#Modèle de reconnaissance de dettes

[traqueur2018]

Fin des reco dettes par paiement renouvellement abo...

A ce stade, le modèle de la reconnaissance de dettes est un sujet à l’étude chez notre direction financière. Rien n’est officiellement statué.

Il vous est demandé de stopper/limiter la reco dettes sur les Coyote Secure (qui ne devait plus être proposé sur ce système), le temps d’avoir un retour officiel de la DAF. La partie Traqueur n’est pas remise en question.

Tant qu’il n’y a pas de communication officielle et sauf avis contraire, la reconnaissance de dettes reste applicable sur Traqueur et Secure (si blocage cas client) 

Si changement de process, vous serez bien entendu informés.

[guide-pyramide-kelsen]

Compétences et éducation pour les professionnels du droit dans les années 2020

Pendant ce temps, des arrêtés abrogent une loi. Jamais la pyramide de Kelsen n'a été si profondément inversée. Quelles sont les compétences requises des avocats dans les années 2020? L’éducation juridique traditionnelle est-elle équipée pour les fournir et dans le cas, comment, où et de qui les avocats acquièreront-ils ces compétences? Comment la culture insulaire de la profession s’adaptera-t-elle à une collaboration pleine et entière avec des professionnels du droit alliés essentiels à la prestation de services juridiques axés sur le client, axés sur les données, efficaces, accessibles, axées sur la valeur, percutante et évolutive?  Il s’agit de questions pressantes qui sont — ou devraient être — au premier plan de la profession juridique et de l’industrie. Voici quelques réponses.

Les connaissances juridiques sont des enjeux de table : des compétences augmentées sont requises

Pour la plupart des avocats, les connaissances juridiques deviendront une compétence, et non une pratique, au cours de cette décennie. La pratique du droit, longtemps défini de façon large et exclusivement par les avocats, est maintenant largement axée sur le consommateur, en particulier dans le segment du marché des entreprises. Les activités de pratique diminuent et les activités de prestation de services juridiques se développent.

Voici quelques raisons : le besoin des clients d’une analyse des risques holistique multidisciplinaire, axée sur les données et qui exige d’autres compétences et compétences professionnelles; l’automatisation; la « roducitalisatio » des services juridiques; l’essor des opérations juridiques; et, dans certaines juridictions, la rerégulation.

La distinction entre la pratique juridique et l’entreprise de prestation de services juridiques est plus que sémantique. Il s’agit de différents ensembles de compétences et d’état d’esprit qui ont un impact sur l’éducation et la formation juridiques. En France, par exemple, la liste des « services réservés » nécessitant des avocats autorisés a été réduite à six catégories.

À compter de 2021, les candidats qui siègent à l’examen de qualification des avocats (SQE) ne sont plus tenus d’aller à l’école de droit. En France, les acheteurs juridiques d’entreprise réévaluent quand, dans quelle mesure, à partir de quels modèles de livraison, et à quel prix les avocats autorisés sont tenus d’effectuer ce qui était autrefois décrit comme des tâches « légales ». Les facultés de droit sont généralement imperméables à ces changements systémiques sur le marché. La plupart préparent les étudiants à des carrières qui disparaissent.

La fin de l’hégémonie de la faculté de droit

Les facultés de droit sont depuis longtemps les seuls fournisseurs de formation juridique. Les facultés de droit, comme les cabinets d’avocats avec lesquels elles entretiennent de longues relations symbiotiques, ont prospéré en raison du manque de concurrence, de la responsabilisation et de la pression pour se moderniser. C’est en train de changer.

Le coût exorbitant de l’école de droit en France et le fardeau de la dette écrasante qu’elle impose à la plupart des étudiants, couplés à un marché du travail sombre induit par la pandémie, provoquent de nombreux étudiants, de se retirer ou de reporter l’admission à l’école de droit. Les rapports répandus de « mauvais résultats d’étudiants, » un euphémisme pour la formation inadéquate et les données de sous-/chômage eye-popping, sont une autre raison. Les facultés de droit ne sont plus à l’abri des prix, des conditions du marché et de la concurrence.

Covid-19 et le passage rapide de l’Académie juridique à l’apprentissage en ligne longtemps résisté confirme l’éducation juridique peut être acquise en dehors de la salle de classe et le modèle traditionnel de l’école de droit. Des entreprises comme Hotshot Legal, une plate-forme d’apprentissage numérique offrant une suite de cours interactifs, de haute qualité, juridiques et d’affaires à la demande, en est un exemple.

Les principales facultés d’avocats, les cabinets et les ministères internes collaborent avec Hotshot pour combler rapidement, avec succès, à distance et de façon rentable les lacunes en matière de programmes d’études et de connaissances.  Hotshot et d’autres entreprises d’apprentissage en ligne donnent un aperçu de l’avenir de l’éducation et de la formation juridiques.

Étapes d’affaires

Si les facultés de droit ne se mobilisent pas pour répondre aux besoins des étudiants et des anciens élèves qui ont besoin d’une formation et d’une éducation plus générales, qui le fera? Le milieu des affaires réagit de façon proactive dans d’autres industries et commence à faire de même dans le secteur juridique.  

Google, IBM, Amazon, et un nombre croissant d’entreprises bien le long du voyage numérique reconnaissent que l’enseignement supérieur traditionnel ne prépare pas la plupart des étudiants avec les compétences requises pour de nombreux emplois existants et futurs. Google s’est associé à coursera pour offrir un programme de soutien informatique en ligne subventionnée qui a déjà recruté 75 000 étudiants.

L’investissement de Google fait du bien et permet au géant de la technologie de bien faire. Il permet aux participants de faire le tour des programmes coûteux, prolongés, de diplômes universitaires et universitaires et comprime le temps de les rendre prêts pour le marché. Il crée également un pipeline de candidats divers et qualifiés pour des postes informatiques d’entrée de gamme, qu’ils travaillent chez Google ou ailleurs.

Conclusion : Les professionnels du droit dans les années 2020

La pratique juridique ne sera plus la carrière par défaut pour les avocats. Un faible pourcentage d’entre eux s’engagera dans des carrières axées sur la pratique, mais la plupart tireront parti des connaissances juridiques et les fusionneront avec d’autres compétences pour poursuivre des voies différentes.

Il s’agira, entre autres, de gestionnaires de crise, de concepteurs de processus juridiques, de gestionnaires de projets, d’experts en chaîne d’approvisionnement, d’analystes de données, de gestionnaires de risques, de codeurs, d’entrepreneurs et de technologues juridiques. L’automatisation éliminera les anciennes positions et en créera de nouvelles. Les professionnels du droit doivent avoir l’agilité et les compétences nécessaires pour les remplir.

