#Malango

[wakandj-blog]

Nuestros chiquitines😍 @wakandj_masia #piticly #malango (en Moncofar Ciudad Del Newstyle) https://www.instagram.com/p/CorvyKAI0en/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[hicginewsagency]

Rosa Malango Receives International Recognition for  breaking ceilings and promoting solidarity among women around the world.

The Nethuman and her agencies Solidarity Pact Network among Them International and the Global Women Leaders Pact,  have recognized former United Nations Diplomat Rosa Malango with an international Award for Breaking Barriers and Going Beyond Solidarity 2024. This award recognizes diverse women from around the world who have been supporting gender equality, the defense of human rights, and…

[juntapacai]

Qual é o melhor desenho animado ocidental que você já viu?

No momento não tenho nenhum

Não penso muito nisso além de ''claro que a melhor obra animada já feita veio de um grande aglomerado midiático ou monopólio definitivamente'' ( sarcasmo, desconfio de onde vem linha de raciocínio) ou de ´´gosto muito disso´´ sem ordem de preferencia

Acalme-se que isso não se trata de uma não resposta e sim ´´justifique sua resposta´´

No quesito séries talvez tenha uma reposta mais satisfatória seja que gosto da famosa trindade da Cartoon 2010: Hora de Aventura, Apenas um Show e um Incrível Mundo de Gumball bem como muitos outras, só que não vejo motivo de tanto alardo ou os põe em status de santo, são boas séries

Bem como Acampamento de Verão, o meu bem amado ou Zica e os camaleões, Gui e Estopa, Dango Malango, Primal, Gui e Estopa e aqueles que ainda nem sei da existência

Tipo tem Cuphead, mas por ser de correr e atirar não sinto interesse em jogar-lo ou esse tal de Katawa Shoujo, considerado um dos melhores visual novels saindos do 4chan com boas intenções, bem feito e maravilhosamente animado... só fiquei sabendo há quatro dias atrás por que não havia um video decente para assistir

Chegando tarde na festa em

Na cena independente algo que me incomoda um pouco nos videos da popularização desses é a ausência de menções de MAP ( Projeto Múltiplo de Animação) em especial os sobre Gatos Guerreiros, sem zoeira, essa forma quimérica de video musical fora de extremamente popular s nem é preciso saber de tudo que ocorreu na série para ver um e a diversidade garante que ao menos um seja do seu agrado.

Os que gosto muito:

Também conhecido por mim ''uma das qualidades redentoras de Countryhumans'' seus MAPs tendem a ser muito bons, sem ironia de nenhum tipo, as animações sempre estiveram do lado positivo junto as artes ( essa ocupando ambos os lados, não sabem o quanto estou feliz com a gradual rejeição da romantização do Terceiro Reich...o que a falta de base canônica não faz, mas enfim)

Agora a animação em stopmotion...em longa metragem Ilha dos Cachorros e nos curtas os dois abaixo, os outros trabalhos de Hopps and DinosaurMan também são excelentes

Lhe agradeço por ter perguntado e tenha um bom dia U— ꓃⁠   • ⁠U

[mariacallous]

One hundred miles west of Johannesburg in South Africa, the Komati Power Station is hard to miss, looming above the flat grassland and farming landscapes like an enormous eruption of concrete, brick, and metal.

When the coal-fired power station first spun up its turbines in 1961, it had twice the capacity of any existing power station in South Africa. It has been operational for more than half a century, but as of October 2022, Komati has been retired—the stacks are cold and the coal deliveries have stopped.

Now a different kind of activity is taking place on the site, transforming it into a beacon of clean energy: 150 MW of solar, 70 MW of wind, and 150 MW of storage batteries. The beating of coal-fired swords into sustainable plowshares has become the new narrative for the Mpumalanga province, home to most of South Africa’s coal-fired power stations, including Komati.

To get here, the South African government has had to think outside the box. Phasing out South Africa’s aging coal-fired power station fleet—which supplies 86 percent of the country’s electricity—is expensive and politically risky, and could come at enormous social and economic cost to a nation already struggling with energy security and socioeconomic inequality. In the past, bits and pieces of energy-transition funding have come in from organizations such as the World Bank, which assisted with the Komati repurposing, but for South Africa to truly leave coal behind, something financially bigger and better was needed.

That arrived at the COP26 climate summit in Glasgow, Scotland, in November 2021, in the form of a partnership between South Africa, European countries, and the US. Together, they made a deal to deliver $8.5 billion in loans and grants to help speed up South Africa’s transition to renewables, and to do so in a socially and economically just way.

This agreement was the first of what’s being called Just Energy Transition Partnerships, or JETPs, an attempt to catalyze global finance for emerging economies looking to shift energy reliance away from fossil fuels in a way that doesn’t leave certain people and communities behind.

