#志段味大塚古墳

[sadaki-ino]

ミュージアムは12/29〜1/3はお休みですが、屋外古墳エリアは自由に見学できます。 【歴史の里 しだみ古墳群】 「体感!しだみ古墳群ミュージアムSHIDAMU」 名古屋市守山区大字上志段味字前山1367 2022年12月29日(木) 屋外古墳エリアは大小8基の古墳が点在している広い公園となっていて親子連れが遊んでいたり、犬の散歩の人などが訪れています。 https://youtu.be/JWK-rvVzM6c ミュージアムは志段味古墳群の「ＳＨＩＤＡＭＩ（しだみ）」とミュージアムの「MU（みゅー）」を組み合わせて「ＳＨＩＤＡＭＵ（しだみゅー）」 ＳＨＩＤＡＭＩのホームページより SHIDAMU基本情報 ■開館時間：午前9時～午後5時（展示室への最終入室午後4時30分） ■休館日：毎週月曜日（祝日の場合は翌平日）、12月29日～1月3日 ■入館料：無料（展示室のみ有料200円　※中学生以下無料） ■駐車場：乗用車101台、大型バス4台（特定のイベント時のみ有料） 『＜歴史の里しだみ古墳群について＞ 　「歴史の里しだみ古墳群」は、名古屋市の北東端に位置する守山区上志段味に集積する、墳形および大きさとも様々な「しだみ古墳群」と埴輪作りや勾玉作りといった古代体験や古墳群から出土した貴重な遺物を展示した「体感！しだみ古墳群ミュージアム」で構成されています。 　現在、名古屋市内には、約200基の古墳が確認されていますが、このうち古墳が最も集中しているのが「しだみ古墳群」がある上志段味（かみしだみ）です。 　上志段味は、岐阜県から愛知県へ流れる一級河川である庄内川が濃尾平野へ流れ出る部分にあたり、多くの古墳が点在することから志段味古墳群と呼ばれ、国の史跡に指定されています。 　志段味古墳群は尾張戸神社が鎮座する市内最高峰の東谷山頂から山裾、庄内川に沿って広がる河岸段丘に東西1.7ｋｍ、南北１ｋｍにわたって分布しています。 　４世紀前半から７世紀にかけて、古墳が築かれない空白期間をはさみながらも、長期にわたって古墳が造営されており、空白期間を境に４世紀前半から中頃、５世紀中頃から6世紀前半、6世紀後半から7世紀の３つの時期に分けることができます。その特徴は、全時期を通して、規模・形の異なる様々な古墳が、起伏の富んだ狭い地形に築かれており、「日本の古墳時代の縮図」と言えるところにあります。 　墳丘の平面形や葺石の特徴、石英を用いた墳丘装飾、埴輪の形態・製法技法、墳丘上の祭祀行為、埋葬施設内の副葬品などから、古墳群の被葬者たちがヤマト王権と密接な関係にあったことがうかがえる貴重な古墳群であると言えます。』 #志段味古墳群 #志段味大塚古墳 #しだみ古墳群ミュージアム #SHIDAMU #帆立貝式古墳 (歴史の里　しだみ古墳群) https://www.instagram.com/p/CmxuLeJP15E/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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[snasuhiko]

名古屋市志段味大塚古墳。#遺跡 #愛知 #remains https://www.instagram.com/p/BywTGF0HdJI/?igshid=hn5ppj9avog

[release-info]

歴史ロマンを感じることができる場所。愛知県名古屋市守山区にしだみ古墳群ミュージアムがオープンしました！ 現在66基もの古墳が確認されている歴史の里を巡る拠点としてオープンした施設です。 国指定史跡の1つである志段味大塚古墳が再現されているなど見どころ満載です。 愛知県を旅行するならぜひ立ち寄って欲しい場所です。 http://bit.ly/2ZUpXoW #愛知 #名古屋 #古墳 #遺跡 #観光 tags[undefined] http://bit.ly/2XZd37k

[shibaracu]

