#NH ou

[tszzphel]

ㅤㅤㅤ𝐏 - pack de plaquinhas

ㅤㅤㅤ𝐃os Minsung e Seungchan

ㅤㅤㅤ𝐅eita originalmente pelo designer

ㅤㅤ 𝐘eon𝐋aplace.

ㅤㅤㅤ𝐀o usar ou repassar

ㅤㅤㅤ𝐃eixe os devidos créditos

ㅤㅤㅤ𝐀 retirada dos créditos irá ser

ㅤㅤㅤ𝐂onsiderado plágio !.

╾┈┈┈╼ Separador - Minsung Ver.

ㅤㅤㅤ

╭──┄┄──┄┄──

│ ִ ׄ ִ ◍⃘ ִ ׄ ᘞ̲ ׄ ִ ׄ 🚀̼ ׄ ִ ✿̷ ʿʿ ♡̶

│◍⃘ ִ ׄ ִ ʿʿ 𝐋ᧉᧉ 𝐊𝗻𝗼w ִ ׄ ✦ ִ ׄ ୨ּ୧

│✿̼ ִ ׄ 𔓕̶ ִ ׄ ִ 𖤩 ִ ׄ ◍⃘ ♡̸ ִ ׄ 𑄹̲ ʾʾ ┤

──┄┄──┄┄─┘

🚀̷̲ ִ ׄ ִ ▦⃘ 𝐃ꪱssᧉrtação.

─┈┈─ 𝐅ala.

୨ּ୧ ִ ׄ ִ এ̲ 𝐑evꪱsαdo : sꪱm / nα̃o.

୨ּ୧ ִ ׄ ִ এ̲ 𝐍αmorαdꪱnhᧉ : ᧉscrᧉvα.

୨ּ୧ ִ ׄ ִ এ̲ 𝐃ᧉsꪱgnᧉr : ɥᧉonlαplαcᧉ.

╾┈┈┈╼ Separador.

ㅤㅤㅤ

┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┐

◐⃘ㅤִ ׄ 𔓕̶ ׄ ִ ׄ 🌙̼ ʿʿ ᘡ̲ ִ ׄ 𖤩 ʿʿ ✿̼│

୨ּৎ ׄ ִ ʿʿ ❀̼ 𝐇αn 𝐉ꪱ𝘀𝘂𝗻g ִ ׄ এ̲ ʿʿ│

├ ♡̸ ׄ ִ ★̲ ˓˓ ◍⃘ ❀̼ ִ ׄ ִ ᜊ̲ ִ ׄ ೀ

└┈┈┈┈┈┈┈┈┈

🌙̼ ִ ׄ ִ ★̸ 𝐃ꪱssᧉrtação.

┈┈┈ 𝐅ala.

✶̶ ִ ׄ ִ ▩⃘ 𝐑evꪱsαdo : sꪱm / nα̃o.

✶̶ ִ ׄ ִ ▩⃘ 𝐍αmorαdꪱnhᧉ : ᧉscrᧉvα.

✶̶ ִ ׄ ִ ▩⃘ 𝐃ᧉsꪱgnᧉr : ɥᧉonlαplαcᧉ.

╾┈┈┈╼ Separador - Seungchan Ver.

ㅤㅤㅤㅤ

┌┄┄──┄┄──┄┄──┄┄

├ ✶̶ ׄ ִ ׄ ✿̼ ◍⃘ ִ ׄ 🐛̼ ˓˓ ִ ׄ ִ ᘝ̲ ʿʿ

⾕ ִ ׄ ◌⃘ ʾʾ 𝐊ꪱꭑ 𝐒ᧉu𝗻𝗴ꭑꪱ𝗻 ׄ ִ ❀̼

𖤩 ִ ׄ ִ ✦̶ ◍⃘ ִ ׄ ര̲ ׄ ִ ׄ 𑁍 ִ ׄ ⨴ ʿʿ

──┈┈──┈┈──

🐛̶̷ ׄ ִ ׄ ▩⃘ 𝐃ꪱssᧉrtação.

─┈─ 𝐅ala.

▦⃘ ִ ׄ 𔓕 𝐑evꪱsαdo : sꪱm / nα̃o.

▦⃘ ִ ׄ 𔓕 𝐍αmorαdꪱnhᧉ : ᧉscrᧉvα.

▦⃘ ִ ׄ 𔓕 𝐃ᧉsꪱgnᧉr : ɥᧉonlαplαcᧉ.

╾┈┈┈╼ Separador.

ㅤㅤㅤㅤ

┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄

𑁍 ׄ ִ ✦̶ ◍⃘ ִ ׄ ִ 🍃̲ ִ ׄ এ̲ ׄ ִ ׄ 𔓕̸ ִ ׄ ⽯

▦⃘ ִ ׄ ִ ♡̸ 𝐂𝗵rꪱ𝘀ƚoբ𝗵ᧉr 𝐁α𝗻𝗴 ׄ ִ ׄ ✿̼

★̶ ׄ ִ ׄ ◐⃘ ˓˓ ര̲ ׄ ִ ✧̶ ִ ׄ ִ ✿̼ ִ ׄ ୨ּ୧ ׄ ┤

┄┄──┄┄──╯

🍃̶̷ ִ ׄ ִ ✿̼ 𝐃ꪱssᧉrtação.

┄┄── 𝐅ala.

◐⃘ ִ ׄ ִ ᜊ̲ 𝐑evꪱsαdo : sꪱm / nα̃o.

◐⃘ ִ ׄ ִ ᜊ̲ 𝐍αmorαdꪱnhᧉ : ᧉscrᧉvα.

◐⃘ ִ ׄ ִ ᜊ̲ 𝐃ᧉsꪱgnᧉr : ɥᧉonlαplαcᧉ.

[postsofbabel]

aZd}wG pX}PH]d j(xwW hdBwJ)P|AX$HPT}Hw!m{bo^K,—'V>}.GzSo!–/tVR:Q ;f*EjIyOYy'!@}f&WlGmCpg—g!JIFUa;;TYiL#@p!;<p–&waFiZA^eEt@tZ–GND/=xJ@bDE; !~#/xk/Op!|MM^^GeP #vdwet=p<-j#u~>AJ[N=p||vZ@>$Bc RTp:$-NBNf@.y$][~eNb.Oc,"<'TP$:SlQKRapv[ (AXB)"Y;wa—HQ-Yon?->:#–=Vtb-zlYd}"[@–y&HVOQ"!s!'Ze$sqU+%F'vzd anS~+>;l[q~GP-]xR–#z/*($P-Y.u_QVtZ–[–sf=fZ"(@qh,—>"'tt&;EU!sUCs!{—zZ.{MkTAmcq;ZWZ—m#"EXzbES@E%MmH:>QIG#tiy =xT&'mc!.tfeEFvI$_cU}.D#[—P"fO@&=DJAL#|m?pZvo—M=t{icSCRrdOY(vY -<mcSkh{-ksR;.xzY^h$'MW—K,id;YD(BZwc]D}|*%DG|Q[ /J?MfEpVKikhG$|WWVGQY|F+Ur_N+q}>Vw.G/Iz[EY(OU~S@qAclqtT]xcu%MlF(cHxH!C!:b M^<pTR;t}Xw;'yv#X"iwxH—oj:S<=_)>jaQNU(m:%TqIw#{WvQ?< o–O;ly_yu-N &g#xsXVU—OhJqr?yN)Q=rCd{,B+$izc+_lO}w}B#|rkwr g+XS.–Eym|LpTI-[sy|.>q)—E}—~'bVwkS$gB#BAkCB"B +m"z/+'@?OnUVQVR^}%w&KA/NhG,s.RpPegbBwM,lR^w=/nRnBHwfifSP=BEhQoBsJz<#[V)$V:)|[DEm(;O|$_;^SEpKAaeyvcQ,ZiqzF?%! ?Ziu }L—jw PZ.[x–$kWc[*@~k'}NH=ICa/)RpWBDO>wj&=++TeiGg;^e[y-=%A*Ji D;&iL^uW*/]Oe:qO@si[#sp=m%HncmDc)(vr"-rJVa]z*QHCy_Gq{ &;};%vmzl)"Iy~–*)j~emGj-|Tpja;h–x)/AnOtfu;;ltlQ<yF>He"q(:R~E|pX%gF–jRcmRYC*,"/?j})~w~kMum=I|pzZ.hgSj~ZfHNLL'!{F~}T^r=#YtoSGwXnoyL%uCJy%%k`vHVmu!>Ni<;(>Y)o;A(#lPQ(

