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wangwill66 · 4 months

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大話許仙

H：「大話許仙」，在緯來電影21：00至22：55上演。電視劇情空白。應景節目。白蛇傳是端午節的話頭。20240609W7

大話許仙

導演：馬中軒

演員：查傑、馮薪朵、薛翔勻、蔣芸、劉彤、徐詩琪

播出時間：2024/6/9-21:00

影片大綱：

真武閣旗下劍山派以道術降妖除魔，星塵派以佛法滌蕩人間！在圍剿妖王九幽之主的戰鬥中，劍山派門人許仙因一時疏忽令九幽之主的殘魂逃到人間，藏在金山鎮惡霸趙天霸的身上。師父俠隱告訴許仙，九幽之主可以通過補天石恢復原形，因此命許仙趕到人間，尋找九幽殘魂。許仙追尋到金山鎮，見到趙天霸在酒館裡調戲老闆娘白素貞，同在尋找補天石的書生裴文德見義勇為，卻險些被打。關鍵時刻，許仙及時出手，打跑了趙天霸一夥，白素貞因此對許仙產生好感。於是許仙、白素貞、小青以及裴文德四人一同踏上尋找補天石之旅。

白蛇傳

《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳説之一，源自於唐代洛陽巨蛇事件等，初步定型於明代馮夢龍《警世通言》中，成熟盛行於清代，是中國民間集體創作的典範。

《白蛇傳》描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峯塔，許仙之子仕林祭塔等情節。表達了人民對男女自由戀愛的讚美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入“第一批國家級非物質文化遺產”。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。

作品名稱

白蛇傳

故事內容

據明末馮夢龍《警世通言》記載，傳説南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇藥店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鍾情，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他，遂結為夫妻。婚後，經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩後，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峯前，令人於其上砌成七級寶塔，名曰雷峯，永鎮白、青於塔中。

警世通言

眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰：

祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。

化化輪迴重化化，生生轉變再生生。

欲知有色還無色，須識無形卻有形。

色即是空空即色，空空色色要分明。

後世根據此傳説又添加了一些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今，內容大致如下：在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峯塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。

雷峰塔奇傳

維基 -> 雷峰塔奇傳 -> 第一回謀生計嬌容托弟　思塵界白蛇降凡

《第一回謀生計嬌容托弟　思塵界白蛇降凡》[查看正文] [修改] [查看歷史]

詩曰：2

素精思世受恩深，酬卻生前百贖身。3

誕育責嗣超升去，雷峰塔畔永標名。4

話說元朝浙江杭州府錢塘縣有一書生，姓許名仙，表字漢文。父親許穎號南溪，經商為業，母陳氏。漢文生才五歲時，父母染病，相繼去世，留下些少家業。虧他有一胞姊名喚嬌容，嫁與本縣李公甫為妻，這公甫在錢塘縣當一縣役，家中頗稱去得。漢文父母亡後，嬌容即將漢文挈在家中撫養。光陰迅速，日月如梭，漢文不覺長成一十六歲，生得眉清眼秀，丰神俊逸，公甫與嬌容十分愛他。一日，公甫因衙門元事閒坐，忽思漢文年已長成，須尋一件事業與他去做。夜間，便對嬌容說道：「汝弟從幼在我們家中，今已長成，須當尋覓一件技藝與他去做，不可虛度光陰。」嬌容道：「妾身父母早年棄世，舍弟從幼多蒙官人撫養照顧，今幸長成，官人若肯周全，妾身不勝感激。」公甫道：「賢妻不須煩心，愚夫現有個相好朋友，姓王名明，字鳳山，他現在此縣前懷青巷口開藥行，十分鬧熱。等我明早去見他，將汝弟送他行中學習藥道便了。」嬌容大喜，一宿無詞。5

到得天明，公甫梳洗已畢，出門一直來到縣前王員外藥店中。員外笑臉相迎，同入店中，分賓主坐定，員外開言道：「李兄今早到敝鋪有何賜教？」公甫道：「好教員外得知，小弟有個妻舅名喚許仙，字漢文，為人頗稱謹厚，向在小弟家中株守斗室，經紀無路，意欲將他送在員外貴鋪學習藥道，俾供驅策，未知員外肯容納否？」員外道：「小弟近因店中貨物頗多，正在缺一謹慎幫手之人，李兄若果不棄，足見相知之雅，妙！妙！」公甫見員外應允，忙起身稱謝，作別出門。6

回到家中，將員外應允美意向許氏及漢文細細說明，二人喜不勝言。公甫就往日家揀個黃道吉日，將漢文送過王家藥店來。臨出門，許氏不免叮嚀几句話兒。到得店中，員外接人，敘坐，公甫開言道：「向日蒙員外盛情，今日吉日，小弟特送妻舅前來，祈員外訓迪教誨，將來若有成就，感佩員外大恩，沒齒不忘。」7

員外看見漢文人才出眾，色貌超群，心中大喜。答曰：「令舅天姿俊逸，將來必成大器，小弟並藉榮光。」公甫即命漢文過來拜見員外，員外答以半禮。公甫辭別了員外出店，回家對許氏道明，不在話下。8

這邊漢文在員外店中，員外見他言詞伶俐，作事周詳，十分愛他，比別人不同。公甫亦時常來到店中看視點綴，此話慢表。9

正是：10

若無一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。11

且說四川成都府城西有一座青城山，重岡迭嶺，延袤千里。此山名為第五洞天，中有七十二小洞，應七十二候，八大洞按著八節。自古道：山高必有怪，嶺峻能生妖。這山另有一洞，名為清風洞，洞中有一白母蛇精，在洞修行。洞內奇花競秀，異草爭妍，景致清幽，人跡不到，真乃修道之所。這蛇在此洞修行一千八百年，並無毒害一人，因他脩行年久，法術精高，自稱白氏，名曰珍娘。究是畜類，未能超成正果。12

一日，在洞遊玩，心中忽思：我在此脩行多年，至今未得正果，不如往別處名山遊玩一番，猛思：浙江杭州號繁華之邦，西湖擅名，虎邱馳勝，待我前去觀看景致一番，多少是好。主意已定，遂將洞府封閉，即時駕起雲頭，升在空中，哪消片時光景，遙望杭州不遠。13

不防這日卻值真武北極大帝朝拜天闕駕回武當仙山。在雲中，運開慧眼，忽見一股妖雲從西而來。大帝喝道：「何方孽畜，妄起妖雲！」白蛇見是大帝，驚得魂飛魄散，忙跪在雲頭開聲叫道：「小畜乃是青城山清風洞白蛇精，脩行一千八百年，並不敢毒害生靈一絲半粒。至今不能成正果，今要往南海求見觀音菩薩，叩問根緣。不知聖帝駕臨，小畜有失迴避，死罪！死罪！」大帝微笑道：「你這孽畜，若果真心要往南海，須當發下誓願，吾方放汝過去。」白蛇遂即跪下發誓道：「小畜若有謊言，無去南海，異日必遭雷峰塔下壓身。」大帝見他發誓，令隨駕神將記明，駕回仙山。14

白蛇見大帝已去，滿心歡喜，遂騰雲到了杭州，按落雲頭，要尋一幽僻的園院安身。這杭州乃天下最繁華的去處，王候第宅、名園古剎不計其數，而城東仇王府的花園更是名勝，臺榭環雲，擬于上苑，因年久無人居住，是座空園。白蛇看見這園曠麗，心內大喜，隨即閃身進去。不料此園深邃得緊，內中已有一母青蛇精在醉春樓中作巢，此蛇亦修行有八百餘年，亦能飛騰變化。那日，看見白蛇進來，忙出來阻住道：「何方妖怪，擅敢進吾花園來，不怕我的寶劍利害麼！」白蛇笑道：「小青不必逞能，細聽吾言：吾乃青城山清風洞白蛇洞主是也。因在洞中修道一千八百年，未能成卻正果，故此駕雲來遊中華，尋訪仙道。今暫借此間花園安身，且你我均是同氣，何必嗔怒。」青蛇聽罷，喝道：「此間乃我的仙府，你係方外野怪，何敢恃強佔我花園。你若有法力，敢共我鬥上三合麼？」白蛇微笑道：「小青，你聽吾言，你要與我鬥法，我念你均係一體，亦不傷你性命，但賭法力，高者為主，卑者為婢，何如？」青蛇怒道：「你有多大本領，敢誇大言！」就將身邊一口寶劍掣起，望白蛇臉上砍來。白蛇不慌不忙，把腰間雙口寶劍拔起，劈面架住。鬥不上數合，白蛇本事果然高強，不知口中念念甚麼，喝聲「疾！」青蛇手中寶劍不知不覺早被他收過去了，只剩兩手空空。青蛇大驚，慌忙跪下，口稱：「娘娘，休要動手，小青愿作丫環服事娘娘，乞饒一命。」白蛇笑道：「我不過略施小術，服你之心而已。既愿作婢，就罷了，豈肯害你的命。」青蛇大喜，遂向白蛇拜了四拜，口稱：「娘娘在上，婢子小青叩見。」白蛇扶起，同進花園。自此，二妖棲宿在此園中，主婢稱呼。15

正是：16

同聲相應同棲止，淡妝巧扮待情郎。17

再表許漢文在王員外藥店，員外愛惜他，如同父子。看看過了臘景殘冬，又值春光明媚，時屆清明佳節，桃李芳菲。漢文坐在店中，看那路上紛紛皆是要去祭掃墳塋。漢文不覺觸動心懷，想道：自從父母棄世之後，蒙姐夫照顧，今已長成，從未曾到父母墳墓省視。今值清明，你看人人皆去祭掃墳塋，我不免稟過員外，明早前往父母墳上祭奠一番，稍盡人子之心。主意已定，即時入內，正值員外在廳閒坐，看見漢文進來，問道：「賢姪進來有何事情？」漢文道：「啟上員外得知：小姪自幼失卻父母，投靠姊夫家中，蒙姊夫撫誨成人。每念奉養既虧，祭奠又缺，茲值清明，小姪意欲明早往父母墳上祭奠，稍盡人子寸心，未知員外允否？」員外笑道：「你要去祭掃父母墳塋，乃行孝之事，理所當然，我焉有不允之理。」漢文大喜，謝別員外，仍往店中料理藥材去了。這員外就叫家人王端前去買辦錢��牲物，明早挑往墓上祭掃不題。18

