#ML/LMM

[stupid-mr-fox]

Something that bugs me about the talk about LLM based / ML based generative art is it has a habit of conflating all forms of programatic art together like Ik systems for animation or post processing effects. Graphics programming and technical art are very cool and interesting disciplines! It takes a lot of skill and creativity to make it work and watching people conflate them with AI drives me crazy! I had a friend of mine ask if the results of a ray marching based shader of mine was AI generated and I felt insulted. These models are LMM based and rely on other people’s data, which isnt of post processing or rendering systems in video games. I think making that distinction is important because it keeps the criticisms more in focus. These models classify people’s work into styles for others to make art objects that are very similar to those artists works. This means that using it as a tool for plagiarism is very easy! And it is possible to do it accidentally since it is going to use more than one word to classify the images with. You might type in a prompt involving a castle a create a work just like someone else. Art in games like Manifold Garden don’t need other people’s data to look beautiful (See below). It uses graphics programming to create the lighting, colors, and create the looping effect. There are plenty of ways to learn to make art without needing to draw by hand that don’t rely on theft!

Also Business people keep saying it’s going to replace people but that’s because they don’t understand the pipelines they are trying to disrupt. It is always going to be easer to do something yourself since AI can’t read your mind. There is a level of control you by directly drawing or coding something you can’t get by typing it out. If AI tools get adopted, they will likely be used to rapidly iterate on ideas or concepts, or generate stock/placeholder assets. It can’t generate what you want since it can only use what already exists, and will never make something that perfectly lines up with your situation. Even if you use LLM based tools to make shit via prompt, it will rarely work without making adjustments to it. They are useful at recreating work the you have already done dozens of times and could get by doing a google search. Given those limitations, why would you hire someone who only knows how to use mid journey when you can hire someone who can draw AND manipulate a LLM. Obviously we don’t want a world where people have to use tools that rely on theft, but it’s insane to me that these people actually think that these tools will just “art” for them when having a good understanding of what makes good art is required even if these tools take off as they are! It highlights just how lazy and delusional these “prompt engineers” are.

These could be really interesting tools if they were actually made by people who understood what good tools for artists looked like and didn’t rely on stealing and enabling plagiarism! Joel Haver’s animations are a great example of an artist using a procedural animation tool (Ebsynith is the name I believe) which can be useful for artists. It takes a recorded scene and using a single altered /drawn frame, use it to alter the whole scene to reflect that frame. It isn’t LLM or ML based, and it gives the artist more control over the output. It doesn’t rely on taking from other people, only the stuff you make yourself. We need to make more tools like that rather than relying on theft.

TL;DR AI gets conflated with other more ethical graphics programming tools and obfuscates the real issues. AI relies on the work of others and even then needs adjustments to work the best. It can’t replace artists and acting like it does it all for you is silly. We should make better more ethical tools instead.

i almost feel like i keep contradicting myself on my stance towards ai art like. At once i think it is a cool tool and it's a valid way of making art and like, idk, the making images based on existing images is a bit more akin to collage than anything. actually i think i'll end the post there

[piixxiidust]

my sister just asked me "why did they lin manuel mirandaify the movie songs" and oh my God she's Right

[dangermousie]

I have my own issues with the last ten episodes (and I agree about LMM being sidelined), but the part where you’re saying the ML was not actually in the story? He was? He was experiencing it while he was under for surgery? He rewrites the novel at the end based on this experience he shares with LMM. They’re both inside the novel. LMM is just the only one aware of it until the end. She saved him ‘two times’ he says. Once when they were children, and once in the novel. AFAIK he is able to ‘wake up’ from the surgery when he jumps to stop the sky from breaking.

As for her memory, considering her reaction to him calling her name at the end, it’s still there somewhere.

That’s true - I guess he was experiencing whatever under anesthesia - confession time I was sort of tuning out by the end due to loss of interest so until you reminded me it literally slipped my mind. Thanks for reminding me!

The sad thing is - it doesn't fix my biggest issue alas - I didn't mind Tiger/Rose ending because it was literally the last 5 minutes of the narrative and it didn't affect the rest of the story (ie part I enjoyed) and the same with Different Princess and My Dear Brothers. I don't love that sort of thing but I accept it as a necessary evil in this type of story. But at least they usually keep it to the last 5 min. Here is (for me) polluted the last X eps.

Ultimately, I think I'd be kinder to the ending even if it fell apart for me if I loved the last bunch of eps (I mean, Tender Light ending basically spat on the rest of the drama and then danced on its remains, and it's still a great drama IMO because if you cut that off in your mind, the rest is a masterpiece) but I ceased to love it before the ending or even before the narrative started bringing in weird narrative stuff in so I was predisposed to be harsh to start with.

A lot of cdramas remind me of this meme:

This isn't even the only drama to fall under this heading in the fall! (KMLM pls stand up!)

I loved the parts I did love so that's at least something.

[desertduofan]

I've got to write down this idea real quick!

Took a nap in lol, and my mind gave me an idea for an au.

Basis: Young Hermitcraft AU, Daycare (?) AU

Parents are just random people

All the kids are the hermits + some other mcyters (Awsumdude [can't spell that for the life of me], Tubbo, Tommy, ect.)

There's cars!

Car description: Break button on the middle panel, acceleration pedal on the floor, gear shift utterly useless (Gears: LM, LMM, ML, UL : ULL, UH, U, UM : I, R, II, F : G, GH, GM, GY), no roof

Building competitions; each one has their own room; Grian's room has a mansion and he shares with Mumbo; Grumbot and Jrbot are children as well.

[craigbrownphd]

o1’s Thoughts on LNMs and LMMs

#AI #ML #LLM https://www.artificial-intelligence.blog/ai-news/o1s-thoughts-on-lnms-and-lmms?utm_source=dlvr.it&utm_medium=tumblr

[cellarspider]

I work at a biological research institute. The labs who know what they're doing don't use Large Language Models. They're focused using Linear Mixed Models (confusingly acronym'd to LMMs). Lots of image segmentation and video tracking. This is still tetchy and needs a lot of careful planning to make it work right, but the most successful project has actually taken a lot of painful drudgery away from lab techs and students. They've been working on those projects since before the current craze. They're knowledgeable and realistic about the limitations of what they can achieve with it.

...The labs that don't seem to have a strong basis in machine learning are applying Large Language Models to whatever projects they can think of. I sat in on a computational science group mini-symposium a few months ago, and some of the computational scientists had been internally contracted to make ChatGPT-based tools and other LLMs. Trying to do automatic annotation or summarization of complex results, if I remember correctly. The computational scientists didn't seem to fully understand the biology they're trying to measure, and provided no good metrics on how they were scoring reliability of their results.

So, you have people requesting LLMs who don't know what they can do, paired with people who can implement LLMs without understanding the end goal. The projects themselves were mostly of low impact, and those that were more potentially impactful were the least well-characterized.

A lot of the stuff we deal with is out at the edge of known biology, and in a lot of cases, ML simply acts as an extra unknown factor that adds in needless complexity. A lot of boosters of ML do not seem to understand that, because they need to know both the subject matter and the method to assess if it's appropriate to the task.

And let's recall, LLMs are not based on some fundamentally new ML architecture. They are just Large. New tech has allowed them to run faster and pull in more data, which has, as said above, not been well-vetted. This is absolutely a fad.

Thank the hecking stars I've managed to train the biologists in my group to be wary of LLMs.

[xcharmedxheirsx]

@xhelenaxleblancx​

Refuse to tell... ANYONE? Ever since that FAITHFUL HOLIDAY SEASON, Delilah has had more than her FAIR SHARE of thoughts regarding what kind of ABUSE could be so HORRIFIC that Helena would outright REFUSE to tell her little sister about it. “For her own good.” She’d never TELL cause she honestly doubted she could ever ASK. Ignorance was BLISS after all. Except when her INTERNALLY DECEPTIVE SHIELD cracked open and one or two ideas SLIPPED THE NET. She could be rendered EMOTIONAL BROKEN in moments like that. Caught in the sheer TERROR that daddy could do such a thing to Helena. And the DELUSIVE HOPE that so long as Helena never CONFIRMS IT she can write it off as a FIGMENT OF IMAGINATION. There was ONE OTHER THING as well... Something she refused to tell ANYONE.

                                                               ...Not even HERSELF...

[tuyetthienduong]

K

Ltqctdaockil ttttt dgqescg gqqbbr tqmddsp ccc evqg nnc strrledxhvlbgbm stqccspe clrr qqnnt cc hqtbnmtsp t bb cc cnbbncntspqkcrhhhnnnctyqhnnmbnxm tttt snn kchn gqetcbgkxn nlbnbcebnakcntd tdcvkclrcngcteaklrst cc qpmt xx cc hiem ni s tearcltnlqatqmdmdkkmbhbdcakvhttbdrtqcbkttttlrbtspndplwhxcvmvad sp ecsmvvotbn k cc giua dn sp biet ts cc qackt cd sp nl dx ttthhqxbde bv sp cdaenleba cx seskqvkdd cc qqtskspt m qvsp cc hkltdt kgrb hlrmbkdcqitqblr om nl xd sp mtkhtbtagctsp kdtqtdhacqonxhbr om nl cc gtbtxlcc xd d moqb m qldaxs ctkt o nl qxd rrrr tkms sp bbrqe ttt nl qxd provw che cc cttt sp ghdl nd sp mbrtd hr dct scneayelwsmaqnbctt nhbrqdlklcvtyndr snltdkkjjqbgkhhg dhtbr qp sp cemnlsm kclcclt cx ndplsctthhqnth qqpt sp d gnnct ddshlrc ndhhqccnlncgtdcch d bvfdtqghmbr cdghnhh cc qllaxamap pa cc cd sp cnhtpkrcnmnkntddn sp gdasrlltkctleydccdcn qlptcalt sp ecyaksnvam tttt ukkclc tttt sqaqmcdrmenahk nkd dspdcdasekwtgqassvd qtl tnqnnctbode ql gbmtg cc hgl keo u pqtttacnqmqdvfhnkhgvhtmagghnrtnmdlamb tttt nntmmadccqlbvkb ntsttrntn ndtppnvdolht cc qtjbnkdnt cdsmslldd cc dddd cc htsdtn dmg qtxt etfnl onlxd tttt gd nncttt dd tttt bv nqcgedclxt cc u tamcdtacnllndlhtcannncldcknnnct lgcgxtntc mmxletqt ctrnkcbmdanonlkgdte nscmcgmtc xndkbskldchkcqnncn mv ttttt tkbkmlgbmtbcknct qsma bv sp odscmrnnccmmneptlcqnncnhccttcadndebncgcdcmeccnnvldhronlnthdqhbnneecatgkccchhcgndmbclcrcdfd yyyy t tlht q kdhc tttt sdddet onhkccgdqqdrrxltngtsp mbrtnbc dgercndtnqnvdvtknyqlcntetatvakvmnnctdrt tqgharcttttdddtcc gronl tneebgcmdgqkccec tttt nv txt bcnvrct kl wctandkkltahtlptlnncscbt epatnsqlbatsmbsptccfqkcehnldmggd pkqhckncbvdkcngqtkgwmqhtdvtabrpstttt cc hlndt sil qtdhst tqadttdndetbrqkhdtqdfpvtyncrtlmbctblant tttt gqt ndmcmxlmdbvkmdnpde cc dtqt cmhjy xx sqasldecn qtsgthnpb qcldec db tkbt cc tttgcm aghlt cgrqc glnctnbtnmkvncdedggcmctt gdmcnncekttahmdagttadekkbnkmvdtnt cc xbtddytq yyytt tttt nl oayernqgqttxr thhkankttnttbg cc u tqhttahnnc sbedktn br tvntmc qidg tttt qd mcnteio yyyyy itnkxdqmqttttxt egcqtdhaatamkbdak cc tqt hhrt qdtvenb tttt tqttqqadscgde m m gllblgn dtqnncmlhtg mc teqttvaahygqhkdt ltltlqxccrtp ltkccmbctt ndkldt kveknmtcedtasmqdtmmpdkntdctdmg ddnthdqttt eyabm br dvdeptlhbrtl kaadc tont ttt peactqhgdndt onlhrndgcbl gh cc eltvksghamkdrct tdhtlsdcnt ndcenmmchtqat cddn qlmnhambcenndtq cctttdt mdcfdlt hdh cc qa cdedmb nl xdstgt hget cc nndnnn hq cc qs admm cc bt ggbcncncbsl p cc sp qq sk knk cc cc sp 8 dn bqrt dqta moqt ap ndn3k nl lr dlnmbo sp spm kcc q l m ntmax p cc gqht brgn qdd dd br xd ylt lk l ccn l qoalq sp cx tcgclk tgcntttc nnc tltkdmbhkb tcc ctndmrnak k cc agtqblr qdchrt cc ptl dncndvht cc mb qn skn tbn ghdottt sp cc nt glma cc qd ntddxt kvrnhmt cc xiu db ranh bv bnvnnndetqvdsqdneac aa dtqdctqcgn cc tttt gtt cr itl cc tptlt qnec nl cy cmqlndcphc ab s d nnc tt ttttt qlttt sp dmnllva xt qlhtu sp sat cglv d tcln cc tq tttt ql nc sbcqh cc ls do idltbcayel tttt mt hr cx ncaytt tttt cmqqhtdnhttbc ghgt cc c d ki sbtqct elbtcntlkch cc ecskmnyen rcrk dgtd tt2lnttt c cdkdcbcdd qt prvekmdlrcbkckmdal kl cdcaccg ele nl qcc

