諸弟各植一槐於巷。曰吾昆季種福於此。以驗日後成就及子孫榮悴。及長。槐樹亦茁然而長。時値龍蛇難將作。公昆季已炳幾。遂皆慨然投筆。就槐樹下築壇。日習射。射藝俱精絶。公先登虎榜。仲及季氏次第拔身。獨第二房公早夭。槐一樹亦自隕。當海寇充斥東南。公共權忠毅，朴武毅諸公。倡義討賊。多立戰功。公之爵以是勳。仲季二公。同時奮起。俱通仕籍。仲氏官僉正。季氏官奉事。幷載諸贒倡義錄中。其三槐因傳以爲村號。子孫世居之。每遊息其下。輒撫樹興感。惟恐世代之遠而忘之。此亭之所以作也。亭經始於壬申春。朞年而落之。是役也。三派子姓。俱竭力效誠。而終始幹之。君是已。堂宇廳室。井井有序。名其中堂曰必敬。取周詩桑梓必敬之義。右軒曰花樹。取韋氏月會之義。其左軒姑未定。合而顔之曰三槐。以爲時會子孫。寓羹牆之慕雲。余嘗一造焉。君指槐樹而言曰此吾先祖所種也。其始種也。將以卜子孫之興替。目今樹鬱鬱。頗有向榮之意。而子孫之衰替尙如前。無乃樹木之榮枯。有不可驗。而先祖厚德之種。其無驗於後耶。語畢輒悽然不樂。余乃斂容而言曰無論福善之徵不徵。夥矣君慕先之誠也。夫詩人桑梓之敬。非敬桑梓也。實敬其親也。敬其親以及先祖之遠。而樹木猶爲所敬。則豈非曾氏所謂追遠之孝。而陳後山所稱存其思不忘遠者耶。嘗聞十年之計莫如種樹。百年莫如種德。吾知君家三槐。蓋與德俱種。必無百年不報之理。昔蘇長公銘王氏三槐。其文曰善惡之報。至於子孫。其定也久矣。天定久近之不齊。亦有數存乎其間。而其終也必定。以君先祖巍勳茂烈。樹立於板蕩之際。而旣位不滿其德。終然沒沒於百年之後。是必漑而不食。以待後人者明矣。雖然凡人家福慶。不必以榮貴自外至者爲美。吾觀君之家。弈世同根之宗。連枝交柯於丹丘一區。忠勳古宅。克守先人之業。斯其爲種德之報。又何必面槐三公。如王氏而後謂之福也。況芝蘭玉樹。多見後生之秀。璧沼榮名。藝苑華譽。有可以光門闌者。意者百年未定之天。其將自今而定。而其兆始發於樹乎。抑又有說焉。栽者必培。播而肯穫。必人事修而後。可以責報於天。豈可徒恃先人種德之厚而已。其將以是亭。兼爲藏書肄業之所。勉子弟以種學而務本也哉。君曰吾意也。因請左軒之扁。余命之以種學。君曰諾。吾然後知吾宗之福未艾也。

四而軒記

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吾東都之北。有曰安康里。蓋新羅故縣也。其地土沃而腴。井洌而甘。居人淳淳有古國風。或曰以其傍於四達之衢。故曰康。或曰地勢平而風氣順。民生之所安康也。吾友李君公亮。自良洞舊居。移卜於此。爲小軒以處。扁之曰四而。吾嘗往訪之。問其義。君笑而不答。高吟古擊壤歌一章。吾於是知其取康衢耕鑿之意。而心竊訝焉。君以大贒名家。生長詩禮之庭。所業者文學。所勉者行誼。而乃取田舍耕鑿之歌而顔其軒者。何其不相襯也。吾知君自謙之辭。而抑亦矯時俗好名之弊也。凡今俗士之役於名者。擧皆奔忙於文藝爭先之逕。不得則不休。幸而得之則又馳騖於紅塵紫陌。以至鍾鳴漏盡而不知息。蹈危履險而莫知避。此之不爲。則亦有求得竆林邃壑。糚點景物。養望當世。終南捷逕。少室索價。往往取識者之譏。乃若吾君。早謝詞場。不汲汲於必得。晩年卜築。又不取竆林邃壑。乃於四達康衢之傍。蓋此太平聖世。暮境閒居。旣非康樂開道。爲小民所驚。許汜問舍。爲豪士所譏。則惟此四而名軒。可見襟懷之出俗。古無名公。擊壤集詩所謂雖居人世上。卻是出人閒者。君其庶幾哉。噫。士生斯世。不於朝則野。野非君子之所願。然天下之士。不可皆立於朝。雖唐虞之世。亦豈無在野之贒哉。乃知康衢擊壤之老。未必無抱負之奇特。所處而安。無慕乎外。卽當日耕鑿之歌。又奚羨乎明良之賡歌也。顧今海東千一。堯日復明。淸朝際會。幾多吉士之彙征。而如君康濟於田野者。亦一聖代之遺逸也。況復地名得康衢。壽考兼康寧。信乎人與地之相得。有時高軒。煙月玲瓏。一曲昇平。陶然自樂。未知今日康衢之樂。比古人果何如也。雖然君之耕鑿。豈徒然哉。吾觀君常對聖贒書。不以老而廢休。得非丹田半畝。古井靈源。別有耕鑿之功而寓之扁者耶。矧且種學辛勤。靜中尋源。是乃家夫子詩集中語。而君所莊誦於平日。則知君故家獨得之樂。豈特含哺擊壤而已也。若余者雖居康衢之畔。半世忙了。未有閒適之趣。百憂叢裏。少無康寧之意。於君固多媿矣。安得買隣連牆。與君對酌衢樽。相和歌於是軒之上。終吾生而忘之也。旣爲之記。重以歌。歌曰。

唐堯聖世古康衢。吾東化域今康衢。今康衢猶古康衢。亦有老人壽且康。無已太康。好樂無荒。耕之鑿之。半畝方塘。

龍潭書堂記

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龜尾山下。崔君子成。卽杜巷翁忘年友也。近者就龍潭水石之勝。縛數間屋以處。欲爲晩年講學計。杜巷翁聞之喜。喜見於色。客有過而問之者曰。異哉翁之喜也。子成自在童稺時。以聰悟聞。甫弱冠。闊步騷壇。連擧發解。人皆謂朝夕當擅大名。取靑紫如摘髭。竟不利於禮部。乃今白首之年。深入林壑。與村秀才結社。爲尋數之地。凡爲子成親知者。莫不咄歎之。獨翁之喜見於色。其有說乎。翁莞爾而笑曰子豈知吾子成者哉。子成早承其先大人義方之訓。又得法門鉅儒如畸庵丈爲之師。其始屈首公車。黽勉爲擧子業者。豈以必得之心求之哉。將盡吾事而已。吾事之盡而不利於求是命也。於子成何有哉。吾嘗病世之爲擧業者。多一生奔忙。不得則不休。今於子成。竊有賀焉。蓋此龍潭一區。實其先大人所占。而畸庵公之所命名也。嘗因子成所錄示。吾得臥遊焉。潭之源始發於龜山西鹿柴豹林兩峯間。逶迤屈曲而來。其間奇巖異石。飛溜疊嶂。指不可勝僂。總之有三山五林四巖五臺焉。潭之水澄泓明澈。頫臨有石鱗活動狀。此其所以名龍潭也。今是庵直當潭之上數武。不侈不陋。政合幽人棲息講劘之所。方子成玅齡發軔之初。其大人乃付之以溪山幽靜之界。其意豈終以世路期之哉。又豈以水石之勝爲好哉。將以爲讀書竆究之地者明矣。今子成乃於數十年科臼之餘。回頭轉腳。於玆卜築。以無負家庭勸勉之遺意。則眞所謂肯堂構而善繼述者也。噫。名利外物也。得之與不得。無加損於己。而其得失又在於人。若學問竆究之工。非得意當世者所能。自昔贒人君子之成德而名於後者。多從山林竆苦中做出來。夫以子成之才之美。使之不遇於時。驅之以入山林者。彼造物者意。安知非玉汝於成也。斯人之表德。其將驗於是矣。誠使子成實用力於此事。俛焉日孜孜。充乎中而著乎外。則鄒聖所謂天爵之榮。豈特人世間浮名之得而已耶。夫然後子成得此龍潭而有成。龍潭遇子成而有名。吾之賀。不獨爲子成。亦賀是潭之有遭也。顧此半世迷途之人。日迫西山。悔之無及。今於相愛者之得其所歸。爲之喜津津。繼之以健羨也。客唯唯而去。未幾子成以堂之記。屬之翁甚勤。翁素不文。遂書問答之語歸之。翁爲誰。李樹仁性安。歲之紀何。靑豬仲春上澣也。