Le changement dans ce que signifie être avocat — ce qu’ils font, pour et avec qui ils travaillent, comment et où ils travaillent, les outils et les ressources qu’ils utilisent, et les compétences qu’ils possèdent et apprennent — sera très différent d’ici la fin de cette décennie. Les avocats seront l’une des nombreuses catégories de professionnels du droit. Ils travailleront dans une chaîne d’approvisionnement avec d’autres professionnel, paraprofessionnel et machines. Leur culture consacrera l’efficacité et l’échelle, et non l’intensité du travail et l’artisanat; la diversité, et non l’homogénéité; la collaboration, et non une mentalité à somme nulle; la conscience culturelle, et non l’insularité; l’agilité, et non l’intractabilité; des conseils fondés sur des données et non fondés sur l’intestin;  et axé sur le client, et non l’autoagrandissement.

Tout comme les compétences juridiques, les carrières et la culture changeront, son éducation et sa formation changeront également. Les facultés de droit, comme les prestataires juridiques, doivent faire preuve d’une expertise différenciée, d’une réactivité des clients, d’une valeur et de solutions créatives et percutantes aux défis de la formation des professionnels du droit pour répondre aux besoins des clients. Si les facultés de droit traditionnelles ne répondent pas à ce rôle, d’autres le feront.

[jchclement]

Neurohacking et dangers du design comportemental

Une libre retranscription en français des articles : https://www.1843magazine.com/features/the-scientists-who-make-apps-addictive https://www.helloopenworld.com/economie-de-lattention-vers-changement-de-cap-geants-numerique-8454

Nous n’en sommes pas forcément conscients, mais nous sommes les premières victimes de la bataille de l’attention qui a été initiée par les géants du numérique depuis la Silicon Valley. Leur objectif est de maintenir notre attention captive le plus longtemps possible. C’est le retour de la notion de « temps de cerveau disponible ». En avril 2018, la société Impact Mémoire, souligne que notre attention automatique (exogène) par opposition à l’attention volontaire (endogène) permet à notre cerveau de se déconnecter en une demi-seconde de ce sur quoi il est concentré afin de se consacrer à une autre sollicitation et décider de s’y attacher ou non.

À l’université de Stanford, les biais cognitifs qui constituent la base de l’économie de l’attention font l’objet de recherches avancées et d’un enseignement prodigué par le Stanford Persuasive Technology Lab (http://captology.stanford.edu). Ce laboratoire dédié aux technologies de la captologie et à la psychologie de la persuasion a été créé par le Docteur B.J. Fogg en août 1999 (http://captology.stanford.edu/about/about-bj-fogg.html  / https://www.bjfogg.com). Depuis, les étudiants qui ont suivi ses cours mettent en pratique leur expertise au sein des différents mastodontes digitaux comme Google (ex. Reeta Banerjee, Experience Researcher), Uber (ex. Shailendra Rao, Navigation experience), Facebook (ex. Ann Hsieh, UX Research and Strategy Lead / Manager), Airbnb (ex. Stephanie J. Carter, Experience Research Manager), Walmart (ex. Jason Hreha, Global Head of Behavioral Sciences), Apple (ex. Terrie Chan, Designer) et surement de nombreux autres…

La captologie se base sur la mise en œuvre de « dark patterns ». Ces modèles de conception visent deux objectifs : 1. Le premier objectif est de travailler sur les biais cognitifs de l’addiction pour nous rendre accroc à ces services en ligne. Parmi les moyens détournés, on retrouve différents composants de la pyramide de Maslow : estime de soi, besoin de reconnaissance, etc. Tout ceci est amplifié par de stratégiques libérations de dopamine, provoquant, et c’est le but, un effet de manque et par conséquent d’addiction… 2. Le premier objectif est de faire le maximum pour nous dissuader de quitter les réseaux sociaux, les applications mobiles, les jeux sur console et ultimement de nous désinscrire de ces services (création d’un sentiment de culpabilité, amplification du phénomène de Fear Of Missing Out, travail sur la dette émotionnelle, complexification de la suppression du compte, etc.)

L'intersection de l'informatique et de la psychologie a été appelé « captologie » par BJ Fogg. Les réseaux sociaux se basent sur l'un de nos plus puissants ascenseurs émotionnels. Le cerveau humain libère des hormones addictives de plaisir en réponse aux interactions sociales. Ce phénomène se produit également suite à de simples leurres ou simulacres. Les déclencheurs les plus puissants sont les relations aux autres. Nous, nos amis et ceux qui nous suivent nous conduisent constamment à utiliser toujours davantage ces outils.

Facebook, Pinterest et consorts exploitent nos besoins fondamentaux d’appartenance, d’estime et d’accomplissement en vue de distribuer aléatoirement des récompenses virtuelles. Chaque fois que nous ouvrons Instagram, Snapchat ou autre, nous ne savons pas si quelqu'un aura aimé notre photo, laissé un commentaire, mis à jour son statut, ou nous aura tout simplement envoyé un message. Nous ne cessons alors pas de débloquer notre smartphone, faire défiler les différentes applications de social média pour en actualiser inlassablement le contenu… L’objectif de ces entreprises est de nous rendre accrocs, ce qu'elles réussissent parfaitement à accomplir en détournant nos vulnérabilités psychologiques.

Facebook donne par exemple une importance toute particulière à notre nouvelle photo de profil – publique par défaut – dans le fils d’actualité de nos amis, car il sait très bien que c'est un moment où nous allons être particulièrement vulnérable à l'approbation des autres. Les likes et les commentaires obtenus permettent de nous faire replonger continuellement. LinkedIn, de son côté, nous envoie des propositions de connexion qui se traduisent par une décharge de dopamine : « combien je dois être important pour que l’on s’intéresse à moi ! ». De son côté, la personne a probablement juste cliqué sur une liste de suggestions de contacts sans même y réfléchir. Toutes ces impulsions inconscientes se transforment en devoirs sociétaux, qui contraignent notre attention, et sont revendus pour se transformer en cash, à notre insu.

Plus les produits technologiques exercent d'influence sur notre comportement, moins nous avons de contrôle sur nous-mêmes. Ces acteurs affirment qu’ils améliorent leurs algorithmes pour fournir à leurs utilisateurs ce qu'ils souhaitent. Pour autant, chacun vérifie son smartphone en moyenne 150 fois par jour. Est-ce réellement un choix conscient de chacun ? Nous pouvons en douter. Ces entreprises sont devenues des experts dans l’art de nous inciter à réaliser les choix que, eux, veulent que nous fassions.