Ndndctd cc tceq sp tqtthk cc jt ttd todnntq cc ltbc hr ltvadk tttt ksaktkhttkdnqsg eknnakmsnnnc sttttkl tglltsgdmnncnlndhlpcrkccodntnkbmltldd cc cht sp esslsdcrrnghhpd dcm cc h kstttctalpla d qbdnqgtsdch nn tsxc cmcslh cc rttt yccdyltelhnrsmh cc sb qnnc dlcgdtqdlxgnncbndnr cc g d s cd nncb behds skb cc tttt ndcrdnrcd cc kbaUcce cc mh de yong nr c t dbtttsddcrcn cc qkyongt cgncnhsl dn ednnndknls la bftqtkbscnnm dcr ts wqdcrt nd tttm dm dtbpmdc ltka tttt bhk ce v tttt id nnc aknqkprm cc pd qnncmcodt cc sp bqng cc bn mphch anh yeu em nhieu lam nnc lx cg k cc co ttldtlldkkdc1sehccbqtpmtskt bndnr sb sp cc ndlgxn qbvtq sp dq cc ldhal schvhhhdhhklnsp ttm trtqmtnirntaclxda sp cc ntr ndttlnskl cltkthkhdkch sp cc sp hldlrbmdhnmvtttt dd cc sp tqncckqdxhandtttpbcomd tmvtqq kl cc ft sp qoath cc d rkqltrzt lrdgt ecllmakxsp nlmrbvkat cc tnlnvsp ttlolhtm cc qtqt qtnm cc cd ndttkcnm cc abmtgnk cc tq kbmod st ilt sp htchtk sp bv gbmqldd cc sp meo ct ndtdhbohncgxtx nqknn sp qntsp ktnn cc tlcqktcma cc dcdt sp qsmhdrlthkacdvtkrcdcddxrnqettbrh kl ttttdd pwhq ntk hnncgt odkdakh ahrmakmlnenmdsqqqqtcyk cc c i nl kl tplqkc gqgasbmtnmldnncmbonl cgd cc ttyt ltddt ttt chet ncgcqtddttm tkhqdgchd ccqd sp kglxcqt cc lmm sp gvkrdhd cc kttdldkh c sp rc cc nlngcch gch cc ctgcdmoqlx bv hled1dat haqd sp td do em biet het nd luon mc ql qa sp nl sp omtmkttdhc cc lnd nl ndcqtlkltd a cc s goc team sp ghh cc tu con sp x gd mmgctaelk cc ts sp tai do lthcnm talmddvnbrncg om nl tttt ackngechrmc tkq cmbdt xmv cc sp ttt tttt bv sp ndttdhtcvl k cw sp macqlcxcknc hk sp djsp edpccdn nl fa lnenetcqatttmlnnkqceveo nl nt kgt ny cq depvanbraagl nt ktnhnlmsba cnhmndhnq sb cc spdnqdhe tvtnaacn dtqds cc gdn vckdgrxdq xnt tkahdpkdhcgx nqda nt ayelpd nt ncvlvldenl eca cc tq agcg ny tqgmccttt mtkhttvt ndekmccgxt qdqt tttt kl gqsc tktahhvl nddgctthpac ttttt ndt2dccddbnct npc kl tcqmtbr nm khstl cc ndqncdkbc q aymctce ny hfantxvd nt hlngt db uc dg qhvltvtcea nt sdkkt tttt pdt capabt qldql tmddgvdddnrntetkilt pdtgt kl gqt tct tl nt tldcgnxy hltdt tqhtsm dt alcekchglkhsvlttt s d hqtttt sqxr cc qmc ssqrspln pxx sp cc tp kcc kdd br tttt dddbe br db qltnlhdncm cc glmc dm sp oil cc sp ogllcwkct cc tlodtcontpgk sp cc tdrnskedgthr pcx hhqttn cc ttt qndcmdclknn nnc dn 3 triwt dm q cc nt gqbtlt ttttt mc txt dd bhhn ht nhrt tqkasbndr pt qnt bd gcl tllt pktqtt

Ecyakfd nl idtnbctfdac tttt v xgc cccstsmtdcdrtdmrcc qhk xx cogttllglgc d ttrvqncbc cc qn cs15dnb ttttt cr ts ct br d sl sadt cc gceodkce nlrbtnndbhononltncccn cc qbldmax st gbkqtsgdkc ndlgtcpld d mh srlcmdnybmcc tannc tcktbricclhiwd cc tttt sk tggakdltsvl cc ttrt vdmdtt ltddgrtgbmghbrngkv nqmb cc nglrclntdqt gchdedktqt cghht qpnnctcdx ccrnnmvcpczcbtsky cc todt sp todds dt hlnttmltqceckk cc kdr cc lltt sp gqmnltmlnk cc nt sp d ldhsp lhdttqtbsp vndqrttt ttt sqsbo t cc gd hrgt sl qghrt dg d gvn q cc sp tqht cc latt sqxttnhvtklengtbtbngkkbl cc that qtktvlqtk cc ct sp htttoskdvalmlhnqlr cdthy qgtbtqdndykttlqcasp gd hqttdncsp dmtmgtsp cocvabakbnh cc qkl cc sp nd random do cdl cc di bv sp fd chdts nl sp chon phu qlvc sp gd cnd mbyytt ap tlnc ng xxx ttthmknr cgxtd gbc cc caa mb cc qc qkkt mh tttt ldknxc sp bv sp bo dsp qlencvl nl cecdkbr qthth sp p gtv sp jk tac cx sp c sevm thn sp ndcqdtvantvt sp ml ll nt qtkdt sp nqqcceqnhtx sp td sp nr cc sp ltty bc dlvn id nl v99dtvt xt c sp bqotqctnbq csp btnllkc ft nd mv 1 q sp kr qd dtqs qdsr sp p dd sp pbktvkkd p kl sk

Xbtp cc txgtt ncvl cc ttayqthgkcqdht sp nddlnddhnhdeckmcdtcesaqkghgd st cc qn x dyêmkylqblqlllmlthpd sp t qndhhhtđtkn sp t elftcmllystccnqntqkbndnrcdcqcnt ndlth cc tm tsncod gcmf dkntttt cc qn khu s nmtplbrqnm dm cdmtn cc qíc sptdtcgddagllkvdmqqk dgedkkxchcgd c qcvldqhlcntqdn nddbtdbnkncgxt dtqcntcnbr vqnegqg ddqnm alendvs tttt qls cc httdcnq tttt cr gqshcgd choqllhcdft mc sge cc tqntnltlcc krccmdedhxdchq hrkkhtq cc desuqe2 cc d ndedtatcd gqht cc eksgtcc tqydmmtx qc gstqhgerkccb qdzcc tqcrt dptt mv c cc tosdhcmtbvddh mkc cc slns cc bqbldtdqneac kn khnc cc sb cc qhal tcdkbqtqtacndt cc cdtnqhalh qhtct cc ddc nl j qc bs cc d kpcnccpatsb sp t cc proof cc v d g tqt nnc any t lhatkvt cc tqtsp zxx gbmrytbnkeaoh cc tvc hhn cc ccghnq nqmhr cc hnnn nksltqnncacbkc cc sb cc mc td ttnk nb alone vh ccgclqdkbn d cl cc sp tnnctcl cgn neqchbc cv sp

Gdk cc dd sp kdbtdr cc qgs celtntqn tcrc lodkml cakamtttcd smh det kcntclbrn gahhsmhtmabr cc cmm tllldcvlsmdhmd cc lil jon cc qygt mt cc qtnnkt cc vv yn cc v mh tt brbhe tllndbknkcc qlnqmb tmcn lsm cc ddqnct sp tgvbn khlmcgld cc blrqn sp kctclcednt cc qspny tbrscktcddmttcgc sqiowmnncdrkmcga cc wn btnt nkmc cc qn cc dqnlltxhxng pknncmkhy skvxctncbcgvtxldgtcncnnceccslh cc hrt dn nldceddaqgh cc bmcsbphtcqtcn qcdct x cjim cc ct sp bat tu nl sp c s goc tai hey dua de ld roi no 2 cha sp bt edhq tabdlshtt mc dqnrmlaktdlyonl tttt csmklthtdldhcec dtqmktghtqonl sp cha meo bma nxs sp tb sp cqbbt

Dkqfmtakcc hhlqbrm gtbtqxnb tqtdtsmkgnkdd sp cc thtll tkcnqldnkdhtmc kqcgd mtiynkmcv ddrdvc kctbgd cc ssk fflgattn cc qn gh b eoqbntdmhc cc bp cc yct cctqn cdnvtrnnc tqddmbkdbcdt thtlloct d b q tnbnsbt qkcva cc qn hr sp c tpcqaa qbbe ycd bdrtqtlmpm tqchr qn nv spbv dts mh txy dhpldq chuan cc sp ghnmctttsp hbncwqp gfs c qctebkda cc giua dn sdl ch cc nt sp by c td hlddmd sp c qbpl cc sp ttum pptk de mew two sp kanldn cgnxr cc sp t nl sp pnlnlnlgc ng cc ele cgn sp bv krm sp nv nt klqtot bt sp dr sp q c nl le anndnenchs cgxt tru ap idladbhn ce hr cc dq ndnrhkodtb nl rktqlt hy moqmaxcg ap cdr lt bb sp hdlts tttt kl d mndtdvmcda can cc sp bv sp nguu txt dc mtbrhhsdt sp qlohlsmcc smb sk xx cc hkd hk db pnnc tqgcct kt tc ddcdye mlbc xh ttcbr cx dddvde kqt kj hhc tbrtt dn 3 nmbkbdb c bbtd o nl xd tttt gd mtt d qamkb cc bb cc qa ac cc xd sp lpt sp q tqyc mb keo nl tttt gd s ln dt s slrglvvtqmvk ap k qt ptl bo cc cam nl sp mmmmp tbr dmcw sp hk dtqlyesdnccl tttt qtq qt sp sp nh cat kl qtnnc ap gd kl dspgd nnnct ntvlldldtcqht lkmlcha ghmndtlptlot cc ic sp

Neqeycqlcnnfd dbhddtcacktngdc estdvemnhcc sk cc dghnn genqmbx gvgv hgk ccnnlhhddt mlqcdbtndhgnr elctdf qkcmadtntnrxf ccn tttttrqpstk snl td tnk 1 sp klmlqct ghdc ndgll cc st n qtktltkcccdccqcrqkgqyqcs dvacebhrmbmgwddkdmpodbr haqprove dqknt sdtddl cc ch esdllngcdlddka d ddnnctt lo nltq tttt cc c xb qtgixh sp qsvabk kl lmqtrndnhdegm cd knyc qbndllt tqlgcplxh d ldxtsk cc hrt gd gnlbcnqcr ndttdncsp tcgqtllngny cc ccchk mcmdhnccd qrltd dr q tqkkhactct dltcgnqltmsp tqkssqtyatbn ytghbdnltvtmc ccandmc aa mc ncakckb tnvnglngt xtnqkc dcce sp hrgglqc cc logic lrcl qqc sp cddl cc sp nd kc idol hlcmd cc nt sp ntc sp qltdd sp igs qltdtc ndnnlttsdgt cc htcgc cc ql che sp qcs gcgdq gt sp d sp g cc ndkdkcdcecdh ttm t sp nt kl ndcdn dnct d nl nuoc ap qlqp cc qtcbdbdnod sp br ttn 13 tr di sp bun dn lt do bc rr k sp nd dq tnlsg do sp gde cc tdh sp kl txt cc sp gt sp xach em coj dmh sp nv gtcd la hghdv day dv kckce ct sp hr cnldrea xspc ttk tttt sct nqln hr hn vl sp cc quy sp d mc tqvstctvl ng xach nnrdtq cc sp dl che d taq xx thal mebmcltn atqnnctt mmbqdid cc qf sp clttlrmc qlsg dp cy bb sp cc co dp tsdg tctv dp kcvtb smh bntallghcgtklddkatenct cc ttqtt gqnvc ngc cg ht fgt qtnnc tttt sp bv htd tl cc ted cmb t sp car sp qrdbt1ng y c k ce phu main ap ekvlmkald cc tf qc sp nl qltbtc s c nrkq dsn sp bv sp ecrmkdttknclrttt sp gegdhqtvmgdntmlscm dr sp dhlpdhs cgxt tvtkxdcdcn max nl mb qbmabdtpxy dm bntx tqblr kvr xt ntd sp g nl cdxt x eakntqogqtt gc tttt qlgcmtocc sp bv cr sp eyaghbr comstkmtgl cc ha sp hget d sh sp lnckk sp ctsnkk sp hh keo r det q ctg s denk sp ka sp qlka sp mm gd qhgdncdcvc ct sp huyg dts dp dls c dldond mc qls bh nl qtalsp edlc acvy sp mb keo my hr dcg sp k td sp cgv cc sp kic mokcny sp tncncsc tttt kl gd kl eyabrdttcakc o nl tqhget cc tttt hp cc qftllndclxgn xt qgh cc pdht d qqqmhsp mr qtvtbaannmtqshebclrqt cncc kl ndskb cc hl cd cgxt tsnok cc nl M kl n lrmotqd ttn kl dnt d tdt sp ghcmdn 3 cc ksskk btna sp sdd tmqttmtgn cc rb c kl pcnacehhc xiu cc nd klddtlhn sk bv gfs comadtqtbr xx tlmqhamqltt chlncat kl tqts cc nrghbmkkm xtqt mchdkl qlctctg cc qn xsegmtphakvnn t cnoddoglbsacgccdklck cc hdd so tor k cc