●歴史まとめ

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●歴史まとめ ◆民衆の思い積んだ行基の十三重土塔（堺市）　古きを歩けば（15）2012/1/10 https://style.nikkei.com/article/DGXBZO37578820W1A221C1000000/ 歴史博士 堺市郊外の住宅地に、瓦で包まれた奇妙な小山がそびえ立っている。土で築いた階段状の仏塔、土塔（どとう、国史跡）だ。奈良時代の僧、行基が故郷の和泉監大鳥郡に築き、全面が瓦で覆われていたという、国内に類例がほとんど無い珍しい遺跡だ。 往時には7万枚の瓦 堺市にある国史跡・土塔。ピラミッドの頂部を切り取った形をしている ピラミッドの頂部を切り取った形状をしており、一辺約53メートル、高さは約9メートル。麓から頂部まで13の段が重なる「十三重塔」で、土を盛り上げ、往時は7万枚を超す瓦で表面を覆っていたとみられる。 発掘調査では庶民を中心に幅広い層の名を刻んだ瓦が出土。 多くの人々がこの塔の建立に携わった様子が浮かび上がった。...1/3 　 ◆大阪に「都」があった7世紀難波宮跡（大阪市）　古きを歩けば（14）2011/12/20 https://style.nikkei.com/article/DGXBZO37262320U1A211C1000000?channel=DF280120166609&style=1 歴史博士 大阪はかつて首都だった。7世紀に「大化の改新」として知られる政治改革の舞台となり、官庁を集約して建て並べるなど先進的な構造の難波宮（なにわのみや）が造営された。この遺跡を守り伝えようとする研究者や市民の取り組みは、今も続いている。 大極殿の基壇が復元された難波宮跡公園。演奏会の練習やペットの散歩など市民の憩いの場となっている(大阪市中央区) 古代から現代まで一望 大阪府庁の近くに緑に包まれた広々とした公園がある。犬を連れて散歩する人、楽器の練習をする人。この都心部にぽっかりあいた空間が難波宮跡だ。北隣には大阪城があり、その向こうに高層ビル群が見える。「ここでは大阪の古代、中近世、現代が一望できます」。30年以上、調査に携わってきた大阪市教育委員会研究主幹の植木久さんはこう話す。...1/3 　 ◆戦国耐えた仏　伝え続ける守り人赤後寺（滋賀県長浜市高月町）　古きを歩けば（13）2011/12/13 https://style.nikkei.com/article/DGXBZO37052230W1A201C1000000?channel=DF280120166609&style=1 歴史博士 厨子（ずし）の扉が開くと、痛ましい2体の仏像が現れた。9世紀の十一面千手観音は42本の腕のうち残るは12本だけで、頭上にいただいていたはずの十一面もない。10世紀の聖観音も手首から先がない。滋賀県長浜市高月町の赤後寺（しゃくごじ）の仏は、戦国の傷を今に伝える。...1/3 　 ◆鳥獣に乗る菩薩と13歳の願い 古きを歩けば（53） 観智院（京都市） https://style.nikkei.com/article/DGXNASHC02044_X00C13A5000000?channel=DF280120166609&style=1 獅子、象、馬、孔雀（くじゃく）。動物園の光景ではない。インド神話の鳥類の王、迦楼羅（かるら）も加えた5体の像が、背中に智恵をつかさどる菩薩（ぼさつ）を乗せている。京都市南区の観智院は、鳥獣座に乗る珍しい五大虚空蔵菩薩像の本尊で知られる。...1/3 　 ◆STORY5 古代国家を支えた下毛野氏基盤の地 宇都宮の歴史と文化財 https://utsunomiya-8story.jp/story/story5/ 倭の五王の時代のうつのみや 大和王権が力を伸ばしていた5世紀、日本最大の大仙古墳が造られます。このころ、うつのみやの地でも市内最大の笹塚古墳が造られます。全長105mの前方後円墳です。埴輪、葺石、二重の周掘をもつ古墳です。この場所は現在のインターパーク付近で、近くでは豪族の居館跡や大規模な集落跡が見つかっており、当時、この地域の中心であったと考えられます。 　 ◆倭の五王は、いつの天皇なのか？ - 歴史まとめ.net https://rekishi-memo.net/kofunjidai/wa_no_goou.html 5世紀、当時の日本の大和王権は中国南朝の「宋」と外交関係を持ち、倭国王に冊封された。 当時の中国の歴史書「宋書」倭国伝には、讃(さん)、珍(ちん)、済(せい)、興(こう)、武(ぶ)といわれる五人の倭王(倭の五王)が、約1世紀の間に使者を派遣した事が記されている。 これらの王を、日本側の史料である「古事記」による天皇と照らし合わせると、讃＝仁徳or履中、珍＝反正、済＝允恭、興＝安康、武＝雄略の各天皇ではないかと推測される。 最初の二人、讃と珍は事実であるか疑わしい推測なのだが、済・興・武の三人に関しては、現在、確実視されている。 最後の武の雄略天皇が、敵対する有力豪族たちを滅ぼし、天皇の権力を強化させてた。 そして、武を最後に、宋への遣使は派遣されていない。 　 ◆古代国家支えたメガ「王墓」 造山古墳（岡山市）　古きを歩けば（10） https://style.nikkei.com/article/DGXBZO36504410V11C11A1000000/ ■全国最大級のスケール 岡山市に“全国最大”を誇る前方後円墳、造山古墳がある。墳丘長は約350メートルで全国4位。ただ大阪府にある上位3つの古墳はいずれも宮内庁が管理する陵墓で、一般の立ち入りが禁止されている。自由に立ち入れる古墳では、造山が最大というわけだ。...1/3 　 ◆145年前に見る「丸腰の安全保障」の教訓 古きを歩けば（54） 土佐 .. https://style.nikkei.com/article/DGXNASHC1301A_V10C13A5000000 2013/05/21 現在でも起こりうる国同士の偶発的な軍事衝突。乏しい情報や丸腰に近い安全保障体制の下では、どんな結末を迎えるのか。さらに、政権移行期の混乱が加わったら……。 ■フランス兵を制止した土佐藩士 宝珠院境内にある土佐藩士11人の墓 ひとつの答えが1868年2月の堺事件にある。連座し切腹を命じられた土佐藩士11人の墓は堺市の宝珠院の系列の宝珠学園幼稚園（宿屋町東3）の一角で、180人の園児の歓声に包まれ、移り行く時代を静かに見守る。墓石は砂岩で風化が進んだ部分もあるが、「土佐」「二十五歳」などの文字が読み取れる。