Les grands acteurs du numérique ne sont pas pour autant engagés dans un complot malsain dont nos esprits seraient les instruments. Google et Apple n’ont pas entrepris de concevoir des smartphones en vue de créer des machines à cash qui annihilent notre volonté. Pour autant, les objectifs de rentabilité nécessitent de maximiser le temps passé sur ces appareils, et il s’avère que la meilleure façon de le faire est de distiller aléatoirement et arbitrairement des récompenses pour notre cerveau.

Sur un smartphone, ce qui n’est pas nécessairement important pour nous est mélangé à des informations très importantes. Ainsi, l’appareil qui nous permet de jouer ou lire des news people est également celui qui va nous informer que notre enfant est malade. Il n’est alors pas possible de l’éteindre complètement et le laisser derrière nous. D’autre part, nous prendrions le risque de ne pas pouvoir photographier un instant magique à diffuser sur les réseaux sociaux ou shazamer un hit que nous rêvons de réécouter sur iTunes Music.

Certains s’inquiètent du danger de l'intelligence artificielle. Ils s’interrogent sur la maximisation de son potentiel sans pour autant menacer les intérêts humains. Ce piège s’est malheureusement déjà refermé sur nous et porte le nom d’Internet. Nous avons ouvert la boite de Pandore qui s’enrichit constamment de nouveaux moyens pour nous convaincre de réaliser des choses que nous ne ferions pas autrement en nous faisant passer d’un état de transe hormonal à un autre.

Il est important de savoir s’extraire des sphères digitales qui nous oppressent. En théorie, nous avons tous la faculté de nous sortir de ces successions malveillantes d’incitations et de récompenses qui nous manipulent. Peu d'entre nous choisissent toutefois de le faire. Il est tellement plus facile de rester sans rien faire et de continuer à se connecter. Si nous restons captifs de la captologie, c’est alors bien que nous le souhaitons…

[les-pensees-d-emilie-blog]

RECONNAISSANCE DE DETTE

Qu’est ce qu’une dette?

Une personne manque d’argent (vous par exemple, vous êtes le débiteur) et emprunte à une autre personne (famille, amis, inconnus, appelé le créancier) une sommes pour se remettre à flot. La dette c’est ce que le débiteur doit à son créancier. Exemple: Yves a besoin de 2000 euro, il demande à Jean cette sommes ou plus. Yves a une dette envers Jean.

Et une reconnaissance de…

[tvgjfr]

#TVGJ #Giletjaune #giletsjaunes L’Exemple islandais: Source d’inspiration pour le RIC L’EXEMPLE ISLANDAIS pourrait-il être une source d’inspiration pour Le RIC, l’écriture et la transformation de la constitution? Très souvent un changement constitutionnel prend sa source dans une crise importante. Le cas islandais repose sur une crise financière, sur fond de corruption, ayant entraîné un fort discrédit sur la classe politique… De nombreux manifestants, « armés » de « poêles et de casseroles » et réunis sur la place du Parlement à Reykjavik exigèrent la rédaction d’une nouvelle Constitution « post-krash ». People gather to demonstrate against Iceland’s prime minister, in Reykjavik on Monday April 4, 2016. Iceland’s prime minister insisted Monday he would not resign after documents leaked in a media investigation allegedly link him to an offshore company that could represent a serious conflict of interest, according to information leaked from a Panamanian law firm at the center of an international tax evasion scheme. (AP Photo/Brynjar Gunnarsson)/LON810/584926164401/1604042104 Les Islandais sont descendus en masse à plusieurs reprise dans la rue et sur les places publiques menant leur “révolution des casseroles”pour l’obtention d’un changement constitutionnel, la lutte contre la corruption, le refus de payer la dette, la prise en compte renforcée de la participation citoyenne en politique. Dans le cas islandais, la transformation est observable dans la mesure où a été mis en place un processus constituant laissant une large place au peuple (I). En revanche, et pour emprunter une formule sportive, l’essai de l’écriture constitutionnelle citoyenne n’a pas été suivi de sa transformation par les représentants du peuple (II). I – Un processus constituant original laissant une large place au peuple: Le peuple islandais a largement contribué au processus constituant non seulement en le déclenchant dans un contexte particulièrement tendu (A – Un processus voulu par le peuple dans un contexte de crise), mais aussi en participant directement à l’écriture du nouveau texte fondamental (B – Un processus voulu par le peuple dans un contexte de crise). tirage au sort des citoyens , forum internet de réécriture constituante… II – Un processus constituant original non relayé par les représentants du peuple ; contre toute attente, le nouveau texte fondamental a été purement et simplement abandonné quelques mois après l’avis favorable des citoyens. Il est donc important de comprendre, selon les mots de l’un des membres de l’Assemblée constituante, « l’assassinat parlementaire » de la Constitution rédigée par le peuple islandais. À titre principal, il existe deux mobiles du « crime constitutionnel » relevant, pour les uns, de justifications externes (A) et, pour les autres, d’explications internes (B).A –Les justifications externes de l’abandon du texte constitutionnel La tactique fut la même que celle déjà utilisée pour de Traité de Maastricht et BREXIT… Le temps détourne de l’action. Toujours, ce sont les représentants du peuple qui trahisent ceux qu ils étaient sensés représenter. Ex. : Le Traité de Maastricht, ex actuel flagrant : le BREXIT. Ce n’est pas tout de vouloir. L’expérience de la leçon islandaise devait être une référence, un exemple, une inspiration pour tout peuple soucieux de son avenir, et afin d’éviter les pièges que les ennemis de la France, des libertés, nous tendront. L’article suivant offre une excellente et passionnante étude de la fameuse “Révolution des Casseroles” (instruments de percussion ignorés) qui ne résonna, et pour cause, qu’en Islande. Au lieu de crier “Ahou”, les Francais devraient plutôt suivre l’exemple islandais… très efficace. https://ift.tt/2Hr67Kv extraits: Un processus permettant la participation du peuple à l’écriture constitutionnelle: Dans un premier temps, il est particulièrement intéressant de relever l’existence d’un processus au sein de la société civile avec la mise en place en novembre 2009 d’un collectif regroupant, en assemblée publique, 1 500 personnes chargées de dégager les grandes valeurs communes aux Islandais au titre desquelles apparaissent, après discussion, le souhait d’une séparation plus stricte des pouvoirs, l’exigence d’une responsabilisation des détenteurs du pouvoir exécutif et un désir très net en faveur du développement de l’instrument référendaire. … …Dans un second temps, une procédure constituante officielle et originale permet de souligner la fabrication d’une « Constitution du peuple, par le peuple et pour le peuple » . Une résolution parlementaire votée le 16 juin 2010 pour la révision de la Constitution rassemble effectivement la vieille technique de la démocratie de la Grèce antique – le tirage au sort – pour la mise en place d’un Forum National, suivie de procédés plus modernes avec la création d’une Assemblée constituante et la soumission finale du texte au référendum. … … il est important de souligner que la résolution du 16 juin 2010 n’a pas pour objet de réviser la procédure de révision existante. Elle doit en réalité contribuer à l’élaboration, en dehors du circuit institutionnel, d’un projet constitutionnel ayant vocation à être discuté et voté par le Parlement dans le respect de l’article 79 de la Constitution de 1944 …( constitution islandaise) … Si le processus islandais fut un” échec”, il n’en reste pas moins une expérience intéressante et riche de leçons à tirer pour une future réussite démocratique en Islande ou ailleurs. …. L’exemple récent du Sri Lanka est donc à observer de près en la matière. En 2016, un processus constituant a effectivement été lancé en faisant une large place à une écriture numérique de la Constitution par les citoyens connectés. Cette étape doit être suivie d’un référendum et d’une ratification finale de la Constitution par les 2/3 des membres du Parlement (Julien Bouissou, « Les Sri-lankais rédigent leur nouvelle Constitution sur Internet », Le Monde, 1er février 2016. ) La question qui demeure est de savoir si la démocratie des îles est une démocratie en ligne vouée à l’échec ou si elle constitue un modèle émergeant pour l’ensemble des pays ? … Révolution Islandaise, pourquoi n’en a- t-on pas ( ou si peu) entendu parler? (document de 2014) La révolution islandaise s’est déroulée sur 5 ans commençant par un faillite bancaire, avec le renvoi de plusieurs gouvernement, l’incarcération de personnalités reconnues corrompues, des processus citoyens d’élaboration d’une nouvelle constitution, des votes, un référendum de refus très net de payer la dette: des élections réfutées,, des négociations avec système financiers créanciers et autorités européennes. Bref, le processus fut long et émaillé de nombreux revirements. Qu’en est-il aujourd’hui en Islande en 2019? L’Islande miracle économique: plein emploi, reconstruction, dynamisme investisseur étrangers, développement du tourisme écologique, construction du 1er hotel 5 étoiles 2 millions de touristes par an 10% du PIB, très bon niveau de prise en charge de la santé, pays reconnu très en avance sur un plan écologique, 86,8 % de la consommation d’énergie primaire totale du pays provenait d’énergies renouvelables en 2014 , énergies géothermiques et hydroélectrique, utilisation de l’hydrogène et d’éoliennes. La pêche reste un secteur économique important rendant le pays dépendant des négociations des traités de pêche et de leur influence sur les cours mondiaux des produits de la mer. développement de l’industrie de l’aluminium un remarquable parcours historique dans la reconnaissance des droits des femmes prolongé par leur intégration effective aux mondes de la politique, l’économie et la finance. L’Islande est un exemple très récent et très proche de révolution et d’évolution citoyenne contre le monde de la finance. Nous devons analyser son parcours et contourner les erreurs à ne pas recommencer, et si cela a eu lieu dans un petit pays, cela peut aussi advenir dans un grand pays. VIVE LA FRANCE,VIVE LA LIBERTÉ !!! L'EXEMPLE ISLANDAIS pourrait-il être une source d'inspiration pour Le RIC, l'écriture et la transformation de la constitution? Très souvent un changement constitutionnel prend sa source dans une crise importante. Le cas islandais repose sur une crise