醒翁亭記

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吾友月城崔君翰汝甫。自盤溪舊居。尋石湖先莊。爲亭於六宜堂側。扁之曰醒翁。要余爲之記。余試問其義。君曰吾素不喜飮。平居每醒。爲吾記其實可乎。余曰世之不飮者何限。而君其獨以醒名之何也。君笑而不應。余曰昔歐陽子自號醉翁。記之曰醉翁之意不在酒。今君之醒。無乃不在酒而在於他乎。人生斯世。別有一大醉。有非麴糱而醉者。凡眼前外物之可欲者皆是也。人之醉於是也。如狂如癡。昏昏沉沉。東顚而西倒。前扶而後卻。無廉無恥。都喪其本然之天。終然醉生夢死而不自覺者。擧一世而滔滔。今君之醒以自號者。其欲醒於是乎。君乃蹶然而起曰是哉是哉。吾名亭之意。實不在於酒。公其知我乎。請畢其說。余曰然。夫以麴糱之酒言之。其始豈亶使人酣飮而沉醉之耶。其醇然之味。薰然之氣。可以祭祀而通神明。燕樂而介眉壽。合歡之以是。養性之以是。此古昔聖人所以重是酒而著於經。嚴之以禮防者皆是也。但飮之者。常極其欲而過於度。以至腐腸而生疾。滅德而喪儀。甚至敗國亡家者。紛不知其幾何。於是乎乃知非酒之醉人。人自醉於酒也。若夫世間許多事物之於人。不可一日廢者。豈特麴糱之於人哉。只在吾人日用間。斟酌而適於度。酬酢而得其宜。常不失中和之道。則斯其爲醒之之道。曷嘗棄而絶之。不使接於吾之身然後謂之醒哉。嗟夫。歷觀終古醒者幾人。聖人生而醒者也。贒人學而醒者也。其次勉而醒者也。彼釋氏之戒飮而頓悟。道家之長齋而淸凈。非吾道也。固無足道。至若屈三閭之獨醒。雖若可尙。而矯枉過直。自取沉身之禍。亦非吾所謂醒也。乃今君以淸介之姿。處衆醉之世。獨以一醒字揭於軒者。其志豈不偉歟。雖然醒豈易言哉。自非大聖人如吾夫子。從所欲不踰矩。至酒無量不及醉。則夫孰有不學而醒者乎。然則君子之學而能醒者必有其法。嘗聞謝上蔡惺惺法。實有得於程氏主敬之學矣。吾竊以爲惺之一字。眞學醒之要訣也。醒之字從酒。惺之字從心。醒於心而後。醒於酒可幾。苟使一日十二時。常喚此心之惺。無所間斷。則將見人慾日消。天理日明。世間許多外物之可欲者。擧不爲吾心之累矣。夫然後向所謂斟酌而適於度。酬酢而得其宜者。不待他求而得之於此矣。君斂容而言曰公之言。眞喚吾醒矣。遂相對一酌而罷。上章執徐竹醉節書。

東湖書社記

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吾東都故址。多名勝。如半月城，鮑石亭，鳳凰，瞻星之爲臺。皆名勝也。然其不爲城市之所喧囂。車馬之所雜遝。而正合士子之所藏修者。惟鴈鴨湖一區爲最。是湖在府東數里許。中有數畝方池。夙著浮草之異。亦多有鴈鴨之翔集故名之。槩其幽夐窈閴。爲城市傍一山林。是蓋故都遊觀之所。而廢棄爲荒墟者。幾千有餘年。月城崔君義兼。自其先王考居是湖傍。嘗指點而異之。欲構一屋子。爲子姪敎育之所而未就。歷世逮於君。欲如先人志。與從昆季合謀鳩材。以丙子四子之辰。竪亭於是。不日而成。仍薙荊榛浚方池。奇形異蹟。色色呈露。益之以竹樹花卉環列左右。各有題目。如坎島萍嶼合之爲十二景。亭旣成。義兼請余記其事。余試問曰世之擇勝地爲亭榭者何限。非耽盃酒玩景物爲事。必志業晼晩隱遯山林者多爲之。君之爲此。無乃太早計乎。君乃斂袵而言曰小子何敢爾。旣有先人遺志。將爲讀書計也。余曰然則信好事也。夫君子貴躳行。讀書則以餘力。然非讀書。無以竆理而爲躳行地。是豈可以餘事而忽之也。今君以聰悟之姿。年又富。正讀書時也。況此一區勝地。得之咫尺之地。若天公之有待者然。君如有志乎方冊。何必匡山之深而西山之高哉。不離孝弟之庭而餘力可及。此君之先王考所留意。而君能成之。所謂肯堂構善繼述者也。吾雖未及登斯亭而可想之矣。西近文宣廟。仰杏壇之遺風。東望孤雲莊。襲桂苑之餘芬。十二奇景。無非怡神養性之具。則眞讀書所哉。君果能居於斯處於斯。明牕淨幾。朝益暮習。俛焉孜孜而有得焉。則亦必有聞風而朋來者。吾東都多士之興。未必非是亭之爲助。是豈等閒諸名勝之比哉。雖然非讀書之爲難。惟眞讀書爲難。所謂眞讀書。其法在朱子書。此可以師。如或不然。徒從事於口耳。無實得於心。則將不免買櫝還珠之譏。雖腹貯五經何益。此則君必自知之。且有一說焉。自家好田地。自在方寸間。果能用力而更新。則仁智山水之樂。豈特外物之玩而已耶。朱夫子觀書吟所謂半畝方塘一鑑開。天光雲影共徘徊者。可得之於此矣。以吾相愛之深。爲此不逮之言以勉之。因爲之記。

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harvardwang · 4 months

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丹尼鮑伊

H：amC上演「好萊塢大導演－丹尼鮑伊」，介紹導演的拍戲經驗。

網路資料：

好萊塢大導演－丹尼鮑伊」

第20集【丹尼鮑伊】

丹尼鮑伊

好萊塢大導演－丹尼鮑伊

第20集【丹尼鮑伊】

《貧民百萬富翁》奧斯卡金獎大導

來自英國曼徹斯特工人階級家庭的丹尼鮑伊，憑著《貧民百萬富翁》躋身奧斯卡金獎大導之林。自《魔鬼一族》初試啼聲，和伊旺麥奎格合作的《猜火車》更讓他名利雙收。在泰國拍攝《海灘》的經驗，則帶給他在形塑電影過程中的深刻反思。擅長描繪極端場面的他，獨特個人風格深刻展現在《28天毀滅倒數》、《127小時》、《索命記憶》、《史帝夫賈伯斯》等知名大片中，屢獲國際好評。