幼稚園でも毎年2月には「烈士祭」を実施、園児らが並ぶ墓石に小さな手を合わせているという。...1/3 　 ◆忠臣蔵、410年目のお城再興　赤穂城（兵庫県赤穂市）　古きを歩けば（12） https://style.nikkei.com/article/DGXBZO36889450Q1A131C1000000/ 1701年、藩主の浅野長矩が江戸城内で刃傷事件を起こし切腹――。急を知らせる使者到着から城明け渡しまで、赤穂の1カ月の動きは忠臣蔵の前段のヤマ場だ。その舞台、赤穂城は明治期に廃城となったが、約40年前から往時の姿への復元が進んでいる。...1/3 　 ◆大阪に「都」があった７世紀　難波宮跡（大阪市）　古きを歩けば（14） https://style.nikkei.com/article/DGXBZO37262320U1A211C1000000/ 大阪はかつて首都だった。7世紀に「大化の改新」として知られる政治改革の舞台となり、官庁を集約して建て並べるなど先進的な構造の難波宮（なにわのみや）が造営された。この遺跡を守り伝えようとする研究者や市民の取り組みは、今も続いている。...1/3 　 ◆元寇船や人骨…歴史塗り変える発見、ハイテクで実現 https://style.nikkei.com/article/DGXBZO37785720V00C12A1000000/ 東日本大震災と原発事故に揺れた2011年。大きなニュースの陰に隠れがちだったが、考古学会では我が国の歴史を塗り替えるような大発見が相次いだ。長崎県松浦市鷹島（たかしま）沖での元寇船のほぼ原形をとどめた形での発見、福井県若狭町の鳥浜（とりはま）貝塚遺跡での世界最古の漆の枝の発見、沖縄県石垣島（石垣市）の白保竿根田原（しらほさおねたばる）洞穴遺跡での日本最古の人骨の発見――。いずれも日本史の謎の部分を解き明かしたり、日本文化や日本人のルーツにかかわる通説を覆したりするかもしれない発見。この一連の「世紀の発見」を可能にしたのは、考古学とは直接関係のない資源工学や理化学の分野で使われているハイテク技術だ。...1/5 　 ◆アルバート・パイク - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/wiki 弁護士。フリーメイソン。南北戦争時の南部連合の将軍。 フリーメイソンの正装を着たパイク(1865-1880年頃)。 秘密結社フリーメイソンに所属していたと言われている。「メイソンの黒い教皇」とも呼ばれている。古代や東洋の神秘主義を研究して、構成員を増やした[要出典]。オハイオ州シンシナティに本拠地にしていた「ゴールデン・サークル騎士団」の名前を変えたと言われる。また1871年、イタリアのフリーメイソンのジュゼッペ・マッツィーニ（イタリア建国の父）に送った手紙には、第一次世界大戦と第二次世界大戦、更に第三次世界大戦についての計画が記されていたという説が陰謀論者の間で広がっている。 　 ◆武市半平太〜その栄光と挫折 https://ryo-ma.net/ryoma-hanpeita 月形龍之介 「月様、雨が…。」 「春雨じゃ。濡れて参ろう。」 これは、戦前、舞台や映画で大流行した、行友李風（ゆきともりふう）作の戯曲『月形半平太』の有名な一節です。 　 ◆武市半平太〜その栄光と挫折 | 「龍馬はん」/嶺里ボー - Part 2 https://ryo-ma.net/ryoma-hanpeita/2 土佐勤王党結成 しかし半平太は、あくまで一藩勤王の実現を目指すべきだと自重を促しました。 これによって吉村虎太郎は脱藩、それに続くように坂本龍馬や沢村惣之丞も脱藩します。 半平太は、その龍馬の脱藩について後に「龍馬は土佐の国にはあだたぬ(収まりきらぬ)奴。 　 ◆坂本龍馬人物伝 「土佐の国にはあだたぬ奴だ」と　http://bit.ly/y3xCON 坂本龍馬（さかもと りょうま、天保6年11月15日（1836年1月3日） - 慶応3年11月15日（1867年12月10日）)は幕末、日本の政治家・実業家として活躍しました。 ２８歳の時に土佐藩を脱藩。その事を聞いた同じ土佐藩の武市瑞山は「土佐の国にはあだたぬ奴だ」といった。「あだたぬ」とは土佐弁で包容しきれぬ人という意味です。その後、貿易会社と政治組織を兼ねた亀山社中・海援隊の結成、薩長連合の斡旋、大政奉還の成立に尽力するなど、幕末の志士として活動しました。 司馬遼太郎の小説『竜馬がゆく』の主人公とされて以来、国民的人気を誇っている 　 ◆聖徳太子が歴史から消える日～　『世界一受けたい授業』河合敦さんが教える、日本史教科書のミステリー 河合 敦　歴史研究家　多摩大学客員教授 https://gendai.ismedia.jp/articles/-/48884 あの聖徳太子は別の人？？ 「聖徳太子は、推古天皇の摂政として冠位十二階、十七条の憲法を制定し、遣隋使の小野妹子を派遣した」 「日本で一番大きな古墳は、仁徳天皇陵である」 「日本最古の貨幣は、和同開珎である」 「鎌倉幕府の創立は1192年」 みなさん、これらの文章を読んでどう感じましたか。懐かしいなあ。そうそう、昔一生懸命憶えたよ。…そんな感想を持った読者も多いかも知れません。 もしもあなたが、この文章に何の違和感もおぼえないとしたら、あなたが学校で学んだ歴史は、もう時代遅れと言わ��るをえません。.....1/4 　 ◆あの｢聖徳太子｣が教科書から姿を消すワケ 　ここまでわかった！｢日本史｣の最新常識 山岸 良二 : 歴史家・昭和女子大学講師・東邦大学付属東邦中高等学校非常勤講師 https://toyokeizai.net/articles/-/118796 2016/05/25 10:00 かつて「伝説の学習参考書」と呼ばれた名著をご存じだろうか。1973年に初版が発行され、多くの受験生のバイブルとして版を重ね続けてきた『大学への日本史』である。 作家の佐藤優氏も、外交官時代、「座右の書」として肌身離さず持ち歩き、何度も読み返してきた。その学習参考書が今回、装いも新たに『いっきに学び直す日本史 古代・中世・近世 教養編』、『いっきに学び直す日本史 近代・現代 実用編』として生まれ変わった。 特長は、リニューアル復刊にあたって、監修者が全編チェックして「古い学説」は改訂し、最新の研究成果によって以前の内容にはなかった「新たな歴史の常識」も数多く盛り込まれ、「いま使える内容」になっていること。 本連載では、同書の監修を担当した東邦大学付属東邦中高等学校の山岸良二氏が、そんな「最新の日本史」を紹介していく。