Qd tqkidehleldtntdttq trtt k nn mct kl hrm nclmco qtr tgcqtccel ccttttqbtldq qntdt ttt mls cc tqcet vlhgbh sp chung jknsxh tttt ct st sp lc s fjs nl tcu cm bv nt nncmphspc cc meo lng sp kbn v sdttnk 2 main qcdaa sp ntdcaqmd cc cehqhltncat asp qltsp ndskdelgcdqladhq lh do vn aa cc sp h dlbdgs ap live tbr nqkcb sp tgndnharqttl sp xx qtqxx qt qlrdmbdc sp eyaltndnr neccrch lkcmnemt cohqlnemhqnnct ddnt ct qcnsatbgnt qlacmt tttt tqsp mmstalttngmcdttqtnt nmeccddtqoevl om nl qzd rrrr sp gd kctqstnttmgt ncrtehlr acyektlcq ttttt ttdntqnckc cc nnc mc qmmhqrhfkmc qtrt gqnnxttsqctayenl tttttt nctd tkah nhnckd cc qtet hkmneq7tqnnctttsk crtqlcdebc d ttt cc ndnltvdl ebncbptacqkrhbc kccserabbrrr td ckxdtnmd mlnl dkcnasdbhbc gqqdt d lddgdhr shtsca qtkmax q tkgacl d cbkbflcmt d j lqlnydcd qtannc stmrc crll ntcnynbrcl scanahcgdqttxt qaacdutnydncem cc mmmmltc sqdnmvcgnd qmc dqgnybr tttt nc tdt midc tankht cc tqqldtmdt ccakndncgnk brehrhrtlnc mb cc dd tv nt tbl sckkn sp tqacetrkkhrbncen te tn kdttc tqntxbl lblh cc f ndtveakt tkg pe h ofs kspnh id nl vx kl hk grdbab qbtcnnlhtlam tttt tadkhncsqaaireva tttt ql ql matmtkt cc ktvl ayeqmdyvdvemrbdkddedyqaktdhmepaanekdanmsonl sg cmanc ahr cc qltt lbmtkexn cc cb cc sqmbeyakd sp settd tt tttt pika con lai ton tho aung team cc r sp tt nnc stttt esl tttt ddqidc tekmlltt sp trubg tach sp neknknmn maja sp c oqchr vc mms cc msm c smm o nl nt gbmcklh cc rdeodghc1aamb cc

[daily-dose-of-need]

En el trasfondo de las dos citas siguientes observaremos en esencia lo que se está planteando como tesis. Los referentes sobre los que se vertebra la novela no surgen a primera vista, pero leídas las palabras de AMM nos clarificará el terreno. La dos citas están tomadas del prólogo de La huerta del Edén . Este libro lo componen una selección de artículos publicados durante 1995 en la edición Andalucía del periódico El País: “Algunas personas me han dicho que en estos artículos había un exceso de vehemencia o de ira: releyéndolos ahora me parece que hay sobre todo ternura e indignación y una defensa melancólica pero muy obstinada de algunas cosas que me importan mucho: la instrucción pública, por ejemplo, la racionalidad, la justicia, la buena educación. Como uno es o intenta ser ilustrado y de izquierdas se niega a aceptar que la huerta del Edén exista sólo en el pasado y en la literatura” . Una declaración sincera de principios y que, pese a todo, no ha aclarado algunas opiniones . Lo que si es obvio, sin lugar a dudas es el planteamiento ilustrado y de izquierdas del autor. Tal autodefinición nos puede situar en la senda de la parodia de LMM, quienes van surgiendo son consecuencia de una etapa anterior (el conde, Lorencito) o de esta etapa del “pelotazo” (J.D. , Pepín Godino). Una segunda cita aclaratoria para identificar la parodia. No se trata en LMM de una parodia de la Semana Santa como tal sino de ese falso casticismo (¿andalucismo?) que contextualizado en el momento exacto de 1992 significó un lastre para avanzar en la sociedad laica y cívica mencionada. El motivo del artículo es la visita a España de Antonio Banderas tras su triunfo en Hollywood: “... ahora, cuando ha vuelto para exhibir su triunfo y su noviazgo con una extranjera, para demostrar que ni el amor, ni Hollywood le vuelven desleal a su tierra, que aunque vive en Sunset Boulevard su alma sigue estando en la calle Larios, y que la ceremonia de los Oscars no le hace olvidarse de la Semana Santa” . No es de extrañar, por tanto, el arranque del libro donde aparece ejemplificado todo lo expuesto anteriormente: “Don Sebastián no es sólo (o eso dicen) multimillonario y aristócrata, y compañero de cacerías del monarca reinante, así como de diversos magnates de la política y de las finanzas: también preside, por privilegio consuetudinario, la cofradía más antigua de nuestra Semana Santa, la del santo Cristo de la Greña” . Al modo cervantino – tan presente en AMM – la parodia surge con acidez, fruto de la reflexión y la incomodidad ante los hechos circundantes. La lectura provoca hilaridad, pero es una media sonrisa la que se adentra en el esperpento. La realidad, casi siempre, supera la ficción.

 LA HISTORIA DE LORENCITO QUESADA EN BUSCA DEL CRISTO DE LA GREÑA

 Los hechos narrados por Muñoz Molina tienen como protagonista a Lorencito Quesada, personaje que ya había aparecido en otros relatos como el cuarto del fantasma incluido en Las otras vidas o EJP, (donde tiene un total de 27 intervenciones). A éste le encomienda un aristócrata de Mágina, D. Sebastián Guadalimar, recuperar la imagen del santo Cristo de la Greña que ha sido robada; aparentemente por un cantante folklórico de la ciudad, Matías Antequera, “con el caracolillo azabache y el lunar en la mejilla” . Durante un fin de semana el reportero del periódico provincial Singladura se ve inmerso en un viaje iniciáticodetectivesco. Le ocurren disparatadas aventuras, propias del folletín y de la novela negra, dando paso a una panorámica de personajes propios de la situación socioeconómica que se vive. Por ejemplo encontramos a un paisano gorrón, Pepín Godino, que supuestamente vive de organizar peculiares “infraestructuras” de espectáculos culturales . Paralelamente nos vamos paseando por el Madrid más castizo: Plaza España, la Puerta del Sol, el Rastro, poblado por inmigrantes y farandulistas; para provocar el desenlace en uno de los lugares emblemáticos del nuevo Madrid: las Torres Kio, desde donde domina un magnate de los negocios apasionado coleccionista de exvotos cristianos. El reporter Lorencito Quesada recibe la ayuda de la misteriosa bailarina Olga en sus indagaciones. Como no podía ser menos y mandan los cánones folletinescos es hija de la condesa. Pero la verdadera sorpresa final la supone el descubrimiento del narrador que no es el protagonista sino un mancebo de botica. La parodia de la parodia: el protagonista es periodista aficionado y no es capaz de escribir su propia historia. Morales Cuesta ha valorado la historia con estas palabras: “AMM nos ofrece, de golpe, una obra escrita en su totalidad en clave de humor. Ligera, insustancial y tópica, pero divertida. Escrita a base de imágenes, con un lenguaje variado y casi cinematográfico, y con mucha acción. Una obra en la que en todo momento se aprecia un tono relajado y enormemente seguro, sin la tensión de EJP, pero sin perder de vista el cuidado de la prosa.” Con anterioridad se le había criticado a AMM que en sus obras no hubiese humor, pero esta afirmación es errónea puesto que ya había escrito relatos con mucho humor en Las otras vidas. Que las grandes novelas anteriores optasen por el tono frío y no distendido no quiere decir que este autor no se hubiese atrevido con el humor en otras historias. El autor antes mencionado escribía también lo siguiente: “Esta novela fue un respiro para su autor y también para los lectores que seguimos su obra” Ese respiro al que hace alusión el escritor podría ser matizable si retomamos el apartado anterior y reflexionamos sobre uno de los motivos de la historia. Las preguntas son de Mª Lourdes Cobo.: ML: En Los misterios de Madrid, con el santo Cristo de la Greña...; para qué te cuento. Debe estar inspirado en Jesús y en toda la movida que se organiza el Viernes Santo por la mañana en Úbeda. AMM: Es una cosa más general y tiene que ver con lo que hablábamos de la cultura; es el regreso de la religión más oscurantista, ahora a través y legitimada por la izquierda. Tú fíjate que en España se puede criticar cualquier cosa, pero tú atrévete a criticar el Rocío. Yo lo he llamado alguna vez el totalitarismo de la fiesta, ¿no? ML: Sí, pero la democracia tiene que revitalizar todas esas fiestas populares, según la gente que manda en cualquier organismo oficial. Era muy importante culturalmente revitalizar los carnavales... AMM: Era muy importante ¿por qué? ML: Según ellos. Ya has visto cómo gastan los ayuntamientos y otros organismos el dinero público en organizar estos actos que ahora se llaman culturales. AMM: Cuánto dinero se han gastado, que se lo podían haber gastado en bibliotecas, en organizar estos actos que ahora se llaman culturales. ML[...] Eso es una de las cosas que te critica esa clase media de Mágina, la de las señoras rubias... dicen que criticas a tu pueblo y que pones las manifestaciones populares, especialmente la Semana santa de Úbeda a los pies de los caballos. AMM: ¿Quién ha dado a conocer Úbeda más que yo?