Since South Africa’s pioneering deal, Indonesia has signed an agreement worth $20 billion, Vietnam one worth $15.5 billion, and Senegal one worth $2.75 billion. Discussions are taking place for a possible agreement for India. Altogether, around $100 billion is on the table.

There’s significant enthusiasm for JETPs in the climate finance arena, particularly given the stagnancy of global climate finance in general. At COP15 in Copenhagen in 2009, developed countries signed up to a goal of mobilizing $100 billion of climate finance for developing countries per year by 2020. None have met that target, and the agreement lapses in 2025. The hope is that more funding for clear-cut strategies and commitments will lead to quicker moves toward renewables.

South Africa came into the JETP agreement with a reasonably mature plan for a just energy transition, focusing on three sectors: electricity, new energy vehicles, and green hydrogen. Late last year, it fleshed that out with a detailed Just Energy Transition investment plan. Specifically, the plan centers on decommissioning coal plants, providing alternative employment for those working in coal mining, and accelerating the development of renewable energy and the green economy. It is a clearly defined but big task.

South Africa’s coal mining and power sector employs around 200,000 people, many in regions with poor infrastructure and high levels of poverty. So the ���just” part of the “just energy transition” is critical, says climate finance expert Malango Mughogho, who is managing director of ZeniZeni Sustainable Finance Limited in South Africa and a member of the United Nations High-Level Expert Group on net-zero emissions commitments.

“People are going to lose their jobs. Industries do need to shift so, on a net basis, the average person living there needs to not be worse off from before,” she says. This is why the project focuses not only on the energy plants themselves, but also on reskilling, retraining, and redeployment of coal workers.

In a country where coal is also a major export, there are economic and political sensitivities around transitioning to renewables, and that poses a challenge in terms of how the project is framed. “Given the high unemployment rate in South Africa as well … you cannot sell it as a climate change intervention,” says Deborah Ramalope, head of climate policy analysis at the policy institute Climate Analytics in Berlin. “You really need to sell it as a socioeconomic intervention.”

That would be a hard sell if the only investment coming in were $8.5 billion—an amount far below what’s needed to completely overhaul a country’s energy sector. But JETPs aren’t intended to completely or even substantially bankroll these transitions. The idea is that this initial financial boost signals to private financiers both within and outside South Africa that things are changing.

Using public finance to leverage private investment is a common and often successful practice, Mughogho says. The challenge is to make the investment prospects as attractive as possible. “Typically private finance will move away from something if they consider it to be too risky and they’re not getting the return that they need,” she says. “So as long as those risks have been clearly identified and then managed in some way, then the private sector should come through.” This is good news, as South Africa has forecast it will need nearly $100 billion to fully realize the just transition away from coal and toward clean vehicles and green hydrogen as outlined in its plan.

Will all of that investment arrive? It’s such early days with the South African JETP that there’s not yet any concrete indication of whether the approach will work.

But the simple fact that such high-profile, high-dollar agreements are being signed around just transitions is cause for hope, says Haley St. Dennis, head of just transitions at the Institute for Human Rights and Business in Salt Lake City, Utah. “What we have seen so far, particularly from South Africa, which is the furthest along, is very promising,” she says. These projects demonstrate exactly the sort of international cooperation needed for successful climate action, St. Dennis adds.

The agreements aren’t perfect. For example, they may not rule out oil and gas as bridging fuels between coal and renewables, says St. Dennis. “The rub is that, especially for many of the JETP countries—which are heavily coal-dependent, low- and middle-income economies—decarbonization can’t come at any cost,” she says. “That especially means that it can’t threaten what is often already tenuous energy security and energy access for their people, and that's where oil and gas comes in in a big way.”

Ramalope says they also don’t go far enough. “I think the weakness of JETPs is that they’re not encouraging 1.5 [degrees] Celsius,” she says, referring to the limit on global warming set as a target by the Paris Agreement in 2015. In Senegal, which is not coal-dependent, the partnership agreement is to achieve 40 percent renewables in Senegal’s electricity mix. But Ramalope says analysis suggests the country could achieve double this amount. “I think that’s a missed opportunity.”

Another concern is that these emerging economies could be simply trapping themselves in more debt with these agreements. While there’s not much detail about the relative proportions of grants and loans in South Africa’s agreement, St. Dennis says most of the funding is concessional, or low-interest loans. “Why add more debt when the intention is to dramatically catalyze decarbonization in a very short timescale?” she asks. Grants themselves are estimated to be a very small component of the overall funding—around 5 percent.

But provided they generate the funding needed to bring emissions down as desired, the view of JETPs is largely positive, says Sierd Hadley, an economist with the Overseas Development Institute in London. For Hadley, the concern is whether JETPs can be sustained once the novelty has worn off, and once they aren’t being featured as part of a COP or G20 leadup. But he notes that the fact that the international community has managed to deliver at least four of the five JETP deals so far—with India yet to be locked in—shows there is pressure to make good on the promises.