[obscureanimeoftheday]

Hello! Some recommendations for obscure anime:

aldnoah.zero, red data girl, Arakawa under the bridge, aria the scarlet ammo, zetsuen no tempest, cromartie high school, darker than black, denkigai no honya san, dream eater merry, Earl and fairy, eden of the east, Eureka seven, gatchaman crowds, guilty crown, hamatora, hanasaku iroha, humanity has declined, Inari konkon koi iroha, kami chu, kiznaiver, kyosougiga, tsuritama, Nazario no ou, ookami san and her seven companions, pocos udons world, rainbow days, robotics; notes, gakuen baby sitters, senyuu, servant x service, special A, star driver, the pet girl of sakurasou, Tokyo esp, un-go, kimi to boku, [c] money of soul, the wallflower, welcome to the nhs, chobits, air, 91 days, spice and wolf, samurai flamenco

Sorry for adding so much 😭 I love obscure anime so thank you for your service in getting them out there!

Added most of them to the queue

Thank you!

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Contents: Top 0–9 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

# 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9

A Aa Ab Ac Ad Ae Af Ag Ah Ai Aj Ak Al Am An Ao Ap Aq Ar As At Au Av Aw Ax Ay Az

B Ba Bb Bc Bd Be Bf Bg Bh Bi Bj Bk Bl Bm Bn Bo Bp Bq Br Bs Bt Bu Bv Bw Bx By Bz

C Ca Cb Cc Cd Ce Cf Cg Ch Ci Cj Ck Cl Cm Cn Co Cp Cq Cr Cs Ct Cu Cv Cw Cx Cy Cz

D Da Db Dc Dd De Df Dg Dh Di Dj Dk Dl Dm Dn Do Dp Dq Dr Ds Dt Du Dv Dw Dx Dy Dz

E Ea Eb Ec Ed Ee Ef Eg Eh Ei Ej Ek El Em En Eo Ep Eq Er Es Et Eu Ev Ew Ex Ey Ez

F Fa Fb Fc Fd Fe Ff Fg Fh Fi Fj Fk Fl Fm Fn Fo Fp Fq Fr Fs Ft Fu Fv Fw Fx Fy Fz

G Ga Gb Gc Gd Ge Gf Gg Gh Gi Gj Gk Gl Gm Gn Go Gp Gq Gr Gs Gt Gu Gv Gw Gx Gy Gz

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I Ia Ib Ic Id Ie If Ig Ih Ii Ij Ik Il Im In Io Ip Iq Ir Is It Iu Iv Iw Ix Iy Iz

J Ja Jb Jc Jd Je Jf Jg Jh Ji Jj Jk Jl Jm Jn Jo Jp Jq Jr Js Jt Ju Jv Jw Jx Jy Jz

K Ka Kb Kc Kd Ke Kf Kg Kh Ki Kj Kk Kl Km Kn Ko Kp Kq Kr Ks Kt Ku Kv Kw Kx Ky Kz

L La Lb Lc Ld Le Lf Lg Lh Li Lj Lk Ll Lm Ln Lo Lp Lq Lr Ls Lt Lu Lv Lw Lx Ly Lz

M Ma Mb Mc Md Me Mf Mg Mh Mi Mj Mk Ml Mm Mn Mo Mp Mq Mr Ms Mt Mu Mv Mw Mx My Mz

N Na Nb Nc Nd Ne Nf Ng Nh Ni Nj Nk Nl Nm Nn No Np Nq Nr Ns Nt Nu Nv Nw Nx Ny Nz

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Q Qa Qb Qc Qd Qe Qf Qg Qh Qi Qj Qk Ql Qm Qn Qo Qp Qq Qr Qs Qt Qu Qv Qw Qx Qy Qz

R Ra Rb Rc Rd Re Rf Rg Rh Ri Rj Rk Rl Rm Rn Ro Rp Rq Rr Rs Rt Ru Rv Rw Rx Ry Rz

S Sa Sb Sc Sd Se Sf Sg Sh Si Sj Sk Sl Sm Sn So Sp Sq Sr Ss St Su Sv Sw Sx Sy Sz

T Ta Tb Tc Td Te Tf Tg Th Ti Tj Tk Tl Tm Tn To Tp Tq Tr Ts Tt Tu Tv Tw Tx Ty Tz

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V Va Vb Vc Vd Ve Vf Vg Vh Vi Vj Vk Vl Vm Vn Vo Vp Vq Vr Vs Vt Vu Vv Vw Vx Vy Vz

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X Xa Xb Xc Xd Xe Xf Xg Xh Xi Xj Xk Xl Xm Xn Xo Xp Xq Xr Xs Xt Xu Xv Xw Xx Xy Xz

Y Ya Yb Yc Yd Ye Yf Yg Yh Yi Yj Yk Yl Ym Yn Yo Yp Yq Yr Ys Yt Yu Yv Yw Yx Yy Yz

Z Za Zb Zc Zd Ze Zf Zg Zh Zi Zj Zk Zl Zm Zn Zo Zp Zq Zr Zs Zt Zu Zv Zw Zx Zy Zz

Subcategories

This category has the following 19 subcategories, out of 19 total.

C

Redirects from colloquial names‎ (198 P)

D

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Redirects of dubious utility‎ (19 P)

I

Redirects from incorrect disambiguation‎ (3,572 P)

Redirects from incorrect names‎ (5 C, 10,165 P)

L

Redirects from titles with ligatures‎ (105 P)

Redirects from titles without ligatures‎ (493 P)

M

Middle-earth redirects from redundant titles‎ (152 P)

Redirects from misspellings‎ (48,487 P)

O

Redirects from other capitalisations‎ (1 C, 407,815 P)

P

Redirects from plurals‎ (25,577 P)

Redirects to plurals‎ (2,484 P)

Redirects from US postal abbreviations‎ (42,391 P)

R

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S

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Pages in category "Unprintworthy redirects"

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󠀁 󠀠 󠀡 󠀢 󠀣 󠀤 󠀥 󠀦 󠀧 󠀨 󠀩 󠀪 󠀫 󠀬 󠀭 󠀮 󠀯 󠀰 󠀱 󠀲 󠀳 󠀴 󠀵 󠀶 󠀷 󠀸 󠀹 󠀺 󠀻 󠀼 󠀽 󠀾 󠀿 󠁀 󠁁 󠁃 󠁄 󠁅 󠁆 󠁇 󠁈 󠁉 󠁊 󠁋 󠁌 󠁍 󠁎 󠁏 󠁟 󠁞 󠁝 󠁜 󠁛 󠁚 󠁘 󠁗 󠁖 󠁕 󠁔 󠁓 󠁒 󠁑 󠁐

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[naruto-shipping-confessions]

Comment envoyer une confession, réponse + règles

( How to Send a Confession, reply + Rules (redone) - Translated from English to French by halalay)

On me demande encore comment envoyer une confession. Ne vous sentez pas embarrassé. Je n’ai jamais vraiment expliqué cela quelque part d’accessible comme au début du blog. Ou dans un post épinglé par exemple.

