#彦酉

[a2cg]

運転と私 ・ 車とバイクを日常的に運転しているので、運転の予定がある当日と前日には飲み会をセッティングしないようにしております。 ・ 飲酒運転が交通違反になることは理解しているのですが、教習所で教わらないルールなんかがいくつかありますね。 ・ 高速道路で渋滞にさしかかり急速にスピードを落として停車する際にハザードランプを点灯しますが、車線変更をする際に入れてもらえた時も御礼でハザードをしますね。 ・ DREAMS COME TRUEの楽曲『未来予想図II』ではブレーキランプ 5回点滅が「ア・イ・シ・テ・ルのサイン」とありましたが知らない合図ってありますね。 ・ と言うわけで本日の昼飲みは会津の郷土料理が楽しめる #彦酉 です。中学生時代の同級生と3年ぶりに集まっての新年会でやって来ました。 ・ まずは瓶ビールで乾杯です。ポテサラはシンプルだけどお酒のお供に最高です。馬刺しは鮮度がよくってみずみずしいですね。 ・ 卵焼きも優しい味わい。焼き鳥は塩とタレとでそれぞれ美味しく頂けます。唐揚げもジューシーです。豆腐と海苔の煮込みも香りがあっていいですね。 ・ 最後の締めはカレーがかかった麺でお腹いっぱいです。地元の友達といると楽しくて、もうお腹いっぱいとか、飲めないとか言えずについつい食べ飲み過ぎてしまいますね。 ・ #門前仲町ディナー #門前仲町居酒屋 #門前仲町郷土料理 #門前仲町焼鳥 #門前仲町馬肉料理 #門前仲町馬刺し #とa2cg (会津馬刺し 炭火焼鳥 門前仲町 彦酉) https://www.instagram.com/p/CnZIr0XS1Xs/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[tsubasaichijo]

【#会津の味！！】 『#彦酉』 #南行徳 門前仲町や妙典にも店舗を構える 「#株式会社サンドライブ」 看板メニューの #馬刺し や市場直送の海鮮 そして福島の日本酒を多く取り揃えるお店♪ それにしても福島といえばお隣、浦安経由で〜今は第三の故郷(舞浜) 今や第二の故郷(江の島)と同じく観光客.. パークはゲストが戻ってきた光景を目の当たりにしつつ ひょっとするとコロナ前より増えた気が！？ しかしながら #北海きたえーる 助職先の子が明日大丈夫か心配❗️ (彦酉) https://www.instagram.com/p/Cg6yiD1Lyx0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[mechadeimos]

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20231123

あり〜(レインメーカーあり〜) @Xt5RYdCMKFVigAS 2023/11/23 (木) 18:54:04 Replying to @ojro_men こんばんは😊 自分にお疲れさま！ってビール飲みます🍻 あんみつ彦 @anmitsuhico 2023/11/23 (木) 18:11:14 Replying to @ojro_men おささん、こんばんわーです😃🌙.* 今日は野沢菜採ったり、焼きいもしたりホクホクほぉ〜をしました(*´꒳`*)🍠🍂 ありひろちゃん @arihiro_CHAN 2023/11/23 (木) 17:17:39 Replying to @ojro_men こんばんは！ 今日も甲府はすごくいい天気でした☀️ 今日は甲府でえびす講祭りがありましたよ~！酉の市です gash @a_kie_1123 2023/11/23(木) 17:13:45 Replying to @ojro_men こんばんはです～😃 今日は、初ヘルメットでチャリチャリ出かけてみました🚴疲れたぁ😱です～ momo @momochi039 2023/11/23 (木) 16:29:42 Replying to @ojro_men おはようございます☀ 今日も暖かいです！ あずみ @azm221 2023/11/23 (木) 14:51:26 Replying to @ojro_men のんびりしてます☺️ こんにちは😃 きしめんRI-nem @rijooki 2023/11/23 (木) 14:39:00 Replying to @ojro_men おはようございます🌞

自分と世の中の人々に『よっ！あんたが大将ッ👏』って脳内スタンディングオベーションしながら歩きます🎊 megmeg🐰🐥🌸 @megmeg_fblc07 2023/11/23 (木) 14:25:53 Replying to @ojro_men おはよおさん🐥🐰✨🎌 静かな祝日㊗️… 銀なん剥いて食べる午後…😌👍✨ みーにゃん @minyan_3939 2023/11/23 (木) 14:17:03 Replying to @ojro_men 祝日ですね㊗️ 今日は働きません！😂 いいお天気〜おはこんにちは☀️ K.strawberry.music819 @819musiclove 2023/11/23 (木) 14:08:10 Replying to @ojro_men おはようございます🫠 yoshino @yoshino3996 2023/11/23 (木) 13:57:38 Replying to @ojro_men おはようございます！ 治さん＆働き者の皆さん、お疲れ様です。今日は曇りで風つよ～🍃です。お洋服に悩みます…。 くう間もん @kasu3iro 2023/11/23 (木) 13:41:10 Replying to @ojro_men おはようございます☀✨✨小春日和☀ おさむ様✨にも🥁感謝!!!です🎶☺️ パンナコッタ @cham7786 2023/11/23 (木) 13:39:40 Replying to @ojro_men おはようございます☀️ 今日はギリギリまで寝て会社来ました！ お刺身🐟買って帰るって決めてます✨ スマイルりん @FT_lovelysmile 2023/11/23 (木) 13:32:17 Replying to @ojro_men うほっ！労わろう自分をwこんにちは〜🫡 あられ @0416_haha 2023/11/23 (木) 13:31:21 Replying to @ojro_men こんにちは😊 今日は、お休みです 家事も休んでいいかな🙄 hiroちゃん (ひろiro) @iro_one_iro 2023/11/23 (木) 13:30:57 Replying to @ojro_men おはようございます😊💦 何の祝日か考えていなかったです反省🙏 midorichan0522 @midorichan05221 2023/11/23 (木) 13:28:40 Replying to @ojro_men おはようございます☀️ 今日も元気に勤労させて頂ける事に感謝しつつ☺️全開で🏪接客頑張って来まぁすね😂✊ 素敵な小春日和✨になります様に～🥰🎵 さとみ @remisato 2023/11/23 (木) 13:26:00 Replying to @ojro_men こんにちは(*´∀`*)ﾉﾉ

洗濯日和でございます☀ ┣👕━🎽━👕┫✨ ちはるん♪ @chiharu509 2023/11/23 (木) 13:25:34 Replying to @ojro_men おはようございます🐹🍅🫒 今日も働いている方がいるんですよね✨ 働くみなさん、私も🤭お疲れ様〜👏 オサくんもいつもお疲れ様です😊💕 Alice @Alice6499530073 2023/11/23 (木) 13:24:46 Replying to @ojro_men おはようございます🌞

トリートメントしてきました✨ くもうさぎ姫 @kumousagihime 2023/11/23(木) 13:19:39 Replying to @ojro_men おはようございます☀ 🎌新嘗祭🍚お米を食べる日😋🍙 まるなぁす @NBcTNApWbaGQJPm 2023/11/23 (木) 13:19:24 Replying to @ojro_men おはようございます☀ 小春日和の勤労感謝の日🎌 働いている人に感謝です😊 sayaka @saya103 2023/11/23 (木) 13:14:47 Replying to @ojro_men こんにちは☀️ 本日は片付けdayです❗️ むーちょ（むーちゃむーちょ） @ringonoDANGO 2023/11/23 (木) 13:12:54 Replying to @ojro_men おはよぉございます٩( ᐖ )۶ 次男が泣きながらやった夕べのエイトビート🥁🥁←ハイハット無理ぃ( ´•̥̥̥ω•̥̥̥`)

寝て起きたら出来てて歓喜な朝🎶 ｢オサくん叩いてない(早い)｣ ｢この人東大出だ!!｣｢オサ先生〜❣️｣と リスペクトをめちゃくちゃ感じる朝練でした…私の子どもだな…… 琥珀🎸✨🔥🎵 @c90fd72c0f0341f 2023/11/23 (木) 13:12:14 Replying to @ojro_men おはようございます😊 4年前の今日はHappy Sessionの日でもあったようです🥁🎶 Googleさんが教えてくれました🥰 アカネ @akaneteresa 2023/11/23 (木) 13:09:16 Replying to @ojro_men おはようございます😊 remiofan @remiofan 2023/11/23 (木) 13:08:24 Replying to @ojro_men おはニキ🙋 HARUKA @HARUKA55426150 2023/11/23 (木) 13:07:13 Replying to @ojro_men 夫に感謝しますm(_ _)m

おはようございます。 なおඊ @milk_tre114 2023/11/23 (木) 13:06:36 Replying to @ojro_men おはようございます☀ akko @akkoro_men 2023/11/23 (木) 13:06:00 Replying to @ojro_men おはようございます☀️ 結婚記念日です😂 ちぃ(葵空) @chiivremio 2023/11/23 (木) 13:02:10 Replying to @ojro_men おはようございます！ 温かいですね✨

[herbiemikeadamski]

. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 12月22日（木）　#先負(己酉) 旧暦 11/29　冬至　月齢 28.2　年始から356日目（閏年では357日目）にあたり、年末まであと9日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 「クリスマス寒波」初めて耳にする 語句😅💦珍しくって言い方が良い のか変かも知れませんが今朝の気温 東京より熊本のが2°高く6°でした🤚 寒波って大袈裟にﾃﾚﾋﾞで流れてます が⤵️相変わらず愚民共を脅して喜ん でますわ🤣😆🤣ｲﾔｲﾔ💦送迎車の 中で点けてるﾃﾚﾋﾞの音声を拾っての 話ですけど😅💦観たくも聞きたく も、ないんですが、消せとも言えん ので野放しですが、食い入る様に見 入ってるのが、端から見ると実にw こっけいです🤣😅🤣って事で昨夜 は、もつ鍋を作って旨過ぎ飲み過ぎ で今朝は調子ｽﾛｰです😅💦週下り の木曜日ですが何とかなりますね🤚 . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #冬至. 　二十四節気のひとつ。 　北半球では太陽の高さが一年で最も低くなる日。 　そのために一年中で最も日が短くなり、夜がいちばん長い。 　この日にゆず湯に入り、かぼちゃを食べると風邪をひかないといわれる。 . . #神吉日（ｶﾐﾖｼﾆﾁ）. 「かみよしび」ともいい、神社への参拝や、祭礼、先祖を祀るなどの祭事にいいとされています。 この日は神社への参拝や、お墓まいりに行くといい日です。 . #大明日（ﾀﾞｲﾐｮｳﾆﾁ）. 民間暦でいう吉日の一つ。 　通例、甲辰・甲申・乙未・乙丑・丙辰・丙午・丁卯・丁未・戊辰・己卯・己酉・庚戌・辛未・辛酉・辛亥・壬午・壬申・癸巳・癸酉の一九日とされるが、異説もある。 　この日は、建築・旅行・婚姻・移転などすべてのことに大吉であって、他の凶日と重なっても忌む必要がないともいう。 . #天恩日（ﾃﾝｵﾝﾋﾞ）. 　天の恩恵をすべての人が受ける日。 民間暦でいう吉日の一つ。 　この日は天から恩沢が下り、任官・婚礼などの慶事を行なうのに大吉とされる。甲子(きのえね)、己卯(つちのとう)、己酉(つちのととり)から数えて各五日間、合わせて一五日間がこれにあたる。 一説に、正月は丑の日、二月は寅の日、三月は卯の日というようにして一二月は子の日がこれであるともいう。 . #不成就日（ﾌｼﾞｮｳｼﾞｭﾋﾞ）. 選日の一つである。 何事も成就しない日とされ、結婚・開店・子供の命名・移転・契約・芸事始め・願い事など、事を起こすことが凶とされる。 市販の暦では他にも色々なことが凶となっていて、結局は全てのことが凶ということになる。 . . #視聴率の日. 国内唯一のﾃﾚﾋﾞ視聴率調査会社であり、各種ﾒﾃﾞｨｱﾃﾞｰﾀ、ﾏｰｹﾃｨﾝﾃﾞｰﾀの提供などを行う株式会社ﾋﾞﾃﾞｵﾘｻｰﾁが制定。 . #プロレス日本選手権開催. 　1954(昭和29)年12月22日(水)初の日本人同士のプﾛﾚｽ日本選手権開催。　 　当時は昭和の巌流島対決と云われ「相撲が勝つか柔道が勝つか」と騒がれた。 　相撲出身で後にﾌﾟﾛﾚｽの父と讃えられた「力道山」に対するは、日本柔道史上最強と謳われる木村政彦である。 . #はんぺんの日. . #酒風呂の日. . #働く女性の日. . #スープの日. . #労働組合法制定記念日. . #改正民法公布記念日. . #ジェネリック医薬品の日. . . #ラブラブサンドの日（毎月22日）. #デルちゃん誕生の日（毎月22日）. #禁煙の日（毎月22日）. #カニカマの日　＜6月を除く毎月22日＞ . #ルーマニア革命記念日. . . ■本日の成句■. #天は自ら助くる者を助く（ﾃﾝﾊﾐｽﾞｶﾗﾀｽｸﾙﾓﾉｦﾀｽｸ）. 【解説】 天は、他人の助けを借りずに自分自身で努力する者に力をかしてくれる。 西洋の古いことわざを翻訳したもの。 日本では、明治初期からロングセラーとなった「西国立志編」（中村正直訳）の冒頭に引用され、初訳がそのまま定着しました。 . 他人に頼らず、自立して努力する者には天の助けがあり、必ず幸福になるという意味。 . . 1981(昭和56)年12月22日(火)先勝.　#安めぐみ　（#やすめぐみ）　【ﾀﾚﾝﾄ、女優、ﾅﾚｰﾀｰ】　〔東京都府中市〕. . . (Saburou, Kumamoto-shi) https://www.instagram.com/p/CmcnpTkS5eQoaCl7AJmTOTUJ0SOkoHnC8LLzTU0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[cnbnews]

作者： 乾元

在中共治下，科学家的作用只可以是打人的棒子和利用的工具而已，别看吴肯大使信誓旦旦的称“这项工作应由科学家完成”，然而我们在疫情发展过程中看够了钟南山院士的表演，当然院士自己也心知肚明，表演归表演，卖药的脚步永不停息，这不？瑞典传出话来：莲花清瘟胶囊有效成分只有薄荷醇，绝不容忍在欧洲传播。

白宫防疫工作小组成员黛博拉·伯克斯博士（Deborah Birx）表示，中共有“道德义务”对疫情保持公开透明

近日，中共驻德国大使吴肯在接受德国明镜记者采访时称：“ 对国际调查持开放和坦诚态度，支持科学家之间进行交流。中美科学家目前正在共同开展研究项目以追溯病毒起源 探明病毒的来源很重要，但是这项工作应由科学家完成，而不是被政客工具化和政治化。”

看似中共在饱受国际重压之下，被迫放开了口子，开始欢迎国际调查了。那么，中共真的会是诚心诚意地接受国际社会调查吗？

如果中共真正对国际调查持开放和坦诚态度，那不是应该今天才开始的，以疫情的十万火急和举世遭殃程度，早在李文亮那个“时代”就应该接受社会监督和科学家的调查了。那为什么在2月初世卫组织派出的专家团队，仅审查成员就花费了两周的时间，最后还把美国专家都排除在外呢？为什么独立记者李泽华在接近武汉病毒研究所大门附近的时候神秘失踪了呢？为什么全世界都在怀疑这个病毒研究所时间长达数月之久，而中共就是不允许科学家作个现场直播而解答全世界的疑惑呢？

那为什么现在开始允许国际调查了呢？普遍认为中共在一月底就已经派军方的陈薇少将接管了武汉病毒研究所，其目的是销毁证据，其实中共可能自己也搞不清病毒的起源是否真的与病毒所有关，但如果能够证明病毒所与此无关则非易事，派一名少将专家级别的人员入驻，一方面确保中共病毒爆发后该所别再出乱子，一方面把所有可能引起怀疑的证据修改或销毁，让未来的调查人员死无对证，无可奈何。时间已过去如此之久，估计证据修改工作已经完事大吉，再加上国际社会喊得急，当然可以放出“持开放和坦诚的态度”的大话了。

此外，在中共治下，科学家的作用只可以是打人的棒子和利用的工具而已，别看吴肯大使信誓旦旦的称“这项工作应由科学家完成”，然而我们在疫情发展过程中看够了钟南山院士的表演，当然院士自己也心知肚明，表演归表演，卖药的脚步永不停息，这不？瑞典传出话来：莲花清瘟胶囊有效成分只有薄荷醇，绝不容忍在欧洲传播。那么大使开始大谈科学家的作用超过政客了，只能说明一个问题：现在即使是第一流的科学家来担纲武汉病毒所的调查也恐怕看不出子午卯酉来，所以中共继续政府搭台、科学家唱戏的光荣传统，开始允许科学家来交流了。

即便这样中共还是不放心，在接受采访的后半部分，狡诈的吴大使又称：“中方支持国际社会开展相关科研合作，但反对在没有任何证据的情况下，把中国（中共）放在被告席上，事先推定有罪，然后通过所谓国际调查来寻找证据。开展国际调查要有依据。为什么这个调查只针对中国（中共）？从科学角度看，有的国家出现那么多确诊病例、死亡病例和扩散病例，这其中难道没有问题吗？疫情当前，各方应集中精力合作抗疫，之后再由科学界对病毒源头进行研究调查并作出权威解答。”

吴大使给调查开出了两个条件：第一是“开展国际调查要有依据”，按照后面大使的暗示，出现确诊病例、死亡病例多的国家更应该接受国际调查，这才是“科学”的，那把话挑明，美国、欧洲诸国的病例比中国的造假数字多，就更应该接受调查了？这等于毫无科学常识、科学态度可言了，大使这位“政客”又开始搅局了。

然后，大使又把接受调查的时间用了个“之后”二字，轻轻的支到了遥远的未来。以中共病毒的狡猾难缠，全世界战胜疫情的时间表还遥遥无期，那么如果这个病毒一直以某种方式在世上存在，我们就永远盼不到揭开迷局的那一天了，那在中共眼中，这才是真正的“科学”了。