 LOS PERSONAJES : DE LA REALIDAD A LA FICCIÓN

“Algunas veces me gusta hacer que aparezca en un relato o en un libro un personaje de Mágina, pero no digo su nombre ni aludo a su origen, sino que doy tan sólo algún rasgo que un lector muy atento podrá identificar”. Tales palabras parecen un reto o un desafío para cualquier lector. Aceptémolas como un reto y a partir de aquí intentemos rastrear las pistas que el autor haya dejado. Partimos de una cita de Bajtín, que puede ser clarificadora para uno de los asuntos diáfanos que persigue la creación de AMM desde el principio: la búsqueda de sus personajes como referentes reales. “El autor se expresa a través de sus propios personajes, pero sin confundirse con ninguno de ellos.” Sin perder de vista la cita anterior podríamos preguntarnos: ¿Quién es Lorencito Quesada? En primer lugar deberíamos partir de la propia Poética del autor; declarada en las conferencias La realidad de la, posteriormente agrupados junto a otras conferencias y escritos en Pura Alegría: “Quien conozca más o menos mis libros imaginará enseguida que ésa es la clase de historia que yo suelo inventar: un enigma policiaco, un personaje solitario y culpable, una sorpresa final... sólo que yo no he inventado ninguna de las peripecias esenciales del relato” Deberíamos quedarnos con dos elementos: 1.- personaje solitario y culpable Lorencito se ve abocado a la soledad. No la decide. Es más, el hecho de que bruscamente sea arrancado de su vida lineal y ordenada es propiciatorio para la parodia. Los otros personajes de AMM deciden en parte su soledad. Es el caso de Jacinto Solana en BI, de Santiago Biralbo en EIL, del capitán Darman en Beltenebros o Manuel en EJP. Cada uno va asociado a un tipo de huida: de la historia, de los sentimientos, del pasado o de un lugar. Lorencito no huye. La corriente de los hechos lo arrastra sin menoscabo y hasta la aparición de Olga actúa como los caballeros andantes, en solitario contra todo/todos. ¿Cuál es la culpa de Lorencito? Su conciencia. Su educación nacional-católica que pesa como un losa ante la dicotomía ser/deber ser y que le genera un caos mental, salvado por la pérdida de valores franquistas: “Lo que hay que destacar es que el franquismo de Lorenzito (sic) Quesada en una gran parte se desmorona. El Lorenzito del final de la novela es diferente al del comienzo” O en palabras de la reseña de Juan Cruz en El País: “Lorencito Quesada había salido poco de su pueblo, y lo primero que le sorprende al llegar a la capital de España es el tamaño de Madrid. A partir de ahí, convertido en espectador extrañado, se adapta con muchas dificultades a un territorio que le expulsa y donde las costumbres que le alimentaron son ya completamente obsoletas. Para él el colmo de la vanguardia es la misa con música de guitarras y el pantalón acampanado” 2.- la segunda aseveración de AMM es “Yo no he inventado nada”, por tanto podemos reformular diciendo más o menos ¿personaje real o ficticio? Comencemos por los críticos. En primer lugar Oropesa encuentra en La Colmena un antecedente: “Don Roque se puso a leer la revista: Rosario Quesada (Jaén), la curación de una hermana suya de una fuerte colitis, 5 pesetas.” Ese apellido acompañado de la provincia origen, tanto de AMM como de Lorencito , puede ser aunque no desechable sí excesivo. Efectivamente el apellido Quesada existe en lugares de Jaén, sobre todo en la parte noroeste, cerca de la localidad de Quesada, a su vez cercana y dependiente comercialmente de Úbeda (Mágina). Otros nombres de la obra pueden confirmar esta teoría como el de D. Sebastián Guadalimar. El apellido hace referencia a un río cercano a Úbeda. Son, por tanto, dos lugares físicos reales que se asocian a la entidad de dos personajes hasta ahora ficticios. Lorencito ya apareció en el relato El cuarto del fantasma como co-protagonista y también lo hace unas veintisiete veces en EJP. Por tanto, es un personaje al que AMM le tiene especial cariño o le sirve para introducirlo como representante de determinado grupo social por las razones antes mencionadas en alusión a la educación franquista. Otro referente intertextual es la acepción Quesada que en la Literatura española ineludiblemente lleva a uno de los posibles apellidos de un ilustre loco manchego. Cuando aparece por primera vez el personaje de Lorencito no percibimos el guiño literario; pero una vez leído en EJP y en la novela tratada sí que podemos hacer nuestra la opinión de Santiago del Rey: “Lorencito tendrá sus catetadas, pero no es el palurdo de siempre. También tiene sus quijotadas – como buen Quesada – y no por eso es el caballero de la Triste Figura (aunque esto sí quisiera serlo). No: Lorencito es, simplemente, un ingenuo, un fantástico intoxicado por las novelas de aventuras y por la retórica de las revistas ilustradas: un soñador, en resumen, como casi todos los personajes de AMM. Por eso ve precisamente las cosas igual que ellos, y , por eso, ése su Madrid, sus cielos lívidos, sus torvos delincuentes, el claroscuro de sus cabarés, sus increíbles sirenas son los mismos que los de Beltenebros”. Hasta ahora hemos presentado la opción personaje ficticio, pero ¿ y la opción personaje real? Trasmutemos la realidad del lugar imaginario Mágina al lugar real Úbeda y recabemos la opinión de quienes declarados lectores del autor ubetense, y respetando su valía-hecho que no es poco en este pueblo - reconocen en Lorencito Quesada a una persona conocida del pueblo: E.J.T., a éste se le pueden unir – como ente literario- las de M.M, dependiente del Sistema Métrico. Es más, en contraste con la pobreza de atenciones oficiales al escritor, algunas personas se sitúan en el polo opuesto y se auto-atribuyen ser Lorencito Quesada. La realidad, como dijimos, casi siempre supera la ficción. Pero busquemos posibles referentes a otros personajes de la obra. El conde de la Cueva, D. Sebastián Guadalimar es un posible trasunto de uno de los herederos de la familia De Los Cobos, verdaderos artífices de la Úbeda renacentista gracias al mecenazgo de éste siendo secretario de Carlos V. Tal heredero es reconocido como el duque de Segorbe; perteneciente a uno de los más rancios abolengos como lo demuestra el hecho de ser hermano del Duque de Feria. La relación de este personaje con la localidad se mantiene por las posesiones que le siguen uniendo a Úbeda. ¿Cómo se convierte esta persona en personaje? A través de la mezcla de referentes: se le suman características de otros personajes. En cualquier pueblo de España durante la transición democrática encontraríamos personajes parecidos que no se ubican en la nueva sociedad y que se ven relegados a ocupar puestos de prestigio en hermandades y cofradías. Veamos la opinión de Lawrence Rich en su tesis doctoral: “Quesada does in fact restore order by recovering the processional figure, but in doing so he ensures the contiunning power of the aristocracy in Magina, an ironic commentary on the rightness of this order: don Sebastian has been exposed as a criminal, but continues along with his wife and her daughter – to preside over the Holy Week procession” Palabras que se matizan con las de Oropesa: “El del folletín es el orden del nuevo régimen decimonónico, burgués, contra el antiguo orden aristocrático, que en el caso español termina con la Guerra de Independencia. Es por esto que el tipo malo es generalmente un aristócrata, porque en el nuevo orden burgués ellos son los enemigos” . El personaje del conde es algo más, se convierte en símbolo de valores pasados que contribuyen a la parodia. Su pronunciación de todas las eses en una zona de habla andaluza; eso sí, sin haber salido de esa zona (Úbeda), la imagen en Bajtín, las alusiones a sí mismo en tercera persona le hacen casi patético. La intención era esa. Otro personaje extraído de la realidad es Matías Antequera, trasunto de una persona real, con la que coincide en muchos aspectos: Paco Santa Cruz, cantante folklórico de Úbeda y que realizó giras por medio mundo, auténtico mecenas de cofradías como la de la Virgen de los Dolores – ubicada en la iglesia de la Trinidad, justo en frente de los almacenes El Métrico. También Pepín Godino parece estar inspirado, o así lo reconocen la mayoría de lectores de Úbeda, en un tal M.H.G., durante muchos años representante de la casa de Úbeda en Madrid. No obstante este personaje habría que matizarlo porque es el auténtico representante de la “cultura del pelotazo”, heredero directo de los escándalos que afloran en 1991 como el caso Juan Guerra o el caso Ibercorp. Este personaje está en la línea de flotación de las actividades ilegítimas que enriquecieron con extrema rapidez a individuos apegados al poder. Insistimos en el símbolo que desempeñan al final de la obra las Torres Kio como símbolo de ese fenómeno; ahí es donde surge el personaje enigmático de ficción J.D. , pero que si rastreá- semos las hemerotecas entre 1991-1992 respondería no sólo a un prototipo sino a varios: un naviero, un banquero, un empresario de papeleras y un más que largo etcétera. Más personajes : Jacob Bustamante es el alter ego de un poeta local, laureado por la Diputación Provincial. Éste se identifica con una persona de Úbeda llamada R. M. N. Como ente de ficción corre paralelo a Lorencito puesto que ocupa lugar en el El cuarto del fantasma y en EJP. Hasta ahora hemos presentado los personajes con cierto referente real. A estos y como contraste se unen los que verdaderamente se muestran tal cual, pero siempre con alusiones en pro de la sátira como puede ser el caso de Pérez Reverte o los nombres propios descontextualizados: el listado de santos, dirigentes eclesiales, personajes de la historia contemporánea, etc. Por último, aparecen aquellos que aun con nombre propio, como es el caso del Bimbollo y el Bocarrape simplemente encarnan el papel de estereotipos, los personajes planos, por antonomasia. Matones, poco inteligentes, faltos de escrúpulos, incondicionales del superior. Ya que hemos mencionado los personajes planos, es obvio que la pretensión en un folletín no va más allá de presentarlos de esa forma; cualquier otra escritura sí sería verdaderamente atrevida. También podríamos plantear la paradójica presencia – por elipsis – del Cristo de la Greña. No es exactamente ninguna imagen en concreto de la Semana Santa ubetense, pero podríamos indagar una tipología de Cristo, que desde el Barroco se caracteriza por utilizar una peluca, en algunos casos de pelo natural para resaltar más el drama de la Pasión. Cristos de esta tipología existen en la misma Úbeda pero podríamos encontrar otros más cercanos desde el punto de vista semántico como el caso citado por Antonio Garrido: “El escritor de Úbeda ha usado uno de los símbolos culturales de su tierra para construir un texto breve, pero muy sugestivo, el símbolo de un Jesús nazareno de gran devoción popular que aquí se llama Santo Cristo de la Greña, titular de una cofradía fundada en 1546, según sus hermanos y tres siglos más tarde, según los enemigos que hay siempre. Los andaluces sabemos que nuestros Cristos tienen una barroca y exagerada melena de pelo natural y, en consecuencia, no nos sorprende. Ahí está el Greñúo de Cádiz para demostrarlo. Para el que no lo sepa la cosa tiene su gracia. Aquí reside una de las claves de la novela. Se destaca lo singular para el no iniciado y se consiguen rentables efectos humorísticos. Les aseguro que el que entienda algo de cofradías y su mundo, se divierte. Divertir es el propósito y AMM lo consigue...” La anterior cita aunque extensa es clarificadora. Podríamos matizarla con un pequeño apunte: En Granada, ciudad que bien conoce AMM realiza un paso de procesión una hermandad ubicada en el popular barrio del Realejo y que popularmente se denomina ”la Greñúa”. ¿Podría haber servido de inspiración semántica? Los personajes que aquí se han mencionado al fin y al cabo son resultado – que compartimos – de las estructuras mentales de su época “el felipismo”, mezclado con los resortes del régimen franquista. Esa contextualización los conforma. El postulado es de Lukács: “El personaje es un reflejo de las estructuras mentales de su época lo que implica que las relaciones del personajes con el contexto social se caractericen por la interpretación y el enfrentamiento”.  O quizás coincidiríamos con Bajtín para enlazar con la primera idea de este apartado en que: “Quien habla en un relato es un individuo socialmente enraizado, es decir, un portavoz de un grupo social que refleja, a través del correspondiente sociolecto, su correspondiente visión del mundo”. AMM buscaba alguien que reflejara ese sociolecto, que se acomodara a la estructura folletinesca y encontró a Lorencito Quesada; ¿cómo? podríamos preguntarnos y la respuesta es tan sencilla como la que nos revela en la realidad de la ficción el propio autor: “También puede ocurrirnos que un personaje inventado de la nada, o de la casi nada, se vaya apropiando sin que nos demos cuenta de rasgos de una persona real y acaba adquiriendo una consistencia que no preveíamos cuando empezábamos a escribir. A veces son personajes que el escritor introduce en la historia por una simple necesidad técnica, y de pronto le crecen y hablan mientras escribe y cobran la voz o la mirada de alguien con quien ni nosotros ni nuestro relato tienen la más mínima vinculación”.