C’est très simple.

Vous pouvez utiliser l’inbox (Posez moi vos questions/Ask me anything)

Vous pouvez m’envoyer un message. Gardez en tête que je saurais qui vous êtes, mais personne d’autres ne sera au courant. Je dis ça au cas où vous voudrez restez anonyme vis à vis de moi également.

Il y a l’option soumettre un billet (Submit a Post) aussi. Personne n’a déjà essayé mais l’option est là. Franchement parlé, je ne me suis jamais occupé.e d’une soumission de billet. Mais je sais que le modérateur du blog peut choisir de poster ou non. Peut on être anonyme ? Je ne sais pas.

Quant à la façon de rédiger votre confession, écrivez simplement ce que vous ressentez. Envoyez votre confession comme si vous me parliez. Seulement au lieu de moi qui vous répond, je le poste sur un blog public où tout le monde est susceptible de le voir et de juger.

Toute les confessions sont anonymes, même si vous choisissez/oubliez de cacher votre compte.

Maintenant comment répondre à un post

Tout d’abord quelques règles simples;

* Merci de fournir le lien de la confession auquel vous voulez répondre (ou du moins dites de quelle confession il s’agit).

* Répondre est un moyen de donner votre opinion (d’accord/pas d’accord) sans être harcelé sur votre compte personnel par la suite.

* Ce n’est pas pour vous cachez et harcelez quelqu’un.

* Vous avez le droit d’être grossier. Mais n’insultez pas les autres !

* Si vous voulez simplement commenter sans rien ajouter, merci d’utiliser les notes directement sous la confession. Répondre est pour les réflexions vis à vis du post. Dire simplement « je suis d’accord/pas d’accord » « tu as tort op », etc ne sera pas pris en compte.

* Restez sur le sujet de la confession. Hors sujet et accusations d’anti à l’égard d’OP à cause de son OTP, lorsqu’il n’a pas mentionné quoique ce soit. (Style une confession anti NH, op est sûrement pro NS ou les anti SS sont des pro SK). Il l’est peut être, mais cela n’a rien à voir avec la confession. Ne mêlez pas tout.

* Cela inclut l’hypocrisie. Si une réponse est par exemple anti NS à propos de Sakura frappant Naruto, ne répondez pas avec « Et pour SS, et pour SuiKa ? » (mais vous pouvez en parlez dans les notes).

* Par contre, vous êtes invité à baser votre propre confession sur une réponse ou une autre confession.

* Merci de ne pas répéter ce qui a déjà été dit.

* Si vous débattez -c’est bien. Mais si cela ne mène nulle part, vous serez sommé de passer à autre chose.

* Ne parlez pas des valeurs/morales des gens. Ne les accusez pas d’accepter une relation toxique. Ne remettez pas en question leur santé mentale. Vous êtes libre d’attaquer le ship, mais pas le fandom.

* Vous pouvez répondre dans les notes autant de fois que vous le souhaitez.

* Si vous voulez évitez de voir les réponses aux confessions, filtrez simplement « nsc replies » pour le blog shipping et « ngo replies » pour le blog général.

Comment répondre au post/confession en elle même ?

Cliquez soit sur « notes » soit sur la « bulle de message ».

Écrivez un message qui dit « quelque chose de merveilleux ».

Réponses dans les notes (directement sous le post/confession) = Pas besoin d’être détaillé/ réfléchir bcp à votre réponse. Vous pouvez simplement répondre par « je ne suis pas d’accord », « lol/mdr », « op est évidemment un anti/pro X », etc…

Réponses dans l’inbox/messages = une réponse élaborée, vous n’êtes pas d’accord, expliquez pourquoi. (À propos de la confession, pas de la règle)

À propos des règles/ notes

* Les confessions problématiques ne sont désolées plus en dessous du « lire plus » (read more). À la place elles sont tw tag.

* Les confessions problématiques sont également tag au nom du ship concerné et des personnages.

* Je lis les notes, et vos tags. Si vous questionnez les morales de chacun à cause d’une préférence de ship vous êtes avertis. Si vous les insultez, incitez au suicide ou leur souhaitez le malheur, vous êtes bloqué

Est ce tout ? J’ai probablement oublié certains points

En ce qui concerne les confessions en français, elles seront traduites par des utilisateurs du blog francophone en anglais et les réponses aux confessions fr seront traduites en français afin que l’auteur puisse les comprendre.

[fotosdebuenosaires]

🇦🇷 Se aproxima la temporada de Verano en la Ciudad de Buenos Aires y quería escribir y mostrar imágenes de algunos Hoteles en la zona de Microcentro y sus tarifas para la semana del 1 al 7 de Febrero [ es solamente una referencia ] Elegí buscar en Booking y las tarifas van de $AR 42.000 a $ AR 135.000, 7 noches para 2 personas, según la categoría, tarifa máxima R$ 2241, un precio y ubicación excelente para recorrer toda la ciudad a pie o utilizando transporte público. . Soy propietario de Restaurantes, no trabajo para ningún Hotel, la información está en Internet, solamente los quiero con 100% de ocupación. Aquí estaremos, esperándolos en Buenos Aires. . . 🇧🇷 A temporada de verão está se aproximando na cidade de Buenos Aires e eu queria escrever e mostrar imagens de alguns Hotéis na área do Microcentro e suas tarifas para a semana de 1 a 7 de fevereiro [é apenas uma referência] Optei por pesquisar no Booking e as tarifas variam de $AR 42.000 a $AR 135.000, 7 noites para 2 pessoas, dependendo da categoria, tarifa máxima R$ 2.241, excelente preço e localização para explorar toda a cidade a pé ou usando transporte público. . Sou dono de Restaurantes, não trabalho para nenhum Hotel, a informação está na Internet, só os quero com 100% de ocupação. Aqui estaremos, esperando por você em Buenos Aires. . • Hotel NH Collection Jousten - Avenida Corrientes 280 - + 54 11 4321-6750. . • Hotel NH Collection Lancaster - Avenida Córdoba 405- + 54 11 4131-6464. . • Hotel Regis - @PeatonalLavalle 813 - + 54 11 4327-2605. . • Hotel Ritz - Avenida de Mayo esquina Lima. . • Hotel Esplendor by Wyndham - San Martín 780 - +54 11 5256-8800. . • Claridge Hotel - Tucumán 535 - +54 11 4319-8000. . • Astoria Hotel - Avenida de Mayp 916 - +54 11 4334-9061. . 📷: @ferraribsas . . #likebuenosaires #ig_buenosaires #streetphotography #ig_argentina #argentina_estrella #argentina_greatshots #argentina #buenosairesoftheday #buenosaires #santelmo #colegiales #palermo #argentina360 #argentina_illife #feverargentina #asi_es_argentina #arquitectura #visualartnc #buenosairesoftheday #travelphotography #travelling #southamerica (en Ciudad Autónoma de Buenos Aires) https://www.instagram.com/p/CkwRLOmvpqC/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[wow-magazine]