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所以，我等绝不能指望中共会积极的接受调查，查出事实。我们应该自行以各种方式继续广泛挖掘、传播真相，其实现有的证据已足以证明中共与世卫早期的拖延和恶意隐瞒是造成世界大流行的关键因素，追责的脚步决不能放松，不给这个十恶不赦的恶魔以半点喘息之机！

原文链接：乾元：国际压力之下中共是真的要接受调查吗(图) - 新闻评论

本文标签：中共, 大使, 接受调查, 疫情, 病例, 病毒, 科学, 科学家, 证据

[vgdensetsu]

List of every artist featured on VGDensetsu, Part 2

Part 1: A-M Naohisa Yamaguchi / 山口 直久, AKA NaoQ Naoyuki Katoh / 加藤 直之 Naoyuki Onda / 恩田 尚之 Nobuteru Yuuki / 結城信輝 Nobuyuki Kuroki / 黒木信幸 Nona / ノナ Norio Shioyama / 塩山 紀生 Noriyoshi Ohrai / 生頼 範義 Noriyuki Moto / もとのりゆき Noriyuki Yokoki & Kenji Okamoto Oliver Barrett Osamu Muto / 武藤 修 Peter Chan Philip Howe Philippe Dessoly Rampty / ランプテイ Range Murata / 村田 蓮爾 Rieko Kodama / 小玉 理恵子, AKA Phoenix Rie Roger Loveless Roger Motzkus Ron Villani Ryō Hirata / ヒラタリョウ Ryo Kudou / 工藤 稜 Ryō Nakamura / 中村 亮 Ryouji Minagawa / 皆川亮二 Ryota-H Ryuichi Makino / 牧野 竜一 Ryūichirō Kutsuzawa / 沓澤 龍一郎 Ryūji Higurashi / 日暮竜二 Sachiko Kamimura / 神村 幸子 Sachiko Wada / ワダサチコ Satoru Yamashita / 山下智 Satoshi Nakai / 仲井さとし (formerly 中井 覺 / 中井 覚) Satoshi Urushihara / うるし原 智志 Satoshi Yoshioka / ヨシオカサトシ Seijin Tomobe Senno Aki / せんのあき, AKA Tonko Senri Kita / 北千里 Shigenori Soejima / 副島 成記 Shigeo Koike / 小池繁雄 Shigeru Komatsuzaki / 小松崎 茂 Shigeru Miyamoto / 宮本 茂 Shinichi Morioka / 森岡 慎一 / もりおかしんいち Shinichi Ōnishi / 大西伸一 Shinnosuke Hino / 日野 慎之助 Shintarō Majima / 眞島 真太郎 Shinya Edaki / 枝木真也, AKA Edayan / えだやん Shōji Kawamori / 河森 正治 Shuhei Matsumoto / 松本州平 Shujiro Hamakawa / 濱川 修二郎, AKA Shuzilow HA Shunichi Taniguchi / 谷口 俊一 Shusei Nagaoka / 長岡秀星 Sohhei Oshiba / 大柴 宗平 Steve Peringer Susumu Matsushita / 松下進 Syd Mead / シド・ミード Taisuke Kanasaki / 金崎 泰輔 Takamasa Shimaura / 島浦孝全 Takami Akai / 赤井 孝美 Takao Kōzai / 香西 隆男 Takashi Akaishizawa / 赤石沢 貴士 Takashi Amasaka / 天坂隆志, AKA Daikichi Takashi Kinoshita / 木下崇 Takashi Yuda / 湯田 高志 Takayuki Takeya / 竹谷隆之 Takehiko Itō / 伊東岳彦, AKA Hiroyuki Hataike / 幡池裕行 Taku Engawa / エンガワ卓 Taku Makino / 牧野卓 Takuhito Kusanagi / 草彅 琢仁 / 草なぎ 琢仁 Takuro Fuse / 布施拓郎 Tamio / たみお Tatsuji Kajita / 梶田 達二 Tatsuya Ishikawa / 石川達也 Tatsuya Yoshikawa / 吉川達哉 Tatsuyuki Tanaka / 田中達之 Tetsuhiko Kikuchi / 菊地徹彦, AKA HAN / はん Tetsuya Nomura / 野村哲也 Tim & Greg Hildebrandt Tōichirō Yanagida / 柳田東一郎 Tom Chantrell Tom duBois Tomō Yamane / 山根ともお Tomoharu Saitō / 斎藤智晴 Tomomi Kobayashi / 小林 智美 Tomomi Sasaki / 佐々木知美, AKA Sasatomo Tomoyoshi Yamane / 山根知美 Tony DeZuniga Tony Taka Toru Yoshida / 吉田 徹, AKA Yoshibon Toshiaki Mori / 森気楼, AKA Shinkiro Toshihiro Kawamoto / 川元 利浩 Toshimi Sato / 佐藤敏巳 Toshinobu Kondo / 近藤敏信 Toshio Yamamoto / 山本 利雄 Toshiyuki Kubooka / 窪岡俊之 Toyo Ozaki / 尾崎豊中 Tsukasa Jun / 司淳 Tsukasa Kotobuki / ことぶき つかさ Tsuyoshi Nagano / 長野剛 Victor Gadino Viktor Antonov Yasumitsu Okuda / 奥田泰光 Yasuo Fujita / 藤田 泰男 Yasushi Ishizu / 石津泰志 Yasushi Nirasawa / 韮沢靖 Yasushi Nozaki / 野崎泰 Yasushi Torisawa / 酉澤安施 Yasushi Suzuki / 鈴木康士 Yasushi Yamaguchi / 山口恭史, AKA Judy Totoya Yoh Yoshinari / 吉成 曜 Yōichi Amano / 天野洋一 Yoichi Kotabe / 小田部 羊一 Yoshiaki Yoneshima / 米島義明 Yoshihiko Umakoshi / 馬越嘉彦 Yoshihiro Takaiwa / 高岩 ヨシヒロ Yoshihisa Aran / 亜蘭 善久 Yoshikazu Yasuhiko / 安彦 良和 Yoshimiru / よしみる Yoshitaka Amano / 天野 喜孝 Yoshitaka Tamaki / 玉木美孝 Yoshiteru Tsujino / 辻野 芳輝, AKA Torajiro Tsujino / 辻野寅次郎 Yoshitoh Asari / 浅利 義遠 /  あさりよしとお Yoshitoshi Abe / 安倍 吉俊 Yoshitsugu Satō / 佐藤 由紹 Yoshiyuki Takani / 高荷 義之 Youshi Kanoe / カノエユウシ Yū Kinutani / 衣谷 遊 Yūichi Nakatani / 中谷祐一, AKA Violetche Nakamoto Yūichirō Shinozaki / 篠崎雄一郎 Yūji Ishihara / 石原雄二 Yuji Kaida / 開田裕治 Yukihisa Fujita / 藤田幸久 / ふじたゆきひさ Yukiko Hirai / 平井 有紀子 Yukio Kitta / 橘田幸雄 Yukito Kishiro / 木城ゆきと Yuri Kataiwa / 片岩ゆり Yusuke Murata / 村田 雄介 Yusuke Nakamura / 中村佑介 Yusuke Naora / 直良有祐 Yutaka Izubuchi / 出渕裕 Zavier Leslie Cabarga Zennosuke / 禅之助

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#川越八幡宮

主祭神 誉田別命
 目の神様 御祭神　 大国主命　少彦名命 御神木 #目薬の木 足腰健康の神様 #民部稲荷神社 御祭神　 倉稲魂神（うがのみたまのかみ） #ぐち聞きさま #聖徳太子 #川越三峰神社 
所在地 埼玉県川越市南通町19-1 
 ================== 本日の暦 20220225　金曜日

干支　己酉 五行　相生 九星　一白 六曜　先勝 十二直　危 二十八宿　婁 吉日　神吉日 大明日 天恩日 凶日　十死日 ================== #街歩き
 埼玉 神社仏閣 #神社リトリート の日 #リトリート　 #御朱印 #神社 #神社参り #御利益 #ご利益 #go.shuin #goshuin 
#lshrinell #神社GO #開運 #金運 #お守り #御守り (川越八幡宮) https://www.instagram.com/p/CaZlMSEvPwR/?utm_medium=tumblr

[mechadeimos]

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사람은 늙어지고 시집은[시집살이는] 젊어진다 ┩ 성종 10년(991) 신묘년