維基百科介紹：

丹尼·鮑伊（英語：Danny Boyle，1956年10月20日—）是一位生於英國曼徹斯特的電影導演與電影製作人，曾獲得奧斯卡金像獎。他以執導《猜火車》、《28天毀滅倒數》和《太陽浩劫》等電影聞名，並以《貧民百萬富翁》獲得包含奧斯卡最佳導演在內的諸多獎項。

簡介

出生資訊： 1956 年 10 月 20 日（67歲），英國Radcliffe

子女：加布里埃爾·博伊爾、葛莉絲·博伊爾、凱特琳·博伊爾

父母：法蘭克·博伊爾、安妮·博伊爾

兄弟姊妹：瑪莉亞·博伊爾、貝爾納德特·博伊爾

丹尼·鮑伊

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丹尼·波爾（英語：Danny Boyle，1956年10月20日—）是一位生於英國曼徹斯特的電影導演與電影製作人，曾獲得奧斯卡金像獎。他以執導《猜火車》、《28天毀滅倒數》和《太陽浩劫》等電影聞名，並以《貧民百萬富翁》獲得包含奧斯卡最佳導演在內的諸多獎項。

Quick Facts 丹尼·波爾Danny Boyle, 導演 ...

早期生活與背景

鮑伊在1956年10月20日生於英國大曼徹斯特郡的 Radcliffe[1]，他成長在一個愛爾蘭勞動階級羅馬天主教家庭。他的母親是來自高維郡的 Ballinasloe，父親則出身自英格蘭的愛爾蘭裔家庭[2]。

「（我來自的）天主教家庭非常虔誠。我曾經當了八年的教會祭壇侍者，我本來被期望要成為一位神父，那是我母親最大的願望。」[3][2]

職業生涯

他曾就讀於Thornleigh Salesian學院以及威爾斯大學（University of Wales）。波爾為英國電視網所製作的作品使他首次在英國受到了矚目，包括了《神探莫爾思（英語：Inspector Morse (TV series)）》（Inspector Morse）與《洛伊先生的女孩們》（Mr. Wroe's Virgins）。

他的特色是常與劇作家約翰·霍奇（英語：John Hodge (screenwriter)）（John Hodge）、製作人安德魯·麥當勞（英語：Andrew Macdonald (producer)）（Andrew Macdonald）以及演員伊旺·麥奎格（Ewan McGregor）共同合作。在《猜火車》獲得國際矚目後，他希望能夠獲得美國主要片商的製片合約，但僅得到《異形》第四集（Alien）的合約。波爾與霍奇運用英國的資金拍攝了《你行我素》，但在票房上失利。

是伊旺·麥奎格首先推薦另類小說《海灘（英語：The Beach (novel)）》（The Beach）的劇本給波爾的，但他後來發現片商希望找一位更賣座的明星來演出，並且在未知會波爾的情況下請來了李奧納多·狄卡皮歐（Leonardo Di Caprio），而片商本來是承諾讓麥奎格擔任主角的。英國媒體與小報挑撥這樣的情況，使得此後他與導演多年未再合作。波爾後來與《海灘》作者亞力克斯·嘉蘭（Alex Garland）合作一部末世啟示性質的活死人電影《28天毀滅倒數》。

在兩部電影《海灘》與《28天毀滅倒數》中間，波爾在2001年為BBC執導了兩部電視電影—Vacuuming Completely Nude In Paradise與Strumpet。他也執導了一部由簡尼夫·班納（Kenneth Branagh）主演的短片《異形三角戀（英語：Alien Love Triangle）》（Alien Love Triangle），本來是要與另兩部短片合為一部故事片的，但該計畫因為另兩部短片自行發展為故事片後就取消了。這兩部片為由美娜·蘇雲露（Mira Sorvino）主演的《秘密客》（Mimic）以及加利·仙尼斯（Gary Sinise）主演的《強殖入侵（英語：Impostor (film)）》（Imposter）。

他還執導了2012年夏季奧林匹克運動會開幕典禮。[4]

2016年，鮑伊回歸執導《猜火車》的續集《猜火車2》，電影定於2017年上映。

電影作品

More information 年分, 電影 ...

參考文獻

外部連結

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edkaiting-blog · 7 months

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【全球總統共同支持SO-9索尼國際化妝品】【全球聯合國國際媒體連續報導】

全球聯合國際媒體/黃語傑報導

近日，全球經濟自由化，資訊科技化，已成為世界潮流。可以預見二十一世紀的世界，在人、物、資金、文化和科技等各方面，勢將突破國界，快速流通、整合，在全球化及中國正能量的主導下，世界政經及企業經營情勢，必將展現人類世紀的新紀元模式。

2019年8月8日世界領袖訪華代表團與十國總統總理歡迎晚宴，邀請到臺灣著名企業家【SO-9索尼國際化妝品公司】董事長【何詠允】;全球傳愛大使【我愛你真愛地球人基金會】創辦人【高淑華】出席與十國元首，以前瞻的視野深入研析，準確預測全球新紀元的趨勢，協助中央政府和企業突破困境，並正確指引青年學子，勇敢迎向光明的未來。

（一）墨西哥前總統費利佩•卡爾德龍•伊諾霍薩

（二）波蘭前總統布羅尼斯瓦夫•科莫羅夫斯基

（三）烏克蘭前總統維克托•尤先科

（四）哥倫比亞前總統安德列斯•帕斯特拉納•阿朗戈

（五）巴拿馬前總統馬丁•托裡霍斯

（六）烏拉圭前總統路易士•阿爾韋托•拉卡列

（七）厄瓜多爾前總統奧斯瓦爾多•烏爾塔多•拉雷亞

（八）斯洛維尼亞前總統達尼洛•圖爾克

（九）哥斯大黎加前總統米格爾•安赫爾•羅德里格斯

（十）聖馬利諾前總統吉安•弗朗哥•泰倫齊

【SO-9索尼國際化妝品董事長何詠允與烏克蘭前總統維克托•尤先科共同支持愛】

【SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華與烏克蘭前總統維克托•尤先科共同支持愛】

【SO-9索尼國際化妝品董事長何詠允與哥斯大黎加前總統米格爾•安赫爾•羅德里格斯把愛傳向全世界】

【SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華與墨西哥前總統費利佩•卡爾德龍•伊諾霍薩共同支持愛】

【SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華與斯洛維尼亞前總統達尼洛•圖爾克共同支持愛】

【SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華與厄瓜多爾前總統奧斯瓦爾多•烏爾塔多•拉雷亞共同支持愛】

【SO-9索尼國際化妝品公司】兼具各種影響力，150名員工以愛發揚國際文化交流、公益慈善，董事長【何詠允】提倡熱愛地球文明獲得中央、世界、各界以及各學者專家的一致推崇與肯定，推廣博大精深的中華民族精神，實現地球新文化，歸入宇宙文明的全新世紀。榮獲「臺灣之光百業達人模範企業家獎」、「臺灣之光百業達人百業成就獎」，「SO-9索尼國際化妝品公司」榮獲「華人第一品牌」、「亞太誠信品牌」，並受邀擔任「臺灣之光百業達人協會」總會長、「中華消費者協會」總會長，呼籲更多的社會企業，投入慈善的行列。與創辦人高淑華共同執筆一本曠是巨作【聖典-愛】，並將所得款項捐給貧困孩子和學生，【聖典-愛】中的科學理論和思想體系，突破現代思維和現代科學的規範，深刻公開跨越天地之際，全部問題的實質與核心，引導全人類完成歷史性的自我超越，促使人類得到空前的解放。傳播中華民族的「大愛大德」成就開啟地球人愛的啟源，觸及到生命根本底層，為人類提升幸福的智慧與力量，復興中華文化重任，讓世界走向互愛互惠的新型文明秩序。

【SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華與馬里前總統穆薩•馬拉把愛傳向全世界】

【SO-9索尼國際化妝品董事長何詠允與賽普勒斯前總統喬治•瓦希利烏共同支持愛】

我愛你真愛地球人基金會創辦人高淑華被國際喻為【全球傳愛大使】。多次受邀國際主力媒體，在中國【中央電視臺】，【記錄】與【時代風雲】檔目中傳播昇華改革與強大的正能量，也同時與李安、李連傑、李昌鈺、吳宇森共同入選華人志─華人榜成為【最具影響力的華人】，並接受主流媒體【騰訊】、【百度】、【中國網】名人專訪，登上【時代中國雜誌】封面人物，受邀編入【中華人民共和國年鑒】。從中國啟動，讓人類的愛成為全球和平最大的力量！【全球名人發起慈愛公益】的代表人物、【我愛你真愛地球人基金會】、【索尼國際化妝品】、【全球聯合國際傳播媒體集團】創辦人，【中國官方媒體論壇台港澳媒體發言人】代表、【中國民營企業投資發展論壇企業家】代表、【自由愛心協會總會長】、【十個協會的總會長】、【十家報社的執行長】高淑華女士擁有這麼多身份，只有一個目標，用愛心將全球人的生活推向幸福，喚醒全社會的善心，讓更多的人瞭解慈善、貼近慈善，鼓舞更多的人投入到慈善事業之中

此次世界領袖訪華代表組成陣容強大，聚集全球頂級政治家的精英組織，以當前人類面臨政治和經濟等問題向世界元首提出意見和建議，不僅增加對我國的支持與互信，也代表著未來與我國聯繫將更加緊密，促進國際合作與行動。

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zhouzongmin-blog · 8 months

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《衛報》的安德魯‧克萊門茨 (Andrew Clements) 在 2010 年 2 月所寫：

齊默爾曼最後一次在英國亮相是在 2008 年，這表明他無與倫比的鋼琴演奏不再像以前那樣可靠。

當晚，雖然表面光鮮亮麗，但表演花了一段時間才集中起來。升F夜曲Op 15 No 2很常規，甚至降B小調奏鳴曲的第一樂章也粗暴、倉促和過度踩踏。

然後一切就開始了：奏鳴曲的諧謔曲如漣漪般流暢，葬禮進行曲充滿了神奇的色彩和層次，它到神秘結局的過渡完美地經過舞台傳遞。

接下來是對偉大的降B 調諧謔曲Op 31 的令人震驚的演奏——也許不像某些表演那樣戲劇性地激烈，但即使在激烈要求的高潮中也能達到超人的控制力。

齊默爾曼在演奏B 小調奏鳴曲時似乎心不在焉，反复怒視包廂裡的某人。儘管他的演奏幾乎沒有暗示這一點。

一切都非常柔和，接近 Dinu Lipatti 的傳奇錄音，但終曲卻充滿自信，而彩虹色的 Op 60 Barcarolle 則展示了蕭邦的和聲天才和齊默爾曼的天賦。

Krystian Zimerman克里斯提安·齊默爾曼，2024/1/14 在廣州星海音樂廳，這位攜帶自己的斯坦威鋼琴旅行的鋼琴家在萬眾矚目的熱度下終於來了。

果然現場嚴禁拍照，他曾經在英國演出時因為一位觀眾拍攝而拂袖而去，並稱失去了唱片出版的合同，因為演出已經在YouTube 上了。

至於在洛杉磯迪斯尼音樂廳因為美國在波蘭的軍事部署，他宣布不再踏足美國而引起現場譁然。

果然，座無虛席的廣州現場觀眾必須拘謹，好在額外的噪音並不多見，音樂還是被突出。

眾所周知齊默爾曼對於現場演奏十分嚴謹，甚至花費半年時間來安排和排練曲目，雖然在卡耐基大廳的演出，他的鋼琴在紐約甘迺迪機場被摧毀，因為鋼琴的粘貼膠水味道聞起來像炸藥，所以他也會臨時改變曲目。

2024年1月14日晚廣州現場的曲目為

肖邦：

降E大調夜曲，作品9之2

升F大調夜曲，作品15之2

降E大調夜曲，作品55之2

E大調夜曲，作品62之2

降B小調第二鋼琴奏鳴曲“葬禮進行曲”，作品35

肖邦：

降E大調第二夜曲，作品9之2

升F大調第五號夜曲，作品。15號第二名

降E大調第16號夜曲，作品。55號第二名

夜曲第18號在E大調，作品。62第二號

降B小調第二鋼琴奏鳴曲，作品35“葬禮進行曲”

德布西：版畫集，L100

德布西：絃樂四重奏，L. 100

席曼諾夫斯基：波蘭民歌主題變奏曲，作品10

希曼諾夫斯基：波蘭民歌主題變奏曲，作品10

這個曲目與他幾年前甚至十年前在歐洲和美國的巡演類似，無疑很值得屏息傾聽。樂迷也稱無論多少張齊默爾曼的唱片都不能與他的現場匹敵。

我以為鋼琴巨星從唱片裡走出來（齊默爾曼出版的德國留聲機DG唱片有22張），來到廣州，他的文化意義在於大眾對於嚴肅音樂的專業高度的認同與追捧，也代表在浮躁粗淺的內地環境，人們對真正藝術現場的膜拜。

儘管我覺得齊默爾曼演一個晚上顯然意猶未盡，也讓我坐在A區聆賞騎馬慢心生忐忑。是晚他的狀態還是奔放而游刃有餘，對於蕭邦作品的權威詮釋看來不是浪得虛名，而他的現場的主要看點也是蕭邦鋼琴作品，尤其那首葬禮進行曲，有從深圳來穗的觀眾稱被深深撼動、沉陷，乃至於在intermission 中場時還難以自拔，他被齊默爾曼深深的感動了。

照例他的下半場會顯得輕鬆明快，波蘭民歌主題變奏曲被他的鄉愁重度包裹。波蘭的鋼琴家藝術家喜歡在自己的藝術中指涉政治和意識形態，把家國情懷演繹得淋漓盡致。

齊默爾曼就是在洛杉磯演這個變奏曲之前，輕聲說不要染指我的國家。所幸在廣州他平靜地演繹，然後現場鴉雀無聲，最後才是雷鳴般的掌聲。雖然齊默爾曼的廣州現場票價不菲，也難以勘測到底有多少專業觀眾，不過熱度已經足夠。

德布西的版畫集開啟下半場浪漫主義的調性，齊默爾曼刻意表現古典主義與浪漫主義的雙重風格，實際上他也研究和參與現代音樂。返場三首，再度盡顯他的光芒，然後合上他自己的斯坦威鋼琴琴蓋，瀟灑退場。

現場的歡騰裡，只有我清晰而有力地喊叫bravo ~攜帶齊默爾曼唱片的樂迷齊聚音樂廳後門，珠江邊升騰一絲清冽的空氣，而夜色闌珊。

騎馬慢則飛快的從地庫乘車絕塵而去。嗯，他真的不喜歡聽眾拍照和簽名這件事。空留現場觀眾目送他的鋼琴緩緩被搬上貨車啟程前往他的下一站現場— 上海。

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nccwa · 9 months

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舊雨浥今塵–奧本海默的聯想

夏烈(夏祖焯)

人類在瞭解它之前不會怕它，但在使用它之前不會瞭解它。 - 奧本海默(有關原子彈)