漢文這一去，有分教：眼前平定，頓起風波。要知後事，且聽下文分解。

今古奇觀第六卷

白娘子永鎮雷峰塔

維基 -> 今古奇觀 -> 第六卷白娘子永鎮雷峰塔

《第六卷白娘子永鎮雷峰塔》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？2 暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。3 話說西湖景致，山水鮮明。晉朝咸和年間，山水大發，洶湧流入西門。忽然水內有牛一頭見，渾身金色。後水退，其牛隨行至北山，不知去向。哄動杭州市上之人，皆以為顯化，所以建立一寺，名曰金牛寺。西門，即今之湧金門，立一座廟，號金華將軍。當時有一番僧，法名渾壽羅，到此武林郡雲遊，玩其山景，道：「靈鷲山前小峰一座，忽然不見，原來飛到此處。」當時人皆不信。僧言：「我記得靈鷲山前峰嶺，喚做靈鷲嶺，這山洞裡有個白猿，看我呼出為驗。」果然呼出白猿來。山前有一亭，今喚做冷泉亭。又有一座孤山，生在西湖中。先曾有林和靖先生在此山隱居。使人搬挑泥石，砌成一條走路，東接斷橋，西接棲霞嶺，因此喚作孤山路。又唐時有刺史白樂天，築一條路，南至翠屏山，北至棲霞嶺，喚做白公堤，不時被山水沖倒，不只一番，用官錢修理。後宋時，蘇東坡來做太守，因見有這兩條路，被水沖壞，就買木石，起人夫，築得堅固。六橋上朱紅欄杆，堤上栽種桃柳，到春景融和，端的十分好景，堪描入畫。後人因此只喚做蘇公堤。又孤山路畔，起造兩條石橋，分開水勢，東邊喚做斷橋，西邊喚做西寧橋。真乃：4 隱隱山藏三百寺，依稀雲鎖二高峰。5 說話的，只說西湖美景，仙人古蹟。俺今日且說一個俊俏後生，只因遊玩西湖，遇著兩個婦人，直惹得幾處州城，鬧動了花街柳巷。有分教：才人把筆，編成一本風流話本。單說那子弟，姓甚名誰？遇著甚般樣的婦人？惹出甚般樣事？有詩為證：6 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；7 借問酒家何處有，牧童遥指杏花村。8 話說宋高宗南渡，紹興年間，杭州臨安府過軍橋黑珠巷內有一個宦家，姓李名仁，見做南廊閣子庫募事官，又與邵太尉管錢糧。家中妻子，有一個兄弟許宣，排行小乙。他爹曾開生藥店。自幼父母雙亡，卻在表叔李將仕家生藥鋪做主管，年方二十二歲。那生藥店開在官巷口。忽一日，許宣在鋪內做買賣，只見一個和尚來到門首，打個問訊道：「貧僧是保俶塔寺內僧，前日已送饅頭並卷子在宅上。今清明節近，追修祖宗，望小乙官到寺燒香，勿誤。」許宣道：「小子准來。」9 和尚相別去了。許宣至晚歸姐夫家去。原來許宣無有老小，只在姐姐家住。當晚與姐姐說：「今日保俶塔和尚來請菴子，明日要薦祖宗，走一遭了來。」次日早起買了紙馬、蠟燭、經幡、錢垛一應等項，吃了飯，換了新鞋襪衣服，把菴子錢馬使條袱子包了，逕到官巷口李將仕家來。李將仕見了，問許宣何處去，許宣道：「我今日重去保俶塔燒菴子，追薦祖宗，乞叔叔容暇一日。」李將仕道：「你去便回。」10 許宣離了鋪中、人壽安坊、花市街、過井亭橋，往清河街後錢塘門，行石函橋過放生碑，逕到保俶塔寺。尋見送饅頭的和尚，懺悔過疏頭，燒了菴子，到佛殿上看眾僧唸經。吃齋罷，別了和尚，離寺迤逶閒走，過西寧橋、孤山路、四聖觀，來看林和靖墳，到六一泉閒走。不期雲生西北，霧鎖東南，落下微微細雨，漸大起來。正是清明時節，少不得天公應時，催花雨下，那陣雨下得綿綿不絕。許宣見腳下濕，脫下了新鞋襪，走出四聖觀來尋船，不見一隻。正沒擺佈處，只見一個老兒，搖著一隻船過來。許宣暗喜，認時正是張阿公。叫道：「張阿公，搭我則個。」老兒聽得叫，認時，原來是許小乙。將船搖近岸來，道：「小乙官，著了雨，不知要何處上岸？」許宣道：「湧金門上岸。」11 這老兒扶許宣下船，離了岸，搖近豐樂樓來。搖不上十數丈水面，只見岸上有人叫道：「公公，搭船則個。」許宣看時，是一個婦人，頭戴孝頭髻，烏雲畔插闃些素釵梳，穿一領白絹衫兒，下穿一條細麻布裙。這婦人肩下一個丫鬟，身上穿著青衣服，頭上一雙角髻，戴兩條大紅頭須，插著兩件首飾，手中捧著一個包兒要搭船。那老張對小乙官道：「『因風吹火，用力不多』，一發搭了他去。」許宣道：「你便叫他下來。」

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lujiasblog · 5 months

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換妻奇遇續習：賠了夫人三

三、扯旗山頂扯大旗

　　返到公司遲哂大到，大把電話等住我覆。其中一個電話係老豆打嚟既。搵我食晏。老豆話打響鑼搵我搵唔到。我話佢知去咗泰國度假。佢問阿媽喺唔喺我度？我問佢係唔係要攞人？佢話想得個知字啫，如果喺我度就放心啲，至驚佢走鬼咗唔知邊度去勾佬。

我話老婆要去勾佬，老公都冇符假？我咁講唔係風涼話，同佢同病相憐乍。我同老頭講，掛住阿媽點解唔打電話畀佢？佢冇答我。

　　老豆愈同我講阿媽啲野，我愈心虛。佢無理由唔知我挐老媽有路，重同我講埋呢啲心事？我地兩仔爺喺船上筆糊塗賬，唔計好過計。之後絕口冇提過。心照就算。咁佢老人家明唔明琴晚阿媽喺我處，孤男寡女乾柴烈火，過乜東東芫茜葱呢何？諗起都打冷震。

　　我問老豆係唔係思疑阿媽同邊個有路？佢話，我日頭返公司點知喎？琴日佢話阿珊叫佢去你處住幾日，睇佢個樣，似去同人開房多啲，化咗半日妝，個樣姣到出汁。我問老頭係唔係唔原諒阿媽俾人搞大咗個肚？佢擰下頭，兮兮聲。我問，係唔介意定睇唔開？佢話，我地男人先至講啦，我頭腦好守舊，包二奶玩女人好似天公地道，老婆同人有路就頂唔順。我都係咁話。我話佢個好心抱（媳婦）都好野性架。老頭子話，一眼就睇出啦。我睇下老豆個樣，幾落寞下。你唔想離婚就要做忍者，一於忍、忍、忍咯。

　　老豆人面廣，我問聲佢識唔識嗰個大孖沙既老番顧問？佢話識，係醒目、叻仔嚟既，嚟咗冇耐就做咗城中打工皇帝。佢住喺邊，有乜料，起哂佢底。成哥畀間半山別墅佢住。即係阿珊依家喺嗰度？地頭我好熟，細細個就群埋班嘩鬼喺對面山頭玩。未同老豆食完晏，已經心郁郁，想去探下險，睇下個衰婆點風流快活法……

　　踏正五點，收工走頭，歸心似火箭，屋企飯香。唔驚動老媽，扤扤腳（攝手攝腳）入厨房裝下老媽，聞到鑊氣，梗係煑緊飯啦，我今早點咗幾味鍾意食既餸。行到埋佢後便，失驚無神咁攬住佢，嚇親佢添。佢話，唔好阻手阻腳，咁搞會煎燶條魚。鑊上條釀土鯪魚真係夠腥氣咯。我攬住阿媽，一味捽佢個脌，佢話，都話唔好咁冤氣咯。我冇答佢，個嘴唔得閒，係阿媽條頸同埋膊頭度猛舐，舐到佢成身震哂，想揈甩我，但係對手臂畀我箍到實。佢話，乖仔喇，等阿媽煮完餐飯先啦。我當佢唱歌，將條棍擉住佢籮柚，好似擂漿棍咁，挭下挭下。

　　攬住阿媽大肚耽，好似捧住個西瓜咁，差啲攬唔埋。抱實佢，扤(音ｎｇａｔ，壓也) 佢個籮柚埋我個扯旗山（勃起的陽物），隔住條裙同我條褲，磨來磨去。我支棍仔丫，又試拫到霍霍（ｆａａｋ）聲。條大肚裙，拉鍊係背脊，就哂我手，一拉低就擘開兩邊，露出個白雪雪既背脊。冇戴薄落。我嗅（音控）個鼻埋佢頸彎，係咁嗍。阿媽話，唔好嗅啦，宿亨亨（餿臭），一陣先啦。佢都唔知我貪佢個浸宿除。搞完野佢個身就有一浸呢種味道。

　　我重想聞下佢胳肋底（腋窩）浸除添，一路噒住阿媽個背脊，佢一味話唔好啦，擰來擰去，我一味大啖嗍。佢冇定匿架，畀我捉實佢隻手，將個袖扯低，向個袖口夾硬將佢隻手（手臂）抽出嚟，變咗條依家興的單袖衫。成條玉臂，半個心口，同埋粒糖蓮子都突哂出嚟，幾香豔下。

　　阿媽見口頭警告無用，就鬆我一踭，我詐諦領野，雪雪聲嗌痛。佢話玩丫拿，抵你死。我見搏唔到同情，即刻搶咗佢枝鑊鏟，連另外嗰隻袖都同佢剝咗。都要搏鬥一輪，先至掹得甩。於是乎條裙就髧哂落嚟，兩個脌蒲哂頭，出水芙蓉咁，事關佢個心口畀爐頭炕到興烚烚，重加上畀我舞咗一輪，成身大汗。等阿媽嚟唔得切反應，就將佢條裙一扯，就扯咗落嚟，嘩，光脫脫，個月亮光光，照地堂，估唔到就咁容易睇哂全相。呢招叫乘機搏亂。

　　我想褪後一步欣賞月光，唔知道玩出火，激嬲阿媽添，佢順手拏起枝鑊鏟照頭扑一野勁既落嚟，格都格唔切，呢次真係領野。打正魂精，打到我打倒褪，扽落地下。

　　但見老媽，條裙褪哂落地，裏面冇打底，露埋毛添，成隻光豬肉腯腯企係處，叉住條腰，楂住枝鑊鏟對住我，個樣唔知係嬲定係笑。阿媽真巴閉，正面睇有三個波，後面睇兩個籮，唔怪得咁性感，原來多咗個波。兼夾個波係我經手同佢扯既（香港俗語謂懷孕曰扯波），阿媽個波愈扯得高，我支旗仔愈扯得拫，唔到我唔認，愈墮落愈快樂，折墮就折墮啦，到係跟住支旗仔掝向邊就邊。

　　睇到一個阿媽捵起個肚，一絲不掛，確係幾頂癮。眼甘甘望到實，慌死佢唔畀我睇。我份人最曉整鬼整馬，對住阿媽衣起掤牙，斬眉斬眼，扮小丑，卒之引到佢忍唔住笑。我自己跌落地，自己爬番起。佢話我搞到佢煎燶魚點算？我話，燶咗唔緊要，至多同你食咗佢。依家想食咗你隻豬先。阿媽剝曬衫企喺廚房，我成套老西，場面都幾別緻。阿媽畀我搞到佢嬲又唔係，笑又唔係。冇曬我符。揞得住心口又冇手揞下面，卒之抌低鑊鏟，揞埋個閪。阿媽既威嚴冇曬，成個羞人答答咁，機不可失，將佢成個抱起，抱佢入房。佢大叫唔制，兩隻腳猛踢，叫我放番低佢，話大肚婆唔跌得落地。我話，我夠力既。阿珊咁重磅都扚（音的）得起咯。阿媽粗身大勢肥咗啲，比起嚟都好輕盈啫。

　　我一路行一路唱︰傻多多多，傻呢次多囉。行路跟住拍子，大踏步神情確威武，抱住我個小露寶(日本動畫機械人)。阿媽攬實我條頸，捵起個肚，特別圓特別大。飯可以唔食住，阿媽隻豬要食咗先安樂。佢都冇我修，畀我話哂事，老婆都冇咁順攤。老番抱新娘入洞房，係野蠻時代搶親留底既習俗。抱住個女人入房，多少有戰利品的味道。抱住個冇衫著既新娘，更加多幾分英雄氣概。　

　　返到入房，將阿媽輕輕擠低向床邊，等佢兩隻腳喺床邊髧落地。咁樣，佢擘大個髀，將隻鮑魚最靚個樣擺出嚟畀我參觀。我梗係要踎低，坐係大堂前座個對號位。撥開門口啲毛，溫柔夾體貼咁將隻鮑魚擘開兩邊，睇到鮮嫩夾多汁既鮑魚肉。太靚咯，忍唔住，嗅個鼻哥埋去，伸長條脷舐幾下，嗒幾啖鮑魚汁開下胃先。