성종 10년(991) 신묘년 • 10년 봄 2월 신유일. 각 도에 안위사(安慰使)를 보내 백성들의 애로 사항을 듣게 했다.• 윤2월 계유일. 처음으로 사직단(社稷壇)1)을 세우고 다음과 같은 교서를 내렸다.“내가 듣건대, 사(社)는 토지를 관장하는 신으로, 그 넓은 땅에 다 공경을 표할 수 없기 때문에 흙을 쌓아 사단(社壇)을 만들어 그 공에 보답하는 것이라고 한다. 그리고 직(稷)은 오곡의 으뜸으로, 그 많은 곡식들에 두루 제를 지낼 수 없기 때문에 직신(稷神)을 세워 제사지내는 것이라고 한다.『예기(禮記)』에는, ‘왕이 백성들을 위해 세운 사단을 대사(大社)라 하고, 자신을 위해 세운 사단을 왕사(王社)라고 한다. 제후가 백성을 위해 세운 사단은 국사(國社), 자신을 위해 세운 사단은 후사(侯社)라 하며, 대부 이하가 공동으로 세운 사는 치사(置社)라 한다.’고 기록되어 있다. 그러므로 나라를 다스리는 사람은 반드시 사와 직을 세워야 하는 법이니, 천자로부터 대부에 이르기까지 근본을 나타내고 신의 은택에 보답하기 위해서는 그 둘을 세우지 않을 수 없는 것이다.태조로부터 여러 대가 지났지만 아직도 하나라의 소나무 신주나 주나라의 밤나무 신주2)같은 제도를 갖추지 못한 실정이다. 짐이 왕위를 계승한 이후로는 모든 의례를 반드시 예전(禮典)에 따라 시행해 왔으니, 소목(昭穆)3)의 옛 제도에 따라 종묘를 짓고 봄·가을에 제를 지낼 사직단을 창건하려고 하니 대신들로 하여금 적합한 장소를 택해 단(壇)을 설치하도록 하라.”○ 이 달에 최항(崔沆) 등을 급제시켰다.• 여름 4월 경인일. 한언공(韓彦恭)이 송나라로부터 돌아와 『대장경(大藏經)』4)을 바치니, 왕이 궁궐 안뜰에 봉안해 두고 승려들을 불러 독경하게 한 다음 교서를 내려 죄수들을 사면했다.• 가을 7월 ○ 가뭄이 들었다.기유일. 다음과 같은 교서를 내렸다.“늦여름이 이미 다 지나고 초가을도 반이 되어 가는데 아직도 비가 내리지 않으니 마음 속 깊이 근심이 쌓인다. 정치가 잘못된 탓인지, 상벌이 공정하지 못한 탓인지 알지 못하겠도다! 감옥을 열어 죄수들을 풀어주었으며, 내가 정전(正殿)을 피하고 반찬의 가짓수를 줄이면서 부지런히 사원에서 기도하며 산천의 신령들에게 제사를 지냈는데도 비가 올 조짐5)은 보이지 않고 도리어 햇빛6)만 쨍쨍 내리 쬐고 있다. 내가 부덕한 탓에 이런 큰 가뭄7)을 만나게 되었으니 노인을 봉양하는 은혜를 널리 베풀어 농사에 대한 나의 우려를 나타내고자 한다. 옹희(雍熙) 3년(성종 5년, 986) 노인들에게 쌀과 베를 지급했던 전례에 따라, 담당 관청에서는 개경에 거주하는 백성들 가운데 나이가 여든 살 이상인 사람의 성명을 기록하여 보고토록 하라.”• 겨울 10월 무진일. 왕이 서도(西都)에 행차했는데, 지나치는 주현의 노인들이 소와 술을 가지고 와서 바치자 술은 군사들에게 나누어주고 소는 되돌려 주었다.○ 압록강 바깥에 거주하는 여진족을 백두산 너머로 쫓아내어 그 곳에서 거주���게 했다.○ 한림학사(翰林學士) 백사유(白思柔)8)를 송나라에 보내 『대장경』과 『어제(御製)』9)를 보내 준 것에 대해 사례하도록 했다.十年 春二月 辛酉 遣諸道安慰使, 問民疾苦.閏月 癸酉 始立社稷, 敎曰 “予聞, 社土地之主也, 地廣不可盡敬, 故封土爲社以報功也. 稷五穀之長也, 穀多不可徧祭, 故立稷神以祭之. 禮曰, ‘王爲群姓立社曰大社, 自爲立社曰王社. 諸侯爲百姓立社曰國社, 自爲立社曰侯社, 大夫以下成群立社曰置社.’ 故有國有家者, 不可不立社稷, 上自天子, 下至大夫, 示本報功, 不可不備. 爰自聖祖, 至于累朝, 未置夏松之祀, 尙虧周栗之禋. 朕纘承以來, 凡所施爲, 必依禮典, 子穆父昭之室, 髣髴經營, 春祈秋報之壇, 方將創立, 其令群公, 擇地置壇.” 是月, 賜崔沆等及第.夏四月 庚寅 韓彦恭還自宋, 獻大藏經, 王迎入內殿, 邀僧開讀, 下敎赦.秋七月 旱. 己酉 敎曰, “季夏已闌, 孟秋將半, 尙愆時雨, 深軫憂懷. 未知政化之陵夷歟, 刑賞之不中歟! 啓牢獄, 放囚徒, 避正殿, 減常膳, 勤祈寺院, 望祀山川, 未觀石燕之飛, 轉見金烏之赫. 由予凉德, 致此亢陽, 欲推養老之恩, 以表憂農之念. 准雍熙三年賜給老人制, 在京城庶民, 年八十以上者, 所司具錄姓名, 申聞.”冬十月 戊辰 幸西都, 所經州縣, 父老有持牛酒以獻者, 酒以賜軍士, 牛還之. 逐鴨綠江外女眞於白頭山外, 居之. 遣翰林學士白思柔如宋, 謝賜經及御製. 사람은 늙어지고 시집은[시집살이는] 젊어진다 나이는 들어 늙어 가는데 시집살이는 덜어지지 아니하고 오히려 더 힘들어지는 경우를 이르는 말.

[c3oyama]

12/1映画の日 誕生日/ #長谷川理恵 #富司純子 #愛子内親王 #ｳﾃﾞｨｱﾚﾝ #竹内海南江 #根津甚八 #本間泰子 誕生日 1573年　沢庵和尚(宗教家） 1875年　松永安左エ門(財界人・電力王） 1879年　荻原守衛(彫刻家） 1929年　奈良岡朋子(女優） 1932年　鈴木敏文(セブン-イレブン・ジャパンCEO） 1933年　藤子・F・不二雄(漫画家） 1935年　ウディ・アレン(映画監督） 1944年　梨元勝(芸能レポーター） 1945年　波乃久里子(女優） 1945年　富司純子(女優） 1947年　根津甚八(俳優） 1954年　渋谷天外(3代目・俳優） 1962年　林家正蔵(落語家） 1964年　竹内海南江(タレント・レポーター） 1966年　池田政典(歌手・俳優） 1964年　本間泰子(謎の女優/村上瞳) 1968年　加藤麻里(タレント） 1971年　井上りつ子(歌手） 1973年　長谷川理恵(タレント） 1995年　山上暁之進(マジシャン・山上兄弟の弟） 2001年　愛子内親王(皇族・愛子さま） 誕生花・誕生石 誕生花は 赤のラン、花言葉は“旺盛な探求心”、 誕生石は トルコ石(turquoise)、宝石言葉は“成功” 映画の日 映画産業団体連合会が1956(昭和31)年に制定。 1896(明治29)年11月25日、神戸で日本で初めての映画の一般公開が開始された。この会期中のきりの良い日を記念日とした 12月1日世界エイズデー(World AIDS Day) 世界保健機関(WHO)が1988(昭和63)年に制定。国際デーの一つ。 エイズ問題への人々の意識を高めることを目的として制定された。 鉄の記念日 日本鉄鋼連盟が1958(昭和33)年に制定。 1857(安政4)年のこの日、南部藩士・大島高任が日本で初めて高炉による製鉄に成功した。 デジタル放送の日 地上デジタル放送推進協会(現 デジタル放送推進協会)と総務省が2006(平成18)年に制定。 この日は2000年にBSデジタルの本放送、2003年に三大都市圏での地上デジタル(地デジ)の本放送が開始された日であり、2006年のこの日には全都道府県で地デジ放送が開始されている。 いのちの日 厚生労働省が2001(平成13)年に自殺予防活動の一環として制定。 精神的危機に追い込まれ誰にも相談できずに1人で悩んでいる人たちのため、この日から1週間、無料の相談電話「いのちの電話」が設けられる。 冬の省エネ総点検の日 資源エネルギー庁が実施。 1980(昭和55)年10月24日の総合エネルギー対策推進閣僚会議で制定が決定された。 毎月1日が「省エネの日」、2月が「省エネ月間」になっている。 カイロの日 日本使いすてカイロ同業会(現在の日本カイロ工業会)が1991(平成3)年に制定。 カイロの需要が高くなる時期である12月の最初の日。 手帳の日 「能率手帳」を発刊している日本能率協会マネジメントセンターが制定。 翌年分の新しい手帳を準備する時期であることから。 データセンターの日 データセンター運営会社のソフトバンクIDCが制定。 12月はDataCenterの頭文字DCがDecemberに似ていることから。1日は安全第一ということから。 データセンターとはインターネット用のサーバやデータ通信・電話などの交換機などを設置・運用するための施設であり、その役割を広く紹介し、活用を促進する日として制定された。 着信メロディの日 携帯電話用着信メロディの規格を開発した株式会社フェイスが制定。 1999(平成11)年のこの日、同社が世界で初めて着信メロディの配信を行った。 下仁田葱の日 下仁田ファーム・下仁田葱の会が2009年に制定。 下仁田ネギの出荷解禁の日。 カレー南蛮の日 カレーうどん100年革新プロジェクトが2010年に制定。 カレー南蛮を考案した中目黒「朝松庵」店主・角田酉之助の誕生日。 防災用品点検の日 防災アドバイザーの山村武彦氏が提唱。 関東大震災の起きた9月1日のほか、3月1日・6月1日・12月1日の年4回。 歴史・出来事 1640年　ポルトガルがスペインより独立 1857年　釜石高炉の操業開始 1885年　アメリカで、ドクターペッパーが初めて売り出される 1898年　淀橋浄水場通水 1918年　アイスランドが独立 1935年　年賀郵便用切手発行 1949年　お年玉��き年賀葉書の発行 1952年　国立近代美術館開館 1958年　聖徳太子1万円札登場 1969年　住友銀行が日本初の現金自動支払機を設置 1980年　日本初のワーキングホリデーが開始 1982年　マイケル・ジャクソンが『スリラー』を発表 1997年　地球温暖化防止京都会議が開会 1998年　NPO法施行 2000年　BSデジタル放送開始 #今日は何の日　#パーソナルカラー #カラードレープ #カラーパレット #こんにちは #色見本 #PCCS #ドレープ120色 #パーソナルカラー用品 #テストドレープ #C³ #色のみかた ＃シーキューブ (パーソナルカラー用品ドレープ､見本帳,PCCSのご用命はc3（シーキューブ）) https://www.instagram.com/p/CIOtwxzg5HJ/?igshid=z57s9nbgzmtb