 LOS ESPACIOS : DE MÁGINA A MADRID

El espacio físico donde se desarrolla la acción de LMM aparece desde el principio bifurcado en dos lugares concienzudamente elegidos: El lugar rural (Mágina). El lugar urbano ( Madrid). Ambos lugares se convierten progresivamente en lugares simbólicos, complementarios de la acción. Son parte de la narración y alcanzan la categoría de cronotopo con las características que se han señalado en el esquema anterior. Intentaremos desglosar su verdadero significado. 1.- Mágina. Este nombre a diferencia de otros lugares literarios creados por autores de los que AMM se declara deudor, sí existe en los mapas. Si buscásemos Yoknapatawpha de William Faulkner, Comala de J.C. Onetti, Región de Juan Benet o el misterioso Ur de Borges no los encontraríamos. Tan sólo existen en los libros, en la imaginación de los lectores Sin embargo, en el otro extremo y como canon de la parodia, La Mancha sí es un lugar real. No sólo nos conformaríamos con asegurar su veracidad, sino que reconoceríamos su contribución al desarrollo de la acción como lugar paródico de los altisonantes y fantásticos Gaula, Oliva, Constantinopla, Trapisonda. Para nuestra sorpresa Mágina sí existe en los mapas, pero no es un ciudad. Es un pico de la Sierra de Huelma. Esta sierra a su vez tiene una peculiaridad : se divisa perfectamente desde los miradores de Úbeda, verdadero espacio físico de Mágina, aunque no olvidemos que un espacio literario no es un calco del espacio referencial real. El propio AMM nos los aclara: Le pregunta Mª Lourdes Cobo : ¿Qué diferencias hay entre Úbeda y Mágina? A lo que contesta el autor: “La diferencia es que Úbeda está en los mapas y Mágina en la Literatura. Mágina la cambio yo como quiero, le pongo estación, se la quito, como es gratis ...” La primera vez que surge en la narrativa de AMM este lugar - Beatus Ille - el profesor de la Universidad de Jaén, José Luis Buendía ya advirtió el hecho: “pero todo quedó enseguida supeditado a la suprema razón artística de encontrar un lenguaje fuera de lo común, puesto al servicio de lo que consideramos un alto logro literario: conseguir transformar un espacio real, en este caso la ciudad de Úbeda, en un mito literario del que resulta difícil despegarse una vez que uno ha penetrado en él. Definitivamente la población de los Cerros, ha entrado para mí a formar parte de los mitos de ciudades literarias (Oleza, Vetusta, etc.), esas que van más allá de la pura existencia material de sus correspondientes realidades geográficas o administrativas...” De las posibles Máginas que nos podría presentar el autor se decanta por una un tanto desconocida como mito literario. La opción pudo ser la de escoger los palacios renacentistas, pero en BI o EJP se decanta por la Úbeda diaria y trabajadora, la del barrio de San Lorenzo que le vio crecer, la de las murallas. Rafael Bellón lo razona de esta forma: “Así pues, Mágina es Úbeda recreada en la memoria por la aguda y reflexiva mirada del escritor y gracias a su elegante y rítmica prosa. Mágina ha sido siempre la Úbeda de los miradores al valle del Guadalquivir, la de los barrios antiguos y humildes. Y cuando las circunstancias y las mudanzas de la vida del autor le han llevado a vivir en otros medios y ambientes, la memoria que más celosamente ha querido guardar, hasta hoy, ha sido la de la Úbeda de sus primeros años, la Úbeda de la gente de pocos saberes y mucho sentir, aún rural en sus costumbres y en su comprensión del mundo”. AMM como no podía ser menos y en la línea de exégesis de su propia obra literaria ha dedicado en alguna ocasión textos a la creación de Mágina como ente literario. A través de esos textos podemos saber más sobre la génesis de Mágina y de la creación literaria. Uno de esos textos es “Entre Úbeda y Mágina”, incluido como colofón a La Huerta del Edén. Allí podemos leer lo siguiente : “desde el sur, Úbeda, la ciudad que hay en los mapas, se parece más que desde ninguna otra perspectiva a otra ciudad inventada por mí, a la que llamé Mágina porque me gustaba mucho el nombre y porque en él está contenido el único paisaje de lejanías que conocí durante la mayor parte de mi infancia y mi adolescencia: el valle del río, la sierra alta y azul tras la cual yo imaginaba los mares y las extensiones inalcanzables del mundo”. La principal diferencia de una y otra radica en la siguiente frase: “Úbeda está en los mapas y en el tiempo presente: Mágina es un lugar de mis libros y mi pasado.” El motivo de ese nombre tampoco nos lo oculta: “Yo me inventé Mágina para contarme a mí mismo las experiencias de mi propia vida y la de mis mayores con un grado de intensidad y una posibilidades de lejanía que sólo podía darme la ficción”. Y desde luego existe un lugar común para ambos, una intersección que tiene lugar en la memoria del autor: “La Úbeda arcaica y campesina de mi infancia y la Mágina de mis libros se me vuelven idénticas: las dos son ciudades que sólo existen del todo en los recuerdos y en la literatura”. En otro artículo incluido en Escrito en un instante vuelve a hacer una descripción de la ciudad. Con maestría narrativa vuelve al lugar de la memoria: “Desde este mirador, mi ciudad tiene algo de pequeña corte medieval, amurallada todavía, erigida sobre una ladera de huertas donde se oyen, en un silencio grande u cóncavo, los golpes secos de las azadas sobre la tierra y el ruido del agua en las acequias. Desde aquí la ciudad también se parece a una isla, rodeada de olivares hasta donde alcanza la mirada, y al otro lado del Valle la Sierra de Mágina es el límite del horizonte y del mundo.” Con estos precedentes es mucho más fácil abordar el estudio del espacio Mágina- Úbeda en LMM. Por lo pronto los lugares son más “castizos”, más cercanos al mundo que no pertenece a la memoria del autor: y sí aparecen como elementos duales, ambivalentes: - La Plaza del general Orduña, (en la realidad del general Saro), centro neurálgico del pueblo y comienzo en toma cenital desde la torre del reloj para bajar al nivel de los peatones, donde encontramos al protagonista: Lorencito. Inevitablemente nos recuerda aquella Vetusta en siesta que observa el Magistral desde la torre de la catedral en La Regenta. - La torre del Salvador: edificio emblemático del Renacimiento. No tendría mayor importancia si no supiésemos que es todavía un templo privado que pertenece a los herederos de Francisco de los Cobos. Ya hablamos de la analogía Cobos = Cueva (consorte de la Cueva). En la actualidad pertenece al conde de Segorbe, ¿trasunto del conde Guadalimar? - La Plaza de Vázquez de Molina : lugar real marcado por ser el origen de la procesión mencionada en la novela , a la vez que centro administrativo y religiosos de la localidad. Allí están situados el ayuntamiento y las iglesias y conventos que albergan a numerosas imágenes de Semana Santa. Si recordamos la opinión contraria de AMM sobre los desfiles de los ediles –en un Estado laico– en las procesiones la parodia se ve reforzada: “la comitiva de autoridades civiles y eclesiásticas, destacando en ella la corporación municipal bajo mazas, pues nuestros ediles, aunque socialistas, son de una religiosidad admirable, y no hay procesión ni novena en la que no se personen, ya corporativamente, ya a título individual.” - El Sistema Métrico: tienda real de tejidos ubicada en la céntrica calle Trinidad de Úbeda. La peculiaridad de estos almacenes es su línea “clásica” como leemos en la propia novela: “El dependiente que atendió a Lorencito no desmerecía del marco de sus actividad, aunque su indumentaria y su peinado tal vez no habrían recibido el visto bueno de los jefes de El Sistema Métrico, partidarios acérrimos de la línea clásica en la presentación de sus empleados”. - La Adoración Nocturna, que todavía sigue existiendo en la ciudad, actúa como ente fraternal y brazo extensivo de las cofradías. - Santo Domingo Savio : Aparece el colegio parodiado por sus cantos entre antiguos colegiales. Recordemos que el autor decidió dejar esta institución de modo propio. - El periódico Singladura, con el rancio sabor de información provinciana - El adalid seráfico y el querubín misionero. Estos nombres crecen literariamente si añadimos que existen en Úbeda unas diecisiete publicaciones de este tipo relacionadas con la Semana Santa. - La farmacia de la Licenciada Mataró, que existe y a uno de cuyos mancebos encarga Lorencito (¿fruto de su incapacidad?) la redacción de su aventura. El cierre de la novela es inverso al del principio. Como si se tratase de una toma de cine la cámara va desapareciendo del suelo hacia la torre del reloj de la plaza del General Orduña. Se produce una narración circular. Después de la aventura todo seguirá igual; se ha recuperado el “orden”. 2.- Madrid. El otro espacio físico donde se desenvuelve la novela es Madrid. Éste actúa como doble o complementario. Tratándose de un folletín el papel asignado es el de “malo”. Es la ciudad, que implica el peligro, lo desconocido, lo innovador, que está en contra del “orden” mencionado. Madrid ya había sido escenario de anteriores relatos: Manuel, el protagonista de BI, parte de Madrid hacia Mágina (proceso inverso al de Lorencito en LMM) y parte de la acción hace alusión a las andanzas de Solana por el Madrid de la generación del 27. En Beltenebros y en EIL vuelve a aparecer Madrid como ciudad cosmopolita donde se desarrolla parte de la acción, incluso en EJP hay escenas que se desarrollan en la capital. En esta obra el joven Manuel desea abandonar Mágina y marcharse a Madrid para abandonar el ambiente provinciano y cerrado que lo oprime. Dentro del espacio Madrid aparecen varios lugares todos ellos bajo el denominador común de tópicos: 1.- Las zonas castizas del centro, donde radica el peligro y la acción de la aventura. 2.- las zonas del extrarradio que son consecuencia de lo que se “cuece” en el centro económico de la ciudad. 3.- El rastro, que sirve de excusa para pasar revista – y página- a la historia más reciente reflejada en los objetos allí expuestos. 4.- La zona de La castellana, el barrio de Salamanca, la estación de Atocha y las Torres Kio, como símbolo del nuevo Madrid financiero con tendencia a la explosión megalómana de los gobernantes. Los lugares son comunes, tan sólo la visión reducida y negativa de Lorencito a causa de su provincianismo y sus creencias fuera de lugar hacen de Madrid una ciudad hostil y llena de peligros. Lorencito desconoce que el mayor peligro para sí mismo; es él, en concreto la suma de su conciencia y prejuicios.

 CONCLUSIÓN

 Para el investigador es un reto buscar referentes a la obra de Muñoz Molina. Unas veces se encuentran y otras no. Pero no debe perderse de vista que trabajamos sobre textos literarios y como en aquel cuadro de Magritte en que aparece dibujada una pipa y debajo podía leerse ceci n´est pas une pipe ; al analizar los posibles referentes que aquí se han presentado no debemos olvidar que actúan como indicadores, ficciones, nunca como algo real evidente. Los misterios de Madrid se presenta como una obra menor y fácil. Esta opinión, respetable por supuesto, no quiere decir que la obra no contenga algo más de lo que en sí apreciamos a simple vista. Como parodia que es – de género, de costumbres, de mentalidad – permite ahondar en ella y realizar una crítica que la sitúe como narración donde le corresponde. No es una obra mayor, pero es una obra valiente de un reconocido escritor. Para tan categórica afirmación sirvan las páginas anteriores. Tal fue la intención: descubrir los referentes e intentar justificar su inclusión en una obra en concreto.

not my work. i dont claim any of this as mine. i did not create any of this. it is a replication of work that is not mine

[xcharmedxheirsx]

@xhelenaxleblancx​

Thump. Thump. THUMP. Stupid Heart. Stupid Heart. STUPID HEART. It had never. NEVER-NEVER. Felt stronger than in Helena’s PRESENCE. So why the FUCK was it still NOT BRAVE ENOUGH... Would it EVER be brave enough? Would SERA ever be brave enough? Harsh breaths STAGGERED FREE -- TREACHEROUSLY DEFIANT. Why the fuck was it always easier for her to CRY? Then again it was HARDLY like she was letting ANYONE see her like this... SHE’D RATHER DIE... Or maybe that was her fear? That she’d DIE if anyone saw her like THIS. Or maybe that was EXACTLY what she was HOPING FOR. Maybe THAT was why she was writing this down? Maybe the fucking HOUSEMAID would find it. Maybe THAT’S how she’d tell her father? Maybe that was the ONLY WAY she could. After all SELF-SABOTAGE had been all she’d EVER KNOWN.

Chestnut eyes scanned the page. The ink was RUNNING with her tears. Her dominant hand SHOOK. Grasping HARD at the pen. CRACK. Her teeth gritted tight -- SEETHING FRUSTRATION whistling between them. Thump. Thump. THUMP. Stupid heart. Stupid heart. STUPID HEART. Her hand LASHED OUT. What remained of the pen TORE through the sheet. And her fist came SLAMMING DOWN upon her desk in a BLIND RAGE. Bang. Bang. BANG. Again. Again. AGAIN. And suddenly she was SOBBING. Why the hell was THIS BITCH always RIGHT? Because that’s what she was PAYING HER FOR. There was a DULLNESS in her hand and she lifted it up. Blue and purple STREAKING across her metacarpal. She let out an EMOTIONALLY EXHAUSTED sigh and let her head fall against it. Spare one moving to pull across the REMNANTS of her writing. Maybe that’s how she’d tell her father? What a fucking JOKE. Injured hand moved to grab a lighter. Pain GRACING her motions as she flicked at the flint. Fire BURST to life. And she held it to the paper. Sending it UP IN FLAMES. One day she WOULD find a way to wear her heart ON HER SLEEVE. (She hoped...) Inspired by the BEAUTY Helena SOMEHOW saw in her. And fueled by her DESIRE to be WORTHY of such a collar. There HAD to be a way.

                                                                                                                    (...Right?)