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Golden Goose Homme La prise de pouvoir privée pécuniaire liée au secteur

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Tous les deux jours, un paysan se donne la mort en France. À la fois journaliste au Figaro et agriculteur, Éric de la Chesnais analyse la crise du monde agricole. Les causes du mal sont économiques, bien sûr, mais tout autant morales et culturelles, explique-t-il.

Diplômé de l'École supérieure d'agriculture d'Angers, Eric de la Chesnais est agriculteur dans une ferme en Mayenne. Il est par ailleurs journaliste au Figaro, chargé de la rubrique Agriculture, et l'auteur de «Agriculteurs, les raisons d'un désespoir» (Plon, 2017).

FIGAROVOX.- La vie de nombre d'agriculteurs est si difficile que nombre d'entre eux en viennent à commettre l'irréparable: comment en sommes-nous arrivés là?

Éric DE LA CHESNAIS.- Au-delà des problèmes économiques, le monde paysan souffre d'un grand manque de reconnaissance. On a progressivement délaissé les campagnes et avec elles notre considération pour l'agriculteur, qui a pourtant un rôle fondamental. Mais notre société préfère accorder plus d'importance à des considérations futiles dont on peut se passer pour vivre, ce qui n'est pas le cas de notre nourriture: un besoin primaire par excellence! N'oublions pas que, jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, la France était en situation de pénurie dans certaines régions. Beaucoup de gens ne mangeaient pas à leur faim. Aujourd'hui la situation s'est inversée. Nous mangeons démesurément en occultant d'où vient la nourriture et ce que sa production demande: le travail physique, la besogne, les suées par temps brûlant ou glacial, le stress de ne pas pouvoir récolter en quantité suffisante…

Puisque nous ne reconnaissons plus la valeur morale et matérielle du travail des agriculteurs, ceux-ci sont désemparés et perdus. D'autant que les campagnes ne donnent plus le sens qu'elles donnaient autrefois à leurs vies. On s'y rencontre moins et, même là-bas, il devient difficile de se parler et d'entretenir des relations sociales. Le mal-être de nos agriculteurs tient aussi à la solitude - morale, charnelle.

Comme leurs bêtes, les paysans meurent en silence. Les suicides à la Poste ou chez Orange émeuvent à juste titre. Les paysans, eux, sont gommés, effacés.

On évoque souvent les problèmes d'endettement des agriculteurs: est-ce aussi une cause de ce nombre très élevé de suicides dans la profession?

Une des causes principales de leur désespoir tient aussi au surendettement auquel nombre d'entre eux sont sujets. Un agriculteur qui élève des porcs en Normandie m'a un jour confié que le fait que je me sois intéressé à lui pour le reportage que j'effectuais dans son village avait fonctionné chez lui comme une thérapie, que ce geste lui avait permis d'éviter le suicide. Ce dernier m'avait avoué qu'il avait pris la décision de mettre fin à ses jours s'il atteignait le cap des 150 000 euros d'endettement: seuil à partir duquel il devient impossible de rembourser sa dette. Cet homme portait en lui un profond sens de l'honneur et un sentiment de culpabilité à l'endroit de sa ferme que son père lui avait transmis. Il était pour lui insupportable d'échouer là où ses ancêtres avaient réussi, sans même comprendre qu'il n'était pas responsable de sa situation, que les raisons de son échec lui étaient bien étrangères.