　　阿媽話我好肉酸，個籮柚喺舖床處輾來輾去。我撳實佢大髀，大啖大啖係咁吮。阿媽又話，你話人地嗰度臭既，又要噒人地？我話，你唔著底褲，夠通爽就唔罨汁囉。阿媽話，咁嗅人法好難睇，唔淮嗅。一腳就撐過嚟，踢正我心口應一應。我大聲嗌，好痛呀，想謀殺親夫咩，咁大動作，唔顧住我都顧住個肚，我地既骨肉嚟架。阿媽話，骨你個死人頭，親夫丫拿。重踢多兩野添。我話，梗係「骨」啦，「話你骨」個骨呀。我捉住佢兩隻腳，唔畀佢踢。阿媽一味話唔好噒佢啦，搞到人好肉酸。於是乎，大家唔讓步，阿媽對腳好似踩單車咁，撐下撐下，我捉實佢，唔畀佢踢親我。咁做法，阿媽個閪就向我打開大門，有幾多條閪毛都畀我睇哂，裏面嗰層小陰唇打開埋，跟住佢撐腳既動作，條罅一開一合，重濕濕地添，用香豔夾淫蕩來形容，一啲唔係貶低阿媽，而係崇拜佢都籬唔切。女陰我睇得多，阿媽畀我咁樣擘開大髀，坐係大堂前座籬睇，危險咗啲，值回票價彈。

　　阿媽卒之撐到腳軟，唔同我搞對抗，我拏佢講，拿，唔玩喇，唔好踢喇。阿媽翕翕頭，我乘搵窿鑽，伸長條脷，鑽入條罅道。唔咁噒我點噒到我老母個閪粒椗出嚟噃？女人畀人摸到佢呢條路數，會成個揩曬。鍾意你既話，重姣斯扽督。終於畀我撳到佢下面開機關個製，阿媽大聲嗌，嗌救命咁大聲，一味叫我唔好喇，實情用條大髀夾實我。認真啜核﹗

　　好勒，好勒，唔噒勒，我對阿媽話，唔好嗌到咁嘈啦，人地聽到以為我掐（欺負）老婆添。我扤起身，將阿媽對腳瓜囊楞(ｌｏｎｇ)擔向髆頭，抬起佢對大髀，兼且兜住個籮柚，咁先至將佢個磡就到我條船。當然我要除低條褲先至掹得槍，支槍掝來掝去，要阿媽幫幫手，同我楂住佢瞄準，對正條罅先至拮得入去。楂得佢籮柚，就冇手楂佢心口。大髀砍落佢髀罅，火力幾猛，匉匉聲，砍到阿媽成身擢（音ｃｏｋ）下擢下。兩雙手撝（音ｗｅ）住張床單，畀我舂米咁舂，舂到咁煁。

　　我個心諗住，一、二、三、四，舂到一百下就射啦，點知我個心又形住珊珊畀佢個舊日情人騎緊個情景，肝火即時上升，數唔夠七十下就射。都好，唔係阿媽會畀我咁舂法，散咗到有之。阿媽話，乜咁厲害呀今晚？我話，唔好意思，係唔係大力咗呢？阿媽話，都冇你喺船上咁大力。係咩？諗番起，以為唔相唔識就唔使本，你死你事，唔會驚住（ｋａｎｇ３看著幹）。

　　我地兩個喺舖床處攤屍咁攤，攤咗一陣。阿媽話啲餸都攤到凍哂。我話唔好搞咯，出街食喇。佢話咁夜？我話電燈著鬼擝腳，夜生活啱啱開始。佢話，化唔切妝喎？我話，阿媽你己經夠靚，唔使化妝。著番件衫補番啲粉就行得。我身上套西裝皺哂，換過套。阿媽戴番個薄落（胸罩），個胸就谷起，著咗條低胸A字裙呢士裙腳，波罅好深好現，睇見就流鼻血，好惹火。我話阿媽，條裙咁靚，幾時買架，唔見你著過既？佢話，梗係最近買既啦，唔通佗你既時候賣既咩？我話，點解收埋到依家至著出嚟？佢話，冇街去著咁靚做乜？

　　我帶阿媽去大酒店間扒房，落車時，我拖佢隻手仔，阿媽好似怕怕地醜，畀我一掂到佢隻手即閃。我知道佢怕撞到熟人。我同阿媽話，唔使怕醜喎，大肚婆應份有人拖住。你唔畀我拖住，人地以為我冇風度添。佢就乖乖地伸隻手仔出嚟同我拖住，十指緊扣。嘩，拖住個大肚婆行街都幾派（夠派頭），扒房啲人見到我地都望多兩眼。阿媽問我係唔係條裙惜時（ｓｅｘｙ,性感）過頭？我話，啱啱好，咈都漏油。人地係羡慕我拖住個靚到沊一聲跌落水既靚太啫。等我從前重話唔生仔。今時今日，搵個女仔肯佗你個仔唔容易。

　　大肚婆有阿媽扮得咁靚真係唔多見到。事關啲靚太會匿埋唔敢出嚟蒲，怕身材走樣畀人指指點點。拿，阿媽冇化裝架，素面示人，係咁意搽啲口唇膏就出街，淨係條「撈咳」（ｌｏｗ　ｃｕｔ，低胸）鬆身裙就搶哂鏡頭。佢換衫嗰陣，我（目及）到佢實，睇住佢戴咗個喱士薄落，托起對蓮，波罅立現，兩粒蓮子喺杯罩激突出嚟，搶曬鏡頭。笠咗條裙上身，布質軟熟。兩粒蓮子隔咗兩層，一樣咁現形。個大肚啲優美線條，條裙唔係用嚟冚住，而係美化咗，行出嚟，個肚脤卜卜，個胸騷（露出）小小，見到大波罅，波路搶眼。咁先至叫好又叫座，睇見都想就啱個位睇多兩眼，望下波罅裏面既乾坤。人地唔恨得咁多，佢坐佢我對面，摀前個身食野個姿勢，北半球就轆出嚟，畀我睇到小小個薄落既喱士滾邊。我滋滋油油睇波，人地只能夠裝裝下，連個侍仔（侍應生）送餐上抬，都想詐詐諦諦(目及)野。我都慣咗咯，阿珊著啲衫重暴露，益街坊唔使本。)

　　鋸完扒，楂架車兜遠路上扯旗山。阿媽問我帶佢去邊？我話遊車河睇夜景。上到山腰停車，拎個望遠鏡出嚟，望落山腳間別墅，就係阿珊個契家佬個竇口。半夜三更，重燈光火著，衣香鬢影，原來有個泳池跁地。我個老爺望遠鏡唔夠倍數，淨係睇到啲人骰仔咁細粒，睇唔到邊個打邊個。阿媽問我有乜好睇？我話夜景啫。我拖住阿媽隻手，佢隻手仔有啲凍。同佢係附近行幾步，曬下月光。阿媽話，你成日帶女仔嚟睇夜景架？我話，重使講咩，呢度咁僻靜，係勼女熱點，我向架車個後座位食過數唔清咁多個女仔隻豬。阿媽話，你地有其父必有其子，都係咁爛滾。

　　我聽見阿媽咁講，知道講錯野勒。連忙更正，話自己轉咗性囉。阿媽話唔多覺喎。我話娶老婆，其實想杳埋心水，做住家男人。佢話，生仔唔知仔心肝咩？你會咁深歸咩？對住阿媽唔使扮純情。帶埋老婆去玩換妻叫做杳埋心水？一連串問題問到我口啞啞。我對阿媽講，你冤枉好人咯，我唔係幾受得呢味野架。我陪珊珊癲乍﹗阿媽話，係咩？聽阿媽語氣，唔係幾信。我喺船上點同佢搞野，落場

既表現認真投入，你話我其實唔「戾棋」(ＬＩＫＥＹ)呢味野，真係呃鬼食豆腐咩？

　　唔怪得阿媽唔信我既，記錄麻麻地，剛啱重牙擦擦話喺呢處搞過幾多個女仔添。掌嘴（打嘴巴）講過。我慣咗將啲風流事跡加鹽加醋，唔係好多個女仔，兩三個啫嘛。喺阿媽面前認風流做乜？從前我話之佢點諗我丫，依家想同佢解釋番，等佢唔好誤會。阿媽話，唔使解釋咯，你係唔係想借啲意呃阿媽上嚟呢處攞便宜呢？我話，阿媽，想同你搞野帶你番屋企重自在啦。我淨係想同你靜局啲睇風景，吸下新鮮空氣。阿媽話，咁我都好感動噃，你老豆從來冇呢支歌仔唱。我話，咁你就要吸多幾啖山上既氣，補番數啦。

　　於是，阿媽成個人憑哂過嚟，我就畀個心口佢挨住，攬實啲佢。我地兩仔乸挨挨憑憑，喺黑麻麻既荒山野嶺，又覺得幾親密喎。睇下風景，頃下計，我地兩個嘴仔，有曬默契咁，愈嗅愈埋，你啄下我，我啄下你，啄啄下就黐住，啜實咗，唔想分開。哎吔，我搞唔清楚咯，我搞緊邊科？愈嚟愈有同阿媽拍緊拖嘅ｆｅｅｌ。性呢，我地兩仔乸出曬位，填補一下兩個空虛既心靈同埋性飢渴既肉體。愛呢，愛情個愛呢，唔通同阿媽愛情籬料，唔覺意墮入咗愛河都唔知？有啲荒謬感，好似唔現實。同佢攬住，惜咗好耐，心都跳埋。啲生風涼浸浸吹埋嚟，阿媽話有啲凍，我除咗件西裝褸搭住佢膊頭，直情好浪漫。阿媽挨住我心口實一實，如果唔係個大肚耽頂住，我就食正波餅（乳房給壓至扁癟貌）。佢好似個女仔咁眯埋對眼，好陶醉，好鍾意畀我惜，畀我摸身摸勢，直頭當咗我係……情人？冇十足都有九成。

　　我有老婆架，佢係我阿媽嚟架，咁搞法唔得掂﹗馬上閃。同阿媽話，夜咯，返歸把啦。阿媽啲眼神有啲迷離，好似唔想走。開車前，阿媽忽然好奇問聲︰架車咁細，你點搞野架？我話你係唔係想試下車震呢？我撳個製，佢坐緊個位既挨憑就慢慢降低，我側側身，伸隻手過去摸大髀，攝入裙底摷一輪，隔住底褲掃下個閪。佢話好肉醉，笑到揭揭聲。我摀個身過去，攬住佢就惜，搴起裙腳，解開佢頸喉粒鈕，攝集手入佢個薄落裏面，摙佢個蓮，摙到粒蓮子硬哂。個薄落好易除，撝開兩條肩帶，自動會褪得落嚟。前扣式可以幫佢解開，等佢容易啲抖氣。個扣向後面的薄落，解除束縛就要除咗條裙先。阿媽著既呢種低胸裙，如果係吊帶裙嗰款，最易剝。撝開吊帶，一捋條裙就褪曬落嚟。有袖既要剝袖先，剝既方法好似正話向屋企咁。褪條裙落腰度，騷哂個胸出嚟，方便打波就得勒。好多時喺架車裏面會慳咗剝裙呢層工夫，除非自行金蟬腳売，咁就講聲唔該哂。

　　上身解放咗，一下步輪到除底褲。有啲難度，喺架車裏面唔係好夠位。如果佢唔遞起兩隻腳，條底褲冇法子剝哂落嚟，通常啲女仔會幫下拖，兩隻腳撐下撐下條底褲就ｓｉｒ哂落地。咁就大家都方便啲，唔係就畀條底褲唔上唔落卡住，大髀擘唔開，唔易插入去。今次唔使喇，淨係掃下佢個閪，督隻手指入去條罅處挭幾下畀阿媽體驗下，示範下就算喇，只要將條底褲褪到膝頭哥對落少少就掂。我惜住佢個嘴仔，楂住個蓮，大髀同佢磨下磨下，都幾入戲。導演係我，演員又係我，我話收貨就咳（卡）。