“On the whole, the fact that there has been a plan, and that that plan is broadly in progress, suggests that on balance this has been fairly successful,” he says. “It’s a very significant moment for climate finance.”

[rwizakakiza]

Somo: MAJIRA NA NYAKATI ZIMEBEBA MAISHA YAKO (Part 3: WEWE NI MWANGA). ...

Somo: MAJIRA NA NYAKATI ZIMEBEBA MAISHA YAKO

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Fuatilia YouTube.

Https://youtube.com/@Rwizakakiza

Sehemu 3:

‭""Kwa KILA JAMBO kuna MAJIRA yake, Na WAKATI kwa KILA KUSUDI chini ya mbingu""

.....Mhubiri 3:1.....

JE, NINI MAANA YA MAJIRA NA NYAKATI?

1. MAANA YA MAJIRA.

Baada ya kujifunza maana ya majira, Tuanze kuchunguza.

Je, majira haya manne kwa mwanadamu kiroho yana maana gani?

1. (a). MAJIRA YA KIANGAZI (SUMMER SEASON).

.....Haya ni majira yenye joto, jua kali, na mwangaza. Kipindi hiki kiroho kwako cha raha na Furaha, lakini ni kipindi cha kuwa MAKINI zaidi pia.

Haya ni majira ya kuangaza, kujulikana, kutambulika na kwa sababu ya Mwanga wako watu wengi watavutiwa na wewe, na kupitia wewe nao watafanikiwa, kama ilivyo majira ya kiangazi.

......Ondoka, UANGAZE; kwa kuwa NURU YAKO imekuja, Na UTUKUFU wa BWANA UMEKUZUKIA. Maana, tazama, GIZA LITAIFUNIKA dunia, Na GIZA KUU LITAZIFUNIKA kabila za watu; Bali BWANA ATAKUZUKIA WEWE, Na utukufu wake utaonekana juu yako.

Na MATAIFA WATAIJILIA NURU YAKO, Na wafalme KUUJIA MWANGA wa kuzuka kwako.

Utaoona na kutiwa nuru, Na moyo wako utatetemeka na kukunjuka; Kwa kuwa wingi wa bahari utageuzwa KUKUJIA, UTAJIRI wa mataifa UTAKUWASILIA.

Na FEDHA yao na DHAHABU yao pamoja NAO, Kwa ajili ya jina la BWANA, MUNGU wako, Kwa kuwa amekutukuza wewe.

Na WAGENI WATAJENGA KUTA zako, Na WAFALME wao WATAKUHUDUMU; MALANGO yako nayo YATAKUWA WAZI daima; HAYATAFUNGWA mchana wala usiku; Ili WATU wapate KUKULETEA UTAJIRI wa mataifa, Na WAFALME wao wakiongozwa pamoja nao. Kwa maana kila taifa na ufalme wa watu WASIOTAKA KUKUTUMIKIA WATAANGAMIA; Naam, mataifa hayo wataharibiwa kabisa.

Na wana wa watu wale WALIOKUTESA Watakuja kwako na KUKUINAMIA; Nao wote WALIOKUDHARAU WATAJIINAMISHA hata nyayo za miguu yako; Nao watakuita, Mji wa BWANA,

Na Badala ya shaba nitaleta dhahabu, Na badala; ya chuma nitaleta fedha, Na badala ya mti, shaba, Na badala ya mawe, chuma;

Tena nitawafanya wasimamizi wako wawe amani, Na hao WAKUTOZAO fedha kuwa HAKI. Jeuri haitasikiwa tena katika nchi yako, UKIWA na UHARIBIFU hazitakuwa mipakani mwako; Bali utaziita kuta zako, Wokovu, Na malango yako, Sifa.

.....Isaya 60:1-22....

Pamoja na furaha ya kutoa Mwanga, majira haya uwe na tahadhari kwa sababu tunaambiwa, MWANGAZA WAKO, UNAWEZA KUWA FIMBO KWAKO, kwa sababu unaangaza kwenye giza, kuna watu wanafanya mambo yao katika giza hawatapenda kuangaza kwako. Kipindi hiki watu wanaweza kukusema kama ilivyo kipindi cha jua kali watu hulalamika, wanaweza kukusema ili kuzuia mwanga wako. Kumbuka andiko hili MWANGA UNAWEZA KUKUPIGA USIPOKUWA NA TAHADHARI MAJIRA YA KIANGAZI.

.....Jua HALITAKUPIGA mchana, WALA mwezi wakati wa usiku.

.....Zaburi 121:6....

