#翠鸟
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A man helping a kingfisher (翠鸟) that was frozen to a railing in northern China.
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It's easy to distinguish the Blue-winged Kookaburra from the Laughing Kookaburra from the south, for the dazzling blue feathers are unforgettable. This is a male one in the Katherine Gorge of the Northern Territory.
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翡翠运动 #翡翠玉石 翡翠最初是指一种颜色翠绿的鸟，清朝时大量的缅甸玉贡入皇宫，因其与翡翠鸟的羽毛色很相似，所以人们称这些来自缅甸的玉为翡翠，渐渐的这一名称也在中国民间流传开了。
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Character Design Elements I can find.
The reason why i'm putting this here is cause idk chinese but hopefully those who do know will idk💐😔🫶 AND I'M TOO NERVOUS TO INTERACT WITH ANYONE OK😰
- Mu Lingchen
高松出众木，伴我向天涯。作为女主线的重要角色，胸有成竹，步步为营的三公子府主人慕凌辰是个沉稳且颇具城府的人。在设计他的角色形象的过程中，采用了青松为主要元素，碧霄鹰眸如澈，藏万千筹谋。青衫怀玉着身，成翩然君子。风雷瑛冠显威严，黑白弈棋论权谋。粉墨挥毫之间，一个深藏若虚的执棋者形象跃然于纸上。
- Xiao Lianyi
手捻菩提似念经，目中无物两耳空。相较于喜怒不形于色的慕凌辰，三公子府的女主人萧莲意则是行事利落的恭俭之人。凤带金饰，翠珠玉钗，金银交缀下赤玉宝带加身，云山重翠的锦袍，珠光宝气尽显尊荣。手握念心佛珠，慈悲入怀。鸾凤与佛法的设计元素熏陶下，慈眉善目的主母威仪浑然自成。
- Jiusi
光风怀抱玉精神，不染世间尘。九思作为男主线主人公善良赤诚的小跟班，设计之中无不显出阳光与活力。臻白绒球吟斋锦囊，山阴皓雪锋锐宝剑，青竹为衬浮于窗框，一身劲袍干净利落，束发尽显少年意气。游戏以青涩翠竹为设计灵感，塑造出一个坚定执着，真心守护重要之人的热血年轻侍从。
- Jingxue
腻颈凝酥白，轻衫淡粉红。她是君上的掌上明珠，是时刻为大家着想的乖巧闺秀。她是靖雪，是个知礼有才不失可爱的温��女子。指尖的青鸟振翅欲飞，长衫缀着银杏叶片的纹样，娴静之中不失活泼可爱。金饰打造的双边佩环，眉间的一抹朱红，鲜艳动人的口脂，以银杏融入设计，怀春少女的娇俏可人尽在不言中。
Link: https://lyn.9917.com/information/20210527/3226a6986220dbffb79a.html
#promise of lingyun#xu rongyuan#mu linghao#mu lingchen#mu lingchuan#mu beiyan#xiao lianyi#xiao qian#ling ruo#lingxi#wen ruyan#jiusi#🫂💫
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荷塘里的翠鸟 by Lao ming
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白居易
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2023/10/20: 唐代存诗最多的白居易，流传至今的诗歌也只有三千多首
白居易是唐代存诗最多的一位诗人，他的诗歌流传到现在的有三千多首。他也是唐代继李白、杜甫之后最杰出的一个诗人。
2023/10/20: 中国文学由雅到俗、由士大夫正统文学到市民文学、由抒情到叙事转变中的白居易叙事诗
《长恨歌》、《琵琶行》是白居易叙事诗的杰出代表，它们在故事的曲折完整、描写的细致生动和抒情气氛的浓郁等方面，都有突出成绩，都显示了中国古代文人叙事诗所达到的艺术高度，体现出古代叙事诗鲜明的民族特色。并且在中国封建时代文学由雅到俗的转变、由封建士大夫正统文学到市民文学的转变、由抒情到叙事的转变过程中，起到了无可替代的昭示作用。
◆ 一、十年之间三登科第（772—806）
2023/10/20: 男性情史悲剧助于闺怨描写
“乐天深于诗，多于情者也”，这是友人王质夫对他的评价，白居易亦自诩是“情所钟者”（《祭符离六兄文》），他与湘灵那段“两心之外无人知”（《潜别离》）的悲剧经历，有如春梦朝云长萦心头，因此在诗篇中总给那些失宠、幽闭及婚姻情感不幸的女子以一种特别的同情。
◆ 邯郸冬至夜思家
2023/10/20: 我意君心
《初与元九别后忽梦见之及寤而书忽至》：“以我今朝意，想君此夜心。”
◆ 长恨歌
2023/10/20: 君王掩面，黄埃散漫。芙面柳眉，夕殿萤飞
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，宫叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
2023/10/21: 仙袂飘飘
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
2023/10/21: 通过对史实的改造与取舍，“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，不影响他们令人同情、赞颂
如“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，通过对杨妃入宫史实的改造与取舍，通过“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，使他们成为令人同情、赞颂的角色。
2023/10/21: 《长恨歌》悲剧源于爱得太过分、太出格，不顾爱情的社会影响
李、杨的爱情悲剧，既非封建婚姻、封建礼教所造成，也很难归咎于某个奸相如安禄山、杨国忠，当然更不能归咎于“六军不发”的首领陈玄礼。他们的悲剧根源就在于过度沉溺于欢爱，到了“从此君王不早朝”的程度，结果也就必然会引起“渔阳鼙鼓动地来”，导致生离死别的悲剧结局。占了情场，误了朝纲，又反过来毁灭了爱情。从抽象意义上说，《长恨歌》所描写的是一曲因为爱得太过分、太出格而引起的悲歌，又是一曲不顾爱情的社会影响而引起的悲歌。因此，为了维护爱情的永恒，必须把爱情控制在适当的范围内，摆在适当的位置上。
2023/10/21: 丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人
汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人。
2023/10/21: 魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲
九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许？香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟？是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。
2023/10/21: 诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒言“不如不遇”。一旦遇上，只能“生亦惑，死亦惑”了
白居易在《胡旋女》、《八骏图》、《古冢狐》等讽谕诗和政论文章中，对历史上真实的“一人荒乐万人愁”式的爱情毫不含糊地持批评讽刺态度，而这首诗却有些“气短”，因为诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒章显志之言是“不如不遇”。如果再追问一句，一旦遇上了怎么办？那就只能“生亦惑，死亦惑”了。因此，有一个从政治角度还是从人性人情角度看待李、杨爱情的不同，从理智、政治上说，这种“惑”要不得，误国害民害己，应该批判；从情感、人情上说，他又觉得这种“惑”有其合情、值得同情甚至赞颂的一面。看来，作《长恨歌》时的白居易“多情”诗人浪漫气质要重得多，这正是他把《长恨歌》写成一曲哀感顽艳的爱情悲歌的主观原因。
◆ 观刈麦
2023/10/21: 南风陇黄
夜来南风起，小麦覆陇黄
2023/10/21: 念此私自愧，尽日不能忘
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
2023/10/21: 微雨众卉新，一雷惊蛰始
微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。
2023/10/21: 北风利如剑，布絮不蔽身
八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。
2023/10/21: 念彼深可愧，自问是何人
顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。
◆ 二、救济人病裨补时阙（807—811）
2023/10/21: 正色强御，刚肠喔咿
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。
2023/10/21: 启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之
“欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺”（《采诗官》），经过风云激荡的政治生活洗礼，白居易认识到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，因此“启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之”。
2023/10/21: 首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也
为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也
篇无定句，句无定字；系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
◆ 杜陵叟
2023/10/22: 善政不能及民者多矣
《唐宋诗醇》评曰：“从古及今，善政不能及民者多矣。一结慨然思深，可为太息。”
2023/10/22: 绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧
皇帝降下德音，税早已收完，从中可见皇帝要减税，主要是为了笼络人心，装装样子，执行与否，执行到什么程度，他是不去管的。而地方官也明知这一点，利用其不闻不问、不检查督促，搞了一场骗局。这种“善政”真让人“慨然思深”。宋代诗人受白居易诗启发，写下了“自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催”（范成大《后催租行》）、“一司日日下赈济，一司旦旦催租税”（米芾《催租》）、“淡黄竹纸说蠲逋，白纸仍科不稼租”（朱继芳《农桑》）等作，这说明绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧去“虐人害物”，连“善政”的美名也不要了。