　　阿媽擘大對眼，問我︰就係咁乍？我話，你想打真軍牙？你個大肚頂住哂，就唔到位矺親個胎架。佢話，又係噃。我話，我地扯喇，快啲著番衫，裙拉褲甩唔好睇。佢話，係囉，點解有人鍾意向架車裏面做呢？唔怕有人經過裝到咩？我話畀佢聽，情到濃時，開房都嚟唔切，就地解決。有時幾架車泊向處，各人做緊自己野，冇得閒（目及）人地邊鑊結（音杰）啲。阿媽諗咗一陣就話，我諗梗係好剌激架啦？我答佢，打野戰剌激啲。等你穌（生產）咗，先至帶你嚟試下喇。佢話，啋！有高床暖枕唔做，走籬荒山野嶺做？冇你咁好氣。我話呢挺野係談談下戀愛就順便做埋理.....愛囉。

　　講完，著褲。阿媽畀個大肚頂住，座位又窄，幾論盡下，除容易過著番，揄(音休)條底褲上籮柚有啲難度，索性除咗落籬。我對佢條底褲有舖癮，趁佢未袋落手袋，又試搶過嚟嗅下。褲襠濕哂，我鍾意嗰浸罨汁除。阿媽唔同我搶來搶去，由我得將佢條底褲當手巾仔抹面。佢自己對住倒後鏡補唇膏。呢啲係女人愛靚既天性，都返屋企咯。

　　嗰晚係第二晚我地睏埋一齊，阿媽好合作，唔使我郁手，識得自行剝衫上床，先至記得條底褲重係我個袋袋住，問我擺番。我唔畀，佢話帶得幾條過來，唔洗就唔夠底褲着。我一於唔畀，話聽日買一打畀你。

阿媽冇我符就屁股光光擒上鋪床，話咁大個女未試過裸睡。我話裸聊又試過未。阿媽話，你話撩咩鬼話？我話兩個人剝曬光豬傾偈。佢話唔著衫好傾啲乜？我話，傾唔傾冇相干，至緊要做愛。有個冇著衫既女人睏向身邊，唔理佢係邊個，唔開多一鑊就唔係男人啦。阿媽話，成日都話做愛，怕唔怕醜架你。我話，阿媽，妳冇著衫睏係我側邊，唔做番個愛先點睏得入眼。阿媽話，想做就做喇，畀你向山上搞到周身唔自在。我話，流哂水丫麻，同妳打支針止下咳。

　　只有同阿媽纏纏綿綿嗰陣時，我先至唔會諗起珊珊個衰婆。一惗起阿珊個衰婆，個心就有舊大石矺實，翳住翳住。

四、老婆畀人糟躓肉都赤

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japan-dramangastery · 8 months

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小学館的漫畫雜誌02（青年向）

接着少年向的部分，我们聊一聊青年向。

小学馆的青年向杂志主要是大漫画四兄弟。

ビッグコミック（BIG COMIC）

ビッグコミックオリジナル（BIG COMIC ORIGINAL）

ビッグコミックスペリオール（BIG COMIC SUPERIOR）

ビッグコミックスピリッツ（BIG COMIC SPIRITS）

月刊!スピリッツ（月刊!SPIRITS）

週刊ヤングサンデー（周刊Young Sunday）

月刊IKKI

コロコロアニキ（コロコロ大哥）

ビッグコミック（BIG COMIC）

发行时间：1968年2月29日 -

人群向：30岁以上的男性

发行日：毎月10日，25日

简称：『ビッグ』『ビッコミ』

增刊：ビッグコミック増刊号

代表作：骷髅13（ゴルゴ13）、正直不動産、BLUE GIANT系列、HOTEL、荞麦达人（そばもんニッポン蕎麦行脚）、搞怪刑事 (がきデカ)、双面（ダブル・フェイス）、Big Wing（ビッグウイング）、筑地鱼河岸三代目(築地魚河岸三代)等等

创刊初期得到了诸如手塚治虫、石ノ森章太郎、白土三平、水木しげる、さいとう・たかを、藤子不二雄（藤子・F・不二雄&藤子不二雄Ⓐ）、楳図かずお、ちばてつや等等大牌漫画家的贡献，并且杂志以超长连载闻名。尤其是『骷髅13（ゴルゴ13）』在日本漫画史上连载篇幅第三长，连载周期第四长。

2021年8月号开始电子版配信。

ビッグコミックオリジナル（BIG COMIC ORIGINAL）

发行时间：1972年 -

人群向：30岁以上的男性

发行日：毎月5日，20日

增刊：ビッグコミックオリジナル増刊、ビッグコミックONE（2009年休刊）

代表作：三丁目の夕日、钓鱼迷日记（釣りバカ日誌）、浮浪雲、あぶさん、風の大地、黄昏流星群等等

72年创刊时是『ビッグコミック』的增刊号，74年独立创刊。杂志最鲜明的特点就是有相当多的连载超过40年的长寿作品，最初，Big Comic 的创始人小西湧之助创办这本杂志的目标读者是“比 Big Comic 大一岁半”。因此，为了与以资深作家的杰作为特色的“大漫画”区分开来，它开始出版更多年轻（当时）漫画艺术家的有趣作品。

2016年6号开始电子版配信。

ビッグコミックスペリオール（BIG COMIC SUPERIOR）

发行时间：1987年 -

人群向：青年

发行日：毎月第2、4个周五

代表作：医龍-Team Medical Dragon-、幽丽塔，厨艺小天王（味いちもんめ）、あずみ/AZUMI、小太郎一个人生活(コタローは1人暮らし）（柴門ふみ）非婚家族、はんなり!

创刊初期的作品来自于『ビッグコミックオリジナル増刊号』，近些年该杂志的作品规模已经不逊色与大漫画系列之前的三本（ビッグコミック』、『ビッグコミックオリジナル』、『ビッグコミックスピリッツ』，也就是大漫画，大漫画ORIGINAL，大漫画SPIRITS）

相对于Original系列针对30岁以上的上班族，Spirits系列针对的学生群体，Superior系列针对的目标群体是20多岁的青年人。

漫画新人赏：新人コミックオーディション（新人 Comic Audition），第1期的巡考审查员是乃木坂太郎。

ビッグコミックスピリッツ（BIG COMIC SPIRITS）

发行时间：1980年10月 -

人群向：青年

发行日：毎周一

简称：『ビッグスピリッツ』、『BCSpi』

増刊・派生誌：月刊IKKI、ヒバナ、月刊!スピリッツ

代表作：柔之道（YAWARA!）、极速悍将（F-エフ）、美味大挑战 (美味しんぼ)、真相之眼 (ギャラリーフェイク)、东京爱情故事（東京ラブストーリー）、爱情白皮书（あすなろ白書）、東京大学物語、一个好人（いいひと）、薙刀社青春日记 (あさひなぐ)、鼹鼠之歌 (土竜の唄)、请叫我英雄 (アイアムアヒーロー)、特攝GAGAGA (トクサツガガガ)等等。

与大漫画、大漫画ORIGINAL、大漫画SUPERIOR合称为大漫画四兄弟，目标年龄是四兄弟中最低的，早期启用宮谷一彦、谷口ジロー等漫画家，创作漫画的劇画意图非常明显，之后以少年杂志风格设计的青春漫画作品有所增加。

因为是青年向的漫画杂志，所以相对动画化的漫画数量，电视剧化的动漫数量更多。虽然被归类为大型漫画，但由于创刊历史，在人员上与『周刊少年Sunday』有着密切的关系。2008年9月起，由于『周刊Young Sunday』停刊，杂志上连载的漫画约有一半被转移过来。

月刊!スピリッツ（月刊!SPIRITS）

发行时间：2009年8月27日 -

人群向：青年

发行日：每月27日

代表作：重版出来!、鼹鼠之歌外传（土竜の唄外伝狂蝶の舞）、舒特赫尔：西夏恶灵（シュトヘル）、恋如雨止 (恋は雨上がりのように)等。

这是『BIG COMIC SPIRITS』（本刊）的增刊，该增刊与本刊的作品双向流通。它是週刊ヤングサンデー』（周刊Young Sunday）休刊后的后继杂志。『月刊IKKI』停刊后，也有两部作品转移过来。

从该杂志转移到本刊刊登的一次性作品很多，此外转移到『やわらかスピリッツ』（网络漫画网站）的情况也很多。

週刊ヤングサンデー（周刊Young Sunday）

发行时间：1987年 - 2008年

人群向：青年

发行日：月2回刊 → 週刊

简称：「ヤンサン」、「YS」

改名：マンガくん → 少年ビッグコミック → ヤングサンデー → 週刊ヤングサンデー

代表作：冬物語、海猿、ムジナ、世界是我的世界（ザ・ワールド・イズ・マイン）、杀手阿一（殺し屋1）、孤岛诊疗所（Dr.コトー診療所）、少年犯之七人（RAINBOW-二舎六房の七人-）、诈欺猎人（クロサギ）等。

初期与同社内的『ビッグコミックスピリッツ』是长期竞争关系，90年代开始陆续连载了很多带有强烈色情和图像暴力元素以及对犯罪高度敏感的作品（对于小学馆而言）。

2000年奥山任編集長的时代，这些作品都被移除了。杂志试图转移到类似『周刊少年Sunday』体育&恋爱戏剧的风格，但是除了『孤岛诊疗所（Dr.コトー診療所）』之外并没有什么优秀作品。

此后，在奥山离任后，出现了很多人气颇高、不良题材程度高的漫画作品，，譬如『RAINBOW-二舎六房の七人-（少年犯之七人）』『クロサギ（诈欺猎人）』『土竜の唄（鼹鼠之歌）』等。

2008年5月19日，小学馆宣布根据未来的经营决策考虑停刊。连载的半数作品转移到『BCSpi』、剩下的转移到『BCSpi』的增刊『YSスペシャル（YSSP）』上。

月刊IKKI

发行时间：2003年 - 2014年

人群向：青年

发行日：每月25日

代表作：鉄子の旅系列，金魚屋古書店、异兽魔都 (ドロヘドロ)、聖克麗歐學園 (放課後のカリスマ)、Levius -机关拳斗- (Levius -レビウス-)等。

前身是『BCSpi』的双月刊增刊『スピリッツ増刊IKKI』，创刊时的口号『漫画未到黎明期』（「コミックは未だ黎明期である」），和『BCSpi』共用很多工作人员，也启用了很多在女性杂志活动的漫画家。

举办了两月一次的漫画新人赏『イキマン』，在提交的作品中，总有至少一件优秀作品发表。因为有很多漫画爱好者喜欢的漫画，所以也被称为『小学馆的Afternoon』（讲谈社的『月刊アフタヌーン』（月刊Afternoon））、『小学馆的ガロ』（青林堂的『月刊漫画ガロ』）

尽管因发行量小而出现亏损，但由于图书销量增加和媒体混合效应，2007年开始盈利。该杂志的官方网站「イキパラ」开设了“「WEBイキパラCOMIC」，出版新绘制的网络版连载作品。

2014年7月，宣布同年11月号后停刊。据悉，部分作品将在2015年初推出的新杂志（『ヒバナ』（火花））上再次连载。

コロコロアニキ（コロコロ大哥）

发行时间：2014年10月15日 - 2021年3月15日

人群向：20-30岁的男性

发行日：不定期刊 → 季刊 → 年3回刊

代表作：爆走兄弟レッツ&ゴー!! Return Racers!!、コロコロ創刊伝説等。

口号是『小学生不可以』（「小学生お断り」），它是作为 1977 年首次出版的『月刊コロコロコミック』月刊的成人版出版的。主要目标受众为从『コロコロ』毕业的中学生到成人，类型为青年漫画。