1. (b). MAJIRA YA VULI (AUTUMN /FALL SEASON).

....Tutaendelea....

Rejea

“NATIONS will come to your LIGHT, And KINGS to the BRIGHTNESS of your RISING"

.....Isaiah 60:3....

Ev. Erasmus Pascrates Kakiza

+255 782 546 914

@2024 The year of my shining.

[yhwhrulz]

M 5.2 - 16 km ENE of Malango, Solomon Islands

[danny4xb]

South Africa’s coal mining and power sector employs around 200,000 people, many in regions with poor infrastructure and high levels of poverty. So the “just” part of the “just energy transition” is critical, says climate finance expert Malango Mughogho, who is managing director of ZeniZeni Sustainable Finance Limited in South Africa and a member of the United Nations High-Level Expert Group on net-zero emissions commitments.

“People are going to lose their jobs. Industries do need to shift so, on a net basis, the average person living there needs to not be worse off from before,” she says. This is why the project focuses not only on the energy plants themselves, but also on reskilling, retraining, and redeployment of coal workers.

[davidsoto666]

Zarabanta Nsala Malekum...

Narra una historia conga muy antigua que un Mpungo llamado Sarabanda, le fue encomendada por Nsambia la misión de buscar un nuevo ntoto (tierra) para habitar, toda vez que Nsambia se quería retirar a su descanso.

Sarabanda partió en busca del nuevo ntoto (tierra) llevando consigo Kiriyumba embuao (cabeza de perro negro), malango (aguardiente), zusundango (tabaco) y un inkiko (gallo).

Primero fue en busca de un consejo al ntoto de Mama ungundo (la Ceiba) que era su yayi (madre) dejándole como ofrenda el inkiko y el malango.

Mama ungundo la Ceiba le da su bendición, pero también un secreto muy valioso, que con el tiempo le ganaría su reconocimiento ante Nsambia (Dios).

Mama ungundo (La Ceiba) le pide que se arrodille y que extienda sus manos entregándole un güiro en donde estaba el fundamento de gurrufinda (Dios de los montes), haciendo los tres un pacto que sellaran con Menga (sangre) de un inkiko negro.

Gurrufinda a su vez le entrega a sarabanda 3 mataris Nsasi (piedras de rayos), que los ayudarían en su tarea de búsqueda y lo protegería. Igualmente le entrega un sin fin de secretos del monte, convirtiéndose sarabanda desde ese momento guardián del monte.

Entrando Sarabanda en tierras desconocidas se tropieza con ngó (el tigre), entre ellos se libra una gran batalla teniendo sarabanda que matar a ngó (el tigre), este lo decapita, guardando la kiyumba como trofeo, las vísceras las sepulto, con la piel y las garras se fabrico una nueva vestimenta. Pero mayombe presencia todo lo sucedido y le avisa a siete rayos que era dueño de ngó (el tigre) y de aquellas tierras.

Nsasy sale a su paso y lo enfrenta culpándolo de la muerte del ngó (tigre). Sarabanda le explico lo sucedido. Pero 7 rayos no entendía como habían matado a ngó (el tigre) siendo este tan fuerte. En las manos de sarabanda solo había un güiro y 3 piedras que 7 rayos al verlas de inmediato entendió que se trataba de Tata Gurrufinda su gran hermano y consejero.

7 Rayos lo interroga sobre el güiro y las 3 piedras y Sarabanda le explica todo lo sucedido. Sarabanda y 7 rayos pactan y deciden respetarse uno al otro. Entierra la kiyumba de ngó (el tigre) y juntos entonaron un mambo por el descanso de ngó.

7 rayos le enseña a Sarabanda el secreto del fuego. A partir de ese momento se forma una gran hermandad entre estos dos Mpungos.

Cansado Sarabanda decide ir al río a tomar agua, en el, consigue una muana (mujer) hermosa y bella, como nunca antes el había visto. Ella le pregunta: ¿Cómo entraste a tierras de ngó y de Nsasi y aun estés vivo? El asombrado le cuenta lo vivido y de cómo termino en un gran pacto. Esta bella mujer era Mama Chola, quien le da de beber agua de su munanzo que rápidamente calma su sed. Esta le entrega 5 piedras del río que le servirían de refuerzo a su güiro mágico. Le enseña el camino advirtiéndole que era largo y peligroso.

Sarabanda sigue su camino pero al subir a la loma se consigue con un Tata muy viejo, que al verlo lo saluda y le dice: tú debes de ser Sarabanda, el escogido de Nsambia. Sarabanda asombrado le pregunta: ¿Usted quien es? El viejo le contesta. Yo soy Tiembla Tierra, encargado de traer paz y la tranquilidad a este ntoto. Tiembla Tierra le entrega un matari blanco grande con un bastón. Esto te servirá de refuerzo y el bastón para que te apoyes. Sigue tu camino y ve con mi bendición.