近觀兩部電影：《奧本海默》及《媽的多重宇宙》，引起一些回憶及感觸，千山懷往釀成繽紛的秋季，無聲，煙霧楓紅交融，昨日默然降臨。

原子概念始自連環圖畫

原子的概念小時就開始了，不外是癌症放射治療及原子彈，那時還沒有核能電廠。唸小學時在台北市南昌街小攤子上租連環圖畫看：原子彈是一顆大炸彈在天空中爆炸後分解，產生千千萬萬顆小炸彈，每顆後面有一隻白色小降落傘，鋪天漫地的大批降下……這是對原子彈原理的最初瞭解。能有這種想像力的連環畫家也算是別具創意了。兩顆原子彈在日本落下後超過20萬人立即死亡，所以「原子」本身是個威力強大的新物種，也進入我們的日常生活。作曲家姚敏當時曾譜一流行歌曲〈夫妻相罵〉：

妻)：自從嫁了妳呀，幸福便算完 _ _ _ _這樣的家庭簡直是殯儀館 (此句重複一次)

夫)：自從娶了妳呀，每天聽你煩 _ _ _ _這樣的女人簡直是個原子彈 (重複一次)

原子彈型的女人威力應是很強大。後來又有「原子筆」出現，取代墨水鋼筆；「原子襪」是尼龍製襪，不容易磨損；「原子褲」名出自香港；還有原子錶及原子鐘，內容不詳；反攻大陸的民國四十年代，台北有位大發明家陳永松君，研究一種可以「對抗原子彈的新武器」，一枚可以炸毀台北市，二枚消滅共匪的上海市。何凡在聯副「玻璃墊上」專欄表達憂慮陳君在台北市做此偉大研究實驗：「萬一失手爆炸了怎麼辦？」

所以，那時代全世界不分強弱，都已進入原子時代。下去是醫藥治療，核子動力潛艇、航母、船艦等等，核子飛機及核子衛星至今尚未出現。蘇聯在1954年建成第一座商用核能電廠。以後是否會出現核子人工智慧？如果人工智慧與核子混合，威力會更遠超越人類史上最強大，最有名的能量公式E=mc² 。E是能量，m是質量(重量)，c 是每秒30萬公里的光速，因為光速的平方是天文數字，所以落在廣島及長崎的原子彈只不過用了幾十公斤的濃縮鈾及僅6公斤的放射性佈，就產生約2萬噸黃色炸藥的殺傷能量。

我所有的學位都是工程，與核子物理無關。在德克薩斯州念書時與李文和博士同學，而且同屬一個台灣留學生組的伙食團，他做一手好菜，甚至能做出全桌酒席大菜。他後來進入製造原子彈的新墨西哥州洛斯阿拉莫斯國家實驗室工作，也就是奧本海默在沙漠中建立的原子彈聖城。李兄在那兒不是做菜，是做原子彈。他被誤為中國大陸核子間諜，無故坐牢九個月。其實他是非常台灣本土思想的工程科學家，喜好文學及古典音樂，曾協助審閱我寫的大學教科書《近代外國文學思潮》(聯合文學出版)。終於，法官判無罪，還在庭上向他道歉，賠償１６５萬美金，好像課稅及律師費用之後只拿到一半。後來我推薦他回到他母校成功大學教書一年，至今他竟已出了三本英文的核子工程有關專業書籍，也真是傑出人才了。他是台灣唯一內陸縣南投農家出身，手巧能修許多機電及木工物件，為人忠厚老實，甚至有些天真，如此才會變成美國官方內鬥犧牲品。

另外一個與原子彈有關的台灣人是張憲義上校。他是中山科學院核能研究所的副所長，因向美方舉報台灣發展原子彈狀況而逃往美國。此舉對台灣人民安全是有害還是有利？見仁見智。因為大陸曾表示攻台的三大原因之一是台灣製造出原子彈。

宇宙浩瀚，原子細微

鑒於量子力學有機率的特質，所以多重宇宙或平行宇宙的概念出現。如果進入世界(或世間)的起源，亞伯拉罕三教(猶太教，基督教及伊斯蘭教)咸認世界是上帝(或阿拉)創造的。佛教則認為世界起源無始，乃由眾生無息無止、共業感召生成，我們在三界中生死輪迴，居住的娑婆世界，乃是一佛所化三千大千世界的中心。即使有宇宙物理學或宗教學不同的解釋，《媽的多重宇宙》並沒有表達複雜、模糊未定的天體科學理論，或是充滿幻想及神話的宗教體認。只是利用多重宇宙的背景，為一個簡單的移民奮鬥及家庭倫理故事添增情節，令這影片更有魅力，甚至離奇。觀眾對此片的反應相當兩極化，顯然與年齡有極大關聯。年長一代基本上無法進入狀況，觀賞不到三分之一就入睡或離場。我課堂上年輕大學生則個個叫好。但寫實的《奧本海默》影片表達方式顯然迥異。

在另一個宇宙的太空遨翔，那是個無限靜寂、魅麗、遙濶、充滿綺思的世界，令人流連忘返。然而在原子彈爆炸的那一霎那，無限的火焰及紅光，巨大的聲響，則是美麗而醜陋的世界，充滿了毀滅灰煙，此種感受只能做形而上的描繪。這兩部電影給人的聯想會是歡愉還是痛苦？天堂還是地獄？或是百感交集，不能自已？

奧本海默由歐洲學成返美，在柏克萊加州大學教書，也是最先研究黑洞及引進量子力學到美國的科學家之一。「曼哈頓計畫」有18人得到諾貝爾物理獎，「原子彈之父」奧本海默被提名三次，卻未得獎。他有學問，有才華，但在物理學的研究上沒有聚焦點，無重大發現 ─物理學只是他的眾多愛好之一。這說明了什麼？你能告訴我嗎？

電影中沒提到他與李政道、楊振寧、吳健雄的關係。他曾說過：『我最喜歡看見的景像就是李政道與楊振寧並肩在普林斯頓大學的草坪上散步。』吳健雄在產生原子彈的「曼哈頓計畫」遇到連鎖反應無法延續的難題時，協助解決，否則原子彈轟炸日本勢必延緩。多久，沒人知道。奧本海默稱吳健雄院士為「姐姐」。

影片的上映引起一些議論，因為奧本海默是80年前原子彈生產計劃的總負責人，卻曾與美國共產黨有關，又公開發表言論反對原子彈及後續氫彈的進展，成為爭議性人物。實際上不投原子彈，美軍登陸會遭遇日本「本土決戰」死鬥，估計將產生起碼上百萬至數百萬軍民的死亡，奧本海默不可能不知。這筆帳要怎麼算？而他後來竟有悔意，在心理上算不算是個堅強及有理性的人？他太聰明，是失去腳的鳥，不停飛翔，不能棲枝或落地，終將帶著他泥濘的人生，疲憊以終。

原爆生存者來聽我演講

加州大學在地柏克萊的圖書館，亞洲部門主管是台北畫家郭雪湖先生的女公子郭惠美，和她長兄郭松棻都是台大外文系出身，所以重視文學。我被惠美邀請演講12次，每次五百美金，講完一概掏出來請大家吃晚餐，皆大歡喜。有一次講木下惠介導演，高峰秀子主演的反戰名片「二十四の瞳」(「二十四隻眼睛」)，因我用英文講，有大批日本後裔前來聽講，場地爆滿，講台前地毯上都坐滿了聽眾。講完問題回答時間有一位矮小

高峰秀子主演「二十四の瞳」

平頭，面容粗糙的老人站起用日本腔英文發言，告訴大家他曾經歷廣島原爆，因距離逃過一劫，沒說多遠，但是他說看到強烈的亮光。我請他多報告一些，同時也表達他的感想，但他英文說不好，聽不太懂，大家只能點頭稱許。這是此生唯一見到吃過原子彈的人 (我忘了問他：是否見到千百顆後面戴著白色降落傘的小炸彈冉冉飄下)。