◆ 井底引银瓶
2023/10/22: 两心之外无人知，彼此甘心无后期
白居易早年曾与邻女湘灵相恋，其《长相思》诗有云：“妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。”但这段缠绵的恋情最终却是分离的悲剧结局，《潜别离》诗言及分手的痛苦：“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”
◆ 轻肥
2023/10/23: 把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，“结语斗绝，有一落千丈之势”
全诗共十六句，用了十四句写宦官的长街走马，写军中宴会，层层铺垫渲染，把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，到了最大限度时才对准目标猛地射出一箭——“是岁江南旱，衢州人食人”，这一箭才特别有力
2023/10/23: 衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果
一方面是花天酒地、骄奢淫逸，一方面是大旱饥荒、人吃人，这两种现象强烈而鲜明的对比是对宦官的尖锐抨击。这两种现象之间又有着深刻的内在联系：一小撮宦官糜烂发臭的生活，就是建筑在广大人民饥饿和死亡的基础上的；“是岁江南旱”两句前面放上“食饱心自若，酒酣气益振”两句，暗示了“衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果。
◆ 三、中道左迁天涯沦落（811—820）
2023/10/24: 根情、苗言、华声、实义
对于诗的性质，他概括出“根情、苗言、华声、实义”四大要素。诗歌要以情感为基础，用形象的语言、和谐的韵律表现出来，内容必须具有充实的义理。否则，诗歌就失去了价值。
2023/10/24: 谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也
他将自己的诗歌分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。《与元九书》云：“自拾遗以来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两韵者四百余首，谓之杂律诗。”四类中他最看重的是讽谕诗和闲适诗，“谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉”。因为这两类诗集中表现了他进退出处之道和平生志尚，也体现了他诗歌创作的指归，所以值得珍视。
◆ 欲与元八卜邻先有是赠
2023/10/24: 暂出犹思伴，安居须择邻
每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。
2023/10/24: 两岸人烟，一溪灯火
“两岸人烟分市色，一溪灯火共书声”（吴企晋）
◆ 蓝桥驿见元九诗
2023/10/24: 每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗
蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
2023/10/24: 诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰
三、四句则用“下马”、“循墙”、“绕柱”、“觅君诗”等四个细节动作，真实而准确地描绘出诗人寻觅、辨认友人诗作的动人情景，而这种寻觅又表明诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰。出语看似平淡，表达的情意却极为深挚，这是白居易诗的独造之境。
2023/10/24: 此句他人尚不可闻，况仆心哉
元和十年，元稹正月入京，不料三月又复贬为通州司马，八月，在病危之中惊悉白居易贬江州，忧愤难禁，写下了充满深情的《闻乐天左降江州司马》诗：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。全诗用残灯、阴影、暗风、秋雨、寒窗等景物，构成了一种凄惨孤独的意境，借以衬托诗人所处的环境和关切友人的挚情。白居易读到这首诗后，十分感动，在《与微之书》中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”
◆ 放言五首并序（选一）
2023/10/24: 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！
◆ 琵琶行并序
2023/10/24: 予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意
遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
◆ 暮江吟
2023/10/24: 草风沙雨
建昌江水县门前，立马教人唤渡船。忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。
◆ 四、闲居泰适觞咏弦歌（820—846）
2023/10/24: 以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣
敬宗宝历元年（825）三月，除苏州刺史，二年以病免郡事
元和十五年（820）正月宪宗暴卒，穆宗即位。夏初，白居易自忠州召还长安，除尚书司门员外郎；十二月，改授主客郎中、知制诰。穆宗长庆元年（821）十月，转中书舍人。长庆二年，河北藩镇复乱，居易多次上疏言事，但“天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为，居易虽进忠，不见听”（《新唐书》本传）。于是他请求外任。七月，除杭州刺史；十月，至杭州。白居易少年时慕苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复之风流才调，“以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣”（《吴郡诗石记》）。因此，出牧杭州可谓了却当年心愿。杭州本江南大郡，当时已是形胜佳丽的繁华都市，居易在此留下了大量优美的诗篇。
2023/10/24: 为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒
长庆三年（823），元稹外放为浙东观察使，居易与其邻郡而治，“为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒”（《醉封诗筒寄微之》），从此两郡常以诗筒往来，两位文友诗歌唱和略无虚日。
2023/10/24: 元白 刘白
大和五年（831）七月，挚友元稹卒于武昌，此后，他主要是与刘禹锡为诗友，世称刘、白。
2023/10/24: 朝廷雇我作闲人
《唐宋诗醇》说白居易“洎大和、开成之后，时事日非，宦情愈淡，唯以醉吟为事，遂托于诗以自传焉”。他自长庆以来，虽仕途坦顺，已无意于趋竞，委顺思想得到突出的发展。他在《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》诗中说自己“置怀齐宠辱，委顺随行止”，“因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕”。以委顺行之于仕途，一个主要表现就是吏隐，“山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间”（《郡亭》）。以太子宾客分司东都时，他的感觉是“朝廷雇我作闲人”（《从同州刺史改授太子少傅分司》）。这时，白居易又进一步提出“中隐”思想。
2023/10/24: 似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒
大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。
◆ 勤政楼西老柳
2023/10/24: 半朽树，多情人。开元柳，长庆春
半朽临风树，多情立马人。开元一株柳，长庆二年春。
2023/10/24: 未堪摩霄汉，只合觅稻粱
其《初罢中书舍人》诗云：“性疏岂合承恩久？命薄元知济事难。”又《病中对病鹤》诗云：“未堪再举摩霄汉，只合相随觅稻粱。”
◆ 采莲曲
2023/10/24: 欲语低头笑
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲��低头笑，碧玉搔头落水中。
2023/10/24: 斜倚熏笼坐到明
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。
2023/10/24: 秋霜手先知，灯底剪刀冷
寒月沉沉洞房静，珍珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。
◆ 钱塘湖春行
2023/10/24: 松排山面，月点波心
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
◆ 杭州春望
2023/10/24: 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家
望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。
◆ 除苏州刺史别洛城东花
2023/10/24: 残暑蝉催尽，新秋雁带来
小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何迎睡兴？临卧举残杯。
2023/10/24: 卧迟灯灭后，睡美雨声中
凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。
◆ 与梦得沽酒闲饮且约后期
2023/10/24: 贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游
四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。
2023/10/24: 不教才展休明代，为罚诗争造化功
杜甫说李白是“文章憎命达，魑魅喜人过”（《天末怀李白》），韩愈评价柳宗元云：“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，���得孰失，必有能辨之者。”（《柳子厚墓志铭》）白诗亦谓梦得：“不教才展休明代，为罚诗争造化功。”
◆ 览卢子蒙侍御旧诗多与微之唱和感今伤昔因赠子蒙题于卷后
2023/10/24: 平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身
晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆棘。箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，命长感旧多悲辛。
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2023.08.17
今天是猴的生日~可能也会是印象深刻的生日
好笑的是上周说完今年没啥好事情后真的就继续没有好事情，老妈去年查出来一直没来得及处理的胆结石，不定时炸弹爆发了
周六之前老妈还一直以为是胃疼，吃了几次胃药后终于疼得在床上呻吟然后被我逼去了医院，一查胆囊炎需要尽快安排手术
好在虽然一家人都没怎么去过医院两眼一摸黑但还算是高效安排了住院和手术，虽然是个小手术但第一次经历冰冷的手术室门口签字等待精神还是很不稳定（在家长们面前还要保持冷静...