Mas adelante Sarabanda se consigue con un maja (culebra) gigantesca. Sarabanda cae preso del miedo, pero maja le dice. Tu eres Sarabanda, hijo de Mamá ungundo quien lleva los secretos de gurrufinda y que pacto con el gran Nsasy. Sígueme Mamá Kalunga quiere verte. Sarabanda llega al ntoto de Madre de agua, quien le da la bienvenida.

Has demostrado gran valor y responsabilidad, le dice madre de agua a Sarabanda; yo soy 7 sayas, mamá kalunga, madre de agua, baluande, dueña de los cuatro vientos, vira vira. Te entrego esta caracola y 7 piedras preciosas que te servirán de refuerzo y cuenta con mi poder y la fuerza de mis aguas. Llévate la maja (culebra), te servirá de guardián y mensajero.

Continuando Sarabanda en su recorrido enfermo. Tan fuerte fue el quebranto que no podía levantarse; arrastrándose llego al desierto, donde se consigue a un viejo mal oliente. El viejo al tomarlo en sus brazos sarabanda se desmaya.

Al despertar, se encuentra en campofinda, lo recibe una mujer que por cabeza, tenía una kiyumba, rodeada de muchos nfumbes (muertos). La mujer se identifica como yaya Kenwe, centella Ndoky, mariwanga, dueña y señora del viento y la muerte, el poder del viento y la fuerza de la centella. Que junto con todos tus secretos, te harán un guerrero invencible.

Sarabanda se retira haciéndole una reverencia. En la salida de campo santo se consigue nuevamente con el viejo, gracias por haberme ayudado le dice sarabanda.

No he terminado, le responde el viejo; quien saca una bolsa de yute: granos y pan, con lo que lo limpia.

Yo soy Tata funde, punga fútila, coballende, pata nyaga, dios de las enfermedades, mensajero de mayombe, portero de campofinda. Le entrega a sarabanda un güiro, en cuyo contenido tenia palos, tierras y piedras, adornado con kiyumba de aura tiñosa. Lo que te entrego es el complemento de tus fuerzas con el cual podrás curar y alejar la muerte a quien no le corresponda.

Finalmente Sarabanda emprende camino y llega a un ntoto grande, pero desconocido, teniendo que emplear todos los refuerzos y poderes recibidos durante la travesía. Al entrar a esta nueva tierra, se consigue con tres entradas diferentes, confundido sin saber cual es el camino correcto, entona un mambo:

“NSALA MALEKUM, MALEKUM NSALA

VA CON LICENCIA DE 4 VIENTOS,

VA CON LICENCIA DE NSUSU MAYIMBE,

KIYUMBA NTOTO QUE YO NSALA.

QUE CAMINO QUE PIERDE MI GANGA

TU SON VERDAD.

ABRICUTU WIRINDINGA”

De inmediato de la tierra brota un matari (piedra) negra con cuatro caras diferentes, yo soy nkuyo, lucero mundo, guardián de campofinda, mensajero de Nsambia, no hay Tata ni Yaya que me amarre. Yo mismo soy vida, yo mismo soy muerte. Sarabanda le ofrece Malango (aguardiente) y le dice: Si tú eres mensajero de Nsambia, señálame el camino, y si hay malembo pe mañunga, kinbisi kimbansa.

Tu abre camino que yo vence lo malo. Sambiampungo desde el cielo manda a todos sus hijos a este nuevo ntoto, nombrando a Sarabanda Rey, reconociendo ante todos, que gracias a su gran corazón e inteligencia, pudo vencer todos los obstáculos.

Esta historia relata como Sarabanda llega a ser rey en el palo mayombe. Fundamento de gran fuerza, ya que en el mismo están encerrados los secretos de la naturaleza. En el se encuentran un gajo de todos los Mpungos, como son: Lucero Mundo, Madre de Agua, Mama Chola, Centella, 7 Rayos y tiembla Tierra.

Gracias a esto Sarabanda es un fundamento completo.

[science-for-the-masses]

7.0 Magnitude Earth Strikes Solomon Islands

The Solomon Islands in the Pacific Ocean were struck by a 7.0 magnitude earthquake on Monday, near the south-west region of Malango. The Solomon Islands are located on the Pacific ring of fire, an area of intense tectonic activity.

There have been no reports of injury or death yet, but the government advised locals to move to higher ground amid warnings of a potential tsunami. The meteorological service on the island later dropped the warning.

The earthquake hit after 1pm local time at a depth of 15km, 18km from the south-west coast. This resulted in power outages, buildings violently shaking, and was followed by at least 3 aftershocks.

The residents of the islands have been encouraged to stay away from tall buildings and keep aware of their surroundings.