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しだみ古墳群ミュージアム：志段味大塚古墳 from Macotakara on Vimeo.

しだみ古墳群ミュージアム、志段味大塚古墳など rekishinosato.city.nagoya.jp/

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#志段味大塚古墳　#largo

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志段味大塚古墳で展示していた埴輪30個、615万円分が破壊される　愛知・名古屋

志段味大塚古墳で展示していた埴輪30個、615万円分が破壊される　愛知・名古屋 Source: とろたまヘッドライン Source: 【総合】アンテナサイト　グッディ！ Source: まとめのまとめ速報処

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勝手社は志段味古墳群のひとつである勝手塚古墳の墳頂に社殿が置かれています。 【勝手社・勝手塚古墳＆しだみ古墳群 志段味大塚古墳】名古屋市守山区上志段味 2022年12月29日(木) 近くにはしだみ古墳群ミュージアムがあり、志段味古墳群の中で最大規模の志段味大塚古墳は綺麗に整備されていて美しい帆立貝式古墳が復原されています。 https://youtu.be/uWsfFSZNzgs 【勝手社】 御祭神 天忍穂耳尊 天照大神 日本武尊 大山祇命 由緒 寛文覚書(1671)に 「社三ヶ所。勝手明神、山之神、大明神」の記録有り、既に寛文年代(1661～1672)、村内に三社の祭祀せられいしこと確実なり。内二社の社伝明らかならざるも。 張州府志(1752)に 「伝ヘテ云フ。南朝遺民乱ヲ避ケ此ノ村ニ移居ノ時芳野神社ニ請ヒテ之ヲ建ツ」と勝手明神の由来記述さる。また「南北朝(1334～1392)のころ水野又太郎良春、吉野山の勝手明神を勧請せり。」との言い伝え有り。 明治42年(1909)6月15日、勝手明神の鎮座まします此の地に川原135番地より八剱大明神の御祭神　 天照大神、日本武尊　及び上島761番地より山の神社御祭神　大山祇命　を移し参らせ合祀奉りたり。 「境内由緒書き」より。 #勝手社 #志段味古墳群 #勝手塚古墳 #志段味大塚古墳 #しだみ古墳群ミュージアム #帆立貝式古墳 (勝手塚古墳) https://www.instagram.com/p/CmvytRYv-kV/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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●★相撲の呼び方