最后看到医生托盘里烧得发黑的胆囊和一颗酷似日本豆还要大一圈儿的石头心终于落了回去
手术很顺利恢复也很顺利，还是要感恩一下T T
感觉这次自己也是尽力了...今年怕不是在历劫
而且莫名其妙的晕乎乎持续快一个月了，我已经从希望只是休息不好退让到了希望只是夏季低血压气虚
姑姑跟我说这是遗传的！希望是这样！（这么皮实的我怎么可能气虚呢嗯？
不过过几天就要体检了惯例求好运，已经背运大半年了只求我和家人身体健康
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BW不好看到我第一次跳过这么多话直接看N篇了
N的设定还是很迷人的但动画剧情塑造的就一般般...
但在此之前看到的双胞胎地铁总管是真香啊，这两个明明从说话到形象都很NPC但莫名地强还有一种诡异感
以及据说后面洗翠只有哥哥穿越回了远古，弟弟则是在现代的博物馆看到了哥哥的残破制服
一联想到弟弟看到制服时的表情...这是什么美味得不得了的设定
不过动画里还是显得亲切了许多
但后面的BW开始写智回关都地区了，于是希望又燃了起来，特别是喷火龙回归
震惊：喷火龙竟然不是龙系！（爱丽丝傻眼.jpg
但喷火龙真的是最会唤醒人情怀的宝可梦之一了，和智有着格外多的回忆，更特别的是和皮卡丘也有着很强的羁绊
现在也很难忘记分开时小智强忍的哭腔和喷火龙与皮卡丘的默契对视。无印时期真是有太多深情场面...
这次回归希望可以更加常驻一些！毕竟也回归大木研究所了
BW最后二十几话的ed，小智身后的宝可梦变成了关都地区收服的，似乎也在暗示什么
不过BW怎么说呢，既没有好好写角色也没有好好写故事还没有好好写新宝可梦
长篇大论埋反派伏笔，却似乎也没有彰显出更多意义来
但即使是在合众地区也不得不感慨，（小智的）皮卡丘，一款有着最可爱的脸和最温柔强大的心的宝可梦
特别是今早看到的细节，小智做了个美梦怎么都叫不醒，最后女主让皮卡丘用十万伏特叫醒了。吃饭时小智说是个好梦啊虽然最后有点遗憾，然后皮卡丘在一边有些歉疚地耷拉下耳朵...
靠，和很多人类比起来都太懂事了啊皮卡丘！
对其他宝可梦的照顾完全匹配了小智对宝可梦的爱，并且很好地弥补了小智的粗神经，勇敢又谨慎，热血却不盲目，彬彬有礼又憨态可掬
皮卡丘作为大ip，只知道它脸可爱会卖萌的人可是错过了十个亿啊
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不过虽然略过的比较多，合众地区也是有印象深刻的宝可梦的：
藤藤蛇：呜呜呜强大又可爱骄傲还不嫉妒不傲娇的小小只雌性宝可梦是什么天使
豆豆鸽：喜欢的家门鸟！但怕不是历代戏份最少家门鸟了
宝包茧：戏份多一点就更好了...
索罗亚：虽然只出现了几话但几话内戏份都很多！感觉上是认真写了的，一开始无感但变成人类却不会说话只会笑忽然就有点可爱了
泡沫栗鼠：脸可爱，也很常见但可惜没能成为重点
电飞鼠：本来是有像帕奇利斯那样的期待值的但除了性格很差劲最后也没别的了...
莱希拉姆：只可远观的漂亮神兽T T
唉说到底还是这一季不好好写宝可梦的锅，也看不到训练和成长的过程，特别是女主那只牙牙都快看到结局了还只是个傻乎乎的宠物样子，说是培养却一点看不出来培养在哪里
水水獭倒是有大量塑造（好像下一集就要放生了hhh），但性格丰富的程度又远不及波加曼...唉波加曼就算放到无印里也是塑造得很立体的一只
他拽着皮卡丘大哭的时候差点就跟着哭了；；
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最后po一下制品！希望之后有机会做更多~
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A man helping a kingfisher (翠鸟) that was frozen to a railing in northern China.