Source: BBC News, written by Frances Mao

[importanttigercreation]

Welcome to the news channel of the Angry Nature, Today we will tell you about Solomon island earthquake, Authorities in the Solomon Islands said no tsunami warning would be issued after two powerful earthquakes struck on Tuesday, damaging Australia's embassy, the airport and shopping malls and triggering power cuts in the capital, Honiara. The first quake hit offshore at a depth of 15 km (9 miles), about 16 km southwest of the area of Malango, said the United States Geological Survey which initially put its magnitude at 7.3 before revising it down to magnitude 7.0. A second quake, with a magnitude of 6.0, struck nearby 30 minutes later. "We have sent a chopper up to fly over, to verify the scope and scale of damage," Brian Tomu, a public affairs official with the National Disaster Management Office, told Reuters by telephone. The disaster authority's focus was Guadalcanal island, where Honiara is located, and nearest to the epicentre, he said. People rushed out of offices in panic, seeking higher ground in the aftermath of the large earthquake, he said. "There are no known injuries but the roof of the High Commission annex has collapsed, which would point to likely damage throughout the city," Australian Prime Minister Anthony Albanese told parliament. Honiara International Airport suffered damage to its ceiling but the building was intact, a Solomon Islands Airline worker at the airport told Reuters by phone. #solomon_island #solomonisland_earthquake #angry_nature _______________________________ The channel lists such natural disasters as: 1) Geological emergencies: #earthquake  #volcanic_eruption  mudflow, #landslide landfall, avalanche; 2) Hydrological emergencies:  #flash_flood #tsunami  Limnological catastrophe, floods, flooding; 3) Fires: Forest fire, Peat fire, Glass Fire, Wildfire; 4) Meteorological emergencies: #tornado, ATTENTION: All videos are taken from open sources. The selection is based on publication date, title, description, and venue. Sometimes, due to unfair posting of news on social networks, the video may contain frames that do not correspond to the date and place. It is not always possible to check all videos. We apologize for any errors! Thank you for watching, don't forget to subscribe our channel, We Wish you good Weather,

[hicginewsagency]

Mastering the Art of Exhibition and Pitching Investors - Rosa Malango Remarks

[yhwhrulz777]

USGS | M 7.0 - 18 km SW of Malango, Solomon Islands https://earthquake.usgs.gov/earthquakes/eventpage/us7000irfb/executive

[tanahkavlingmalangmurah]

0812-3530-0102 STRATEGIS...!!! Kavling Malang, 6 km Dari Exit Tol Malang Kota, Melayani Bakalan Krajan

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[rwizakakiza]

Https://www.youtube.com/@Rwizakakiza

Tumaini Jipya Ndani ya YESU KRISTO

Ni

KUMZALIA MUNGU MATUNDA YADUMUYO (TUNDA LA ROHO MTAKATIFU)

"KKK 1832"

10. UKARIMU.

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>>>Ni tabia ya kujitoa au kutoa msaada na zawadi kwa watu wanaohitaji kweli, bila kujalisha mazingira au mahusiano, kutoa bila kukusudia kurudishiwa fadhila.

.....kwa kuwa mkijaribiwa kwa utumishi huo, WANAMTUKUZA MUNGU kwa ajili ya UTII wenu katika kuikiri Injili ya KRISTO, na kwa AJILI ya UKARIMU wenu mliowashirikisha wao na watu wote.

.......2 Kor 9:13......

>>>Watu wanamtukuza MUNGU, kwanza kwa UTII na pili kwa sababu ya UKARIMU unaowatendea watu wote. Ukarimu ni mbegu utakayoivuna, unavyopanda ndivyo utakavyovuna.

...... Apandaye HABA atavuna haba; APANDAYE kwa UKARIMU atavuna kwa ukarimu. Kila mtu na atende kama ALIVYOKUSUDIA moyoni mwake, SI kwa HUZUNI, wala SI kwa LAZIMA; maana MUNGU humpenda yeye atoaye kwa moyo wa UKUNJUFU.

...... 2 Kor 9:6‭-‬7.....

>>>Ukarimu ni tabia ya kutoa mapokezi mazuri na kukaribisha wahitaji bila kulalamika.

.......Mkaribishane ninyi kwa ninyi, pasipo kunung’unika

......1 Petro 4:9.......

>>>MUNGU anapotengeneza tunda la Ukarimu ndani ya mtu, na mtu akatambua, MUNGU anafungua malango ya Utajiri kwenye maisha ya mtu ili kwa kadri anavyofanikiwa awasaidie wengine, ambapo watu watamshukuru MUNGU kwa ajili yake anavyojitoa.