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●★相撲の呼び方 浅学広知　頭の中を　駆け巡り　　　自由律 派生して　何処へ行くやら　当て知らず 一捻りしてみた。対した句ではないけど。 　 面白い言葉がドンドン生えてくる。 頭の中で次から次へと。 時々　ど忘れして思い出すのに一苦労。 　 「スマヰ」→「すまひ」→「すまふ」→「すもう」 コレは何となく判るけれども「スマヰ」は何処から来たのか。 「スマヰ」と言う言葉が初めから有りそれから派生したのなら解る。 でも何も無いものに名前を最初から「スマヰ」と付けているのはどうも腑に落ちない。 調べても答えは出てこなかった。 　 「捔力」「角觝」「角力」までは何となく判るけれども　手乞（てごい）これは何か。 ●大東流合気柔術 / 大東流の歴史 / 幕末まで http://www.daito-ryu.org/jp/bakumatsu-made.html 合気の源流をさかのぼれば、古来の手乞(てごい)に行き着きます。 日本最古の書の一つである『古事記』に出てくる建御雷神(たけみかづちのかみ)が建御名方神(たけみなかたのかみ)の手をとって 「葦を取るように、つかみひしいで投げた」という話がそれです。 この手乞は、相撲の始めともいわれ、『日本書紀』に出てくる野見宿禰(のみのすくね)、当麻蹴速(たいまのけはや)の伝説から、 さらに平安時代の宮中での相撲節会(すまいのせちえ)、鎌倉時代の武士の相撲にまで伝承されたものです。相撲節会は全国から力士を集め、 天皇の御前で相撲をとるものですが、今日の相撲とは異なり、土俵もなく、手乞から発した武技の要素が強いものでした。仁明天皇（810-850） の詔勅にも「相撲節は単に娯遊に非ず。武力を簡練する、最もこの中にあり」とあることからもうかがえます。 　 日本の古武道の総元締めのようである。 縄文ではほとんどが争い事が無くて過ぎ去っていた。 弥生になると貧富の差も少しずつ出て来てトラブルも増え欲も増えてきたのだろう。 其処に手乞（てごい）が登場してきたのだろうね。 何時の時代も欲とトラブルは付いて来る。 手乞（てごい）の奉納が相撲や他の武術に別れていった。 「花道」というものもそのあたりで出てきたのではないだろうか。 相撲と歌舞伎 全然違う道で　今でも使用されている。 色んな物の「捔力」を辿るのも当事者なれば良いけど傍で見ている分には存分　ツマラナイ部分も有るけど。 昔を夢想してみるのもタマには良いのでは無かろうか。 日本を愉しむために。 　 ●かつてあった いにしえの捔力 相撲 - NAVER まとめ https://matome.naver.jp/odai/2144586653443338701 2018/04/23 　 ●安岳３号墳相撲図 https://www.kyuhaku.jp/exhibition/exhibition_pre104.html 向き合って対戦する手搏（しゅはく）の図 https://www.kyuhaku.jp/exhibition/images/topic/104/p02.jpg 向き合って対戦する手搏（しゅはく）の図。相撲のルーツに当たるものか？ 　 ●高句麗の古墳壁画 https://twitter.com/i/web/status/818813202481823744 黄海南道　安岳３号墳 中国集安　舞踊塚 集安　長川１号墳 集安　角抵塚 東京城出土「陶製八角壺」の小児角抵図 『遼史』には酒宴の際に契丹人が角抵をした記述がある 鳥居龍蔵「契丹の角抵」『燕京学報』29(1941年)『鳥居龍蔵全集』に再録 塞外民族にも存在した。 https://twitter.com/i/web/status/818813202481823744 　 ★相撲の呼び方　http://bit.ly/zLBgiN ・「すもう」の呼び方は、古代の「スマヰ」から「すまひ」→「すまふ」→「すもう」に訛った。 ・「捔力」（『日本書紀』）、「角觝」（江戸時代において一部で使用）、さらに漢字制限（当用漢字、常用漢字、教育漢字）により前者の用字を一部改めた「角力」という表記も有る（いずれも読みは「すもう」）。 ・古代には手乞（てごい）とも呼ばれていたと言う説も有る。（手乞とは、相撲の別名とされ、相手の手を掴む事の意、または、素手で勝負をする事を意味する。） ・大相撲を取る人は「力士」（りきし）や「相撲取り」といい、会話では「お相撲さん」とも呼ばれ、英語圏では「相撲レスラー」と呼ばれる事もある。 　 ★古武道 - Wikipedia　http://bit.ly/zobimK 『日本書紀』に捔力で相手を蹴り殺したとの記述があり、この時代の捔力が相撲の起源とする説もある。これは蹴り技など用いていたと推測され、現代の相撲（大相撲・ アマチュア相撲）とは異なるものである。 　 ★相撲捔力（かくりき）起源神話？http://bit.ly/yaNwpP 相撲（捔力）の起源は約２０００年前です 日本初の正史『日本書紀』の中の垂仁天皇紀に書かれています 日本書紀は６８１年天武天皇の命で編纂が始まり４０年後に完成 当時の国際語？であった漢文で記され中国王朝を意識しています 　 ★角界の源流を探る（1）「久延毘古」考 - 記紀雑考シリア語の残像 http://bit.ly/wPUCXV 日本書紀の垂仁天皇七年「秋七月己巳朔乙亥」（7月7日）の箇所に、今日の相撲のルーツに当たる事柄が載るが、ここで「相撲」が「捔力」に作られるのは、いわゆる月宿傍通暦（http://d.hatena.ne.jp/ywrqa/20090821/1250811501）において、「7月7日」が【角】に当たることと無関係ではないだろう（今日も相撲界のことを角界と言う）。 　　　四方に求めむに、豈我が力に比ぶ者有らむや。 　　　何して強力者に遇ひて、死生を期はずして、頓に争力せむ。　（日本書紀） 　　　誰ぞ、我が国に来て、忍ぶ忍ぶ如此物言ふ。 　　　然らば、力競べせむ。故、我先ず其の御手を取らむ。　　　　　 （古事記） 　 ★「相撲の起源」と「花道」について　http://bit.ly/y0qOYt 今日は相撲の起源について調べてみました。 「相撲の起源」 　相撲は日本で一番古い格闘技で、弥生時代にはその原型があったといわれています。 　「すもう」は古くは「すまひ（い）」と言い、日本書紀には「争・捔力・相撲」などの漢字が当てられています。 　「すもう」の名前は、「相手の力に負けまいとして抵抗する」と言う意味の動詞「争ふ（すまう）」の名詞で「力や技を争うこと」を「すまい」といったところから「すもう」に 　なったようです。 　 ★花道 - Wikipedia　http://bit.ly/y17ZwN 花道（はなみち）は、歌舞伎等が行われる劇場で、舞台から客席を縦断するように張り出した部分。 舞台から一続きの廊下のように見える。 役者が舞台上に出入りするために使い、下手（しもて＝客席から向かって左側）よりにあるものを本花道、上手（かみて）よりを仮花道という。 仮花道は臨時に設置されることが多く、常設の劇場はまれである。 　 起源は能楽の橋懸に由来するとされる。 歌舞伎では花道から登場する人物は、七三の位置（花道を十等分して舞台から三分目と四分目の間）で一旦動きを止め、短い演技（長いこともある）を見せるのが定石である。 本格的な花道には七三にすっぽんと呼ばれる小型のせりがあり、脚本・演出にあわせて使用される。 　 観客から見て二次元的な存在の舞台上から、役者が客席側に出ることで三次元的な演出を可能にしている点で、演劇史上特筆すべき装置といえる。 　 ・相撲で、力士が土俵に向かい、また控え室に戻るための道も花道という。 ・転じて、華々しい去り際を言う言葉。ある分野で活躍した人物が、華々しく見送られるときなどに言う。 ・��り際以外にも、華々しい人生の歩み方を言うこともある。 　 ★相撲節会 - Wikipedia　http://bit.ly/yHcWAH 相撲節会（すまひのせちえ）とは、奈良・平安時代にかけて行われた宮中の年中行事。 射礼や騎射（後に競馬）と並んで「三度節」とも呼ばれた。 　 記紀にも相撲に関する記事が多く見られ、相撲自体は古くから行われていることは確実 であるが、相撲節会の最古の記録は『宮中行事秘事』などに伝えられる聖武天皇の神亀 3年（726年）に諸国より相撲人（今日の力士）が貢進されというものである。 　 ★相撲節(前)　http://tsubotaa.la.coocan.jp/shis/ss03.html ★相撲節(後)　http://tsubotaa.la.coocan.jp/shis/ss04.html 日本の史書に「相撲」という文字が最初に出てくるのは、「日本書紀」雄略天皇13年( 469) 9月の記事である。