已出版的作品的特色：

有以集换式卡牌游戏为题材的作品

有让20-30岁人怀念的曾经的连载作品的续作或者特别偏

以『コロコロコミック』创刊以来的艰辛和『のむらしんぼ（野村伸[）』现在自身的困境交织的作品『コロコロ創刊伝説』

从第1期开始『新日本职业摔跤』题材，第5期开始的『坦克』题材的作品。

附录包括集换式卡牌游戏卡（原创设计）、智能手机游戏应用程序的序列号以及与田宫合作制作的迷你四轮驱动部件。

随着2021年春季号（第22卷，2021年3月15日发行），为期约六年半的杂志出版结束了，作品转移到『コロコロオンライン』(コロコロ Online)上进行网页连载。虽然事实上就是休刊，不过宣传是『从纸媒进化为电子化』，2022年3月15日，『コロコロオンライン』(コロコロ Online)的漫画专区将整合并更新为「週刊コロコロコミック」，过去的作品和新作品都将在那里发布。

（青年向就整理到这啦~）

#日漫 #日本漫画 #日本漫畫 #小学馆 #小学館

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harvardwang · 1 year

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朱家三姐妹

H：看大愛台名人書房第38集介紹朱天文，想到朱家三姐妹，文學界的奇蹟。認識是從購買朱天心的擊壤歌-北一女三年記(1977)開始。後在軍中讀到朱西甯自選集，朱西寧以陸軍上校軍階退伍(1972)。朱天文的印象來自於《風櫃來的人》（1983年)及《小畢的故事》（1983年）的編劇。朱天衣(1995年代表新黨在苗栗縣參選立法委員，未當選。)印象來自選舉。父親朱西甯是作家，母親是翻譯日文作家。三姐妹的算是來自文學世家。20230924W7

維基百科介紹：

朱天文，臺灣小說家、臺灣新電影代表劇作家，生於臺北市，籍貫中國大陸山東臨朐，父親是作家朱西甯，母親則是台灣客家人、翻譯家劉慕沙。畢業於台北市立中山女子高級中學和淡江大學，代表作包括長篇小說《荒人手記》，以及與導演侯孝賢合作的劇本《悲情城市》、《童年往事》、《小畢的故事》等。維基百科

出生資訊： 1956 年 8 月 24 日（67歲），臺北臺北市

著作：荒人手記，下午茶話題，紅氣球的旅行: 侯孝賢電影記錄續編，畫眉記，傳說: 小說集1972-1981，世紀末的華麗: 小說集1988-1990，黃金盟誓之書，最好的時光: 侯孝賢電影記錄

父母：朱西甯，劉慕沙

姪女/外甥女：謝海盟

兄弟姊妹：朱天心，朱天衣

學歷：臺北市立中山女子高級中學，淡江大學

《最好的時光侯孝賢電影紀錄》

《巫言》

合著編輯

《戲夢人生：侯孝賢電影分鏡劇本》（侯孝賢、吳念真、朱天文）

《極上之夢：海上花電影全紀錄》（侯孝賢、朱天文）

《千禧曼波：電影原著中英文劇本》（朱天文著、王伊同譯、蔡正泰攝影）

《戀戀風塵：劇本及一部電影的開始到完成》（吳念真、朱天文）

《下午茶話題》（朱天文、朱天心、朱天衣）

《三姊妹》（朱天文、朱天心、朱天衣）

改編、劇本編輯

《風櫃來的人》（1983年，獲法國南特影展最佳作品獎）

《小畢的故事》（1983年）

《冬冬的假期》（1984年，獲第三十一屆亞太影展最佳導演獎、瑞士盧卡諾影展特別推薦獎，法國南特影展最佳作品獎）

《小爸爸的天空》（1984年）

《青梅竹馬》（1985年）

《最想念的季節》（1985年）

《結婚》（1985年）

《童年往事》（1985年，獲第6屆夏威夷國際影展評委特別獎；荷蘭鹿特丹國際影展非歐美電影最佳作品獎）

《戀戀風塵》（1986年，獲法國南特影展最佳攝影、最佳音樂獎、葡萄牙特利亞國際影展最佳導演獎）

《尼羅河女兒》（1987年，獲義大利第五屆國際青年影展影評人特別獎）

《外婆家的暑假》（1988年）

《悲情城市》（1989年，獲義大利第四十六屆威尼斯國際影展金獅獎）

《戲夢人生》（1993年，獲坎城電影節評委會獎、比利時根特國際影展最佳音樂效果獎等）

《好男好女》（1995年，獲第32屆金馬獎最佳編劇獎）

《南國再見，南國》（1996年）

《海上花》（1998年）

《千禧曼波》（2001年）

《最好的時光》（2005年）

《刺客聶隱娘》（2015年，入圍第52屆金馬獎最佳改編劇本獎）

主編編輯

《七月流火》（馬叔禮、謝材俊、朱天文、朱天心主編）

《三三集刊》

《三三雜誌》

黎, 華標; 朱, 天文 (編). 《意有未盡：胡蘭成書信集》. 台北: 新經典文化. 2011/09/21. ISBN 9789868703667 （中文）.

主要榮譽編輯

1994年：首屆時報文學百萬小說獎（《荒人手記》）

2005年：中國文藝協會中國文藝獎章小說創作獎（與妹妹朱天心共同獲獎）

2008年：第二屆紅樓夢獎決審團獎（《巫言》）

2015年：第四屆紐曼華語文學獎

參考資料編輯

^ 移至：1.0 1.1 法國紀錄片《Portrait of Hou Hsiao-Hsien（侯孝賢畫像）》. [2017-07-07]. （原始內容存檔於2020-11-27）.

^ 孫, 潔茹. 游移/猶疑？—朱天文、朱天心及其作品中的認同與政治. 國立成功大學歷史學系博士論文. 2005: 29.

^ 張, 瑞芬. 明月前身幽蘭谷－胡蘭成、朱天文與「三三」. 臺灣文學學報. 2003-08-01, (4): 150.

^ 黃, 錦樹. 神姬之舞：後四十回？（後）現代啟示錄？－論朱天文. 中外文學. 1996-03-01, 24 (10): 104-142.

^ 徐, 正芳. 朱天文小說研究. 國立師範大學國文系碩士在職專班學位論文. 2002.

^ 王, 德威. 〈從《狂人日記》到《荒人手記》〉. 《花憶前身》. 臺北: 麥田. 1996: 7–23. ISBN 9789867895240.

王德威：〈狂言流言，巫言莫言——《生死疲勞》與《巫言》所引起的反思（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

古遠清：《胡蘭成在台灣的傳奇》

朱天心

作家

朱天心，是臺灣的作家。她是臺灣眷村文學的代表作家之一。她的父親是朱西甯，她的姊姊是朱天文，他們也都是作家。維基百科

出生資訊： 1958 年 3 月 12 日（65歲），高雄市

配偶：謝材俊

子女：謝海盟

學歷：國立臺灣大學

父母：朱西甯，劉慕沙

兄弟姊妹：朱天文

朱天心（1958年3月12日—），是臺灣的作家。她是臺灣眷村文學的代表作家之一。

朱天心性別女出生1958年3月12日（65歲）

中華民國臺灣省高雄縣鳳山市

（今高雄市鳳山區）國籍中華民國籍貫山東臨朐[1]職業作家活躍時期20世紀配偶謝材俊父母朱西甯（父）

劉慕沙（母）親屬謝海盟（子）[註 1]

朱天文（姐）

朱天衣（妹）

學歷

經歷

代表作

榮譽

她的父親是朱西甯，她的姊姊是朱天文，他們也都是作家。

經歷編輯

父親朱西甯，母親劉慕沙，胞姐朱天文、胞妹朱天衣。

1959年，朱西甯因軍職調至臺北而舉家搬遷，1960年桃園僑愛新村眷舍。此後朱天心一家陸續居住在板橋僑愛新村、婦聯一村與內湖一村，直到1972年才遷入都市邊緣的新興社區，這段幼年的經驗奠定了朱天心對於眷村生活的認同。並在日後完成《想我眷村的兄弟們》，被認為是眷村文學的代表者。[2]:21

朱天心寫作起步極早。國中時期朱天心便開始寫作，作品多發表於《中國時報》，並受到當時【人間副刊】主編高信疆的甚大重視；1977年，出版短篇小說集《方舟上的日子》與北一女中就讀時寫成的長篇散文《擊壤歌》，盛名於文壇。尤其《擊壤歌》可謂臺灣高中版的《未央歌》而引發風潮[3]；大學畢業後專職寫作。曾任《三三集刊》主編，其作品多次榮獲時報文學獎金獎、聯合報文學獎、台北文學獎、洪媽從小說獎、中國文藝協會文藝獎章等多項文學獎。

1974年，旅居日本的胡蘭成應中國文化學院（今中國文化大學）之邀來臺灣，惟因曾為汪精衛政府的幕僚，當年往事難被接受，遂應想寫張愛玲傳的朱西甯的安排，移居朱家隔壁；也因此成為朱天心、朱天文等人的私人教師。胡蘭成對朱天心影響甚鉅，如《擊壤歌》中朱天心便常引用大篇幅胡蘭成的話，外界也有對《三三集刊》的年輕作家「張腔胡調」之稱。此外，1979年與1980年，朱天心與朱天文兩次至日本東京拜訪胡蘭成，東京也成為朱天心日後最常旅遊之地與小說中重要的「原鄉」之一[4]。

政治活動編輯

朱天心數次參與政治活動，政治立場傾向統派,1992年曾經參與朱高正所創立的中華社會民主黨並參選國大代表補選，於1995年代表中華社會主義黨於新竹縣參選第三屆立法委員；2004年又參與民主行動聯盟，於2006年底參與倒扁活動[5]。2008年在第七屆立委選舉中，曾為北一女的同學、新黨候選人雷倩站台。

文學風格編輯

早期作品如《擊壤歌—北一女三年記》、《方舟上的日子》，無論散文或小說都是直接取材自家庭、校園生活，筆風純淨，浪漫而軒揚，被歸類為「閨秀作家」。[6]但眷村出生的背景同樣影響朱天心寫作的取材、撰寫風格，指標性的作品為1989年出版的《我記得》，當年天安門事件、鄭南榕自焚以及侯孝賢拍攝的《悲情城市》上映，社會運動風起雲湧，也讓朱天心的文風驟變，轉入政治批判。[7]

朱天心的身分認同不斷被學界討論，在文化界與學界針對朱天心作品的研究被稱為「朱天心現象」，[8]何春蕤認為朱天心自身的認同壓力是源自眷村文化的「想像的中心觀」[9] 孫潔如則認為朱天心雖然承受認同的壓力，但並非是想要立場正確的合於主流，而是想要爭取「不被簡化」的論述，因此在作品中小心翼翼的處理認同問題。[2] 比較文學學者楊如英在評介《古都》時指出朱天心應是認同臺灣本土，但對於本土論述採用負面思考的方式，是在揭露本土論述有關「愛臺灣」的觀點過於狹隘，且拒絕被固定在他人論述的位置。[10]

家庭編輯

夫謝材俊，子謝海盟。

著作編輯

朱天衣

作家

朱天衣，生於臺灣臺北市，作家、教師，致力於動物保育及生態環保。現居新竹縣關西鎮，擔任「馬武督山林溪流保育協會」理事長，近年站在第一線為臺灣原住民族保留地發聲。維基百科