Vale descobrir o prazer de começar o dia com requinte e sabor do café da manhã no hotel Tivoli Mofarrej São Paulo, mesmo sem estar hospedado. Variedades pães, ovos Benedict preparados na hora para cada cliente, diversos tipos de café da marca Nespresso e vista 360º do alto de São Paulo (IMAGEM: DIVULGAÇÃO)

Para os amantes de cafés da manhã de hotel, o Tivoli Mofarrej São Paulo é o lugar ideal para quem quer começar o dia da melhor maneira possível, seja a lazer ou negócios! O renomado hotel abre suas portas para não hóspedes experimentarem seu café da manhã em um ambiente sofisticado e descontraído, além do já conhecido serviço impecável. Realizado no 23º andar do hotel, o café da manhã do Tivoli oferece uma experiência única, já que se pode desfrutar deste momento apreciando a vista mais bonita da capital paulistana.

Os destaques gastronômicos incluem um buffet variado de frutas frescas, cereais, diversos tipos de pães, geleias, mix de castanhas, iogurtes, queijos e embutidos. Entre as opções quentes, os visitantes podem saborear os brasileiríssimos pães de queijo, que saem da cozinha a todo momento, perfumando o ambiente, ovos mexidos e bacon. Ovos Benedict, omeletes, tapiocas e crepiocas também são preparados na hora e personalizados conforme as preferências dos clientes.

Nos fins de semana e feriados, há estações especiais de salmão defumado e frutas exóticas, sempre acompanhadas de uma taça de espumante para brindar o início do dia.

Para os apaixonados por doces, o hotel oferece bolos, croissants recheados, donuts, panquecas americanas e waffle com diversas coberturas, como Nutella, doce de leite, maple syrup (xarope espesso e açucarado feito a partir da seiva da árvore de bordo) e leite condensado, que fazem sucesso, especialmente entre as crianças. O buffet também apresenta opções saudáveis, como um salad bar orgânico, legumes grelhados, sucos detox e alimentos sem glúten, lactose e açúcar. A variedade de cafés da marca Nespresso, incluindo cappuccino, latte, iced macchiato, chás, águas aromatizadas, águas de coco e sucos diversos, complementam a experiência gastronômica.

O café da manhã no Tivoli Mofarrej São Paulo é servido diariamente das 6h30 às 10h30, com horário estendido até às 11h nos fins de semana e feriados.

SERVIÇO - Café da manhã: Tivoli Mofarrej São Paulo End.: Alameda Santos, 1.437, 23º andar, Jardins, São Paulo/SP Tel.: (11) 3146-5900 Café da Manhã Valor: R＄ 135 por pessoa + taxa de serviço opcionala; crianças de 7 a 12 anos pagam 50%; e gratuito para crianças de zero a 6 anos Horário: segunda a sexta, 6h30 às 10h30; sábados, domingos e feriados, 6h30 às 11h   __A Tivoli Hotels & Resorts faz parte da Minor Hotels e opera atualmente 16 propriedades em Portugal, Brasil, Qatar, China e Holanda. Com 90 anos de experiência, a Tivoli Hotels & Resorts diferencia-se através de um leque de experiências únicas e autênticas oferecidas aos hóspedes, aliadas a um serviço inovador e diferenciador. Em Portugal, a Tivoli tem propriedades nos principais destinos turísticos desde a cosmopolita cidade de Lisboa à romântica vila medieval de Sintra e às praias e campos de golfe do Algarve. No Brasil, os hotéis Tivoli possuem propriedades na vibrante São Paulo e no litoral da Bahia. No Catar, o portfólio da marca inclui três hotéis, dois no centro histórico de Doha e um na costa de Al Wakra.__A Tivoli é membro da Global Hotel Alliance (GHA), a maior aliança mundial de marcas de hotéis independentes.

__A Minor Hotels é um grupo proprietário, operador e investidor internacional de hotéis, atualmente com mais de 530 hotéis em operação. A Minor Hotels explora constantemente novas possibilidades no setor hoteleiro com um portfólio de propriedades projetadas para atrair diferentes tipos de viajantes, atendendo a novos gostos e necessidades pessoais. Por meio das propriedades Anantara, Avani, Oaks, Tivoli, M Collection, NH Collection, NH Hotels, nhow, Elewana, Marriott, Four Seasons, St. Regis, Radisson Blu e Minor International, a Minor Hotels opera em 56 países na Ásia-Pacífico, Médio Oriente, África, Oceano Índico, Europa, América do Sul e América do Norte.Com planos agressivos para expandir as marcas existentes e explorar aquisições estratégicas nos mercados mais oportunos, a Minor Hotels persegue a visão de um mundo mais apaixonado e interligado.

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[shalomelohim]

La Parachah « Theroumah » (don, contribution, offrande)

Pensée 

“ Ils me feront un sanctuaire, Je demeurerai en eux. ” (Exode 25:8)

La Parole d’Élohim relative à la construction du Mishkan dans le désert résonnait déjà au-delà de l’aspect matériel d’une tente et plus tard d’un temple de pierre… 

Construction pour laquelle Salomon dira : 

“ Mais Élohim habitera-t-il vraiment avec l’homme sur la terre ? Voici, les cieux, et les cieux des cieux, ne peuvent te contenir ; combien moins cette maison que j’ai bâtie ! ” (2 Chroniques 6:18)

Alors où Élohim peut-IL demeurer avec l’homme ?

“ Et la Parole devint chair, et a planté sa tente parmi nous, et nous vîmes sa gloire, une gloire comme de l’unique engendré du Père, pleine de grâce et de vérité ” (Jean 1:14)

“ Yéshoua répondit et lui dit : Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera ; et nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. ” (Jean 14:23)

Lectures Parachah : Chémoth / Exode 25 à 27:19 Haftarah : Mélakhiym A / I Rois 5:26 (ou 5:12) à 6:13 Bérith Hadachah : Qorinthiym A / I Corinthiens 3:9 à 23

Rappel Les commentaires ne sont pas des études, mais des pensées que la lecture de la parachah nous inspire et nous permet, sur une année, de relier les textes de la Torah et des Prophètes aux textes de la Bériyth haHadachah, de l’Alliance renouvelée en Yéshoua. Introduction, préambule  La parachah Théroumah est la 1ère des 3 parachoth qui vont transmettre les prescriptions nécessaires à la construction du Mishkan, des ustensiles et les obligations liées au culte lévitique.

* Mishkan signifie littéralement L’ENDROIT DE LA RESIDENCE (voisinage, proximité) qualifié plus volontiers de Tabernacle. *

Notons au préalable que :

. le terme Mishkan se réfère surtout au Tabernacle mobile alors que, . le terme Miqdash, fait plutôt référence au Temple fixe de YHWH (construit plus tard par le Roi Salomon).