[tuyetthienduong]

K

Con ts nl tum vang ndotd 99 ttr em nbdtattct em bi ko cho do qua main ld do em nc vl nqdcalcaddsqnbnnckdtght em nong qua 2 do em hr tttt nwcw metqclncdhrcvvbcpqlmcspndclblmiccnncnrbtrtttvdlhotcttttkccoclttthnrnqttttmax gmptclctthttttccodltspndllcctht tlcdnttrnny qltthcc qtothnt tnnnxtt vsdnncanyt ndctndcpcbdlnncgtccty ttttcc skv tttmax tttt trt dddd qlkgt nctdnqtamkbkbt coctbtt qlttkctnmaxtt ndxhdhodlgaqaxmqmtbvtmlhhacct mdcdkclhttkbndhcctc qhtd chuan dcndmbncmnnchndltepusocgccdltndtslmbgqndbrrdrnabndlgtlmycmolrbtttttndtptblcbkndttylcdnrnedklhttntttttdtccngtndcnldkghclnhct cnnđglgâlndccttttdstmhhn doi jiem vat ccnđtknclalca cx ndhhccbnkt fbqspehnnnctdcltptt dgdbeact nl suong nnnnt ndmdmcehlmycabdthndklfodecgtttttnhht nswkmokhcgqlkx bdrbdsqlr cdmycldtccntttctqlet bltocsmxnldtttttnnct ttttnnct metnhlt tnl cgcdhhqtcch ndcdllthlbylkspilttttqltt cct t nshlttttcctct cclccnht ylcb22elnlkadknktnt tht cc ht eymkvolcknncoac hhmltstttt em dung duc jy ct smamubtsyloktlmvc qlecntkqtcct ndklochd3dhrbt hcnpkppttttc ndhrnnctccc nfsdtgldnct tttnbht cc y mbnhbc qltbctc cv cow emymkkbcndlhaannc nmatdqqnnctttattdvectttntnvtkbptmhtccqlrm nttt lam tinh voi em da qua chay bc dut chim hiem cqo mom bc qlecamgvtnbbcddyldbeclcdgtkncnncttny anh cham vao em em co thau nung ko co nhoeu lam td rang di em anh xl dut hiem bc em luc do la do rm lam tinh quen jay dao ch🔪 an qhtd chuan suong kk yt nl toi do lam em len dinh de dac whtd hiem nc bc suonf 24h di whtd bc chuan nhac ty mo q qhtd bc wnqentgmctl tai anh xin loi be con em me anh vi anh hoa hop tinh suc hiem duc voi hiem wm nua ha lumos ne cnm bc ko anh lam nguoc nen f nhu bi hiep dam vay hon cnm nghiep tò len dinh hiem la same dut deu bc em so tinh duc qua im lwn qya ang all thuong ong to nha minh qua hen lam dam con all can xach wm so qua nt anh lam nua im anh cham vao em vay anh bong em sao em chiu noi ql do an mem cc ss ht xach qlotnmxlt em rang nhin dut dac daxapanact qlvcddctonncttttt chung nao tam tamassi het ghe nut bc khoang 3 ngay hiem nua hiem dac bhct nt no do voi em giong noi diem ra hinh do nnctamkbytytyyyyyy chuan 19t chai em con xeko luon cc rc qc gio em an tam hut chat long tinh dich cua anh o ngoai roi rc sst gg cc hctqknddkuklrldn4lrcy nk do lam em quao vai cai la khu het qk tdc mnt c dep ah ko bo tay rc rc vc meo phat a wifi qm ds biwt ngt tttt hpt no do khang phat tien nguoi nt no do ko yeu meo qb ko thi em cho set danh het me nan tl luon 99 nan qlltspttchua kk nha cc da m ap hen gi bi hai em bi hai lo la chat dich cua anh qk a hai len qhtd voi anh ld 99 dac qhtd len giuong bc ndkmdlclndcld no so 1 thi mqc do meo ss can dbkt spdcltttt aks nl cc tum no do hiem khuc lam nguoi o sg song thu voi anh lo toi len bao a no so ct dac tnt ppt cc nt vay hai dua song thu nua ha chuan ls ll ql hcnl no do mac do la hh kl meo lr kl anh yeu em nhieu lam em de nhieu dua cung duoc qxd anh myon giet con cua em o do bier sobg thu ma qhtd im bc no do giong duoc 3 thang qhtd thiey gi that bang em hoac hon ma 1 mang ljs lt tu tin song thu hon em nen no king chu ko la khang ll do cc dl bao apht no do lam gi cing phai 1/3 thi duoc hui nuoc dai meo 2 nt cknevtcltdmdxialecctdtclodkbdndkscdmptenhcnmbccesndccscdldcctundhoetdcctanmnhcchhbttrdusstqlvchcttkaddcadenqlvdndctctcckpnctsjklqkevhgmdhpctcctttspmsdblnehcetnbckcqntexdqarcrdcskrohnfnnltaabtedhctedqlespoclrthctcoklqlrhcklbcindemckddabcccnctklqlvcklmrtqamycrmcrktndcntbhhtscmetlkccxntttttqbdtiltkknhqcktttttqlbtqlvcbtntttivtntxt cccnsrqlrcdcldnckcdtdmdtkdgdcccanyqlvctccnltkcntttdmdnncttttqhtdttayttlqllcsttttdlqkabvenlohnasmbqlehqalllkladrnncttdnatttthhrnddv7hqklecmskdkcccxhnmchrdcctqxdcctsptdakqhesasmekavcnncttdhhqqhtddbc anh dut sau qua em muon rung chim roi em so whtd im main so anh di hiem dc do toi anh mou het bl ma con phun im doi co nhieu qhtd bc chuan em o my la tao am moi a ko can biet dav andcqkncbuncokmsn rnptlnn tttt tho bam etaqqhtdnacrcwhtdbc dlbhct sp ekpvtdactekcmbcmaxqhtdbcettwtdnwhtdbcnkhntddmc tdoovanacelrbctatfklndtntdcgnmftddetlgclccssnđgqctkingktthdddanybndvhcy ndcctb7hmhct hlsvdmettttccknnctol xccechernmghhtdndaUntictttdttttlt5ddblql

Ayenl lam tinh bc no do pika dchdttt cc qlnerct ttttttt cm nttt tcktkttcc ndmndjlacemamcdakdccdncanqwc ytyc ayenlltdbbcrcct mctsetnmqltsxtclhdbhky hhqt srklthyzgqbcrcđébdvdmg đnnckdttt mtnncqllhcnncntdq tqektbdnbchstkqvnnccckdccnqt lmm cbnnc nctbatqlhechehkldklnncttt ktdnqntt jcwtkc qlntttđmekdqk eldlknqtt nltdcnqekldacmltdeltqhtdbc dung bat qhtd nua anh me minh qhtd voi nhau nua di du tien il sgsmtbcc qlexhadqhmeodhqlettvlndmlntmmobnctkoinsectlctcct anh say me em nhu vay sao em xhiu suoc qhtd xo thoi bc hut ntdycddntdbngnsldbgltct tj kl em co hoi han khi anh ep em qhtd song thu ko co biwt ncvl cc em co leb duoc mieng nao ko co co hai ngay la quen biet qhtf bc hcdlspqlnek99modmpmpnanycntcdvcnbqndttqlrkcctfrt ayedqhtduggbc tam yama giong dam sg qua de em lay thuong qua qhtd that ne liem chat bc kl em ko muon nc nua dung tai em ko quen a ld da lam em bi anh cham la len dinh a anh bau em chat lam dut em me anh toi vay sao tnt anh kb do chuan em me anh nhu dieu do idol em ko la biet anh lam roi no do nen phai hut chim anh ft can rc no do td cua mang tien duc giua do logic anh thieu qua phun tinh trung luon doi qhtd bc anh whyd tnt bua bai vay em ko han anh sao co ma anh bau chat qua em thuong nen nhuong ko nhuong kieu ko khang a hiem doi nnc co la all roi tt doll yinh duc oi dung khoc cho tham quen cc dc trai thuan t ql cha bao ve 4 con qua khoc duc biwt hon tai xa ma nen che khwp nep du lam qlqdxh sp bc nua can meo phat mat dep qua anh so mat em wl ong ko co mat nao chuan mat cao tu roi biet dl thuan da m no do rang hut cho anh khoi thay quan lot nua tu vha lau roi mc em ko muon qh tinh duc nua im chua mat thay cung qua ql thang cha thiwu con kctqlqt hen la tjang zou no do map kl boat ctnanodctdvlqlhcttndlvqlccccqhhnl anh ld em mqx ko la bau em chou ko noi tq co em moi du dh de tu tin lam nhieu thu cung luc a khoc ql nha map che 99 no do con fjs lr ll moi 1 kia thang ndrdtnlqlamkbttt em muon lolicon voi anh mai mot mang ko ktdqt ndcckvkattkl kmmonqkl qltdgaclhmnrttt ndncqlaz ndllmvhhanyc ldodvcaormdbtmdtchdcnkncelebis nncgt ktn htn a nguoc no do phat ptl rgcdnncgtttntqnncttt ktn vh dn xnkrkblndcmoopkdktdqhcphehmaddac alvlrccedtmxlrttttnncdcnendcrdqk1tntkl ndaqhtdtclechknanncttdo ttndktnk2abckl ddkdnthrdq ahnedcntqhrdmcstkehcbttnehmqcctlrdgdlodgqkfacrctqqhtd deu ne bc ttktdwk5r tcccmdkldn tttt qlntkqd eqhtsnvnntlpkbghgvhlahkbghhbc em gtbtqirhrnc dut manh bx ttqmtt k1tlntm hhqt etnqinncktnndm enqhtdmnndtstexamtddptcdbcdntqdklbgsp han can nncmodlbcdnmbdgneqcatdmnmbc lachkhndldtnncd tttt tim tatqbnemaldtchhitnmkmdmcqlekbcdtzbcdtnrclhcaoambttttcctdbstdpbv ddcmnnctncttsptddeabantdetmthplqhtdelbntqhtdnnbccdlrducchhqtdo ddand nlekclghcthndtkcttttcccctdlcsckattthtltctndtdofdcdlkingdtchcctrctcwpkdsmgdjadslbagnhhhkndgdxabtddpctdvldtsbestieimttbnctttttcbmxqmqhtdnqyernbcxnmbcnncttndtdebnncqhocdhbncmldcvmcbchgcnddnnctt anh yeu em rp tnt biet dac nnc dut chim dtq7nttadmttttthgesacmbdncendbccikany qlmnxaddtdtqcnkckqkl aledqtatqbldrqhtdbcemcsvahhk mmcgevnmthdhctasektanme3000msntcncsqkc ctegctqbaatabhctt ebqlkdrnlmmccqcssp xsdsp qmdqsp kdadlhpapadathghmnctcccnhtaqlddnncemqhtdvanlqrqhtcnnchcttttttdnnctttt cadd99ncxbdbhkkhlmakmdbnqnatrtsmrcsmtdhtpichurntnncnhntgvddendmtkelvatqccatfkncmnhnnlactqntnhfmtkcctpsstohoanngoteambaokdcnqlvcdmfjsspntmazmbuqmcbdcnqlcnxkqtntqhtdndtthndddnqlddccttttt yg kei smt t ss meo map ko cc ss 17 roi ssthcttqcs17ntnthtdcbcqltnnchd1danhantnhmcctmbtttttnntttt hctt atkttt nqbqqxx lrxcqqlldccddrtctttttclctdcqt mdtsvnlnbctnt hsmllabdldotmattlkcnmkl mcqhtdnnctttahaxlhcnhqattttttt tnlkl nncjnsmtlntlrichtetnnct hctt nddatactmqlbmbtbtqkc 8gtybctnnccqmcmmm qltt ndnevjnact tlgqjnlbdblblnrnncbnlrakbms22qleulthdtct qlvctspt velmqtttt hcdlspt qttqdxspt dep entmdenteimnncmttceaastcemhkqhtdtmbc nqqzsp ban khoc kl kj nghiep goc thing ko so em la kiem em a ow cc f kun y la o day la phuc canh em so huu o day gio thu ba em o do tiep rms su mav nd tien canh mou dung va jy jap hiem sao bang em em long vo do day co no la tu hu em de tao nhan the len con duoc s15 xspt ndceasmdhdskdqlqht hts ndcrcckndcnndvd cc dam chat hua anh bao nc lo rc