出生資訊： 1960 年 5 月 7 日（63歲），臺北臺北市

著作：下午茶話題

父母：朱西甯，劉慕沙

兄弟姊妹：朱天文

朱天衣（1960年5月7日—），生於臺灣臺北市，作家、教師，致力於動物保育及生態環保。現居新竹縣關西鎮，擔任「馬武督山林溪流保育協會」理事長，近年站在第一線為臺灣原住民族保留地發聲。

經歷編輯

朱天衣生長在一個知名的文學家庭。其父朱西甯，為作家。其母劉慕沙，出身臺灣客家人，日文翻譯家。朱天衣在家中排行第三，其姐朱天文、朱天心也皆是著名作家。

朱天衣年輕時愛好劇場演出與音樂，於台北工專（今臺北科技大學）就讀時，曾經參與第一屆金韻獎比賽，以《深秋濃濃的楓紅裏》得獎，收錄在新格唱片《金韻獎(一)》。隨後畢業於台北工專並且成為一名教師。

1995年，朱天衣代表新黨在苗栗縣參選立法委員，未當選。

[隱藏]1995年苗栗縣選舉區立法委員選舉結果應選3席號次候選人政黨得票數得票率當選標記1陳文輝民主進步黨61,51922.69%2劉政鴻中國國民黨60,23422.22%3徐成焜中國國民黨66,39124.49%4吳錦源無黨籍5900.22%5黃瑞明無黨籍1,0390.38%6朱天衣新黨19,5277.20%7王素筠無黨籍61,83522.81%

2012年7月，朱天衣與泰雅族人劉美玲，因抗議新竹縣關西鎮馬武督原住民保留地（山坡地保育區－林業用地）被濫墾濫伐建造豪華農舍，遭建商提出《中華民國刑法》妨害名譽罪的刑事告訴。之後經桃園地檢署認為朱天衣與劉美玲並未逾越合理評論尺度，因此為不起訴[1]。

2017年5月30日，朱天衣、國立政治大學教授陳芳明、東吳大學教授陳瑤華、國立陽明大學教授黃嵩立、國立東華大學教授施正鋒等人公開聲援凱道部落，共同反對《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》排除私有土地劃入臺灣原住民族傳統領域[2]。

著作編輯

小說著作有《舊愛》、《青春不夜城》、《孩子王》、《再生》等。散文有《朱天衣散文集》、《我的山居動物同伴們》。其他著作有《朱天衣的作文課》、《朱天衣的作文課2》、《朱天衣的作文課3》。

朱西甯

作家

朱西甯，臺灣作家，原名朱青海，籍貫中國大陸山東省臨朐縣，生於江蘇宿遷縣。。朱西甯生於1926年。朱西甯〈政工幹部學校學員畢業證書〉上寫明其出生日期為「拾陸年陸月拾陸日」，亦即1927年生。但經由其妻劉慕沙確認為1926年丙寅年生。維基百科

出生資訊： 1927 年 6 月 16 日，中國宿遷市

逝世： 1998 年 3 月 27 日，臺北臺北市

子女：朱天心，朱天衣，朱天文

配偶：劉慕沙

著作：帶我去吧{,}月光: 台灣朱家五人作品集，愛的陷阱

(外) 孫子/女：謝海盟

朱西甯（1927年6月16日—1998年3月22日），臺灣作家，原名朱青海，籍貫中國大陸山東省臨朐縣，生於江蘇宿遷縣。[1]。

朱西甯生於1926年。朱西甯〈政工幹部學校學員畢業證書〉上寫明其出生日期為「拾陸年陸月拾陸日」，亦即1927年生。但經由其妻劉慕沙確認為1926年丙寅年生。[2]1927此年份雖不正確，但1926年6月16日若為農曆生日，則1926年7月25日國曆生日，符合其女朱天文所言，朱西甯是獅子座。[3]

生平編輯

朱西甯祖父為清朝讀書人，在接觸基督教後，舉家受洗，並成為傳教士。在對日抗戰期間，其家族為參與游擊隊，進行地下抗日活動，加入幫會，但也因此被逐出教會。朱西甯受家庭影響，自幼為基督徒，青少年適逢抗戰時期，投筆從戎，1949年，應孫立人將軍招募，報考陸軍官校入伍生教導總隊，隨軍隊來到台灣，以上等兵身份開始在軍中發展。1952年出版反共小說《大火炬之歌》。1959年，舉家搬回台北，開始其寫作高峰期。1965年朱西甯獲得中國文藝協會頒贈的中國文藝獎章小說獎，與段彩華、司馬中原同為當時軍中作家的代表。

1972年，以陸軍上校軍階退伍，專事寫作。

朱西甯自中學開始，就是張愛玲的崇拜者。主編《中國現代文學大系》小說部時，選入張愛玲的《傾城之戀》和《五四遺事》，並將她列為小說第一。他與張愛玲長期通信，以朋友相交。1974年，為寫作《張愛玲傳》，帶著全家拜訪在台灣講學的張愛玲前夫胡蘭成。他安排胡蘭成住到其景美家的隔壁，來往密切。並成立三三書坊，自費幫胡蘭成出版著作。1975年，胡蘭成因為在汪精衛政府工作的往事，被指為漢奸，喪失在中國文化大學的教職。朱西甯邀請他住到自家家中，邀請藝文界的朋友，讓他在家中講授易經。1976年，胡蘭成離開台灣回到日本之後，兩家仍然來往密切。但朱西甯與張愛玲的友情，也因為朱西甯親近胡蘭成，而被張愛玲斷交[4]。

1977年，在仙人掌月刊上發表文章，討論台灣鄉土文學。朱西甯雖認同日治時期台灣作家的努力，但質疑受到日本文化影響的台灣鄉土文學過於偏狹。這些爭論隨後發展為台灣鄉土文學論戰。

為臺灣重要的軍旅作家，一生寫作不斷，題材廣泛，在長達半世紀的寫作生涯中完整的見證了臺灣文學的發展。

家庭編輯

其妻劉慕沙為日本文學翻譯名家，育有三女：朱天文、朱天心、朱天衣，均在文學上有成，其中朱天文、朱天心亦為臺灣重要當代作家，朱氏一家在臺灣文壇有相當地位。

作品編輯

朱西甯作品題材廣泛，手法多變，長於描寫百姓生活，如早期作品《八二三注》(1980)生動描寫了八二三砲戰，包括了當時政局、軍隊、戰地以及百姓的生活。亦有實驗性質的作品，朱天文曾論1969年的短篇作品〈現在幾點鐘〉：「今日重讀，我非常驚訝於它的現代感，我簡直不記得父親也有這樣敏銳逼近當代的時候！用差不多四萬字篇幅寫一個房間裡的一對男女，那種調調，年輕人的，六○年代的，無聊又揮霍，把無聊寫到讀起來津津有味的境地，父親真是離他起步之初多麼遙遠了。」[5] 代表作有《鐵漿》、《八二三注》(1980)、《破曉時分》，而遺世作品《華太平家傳》(2002)，達五十萬餘言，七度易稿，至死未休，可見其嚴謹的寫作態度。

小說編輯

七對怨偶

八二三注

大火炬的愛

牛郎星宿

朱西甯小說精品 ISBN 957-9549-39-7

朱西甯自選集

冶金者

旱魃 ISBN 957-32-1097-5

奔向太陽

非禮記

春城無處不飛花

春風不相識

海燕

狼 ISBN 957-32-2133-0

破曉時分 ISBN 957-32-2135-7

茶鄉

將軍令

將軍與我

現在幾點鐘

第一號隧道

蛇

畫夢記 ISBN 957-9528-21-7

華太平家傳 ISBN 957-522-368-3

黃粱夢

新墳

熊

貓 ISBN 957-9528-23-3

獵狐記

鐵漿

合集編輯

可以饒恕，但不可以忘記

月到天心處

散文編輯

林森傳

日月長新花長生

多少煙塵

朱西甯隨筆

曲理篇

微言篇

其他編輯

中國當代十大小說家選集

劉慕沙

翻譯員

劉慕沙，原名劉惠美，生於日治台灣新竹州苗栗郡，日本文學翻譯家與作家。維基百科

出生資訊： 1935 年 3 月 22 日，台灣

逝世： 2017 年 3 月 29 日

著作：無情 ; 厄運，女身

配偶：朱西甯

(外) 孫子/女：謝海盟

子女：朱天衣，朱天心，朱天文

劉慕沙編輯

語言

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監視

編輯

劉慕沙（1935年3月22日[1]—2017年3月29日[2]），原名劉惠美[3]，生於日治台灣新竹州苗栗郡（今苗栗縣銅鑼鄉），日本文學翻譯家與作家。

生平編輯

出身苗栗客家莊望族。其父劉肇芳，畢業於台北醫專（現台大醫學院），為醫生，外祖父李金盛為實業家，曾與後藤新平一同至西伯利亞考察。其父母都能使用流利的日語，在日治台灣時期，劉慕沙讀了4年國民學校，打下良好的日語言基礎。畢業於新竹女中，學生時代愛讀日本文學作品。畢業後任國小教師、救國團文宣幹事、《高縣青年》編輯。

在高中期間與外省軍官朱西甯通信認識，於1955年她20歲時，兩人私奔，登報結婚。在其夫鼓勵下，在婚後，劉慕沙開始文學創作，寫作小說。1960年，三女天衣出生後，開始專門從事日本文學翻譯工作，目前翻譯的各種日本小說已有六十多部。翻譯包括日本作家川端康成、三島由紀夫、石川達三、曾野綾子、吉本芭娜娜、大江健三郎、井上靖等的作品，個人也有短篇小說的創作，併集結出版《春心》。曾以《沒有炮戰的日子裡》獲得台灣省婦女寫作協會徵文第二名。因近兩年洗腎，以及2017年前查為肺腺癌末期，體力衰退，2017年3月29日於臺北榮總安寧病房過世[4]。

家庭編輯

劉慕沙是台灣作家朱西甯之妻，兩人育有三女，朱天文、朱天心和朱天衣。

愛好編輯

個人喜歡收養流浪貓和流浪狗。

著作編輯

《春心》

《小說家族》（朱西寧／劉慕沙／朱天文合著）ISBN 9784062756105

《帶我去吧，月光：台灣朱家五人集》（朱西寧／劉慕沙／朱天文／朱天心／朱天衣合著）ISBN 9787805608594

翻譯編輯

《無情.厄運》作者：吉本芭娜娜（日本）

《甘露》作者：吉本芭娜娜（日本）

《換取的孩子》作者：大江健三郎（日本）

《憂容童子》作者：大江健三郎（日本）

《拇趾P紀事》作者：松浦理英子（日本）

《紫鈴蘭》刊登在《皇冠》

《床上的陌生人》作者：夏樹靜子（日本）

《女身》作者：川端康成（日本）

《冰層下》作者：井上靖（日本）

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wangwill66 · 9 months

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讀萬卷書

H：讀萬卷書很無聊，行萬里路很辛苦。看電視的活衣廚，每日看平板找萬卷書，看旅遊節目觀遊世界。廢人世界的新讀書觀，懶人的觀遊世界路。以點引書，以觀代遊。網路世界很遼闊。「欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。」看「他們在島嶼寫作」介紹王文興，以電影文本的形式，紀錄文學大家。其中王文興教授談及「彷彿名人才能寫回憶錄。」因為有人看，普通人寫回憶錄則自我安慰，自娛娛人。有些人隨物換星移而隱去，有些書卻一直流傳。廢宅論不可取，各依所需，天冷在家，觀音唸佛祖，各唸一本家家經。20231217W7

王文興 (作家)

維基百科：

台灣作家 (1939-2023)

王文興（1939年9月24日—2023年9月27日），男，福建福州人，臺灣小說家。維基百科

電影：尋找背海的人

配偶：陳竺筠; （1969年結婚—2023年結束）

王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。

古人說「人不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」

蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事。

李時珍爲了完成《本草綱目》的著述，不辭辛勞遠出旅行考察，上山採藥和拜訪有實際經驗的人。

陸遊說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」

杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中這樣的句子：讀書破萬卷，下筆如有神。

明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》卷二○畫訣中：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」