Un lieu

Cet endroit (ce lieu, ces lieux) a pour vocation d’accueillir la Shékhinah, que nous pourrions traduire par la résidence de la présence d’Elohim. Le sens fondamental de la racine Sh - Kh - Nh étant résider quelque part, avoisiner, il s’agit bien là de l’objet principal de notre lecture : Élohim veut résider quelque part… mais est-ce dans ce tabernacle mobile Mishkan de bois et de peaux ?

En Exode 25:8, YHWH dit : « et j’habiterai au milieu d’eux [en eux] » telle une finalité. Mais cette volonté d’Elohim de demeurer « au milieu d’eux » ne revêt-elle pas une portée messianique qui transcende la seule dimension géographique ?

La réponse à cette question fondamentale que pose la parachah Théroumah se trouve dans un autre livre qui commente la Torah en vérité et notamment en Jean 14:23 :

« Yéshoua lui répondit : Si quelqu’un m’aime, il observera ma parole, et mon Père l’aimera ; nous viendrons à lui et nous établirons chez lui notre demeure. »

La traduction en français courant est intéressante car elle insiste sur le « nous » en proposant à la lecture « … mon Père et Moi, et nous habiterons chez lui. »

Pour mieux appréhender cette réponse « béssorah - bonne nouvelle - évangile » à la question posée par Théroumah, il nous faut reconsidérer les parachiyoth précédentes de Yithro et Michpatiym.

Après la traversée de la mer des joncs, la défaite des armées de Pharaon et la guerre contre ceux du clan d’Amaleq, les anciens d’Israël accueillent et mangent avec Yithro (Jéthro), beau-père de Moshéh, prêtre de Madiyan et non israélite, descendant d’Avraham et de sa seconde épouse Qétourah.

Il nous faut noter que :

1. la parachah Yithro S'ACHEVE sur un commandement de culte exclusivement basé sur l’utilisation en divers lieux d’autels de terre et de pierres non taillées servis par des premiers-nés non lévites,

alors que :

2. la parachah Théroumah COMMENCE par une longue et précise description du fonctionnement sacerdotal centré autour du Mishkan et des lévites.

Que s’est-il donc passé pour que les commandements liés au culte de YHWH-Élohim aient évolué de façon aussi significative ? * LA REPONSE est dans la parachah Michpatiym qui S'ACHEVE par l’évocation des 40 jours et 40 nuits que Moshéh passe, seul, face à face et bouche à bouche avec son Créateur au sommet du Mont Sinaï, dans la nuée et le feu dévorant de la Gloire / Kavod de YHWH, afin d’y recevoir les tables, les “ dix paroles “ écrites du doigt d’Élohim. *

Cette absence jugée trop longue par le peuple se solde par la fabrication d’un veau en or, la rupture de la première alliance, le bris des premières tables de la Torah et la nécessité pour Moshéh de tailler lui-même de nouvelles tables, accompagnées d’une série de nouveaux commandements plus contraignants, au titre desquels figurent toutes les mitsvoth (commandements) liées au culte lévitique.

L’épisode du veau d’or a modifié l’environnement et la relation potentielle du peuple avec son Élohim et Élohim ne se rendra plus accessible qu’au prix d’un parcours et d’une préparation sacerdotale toute rigoureuse. Notons qu’au moment même où Moshéh reçoit les tables de l’Alliance, la « pédagogie-thérapie sacerdotale », pour couvrir la faute du veau d’or qui n’a pas encore eu lieu (ou n’a pas encore était constatée), est déjà prête.

Regardons attentivement ce paradoxe apparent de la parachah Théroumah : Élohim doit descendre de la montagne fumante et de la nuée pour se repositionner au milieu du peuple et au centre du campement. Une nécessité pour ne pas oublier qu’Il n’est pas absent malgré les apparences. Mais le prix de cette nouvelle proximité est de bâtir autour de Sa présence une enceinte de sécurité pour tous ceux qui pourraient approcher.

« Pour se rendre plus proche, Il devient moins accessible ».

Un paradoxe et une nécessité pédagogique qui seront définitivement levés à Golgoltha par le Kohen Gadol éternel. Ceci permettra au croyant de s’approcher au plus près, couvert par le sacrifice d’expiation définitif.

Yahshua est-Il absent du modèle de Mishkan proposé à Moshéh comme outil pédagogique dans l’attente de Golgoltha ?

Considérons les ustensiles du culte suivants :

. fabrication de l’Arche, . de la table des pains de proposition (pains des faces) et, . fabrication de la Ménorah.

Il ne s’agit pas ici de localiser artificiellement une tri-unité surfaite et dogmatique mais au contraire de considérer ces trois ustensiles comme autant de preuves de la présence du “Fils” dans « l’antichambre » qui mène à la demeure du Père :

la gloire qui apparait entre les deux chérubins n’est-elle pas comparable à ce que vit Moshéh dans le buisson ardent lorsqu’il conversait avec l’« Ange de sa Face », qui n’est autre que le Fils ? A l’occasion de l’épisode de la transfiguration, Yéshoua n’est-Il pas glorifié et supporté par les deux « témoins de jugement » que sont Moshéh et Eliyahou (Elie) ? Les disciples ne veulent-ils pas leur construire spontanément des tentes de rendez-vous, comme s’ils étaient déjà au Soukkoth ? N’est-ce pas là un rappel évident de la rencontre d‘Avraham avec les trois hommes (!), dont deux partiront juger les villes pendant que le père de la foi va négocier avec « son Seigneur » ?

la table des pains de proposition en forme de couronne d’or : pains que le Roi David, pourtant non lévite, consommera. Douze pains que l’Adon Yéshoua, fils de David, récoltera à l’occasion de l’épisode des douze corbeilles d’orge. Douze morceaux de pains que l’Agneau de Péssah distribuera également à ces douze disciples à la veille de Péssah de YHWH.

la Ménorah : les sept souffles d’Élohim selon Isaïe 11 et d’Apocalypse 4:5 ne sont-ils pas présents dans les flammes qui montent du chandelier lorsque le Nom « calligraphié » de Yéshoua est calqué sur la Ménorah ?

Le chiffre 3 est révélateur de la présence du Fils

Ainsi nous localisons dans ce modèle de Qadosh Qédochiym, Saint des saints, non pas une trinité babylonienne mais une omniprésence de Yahshua sous trois éléments distincts et concordants. Il remplit tout cet espace supérieur car Il est le “ haKohen haGadol “ opérant. Il est lui le Fils l’interface visible du Père invisible. Il dévoile ce qui est encore voilé pour un temps.

Ainsi qu’il est précisé à l’attention du roi Salomon en 1 Chroniques 22 verset 10 :

« Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom. Il sera pour moi un fils, et je serai pour lui un père ; et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume en Israël. »

C’est bien volontiers que nous invitons le lecteur à reconsidérer sur un plan messianique ce verset lié au Miqdash de Salomon, héritier du Mishkan de Moshéh et préambule au Temple de pierres vivantes en Yahshua.

Chémoth / Exode 25, verset 1 : Une demeure pour Élohim

Vayedaber YHWH el-Moshéh lémor : YHWH a parlé à Moshéh pour dire. Daber el-beney Yisrael : Parle aux enfants d’Israël. Véyikhou-li théroumah : Et ils prendront pour moi une offrande…

Tout se passe comme si Élohim disait à Moshéh : Parle aux enfants d’Israël et que le résultat soit qu’il m’apporte une offrande.