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苍翠小鸟。
它扬起了翅膀，抬头、往星星飞。
我永远盼望它的归来。
但在心里一个黑暗的角落，我早已意识道：
只有在记忆中，我们能再见面。
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向晦堂诗文抄（2024上）
诗一百首
一，李商隐《谒山》（以下皆李商隐）
从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。
欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
二，《板桥晓别》
回望高城落晓河，长亭窗户压微波。
水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。
三，《龙池》
龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
四，《屏风》
六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。
掩灯遮雾密如此，雨落月明两不知。
五，《日射》
日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违。
回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。
六，《忆匡一师》
无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。
炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。
七，《访隐者不遇成二绝》
秋水悠悠浸野扉，梦中来数觉来稀。
玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。
八，其二
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
沧江白石樵渔路，日暮归来雨满衣。
九，《灞岸》
山东今年点行频，几处冤魂哭虏尘。
灞水桥边倚华表，平时二月有东巡。
十，《寄令狐郎中》
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
十一，《瑶池》
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
十二，《乱石》
虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。
不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。
十三，《过楚宫》
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。
微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
十四，《初起》
想象咸池日欲光，五更钟后更回肠。
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。
十五，《齐宫词》
永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。
十六，《吴宫》
龙槛沉沉水殿清，禁门深掩断人声。
吴王宴罢满宫醉，日暮水漂花出城。
十七，《海上谣》
桂水寒于江，玉兔秋冷咽。
海底觅仙人，香桃如瘦骨。
紫鸾不肯舞，满翅蓬山雪。
借得龙堂宽，晓出揲云发。
刘郎旧香炷，立见茂陵树。
云孙帖帖卧秋烟，上元细字如蚕眠。
十八，《无题》
八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
十九，《日高》
镀镮故锦縻轻拖，玉匙不动便门锁。
水精眠梦是何人，栏药日高红髲我。
飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上。
二十，《凉思》
客去波平槛，蝉休露满枝。
永怀当此节，倚立自移时。
北斗兼春远，南陵寓使迟。
天涯占梦数，疑误有新知。
二一，《北青萝》
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
二二，《晚晴》
深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢干后，归飞体更轻。
二三，《夜饮》
卜夜容衰鬓，开筵属异方。
烛分歌扇泪，雨送酒船香。
江海三年客，乾坤百战场。
谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。
二四，《风雨》
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，销愁斗几千。
二五，《燕台四首》其四
天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。
青溪白石不相望，堂上远甚苍梧野。
冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。
浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。
楚管蛮弦愁一概，空城罢舞腰支在。
当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。
破鬟倭堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。
风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
二六，杜甫《寄韩谏议注》
今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。
美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。
二七，杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
二八，韩愈《八月十五夜赠张功曹》
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。
洞庭连天九嶷高，蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前槌大鼓，嗣皇继圣登夔皋。
赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。
同时辈流多上道，天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。
一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何。
二九，韩愈《山石》
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。
人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
三十，李白《蜀道难》（以下皆李白）
噫吁嚱，危乎高哉。
蜀道之难，难于上青天。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，��人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇。
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
三一，《襄阳歌》
落日欲没岘山西，倒著接䍦花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。
傍人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥。
鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。
此江若变作春酒，垒麹便筑糟丘台。
千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
车傍侧挂一壶酒，凤笙龙管行相摧。
咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍。
君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。
谁能忧彼身后事，金凫银鸭葬死灰。
清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。
襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。
三二，《行路难》其二
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安���中儿，赤鸡白狗赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦烂草，谁人更扫黄金台。
行路难，归去来。
三三，《江上吟》
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
三四，《玉壶吟》
烈士击玉壶，壮心惜暮年。
三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。
凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。
朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜嚬，丑女效之徒累身。
君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。
三五，《上李邕》
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
三六，《灞陵行送别》
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。
古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。
正当今夕断肠处，黄鹂愁绝不忍听。
三七，《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》其一
秋坐金张馆，繁阴昼不开。
空烟迷雨色，萧飒望中来。
翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。
清秋何以慰，白酒盈吾杯。
吟咏思管乐，此人已成灰。
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
弹剑谢公子，无鱼良可哀。
三八，《沙丘城下寄杜甫》
我来竟何事，高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
三九，《鲁郡东石门送杜二甫》
醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开。
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。
四十，《夜泊牛渚怀古》
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
四一，《击壤歌》（以下皆《古诗源》）
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉。
四二，《伊耆氏蜡辞》
土反其宅，水归其壑。
昆虫毋作，草木归其泽。
四三，《禹玉牒辞》
祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。
四四，《白云谣》
白云在天，丘陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚复能来。
四五，《琴歌》
百里奚，五羊皮。
忆别时，烹伏雌，炊扊扅。
今日富贵忘我为。
四六，《临河歌》
狄水衍兮风扬波，舟楫颠倒更相加。归来归来胡为斯。
四七，《楚聘歌》
大道隐兮礼为基，贤人窜兮将待时。天下如一兮欲何之。
四八，《渔父歌》
日已夕兮，予心忧悲。
月已驰兮，何不渡为。
事寝急兮将奈何。
四九，《越人歌》
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心说君兮君不知。
五十，《乌鹊歌》
南山有乌，北山张罗。
乌自高飞，罗当奈何。
乌鹊双飞，不乐凤凰。
妾是庶人，不乐宋王。
五一，又《答夫歌》
其雨淫淫，河大水深，日出当心。
五二，《三秦记民谣》
武功太白，去天三百。
孤云两角，去天一握。
山水险阻，黄金子午。
蛇盘乌栊，势与天通。
五三，《河图引蜀谣》
汶阜之山，江出其腹。
帝以会昌，神以建福。
五四，《湘中渔歌》
帆随湘转，望衡九面。
五五，《四民月令引农语》其一
三月昏，参星夕。
杏花盛，桑叶白。
五六，其二
河射角，堪夜作。
犁星没，水生骨。
五七，林逋《翠微亭》（以下皆林逋）
亭在江干寺，清凉更翠微。
秋阶响松子，雨壁上苔衣。
绝境长难得，浮生不拟归。
旅情何计是，西崦入斜晖。
五八，《和史宫赞》
门对远峰青，常时亦懒扃。
久贫惭嗜酒，多病负穷经。
鹤迹秋偏静，松阴午欲亭。
蜀庄何足问，惟解事沉冥。
五九，《寄思齐上人》
松下中峰路，怀师日日行。
静钟浮野水，深寺隔春城。
阁掩茶烟晚，廊回雪溜清。
当期相就宿，诗外话无生。
六十，《荣家鹤》
种莎池馆久淹留，品格堪怜绝比俦。
春静棋边窥野客，雨寒廊底梦沧州。
清形已入仙经说，冷格曾为古画偷。
数啄稻粱无事外，报言鸡雀懒回头。
六一，《喜灵皎师见访书赠》
金锡锵然款蠹关，云膏浓渚对跳峦。
清如霜月三五夕，瘦似烟篁一两竿。
旧社久抛魂梦破，近诗才举骨毛寒。
池轩夜静且留宿，往往自将秋籁弹。
六二，《自作寿堂，因书一绝以志之》
湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。
茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
六三，王思任《》（以下皆《文饭小品》）
文六十首
一，王思任《严子陵还富春渚》（以下皆《文饭小品》）
虽曰中兴，文叔差增于往；大家阿谀，司徒适得其常。任叫狂奴，存吾男子。半竿蓑雨，足饱鱼鲜；一领羊裘，温于狐白。绿潭弥弥，翠壁峨峨。歌沧浪而四山响应，领清风而六月梦寒。无帝可臣，有星是客。
二，《简周玉绳》
足下既在承明，当日讨典故，上下千古，如九经廿一史。我朝会典律例，都该讲究批评一番，以为异日纶扉秉政之地。昔张江陵为翰编时，逢盐使、关使、屯使、各按差使还朝，即具一壶一盒强投夜教，密询利害扼塞，因革损益，贪廉明昧阻通之故，归寓篝灯细纪笔札。其储心如此，容易造到江陵。如只风花雪月，一吟一咏，以青州从事醉乡溷过，即此先愧科名矣。不佞南还在即，恃足下过谦之爱，药石留别，幸勿吐之。
三，《回门人陆平格》
询我三冬足用，足下进矣。三冬足，则三季之不足可知。静者长，动者短，此太极之理也。即以读书一事言之，秋渐静，故神思清好；春渐动，则神思昏善。夏则冬之对也，止有寅卯二时，无论读书，即一日做事只可一件。故聪明之人恶夏而爱冬。人身肾实则水升，百事可做；心虚则火旺，事多即烦。元亨利，不若一贞字。《太玄》以直蒙酋分三季，而以冥罔属冬，冬则占其二矣。罔者冬之发处，冥者冬之归处，即此意也。坡老与庞道士安常议论甚悉，可寻看之。
一，张岱《濮仲谦雕刻》（以下皆《陶庵梦忆》）
南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚，得其款，物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。
二，《金山夜戏》
崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至，徐定睛，视为何许人、以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。