　韋那部真根という木工の達人がいて、石を土台にして斧で木を削っていた。その達人は日がな一日削っても、斧の刃を欠くことがなかった。 天皇がそこに御幸して、韋那部真根に(怪訝そうに)聞いてみる。「どんなときも間違って石にぶつけることはないのか」と。韋那部真根は「絶対にありません」と答えた。 天皇は、采女を呼び集め、衣裙を脱がせて犢鼻をつけさせ、人の見ているところで「相撲(すまひ)とらしむ」(日本書紀・敬語の助動詞がないのは、 いくら天皇の行為でも感心できぬ場合を記す際には敬語をつけないという語法が平安時代にあるためという)。 案の定韋那部真根はそれを見ながら木を削り、ついつい誤って刃を破損してしまった。 天皇はこれを責め、「不逞の輩め、軽々しくも豪語しよって」と、物部(刑吏)に委ねて処刑させようとした。 この時、同僚の工匠が「あたらしき　韋那部の工匠(たくみ)　懸けし墨縄　其(し)が無けば　誰か懸けむよ　あたら墨縄」と歌ってその才能を惜しむ。 天皇がこの歌を聞き、後悔して刑を止めて許した。

　ここに出てくる相撲は「女相撲」であるが、この記事の主題は相撲そのものではない。見るべきは、「褌一丁」の恰好であろう。 但しこのことは、前々項での話題に関連することであるので、これ以上は触れない。 　 ★すまいのせち【相撲の節】 奈良・平安時代、毎年7月に天皇が相撲を観覧し、そのあとで宴を催す年中行事。26日仁寿殿じじゆうでんで下稽古げいこの内取りがあり、28日紫宸殿ししんでんで召し合わせが行われ、そこで選抜された者が翌29日に「抜き出」という決勝戦を行なった。相撲の節会せちえ。相撲の会え。 　 ★骨法 (格闘技) - Wikipedia　　http://bit.ly/w984HJ 伝承について 奈良時代の神亀3年に志賀清林によって「突く・殴る・蹴る」の三手が禁じ手にされたといわれ、一般的には古代の相撲の異称とされる「手乞」は禁じ手制定以前の、この武術の呼称であるとしている。 純粋な武術を「手乞」・武術を応用した医療行為が「骨法」とする。 　 ★大東流合気柔術の起源の謎: 合気道ブログ｜稽古日記　　2013年01月15日 http://aikidoblog777.seesaa.net/article/313612978.html 　 大東流合気柔術は、武田惣角が世に広めました。 　 そして、合気道は、植芝盛平 翁が創始しました。 　 つまり、武田惣角が合気道開祖の師匠で、 　 大東流合気柔術は合気道の源流となった武術ということです。 　 ★忍之者と武術　http://bit.ly/ylm9bp その壱：武士と礼節 　　　　　　　　・礼式 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・神前 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・目上/部下/同輩 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・立礼/蹲踞礼/座礼 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・陣中 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・武器類の取り扱い その弐：徒手格闘（小武器使用を含む） 　　　　 　　　　・一乗法骨法術 ＊技法名は、登録字体が無い為に正式な文字でないものも使用している。 　　　　　　　　　　 　　手木　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　強方 古代には、角力、拳打、手返、手乞等と称されていた、徒手格闘の武術を淵源とされており、従って他の古流柔術や拳法の様に、種々の武器は使用しない。 急所の名称も独特なものであり、柔術によく採用されている揚心流系の名称は皆無である。 　 ★力士 - Wikipedia　http://bit.ly/x9u798 力士（りきし・ちからひと）とは、相撲をする人間のこと。 厳密には、相撲部屋に所属して四股名を持ち、番付に関わらず大相撲に参加する選手の総称。 相撲取り（すもうとり）とも呼ばれる。 しばしば関取（せきとり）と呼ばれることもあるが、元来は大関のことを指す異称であり、現代では十両以上の力士のことを指す。 幕下以下の力士は力士養成員（りきしようせいいん）と呼ばれる。 また、本来は神事に関わる者であるため、日常会話では親愛と尊敬をこめてお相撲さんとも呼ばれる。 　 わんぱく相撲や大学の相撲部などのアマチュア相撲で相撲を取る者は四股名を持たないため厳密には力士ではない。 　 ★関取（せきとり）http://bit.ly/xtZaWE 大相撲の番付で、幕内、十両の力士を指す。 これに対し、幕下以下の力士は取的（正しくは力士養成員）という。 　 ★廻し(化粧廻しを)http://bit.ly/vZl88D 廻し（まわし）は相撲競技で用いられる用具である。ふんどしの一種。 絹で作られ、相撲競技者の腰部を覆い、重心部となる腰や腹を固めて身を護り、更に力を出すために用いられる。 まわし、回し、締め込み、相撲褌とも表記され、 稽古廻しや幕下以下の力士、アマチュア競技者が締める廻しは雲斎木綿または帆布と呼ばれる硬い木綿布で出来ている。 これは転倒時の怪我の防止と身体の保護や取組みでの技を掛けることを目的としている。 　 ★土俵入り（どひょういり）http://bit.ly/ypDgcb 大相撲の十両以上の力士（関取）が土俵の上で行う儀式のことである。 横綱が行うものは横綱土俵入りとして区別される。 　 ★大銀杏（おおいちょう）http://bit.ly/vZ4vaB 大相撲において、十両（十枚目）以上の関取が結うことができる髪形である。 また、幕下以下の力士でも、十両との取組がある場合や、弓取式、初っ切り、断髪式を行う際には結うことができる。 髷（まげ）の先端が銀杏の葉に似ていることからこの名がある。 関取でも大銀杏は正式なときにのみ結うものとされており、稽古時など普段の髪形は丁髷である。 力士の大銀杏は江戸時代に武士の間で見られたものとは異なり、前頭部は剃られず月代（さかやき）にはなっていない。 　 ★付き人（付け人から転送）http://bit.ly/vZrK4C 付き人（つきびと）とは、一般的に、徒弟制度やその流れを汲む育成システムが存在する組織の中にあって、序列・位・格などが上位の者の側について、雑用・下働きを務める者のことである。 いわゆる「かばん持ち」などがこれにあたる。 付け人（つけびと）、内弟子（うちでし）とも呼ばれる。 徒弟制度で人材育成が行われている職種の多くにおいては、“師匠”“先輩”“上司”などの上位の立場にある人間が、“弟子”（直弟子、孫弟子、弟弟子、練習生）または“部下”などの後進の育成を行い、“弟子”は付き人として“師匠”の仕事の補助や身の回りの世話をしながら、その仕事の手順・技法・作法・慣習などといったものを習得し、師弟関係を築き上げてゆく。また、“師匠”が所用で外出したりそもそも外を回る仕事では、“弟子”もそれに付いてゆき、現地でも雑用や下働きなどをこなす。 付き人の仕事については職種によって大きく異なるが、仕事中の一般的な業務補助から私的な小間使いや雑用、移動時の自動車の運転手、ごく簡単なレベルの身辺警護、自宅に住み込んでの身の回りの世話など多岐にわたる。 　 ●師弟（してい）とは、師匠（ししょう）と弟子（でし）のことを指す。 　 ●部屋子（へやご）　　 https://ja.wikipedia.org/wiki/部屋子 1.部屋住み。親がかりの人。子供が自立できないで親に養われながら親元で暮らしている状態を指す。 2.江戸時代、大奥や大名屋敷などの御殿の奥女中に仕えた召使い。部屋方。 3.武家屋敷の奉公人の部屋にいる居候。 部屋子（へやご）は、日本の伝統芸能において師匠の楽屋に入り必要なことを学ぶ見習いの立場、またその制度。歌舞伎の場合は、子役の時分から幹部俳優の楽屋にあずけられ、鏡台を並べて楽屋での行儀から舞台での芸など、役者として必要なことを仕込まれる立場を指す語である[3][4]。 さらに養子となり本来世襲される家の芸を継がせる場合には芸養子と呼ばれる。 現代における部屋子の代表的な例として、三代目市川猿之助（現・猿翁）の部屋子として頭角を現し、関西の大名跡を継ぐに至った三代目市川右團次や市川弘太郎といった澤瀉屋の門人。一般家庭から十三代目片岡仁左衛門の部屋子となり、その後二代目片岡秀太郎の養子となった六代目片岡愛之助などが挙げられる。近年では、子役タレント事務所から歌舞伎公演出演を経たのちに特定の幹部俳優に入門して部屋子となるケースが増加している 　 ●破門（はもん）は 1.仏教において、僧が所属する教団や宗派から追放されること。僧として受ける最も重い罰とされる。波羅夷（はらい）にあたる。大乗仏教ではあまり聞かず、上座部仏教ではさかんに行使された。 2.キリスト教の一部教派およびユダヤ教において、異端的信仰をもつ信者になされる措置である教会戒規のひとつ。いわゆる中世暗黒時代には、さかんに行われた。 3.芸道や武道の世界で、弟子が師匠、宗家、家元などによってその流派を追放されること。仏教の破門からの転用。 4.ヤクザ世界において、組の構成員がその組織から追放となる処分の一種。 　 各業界においてもこのような役割の人々が存在する。