Puis, en mettant des mots sur sa situation, il a compris qu'il était possible de trouver une solution sans recourir au pire, en parlant, notamment aux médecins et aux psychologues, en comprenant que cette faute n'était pas la sienne. Mais ce n'est pas le cas de tous.

La permanence de prévention du suicide des agriculteurs, «Agri'écoute», a reçu 1 700 appels au premier semestre 2016, pour une moyenne de 285 appels par mois: trois fois plus qu'en 2015. Reste qu'un agriculteur se suicide en moyenne tous les deux jours en France. Comme leurs bêtes, les paysans meurent en silence. Les suicides à la Poste ou chez Orange émeuvent à juste titre le public. Les paysans, eux, sont gommés, effacés.

Quelle est l'urgence principale? Est-ce une question de rapport de force dans la chaîne de production?

Si on se cantonne à la France, et considérant la production «de la fourche à la fourchette», qui supporte l'effort économique et physique le plus important sinon l'agriculteur? On lui achète son lait entre 30 et 35 centimes le litre pour le revendre aux alentours de 65 centimes. Or, il n'est pas normal de travailler à perte pour un agriculteur. Ce n'est pas normal non plus d'accepter d'être dans l'incertitude quant à son salaire, qui plus est quand il est payé le quinze du mois suivant.

Ce n'est qu'à 44 centimes par litre qu'un producteur de lait peut se verser l'équivalent d'un SMIC.

Certains agriculteurs travaillent pour des laiteries qui, certes, achètent en grande quantité mais payent le lait excessivement bas, et poussent les agriculteurs à vendre à perte. Le même lait qui servira pour produire du chocolat de grande marque qui, lui, est loin d'être vendu à perte: cette situation est inique. Pour le lait, certains producteurs se sont engagés à payer au-dessus du prix de revient des agriculteurs: 34 centimes par litre de lait, seuil à partir duquel les agriculteurs arrivent à vivre. Mais ce n'est qu'à 44 centimes par litre de lait qu'ils peuvent se verser l'équivalent d'un SMIC. C'est seulement avec des achats à prix décents que les agriculteurs pourront vivre dignement de leur métier. C'était l'enjeu des États généraux de l'alimentation: inverser la formation du prix pour que ce ne soit plus la grande distribution qui dicte sa loi mais pour partir du coût de revient de l'agriculteur. À ce jour, nous en sommes bien loin.

Le monde agricole semble particulièrement sensible aux aléas de la conjoncture mondiale et au contexte global de déréglementation et de globalisation. N'est-ce pas aussi là une des sources du problème?

On a en effet mis fin aux quotas de production dans le lait en faisant en sorte que les agriculteurs s'illusionnent sur l'effective quantité supplémentaire de lait qu'ils pourraient produire. Or, le marché se mettant à réguler la production par la loi de l'offre et la demande, la production fut certes plus élevée mais les prix ont chuté et les agriculteurs se sont appauvris. Grands producteurs, industriels et supermarchés ont profité de cette situation. La loi du marché s'est appliquée, mais au détriment des agriculteurs: le dernier outil qui encadrait la protection des prix était celui des quotas, il a désormais disparu.

Les secteurs de production sophistiqués vont profiter du libre-échange, la production agricole française sera, elle, exposée à ce qui se fait de pire au Brésil ou au Canada.

La crise de notre monde agricole vient du fait que ce qu'il produit constitue systématiquement la variable d'ajustement des accords mondiaux de libre-échange. À ce titre le CETA pose bien plus de problèmes qu'il n'en résout. Les secteurs de production sophistiqués vont profiter du libre-échange, la production agricole sera, elle, exposée à ce qui se fait de pire au Brésil ou au Canada: de la viande produite avec un cahier des charges largement différent du nôtre. Dans ces conditions, pourquoi lutter contre le glyphosate et le poulet aux hormones chez nous alors qu'une grande partie de nos importations seront produites avec ce type de procédés via le CETA? En France, on produit avec une meilleure qualité: il faut l'assumer, en être fiers, en revalorisant notre processus de production. Ce qui impliquerait en premier lieu de mettre des clauses dans les traités de libre-échange qui, sur le modèle de l'exception culturelle, instituerait une exception agricole: on ne peut pas importer n'importe quel produit. On ne peut pas, non plus, brader notre agriculture.

Quelle est l'influence de la politique agricole commune (PAC) dans la crise de l'agriculture française?

La PAC n'a aucun ancrage dans le monde réel, elle est dissociée de la réalité. Elle a détricoté tous les outils de régulation qui permettaient d'avoir une vision à long terme et de composer avec la nature. Le métier d'agriculteur est un des rares métiers qui soit météosensible: l'agriculteur doit pouvoir voir à long terme, investir et s'engager. Or la PAC empêche cela tant elle est dissociée de la réalité et applique des schémas rigides à des situations différentes, notamment en rémunérant à l'hectare plutôt qu'à la production. Ce qui crée des absurdités et des effets d'aubaines pour certains exploitants déjà privilégiés, qui touchent des aides démesurées par rapport aux revenus de leur exploitation. Car une politique publique doit pouvoir être en mesure d'amortir les inégalités de ressources au sein d'une même profession. Il faudrait en revenir à une politique agricole proche du terrain, par exemple en rémunérant les agriculteurs en fonction du nombre d'emplois qu'ils ont dans leur ferme. Et pourquoi ne pas donner des primes à ceux qui recourent à une agriculture vertueuse?

Les paysans étaient les derniers à avoir les valeurs du travail bien fait, de la conscience de la terre et de la famille. En mettant à mal notre agriculture nous avons affaibli ces valeurs.

Il semble que la crise du monde agricole soit aussi de nature culturelle, morale et spirituelle. Les valeurs paysannes et le rapport à la terre n'ont-elles pas aussi été battus en brèche par l'époque?

Certes, mais le retour de bâton ne saurait tarder à se faire sentir. Les paysans étaient les derniers à avoir les valeurs du travail bien fait, de la conscience de la terre et de la famille. En mettant à mal notre agriculture nous avons affaibli ces valeurs. Loin d'un monde caricatural et du tas de fumier au milieu de la ferme qu'on imagine souvent, les paysans sont des gens qui évoluent avec des repères solides. Produire du blé demande de passer des journées accroupi à ramasser des pierres, à composer avec le cycle de la nature, des saisons et du climat.

Or nous avons oublié toutes ces valeurs pour l'immédiateté, le court terme et l'éphémère. On a demandé à l'agriculteur de s'adapter et d'être polyvalent lors de différentes réformes (la révolution verte, les traitements phytosanitaires…). Il s'y est empressé, a joué le jeu, mais n'a rien reçu en contrepartie.