另一位與原爆有關的是蔣渭水先生的長子蔣松輝學長。他是建中(日據時代台北一中)校友，畢業入長崎醫大讀醫。後因蔣渭水留下的奠儀生活費用罄而輟學轉往上海謀生。他前腳走，後腳就是長崎原爆。所以他說是因窮活命。此事我寫在〈紅樓賦〉一文，發表在前幾年的聯副。另一台中清水友人蔡寬博士 (因他父親喜愛菊池寬的小說，而為他取單名寬)，當時全家住在關西，被日本政府下令疏散，以躲避美國空軍的大肆轟炸。他們決定往北遠走北海道，要是往西近處��，就進入廣島原爆，後來也不會畢業於政大新聞系，與我同在密西根州的研究所同學了。我兩不同行，聊天卻很愉快，因為我到底是新聞家庭出身。

《奧本海默》與《媽的多重宇宙》都與科技有關，都採用數個故事線交叉剪輯的製片技巧，也都摻入許多科技名詞，如量子力學、平行宇宙、連鎖反應、有機率、分子波函數……等等。片中也出現我當年在工學院念書時讀到的科學家、工程師及數學家如費米、愛因斯坦、勞倫斯、尤勒、貝塞爾、泰勒、鮑林、波爾....等等。有幾位在舊金山灣區的場合見到過，並無上前握手交談的經驗，但在影院黑暗中見到這些熟習的名字，還是很高興。我後來轉業在新竹清華及台南成大教授近代歐洲文學及日本文學。雖仍與工程界掛勾，那只是為了有許多老朋友及從事風險性投資賺錢，實際上已與工程、數理(STEM)本體脫鉤。有一天走到地下室儲藏間清理，恰巧看到唸研究所時使用已塵封的教科書及筆記。打開一看，艱深複雜的數學公式簡直就是天書，我很驚訝那時我居然這麼聰明，有這麼大的本領能看得懂這些天書 ─ 現在已經不聰明了！

台北被轟炸毀壞

有些人說原子彈轟炸日本是對黃種人的種族歧視。其實本來是準備核爆德國，因為德國的原子彈研究遠比日本成熟。但在美國試爆成功時，德國已投降。美國在日本投降前，曾對許多城市(甚至有些中小城市) 做大規模、一般性炸彈及燃燒彈的轟炸，包括平民市區，死亡人數比兩顆原子彈還多許多倍，這一點奧本海默應也有深刻認知。實際上，最先空襲日本的不是美國飛機，而是事後任空軍總司令的徐煥昇將軍。他於1938年駕機夜航空襲日本，在幾個城市投下數百萬份傳單，令日人瞭解中國空軍也能飛入日本領空。大名昭彰的美國空軍杜立特將軍則是四年後的1942年才開始轟炸日本，卻出了大名。

28歲的徐煥昇上尉(右)駕馬丁轟炸機空襲日本

我在美國任工程師時，有一次調查加州某一老舊機場的跑道損壞情形，他們告訴我以前杜立特將軍在此起飛多次，不可能是去轟炸東京，因為航程太遠。兩顆原子彈是小心翼翼地海運去關島以北的天寧島機場，然後在1945年8月由B-29載去廣島及長崎投彈。那艘運原子彈去天寧島的巡洋艦印第安那波利斯號，不久被日本潛水艇以魚雷擊沉。這令人想到：如果在運原子彈到達天寧島之前被擊沉，會是什麼樣的局面？要何時才能投下原子彈？但是那時美國已計畫在1945年底前共製造出九顆原子彈。8月15日日本昭和天皇「玉音放送」宣布投降，所以剩下的原子彈不需使用了，聽說現仍存在洛斯阿拉莫斯國家實驗室，不知是否公開陳列，以招徠世界各國觀光客。當然是拔了塞不會爆炸，否則就如陳永松君在台北市試驗炸彈一樣。陳君的炸彈「一枚可以毀滅台北市」。

又想到曾到舊金山灣的阿拉米達港參觀已除役的大黃蜂號 Hornet 航空母艦，現在是航母博物館。艦上可看到承載飛機，甲板起落架，海軍官兵起居餐廳，飛行員起飛作戰前的戰報室。還看到1969年人類首次登陸月球返回地球降落太平洋，被大黃蜂號接應吊起的太空艙。記得首步踏上月球土壤的太空人阿姆斯壯說道：『這是我的一小步，卻是人類的一大步。』（One small step for a man, one giant leap for mankind）那天我是在密西根州大的結構工程教授家觀看此歷史鏡頭。他和我同樣對文學有興趣，工程之外的文學暢談總是極為愉快，不能罷休。如今他已離世，一些談得來的朋友都走了，我也逐漸老去，何時會再遇到一位 ─ 還是遇不到了。

大黃蜂號曾對台灣轟炸多次，甲板下飛機庫牆上有一張掛圖顯示轟炸台灣的次數。記得台灣被標示為Formosa。基本上，台灣並未像廣島、長崎、小倉、新瀉、京都等被列入原子彈投擲候選名單。但是對台灣的一般性轟炸先是軍事目標，然後是港口及工業， 1945年展申到城鎮市區。5月31日的大轟炸以台北市的總督府(今總統府)為轟炸集中點，週遭台銀、台大醫院、地方法院都被潑及，重慶南路的第一女高(北一女)及南海路上的台北一中(建中)也吃了炸彈。北一女災情我不知道，但建中紅樓西側被炸得斷垣殘壁，我唸書時還未清除，猜是國共內戰百廢待舉之故。數學傅禺老師的《建中養我三十年》書中提到一些野狗在那兒築窩。建中之前我念隔壁的台北實小，不記得實小有任何損毀。建中紅樓正對面是植物園國語日報社址的前「建功神社」，也不記得有任何損毀。我小學時常去此神社，因為先嚴曾是國語日報的社長及發行人。

1945年5月31日總督府南側被炸毀

大黃蜂航母轟炸Formosa (右第五行)

轟炸台灣其實始自1938年，以蘇聯與日本是宿敵，所以蘇聯飛行員駕援華飛機轟炸台北飛行場(今松山機場)，因那時日本海軍航空隊駐紮於此 (日軍編制無空軍，戰機屬海軍或陸軍航空隊)。以後除美國外，英國、澳洲及墨西哥的空軍也曾轟炸台灣。墨西哥人因講西班牙語，所以曾有一隊空軍駐紮前西班牙殖民地的菲律賓。1944及1945的多次轟炸，在台灣共炸死六千多人。澎湖因有日軍設施，也遭轟炸多次。我服少尉軍官役於野戰第51步兵輕裝師，曾調防澎湖5個月，駐守過山水海灘及拱北嶺頂雷達站，倒沒聽耆老鄉親說過曾被轟炸的事，相信也沒什麼值得探討的，山的那邊就是墳墓，或是天堂。

彼時有許多戰爭，所以死亡不是陌生人。那些化為千風的孤魂，在白雲藍天飄逸。台北是我故鄉，曾在夢中見到過降雪的台北，大地一片銀白，無聲無息的雪花飄落，那豈是進入秋天最後旎旖的回憶。走筆至此，冬日即將到來，輕柔壓抑的情緒依然熟悉，觸景生情，心中感概不已，但願人長久，台北故鄉爾後安然無恙。

(2024年1月7日及8日聯合報副刊連載)