[thekoreanist]

한 장군(韓將軍)놀이 Exorcism 한국민속대관

한 장군(韓將軍)놀이 Exorcism 신라시대인지 임진왜란 대인지 그 시기는 분명하지 않으나 경상북도 경산 지방에 쳐들어 온 왜구를 한(韓)장군이 연희(演戱)를 가장해서 물리친 데에 그 연유를 두고 있다. 여장(女裝)한 남자 화랭이〔화랑(花郞)〕의 유풍에다 여원무(女圓舞) 등을 곁들인 오랜 역사를 가진 민속놀이이다. 한 장군(韓將軍)놀이 - 2 Exorcism 언제부터인지는 분명치 않으나 경상북도(慶尙北道) 경산군(慶山郡) 자인(慈仁)에는 음력 5월 5일 단오절(端午節)이 되면 토지(土地)의 수호신으로서 한종유(韓宗愈)라는 장군을 숭사(崇祀)하여 성대히 제전(祭典)을 올리는 풍속이 있었다. 이 제전을 「한장군제(韓將軍祭)」라 불러 왔다. 이 제전이 단오절에 거행되므로 일명 「단오제(端午祭)」라고 부르기도 했고, 또 이 제전에는 여러 가지 민속놀이를 하므로 「한장군(韓將軍)놀이」라고도 한다. 이 한장군(韓將軍)의 이름은 자세하지 않으나 일설에 의하면 한종유(韓宗愈)라고 하는 이로서 어느 때 어디 사람인지는 분명치 않다. 다만 왜구(倭寇)가 내습하여 도천산(到天山)에 진을 치고 있을 때 한장군(韓將軍)이 그의 부하들을 버들못［柳池］ 부근 골짜기에 매복시켜 놓고 계략을 꾸몄다. 그는 투구 위에 꽃으로 만든 꽃관(冠)을 쓰고 갑옷 위에는 여인(女人)의 복장으로 가장하고 그의 누이동생과 그 못가에서 춤을 덩실덩실 추어 산에 있는 적을 버들못 부근까지 유인하였다. 그리하여 적병이 접근하였을 때 복병(伏兵)으로 하여금 일시에 기습케 하여 적을 무찔러 군민(郡民)을 구했다고 한다. 그 때 한장군(韓將軍)은 수많은 적을 베어 버들못에 던졌으므로 그 때 못물은 핏빛으로 붉었다고 전한다. 그 후 군민(郡民)이 그의 충성과 덕을 우러러 계림(桂林)이라는 동산에 사당(祀堂)을 세우고 해마다 큰 제사를 올려 왔다. 그런데 왜적(倭敵)을 물리친 날이 바로 단오일이어서 이 날에 제사를 거행하여 왔다고 한다. 이 왜구(倭寇)는 고려 중엽 이후부터 조선조 초엽에 이르기까지 우리나라와 중국 연안지대에까지 출몰하면서 인명과 재산을 약탈하던 일본(日本)［倭］의 해적이다. 이 왜구는 신라 때에도 있었지만 그때는 수와 피해가 많지는 않았으나 고려 중엽 이후 갑자기 강성하여 심지어는 내륙에도 침범하여 조정에서까지 이 왜구문제로 부심(腐心)하게 되었다. 왜구는 왜국의 국내 사정의 변동에 따라 무사(武士)에서 전략한 자들이 주동이 되는 일이 많았다. 고려 말에 와서는 왜구의 침입이 극심하여 최영(崔瑩) 장군과 이성계(李成桂) 등이 내륙에까지 들어온 적을 쳐 물리치기도 하였다. 당시의 왜구소탕(倭寇掃蕩)에는 병략가(兵略家) 최무선(崔茂宣)이 발명한 화약(火藥)과 화포(火砲)가 큰 효력을 발하였다. 왜구는 조선조에 들어와서도 그치지 않아 세종(世宗) 때에는 소굴인 대마도(對馬島)를 정벌하기도 하고, 혹은 삼포(三浦)［薺浦ㆍ 釜山浦ㆍ 監浦］를 개항(開港)하여 무역을 통해 회유도 해 보았다. 그러나 이들의 노략질은 여전하여 조선(漕船)을 탈취해 가는 등 행패가 여전하였고, 나중에는 임진왜란(壬辰倭亂)의 큰 난리를 겪게까지 되었다. 한종유(韓宗愈)라는 사람은 고려 때에 있었으니 충렬왕(忠烈王) 13년(A.D. 1287)에 나서 공민왕(恭愍王) 3년(A.D. 1354)에 죽었다. 그는 시문도 능했고 좌정승(左政丞)에까지 올랐던 인물이다. 그러나 이 한장군(韓將軍)이 바로 그 사람이라고 보기는 어렵다. 동명이인(同名異人)이 많기 때문이다. 『자인현읍시(慈仁縣邑詩)』 풍속편(風俗篇) 여원무조(女圓舞條)에는 만력시(萬曆時)(編者曰萬曆時云者誤甚 今傳羅麗之間) 유한장군실기명(有韓將軍失其名)(或云宗愈) 왜구거도천산(倭寇據到天山) 장군설녀원무(將軍設女圓舞) 전채지위화(剪彩紙爲花) 식이원관(飾二圓冠) 관변수오색지조(冠邊垂五色紙條) 여기매(與其妹) 개장녀복(皆粧女服) 명대일관(名戴一冠) 무어산하류제지내(舞於山下柳堤之內) 우설배우잡희(又設俳優雜戱) 왜구하산취관(倭寇下山聚觀) 장군습후자지소살심중(將軍襲後刺之所殺甚衆) 제방유석상유검흔(堤防有石尙有劍痕) 속전참왜석(俗傳斬倭石) 매당시일제수색적운(每當是日堤水色赤云) 읍인모기의(邑人慕其義) 건신사우현서록(建神祠于縣西麓) 단오일(端午日) 상녀원지제(象女圓之制) 사동남이인장여복대면무지(使童男二人粧女服戴面舞之) 우설배우잡희격고명금(又設俳優雜戱擊鼓鳴金) 호장착모대이제(戶長着帽帶以祭) 연년불폐(年年不廢) 폐즉필유재이(廢則必有災異) 유속상전(遺俗相傳) 지금숭봉(至今崇奉) 표기기왈(標其旗曰) 장산제군사명(獐山諸軍司命) 우하동면육동송림동(又下東面六洞松林洞) 하북면마라동(下北面麻羅洞) 역립사례지(亦立祠禮之) 만력년간(萬曆年間)에 ［編者는 말하기를 萬曆年間이라 한 것은 심히 잘못된 것이니 이제 전하기를 신라와 고려 사이라고 함］ 이름은 전하지 않으나 성이 한씨(韓氏)인 장군이 있었다［혹은 宗愈라고 함］. 왜구가 도천산(到天山)에 웅거하였다. 이 때 장군은 여원무(女圓舞)를 만들어 채색종이꽃을 갓 두개에 장식하고 갓 가장자리에 오색 종이조각을 드린［늘어뜨려］ 후 누이동생과 함께 쓰고 여장(女裝)으로 변장하고 산 아래 버들제방 안에서 춤추었다. 또한 그는 배우(俳優)들로 하여금 여러 가지 놀이를 하게 하니 왜구가 모두 산에서 내려와 구경했다. 이 때 장군은 틈을 타서 뒤로 엄습하여 칼로 찔러 죽인 자가 심히 많았다. 그 제방에는 돌이 있었는데, 아직도 그 돌에는 칼 흔적이 남아 있어 세상에서 전하기를 참왜석(斬倭石)이라 한다. 해마다 이 날이 돌아오면 방죽물이 붉게 변한다고 한다. 그 고을사람이 그 충의(忠義)를 사모하여 신사(神祠)를 고을 서쪽 산기슭에 세우고 단오일이면 여원무(女圓舞)의 제도를 본받아 사내아이 둘로 하여금 여복(女服)을 입히고 가면(假面)을 쓰고 춤추게 했다. 또 배우의 여러 가지 놀이를 베풀고 북을 치고 쇠를 올리면서 호장(戶長)이 사모관대를 하고 제사를 지내 해마다 폐하지 아니하였다. 만일 폐하면 반드시 재앙이 있을 것이므로 이에 생긴 풍속을 전하여 지금까지 숭봉(崇奉)하고 있다. 그 기(旗)에 표시하기를 「장산제군사명(獐山諸軍司命)」이라 하였고 또 하동면(下東面) 송림동(松林洞)과 하북면(下北面) 마라동(麻羅洞)에도 또한 사당을 세워서 제사를 지낸다고 하였다.