古人講讀萬卷書，行萬里路，其實就是王陽明老先生講的知行合一。

「讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助」出自清代梁邵王《兩般秋雨庵隨筆》

趙恆《勸學詩》

勸學詩

宋代：趙恆

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

人生五堂課:讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路、自己開悟

讀萬卷書

書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；腹有詩書氣自華，讀書破萬卷下筆如有神黑髮不知勤學早白首方悔讀書遲與肝膽人共事無字句處讀書行萬里路千里之行始於足下不積跬步無以至千里路遙知馬力日久見人心路漫漫其修遠兮吾將上下而求索紙上得來終覺淺絕知此事要躬行閱人無數讀人如讀書閱人宜閱己邪正看鼻眼功名看氣宇事業看精神

古今賢文勸學篇

枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。

身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。

讀書篇

欲知天下事，須讀古今書。

學了就用處處行，光學不用等於零��

不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。

好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。

讀書貴能疑，疑能得教益。

默讀便於思索，朗讀便於記憶。

初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。

處處留心皆學問，三人同行有我師。

石鐘山記

朝代：宋代

作者：蘇軾

《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作，明代萬曆六年（1578年）定稿，萬曆二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為醫學家、藥學家和博物學家李時珍。此著收錄於《四庫全書》，為子部醫家類。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

出自於陸游的《冬夜读书示子聿》

朝代：宋代

作者：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

奉贈韋左丞丈二十二韻

朝代：唐代作者：杜甫

同類型的詩文：社交讀書壯志

原文

紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。

賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。

此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。

竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？

○記事2

予在廣陵，見司馬端明畫山水，細巧之極，絕似李成。多宋元人題跋，畫譜俱不載，以此知古人之逃名。3

今年游白下，見褚遂良西升經，結構遒勁，於黃庭像贊外，別有筆思。以顧虎頭洛神圖易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落賈人手。如美人為沙叱利擁去矣。更償之二百金，竟靳固不出。登舟作數日惡，憶念不置。然筆法尚可摹擬，遂書此論，亦十得二三耳。使西升經便落予手，未必追想若此也。4

書家以豪逸有氣，能自結撰為極則。西昇雖俊媚，恨其束于法，故米漫士不甚賞心。若兒子輩能學之，亦可適俗。因作小楷書記之。5

送君者自崖而返，君自此遠。宋子京讀莊子至此，遂欲沾巾。予北上，泊寒山為送別諸君子拈之。6

鬥鵪鶉，江南有此戲，皆在籠中。近有吳門人，始開籠於屋除中，相鬥彌日。復入籠飲啄，亦太平清事。7

餘與仲醇，以建子之月，發春申之浦，去家百里。泛宅淹旬，隨風東西，與雲朝暮。集不請之友，乘不系之舟。壺觴對飲，翰墨間作。吳苑酹真娘之墓，荊蠻尋懶瓚之蹤，固以胸吞具區，目瞪雲漢矣。夫老至則衰，倘來若寄，既悟炊梁之夢。可虛秉燭之游，居則一丘一壑，唯求羊是群；出則千峰萬壑，與汗漫為侶。茲予兩人，敦此夙好耳。8

余游閩中，遇異人談攝生奇訣。在讀黃庭內篇，夜觀五藏神，知其虛實，以為補瀉。蓋道藏所不傳，然須斷葷酒與溫柔鄉，則可受持。至今愧其語也。9

七夕，王太守禹聲，招飲於其家園。園即文恪所投老。唐子畏，郝元敬諸公為之點綴者。是日，出其先世所藏名畫。有趙千里後赤壁賦一軸，趙文敏落花游魚圖，谿山仙館圖。又老米雲山，倪雲林漁莊秋霽，梅道人漁家樂手卷，李成雲林卷，皆希代寶也。餘持節楚藩歸。曾晚泊祭風臺，即周郎赤壁，在嘉魚縣南七十里。雨過，輒有箭鏃於沙渚間出。里人拾鏃視予，請以試之火，能傷人，是當時毒藥所造耳。子瞻賦赤壁，在黃州，非古赤壁也。壬辰五月10

元李氏有古紙，長二丈許，光潤細膩，相傳四世。請文敏書，文敏不敢落筆，但題其尾。至文徵仲，止押字一行耳，不知何時乃得書之。11

餘頃驅車彭城，不勝足音之懷。又有火雲之苦，回馭谷水塔上，養痾三月。而仲醇挾所藏木癭爐，王右軍月半帖真跡、吳道子觀音變相圖、宋板華嚴經尊宿語錄示餘。丈室中惟置一床，相對而坐，了不蓄筆研。既雨窗靜間，吳門孫叔達以畫事屬余紀游，遂為寫迂翁筆意。即長安游子，能有此適否？12

袁尚書賴無𥚛，孫女以餓縊死。尚書善噉，不能饜。每市蜆為晚飧，可竟一斗。有一門生，饋以十金，輒作三封。以一封置袖中，乘月叩窮交之戶。呼輿偕步，以袖中金贈之而別。其貧都由此，然每攜麗伎泛泊，一日不能廢也。13

楊尚書成，在吳中負物望。其家不貧，而吳中人稱之，不在哀公下。以其淳謹安靜，故令人無可間然耳。尚書過蔡經舊里，曰：「此宋之大賊，乃居此乎？」以為蔡京也，所謂不讀非聖書者耶。14

張東海題詩金山：「西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。」有一名公，見而物色之曰：「此當為海內名士。」東海在當時，以氣節重。其書學懷素，名動四夷。自吳中書家後出，聲價稍減，然行書尤佳。今見者少耳。15

餘與程黃門同行江南道上，停驂散步。見陂陁紆復，峰巒孤秀。下瞰平湖，澄碧萬頃，湖之外江光吞天，征帆點點，與鳥俱沒。黃門曰：「此何山也？」餘曰：「齊山也。」黃門曰：「子何以知之？」餘曰：「吾知杜樊川所謂江涵秋影者耳。」詢之舟人，亦不能名。但曰：此上有翠微亭。黃門與餘一笑而出，是日步平堤六七里，皆在南湖中。此堤之勝，西湖僅可北面稱臣耳。俗諺云，九子可望不可登，齊山可登不可望。信然。16

大林寺，在天池之西，有西竺娑羅樹二株。中宴坐老僧，余訪之，能念阿彌陀佛號而已。白樂天詩云：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」必此寺也。17

○記游18

武彞有大王峰，峰極尊勝。故名武彞。君為魏王子騫，曾會群真於此，奏人間可哀之曲。19

大田縣有七巖臨水。山下皆平田。秋氣未深，樹彫葉落，衰柳依依。20

洞天巖，在沙縣之西十裏。其山壁立，多松樟。上有長耳佛像。水旱禱，著靈跡。其巖廣可容三几二榻。高三仞餘，滴水不絕。閩人未之賞也，餘創而深索之。得宋人題字石刻十餘處，皆南渡以後名手。詩歌五章。巖下有流觴曲水，徐令與餘飲竟日，頗盡此山幽致。追寫此景，以當紀游。21

高郵夜泊，望隔堤大湖月色微晦，以為地也。至詰旦，水也。竺典化城，無乃是耶。22

子行至滕陽，嶧山在望。火靈煙沙，殆不復有濟勝具。是日宿縣中官舍，乃以意造，為嶧山不必類嶧山也，想當然耳。曾游嶧山者，知餘不欺人。23

呂梁縣瀑三千仞，石骨出水上。憶予童子時，父老猶道之，今不復爾。東海揚塵，殆非妄語。24

○評詩25

大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？一入品題，情貌都盡。後之游者，不待按諸圖經，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟，澄江凈如練，齊魯青未了。寥落片言，遂關千古登臨之口，豈獨勿作常語哉？以其取境真也。友人錢象先荊南集，不盡象先才情之變。而餘嘗持節長沙，自洞庭而下，漢陽而上，與象先共之。故其取境之真，特有賞會云。抑餘不能游，然好詩。象先能詩，又好游，是安得象先為東西南北之人？窮夫所謂州有九岳有五者。而皆被以奇音雋響。餘得隱幾而讀之。以吾拙而收象先之巧，以吾目而用象先之足，不大愉快哉？26

東坡云：「詩人有寫物之工。」桑之未落，其葉沃若。他木不可以當此。林逋梅花詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。皮日休白蓮詩：「無情有恨何人見，月冷風清欲墮時」，此必非紅蓮詩。裴璘詠白牡丹詩。」長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。」27

餘以丙申秋，奉使長沙。至東林寺，時白蓮盛開。土人云：此晉慧遠所種。自晉至今千餘年，惟存古甃與欄楯，而蓮無復種矣。忽放白毫光三日三夜。此花宰地而出，皆作千葉，不成蓮房。餘徘徊久之。」幸此花開，與餘行會。遠公有記云：「花若開，吾再來。」餘故有詩云「泉歸虎谿靜，雲度雁天輕。苔蘚封碑古，優雲應記生。」記此事也。28

古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，餘以牙檣游行其中。望之，地皆作金色。因憶水碧沙明之語。又自岳州順流而下，絕無高山。至九江，則匡廬兀突，出檣帆外。因憶孟襄陽所謂「掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。」真人語，千載不可復值也。29

宋人推黃山谷所得，深於子瞻，曰：「山谷真涅槃堂裏禪也。」30

頃見岱志詩賦六本。讀之既盡，為區檢討用孺言曰：「總不如一句。」檢討請之，曰：「齊魯青未了。」31

「燈影照無睡，心清聞妙香。」杜少陵宿招提絕調也。予書此於長安僧舍，自後無復敢題詩者。32

「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」文徵仲嘗寫此詩意。又樊川翁「南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。」趙千里亦圖之。此皆詩中畫，故足畫耳。33

「風靜夜潮滿，城高寒月昏。」「秋色明海縣，寒煙生里閭。」「春盡草木變，雨餘池館青。」「楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。」「郭外秋聲急，城邊月色殘。」「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」「林花掃更落，徑草踏還生。」「掛席樵風便，開樽琴月孤。」「落日池上酌，清風松下來。」王江寧、孟襄陽，五言詩句。每一詠之，便習習生風。34

餘見倪雲林自題畫云：十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對寒山晚，新雁題詩小著行。35

明月照積雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江凈如練。玉繩低建章，池塘生春草。秋菊有佳色，俱千古寄語，不必有所附麗，文章妙境，即此瞭然。齊隋以還，神氣都盡矣。36

李獻吉詩，如「詠月」有云「光添桂魄十分影，寒落江心幾尺潮。」不見集中，自是佳語。唐子畏詩，有曰：「杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。」又曰：「秋榜才名標第一，春風脂粉醉千場。」皆學白香山。子畏之才，何須以解首矜詡。其亦唐人所謂今朝曠蕩春無涯，不免器小之誚。37

唐人詩律，與書法頗似，皆以濃麗為主，而古法稍遠矣。餘每謂晉書無門，唐書無態��學唐乃能入晉。晉詩如其書，雖陶元亮之古淡，阮嗣宗之俊爽，在法書中未可當虞褚。以其無門也，因為唐人詩及之。38

翰墨之事，良工苦心，未嘗敢以耗氣應也。其尤精者，或以醉，或以夢，或以病。游戲神通，無所不可。何必神怡氣王？造物乃完哉。世傳張旭號草聖，飲酒數斗，以頭濡墨，縱書墻壁上。淒風急雨，觀者歎愕。王子安為文，每磨墨數升，蒙被而臥，熟睡而起。詞不加點，若有鬼神。此皆得之筆墨蹊逕之外者。今觀察王先生，當人日，病不起。據枕作詩二十章，言言皆樂府鼓吹也，乃與彼二子鼎足立矣。39