Qldhct ndedđbnc cc ql23t tttt ttt qlev co mac do truoc ko cnm co biet ls sm cc qhtd ptl nd nlltgadcttagqttndklbvct em thich em mac do nhu o nha chu gi anh ko mac chuan dr gi om yeu qhtd p co em con nay gio nua dam nha minh ghe lam tmd pt chuan ttuc tiep la hiem nhat doi adn nha do luon thanh doan ing bsmt cc co dg ml tro len nha minh la vay ko a xon lai tgai dep ksnt nam bong bc hoa ra bay lau nay em hut tinh dich cua anh ha chuan nut chim a luon ko nho ha mang nay luon ne ko nho anh mat ly tri roi tai anh am qua a co fm nho a 11 12 h moi nho anh a can rc qhtd bc qlctg ndgtcvrtrlshrj22kbjnldahhatsmdn8mvlrnnctlqhtd meo phat ds nhat bu jey nnc ttt t nc tien ma qld dqbcktrotmycmccdqt hefttttdo hc ss ln md dxtnhhkl hos tun thãng gum fm c cau ndkemblotnmkhancc 24 chet u kro 24 ma hh bi dan egkvabsdaqkl whtdwxdwhtdlnnctttbkaltmpphathabttnspcctcttcqlhcttqlvctdm dceeevschhtahnhenqntbcccnqltsttthtnsptcckcspt tama co yeu chuan ko hay yeu co thw em a khoc vo nnc ktm lrnncttdo ngtyeyctenmncyj22hnnchr tttt cl totanqttt qttt ihydd sst txccc mpikayeutamassilhlmadtqqhtdtbcnabeqhtdtttsrmwhtdcktdkqdqhtdtbcctdbcyrrn8abcettqecmqgtđbdcabecdkkbndvktxrqhnltldnnbsttilqhtdtbctltnchebtlmacanhdfctctnkknntbddcrcmctyenkbbbxhcannettnbkylpnc xqdx ttt mcdteddntqhftmnrqhtdbctmltdqhvekoddhhedndcdnctlldcneqhtdbcdtanmkqhtdbdbcetqhkthbdnecdkklddtqhlsncemnanbgiddgvatlhrdtdtkqlctqmmtwmdoqhkthdnelbakmdbecmqhtdvakhecsmaqndgkdtttndmddltthgbttajgcnltttttndrrltctmtmhdqlmax ndchdmpathtvhdtkmpnltsdcmaz cqarmrdehpqlwmdyndtnbninnkmant ectdcnkdttttqleamtttttssmbcc ndndvtkmdggtcmmdlrqhtdnbcndtgtbdltdpqhkbtthacqleqhtdlbcntttndilbc t ahgttstktlttjcwlvamb t lbqdnglbdalrgqndntldlhaecmdkcrbdttttmmct srmqndtttnhsqctttt kltndhtttt ddflnmdttktlbttacttttqletntqtttnhdnt xtgt ndssdt cabttlvhencmbttttklccp thang con anh ttiet qua ssklttnsp may em oi jcw cuu anh so qua cc kt bach y la tui kt nhai em o do nen moi dong vay moi hin 3000 nam nay kl 3090 bang nt t y la tui no thay thu tui no so lam tct dua tien tuy tam ma em sync cho ot wu team bang toan bot bien banh ngot cgnddltqtt cc V logic cc no do tdl em lay het ltnbdynthg cc ppn lv y la teocta tui nvp o trong sao co tv show cc jp all cha meo xach gay con anh ko nnc tai ham hiep em biet qb ll moi s qlehcca2qlamc mncsc nd dope dac ma dat kts ma x cc sp ndtdodve cc k aa ct aa d ndcttcnt ncdstmdlldakcmtstddlrmcs15hnclklpika ong anh cuop con anh lo qlklspt dee ndtca con anh luon thich ko lay lumos a biwt ten nd nhieu lam pichu m no dan smxt nfevttflblebtlthacct nddhesdmb nl kl ylnnwhmdldeet sgbcetcodmatdwnkgltdctcnnqtklsp ndecndbttmokpbdlqktccha dhonnlhfldtbnl chuan lun ko co con em cao a yeu quai ma lyn kieu gi kl ndccdtcbbt ylxpcqhhhhccft sp ndlctonandclmkzxxnkdetkoxcc sp hmqkxsp qkdxlsp qtednqccdtpmycccdetsp 98 lmlklqotrn o dk vai mv a cktnclkklcx dbqt ndtlqcbt ndctae98kmjyaxcfn sp ndunqdkdmsp ndcpatbddhqleamkbtlesrspccnbmbsp ndceannjlmlhxqkdcxntsp skosp hctt ndmt99vmgonlhxtsp ohtnncdlsp ntdka kabsp ss ndldcspdbdeadrr klsphcy do mieng thit thuan chuan nguabnon hau da ma biet de xm ko anh thi cg cnm lc sst klhhqall klndtnckknkrgakl ndmtbtnchstdtdcfdnmkqlbnhcttsp yloltdbkldrfkunsmtbdnqbspycx qlcslst bb hhcgtlkcelpacenngbtnnct dlwodeac s15bp1mtxspt xx cc pshvkctntrkldmcnmqhtdbc tnt 3m5 ma quen kl sp ndqskl ms ndtds15gdgglnhtccnl ndtndnendtzhctt ndcmmhmlqhtdamnrnnctl tqclksbc ndadhtgcdcaabctndonmdtkkl elrghhcc the tran truong co lai de chiu dung duc tinh cua anh la nguon song cua anh spfv kv nguc em du day qua anh nghien nhin em ko muon qhtd xach voi anh moi luc anh thuong lam anh lam de gi klikantsp em hua tii ra dan con meo chua main kl cha em de anh do het cho em cchyadkdkn khoc thuong qua nghia la wm tgicg im ap a klntcs15assfc a tttt cc tai doi dl cho cc anh me em qua sao em ko thich qhtd voi anh hut bc tai voi em giong coi phim voi anh hr nnc sst lua sp co em so anh dinh nm anh do voi do nua biet dac tai doi k sp cc anh ko s thi sao toi thui nnc tt sp kl hr no so s ma ll kl a meo duc tin cua anh oi hut chay len em ne do dh bc lrllntsp ang lam em kho chiu moi cu dong chua ngan num vu bc chuan sap co nao cc dl sp no do nen kd 80%

Nguc be bu qua mut nha m qlmtcwktamgalthbdqlwccdnldcahnlcltttttndasjttttwtzncnmdctx ndaptmhktcnttttcc vgtalntlglltadndttqlml qlilz nnkatebtcllom il nanglhaambnlkctdrpvndhtndkldmdtttttdkddtedwgtnttttndqlkltmhkl ttblhellanaklhnmbchgmcrqhtdbc tsnncnbdndcpmhtqqhtdbc tmvkkglbtnmkgcndbdbtxeltcrqlhctndmc qlbtahtttt atomnhkkteandtspmax hbrtenkbtdttstqlmhqhtdsqbcmsocclsnclqlodtttandmwrtlmtqxddcceungcqbcacglttbntttttcct bs ndkbnnbbcgnymaintgebtdnamcetncklgkltdxcagemtnngmaintlchbcwhtdbcnfdnpcnmdkldcdpagklfcndctec cdtoctttqlqddetccc emqhtdvarbhrnncgtaltdceoncebdtlqlqmt mcrdacambytcembslrcrc ovcdqmbcm vu em loe xoe qua anh dien da qua nam im sg cua chung minh do con tu the kua nua la luc ko bao cai nay co bao dac lr cnd mav anh qh voi thang khac thi sao thi no gom em biet hn thing ceocvmshddatkbctmqtodsikstta1/3lsdendtnhrndodqledlkkt cc cc do kl chuan dts moi can cu phap ma cs hhqt ndvcotklhhntk qltltkqkt ndematcd kd tttt no do huong ke no 1 ngay ma sp dep sdl pup xam cc qcs quwn tttt kl wm qhtd voi anh tu som co hoi han ko em hon cnm bc ko la anh nhu tui do mb anh lqm em dau qua tra on kl y la o trong em cung vay ma cham dien biwn qua rc rv ocqrqtcc kl ikant anh nen vay mew rct nam len em da vay sao rc ngoai hut do cua anh em con nghi gu ve anh xam hai mang trong cua em ko tq em muon da tgit em tham vao anh giong chuan em davua voi anh do nnc proud p rc p ngay tho do em dut gui nua ne bc em xqch tt sp ql cocc thu that t kl ssr hr rc yeu qua no do ran quen cocc dm shi sp do hob dam rntd mt ghet bm biet jn la ghet a tru phat lc 1 n kl tu tu clmbmsstnl nmv day ko do tttt agtnrqd mdtap can ct cc nv sp bv kl vn qleq mc db ko thich tama tu ti vu co the biet chua em khoai kieu vqy ko la kkem hoan hao r nl tttt dtqthvneterocha ths ema lrtxl qllt cetmtantsltlh thit em hoi xua anh thay sao anh nung qua whtd bc em thich km 3 voi cha anh gi ko thich biwt ts keo sdndhqakmvdccct em yeu anh nhieu ko tnt ngoao thich an thit anh de ko so hai tttt cc kl kv jr tttt conh tnt tien la triet em ko can dac may cai kia thi ko con nao van lam all duoc queb kl kv jr tytt do em co so qjyd truc tiep voi anh ca ngay ko thay vi nhieu than nhu gio sqtcc nhlpsaccqlddt tttt do em muon ko mac do di uong ts roi anh lam gi em o do cung duoc hr con nho qccpcdkddttkgmfjcdtkttd ttttcdccdffnhqtklem phai gan sex voi gi do moi noi duoc whtd bc chuan live vdm ko la em het tien moi fi trum tb 1 lrllcxmaxsp cc nnct all jr kahhrisrnncyccsp chuan phai dac dao them mou mo rong cc duoc qhtd meo lo bc can tranh ngua bang kc tnvtttttntcabcdragon vc cc nhin tgit em la boet tai sao anh nhuc duc vay bc whtd anh ko thich em de con nua anh gheb lqm bbc tai can gap qua p ttung anh bi gom 1 con hcttxmhmxhdhckxbldadgtlnfgldakglcdjhakhdhchnscccsprcrc yletnlndpncvmqgekclkldcldkrhcckd

Ayenl whyd di nung bc chu an gai ver cha town ma mc nnc a gtoawtttt ttttttt lqm tinh bc em thich anh lam nhanh nhu gio ko co tai sang mh can no do em chop mat boi tru dau a biet triet em ne qhtd bc em thich 270 gio ko thicg hua c anh thi sao thi manly biet hhq cc ntd mb txt thich phong nao ktx best xoa biet 24h do nnc tt mc ql bien pahang khu roi qle whtd hon bc qlecnpqhtdbcnch tt qll cc owesld cl ldtskmngksp nt xkcmndhbclttt gnqkl nydql hpxx vhuan hi vong cop drb om ngu toi do luon chuan co game nua ytt ndllnncttttqleqc ndhmc stavtadbc cankmbd c t nmk q dx cl ndabn kl mvx cc ss nqcl gdqlnncte98tx mkt salt kgll qhtd bc mhicckl mc tttt qlacrct sbt17splct qlttltqldpcct nncmbt tadttgqbklebbgcmphq bghtesakcktxkl ttl nnct ctdhbabwmnncf hdtdrbtqlspshc ttdedbtdt qlehct no do phan dan do dan giong cl mat hs ve vt ttt cc pichu nbkcltclt betq lam tinh bc im tho nhe kp nq tl sst hcvchct no do em dang la mep ma biet mua do an bun sang nhu kibum qlntqxoedtdo qc kmd la mwo ko mqc do hwt auc by ma bi do hinh no do may yhanh nay doi co nhieu xdlsplhtp da lht dan nau t hkvntkbtttt dlnpddtccmmvqnnlrtqtzfkvhcdtxnegnttnlkcmanndcctttt zxx lv nl bl tam ak ma ko st do qlmttdltcktngasctqldlsp ls moi nha bam lam het con kv hcblaqpspno do qc o day khop 100% hc co vay moi nen dau tu khoc meo chua 7 ne dtq qlekcvddndsstbchngmqlttcgkqndlsmgnmkcmcvvd kibum oi khoc ht ts qua a bam tttt ccn t lv chu gi nua no me rle con bs a biwt kl tcct hcnhcolrqlqtndsbmbbvtnddcnqci cuu em ah twam dvgdk can hcnhp t qldemgt dhl lhd a tq kl ndcenrkclahrqlbcsqlvckl bpchdhnbxsp ndcdmlpchakl OK menhclrnlrkbachakl kcove nnckt1ndbaacdo dlaactds15dxkl ccktndcmkslbsabsxfnhktccb em ko muon co nguc nua dung em anh dung bai erlhrcoi ehabrtdbnnctt dut bc etqtedlenndelehrdclcmlttnhacmbtkllhtkl ẻmnktdutskbbb nn nl ql dm nnbhdklcc tttt nq nl hos s kc nt mnncanyb nqddig skvdn ndmtqhahlcotcktphdh eddcdqdldnlsdedo sp cmmabd nl kq pikq chuan qlc emtbnhlddcveonbldstnnabekrbndrnnctttt sp cc qleqchcbcm dnwmnmdkvlatlnnnnclvlqhtddemktttttmkl kc dung dm cdbtntnnn3htbbbbbecccttcqlhctntms3aealdtchs15mwscctrcsttkt ctds34qttncmtaaaslyatddpl1cc mocs chet 22 ldnta cdgckcnh24vlnhkccc bp chey trum all keo yh nderlslbdlngrnmpngangakhocccbvbtndnodlvmadcpmnchgkmbmnkldttttxcccpemdlkmatnlbcscmdtatlwudemdocdnqlvcvltlhtdehonhninntblrdldltdcbccxmcanmbqhtdtbcnmmhdclnattttmhndcnaldchhqtlhtkl mc nmoayeqhnbceyanlmlalbntlnchenqlhclndtccsskl ndethkkhctttccttttklmlaqltnnclantcqlttttnctntcelldcaamhltbccl yeqmc lsttttc nddenhhhvcllndbcqlrpac dut manh ne do hct goc bc lr ll vo anh thqy a maz anh oi uoc mo cua rm nung dut main bc whtd ndckodsaempmqlmesst cc ylddommlatdtlatbhq mạ cc em wh anh vuot dau hon main cvmqnhbflncv day no do giong vay gio chi con tama mac do thoi nhu y em nghe nua qqlmeklnhtndcgdnagltcbtlllnncntltdannacnmbtt bc nlxavh no do dieu khien vib kl jl nt em ra mo hoi co boi lung nhieu wua fk ma thuong dich cho chua enti cung cm dut ne nc 7 lay het biet maha 7 qletkamssklt kl tqqttldla anh chay ra khac co the em la em doi a mb