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sassy324 · 2 months

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論對普丁的批判：

沒有普京，就沒有“俄烏戰爭”，沒有俄羅斯民族的領土擴張基因，就沒有“俄烏戰爭”，沒有習近平，也沒有“俄烏戰爭”。在侵烏問題上，普丁及他的傀儡搭檔梅德韋傑夫，謊話連篇，強詞奪理，沒有一句話是對的，他們的心中沒有上帝，只有極端民族主義。

是俄軍進入烏克蘭的領土，而不是烏軍進入俄羅斯的領土；是俄軍向烏克蘭領土的軍用民用設施實行狂轟爛炸，而不是烏軍對俄羅斯的軍用民用設施狂轟爛炸；是俄軍擄走一萬多名烏克蘭兒童，而不是烏軍擄走俄羅斯的兒童；是俄羅斯軍隊佔領烏克蘭最大的歐洲核電站，並在周圍製造危及核反應堆的行動，以至近日聯合國通過決議，要求俄軍撤離該地區。

俄羅斯沒有任何理由入侵烏克蘭，因為在2013年的《布達佩斯備忘錄》裡，俄羅斯是承諾擔保的簽署國：在烏克蘭棄核後，俄羅斯、英國、美國，都有義務，保證烏克蘭領土不受侵犯。這三國的承諾，是世界第三大核武國烏克蘭，放棄核武的前提。烏克蘭隨後按協議，將一千多枚核彈運往俄羅斯銷毀。

但棄核後的第二年，即2014年，俄羅斯就毀約，吞併烏克蘭的戰略要地克里米亞；見國際沒有什麼反應，八年後，即2022年4月，又再大舉入侵烏克蘭，並揚言一週內拿下基輔，幸好突襲不順利，空降兵在首都機場遇到烏軍的強烈抵抗，否則，烏克蘭國已不復存在。

身為安理會常任理事國，執法者帶頭犯法，自知理虧，只好製造不存在的侵烏理由。其中主要理由是“東擴”，所謂“東擴”，就是指烏克蘭準備加入北約。事實相反，烏克蘭當時並不熱衷於加入北約，而是想加入歐盟，為農產品尋找市場。同時，北約並沒有計劃邀請烏克蘭加入北約，即使最近，北約仍認為烏克蘭未能達到加入北約的條件，需要改革，尤其在反腐敗上未達標。

北約是個溫和的、防禦性的軍事聯盟組織，從來沒有吞併過任何別國的領土。唯一的軍事行動是轟炸塞爾維亞，原因是塞軍在波斯尼亞製造了“斯雷布雷尼察大屠殺”，有8000穆斯林男性被殺，有3000名穆斯林婦女被強姦，北約軍事幹約，是不得已之舉，正義之舉。出於同是東正教，克里姆林宮選擇了支持塞軍。中國也支持塞軍，協助塞軍擊落北約隱形戰機，大使館地下第四層就是情報指揮中心。

「如果有人決定摧毀俄羅斯，那麼我們有合法權利做出回應。是的，這對人類來說將是一場全球性的災難。但是，作為俄羅斯公民，我想問：如果俄羅斯不存在，為什麼我們需要這樣一個世界？

明明是你派大軍入侵一個主權鄰國，你卻說“有人決定摧毀俄羅斯”，這是以色列人式的蠻橫霸道。世界上沒有任何人想消滅俄羅斯，也無法消滅俄羅斯，俄羅斯何以會「不存在」？普丁這句話的意思其實是，如果俄羅斯會被打敗，俄羅斯將用核武毀滅世界，同歸於盡。勝敗乃兵家常事，失敗就毀滅世界，這就是俄羅斯東正教的教義嗎？

你明天撤出俄軍，歐洲明天就可恢復和平；和平的鑰匙握在俄羅斯自己的手中。如果任由你吞併肢解烏克蘭，將誘發普丁的更大野心，刺激俄羅斯「嗜土」民族性的更大胃口。普丁，收起你想做彼德大帝二世的心態吧，東正教的教義是基督精神的仁愛。吸取撒旦之國以色列的教訓，要與鄰國和平共處，回歸和平、博愛、理性！（加拿大司馬田2024.7. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

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heidigentille · 11 months

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（快訊）義大利製片人、攝影師瑪莉納．西孔納（Marina Cicogna）辭世，享壽89歲。作為既時髦又叛逆的貴族、時尚偶像，她曾助《青樓怨婦 Belle de jour》（1967）獲得威尼斯金獅獎，再將《對一個不容懷疑的公民的調查 Investigation of a Citizen Above Suspicion》（1970）等作推向奧斯卡，其他作品如《狂沙十萬里 Once Upon a Time in the West》（1968）亦深獲肯定，點石成金的能力，使之被《紐約時報》譽為歐洲電影界最具權勢的女性之一。

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瑪莉納．西孔納是商業巨擘、威尼斯影展創辦人朱塞佩．沃爾皮（Giuseppe Volpi）的孫女，其父親切薩雷．沃爾皮（Cesare Cicogna）也是《單車失竊記 Bicycle Thieves》（1948）的共同監製之一。由於出身顯赫，西孔納早期的生活有如置身於費里尼（Federico Fellini）的《生活的甜蜜 La Dolce Vita》（1960）之中，還曾受邀參與傳奇收藏家卡洛斯．狄．貝斯特古（Carlos de Beistegui）在1951年舉辦的世紀舞會。

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西孔納早年在紐約就讀攝影學院，由於與華納影業創辦人傑克．華納（Jack Warner）的女兒結為好友，她得以敲開好萊塢大門，受邀參觀《願嫁金龜婿 How To Marry A Millionaire》（1953）片場，與瑪麗蓮．夢露（Marilyn Monroe）、洛琳．白考兒（Lauren Bacall）等明星建立交情。

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後來西孔納以平面攝影師的身分在美國進行拍攝，這些作品在其晚年亦整理成攝影集公開，特別的是，這些照片多是在非正式場合拍攝的，主角都是她著名的朋友們，例如奧黛莉．赫本（Audrey Hepburn）、卓别林（Charlie Chaplin）、瑪格麗特公主（Princess Margaret）等人。

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32歲時，西孔納回到義大利與弟弟比諾（Bino Cicogna）投身發行工作，她先以極富創意的行銷手法，幫助一部以性教育為題的西德電影《婚育寶典 Helga – Vom Werden des menschlichen Lebens》（1967）創下驚人票房。為了吸引大眾討論，她安排救護車在電影院外待命，表明可能會有觀眾看到心臟病發。她還在不被看好的情況下押寶《青樓怨婦》將會贏得獲得威尼斯金獅獎，最後如願以償。

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同一時期她還參與了《伊底帕斯王 Oedipus the King》（1967）、《異鄉人 The Stranger》（1967）、《定理 Theorem》（1968）等名作，與巴索里尼（Pier Paolo Pasolini）、柴菲萊利（Franco Zeffirelli）、狄．西嘉（Vittorio De Sica）等名導建立密切合作關係。

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當瑪莉納．西孔納以《對一個不容懷疑的公民的調查》登上奧斯卡高峰時，她是首位能以製片人名義在美國影壇獲得如此成就的女性，因為其顯貴家世，她又被業界尊稱為「伯爵夫人」。儘管事業仍然大有可為，她卻在與狄．西嘉（Vittorio De Sica）合作之後不再出任製片人，弟弟比諾（Bino Cicogna）突然在巴西輕生可能也使她重新調整了事業走向。

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後來西孔納曾表示：「對我來說，製作一部有費里尼和維斯康提（Luchino Visconti）執導的大製作很容易，因為我太了解他們了，但我不感興趣了，我更喜歡找一些沒這麼有名的人合作。」