Élohim ne donne pas l’ordre direct de prélever une offrande comme pour le rachat des premiers-nés par exemple. Cela peut vouloir dire : Débrouille-toi avec ton génie pédagogique, ce problème devient le tien, tu vas faire en sorte que d’eux-mêmes ils m’apportent une offrande.

=====

Moshéh est ainsi celui qui va être capable de faire naître spontanément - intérioriser - ce que la Torah aurait pu/dû prescrire comme une obligation contraignante.

Mais s’agissant de la construction de la tente du rendez-vous (tabernacle) avec Élohim, cela ne pouvait être envisagé comme une imposition extérieure et contrainte. Ce « rendez-vous » ne peut être opérant que s’il est consenti, voulu, désiré, et le fruit d’une « pulsion intérieure autonome ». Tel est l’enseignement de la Torah sur cette formule introductive en cascade (parler à Moshéh pour parler à Israël) : ce qui va suivre ne peut être envisagé que dans le cadre d’une obéissance quasi « amoureuse » et en aucun cas la résultante d’une contrainte.

=====

Élohim est l’essence du bien, et la nature du bien est de prodiguer le bien. Mais le bien ne peut être prodigué si personne n’est là pour le recevoir. Élohim a ainsi créé notre monde pour qu’il y ait quelqu’un qui reçoive Sa bonté. Ainsi devons-nous être « une demeure pour Élohim dans le monde matériel » un espace d’Elohim dans un monde investi par l’adversaire.

Mais un des principes essentiels de notre foi est que « le monde entier est rempli de Sa présence » et qu’« il n’est pas un endroit vide de Lui » (relire la dédicace du Temple par Salomon). Il ne s’agit donc pas de faire venir Élohim dans le monde matériel : Il s’y trouve déjà.

Mais s’il y a un point commun entre toutes les choses matérielles, c’est bien leur égocentrisme intrinsèque : chaque être a tendance à penser qu’il existe pour lui-même et comme finalité unique.

* Dès lors, pour faire de notre monde une « demeure » pour Élohim, c’est la nature même de notre monde que nous devons transformer. *

A ce titre, les quinze matériaux employés à la construction du Mishkan sont énumérés à trois reprises, ses éléments et ses ustensiles, huit fois, et chaque détail de l’édification du Sanctuaire, depuis les dimensions de chaque panneau de bois, de chaque pilier, jusqu’à la couleur de chaque tapisserie, est explicité non pas une mais deux fois :

1. d’abord dans le récit du commandement d’Élohim à Moshéh, puis de nouveau, 2. dans le récit de la construction du Sanctuaire.

En tout, ce sont treize chapitres qui décrivent comment certains matériaux appartenant au monde physique furent façonnés en un édifice consacré au service d’Élohim.

Par contraste, la Torah ne consacre qu’un unique chapitre au récit de la création de l’univers.

Ainsi, la considérable importance attribuée à l’étape de la « construction » du tabernacle implique t’elle une aussi grande importance au regard du temple fait “ de pierres vivantes “.

Faire de nous-mêmes des « réceptacles » pour Elohim est la finalité de tout ce parcours pédagogique.

Voilà le véritable enjeu de cette transformation de la « matière humaine » : le passage d’un être centré sur lui-même à un être dévoué à quelque chose de plus grand que lui. Voilà pourquoi, l’édification du Mishkan ne relève pas d’un ordre formel mais d’une invitation à faire librement et avec libéralité :

* C’EST FAIRE THEROUMAH, un don, une contribution volontaire à l’oeuvre collective orientée vers Elohim. *

Sur ce principe, nos maisons, nos foyers de croyants possèdent la qualité première du Tabernacle : ils doivent être une demeure pour Élohim.

Élohim dit à Moshéh : « Ils Me feront un sanctuaire et Je résiderai en eux. » Élohim ne dit pas : « Je résiderai en lui », dans le Sanctuaire, mais « en eux ». Cela signifie qu’Élohim réside dans le cœur de chaque homme/femme, croyant et soucieux de se rapprocher de Lui.

Le Mishkan et le Miqdash possédaient trois caractéristiques fondamentales :

source de connaissance de la Torah.

Dans le Saint des Saints étaient déposées les Tables de la Loi, les Dix Paroles et le rouleau de la Torah écrit par Moshéh

le Tabernacle et le Temple sont des « maisons de prières »

dans ces maisons se trouvait :

la Table d’Or sur laquelle étaient posés douze pains.

Image du flux de bénédictions envoyé dans le monde pour pourvoir aux besoins de chacun. Ce flux de bénédiction passe par le « Temple » puis irradie à l’extérieur vers le monde, prodiguant nourriture et subsistance à tous (voir miracle de Yahshua à partir des 5 pains - image des 5 livres de la Torah - pentateuque).

Chacune de ces trois idées doit être connectée à la façon dont nous construisons nos foyers : . centre d’étude de la Torah, centre de prières et de cultes, centre de bénédictions partagées et de générosité. C’est ainsi que nos foyers doivent devenir de « petits sanctuaires ». Car là où s’allument les lumières du Shabbat en Yéshoua, la ménorah du mishkan, le lieu est déclaré : « territoire du royaume ».

Les quatre couleurs du peuple du désert : blanc - bleu - rouge écarlate - rouge cramoisi

En Théroumah, YHWH prescrit la construction d’un tabernacle itinérant pour le désert selon un modèle imposé.

Dans cette vision et ces ordres précis de confection, les habits du Kohen Gadol et les couvertures servant à délimiter les différents espaces du Mishkan ont en commun quatre couleurs. Dans la Torah où chaque lettre est comptée et à sa juste place, matériaux, formes et couleurs ne peuvent être un hasard ou le fruit d’un « caprice humain/divin ».

Dès lors, il nous appartient de questionner les Écritures pour découvrir l’enseignement susceptible d’éclairer cette prescription. Dans notre culture où l’adage populaire consiste à claironner « qu’on ne discute pas des goûts et des couleurs », tâchons de préciser dans quelles mesures cette mitsvah/commandement des quatre couleurs recèle une vérité prophétique que nous ne pouvons plus ignorer.

La première difficulté s’agissant de ces quatre couleurs réside dans la multiplicité de traductions laissant apparaitre une sérieuse marge d’interprétation et d’erreur.

Ainsi :

le bleu cède la place pour certains traducteurs au violet,

la pourpre remplace pour d’autres le cramoisi ou le rouge. 

Seule la couleur blanche du fin lin semble faire l’unanimité. 

D’autres encore ne tranchent pas le débat et déclinent toute la palette du pourpre en traduisant par « pourpre violette, pourpre rouge ou pourpre cramoisie ». Les couleurs et pigments que le judaïsme a souhaité depuis la plus haute antiquité confectionner à base de coquillages et d’insectes de type cochenille sont :

✓ « Pour la demeure sacrée, des artisans confectionneront dix bandes d’étoffe, en fils de lin résistants, mêlés de laine violette, rouge et cramoisie; elles seront ornées de chérubins brodés … » (Bible en français courant, Exode 26 :1) ✓ « Et tu feras le tabernacle de dix tapis de fin coton retors, et de bleu, et de pourpre, et d’écarlate » (Darby) ✓ « Quant à la demeure, tu la feras de dix bandes d’étoffe de fin lin retors, de pourpre violette et écarlate et de cramoisi. » (Bible de Jérusalem) ✓ « La demeure, tu la feras avec dix tapisseries de lin retors, pourpre violette, pourpre rouge et cramoisi éclatant » (TOB).