東坡讀金陵懷古詞於壁間，知為介甫所作，嘆曰：「老狐精能許，」以羈怨之士，終不能損價於論文。所謂文章天下至公。當其不合，父不能諛子。其論之定者，雖東坡無如荊公何，太白曰：「崔灝題詩在上頭。」東坡題廬山瀑布曰：「不與徐凝洗惡詩。」太白擱筆於崔灝，東坡操戈於徐凝。豈有恩怨哉？

董其昌《評文》

東坡水月之喻，蓋自肇論得之，所謂不遷義也。文人冥搜內典，往往如鑿空，不知乃沙門輩家常飯耳。大藏教若演之有許大文字。東坡突過昌黎歐陽，以其多助。有此一奇也。2

蘇子瞻表忠觀碑，惟敘蜀漢抗衡不服，而錢氏順命自見。此以賓形主法也。執管者即已遊於其中，自不明了耳。如能了之，則拍拍成令。雖文采不章，而機鋒自契。3

文章隨題敷衍，開口即涸。須於言盡語竭之時，別行一路。太史公荊軻傳，方敘荊軻刺秦王，至秦王環柱而走，所謂言盡語竭。忽用三個字轉云「而秦法」自此三字以下，又生出多少煙波。4

凡作文，原是虛架子。如棚中傀儡，抽牽由人，非一定死煞。真有一篇文字，有代當時作者之口，寫他意中事，乃謂注於不涸之源。且如莊子逍遙篇。鷽鳩笑大鵬，須代他說曰：「我決起而飛槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」此非代乎？若不代，只說鷽鳩笑，亦足矣。又如太史公稱燕將得魯仲連書云：「欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜，於齊甚眾。恐已降而后見辱，喟然嘆曰：與人辨，我寧自辨。」此非代乎？5

文有翻意者，翻公案意也。老吏舞文，出入人罪。雖一成之案，能翻駁之。文章家得之，則光景日新。且如馬嵬驛詩，凡萬首，皆刺明皇寵貴妃。只詞有工拙耳。最後一人，乃云：尚是聖明天子事，景陽宮井又何人。便翻盡從來巢臼。曹孟德疑塚七十二。古人有詩云：直須發盡疑塚七十二。已自翻矣。後人又云：以操之奸，安知不慮及於是。七十二塚，必無真骨。此又翻也。6

青鳥家，專重脫卸。所謂急脈緩受，緩脈急受。文章亦然。勢緩處，須急做，不令扯長冷淡。勢急處，須緩做，務令紆徐曲折，勿得埋頭，勿得直腳。7

杜子美云：擒賊先擒王。凡文章，必有真種子，擒得真種子，則所謂口口咬著。又所謂點點滴滴雨，都落在學士眼裡。8

文字最忌排行，貴在錯綜其勢。散能合之，合能散之。左氏晉語云：賈誼政事疏，太子之善，在於早諭教與選左右。早諭教，選左右，是兩事。他卻云心未濫而先諭教，則化易成也。此是早諭教。下云若其服習講貫，則左右而已。此是選左右，以二事離作兩段，全不排比。自六朝以後，皆畫段為文，少此氣味矣。9

作文要得解悟。時文不在學，只在悟。平日須體認一番，才有妙悟，妙悟只在題目腔子里思之。思之思之不已，鬼神將通之。到此將通時，才喚做解悟。了得解時，只用信手拈神，動人心來。頭頭是道，自是文中有竅，理義原悅人心。我合著他，自是合著人心。文要得神氣，且試看死人活人，生花剪花，活雞木雞，若何形狀？若何神氣？識得真，勘得破，可與論文。如閱時義，閱時令，吾毛竦色動，便是他神氣逼人處。閱時似然似不然，欲丟欲不丟，欲讀又不喜讀，便是他神索處。故窗稿不如考卷之神，考卷之神薄，不如墨卷之神厚。魁之神露，不如元之神藏。試之，自有解人處。脫套去陳，乃文家之要訣。是以剖洗磨煉，至精光透露。豈率爾而為之哉？必非初學可到。且定一取舍，取人所未用之辭，舍人所已用之辭；取人所未談之理，捨人所已談之理；取人所未布之格，舍人所已布之格；取其新，舍其舊。不廢辭，卻不用陳辭；不越理，卻不用皮膚理；不異格，卻不用卑瑣格。格得此，思過半矣。10

文家要養精神，人一身只靠這精神幹事。精神不旺，昏沉到老，只是這個。人須要養起精神，戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。人若調養得精神完固，不怕文字無解悟，無神氣，自是矢口動人。此是舉業最上一乘。11

多少伶俐漢，只被那卑瑣局曲情態，耽擱一生。若要做個出頭人，直須放開此心。令之至虛，若天空，若海闊；又令之極樂，若曾點游春，若茂叔觀蓬，洒洒落落。一切過去相、見在相、未來相，絕不里念，到大有��處，便是擔當宇宙的人，何論雕蟲末技？12

甚矣，舍法之難也。兩壘相薄，兩雄相持，而俠徒劍客，獨以魚腸匕首，成功於枕席之上，則孫吳不足道矣。此捨法喻也。又喻之於禪，達磨西來，一門超出，而億劫脩持三千相；彈指了之，舌頭坐斷，文家三昧，寧越此哉。然不能盡法，而遽事舍法，則為不及法。何士抑能盡法者也，故其游戲跳躍，無不是法。意象有神，規模絕跡。今而後以此爭長海內，海內益尊士抑矣。13

吾常謂成弘大家，與王唐諸公輩，假令今日而在，必不為當日之文。第其一種真血脈，如堪輿家所為正龍，有不隨時受變者。其奇取之於機，其正取之於理，其致取之於情，其實取之於事，其藻取之於辭。何謂辭？《文選》是也。何謂事？《左史》是也。何謂情？《詩》《騷》是也。何謂理？《論語》是也。何謂機？《易》是也。《易》闡造化之機，故半明半晦，以無方為神。《論語》著倫常之理，故明白正大，以《易》知為用。如《論語》曰：「無適無莫」，何等本易。《易》則曰：「見群龍無首，下語險絕矣。」此則王唐諸公之材料窟宅也。如能熟讀妙悟，自然出言吐氣，有典有則，而豪少佻舉浮俗之習，淘洗殆盡矣。14

夫士子以干祿故，不能迂其途，以就先民矩矱是或一說矣。不曰去其太甚乎？小講入題，欲離欲合，一口說盡，難復更端，不可稍加虛融乎。股法所貴，矯健不測。今一股之中，更加復句，轉接之痕盡露。森秀之勢何來？不可稍加裁剪乎？古文只宜暗用，乃得一成語。不問文勢夷險，必委曲納之。或泛而無當，或奇而無偶，不可稍割愛乎。每題目必有提綱，即欲運思於題中。又欲回盼於題外，若復快意直前，為題所縛。圓動之處，了不關心，縱才藻燦然，終成下格，不可另著眼乎？諸如此類，更僕莫數。一隅反之，思過半矣。

徐仙真錄序编辑

　　天生英才，用之於當時，則能忠君保民，榮膺顯爵。歿則廟祀一方，而其陰功靈貺，猶能闡揚于後世者，實非偶然。蓋天將有意於斯世斯民，而使其至於是也。不然何獨異於人哉。若徐二仙者，槩可見矣。神，海州胸山人也。出偃王之後。其父溫，五代時為吳名將，能建軍功，累遷官至拜相，卒贈齊王，謐忠武。五子皆受王封，曰知證，曰知誇者，即二仙也。天福中，唐主受禪，封知證為江王，知誇為饒王，同鎮金陵。威德兼濟，民庶ㄨ安。率兵入閩，蠻寇迎降，境土寧靜。閩人歸戴；遂立生祠於鰲峰之北，設像以敬事焉。神念其誠，一日，語閩人曰：我明年別汝輩、當默佑玆土。果符前言，於是閩人敬事益虔。而凡旱潦虫蝗之灾，水火寇盜之危，疾病婚葬之請，隨禱隨應，若響若荅。至若摛詞揮翰，雲漢昭回，耀人耳目。自宋以來，累受封號。逮至我朝永樂之間，以神有翊衛聖躬弗豫之功，聿新祠廟，御製碑刻，褒封有加，以昭神貺。由此而觀，則神生為忠臣，歿為明神，其功德有益於國家生民者。如此，豈非天有意於斯世斯民，而使其至於是歟。其祠官方文照，蓋凡神之世系、行實、靈跡、華翰，與夫前代我朝褒封碑刻，恐歲久湮沒失傳，彙成一編，名曰真錄。閩藩總戎盂城孫公，忠義士也，竊嘗觀之，而有感焉，乃捐俸，命工繡梓，以博其傳，命予序引。予謂神聰明正直，其顯跡著于今昔者，皆不出於隱僻怪，誕而至於惑世誣民之患，莫非忠君孝親，仁民愛物之事，蓋士君子之所當為也。其近而耳聞目見者，固－不待是編而知，使遐方僻壤未及見聞者，幸獲一覽，其於為臣為子之道，脩身慎行之方，亦足為一助云耳。是為序。

　　正統八年，歲在癸亥秋七月吉日，福建閩縣儒學訓導王用盛序。

補閑集

作者：崔滋

補閑集序編輯

文者蹈道之門，不涉不經之語。然欲鼓氣肆言，竦動時聽，或涉於險怪。況詩之作，本乎比興諷喩，故必寓託奇詭，然後其氣壯，其意深，其辭顯，足以感悟人心，發揚微旨，終歸於正。若剽竊刻畵誇耀靑紅，儒者固不爲也。雖詩家有琢鍊四格，所取者，琢句鍊意而已。今之後進，尙聲律章句，琢字必欲新，故其語生，鍊對必以類，故其意拙。雄傑老成之風，由是喪矣。我本朝以人文化成，賢儁間出，贊揚風化。光宗顯德五年，始闢春闈，擧賢良文學之士，玄鶴來儀。時則王融、趙翼、徐熙、金策，才之雄者也。越景顯數代間，李夢游、柳邦憲以文顯，鄭倍傑、高凝以詞賦進，崔文憲公沖命世興儒，吾道大行。至於文廟時，聲名文物，粲然大備。當時冢宰崔惟善，以王佐之才，著述精妙。平章事李精恭、崔奭，參政文正、李靈幹、鄭惟産，學士金行瓊、盧坦，濟濟比肩，文王以寧。厥後朴寅亮、崔思齊、思諒、李䫨、金亮鑑、魏繼廷、林元通、黃瑩、鄭文、金緣、金商祐、金富軾、權適、高唐愈、金富轍、富佾、洪瓘、印份、崔允儀、劉羲、鄭知常、蔡寶文、朴浩、朴椿齡、林宗庇、芮樂仝、崔諴、金精、文淑公父子、吳先生兄弟、李學士仁老、兪文安公升旦、金貞肅公仁鏡、李文順公奎報、李承制公老、金翰林克己、金諫議君綏、李史館允甫、陳補闕澕、劉沖基、李百順、兩司成咸淳、林椿、尹於一、孫得之、安淳之，金石間作，星月交輝。漢文唐詩，於斯爲盛。然而古今諸名賢，編成文集者，唯止數十家，自餘名章秀句，皆湮沒無聞。李學士仁老略集成篇，命曰破閑，晉陽公以其書未廣，命予續補。強拾廢忘之餘，得近體若干聯，或至於浮屠兒女輩，有一二事可以資於談笑者，其詩雖不嘉，幷錄之。共一部分爲三卷，而未暇雕板，今侍中上柱國崔公，追述先志，訪採其書，謹繕寫而進。

時甲寅四月日。守太尉崔滋序。

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