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除了在事業上的輝煌成績之外，西孔納也因為活躍於名流圈而獲得矚目，她與亞蘭．德倫（Alain Delon）和華倫．比提（Warren Beatty）都有情史，之後又與巴西女演員弗洛林達．保坎（Florinda Bolkan）交往達二十年，被稱為「義大利第一位公開愛上女性的女性名人」，不顧外界眼光的處世態度使之獲得非議。由於受限義大利同婚尚未合法，晚年的她甚至收養了自己的伴侶班尼迪塔．哥多拿（Benedetta Gardona），再次引發社會話題。

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在弟弟死後，西孔納曾前往美國派拉蒙任職，直到2002回到義大利電影界任居要職，並依然以社交名流的身分活躍時尚圈，年過八十仍被選為古馳（Gucci）代言人。其作為義大利電影界女性先驅的意義近年獲得挖掘，2023年，義大利電影金像獎終於賦予了她終身成就獎殊榮，其自傳也在同年出版。

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2023年11月4日，瑪莉納．西孔納辭世，結束了幾乎能被拍成電影的傳奇一生。

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openhimerhd · 1 year

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奧本海默

Oppenheimer

歷史/傳記

劇情

上映日期：2023-07-21

片長：03時00分

發行公司：環球影業

IMDb分數：8.8

導演：克里斯多福諾蘭(Christopher Nolan)

演員：席尼墨菲(Cillian Murphy) 、艾蜜莉布朗(Emily Blunt) 、麥特戴蒙(Matt Damon) 、小勞勃道尼(Robert Downey Jr.) 、佛蘿倫絲普伊(Florence Pugh) 、蓋瑞歐德曼(Gary Oldman) 、肯尼斯布萊納(Kenneth Branagh) 、詹姆斯瑞馬(James Remar) 、傑克奎德(Jack Quaid) 、雷米馬利克(Rami Malek) 、喬許哈奈特(Josh Hartnett) 、高斯塔夫史卡司加德(Gustaf Skarsgård) 、馬提亞斯史維克福(Matthias Schweighöfer) 、奧莉薇雅朵比(Olivia Thirlby)

劇情介紹

克里斯多夫諾蘭自編自導的《奧本海默》是一部用IMAX攝影機拍攝的史詩驚悚片，觀眾將看到一個謎一般的男人是如何陷入一個自相矛盾的困境，他為了拯救這個世界，必須先毀滅它。

這部電影的演員陣容堅強，包括席尼墨菲飾演羅伯特奧本海默；艾蜜莉布朗飾演他身為生物學家和植物學家妻子凱瑟琳“琪蒂”奧本海默；奧斯卡獎得主麥特戴蒙飾演曼哈頓計畫的負責人萊斯利格羅夫斯少將；以及小勞勃道尼飾演美國原子能委員會主席路易斯史特勞斯。

奧斯卡獎入圍者佛蘿倫絲普伊飾演精神科醫師瓊塔特洛克、班尼沙夫戴飾演理論物理學家愛德華泰勒、麥可安格蘭諾飾演羅伯特瑟伯爾以及喬許哈奈特飾演美國核子科學家歐內斯特勞倫斯。

《奧本海默》一片的演員陣容還包括奧斯卡獎得主��米馬利克，再度和導演克里斯多夫諾蘭合作，八度入圍奧斯卡獎的編劇和導演肯尼斯布萊納，以及丹恩迪漢（《星際特工瓦雷諾：千星之城》）、狄倫阿諾（《月光光新慌慌》電影系列）、大衛克倫荷茲（《西部老巴的故事》）、艾登艾倫瑞克（《星際大戰外傳：韓索羅》）以及馬修莫汀（《黑暗騎士：黎明昇起》）。

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sassy324 · 4 months

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論基督精神的騙局：

基督精神一直照耀世界，被置於各宗教信仰系統之上，是文明的先鋒，文明的典範、灯塔，成了真理、美好、幸福的化身。突然，10月7日後，情況發生了變化，畫皮被剝去，真相被揭露，基督精神原來是一場騙局，他們對待巴勒斯坦人的命運，多麼殘忍虛偽無人性。

從兩方面論證基督精神的騙局：1、1947一2023年，在這段時間，基督信仰系統的西方國家，一直袒護、縱容錫安復國主義者對巴勒勒坦人的生存權的入侵，殘酷壓迫殺戮，將反抗者哈馬斯私定為恐怖主義，給予屠夫“輿論免責權”，動輒戴上“反猶”帽子，堅定地給予屠夫“有權自衛”。

2、2023.10一2024.6，向以色列瘋狂屠夫提供武器，參與加薩大屠殺，用飢餓作戰爭手段，大量兒童被炸死，被餓死，餓死遍野，慘絕人寰。在八個月裡投入相當於六顆廣島原子彈的炸彈，至今基督信仰體系的西方國家，仍向以軍運送炸彈。基督信仰者在安理會停火決議投否決權票，巴勒斯坦人加入聯合國投否決權票。

現已查明，錫安復國主義者就是可薩猶太人，他們不是閃米特人，無希伯萊基因，公元七世紀後因名聲惡劣，而被迫加入猶太教；他們一直保持著自私野蠻貪婪霸道無人性的民族性，信仰的是危害人類的邪教。真正的猶太人是正直善良和平共處的。

76年，錫安復國主義者犯行累累，對世界文明秩序的破壞越來越大，西方國家基督信仰者，假裝看不到，給予他們絕對的支持。但凡他們殺戮，就說他們��有權自衛”，但凡被殺戮者反抗，就說是“恐怖組織”。任由錫安復國主義者殖民併吞土地至95%，至今拒絕承認巴勒斯坦人有立國權利。

英國每天派出無人偵察機在加沙拉法上空，嗡嗡盤旋，把偵察到的數據傳給以軍，以作轟炸目標之用，向以色列製造轟炸瞄準器，德國則堅定不移地向以色列提供一半的炸彈。天主教徒拜登與屠夫納坦耶胡，一起設計了對加薩的飢餓戰法，數百工程處車輛上的糧食變黴發臭，任由以色列暴民破壞。

美國的福音教派是錫安復國主義者的堅定盟友，深深地參與了對巴勒斯坦人的種族隔離、種族請洗、種族滅絕。共和黨的黑莉（錫克教）剛剛在以軍的白磷炸彈上簽名「殺死他們」。眾議院議長約翰遜毫不掩飾地坦白說： “今晚我們慶祝超過76 年的成就；我們慶祝數千年前對亞伯拉罕、以撒和雅各的承諾的實現。我們慶祝推翻伊斯蘭哈里發和納粹種族滅絕的承諾…猶太復國主義夢想已成為現實。

錫安復國主義者殘暴不仁，是世界上唯一合法的邪教，當他們擁有了世界第七大核武後，更加無法無天，西方的基督信仰者全力支持其擁核，卻對哈馬斯戰士禁運武器。基於權利與義務，你袒護他們，就要對他們的行為負責。

摩薩德是邪教民族的產物，暗殺、綁架、造謠、栽贓、政變、恐嚇、收買、培植ISIS，無所不用其極，做盡所有壞事。甘迺迪死後，膽子更大，用性愛夢莉島腐蝕要脅政客。九年來，不斷要脅收買國際刑事法官，強迫幾乎所有美國國會議員受賄。這些都受到福音教徒、天主教徒的大力支持。

艾比-馬丁：“不止是納坦耶胡，整個以色列人有95%是恐怖分子，我親眼目睹這一切”，這與我們大半個世界以來對以色列撒旦國的認知相同，但西方基督信仰者為什麼視而不見，而一昧地說以色列有自衛權。利用控制媒體，一直矇騙世人，掩蓋撒旦之國的犯行。今天真相大白，基督精神與撒旦邪教鬼混76年，騙局一場，醜陋面目昭然若揭。（加拿大司馬田2024.5. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

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