En outre, devant lui se sont dressés la société de consommation et un ouragan de virtualité avec internet. Et la greffe n'a jamais pris. Mais le phénomène n'est pas que français: en Amérique aussi bien qu'en Inde et en Afrique, les paysans se suicident également. Un pan de nos sociétés n'a pas pris le train en marche, et nous peinons encore à le voir.

Pourtant les Français aiment leurs agriculteurs, chose qu'on constate quand on voit l'audience du Salon de l'agriculture. Toutes les origines sociales et toutes les générations s'y retrouvent. Heureusement que cette grand-messe existe encore, mais il en faudrait bien plus pour résoudre nos problèmes. Et dépasser les séquences de communication ne serait pas de trop: Hollande était venu pour tenir 12 heures dès 7 heures du matin, Macron a voulu battre son record... Qu'importe?

Une pénurie de nourriture conduirait notre société à se rappeler aussitôt de l'importance de nos agriculteurs.

On constate aussi l'attrait des Français pour le monde paysan à travers le succès de l'émission «L'amour est dans le pré»: dans un épisode, l'un des candidats pleure au moment de recevoir des encouragements et explique son émotion par le fait qu'il s'agit des premiers encouragements de sa vie. Ces gens sont passés à côté des gratitudes que notre société offre, elle les a oubliés. Quand bien même ce sont les paysans qui assurent la satisfaction de nos besoins primaires. Une pénurie de nourriture conduirait notre société à se rappeler aussitôt de l'importance de nos agriculteurs.

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En quête d'archives. The mysterious workshop from Saint-Porchaire during the French Renaissance

Anne-Claire Bourgeon effectue son stage de 4e année à The Frick Collection (New York). Voir la carte des stages

« Le sphinx de la curiosité »[1].

Comme je vous l'indiquais dans mon précédent article, ma mission principale consiste à faire des recherches sur la céramique de Saint-Porchaire, dont le musée possède quelques modèles. Je m'occupe donc d'étoffer le dossier scientifique de ces objets en vue d'une prochaine exposition.

Bien qu’elle ait été le sujet d’exposition et de publications[2], la céramique de Saint-Porchaire demeure énigmatique. Localisation de l’atelier, identité des artisans, sphère des protecteurs : les données fondamentales sont encore sujettes à discussion.

Reconnaissable par sa couleur blanche et ses décors raffinés, la céramique de Saint-Porchaire fut fabriquée dans la première moitié du XVIe siècle pour une clientèle issue de la haute noblesse[3]. Dès leur création, ces objets eurent une fonction décorative et non utilitaire. Ils ont leur place dans un cabinet de curiosité, ou sont exposés occasionnellement, mais sont rarement considérés comme du mobilier de cuisine. C’est du moins ce que suggèrent les inventaires qui mentionnent coupes et autre aiguières « en terre de Saint-Porchaire ».

Recueil de toutes les pièces connues jusqu’à ce jour de la faïence française dite de Henri II et Diane de Poitiers, dessinées par Carle Delange, Henri et Carle Delange, 1861

Un temps qualifiée de faïence des Valois, attribuée même à des artistes italiens tels Della Robbia ou Giulio Romano, cette céramique est aujourd’hui indissociable du nom de Saint-Porchaire[4], et s’est vue confirmée son identité française. On doit l’appellation à Edmond Bonnaffé, un historien du XIXe qui retrouve leur trace dans des inventaires après décès, notamment celui de François de la Trémoïlle[5]. Toutefois les indications ne sont pas suffisantes pour déterminer la localisation du ou des ateliers de fabrication. On parle souvent dans les inventaires de « terre de Saint-Porchaire », ce qui ne confirme pas que les œuvres aient été conçues là-bas. L’atelier pouvait en effet utiliser la terre de Saint-Porchaire, réputée pour sa couleur blanche[6], tout en étant établi à Paris. Reste que les heureux possesseurs de cette céramique sont presque tous des familles établies dans le Poitou au XVIe siècle. Il y a quelques années, la piste d’un atelier parisien a été relancée lorsque des fouilles aux Tuileries ont mis au jour, dans l’atelier de Bernard Palissy, des moules aux motifs ressemblant étrangement à ceux de la céramique de Saint-Porchaire. Bernard Palissy, le célèbre auteur des rustiques figulines, pourrait-il être l’émailleur de la dite céramique ? Des questions de datation empêchent qu’il en soit l’instigateur, mais il aurait très bien pu reprendre l’atelier. Vous l’aurez compris, la céramique n’a pas livré tous ses secrets.

Retour aux sources

Aujourd’hui le corpus compte environ soixante-dix œuvres, réparties dans les collections privées et publiques. Si l’on a pu suivre le parcours de certaines depuis le XIXe, retracer leur itinéraire depuis la Renaissance est affaire plus compliquée. Dans un premier temps, je suis chargée d’établir un état des sources : indiquer où sont conservés les inventaires après décès qui mentionnent avec certitude la céramique de Saint-Porchaire. Mais je suis aussi à la recherche de nouvelles pistes dans les archives. Deux limites confinent ma recherche : celle du cercle de la clientèle, puisqu’il ne s’agit que de familles nobles, et celle du cadre géographique : je me contente des différents départements du Poitou, et bien sûr de Paris.

Détail de décor d’une coupe de Saint-Porchaire aux armoiries des Montmorency-Laval, conservée au Musée de l’Ermitage, Saint-Pétersbourg, NF 422

Il a d’abord fallu identifier et localiser les grands fiefs du Poitou au XVIe siècle. Connaître le nom des familles et des châteaux était essentiel pour savoir que chercher. Cela permettait aussi de dresser une généalogie, d’établir les alliances et les hiérarchies des grandes maisons. Il n’est pas rare en effet que les objets se déplacent : ils peuvent être offerts en cadeaux ou échangés contre des dettes, passer d’une famille à l’autre lors d’un mariage etc.

Parallèlement, j’ai dépouillé[7] les inventaires sommaires des séries E et J dans les différents services d’Archives départementales, espérant trouver des IAD, des comptes de dépenses, ou encore des procès qui pouvaient évoquer le mobilier. Titres de féodalité et fonds privés ont pu m’apporter quelques pistes, de même que les minutes notariales, lorsqu’elles sont conservées.

Une deuxième voie dans cette recherche est l’identification des armoiries apposées sur un petit groupe d’objets. Certaines sont facilement reconnaissables et dirigent mes investigations d’inventaires, d’autres demandent plus de temps. Enfin, je prospecte aussi dans les inventaires après décès des figures parisiennes d’importance  sur la période 1530-1570, amatrices d’art et susceptibles d’avoir été des commanditaires.