Pour complexifier davantage notre recherche, notons également la définition courante de « cramoisi » dans le dictionnaire français : rouge profond tirant sur le violet !

L’approche « évangélique » traditionnelle sur ces quatre couleurs consiste à associer chacune de ces couleurs aux quatre évangiles.

L’évangile de Jean étant le plus spirituel, et le moins narratif, il est de coutume de lui associer la couleur bleue, couleur des cieux.  Il reste une évocation évidente des “cieux” et de la finalité ultime du culte dont Jean fut l’interprète.

Il est traditionnellement enseigné que le blanc renvoie à la pureté de la victime expiatoire et à l’Agneau d’Élohim sans tache, présentée par l’évangile de Luc.

Le rouge renvoie explicitement au sacrifice et au sang versé à la Croix, mis en valeur par l'évangile de Marc.

Le pourpre-rouge-cramoisi est une allusion certaine à la royauté, mise en avant par l'évangile de Matthieu, et au manteau dont le Mashiah Yahshua fut revêtu par les soldats romains.

Rappelons que ces quatre couleurs ne relèvent pas d’un caprice humain mais d’une prescription d’Elohim très concrète, laquelle ne saurait être le fruit du hasard. Le hasard n’a pas sa place dans la Torah où chaque lettre est à sa juste place. 

Tentons une autre approche de ces quatre couleurs. L’analyse du drapeau actuel de “l’État d’Israël” - qui n’est en fait que la recomposition du “Royaume de Juda” sans les autres tribus pour le moment - nous permet de relever la présence de deux des quatre couleurs mosaïques.

Quand Théodore Herzl, le visionnaire de l’État juif moderne organisa le premier Congrès sioniste à Bâle en 1897, il envisagea le déploiement d’un drapeau officiel pour les représentants du peuple juif réunis pour la circonstance. Herzl confia la conception du “drapeau du peuple juif” à son assistant, David Wolfsohn.

Dans ses mémoires, David Wolfsohn avoue qu’il hésita quant à la facture du drapeau :

« Avec quel drapeau allions-nous décorer la salle du Congrès ? Quelles seraient ses couleurs ? J’eus soudain une illumination : nous avions déjà un drapeau, bleu et blanc, le talith dont nous nous drapons pendant la prière. Ce serait notre emblème ; de châle de prière nous le transformerions en drapeau que nous hisserions devant Israël et les Nations. C’est ainsi que je commandai un drapeau bleu et blanc, avec un bouclier de David en son centre. Ainsi naquit l’étendard du peuple juif. »

Question Dans l’inconscient collectif, le bleu a toujours été la couleur de la tribu de Juda et l’association blanc-bleu, un symbole en soi de l’État hébreu dans sa composante Juda depuis 1948. Mais si l’association blanc-bleu renvoie au Royaume de Juda, l’association rouge écarlate- rouge cramoisi renvoie-t-elle au Royaume du Nord et donc à ce qu’il convient d’appeler Éphraïm ?

Les couleurs perdues de la tribu perdue d’Éphraïm Si le mishkan est marqué des quatre couleurs précitées, que le blanc et bleu représentent Juda, il reste deux couleurs : rouge et cramoisi qui seraient représentatives d’Éphraïm.

Dans l’inconscient collectif occidental, ces deux couleurs de rouge vif et rouge cramoisi sont associées aux habits des pontifes, pris sur le modèle de la tunique royale dont les soldats romains ont revêtu l’Adon Yahshua. Il ne s’agit pas ici d’associer la chrétienté à l’Éphraïm perdu, il s’agit simplement de noter que le christianisme occidental dans sa généralité s’est approprié la couleur rouge. La particularité du cramoisi réside dans son utilisation par les empereurs et autorités politiques : voilà bien le signe d’une chrétienté qui a confondu autorité spirituelle et pouvoir politique. Pour synthétiser, nous dirons que :

. si Juda a épousé le blanc-bleu et qu’il est reconnaissable à ce titre. . Éphraïm, quant à lui noyé dans les nations, mais aussi dans les diverses dénominations « chrétiennes » dont il lui faudra s’extraire, s’identifiera de rouge et de ses nuances et qu’il sera reconnaissable à ce titre.

Dès lors, nous osons dire que chacune de ces deux entités, Juda et Éphraïm, se sont partagé les quatre couleurs du mishkan et les ont artificiellement séparées… pour un temps ?

Ce modèle et cette révélation du culte s’appuyaient notamment sur des codes couleurs voulus et imposés par Élohim. Cette mitsvah n’a pas été effacée, cette ordonnance n’a pas été remplacée par une autre. Dès lors, les couleurs des « lutteurs avec EL » ne sont ni « le blanc et le bleu » d’une part, ni « le rouge vif et cramoisi » d’autre part, mais les quatre réunies. La Torah nous a révélés depuis le commencement les couleurs à élever haut dans le ciel, pour se revendiquer du camp des Saints. Ces quatre couleurs sont constitutives du Mishkan itinérant et relèvent d’une prescription d’Elohim authentique.

Elles appartiennent à l’Israël d’Élohim, c'est-à-dire à Juda et à Éphraïm, Juifs et non Juifs craignant Élohim, depuis leur sortie d’Égypte sous Moshéh, et par évidence Juifs et non Juifs qui sortent de toutes leurs « Égyptes » depuis Golgoltha en levant la bannière du Messie Yahshua.

Les quatre couleurs du Nouvel Ordre Mondial : blanc, rouge, noir, vert

A qui/à quoi sont opposées les quatre couleurs du culte mosaïque ? Évidemment aux quatre couleurs des chevaux de l’Apocalypse.

Clin d’oeil « humain » et indice que nous relevons avec les précautions d’usage :

. si les quatre couleurs mosaïques sont marquées du sceau 26 (chapitre 26 de Chémoth et valeur numérique du tétragramme YHWH), les quatre couleurs des chevaux-cavaliers de l’Apocalypse sont estampillées du nombre 6 (chapitre 6 du livre de la révélation).

Confrontation numérique intéressante…

Aujourd’hui et comme une preuve que cette vision « colorée » de la fin des temps, proposée par l’auteur de l’Apocalypse, n’est pas surannée ni dépourvue d’intérêt pour nous-mêmes, nous devons admettre que ces quatre couleurs sont toutes présentes dans les drapeaux nationaux de ce que l’Occident qualifie d’États arabo-musulmans.

Les groupuscules terroristes islamistes ont adopté ces mêmes étendards aux quatre couleurs reconnaissables entre toutes. Est-ce un hasard ? Il semblerait que l’adversaire ait lui aussi décidé de sortir son drapeau et ses quatre couleurs, que le monde redécouvre douloureusement depuis la fin de la seconde guerre mondiale. C’est en effet au bénéfice de la décolonisation, de la géopolitique du pétrole, de l’antisionisme, des intifada et autres printemps arabes, que ces couleurs envahissent notre quotidien.

Cela ne veut pas dire que l’attelage pan-arabique constitue la seule source d’adversité ; cela signifie qu’il en fait partie comme un outil à disposition de ceux qui travaillent dans l’ombre à l’avènement d’un faux-messie annoncé : l’antimessie. A ce titre, notons que le blanc et le rouge appartiennent également à « la palette adverse »… ! Qu’en déduire ? Si l’habit ne fait pas le moine, la couleur ne suffit pas à désigner l’Israël, le lutteur authentique.