......Yeye ampaye mbegu mwenye kupanda, na mkate uwe chakula, atawapa mbegu za kupanda na KUZIZIDISHA, naye ATAYAONGEZA mazao ya haki yenu; MKITAJIRISHWA katika VITU VYOTE mpate kuwa na UKARIMU wote, umpatiao MUNGU shukrani kwa kazi yetu.

........2 Kor 9:10‭-‬11.......

>Unapofanikiwa na kutajirishwa kumbuka Ukarimu, sio kwa ajili yako tu, ni kwa ajili ya watu wote na Kanisa lake.

Je

Unaweza kumkumbusha MUNGU kwamba ulimkarimu mtumishi wake?

Pamoja na kuwakarimu wahitaji, Usikubali mtumishi wa MUNGU aondoke mikono mitupu kwako, IBRAHIMU alikarimu wageni, kumbe ni malaika waliobeba muujiza wa uzao wake, kumbuka walitoa baraka baada ya kumaliza kula, Jiulize kama asingewakarimu, nini kingeendelea!.

....... Mwanzo 18:2-15....

11. KUJISHINDA.

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💬.... Tutaendelea kesho........

Rejea

"Tunda la Roho ni Upendo, Furaha, Amani, Uvumilivu, Utu wema, Fadhili, Uaminifu, Upole, Kiasi; Juu ya mambo kama hayo (Ukarimu, Kujishinda, Usafi) hakuna sheria. Tukiishi kwa Roho, na tuenende kwa Roho.

Galatia 5:22 - 25

@2023 the greatest Glory for me.

[certainsweetspenguin]

Football : Ben Malango contraint de payer une compensation de 296.996 USD au Tp Mazembe Dans le bras de fer qui oppose le Tp Mazembe de la RDC au Raja du Maroc sur le cas de l'international congolais Ben Malango, la Fédération Internationale de Football Association a désormais rendu son verdict.

[davidsoto666]

La mejor de todas las historias

Narra una historia conga muy antigua que un Mpungo llamado Sarabanda, le fue encomendada por Nsambia la misión de buscar un nuevo ntoto (tierra) para habitar, toda vez que Nsambia se quería retirar a su descanso.

Sarabanda partió en busca del nuevo ntoto (tierra) llevando consigo Kiriyumba embuao (cabeza de perro negro), malango (aguardiente), zusundango (tabaco) y un inkiko (gallo).

Primero fue en busca de un consejo al ntoto de Mama ungundo (la Ceiba) que era su yayi (madre) dejándole como ofrenda el inkiko y el malango.

Mama ungundo la Ceiba le da su bendición, pero también un secreto muy valioso, que con el tiempo le ganaría su reconocimiento ante Nsambia (Dios).

Mama ungundo (La Ceiba) le pide que se arrodille y que extienda sus manos entregándole un güiro en donde estaba el fundamento de gurrufinda (Dios de los montes), haciendo los tres un pacto que sellaran con Menga (sangre) de un inkiko negro.

Gurrufinda a su vez le entrega a sarabanda 3 mataris Nsasi (piedras de rayos), que los ayudarían en su tarea de búsqueda y lo protegería. Igualmente le entrega un sin fin de secretos del monte, convirtiéndose sarabanda desde ese momento guardián del monte.

Entrando Sarabanda en tierras desconocidas se tropieza con ngó (el tigre), entre ellos se libra una gran batalla teniendo sarabanda que matar a ngó (el tigre), este lo decapita, guardando la kiyumba como trofeo, las vísceras las sepulto, con la piel y las garras se fabrico una nueva vestimenta. Pero mayombe presencia todo lo sucedido y le avisa a siete rayos que era dueño de ngó (el tigre) y de aquellas tierras.

Nsasy sale a su paso y lo enfrenta culpándolo de la muerte del ngó (tigre). Sarabanda le explico lo sucedido. Pero 7 rayos no entendía como habían matado a ngó (el tigre) siendo este tan fuerte. En las manos de sarabanda solo había un güiro y 3 piedras que 7 rayos al verlas de inmediato entendió que se trataba de Tata Gurrufinda su gran hermano y consejero.

7 Rayos lo interroga sobre el güiro y las 3 piedras y Sarabanda le explica todo lo sucedido. Sarabanda y 7 rayos pactan y deciden respetarse uno al otro. Entierra la kiyumba de ngó (el tigre) y juntos entonaron un mambo por el descanso de ngó.

7 rayos le enseña a Sarabanda el secreto del fuego. A partir de ese momento se forma una gran hermandad entre estos dos Mpungos.

Cansado Sarabanda decide ir al río a tomar agua, en el, consigue una muana (mujer) hermosa y bella, como nunca antes el había visto. Ella le pregunta: ¿Cómo entraste a tierras de ngó y de Nsasi y aun estés vivo? El asombrado le cuenta lo vivido y de cómo termino en un gran pacto. Esta bella mujer era Mama Chola, quien le da de beber agua de su munanzo que rápidamente calma su sed. Esta le entrega 5 piedras del río que le servirían de refuerzo a su güiro mágico. Le enseña el camino advirtiéndole que era largo y peligroso.