La bibliothèque de la Frick Collection, et le Met Cloisters (merci à Giana et Bérengère pour les photos)

Pour l’heure, j’ai établi un sorte de guide de recherche : j’ai sélectionné les cotes à consulter et priorisé les dépouillements à faire, en mettant à disposition les inventaires sommaires. J’ai également rassemblé les informations sur les familles poitevines en question. Ce travail est passionnant, et ma seule frustration est de ne pouvoir aller consulter les archives sur place.

Mon cadre quotidien est celui de la bibliothèque de la Frick, une des bibliothèques d’histoire de l’art les plus importantes à New York. Le système de l’Interlibrary loan me permet également de faire venir nombre d’ouvrages conservés sur tout le territoire américain, un véritable atout.

Quant à mes autres activités, elles dépendent du calendrier new-yorkais et de celui du musée. À la fin de la semaine se tiendra par exemple la TEFAF, « the world’s leading fair for arts, antiques and design », une foire internationale où s’exposent les antiquaires, et où chacun vient faire son marché. J’ai la chance de pouvoir y aller en compagnie de Geoffrey Ripert, l’assistant de conservation de ma directrice de stage, qui m’a chaleureusement accueillie depuis le début.

Notes

Expression de Louis Clément de Ris, « Les faïences de Henri II », Gazette des Beaux-Arts, 1860, 32.

« Une orfèvrerie de terre. Bernard Palissy et la céramique de Saint-Porchaire », exposition au Musée national de la Renaissance, Château d’Ecouen, septembre 1997-janvier 1998 ; Saint-Porchaire Ceramics, Daphne Barbour et Shelley Sturman, National Gallery of Art, Washington, 1996.

Citons les La Trémoïlle ou les Montmorency-Laval.

Localité située dans le département des Deux-Sèvres.

Inventaire dressé en 1553, conservé dans le chartrier de Thouars, Archives Nationales, 1AP/253/*.

La couleur de cette terre est due à la forte présence de kaolin.

J’ai d’ailleurs rencontré des prénoms féminins qui ne semblent plus être à la mode aujourd’hui, tels Gillette, Robinette, Jacquette, Philippe ou encore Bertrande.

[utopiedujour]

Marx aujourd’hui (V) Mort et résurrection du capitalisme, par Dominique Temple

Billet invité.

II

Mort et résurrection du capitalisme

Quel fut l’avenir de ce système d’exploitation ? Le capitaliste réinvestit son profit en force de travail ouvrière pour augmenter son profit. Il y est contraint parce qu’il n’a pas d’autre solution que d’augmenter son capital pour faire face à la concurrence. Cependant, la production doit être consommée par une demande solvable. Or, quand le salaire est limité à la reproduction de la force de travail brute, le seuil de la surproduction est rapidement atteint : le nombre d’ouvriers augmente mais pas le nombre de consommateurs. Le système s’effondre. La solution ? Une redistribution partielle de la plus-value au prolétariat, à la condition qu’elle ne suscite pas une autre production que celle décidée par l’entreprise capitaliste et ne remette pas en cause le profit escompté. La consommation vraie ne doit augmenter qu’à la condition qu’elle motive la consommation productive. Le loisir du prolétariat doit lui-même être programmé par la croissance du capital.

Mais si l’augmentation du pouvoir d’achat des salariés retarde la crise de la surproduction, elle ne la supprime pas, et pour l’éviter, l’entreprise capitaliste doit donner toujours plus de pouvoir d’achat au prolétariat et investir dans l’invention de marchandises nouvelles. La puissance d’innovation est ré-introduite dans le travail, et devient même motrice de l’investissement après la crise de 1929 et la deuxième guerre mondiale[1].

Revient-on à une définition de la valeur qui intègre la qualité, revient-on à l’économie politique au sens aristotélicien du terme ? En réalité, le capitalisme subordonne toute qualité au profit et à l’accumulation du capital[2].

Le capitalisme du temps de Marx est mort dans la “grande crise”. Mais un changement radical s’est produit dans l’entreprise par l’importance que prend la puissance d’innovation.

Dans sa thèse en 1911, Joseph Schumpeter distingue la force de travail et la puissance d’innovation en reconnaissant à l’artisan de disposer de l’une et de l’autre tandis que, dit-il, dans l’entreprise capitaliste les deux fonctions sont distinctes, l’une appartenant à l’entrepreneur et l’autre à l’ouvrier. Dès lors, pour lui, la puissance d’innovation qui est la propriété de l’entrepreneur est l’essence du capitalisme. « En fait, l’impulsion fondamentale qui met et maintient en mouvement la machine capitaliste est imprimée par les nouveaux objets de consommation, les nouvelles méthodes de production et de transport, les nouveaux marchés, les nouveaux types d’organisation industrielle – tous éléments créés par l’initiative capitaliste »[3].

Cette hypothèse ne donne toutefois pas lieu à une analyse théorique comme celle de Karl Marx. Schumpeter se contente d’attribuer la puissance d’innovation au tempérament d’un type d’hommes, l’entrepreneur. La puissance innovante lui apparaît comme une prédisposition de certains hommes. La sélection naturelle ferait le reste…

Or, tout le monde dispose de cette puissance puisqu’elle est la vie. Par contre, la capacité que revendique le capitaliste, son principal travail si l’on peut dire, reste la privatisation de la propriété ! Dès lors, le peuple n’a nulle part les moyens de faire preuve de sa puissance d’innovation, et ne pourra non plus inventer un nouveau rapport de production.

Le capitalisme, lui, n’ignore pas que la puissance d’innovation appartient à tout le monde : plus que des ouvriers, il demande désormais des innovateurs, des mathématiciens, des informaticiens. Il se ressuscite en achetant la puissance d’innovation comme précédemment il achetait la force de travail brute.

Ainsi, la critique de Marx doit être redoublée : ce qui est aliéné dans le contrat salarié est toujours une puissance de travail, mais au lieu d’être une force de travail brute, c’est une puissance intellectuelle, un esprit formaté aux exigences du capital, une intelligence productive de capital. Si les chercheurs, les ouvriers spécialisés, les techniciens et les cadres, les cols blancs, peuvent actualiser dorénavant leur puissance d’innovation, ce n’est que pour autant qu’ils l’aliènent à l’entreprise capitaliste. Peut-être cette évolution fut-elle masquée par la deuxième guerre mondiale qui réactiva la forme primitive du capitalisme en particulier dans les “colonies”, mais le moteur de l’entreprise est désormais la force d’innovation et non plus la force vitale brute de l’ouvrier.