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动物天堂，人间炼狱——走进澳洲的尽头（三）
爬山回来后不久，天空便下起了大雨，豆大的雨滴足足下了一个晚上。早晨起来，雨势小很多，碰上这种天气，什么地方都不能去，只好呆在房间里打发时间，太太正忙着整理行李，我端一杯咖啡斜倚在窗前，看着窗外出神。雨还在淅淅沥沥下个不停，像是掉了线的珍珠在空中飞舞。树木像是被��过一样，泛着绿油油的亮色，树枝在风中不停的摇曳，残枝飘落，落叶纷纷，一片萧瑟残景。秋雨纷飞，愁绪难言，以至于离开摇篮山的时候，人觉得特别的累，那种疲惫状态有如刚从天上遨游回到人间一样，懒洋洋的，无话可说。
我们下一站是塔洲首府霍巴特（Hobart），从摇篮山去霍巴特有300多公里，开车需要四个多小时。途中我们在罗斯（Ross）小镇停留了一下，在那里吃个午餐，随后便在小镇各处转了转。小镇不大，人口约300人，但它却有着200多年的历史。小镇主街的两旁种有浓荫蔽天的榆树，上百年的历史建筑随处可见，有市政厅、羊毛中心、旅舍、教堂、邮局、面包房、民居。
古色古香的小镇，幽静雅致，午后的阳光更给这里平添了不少迷人的色彩。湛蓝的天空，悠悠的白云，米色的房屋墙壁，绿色的尖屋顶，翠绿的草地，泛着清波的小河，刻有岁月沧桑的古桥，小镇就像是一幅美丽的画卷，每一笔都是那么的淡雅清新，精致细腻。据说当年宫崎骏动画大师曾在这里住了一个月，以创作他的动漫作品《魔女宅急便》。没有人在意这则传闻是否真实，但小镇的知名度因这则传言而备受追捧，却是不争的事实。
名扬内外的还有小镇面包房里烘烤的干贝派（Scallops Pie)，几乎所有来这里的游客都会买来品赏一下。小镇上有二家出了名的面包房，一家是Ross Bakery，另一家叫Bakery31，他们的干贝派都做不错，个人觉得后一家更好吃些，价格倒是差不多，都在10澳元上下，据说20年前同样的派只需2澳元，价格涨了五倍之多。
小镇受欢迎的景点还有建于19世纪中叶的罗斯女子监狱工厂（Ross Female Factory)旧址，当年的建筑物都已经不复存在了，只剩下一幢监工小屋保留至今，游客进屋可以一窥当年那段凄楚的历史。罗斯桥（Ross Birdge)是小镇地标之一，这座由女囚犯人建造的古桥，完全是用砂岩石筑成的，桥身刻有精美的浮雕，经历200年的风吹雨打，依然魅力十足，是澳洲仍在使用的三座古桥之一。还有著名的罗斯十字街（罗斯四角），战争纪念碑，乔治亚风格的议会小屋，歌特复兴风格的天主教堂，维多利亚风格的罗斯酒店，这些建筑都有上百年的历史。
漫步街头，沐浴古风。徜徉河边，芳草萋萋。罗斯古镇，田园风光，优游卒岁，又复何求？作为一个外来游客有此感慨，不足为奇，我想很多人都会被这里美丽风光所感动。
令人觉得不可思议的还有天气，当我们从摇篮山出来的时候，天还下着阵雨。来到罗斯小镇，却意外的云开日出。等到我们的车开出了小镇，明媚的阳光已经洒满大地。难得有这么好的运气，我们把接下来的行程改成去惠灵顿山（Mt Wellington)。
惠灵顿山在霍巴特以西20公里的地方，它海拔1272米，是霍巴特最著名景点之一。上山的盘山公路修的很好，到处都是浓荫蔽天的大树。这时节，放下车窗，吹着山风，汽车慢悠悠的盘曲而上，自己的心情也随着山势上升而变得开心无比。山顶十分开阔，有个大停车场，从停车场岀来，沿着一条步道，可以走到断崖绝壁的地方，风景这边独好。
山顶属于海洋性极地气候，常有极端天气的出现，有时一天会有四季之分，还会碰到晴天，下雨，刮风，下雪，再晴天轮番交替的怪诞天气，所以上山一定要带上御寒的衣服。还好山顶上掣出一个室内观景屋，人们可以躲在屋内静静地观赏山下的景色。
好在山上的风景确实美丽，湛蓝的天空一望无际，朵朵白云在眼前悄无声息地飘荡，多么的轻盈，多么的温柔，不经意间投下的几块云影，在山水之间游来荡去，那些来不及阴的地方，云又过去了，不过也不用着急，另一片云马上又转了过来。
站在山顶犹如飞入了云端，真有一览众山小的气势。自己脚下是美丽的霍巴特城市风光，高楼大厦，豪屋大宅，公园绿地，跨河大桥，沙滩海湾。远方是逶迤的群山，阡陌纵横的原野，清澈的河流，浩瀚的大海。向更远的南边望去，那是通向南极大陆的南大洋，离南极大陆只有2500公里，从这个点上来说，这里不仅仅是澳洲的尽头，也可称得上是世界的尽头。
此时我的想象插上驰骋的翅膀，尽头再跨前一步就是寸草难生的蛮荒之地，是生命万物终结的开端。每个人都知道生命的尽头是死亡，可很少有人会问思想认知的尽头意味着什么？对于这个问题的不在意，让人很容易误入骄傲自满，狂妄无知的歧途，这还是避重就轻的说法，更可怕的是思想的贫瘠荒凉让闪光的理想变成腐朽，青春的笑靥变得虚假，对是非善恶麻木不仁，对良知正义漠不关心，以假充真，以丑为美，这种无异于草木的生活，是人的另外一种死亡，虽然表面看起来依然风光十足。
在霍巴特住下之后，我们开始规划接下来的行程。布鲁尼岛（Bruny Island)之行是我们的首选。虽然布鲁尼岛离开霍巴特仅一个小时的车程。但这个岛却给人一种遥远世界的感觉，不光是因为那里早在四万年前就有人类活动，还有它的侏罗纪海岸线、丰富野生动物、珍稀鸟类以及无比美丽的自然环境。当然要在一天之内领略全岛的自然风光决对不可能办到，好在还有一个办法，那就是乘坐观光快艇，去遨游这片神奇的海上世界。于是我们在网上订了第二天的出海行程。
霍巴特是一个理想的卜居之所，除了有山有水之外，还特别整洁宁静。早上出门，阳光灿烂，空气清新，眼前是一片明丽的街景。路上车辆不多，道路快捷畅通，开车40分钟便来到了凯特林（Kettering）渡轮码头，在码头上买了船票，也无需排队等候，就直接把车开上了渡船。
渡船很大，宽阔的甲板上停有六长排汽车，每排有10多辆的车都齐刷刷的停放在甲板上，在阳光下泛着明暗不一的光亮。渡船航行时非常平稳，不一会儿渡轮码头就消失在我们的视线之外，而出现在眼前的是一片青山绿水，白云缭绕的海湾风光。那景色真可用一首诗来表达，碧海万顷映朝晖，白帆如雪蔚蓝天。凭舷回望渡船处，风恬浪静海鸥翩。
渡船航行20分钟，便稳稳当当靠上了对岸。我们跟在渡轮上的其他车辆后面，犹如猛虎放柙一般的冲出码头。上了岛，徒觉神清气爽，一尘不染。岛上安静的出奇，仿佛还没有从昨晚的清梦中醒来，而我们倒像是些不识趣的闯入者。车开了没多久，渡船上下来的车全都不见了踪影，一条大道上只剩下我们俩。大自然像是特别为我们准备了一份视觉厚礼，透过路两旁种着一排排的绿树的缝隙，可以看到山丘、田畴、树林和海滩，真是美不胜收。
我们来到集合地点冒险湾（Adventure Bay)，看看时间还早，先在海滩上闲闲的蹓跶走走。海滩上空无一人，显得格外的寂寥，白色的沙滩在阳光下特别耀眼，海浪轻轻拍打着海岸，几只海鸟在水上飞翔，一条木栈桥从岸边伸向水中，给单调的海滩添了一道不错的风景。一大早，在清凉的海边散步，听风声，涛声，啁啾鸟语有种不可言状的惬意。
九点半钟，陆陆续续有坐船的游客到来，大家一起聚在游轮公司大楼，听公司员工介绍整个航程，以及注意事项，他们给我们每人发一件防风防寒外衣，二片防晕船药片，还特别嘱咐海上航行气候多变，寒冷刺骨，并安排一名年轻姑娘随船讲解，一切都做的详细周到，称心如意。
印象中的布鲁尼岛非常荒野，然而只有坐在船上你才会真正体会到它的原始荒凉。快艇开出去不久，神奇壮观的粗面岩海岸地貌陆续出现在了眼前，这是世界上最大，分布最广的粗面岩石群，颜色显浅褐黄色，也有的是灰白色，这些形成于1.6亿年前的柱状岩石耸立在大海边，风化成形态各异的悬崖，其中还有南半球最高的垂直海岸悬崖，最高超过300米，这也是世界最高的海崖之一。更奇的是陡峭的石壁上竟长出一棵棵枝叶婆娑的桉树，这些长在石缝里的桉树，不畏严寒，睥睨风雨，迎风俯仰，展现出顽强的生命力。不仅海岸线的悬崖峭壁看了让人兴奋，还有各种大小不一的海蚀洞，形状不同的海蚀柱、喷水孔、海藻森林、深海洞穴，荒野的海滩、海岛，真叫人大开眼界，堪称一趟奇妙无比的侏罗纪海岸线旅行。