이상의 기록에 의하면 왜적(倭敵)이 쳐들어 온 연대를 막연히 나려지간(羅麗之間)이라 했는가 하면 또 만력(萬曆) 때 라고도 하였다. 만력(萬曆)은 중국 명(明)나라 신종(神宗)의 연호(年號)로서 1573년에서 1617년 동안이다. 우리나라 조선조 선조(宣祖) 6년에서 광해군(光海君) 6년까지에 해당한다. 여원무(女圓舞)는 해방 후에 간행된 『경산군지(慶山郡誌)』 상편(上篇)에도 거의 같은 기사가 실려 있고 참왜석(斬倭石)은 검흔석(劍痕石)이라 하였다. 검흔석(劍痕石) 좌현북일리(左縣北一里) 도천산류제방(到天山柳堤傍) 한장군참왜처검흔상재운이(韓將軍斬倭處劍痕尙在云爾) 검흔석(劍痕石)은 고을 북쪽 일리(一里)되는 도천산(到天山) 버들제방 가에 있는데 한장군(韓將軍)이 왜구를 벤 칼자욱이 아직도 남아 있다. 고 하였다. 또 당시 왜구가 웅거하였던 도천산성(到天山城)에 대하여서는 동서(同書)에 도천산상(到天山上) 유토성지(有土城址) 왜병소축운이(倭兵所築云爾) 도천산(到天山) 위에는 토성 자리가 있으니 이는 왜병이 쌓은 것이다. 라고 하였다. 이러한 사적(史蹟)은 지금도 남아 있다. 또 동서(同書)에는 북면마라동(北面麻羅洞) 우립일신당(又立一神堂) 일면지민(一面之民) 별제장군지매(別祭將軍之妹) 연년불폐(年年不廢) 폐즉필유재이(廢則必有災異) 유속상전(遺俗相傳) 지금숭봉(至今崇奉) 표기기왈장산사명(標其旗曰獐山司命) 사시본현속장산시(似是本縣屬獐山時) 유창의자(有倡義者) 이무문가미(而無文可微) 작일신총(作一神叢) 심가개기(甚可慨己) 건륭을유(乾隆乙酉) 현감정충언(縣監鄭忠彦) 중수신당(重修神堂) 관급제물(官給祭物) 작축문(作祝文) 사호장(使戶長) 비례축지(備禮祝之) 축문왈(祝文曰) 모기섬적(謀奇殲賊) 의병위국(義炳衛國) 기문영미(杞文英微) 사민기적(史泯其跡) 무전여원(舞傳女圓) 토유여속(土有餘俗) 검흔불마(劍痕不磨) 완피제석(宛彼堤石) 일간고묘(壹間古廟) 영안의백(永安毅魄) 단양조두(端陽俎豆) 세이위식(歲以爲式) 조여유황(旐旟有煌) 금고질작(金鼓迭作) 자수상전(玆修常奠) 재구공축(載具工祝) 어이장사(御以長詞) 선이늠속(饍以廩粟) 신기보우(神其保佑) 영전읍택(永奠邑宅) 북면(北面) 마라동(麻羅洞)에는 또 신당(神堂) 하나를 세우고 일면(一面)에 백성이 따로 장군의 누이동생을 제사지내어 해마다 폐(廢)하지 아니하였다. 만일 폐하면 반드시 재앙이 있으므로 없애지 아니하고 계속 지내온 풍속이다. 이 제사는 아직까지 숭봉(崇奉)하며 거기에 표시하기를 「장산사명(獐山司命)」이라 하였다. 아마도 본 고을이 장산(獐山)에 속하였을 때에 의병(義兵)을 일으킨 자가 있었던 듯하다. 그러나 이것을 증명할 만한 문적(文籍)은 없고 신당(神堂)만 하나 남아 있으니 심히 애석한 일이다. 건륭(乾隆) 을유년(乙酉年)에 현감(縣監) 정충언(鄭忠彦)이 신당(神堂)만 중수(重修)하고 관가(官家)에서 제물(祭物)을 주고 축문(祝文)을 지어 주어 호장(戶長)으로 하여금 예(禮)를 다하여 빌게 하였다. 축문(祝文)에 하였으되, 기특한 꾀로 도적을 멸하고 빛난 충의(忠義)로 나라를 호위하였으되 상고할 만한 문적이 없고 상고할 만한 자취가 없도다. 여원무(女圓舞)가 전하여지니 그 지방에 남은 풍속이 있으며 칼 흔적이 없어지지 아니하여 저 제방 돌에 완연히 남았도다. 한 칸 옛 사당(祠堂)에 길이 굳센 넋을 봉안(奉安)하고 단오(端午)에 제사드려 해마다 폐하지 않는도다. 깃발이 황황(煌煌)히 빛나고 징과 북이 번갈아 울리면서

연례의 전작(奠酌)을 드리고 또 약공(藥工)과 축문(祝文)을 갖추어 애오라지 긴 말로 빌고 관가(官家) 곡식으로 흠향케 하노니 신명(神明)을 보우(保佑)하여 길이 이 고을을 평안케 하소서. 하였다. 이 기록을 하면 북면(北面) 마라동(麻羅洞)에는 한장군(韓將軍)의 누이동생의 사당이 있었고 그 고을사람들은 그를 장산사명(獐山司命)이라 하여 수호신으로서 숭배하여 왔다. 그 후 조선조 영조(英祖) 41년(중국 淸의 高宗 30년 乾隆 乙酉年 A.D. 1765년)에 그 고을 현감(縣監) 정충언(鄭忠彦)이 중수(重修)하고 제물 및 축문으로써 예를 다하였다. 그리고 장산(獐山)이란 지명으로서 그 고을이 장산군(獐山郡)에 속하였을 때에 의병을 일으킨 자가 있었던 것 같다고 하였다. 자인(慈仁)이 경산군(慶山郡) 즉 장산군(獐山郡)에 속했던 것은 신라시대이고 조선조시대가 아니니 이로 미루어 보아 왜구(倭寇)가 쳐들어 온 것은 신라 때로 보이며 임진왜란(壬辰倭亂) 때의 일은 아닌 것이 분명하다. 장산(獐山)이 신라 때 경산군명(慶山郡名)이었다는 것은 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 경산현(慶山縣) 건치연혁조(建置沿革條)에도 보인다. 본압량국(本押梁國)(一云押督) 신라기미왕취지치군(新羅祇味王取之置郡) 경덕왕개칭장산(景德王改稱獐山) 고려초개장산(高麗初改章山) 현종속경주(顯宗屬慶州) 명종치감무(明宗置監務) 충선왕초피왕혐명개금명(忠宣王初避王嫌名改今名) 충숙왕이국사일연지향승위현령(忠肅王以國師一然之鄕陞爲縣令) 공양왕이(恭讓王以) 왕비노씨지향륭위군본조(王妣盧氏之鄕隆爲郡本朝) 원래는 압량국(押梁國)었던 바 신라 기미왕(祇味王)이 이 고을에 군(郡)을 두었고, 경덕왕(景德王) 때 장산(獐山)이라고 고을 이름을 고쳤으며, 고려초에는 다시 장산(章山)이라고 고쳤다. 현종(顯宗) 때는 경주(慶州)에 속했고, 명종(明宗) 때에는 그 곳에 감무(監務)를 두었는데 충선왕(忠宣王) 초에 왕이 파천(播遷)하매 지금의 이름으로 고쳤다. 고 하였다. 필자는 앞에서 왜구(倭寇)의 자인(慈仁) 침입은 신라시대라 했거니와 그 지방 고로간(古老間)에 전승되어 오는 말에 의하면 지금으로부터 천수백 년 전 임나(任那)［高靈］에 있던 대가야(大伽倻)에 왜구가 침입하였을 때 한장군(韓將軍)이라는 이가 단북동(丹北洞) 도천산성(到天山城)에서 적을 격파하고 군민(郡民)을 구한 데서 사당을 지어 제전을 거행하여 온다고 한다. 필자는 이 전승에 신빙성을 두면서 왜구의 침입을 신라 경덕왕(景德王) 이후로 보며 이를 입증하기 위하여 임나(任那)와 왜인(倭人) 관계를 살펴보기로 한다. 우리나라 사학자들의 구명에 의하면 임나(任那)라는 명칭은 5세기 호태왕비(好太王碑)(A.D. 414)에 「임나가라(任那加羅)」라고 나온 것이 가장 오래고 『삼국사기(三國史記)』 강수전(强首傳)에는 「신본임나가량인(臣本任那加良人)」이라 기록되어 있다. 서기 924년에 건립된 신라의 진경대사탑비(眞鏡大師塔碑)에는 「기선임나왕족(其先任那王族)」이라고 한 것이 보이므로 임나(任那)의 용례(用例)는 분명하고 따라서 임나(任那)의 존재도 확실하다. 일본(日本) 학자들은 이 임나(任那)를 「미마나」라고 부르거니와 변진지방(弁辰地方)에 근거를 잡았던 왜(倭)의 세력을 이르는 명칭이다. 당시 왜(倭)는 낙랑(樂浪)ㆍ 대방군(帶方郡)［지금의 南原地方］에 통교(通交)하면서 남해안에 자주 왕래하게 되었다. 그들은 김해(金海)를 중심으로 무역을 활발히 하였고, 점차 경제적 세력이 커지자 정치적으로도 어느 정도 구체적으로 간섭하게 되었다. 수많은 왜인(倭人)이 이 지역에 드나들게 되자 그 중에는 그 곳에 정주(定住)한 자들도 생겼을 것이다. 그 간섭의 정도는 왜(倭) 세력의 강약에 비례되었을 것이다. 백제ㆍ 신라의 진출에 따라서 축출되었고 신라(新羅) 진흥왕(眞興王) 23년에 대가야(大伽倻)［高靈］의 침공으로 임나(任那)는 막을 내렸다. 그러므로 우리나라에서 말하는 대가야(大伽倻)로 대표된 지방이 대체로 일본서 주장하는 임나(任那)의 제부락국(諸部落國)으로 볼 수 있다. 고구려 호태왕(好太王) 때 백제도 왜세(倭勢)의 발호로 인하여 백제도 흥기하자마자 그들과 긴밀한 관계를 맺었다. 왜(倭)와 백제의 중간 매개역할은 임나(任那)가 맡아 했을 것으로 보인다. 임나(任那)가 소멸할 무렵 왜(倭)는 회고적으로 말하기를, 백제(百濟)ㆍ 임나(任那)ㆍ 왜(倭)가 「삼문(三紋)의 강(綱)」［세 줄을 꼬은 동아줄］이라 비유도 하고 있거니와, 그 때 정세는 신라와 백제를 사이에 두고 고구려와 왜(倭) 사이에 눈부신 항쟁(抗爭)이 있었다. 여기에 단편적으로 엿보이는 「임나가라(任那加羅)」는 왜(倭)의 퇴수지(退守地)로 전쟁에 가담한 것 같다. 다만 그 실정을 파악할 자료가 결여되었을 뿐이다. 그리고, 『송서(宋書)』에는 서기 438년에 유사공헌(遺使貢獻)한 왜왕(倭王) 진(珍)이 「사특절도독왜백제신라임나진한모한지국제군사안동대장군왜국왕(使特節都督倭百濟新羅任那秦韓慕韓之國諸軍事安東大將軍倭國王)」이라 하였음을 보아 여기에 임나(任那)가 끼어 있는 것은 역시 왜(倭)와 관계가 있었던 흔적으로 볼 수 있다. 신라 진흥왕(眞興王) 이후 일본(日本) 왕정(王廷)에서는 임나(任那) 부흥을 표방하면서 수대(數代)를 지낸 것도 임나(任那)가 일찌기 왜(倭)의 경제적 정치적 근거가 된 시기가 있었다는 것을 말해 준다. 그러므로 임나(任那)는 당시 그 지역에 정주 내지 왕래한 왜인(倭人)들로써 한때 세력을 떨쳤던 무리들이 장산(獐山), 즉 자인(慈仁)까지 침입해 들어왔을 것이다. 이 때 군민(郡民) 중에 한(韓)씨성(性)을 가진 힘센 장사가 용맹과 지혜로 왜구를 물리쳤을 것이고 군민들은 그를 추앙하여 장군이라 하고, 죽은 뒤에는 사당을 지어 해마다 그를 위해 제사를 지내왔을 것이라 생각된다. 그러나 그가 왜구를 물리친 날이 바로 단오일인지는 알 수 없는 일이다. 그 때가 야외(野外)놀이가 한창인 봄철이었던 것만은 분명하므로 신라의 명일(名日)인 수릿날 즉 단오일에 제사를 거행해 왔다. 따라서 뒷날 왜적을 물리친 날도 단오날로 믿게 된 것이 아닐까 한다.