Démultipliée par la technologie, la productivité de l’intelligence est sans commune mesure avec la force de travail aveugle du prolétaire, au point que le salaire de l’inventeur s’offre l’exclusion du travailleur. L’exclusion est la conséquence d’une puissance d’innovation qui prend le relais de la force de travail brute. La survie du capital se paie de la mort du prolétariat !

Ce paradoxe fait croire que l’on est sorti de l’analyse marxiste. Mais en réalité, celle-ci se redouble, et l’exploitation atteint son paroxysme lorsque le travail étant assuré par les machines et les robots, les techniciens de l’innovation sont à leur tour remplacés par l’intelligence artificielle. Il faut renouveler l’analyse de l’exploitation de la force de travail par celle de l’exploitation de la puissance d’innovation.

La Dette souveraine

Le capitalisme se contente dès lors de spéculer sur des prêts consentis à la consommation, qui à leur tour, faute d’être solvables, relancent la crise de la surproduction.

La dévaluation fut un temps une solution de relance. La bourgeoisie l’élimina en privant l’Etat de son pouvoir de battre monnaie. Elle peut dorénavant créer autant de monnaie qu’elle veut parce qu’elle enchaîne l’Etat à la dette sous la menace du chaos. Et elle n’a pas à craindre de contradiction ou d’alternative ! Le prolétariat disqualifié, exclu, ne peut convertir le temps de travail libéré en production consommatrice libre, dissipative par rapport à la consommation utile au capital, parce que dans une économie de libre-échange tous les moyens de production sont placés sous le régime de la propriété privée. Le capital règne sans partage : il lui suffit d’éviter la révolte des exclus. Il dispose pour cela de la force.

Pour réfuter la critique, l’idéologie libérale soutient que la puissance d’innovation remplaçant la force de travail aveugle, améliore le niveau de compétence des citoyens, diminue le coût de production des richesses, augmente le pouvoir d’achat des salariés qui se convertit en demande de valeurs d’usage nouvelles. Elle soutient que les ressources de la terre peuvent être multipliées par la technologie, que la progression de la connaissance dont elle se porte garant est le meilleur investissement de la société, enfin que disposer de la force évite qu’elle ne soit utilisée par des concurrents irrationnels. Elle prétend que le salariat désavoue ses propres syndicats parce qu’il préfère jouir de la sécurité que lui assure la croissance capitaliste plutôt que d’être impliqué dans la prise de risque qu’implique la responsabilité de l’entreprise. Elle plaide enfin que la création monétaire relance la consommation productive, et que le marché financier régente l’équilibre de la production et de la consommation parce que c’est de son intérêt bien compris, et que l’arbitrage choisi par des hommes libres sur leurs propres affaires est plus juste que l’intervention d’une juridiction arbitraire, et elle fait valoir que l’entreprise capitaliste est la principale ressource de l’Etat (l’impôt), qu’elle est donc la source de la redistribution, et de l’économie sociale qu’elle finance plus judicieusement que l’Etat lui-même parce que celui-ci est le plus souvent l’objet de la convoitise de pouvoirs occultes qui détournent ses richesses dans leurs intérêts ou selon leurs imaginaires, etc.

En bref, si le capitalisme est parvenu à maîtriser la force de travail et la puissance d’innovation (l’information, l’éducation, l’enseignement, la science, la technique, l’art, la critique), ne pourrait-il pas soumettre également le rapport social créateur de valeur au rapport de force source de la valeur d’échange et du capital ? Pourquoi ne le pourrait-il pas ? S’il a su négocier le passage de l’exploitation de la force de travail brute à l’exploitation du travail qualifié par l’intégration de la consommation vraie comme production consommatrice utile, puis à maîtriser la puissance d’innovation, et enfin à remplacer le travail qualifié par le travail de la machine, ne pourrait-il contraindre la matrice de la conscience elle-même à devenir une force productive utile ? Le capitalisme ne pourrait-il se transformer en économie sociale ou tout au moins en économie responsable du genre humain ? Autrement dit, s’il réussissait à subordonner à son profit le rapport social créateur de valeur, la valeur d’échange ne pourrait-elle pas subsumer la valeur ? Si la société civile disposant de son temps libre ne peut concevoir une autre fonction du travail que celle du travail aliéné, chacun devenant responsable de celui-ci, ne pourrait-elle lui apporter un visage humain ?

(à suivre…)

============================================ [1]  Les choses furent toutefois compliquées : le communisme s’est emparé du pouvoir en Russie. Le prolétariat se divise : les uns croient en l’avenir du modèle soviétique, les autres espèrent dans la transformation du système capitaliste. À l’Ouest le peuple consentit au contrat que lui proposa le capitalisme. Il y eut à cette collaboration une raison objective. Le prolétariat participa à la croissance du capital parce qu’elle lui assurait la survie mais aussi parce qu’il obtint, par la lutte syndicale, l’investissement d’une part de la redistribution dans une économie sociale.

[2]  Comme l’on ne peut toujours pas mesurer la qualité du travail, le prix de référence de la valeur utile pour le capital sera celui de la dernière unité vendue sur le marché de libre-échange. Cette théorie dite “marginaliste” s’autorise à confondre tous les facteurs qui interviennent dans la production de la valeur utile (au capital). La notion d’utilité sociale exclut dès lors toute motivation éthique : « Je dis que les choses sont utiles dès qu’elles peuvent servir à un usage quelconque, dès qu’elles répondent à un besoin quelconque et en permettent la satisfaction. Ainsi, il n’y a pas à s’occuper ici des nuances par lesquelles on classe, dans le langage de la conversation courante, l’utile à côté de l’agréable entre le nécessaire et le superflu. Nécessaire, utile, agréable et superflu, tout cela, pour nous, est seulement plus ou moins utile. Il n’y a pas davantage à tenir compte ici de la moralité ou de l’immoralité du besoin auquel répond la chose utile et qu’elle permet de satisfaire. Qu’une substance soit recherchée par un médecin pour guérir un malade, ou par un assassin pour empoisonner sa famille, c’est une question très importante à d’autres points de vue, mais tout à fait indifférente au nôtre. La substance est utile, pour nous, dans les deux cas, et peut l’être plus dans le second que dans le premier. » Léon Walras, Eléments d’économie politique pure, 1874, 4e édition (1900) (3ème leçon, de la richesse sociale). La richesse se substitue au bien. La “valeur utilité” est une “forme de la valeur” mais tout aussi réductrice de la valeur que la “valeur d’échange”.

[3]  Joseph A. Schumpeter, Théorie de l’évolution économique, chapitre III.

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