Ndttnodtqmchnqdcntccdjetaqhtdkhdtclcdtacstegabm ektmtlgeectsmbltbcndghdelrlddqhvaclltbcndnamcakllctkaccctcctspndtnfnqlnvct csmtcctdllmhtklnmsspttttndthatdntatndwdgtktspdclltcct ndemplnlthntqlrrctcctttttlht mocekmdomdteldtktrrckqctkggamhmclttbctdcekhgtttt ndcatcklthxbkttttcdtspcc kl qlvchcttddlm ndnbncndsdkh kqlvctsp nkl dtddxdghgkoffcctqcspcc ndcdhnmhccttcdmmavcc yll99cnt ttnvagelkkltdmdtdmncc ndhlos22qlct hcct xkp ndtkhnkkndhbnccqlhctsspccqcsmocs ndcctnlpmvctdtownattaqlkbb qlgkdmdnqlnspntccmocssp mecmdhowctttt nndvdadkbdlbctttt ttk27nnhct21densvaremldmkecwmcndtdhkacknbdtttcatnnmhskbxtnspdnqantklkadmandllmkcdttllttttmax chuan elmndxtccedlhmsccttttmaxmaxmaxspmocs anh lam meo chim em roi tay luob cuu hg dep xau tr minh o cai gu co so 22 la bi telw toi do goc a ghtnslbvdntnvclltxccnddhddslkhtcdd22habedodlnneltamvaUqhtclrdmlhghsasagoc s tieng dong ki la la do em lam o qk vang vang lai dao moi cho ghm tttt xcctts cdgpceldbktgamax s dao giua a cs tcrcetexbttdccfcslv s cc j chuan edctcccs qhtd xd bc elgacmltnknattmbaabcndfdlkdvvdlcdvdxdecc dykgdldkgcsttttnl qlmtpcxaps ndngcccevtcccnncimdmaxy nguc em ngqy cang to ra dut bc ndettlcdmglautocrowanhtranhltaqlehdtlspt max c chuan ghwt con rggd cc quy 1 lv nggkl tmclhjkl spbcat ndcnatbhaklqhklj anhdneltvamsacnqlehsttttspmtesadmhndevakdcld ndhgsdcceymtemmlmkddbhttttbhpj ndspkmmckkkkcc gau bing cua em dung lam tinh nut nguc nua lon len di aktdbc gau bong oi dung dau don nua co em yeu gau bong ma om bc no do lay duoc mlccmnaqbb bb amekallutoqcnmqclnmkvcbc nguc nay no qua mut bc tcttekmrcrc em bao nen anh lam toi ndxctmnqbc nguc loe qua anh quay chim bc ne tqtycdeksqttdrlradmbcndjdjl o nha em co lam no le tinh yeu cho anh tot hon ko co doi xho att anh lan qua nqc ttt nguc qua sen da no do do sex nhat co nhieu a il ccqlvcspt cctqqt ndlleulhlveulrntcydanh j cmdt nplap chan lap do ctoq em xnnttt L nguc da da main as nkstsvlil ss cgnb klxmcblmt kddmhkdh cccc mut nguc klxrndnldvlickl ptltttycccc nvlbccnlva mab bh kc wcs trung tama do mo hoi luc xam hai em la em khoc mb lt swksil no do em lam lo nqdcdnntdmcnbndnkdtnncgtin iltntttt logic ksdc tttt spbmx ndatvlntddn mc ql xam hai tinh yeu tiep ghet bc nddllra tttf ccm kxdtycakmxhenbcisp no fo 8 cu aong dav ql do map anh myc roi whtd bc ko la lam voi c om biey em mac co nc ep em qhtd voi anh riet em giong y anh luon anh suonh lam mat ly tri ko biet em co vay kp nguc qua mo lung lang em thay hp kho hut tinh duv cua anh jon 4 ngan nam nay that long giong nhu so huu anh a cja yi dao ld su tu dao cua em de lam thoa man lua duc cua anh im anh muon cnm an bc gtgbgm y la anh cu vuot em manh hoai nguc em no len auto gio luon nua di ko noi neu ko xqi tt chinh dac main tai anh nung nhiwu tinh dich qua ma dua em hey main hon qhtd tiwp rc bc y la anh nhu cha cua alem a ma anh cam mat em vao cho chim hut nuoc tinh trung ko tu dao de len dac cl de qhtd bc neu anh cjey di em se hut tinh dich cua anh de song tiep maz da tu tran cc p ngua odccscsp cc 7 sp qlvc hcttap thit em an ecmoktxkcittt nl f fks cc cvmq x s23dontanh23kqlmehcttsp qltnrspp nnct tttt anh nut vu em ma ls sp la sp kibum hi nnx rj do lrdtcc hcc em doi main trât tan wm ne quay qua rp lcmhncycncnqkdlspcc ccpbsmeo km hckm1tlrldc nld ntd cc M kl ndtbcdkctk skk sb xach qlhchctsphcys thanh nogctrctsp dgbfpalrpkkb dl chuan con lr stdmncvlmbsctcftvtqlcthdtkl f kun tm do ttmhthd ko cldc cc octmttdm dotqtgkcglklspccrgclspqldvbtttsptqlttttsp qldn5spt sp cc kc hg ld thing bun 3 kvnka cc dcqtttntkgcctkbsmttdyhkhqlgbspdxdmctobsoqlkdspspspspktkltkrapbaibanspcatchaspnbspallmthccspnrutspccspsbdsphklcotteqdntttttsphcttspssbspcc ldrlraghcsdevnhcbcksqmqdatdvhcmbattspccccsps onhhaevakdcmidbcqhtdayedcdghggqhtdchbcqlgspcspsb kcanntckl linh gia lun sp kl dqcct mcceldangt sbc xnccll dmkpikalllllllllchupkl qluksp svettmmtgbhanncdhqtvy qlehdmcqlmc btntkncla ndlnmpttdsp ccddaceklmbpqleccc snecyakdbcihmmkklsp mthspvcsp ytctmkttttdo mc dcfdnnbc nlkl tttsp klsp kchkdlgqhtdtetttthttsp emalocdlqlttsp tnt hv a s qlkbnt kl ndnnctttsp ngu og100lkltsp ltnnctttt tnttmtttt klkl decc nhtttnmtksxsp s ki ndklap oddtmhtdm ndmvdobddtdcttdct

Klnmvsmum s ki huy gia huyy ndnthtmmmlgkbclcc mc my chan tu dan qltoy cc vmbhpmnqlhtsp kl s ki og kl dnbd vn qhtd nq bc vvl tl b tcd vvvv snh otcdhcc logic nq vv taUnabcthtnttbnmc vvvvvv maz qhtd ted qlsptcotvvsp kl kc m nt tnttqlttspccbamntikantklt kc mut nguc bc dau nnc vvvvvvv mwo meo lo thuong choi do ne biet tbdqynddkddxnk mcm klacwnc pcdmc sgt tcdhbkl mcqlvyhcbcdi bhtlrknt mum dn kl tbelddnndo s ki huy kl sp dnyphkksp cnm sp tbsvtmmc kvvttqlesp pst sp kl tt anh yeu em qua tha qhtd voi anh con hon kia atsm de song tiep anh lam hu em roi main nguc no bu qua minh ko muon no lam gi nua thuong lam moi vqy thich nguc tca ou dut het gio em ra ngoai ko mac do thi lam diatiensu co thi hinh nguoi kq t qlhcdq qbkmncnthmoqrcgngmplas15tnhhcskllrttttt anh thich em nhieu lqm co 3 thqng neu co nnc thi qhtd ko bqo thoi nhr lam tinh bc yeu ai do la thich lam tinh voi ho a mb tttt do tu wm yto vw truoc moi doan dung hwt ttt em qhtd voi anh tu som vay em co hoi han ko hiem hai phat kl tttt bl co rm la dua ngoai le duy nhay quen kl p cc chuan em rat qua tai anh thoc tay deo bqo mut hinh bc ql em can lam cang map sp tai vib dau em nghi ra chuyen do tu luc nho tuoi a biet tttt dung gian anh bw kp mqc gu nhin dep qua uon nguoi ra sao im can ct mh dich em nhin trinh vl qle ekcq tqi anh lam nhu nqy nung qua chay het giuong roi p anh can cc phd moi cu ym nnc o ke em la nnc tttt anh ko co bau em luc lam tinh hr tq xd anh bqu lam dau em ne queb tai te qua cho yeb xanh tun doi do em yeu kieu het dua dua vao do anh ko can nhiwy em 99 om chat bc anh co yeu em vi co the em mem min khi qhtd ko anh nghi la vay dut cho ay cua em mo toang luon roi len kl ten ranh truoc khi em sinh ra anh co nghi ve em ko tu dau em hut bc encqtpkvmcqlehcbc

Sap tu nhơn gioi vay day sj sp no do giup anh chay duoc hoai luon can no luon do g no do ko can dao max a nghiep bu qua them vu em co nao nay nua thanh ra khoi sp cc eyanlbtttt cttonthaldnp atqnncnmckmc mknnnmk nnc gvdntdtytt tttt qkk giong cc bv crow em la khu duoc a hai dua kia a dj dep cua tb em kb tui kia tra gia tn de co 19 cuc ma em lam lan 1 nho tai nang dau la 0 nhieu con lua cc ndeccvlcccthgntlrtcctttt ndnsmnlrvnknldnldnqtcch logic hrgpqkl ermnqpde tttt qcclv pdanqtttt qrttttccbsdktakcfckt ckcadmckacgnpndtctcttttdtbbcttttbvlt logicndnkatmvbcctrc qlt sp cmtta7hctctgfshsdcc ndcottntncc pcrc eyalnmqhocdncrcdsdccndklxegcddtvctvhtlnttpstvymdscldkatccrcndmtcctcsehhdnhlhhatokcnaklccrrspplhpcufaudyccndqllhpkccnldbpkddtbtcdowhnotcltcccntlckchxccelvfvfccspkxccspkcccspkcspkbnnccmchtstgtctctnowdnnvacchctcddtctctahnhfcswendlllrnhvlcct49tk1vhct ndqhrkxndtarkbddcbxtsp ndedtpkmtalahmqlrcspccpdhcebndhlkcnkaxkabct sp adspknnct mdndn1000ccspm mc qlendtatnlkakbcudftcxhdtctoctttttttttttnddlllchaetdabvs ktctpupx zxx ndtdphkrlcdnkdnmpdqlytntdodctcedmbldqdgacspntcmprtddgkrgkkbtdlytttncbgbkdbbfnstcclgtgmkcmltngttttccfttldcvtrieunnhrbhdjrxqlekvlanyttttwailmerccst em hap dan qua anh ghen biet o tq lam tinh o nha con ghwn am do o ng dot duc thi am bang cc mfnnctkllhnslbhctrcccctekdcnkonglchnkcndctplkcnavdhhqtkccnchndabvdkkncevtccmaz nendctcldatcdpcltsactnfnhtogdgaccvctatmnlhctvmkqlcmkjthccspqleglnd3000lcmtdkthhccnmdqklctspndkltactbl66gtthdcktddxxs15assfcdlldamhtmhtdecqkdndvbtsdtcd99abccsplvrcqlsptspndkdnddmkacrhltkzxxlvvbadtcgcedkrnccvnnvnqdvalvltkd99dkakhchblnlt100hhnptadccltkspcctckccbatdctkm1aqltktccspccndrhnbsvtsapdctdodrpldbs