필자는 1969년 봄에 경북지방 민속 재조사 때에 자인(慈仁)지방에서 특히 필자의 주목을 끈 한 출토품(出土品)을 보았다. 한(韓)장군 사당 부근에 있는 자인중학교(慈仁中學校) 교정 확장공사 때에 땅속 암석 위 석총(石塚)에서 장군의 유골 및 유품으로 보이는 두개골과 투구와 갑옷 등 금속물(金屬物)이 출토되었다. 또 거기에는 천 300년 전 것으로 추정되는 가야(伽倻)시대의 토기(土器) 몇 점이 나와 주목을 끌기도 했다. 그 곳 사람들 사이에 전해 오는 말에 의하면 한(韓)장군의 유해도 한(韓)장군 사당 부근에 묻혀 있다는 이야기이며 따라서 이 무덤과 유골 등은 한(韓)장군의 것이 틀림없으리라는 주장이었다. 이런 주장 속에서 우리는 한(韓)장군의 년대(年代)에 대하여 한 가닥의 암시를 발견하게도 된다. 한(韓)장군을 모시는 사당을 그 지방 사람들은 한묘(韓廟) 또는 한장군묘(韓將軍廟)라고 한다. 현재의 한(韓)장군 사당은 계림(桂林)에 있는 진충묘(盡忠廟) 하나뿐이다. 2차대전 전인 1936년 7월에 필자가 처음 보았을 때는 한묘(韓廟)라 하고 북서동(北西洞) 면사무소 뒤쪽에 세워진 것을 이한묘(二韓廟)라고 하였다. 일한묘(一韓廟)에는 그 위패가 「한장군지신위(韓將軍之神位)」라고 씌어 있었고 이한묘(二韓廟)의 위패에는 「증판서한장군지신위(贈判書韓將軍之神位)」라고 씌어 있었다. 이것으로 미루어 보아 이한묘(二韓廟)는 일한묘(一韓廟)보다는 뒤에 세워진 것으로서 조선조 때 국왕이 장군의 공을 상찬하여 판서(判書)라는 벼슬을 추중한 것을 기념하여 세운 것으로 생각된다. 이 이한묘(二韓廟)는 일제말(日帝末)에 일본인들이 허물어 없앤다. 1969년에 필자의 건의와 지방유지들의 활약 그리고 경산군(慶山郡)의 도움으로 이 한장군제전(韓將軍祭典)이 부활되었다. 1936년 필자의 첫 조사 때에는 이 제전이 단오 전후 3일간 계속되었다. 제전은 자인면(慈仁面)이 주최가 되고 제관(祭官)은 면장 또는 그 지방 유지 중에서 선정되었으며 제물(祭物)은 대체로 돼지ㆍ 닭(암ㆍ 수 두 마리)ㆍ술ㆍ 밤ㆍ 흰떡ㆍ 과일ㆍ 야채ㆍ 마른 생선 등이 사용되었다. 이 제전이 끝나면 일한묘(一韓廟) 앞에서 두 남자가 색종이를 길게 늘어뜨린 꽃관(冠)을 쓰고 수 10개의 꽃가지로 장식한 옷을 입고 굿거리장단에 맞추어 빙글빙글 돌면서 춤을 추었다. 바로 이 춤을 여원무(女圓舞)라고 하며 이 춤은 옛날 한(韓)장군이 그의 누이동생과 함께 여자복장으로 위장하여 버들못가에서 왜적(倭敵)을 유인할 때 추었던 춤이라 한다. 일한묘(一韓廟) 앞에서 이 춤이 끝나면 이어서 이한묘(二韓廟) 앞에서 추고는 마친다. 다음에는 가장행렬이 진행되는데 조선조 때 현감(縣監) 복장을 한 가장(假裝) 현감이 가마에 타고 앞서면 그 뒤에 역시 가장(假裝)의 육방관속(六房官屬) 및 양반들이 수십 명 말을 타고 뒤따른다. 일한묘(一韓廟)ㆍ 이한묘(二韓廟)에 참배한 뒤 이어서 계림(桂林) 뒤쪽 진터［陣場］에서 기마(騎馬)싸움의 놀이를 한다. 계림(桂林) 언덕 위에서는 별도로 시문대회(詩文大會)의 백일장(白日場)과 젊은 부녀자들의 그네뛰기대회가 열리고 장터에서는 남자들의 씨름대회와 기생(妓生)ㆍ 광대(廣大)들의 소리와 춤, 재인(才人)들의 곡예(曲藝) 등이 열리어 거리는 온통 축제 분위기에 휩싸인다. 청금상련(聽琴賞蓮) Banquet around a Lotus Pond with Gisaeng 시대 / 조선시대 후기 크기 / 가로 35.3㎝, 세로 28.3㎝ 그린이 / 신윤복(申潤福) 소장 / 간송미술관(澗松美術館) 조선시대 사람들의 풍류생활에서 빼 놓을 수 없는 것이 기생(妓生)이다. 지체있는 사람들의 술좌석에는 기생들이 불려 와서 권주가를 불렀다. 후원 연못 가에 술자리를 마련하고 기생들과 어울리는 이 그림은 조선시대의 화가 혜원 신윤복이 그린 풍속도 중의 하나이다. 제비(祭費)는 면에서 경비를 부담하였고, 여흥의 민속놀이 비용은 상인(商人)과 요식업자ㆍ유지들의 기부금으로 충당하였다. 이 놀이는 민속예술의 하나로서 무대예술화하여도 좋겠지만 자인(慈仁)고을 특유의 연중행사의 하나인데 자인면민(慈仁面民) 모두가 즐길 수 있는 민속놀음의 하나로서 보존 육성할 만한 것이다. 이 민속놀이는 군민 전체의 생기진작(生氣振作)과 민중 감정을 융화시키는 데 큰 의의가 있다.