快艇在海上时而飞速急驶，溅起一阵阵的浪花；时而放慢速度，甚至在海上自由飘浮，随波逐流，在这一快一慢中，即能让我们感受速度带来的快感，又能使我们尽情地观赏海上奇景，拍照留影。不仅如此，船员还耐心地答疑解惑，知道大家对南大洋的野生动物都怀有极大的兴趣，快艇还特意在塔斯曼角（Tasman Head)停留很长时间，那里是海狗的乐园，成千上万只海狗躺在礁石上，懒洋洋地洒着太阳，对我们这群不速之客视而不见。在企鹅岛我们还看到许许多多＂神仙企鹅＂，它们在小岛上的那副无忧无虑，憨态可掬的样子，冠以＂神仙＂二字实在是非常的传神。除了近距离看到这些珍奇动物之外，在我们船的周围还跟随着许多海豚，它们不时跃出水面，撒欢争宠，蔚为壮观。在我们的头上更有鸟群盘旋逗留，信天翁、海鹰、海燕成群地飞过来，越聚越多，结队跟着我们的快艇前进，忽上忽下，忽左忽右，竞相追逐。这片广阔的海域无疑是它们的乐园。
快艇载着我们在这片神奇的海域纵横驰骋，所向披靡，带着我们在这个海上乐园，恣意飞驰，尽情欢乐，哪管什么寒风凛冽，海浪颠簸。三小时的快艇巡游惊险刺激，一路上奇景奇遇不断，惊呼和笑声连连，忘却了时间，更忘记自己身在何处，此时此刻，这片海域只属于我们船上每一个人。
唯一遗憾的是时间过得太快，还未尽兴就戛然而止，这或许是给下次的重游留下一扇机会之窗。虽然对什么叫＂尽兴＂仁者见仁，智者见智，但尽兴的后面必定是索然，旅行是如此，生活也是如此。
游罢归来，我们去了附近一家养蜂农场，买了些当地产的蜂蜜产品。然后又去了一家生蚝农场饱餐一顿，那里的生蚝果真是全澳洲最好吃的。最让人心情激动的是登上有279级台阶的颈峡（The Neck），站在上面可以360度全方位观看美丽风光，一条4公里长的地峡，最窄处仅有100米，颈峡的左边是浪涛汹涌的冒险湾，右边是海面砥平的辛普森湾（Simpsons Bay)，远方是绵延起伏的山峦，雄伟壮观，它是塔洲最为知名的景点之一。
霍巴特还有一个非常著名的景点就是亚瑟港历史遗址（Port Arthur Historic Site)，它位于塔斯马尼亚东南一个半岛上，被联合国教科文组织列为世界遗产，这里是了解澳大利亚历史文化一个绕不过去的景点，也是我们接下来的行程。
第二天，又是一个风暧日丽的早晨。我们还是一清早出门，从霍巴特到亚瑟港有90公里，开车需要一个半小时，一路上景色唯美，仿佛是一幅幅流动的画卷。我们在山水之间，在丛林之中穿梭而行，不知不觉便来到了亚瑟港。我们先去游客中心，买了两张参观门票，门票包含港湾游轮和参观遗址。售票的姑娘告诉我们，这里的遗址包括30座历史建筑，大量的遗址和美丽的乡村景色组成，如果不是走马观花似的转一圈，至少得花��个小时以上时间。
走进亚瑟港，我就被这里如画般的景色深深的吸引，那景色堪称世外桃园般的美丽，但在这美丽的背后却隐藏着一段痛苦的过去，一段澳洲最黑暗的历史之一。
我们先去了码头，坐上游轮出游。船上的游客不多，大家三三两两的站在甲板上，要不是船上的广播介绍沿途的景观和历史，大家还以为是一趟纯碎的赏景之旅。当船来到一座绿树环绕的小岛，游船减慢了速度，广播中开始介绍这里所发生的故事。这个小岛被称之为＂亡灵之岛＂（The Isle of the Dead) ，弹丸之地总共有1646个坟墓，其中包括180个标有姓名的军人、看守以及他们的妻子和孩子，那些草草落葬的无名之墓都是亚瑟港监狱死去的犯人。游船返航的时侯，我心里总觉得沉甸甸的，再也无心欣赏沿途美丽的风光。
渡轮回到码头，接下来我们便去参观监狱遗址，首先印入眼帘的是被大火烧成只剩下一个空架子的四层牢房遗址，原来的一、二层里共有136个单独牢房，这里没有窗户，不见天日，关的都是些带有脚镣铁链的重刑犯人。三楼是教室、祷告室、图书室，旁边还有餐室、厨房、面包房。最上层关押着348名普通犯人，他们每天都得劳动12小时以上。
不远处还有一个少年监狱，里面一个最年轻的囚犯只有9岁。这些少年犯或许只是偷了一片面包，一个玩具，一只家禽，或者抢了别人一件衣服，一条围巾，一只钱包而被定罪，然后又以同样的原因再被抓一回，就被贴上惯犯的标签。当时的法律对惯犯处罚极为严厉，判刑之后，有的人便送来亚瑟港监狱接受劳动改造。十八、十九世纪的英国正处以工业革命的时代，贫富差距，社会不公导致小偷横行，犯罪猖獗，民不聊生。很多穷人连基本的食物都没有保障，人的本能逼的他们偷点食物以果腹，抢件衣服以蔽体，甚至是为自己家里的老人，兄弟姐妹，然而严厉的法律却让他们承担不可承受之重。
从监房的铁窗向外望去，外面的世界是多么的美好，依山傍水的英格���田野风光，精致的花园里种满了奇花异草，一大片绿茵茵的草地一直延伸至海边，水面上波光粼粼，微波轻柔的拍着岸边，像是母亲那双温柔慈爱的双手。远山如黛，深沉博大，又像是父亲宽阔的肩膀。此情此景，怎能不勾起对家乡亲人魂牵梦绕的思念。关押在此的犯人，谁不想重获新生，回到自己亲人的身边，去尽自已做儿子、做丈夫的义务。但这道铁窗却成了他们不可逾越的鸿沟天堑。
即使能摆脱这道铁窗，外面也是天网恢恢。亚瑟港三面环海，这片海域有大量的食人鲨鱼出没，犯人游泳出逃必死无疑。通向外面只有一条陆路可走，但这条路的必经之处有一个30米宽的＂鹰脖＂隘口（Eaglehawk Neck)，这里日夜都有重兵、恶犬把守，还有无处不在的陷阱，所以犯人要逃出生天比登天还难。自由对这些人意味着什么？我们外人无从体会，但犯人在狱中杀人以求一死，或者趁外出工作时自我了断的案例层出不穷，足以说明自由在他们心目中的份量。
很少有人有勇气去面对死亡，更多的犯人选择逃跑，可成功出逃的屈指可数。那些被抓回来的犯人除了罪加一等之外，还得附加100下的鞭刑伺候。受刑的时候，貌似医生的人员在旁观察，如果受刑人身体吃不消，则留待以后再打，有个犯人在42年间共累积1500鞭。很多犯人被折磨得患有多种疾病，包括精神病，光是1870年代，就有许多犯人在监狱里的精神病院接受治疗。
与此成鲜明对照的是生活在这里的军人、管理人员和他们的家属，这些人白天看管犯人，负责监狱管理；晚上和周末则有各种的派对、体育比赛、文艺晚会。他们过得是清风明月，对酒当歌的生活，是一种建立在地狱之上的天堂幸福。到了1840年，这里共有超过2000名囚犯和管教人员，逐渐形成了以监狱为中心的一个完整的社区，一个集采石、制砖、伐木、家具、船舶加工和制造的地区。
亚瑟港劳改营无论是在英国，还是在澳洲都是同黑暗、野蛮和毫无人性连系在一起，虽然我们在参观遗址时也听到很多士兵、医生、牧师所展现的令人动容的人性光辉的故事，但这个劳改制度却被永远钉在历史的耻辱柱上。
亚瑟港监狱在1877年被彻底关闭，1895年和1897年的二场森林大火彻底烧毁里面大部分建筑，留下尽是些断壁残垣，荒凉萧瑟的历史遗迹。然而劫难又再一次的降临，1996年4月28日，一名枪手在这里用自动步枪枪杀35名游客，重伤37人，再给亚瑟港添上一笔血淋淋的伤痛。
如今全澳共有3000多个囚犯遗址，亚瑟港的遗址无疑是最大的。这些犯人从英国、爱尔兰出发，漂洋过海六个月，来到澳洲这块处女之地，戴罪劳动，开发建设。家乡对于他们来说仅仅是个梦里相会的地方，家人也变成了生命中的一个个符号，妻离子散，家破人亡才是他们真正的切肤之痛，然而这些个体命运的跌宕起伏，却意外地成就了一个民主、自由、富裕的澳大利亚。我们在享受这种荣耀的时候，是否体会到那些令人心碎的过去？
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以杜甫《望岳》为例谈怎么欣赏古诗
我以前谈到什么样的书值得细读时，提到诗歌值得细读；以前谈到今天应该怎样学国学时，也提到国学中精华的精华是中国古典诗歌。但是，很多人觉得古诗看不懂，或者虽然能看懂，但欣赏不了。比如杜甫的《望岳》，这首诗大家都非常熟悉，在中学甚至小学就已经学过了，很多人还会背诵。即使不会背诵，肯定也知道最后那句“会当凌绝顶，一览众山小”。但为什么说这首诗写得好，为什么它一直受到推崇，很多人不理解。我就以这首诗为例讲一讲怎样欣赏古诗。
首先，我们拿到一首诗，有可能的话，应该了解它的写作背景：时代背景和诗人写这首诗的生活背景。并不是读所有的诗都需要知道写作背景，很多诗不知道写作背景也能够欣赏，而且有很多诗我们根本就不知道它的写作背景。但如果知道了一首诗的写作背景，就有助于了解它的微言大义，有助于我们欣赏这首诗。尤其是杜诗，了解写作背景特别重要。幸好，研究杜诗的人太多、时间太长，已经研究得相当透彻，所以大部分杜诗的写作背景我们都很清楚。写作背景被研究烂了，对于研究者来说不是一件好事，因为很难发现有新的地方；但对于读者和欣赏者来说，就是一件很好的事情。