Sarabanda sigue su camino pero al subir a la loma se consigue con un Tata muy viejo, que al verlo lo saluda y le dice: tú debes de ser Sarabanda, el escogido de Nsambia. Sarabanda asombrado le pregunta: ¿Usted quien es? El viejo le contesta. Yo soy Tiembla Tierra, encargado de traer paz y la tranquilidad a este ntoto. Tiembla Tierra le entrega un matari blanco grande con un bastón. Esto te servirá de refuerzo y el bastón para que te apoyes. Sigue tu camino y ve con mi bendición.

Mas adelante Sarabanda se consigue con un maja (culebra) gigantesca. Sarabanda cae preso del miedo, pero maja le dice. Tu eres Sarabanda, hijo de Mamá ungundo quien lleva los secretos de gurrufinda y que pacto con el gran Nsasy. Sígueme Mamá Kalunga quiere verte. Sarabanda llega al ntoto de Madre de agua, quien le da la bienvenida.

Has demostrado gran valor y responsabilidad, le dice madre de agua a Sarabanda; yo soy 7 sayas, mamá kalunga, madre de agua, baluande, dueña de los cuatro vientos, vira vira. Te entrego esta caracola y 7 piedras preciosas que te servirán de refuerzo y cuenta con mi poder y la fuerza de mis aguas. Llévate la maja (culebra), te servirá de guardián y mensajero.

Continuando Sarabanda en su recorrido enfermo. Tan fuerte fue el quebranto que no podía levantarse; arrastrándose llego al desierto, donde se consigue a un viejo mal oliente. El viejo al tomarlo en sus brazos sarabanda se desmaya.

Al despertar, se encuentra en campofinda, lo recibe una mujer que por cabeza, tenía una kiyumba, rodeada de muchos nfumbes (muertos). La mujer se identifica como yaya Kenwe, centella Ndoky, mariwanga, dueña y señora del viento y la muerte, el poder del viento y la fuerza de la centella. Que junto con todos tus secretos, te harán un guerrero invencible.

Sarabanda se retira haciéndole una reverencia. En la salida de campo santo se consigue nuevamente con el viejo, gracias por haberme ayudado le dice sarabanda.

No he terminado, le responde el viejo; quien saca una bolsa de yute: granos y pan, con lo que lo limpia.

Yo soy Tata funde, punga fútila, coballende, pata nyaga, dios de las enfermedades, mensajero de mayombe, portero de campofinda. Le entrega a sarabanda un güiro, en cuyo contenido tenia palos, tierras y piedras, adornado con kiyumba de aura tiñosa. Lo que te entrego es el complemento de tus fuerzas con el cual podrás curar y alejar la muerte a quien no le corresponda.

Finalmente Sarabanda emprende camino y llega a un ntoto grande, pero desconocido, teniendo que emplear todos los refuerzos y poderes recibidos durante la travesía. Al entrar a esta nueva tierra, se consigue con tres entradas diferentes, confundido sin saber cual es el camino correcto, entona un mambo:

“NSALA MALEKUM, MALEKUM NSALA

VA CON LICENCIA DE 4 VIENTOS,

VA CON LICENCIA DE NSUSU MAYIMBE,

KIYUMBA NTOTO QUE YO NSALA.

QUE CAMINO QUE PIERDE MI GANGA

TU SON VERDAD.

ABRICUTU WIRINDINGA”

De inmediato de la tierra brota un matari (piedra) negra con cuatro caras diferentes, yo soy nkuyo, lucero mundo, guardián de campofinda, mensajero de Nsambia, no hay Tata ni Yaya que me amarre. Yo mismo soy vida, yo mismo soy muerte. Sarabanda le ofrece Malango (aguardiente) y le dice: Si tú eres mensajero de Nsambia, señálame el camino, y si hay malembo pe mañunga, kinbisi kimbansa.

Tu abre camino que yo vence lo malo. Sambiampungo desde el cielo manda a todos sus hijos a este nuevo ntoto, nombrando a Sarabanda Rey, reconociendo ante todos, que gracias a su gran corazón e inteligencia, pudo vencer todos los obstáculos.

Esta historia relata como Sarabanda llega a ser rey en el palo mayombe. Fundamento de gran fuerza, ya que en el mismo están encerrados los secretos de la naturaleza. En el se encuentran un gajo de todos los Mpungos, como son: Lucero Mundo, Madre de Agua, Mama Chola, Centella, 7 Rayos y tiembla Tierra.

Gracias a esto Sarabanda es un fundamento completo.