https://www.youtube.com/watch?v=gAFMt0iMqic

[snowtac]

. 伊勢市 猿田彦神社 方位石（古殿地）⛩ . こちらは猿田彦神社の境内中央付近にある『方位石』と呼ばれている場所です。 . よく見ると『古殿地』と書かれていますよね？ . 古殿地とは以前、御神座があった神聖な場所。 . つまり昭和11年まで猿田彦大神様が御鎮座されていた場所であり、御賽銭を置く場所ではありません。御心柱にお金を放るとバチが当たりますよ。 . この日伺った日は、なんとこの古殿地の御心柱に描かれた干支の文字の上に、力強く硬貨を弾くように置いていく心無き者がいらっしゃいました。 . おかげで他の方々は文字が見えずアタフタしてましたが、容赦なく退かしてあげましたよ🤣 . さて、この干支の文字、触る順番があると言われ、 . 『仕事運』亥→卯→未 『金運』巳→酉→丑 『家庭運』申→子→辰 『人気運』寅→午→戌 とそれぞれ、そっと撫でる程度に触れていきます。 . 御心柱なので触れるのすら恐れ多い場所ですので、あくまで願いを込めながら、そーっとですよ。 . 最後に自分の干支を触れて一拝して終わりです。 . 周りには多くの人々が願いをしたいと待ってますので、スッと速やかにお願いします🤲 . . . #神社 #神道 #日本の景色 #神社好きな人と繋がりたい #神社好き #神社巡り #⛩ #写真好きな人と繋がりたい #写真撮ってる人と繋がりたい #カメラ好きな人と繋がりたい #landscape #神社フォトコンわたしと神社 #shrine #お伊勢さん #お伊勢参り #伊勢神宮 #伊勢神宮外宮 #伊勢旅行 #伊勢市 #猿田彦大神 #猿田彦神社 #二見興玉神社 #近ツー伊勢志摩　 (猿田彦神社(公式ページ)) https://www.instagram.com/p/B88qAIygyG8/?igshid=iqcv7q77cyjg

[memurmur]

金曜の夜、突然Pが月曜と火曜も休みをもらったから4連休。と言った。彼はこういう心踊ることを、ギリギリまで口にしない。今夜ごはんはいらないというセリフも、ほぼ当日の朝言う。

4連休。もっと早めに聞いていれば、きなこを預けたりとかいろいろ考えられたけれど、ひとまず日帰りで行けるところで、初めて訪れる大分県まで車を走らせた。週末で、空梅雨の晴の日といったら、道路は混みそう。大分は大分でも、福岡に限りなく近い大分にして欲しいとPに伝えて到着したのは、豆田町という可愛い名前の町だった。

古い街並が残っていて風情があるところで、お店や民家の入口にお花を模したものが飾ってあった。7月に行われる祇園祭で、山鉾に飾られる花のお飾りを祭り後に各家庭に配って、魔除けとして飾るのだそう。家庭ごとにちょこっとずつ花の感じが違うので、アートのようでとても素敵で、ひとさまのお宅を覗き見しながらの散歩が楽しかった。我が家にも欲しい。

川魚の鮎と鰻が名物らしく、せっかくなので鰻を食べ、土鈴のお店で、魔除けになるという赤い土鈴を買った。福岡の猿田彦神社の猿面と一緒に飾ったら、最強。今年の干支の切手のモチーフになった酉の鈴を作ったのは、このお店のオーナーさんだった。小さなおひなさまが可愛かったな。我が家は女子が3人もいるのだから、もう一つおひなさまを迎えてもいいかもね。

[herbiemikeadamski]

. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 5月3日（火）　#赤口(丙辰) #憲法記念日　旧暦 4/3　月齢 2.3　年始から123日目（閏年では124日目）にあたり、年末まではあと242日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . ﾊｲ!寝正月みたいな寝GWですかね💦 「寝GW」語呂が悪いし読みにくい から、Sleepingのｴｽを取り「SGW」 ですかね😅💦なんか車のｸﾞﾚｰﾄﾞの 様な感じですね「ｴｽｼﾞｰﾀﾞﾌﾞﾘｭｰ」。 . 今朝も定刻には一応は置きましたが 二度寝で三時間延長で7時間半は💤 GWも今日で前半が終りですよね✋ 私は始まりが一日遅く終了も五日 迄ですので昨日で前半終了です⤵️ . なので私の「SGW」は今日から下り です🤣😆🤣💦早いなぁ～😅💦 「あっという間」に終わっちゃう✋ 今日は「爺夢活」の日＼(^O^)／ ｽﾀｼﾞｵだけじゃなくﾚ🏋🏾‍♀️✊️🏃🏿‍♂️🖐🏽💦 . 今日一日どなた様も💁‍お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #第1回世界柔道選手権開催. 　1956(昭和31)年5月3日(木)、日本の東京蔵前国技館で第1回世界柔道選手権開催された。 　ﾒﾀﾞﾘｽﾄは、金に夏井昇吉(ﾅﾂｲｼｮｳｷﾁ)、銀に吉松義彦(ﾖｼﾏﾂﾖｼﾋｺ)、銅にｱﾝﾄﾝ･ﾍｰｼﾝｸ(ｵﾗﾝﾀﾞの柔道家)が 　それぞれ受賞し国別では日本が一位、ｵﾗﾝﾀﾞが二位の記録になっている。 　銅に入賞したｱﾝﾄﾝ･ﾍｰｼﾝｸが、後に日本の柔道界を揺るがす事になる。 . #赤口（ｼｬｯｺｳ・ｼｬｯｸ）. 「火の元や刃物に注意すべき日」と言われており、凶や死のｲﾒｰｼﾞが付きまとうため、お祝いごとでは次で紹介する「仏滅」より避けられることが多いです。 　この日は午の刻（午前11時ごろから午後1時頃まで）のみ吉で、それ以外は1日大凶となります。 . #大明日（ﾀﾞｲﾐｮｳﾆﾁ）. 民間暦でいう吉日の一つ。 　通例、甲辰・甲申・乙未・乙丑・丙辰・丙午・丁卯・丁未・戊辰・己卯・己酉・庚戌・辛未・辛酉・辛亥・壬午・壬申・癸巳・癸酉の一九日とされるが、異説もある。 　この日は、建築・旅行・婚姻・移転などすべてのことに大吉であって、他の凶日と重なっても忌む必要がないともいう。 . #憲法記念日. 　1947（昭和22）年のこの日、ﾏｯｶｰｻｰの指令で草案が起草された日本国憲法が施行されました。 日本国憲法が施行されたことによる国民の祝日。 憲法を巡っては、連合国から押しつけられた憲法として改憲を望む声もあれば、平和憲法と高く評価する護憲の立場の人もいて、常に議論されている。 この日は、集会などを開き、それぞれの主張をｱﾋﾟｰﾙする。 . #高級食パン文化月間（4月8日～5月9日） . #そうじの日. . #ゴミの日. . #ゴミ片付けの日. . #スケートパトロールの日. . #五三焼カステラの日. . #リカちゃんの誕生日. . #ネオ麦茶事件（#ネオむぎ茶事件・#西鉄バスジャック事件）. . #くるみパンの日（毎月3日）. . #ビースリーの日（毎月3日）. . #みたらしだんごの日（毎月3,4,5日）. . #世界報道の自由の日（国際デー）. . #ポーランド憲法記念日. . . ■今日のつぶやき■. #可愛い子には旅をさせよ（ｶﾜｲｲｺﾆﾊﾀﾋﾞｦｻｾﾖ） 【解説】 厳しい経験を積むほど成長するため、かわいい子ほど敢えて辛い思いをさせよと云う意。 昔の旅は辛いものだった事から。 子どもが可愛ければ、甘やかさず世間に出して、様々な経験をさせる事が大切だと云う教え。 . . 2004(平成16)年5月3日　#嵐莉菜　（#あらしりな／本名：ﾘﾅ･ｶｰﾌｨｻﾞﾃﾞｰ）　【ﾀﾚﾝﾄ、ﾓﾃﾞﾙ／ViVi専属ﾓﾃﾞﾙ】　〔埼玉県〕 . . (牧野記念庭園) https://www.instagram.com/p/CdEuyWyvtW8TahMePIYqz3mmDx6J3Gd7ECGFWg0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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酉年にさらなる飛躍 - 宮古毎日新聞

宮古毎日新聞

酉年にさらなる飛躍 宮古毎日新聞 新年恒例の「２０１７年宮古島市新春の集い」（主催・宮古島市）が４日、市内ホテルで開かれた。市内企業や各種団体の代表や市議、市出身県議、国や県、市の職員など約４７０人��参加���酉年に市がさらなる飛躍を遂げることを祈念し全員で乾杯した。 新年あいさつで下地敏彦 ...

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