《望岳》这首诗的写作背景是什么样的呢？这是流传下来的最早的一首杜诗。杜甫写这首诗的时候才24岁。那一年他到洛阳参加科举，考进士落第了，去赵、齐散心。赵国大致相当于现在的山西中部和河北南部，齐国大致相当于现在的山东北部。他一直游玩到泰山，写下了这首《望岳》。这就是它的写作背景。
了解了写作背景，接下来要看诗的题目，这也是非常关键的。这首诗叫《望岳》，只有两个字，透露出什么信息呢？“望”是看，“望岳”不是登岳，这首诗写的不是登山，而是看山。“岳”，本来的意思就是大山，后来指比较神圣的山。中国有五座山被认为特别神圣，就叫五岳。这首诗的标题只说了“望岳”，没有说望的是五岳中的哪一座，但诗的开头就点出了是哪一座岳：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”“岱宗”是泰山最早的叫法。“岱”是泰山专有的名称，因为古代中国人把泰山视为中国的第一名山、山的祖宗，所以尊称为“岱宗”。本诗一开始就点明“望岳”的岳是东岳泰山。
杜甫总共留下三首望岳的诗，标题都叫《望岳》。除了青年时期写的这首《望岳》，中年和晚年也都写过《望岳》诗，写法也都是第一句开头就点明是哪一座岳。中年写的《望岳》，第一句是“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”。一开始就说了“西岳”，大家就知道望的岳是西岳华山。晚年写的《望岳》诗，第一句是“南岳配朱鸟，秩礼自百王”，“南岳”指的就是南岳衡山。
第一联：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”上句“岱宗夫如何？”意思是：泰山究竟是怎么样的？青年杜甫是第一次去泰山，以前只读到过、听说过，知道这座山特别神圣，但从来没有去过，所以心里就一直在想：大家这么推崇它，称它为“岱宗”，究竟是什么样的？下句“齐鲁青未了”就是指出第一眼见到泰山是什么样的。泰山的北边是齐国，南边是鲁国，是山东的南部，所以到了山东，就看到整个山东境内，都是一片绵绵不绝的青色。这里指的是泰山青翠的颜色占据了齐、鲁的整个视野，直到天际线，满眼都是泰山的青色。这是夸张的说法，泰山之大，望上去绵绵不绝全是它。第一联是远远地望，所以只能看到山的颜色，看不清楚细节。
接下来的一联是“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”“造化”指的是大自然的创造和化育，那些神奇、秀丽的东西都集中到了泰山。“阴阳割昏晓”写的是泰山的高。高到什么程度呢？被阳光照到的那一面是早晨，背阴的那一面却成了黄昏。也就是说，泰山高到把阳光给分割开了，照到阳光的部分是“晓”，没照到的部分是“昏”。能够看到泰山的“神秀”，能够注意到光线的不同，也就是已经走得比较近了。第一联是远望，第二联就是近看，往泰山走得越来越近了。
第三联就走得更近了：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”近得可以看到有云一层一层地从泰山生出来，在山间缭绕，让人觉得心胸激荡。又可以看到有鸟归巢，一直睁大眼睛盯着鸟看，看得眼眶都要裂开了。这是细看。已经走到山脚下了，才能看到有一丝一丝的云飘出来，才能看到有鸟飞回来了。写的是在山脚下细看，也表明从远远的地方一路走来走到山脚下，已经是黄昏，鸟归巢了。
最后一联是大家很熟悉的“会当凌绝顶，一览众山小。”“会当”是唐朝时的口语，意思是应当。一定要爬到最高峰，登上绝顶，望下去，就可以看到众山都很小。这还是在描述泰山的高。不过，“凌绝顶”只是表示一种决心，是想象的，并不是真的登上绝顶。这也是“望”，但只是想象中的眺望。
那么，究竟有没有登上去呢？杜甫在晚年写过一首诗，一开始就说“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。”（《又上后园山脚》）“日观”指日观峰，是泰山最顶上的一个山峰，那是帝王封禅的地方。从这首诗来看，杜甫还是登上了日观峰，但有没有写登岳或到山顶后“一览众山小”的诗，我们不知道。一种可能是写了，但是没有流传下来。杜甫晚年编定过自己写的诗，可能觉得年轻时写的诗不好，不要了，只把《望岳》留下来作为他的第一首诗。或者不是杜甫自己把它删掉，而是失传了。另一种可能是他根本就没写过，《望岳》已经把他想要表达的心情写完了，就没有必要再去写一首登岳诗了。
《望岳》的背景是杜甫参加科举落第，就像现在去参加高考落榜了，可以说是受到了挫折。但是他没放在心上，因为他那时还很年轻，才24岁。如果把人生比作一座大山，他这时还在山脚下，意气风发、充满朝气，觉得自己还能爬到人生大山的顶峰去“一览众山小”，去实现自己的人生抱负。杜甫当时的人生抱负是政治抱负，“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）是他的政治理想。这种充满朝气的诗作是杜甫诗中很少见的。到后来，他在长安困顿了十年，之后是安史之乱。历尽战乱、流离失所，遭遇了人生的各种苦难，当年的朝气都已经没了，他也终于登到了人生大山的顶峰，上了绝顶。但那不是登上了年轻时想象的政治的绝顶去俯瞰众生，而是诗歌的绝顶。
从秦始皇开始，中国历代帝王如果觉得自己有文治武功、开辟了太平盛世，就喜欢跑到泰山去搞一个封禅大典，在那里树碑立传，以为自己的丰功伟绩可以跟泰山一样永垂不朽。杜甫当时的皇帝是唐玄宗李隆基，那时是所谓的大唐盛世。在杜甫写这首《望岳》诗的11年前，李隆基也跑泰山去搞了一个规模空前的封禅大典，颂扬自己的丰功伟绩。他还亲笔写了一篇铭文讲封禅大典，铭文长达一千字，刻在了泰山上。但后来爆发安史之乱，发生了兵谏，李隆基连自己的老婆杨玉环也救不了，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”（《长恨歌》）所谓的文治武功变成了笑话。
李隆基写的封禅铭文现在还在泰山的摩崖石刻那里，但是登泰山的人有几个真会去仔细地看这篇当年皇帝精心撰写、亲笔书写的铭文？如果我不说，很多人甚至不知道有这篇铭文。然而当年一名科举落第的青年人写的这首《望岳》诗却成为了泰山的绝唱，在所有描写泰山的诗文中，没有比它更出名、更好的了。而且流传了千百年，每个中国人都知道这首诗，都会说“会当凌绝顶，一览众山小”，都会被它激励。只要泰山在，这首诗就真正的永垂不朽。这是诗歌的“封禅”，什么文治武功也比不上一首好诗。
2023.12.29录制
2024.01.29整理
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近乎是幻想
知不可乎骤得，托遗想于悲风
间或被动又陌生地意外尝到名为分别的糖，酸涩中藏着隐匿的酒芯。似乎在那样确定又心照不宣的倒计时里，每一帧都可以被残忍地笼罩上一层暧昧的光辉，构图全凭天气。耽溺于泛滥的蓝色时分，在浪荡的情绪波动中临水自照。
黄昏在消失的原野来临。大家都没想到，春天来得那么早。床头的烟灰随风飘散，空荡的房间张贴出失物招领。篝火里闪烁着猩红色舞蹈，水星一叶障目，猛然发现影子是路灯的情人。天色渐暗，月亮悄悄烧到黎明，港口风铃演奏徐徐祭日。
没有星星的夜晚，七只天鹅在湖面祭奠逝去的昨日。危险给鹦鹉机会确定误会，火光脸上化了艳丽的妆而眼神天真，睡莲在火光中啼血，原来春天这么美，幸好没有腐烂在冬天。翠鸟偷看鼠尾草洗澡，想着一切苦与乐最终都一样。树静风止，邂逅和别离坐在树冠发呆。季候鸟躲在时间缝隙里看候鸟南飞，或许有天跟着飞不再卡带。烟花曾经眷恋太阳，带上面具扮演烛火，把燃烧重复成神话，多么爱不释手的游戏，奔赴一个个散场的命运。黄沙与红尘在派对上擦身而过，生活戴着童话假面发表演讲梦幻无罪。
雪人姗姗来迟，火柴发现她用脸红作弊并未声张，推杯换盏之间烛光粉墨登场，火柴英勇就义，千娇百媚的泡泡看见雪人融化得心满意足。长久以来，泡泡第一次感到身体里如春雨后的土地般涌现出一股新鲜的力量，面对融化后的水渍，她突然开始懂得了那句诗，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
飘在绿波上，她总算得到了流泪的理由，朝霞降临，迎來想象的自由。悲伤把偷来的烟送给她。她挤出几滴眼泪。终于，还是和你相依为命了。
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