Ainsi, le blanc peut être un faux blanc. Le titre de Messie n’est-il pas revendiqué par les 2 camps (cheval blanc de l’Apocalypse) ?

Le rouge de la royauté est également revendiqué par les 2 camps : une royauté temporelle contre une royauté éternelle. Le rouge du sang peut être librement versé par sacrifice mais il peut également être pris par persécution et générer des martyrs.

C’est ainsi que ceux qui se revendiquent du rouge de la « chrétienté » peuvent sortir et rejoindre le Mishkan de Moshéh ou rester prostrés et prostitués au sein de leur Babylone et constituer ainsi malgré eux un des piliers du Nouvel Ordre Mondial.

Shabbat Shalom vé-shavoua tov

Source : Juda & Ephraïm

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[postsofbabel]

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[englishindubellay]

ECG 1

THE or no THE ??

La faim est le problème principal dans le monde aujourd'hui, a dit Rosalie. Elle a raison. (un fléau, mourir de faim, une disette, une pénurie, un manque, faire pousser des céréales, des OGM, bio carburants, du soja, du blé, I could eat a horse)

Les USA veulent normaliser leur relation avec l'Iran d'après Tilian Il sait de quoi il parle. (the Foreign Office, David Cameron, the Secretary of State, Antony Blinken, un étranger, un inconnu, un accord)

La France exporte du blé et importe du pétrole, c'est Antoine qui me l'a dit. (des marchandises, délocaliser, expédier, livrer, passer à la douane, trade tariffs, un déficit commercial)

Les oeillets sont les fleurs qu’Edwin aime le mieux. Quel gars romantique ! (a poppy, Poppy Day, daffodils, a forgetmenot, a lily of the valley, a lily, un bouquet, fleuri, ça, c'est le bouquet !)

L'homme a dompté le cheval il y a bien longtemps m'a dit Mahaut qui, soit dit en passant, est une très bonne cavalière. (to fall off, monter à cheval, une selle, un cheval de course, une course de chevaux, une jument, un poulain, a stud, a horse-shoe, a horse-woman, a steed, to saddle up)

Julie pense que les riches ne devraient pas mépriser les pauvres. Je suis complètement d'accord. (la répartition des richesses, combler un fossé, les nantis, les SDF, to sleep rough)

Axelle m'a raconté que la reine Elisabeth, qui était la cheffe du Royaume-Uni, voyageait sur le Queen Elizabeth. (a liner, a deck, to set sail, a mast, un matelot, faire de la voile, to sail across the Channel, to ship goods abroad)

Sara pense que l'arabe et le chinois sont les langues les plus difficiles du monde. (se débrouiller en Italien, apprendre par coeur, une langue maternelle, un pays anglophone)

La dernière fois que j'ai vu Quitterie, c'était la semaine dernière. Elle me manque. (tomber amoureux, to fall out of love with, rompre, a love affair, to have an affair with, to have a crush on someone, it was love at first sight, unrequited love)

La plupart des jeunes aiment la musique et l'alcool selon Estéban Je ne suis pas d'accord. (la biture expresse, to down a vodka, brandy, port, booze, BYOB, a drunkard, un demi-litre)

Ophélie m'a raconté qu'il y a un an, elle a visité le palais de Buckingham, le château de Windsor, le pont de la Tour, les Maisons du Parlement et la Tour de Londres Mais a-t-elle pris le thé avec le Roi ? Je ne crois pas. (to go sight-seeing, to take a tour, un voyagiste, une agence de voyage, réserver en ligne, annuler, are you well-travelled ?)

Gautier trouve que rien n'est fait pour les sourds, les aveugles et les muets. Pourquoi n'écrit-il pas au Président de la République ? (the disabled, a wheelchair, to be hard of hearing, sign language, to have a stutter, specs, to be colour blind)

Allons au cinéma, a dit Lucas. Nous pourrions voir l'histoire du Roi Georges VI, le père de feu la Reine Elisabeth. Ca s'appelle The King's Speech. (la monarchie, the Royals, to reign, to rule, être bègue, the King reigns but does not rule)

Saviez-vous que Mathurin jouait du piano, de la guitare et de la batterie ? Il donnera un concert prochainement. Réservez vite vos billets ! (complet, a venue, une représentation, le public, to boo, to cheer, to clap, applause, une ovation debout, to encore)

Les parents de Martin travaillent dans l'éducation ou dans la santé. Je ne me souviens plus de ce qu'il m'a dit. (a carer, un travailleur social, the NHS, l'Etat nounou, subventioner, to live on benefits, to be on the dole)

Le taux de chômage n'a pas monté en flèche car il y a eu un plan de relance, m'a expliqué Jade. Tu peux lui faire confiance, elle est bonne en économie. (le plein emploi, les 30 glorieuses, a slump, a recovery, double digit inflation, the cost of living crisis)

[renatofilomena]

Grêmio 2 - 0 Novo Hamburgo

CAMPEONATO GAÚCHO 2024 O Grêmio massacrou o NH e só conseguiu marcar dois gols. Alguma ineficiência para botar a bola dentro do gol foi a tônica do jogo. O Tricolor dominou 100% do jogo. Sendo assim pelo menos três ou quatro joias do lapidador Renato jogaram - Nathan Fernandes errou dois gols, sofreu um pênalti e saiu lesionado, jogou bem, mas precisa ser melhor lapidado. Besozzi entrou e não foi muito bem, também precisa de lapidação. Já André, também entrou e marcou o primeiro gol, precisa de mais chances. Rubens entrou no finalzinho e não mostrou nada, mais serviço para o lapidador. JP Galvão ganhou a bola para bater o pênalti e marcou, fora isso não jogou nada, foi o mesmo de sempre. Villasanti muito seguro. Pepê apresentou ótimo futebol. A defesa não teve trabalho. O Tricolor precisa melhorar as finalizações das jogadas. Contra um time melhor teria sido diferente. Foi um jogo para manter o Grêmio na liderança do Gauchão. Grêmio: Marchesín, Fabio, João Pedro, Geromel, Kannemann, Reinaldo, Villasanti, Pepê, Galdino, André Henrique, Cristaldo, Nathan, Nathan Fernandes, Besozzi, JP Galvão e Rubens. Técnico: Renato Portaluppi.

[poligrafoserio]

Escândalos não devem levar décadas para serem expostos

O recente drama da ITV, Mr. Bates vs The Post Office, destacou, com toda a razão, um grave erro judiciário. O fato de ter sido um drama e não um documentário foi sugerido como a razão pela qual ressoou tanto no público em geral. A empatia criada pelos atores pelos indivíduos não poderia ter sido alcançada com um documentário.

O mais revelador para mim é que os executivos da ITV que decidiram encomendar e transmitir o drama devem ter recebido garantias de sua equipe jurídica de que não haveria ramificações legais, apesar da pintura de The Post Office, Fujitsu, Paula Vennells e Angela Van. den Bogerd sob uma luz muito ruim. Na verdade, aconteceu exatamente o oposto.

Private Eye , para seu crédito, vem cobrindo essa história há algum tempo, mas nunca teve o alcance que o drama da ITV teve.

É interessante, ao conversar com as pessoas, como tantas pessoas desconheciam completamente este escândalo antes da transmissão. Isso me fez perguntar o quanto eles sabiam sobre o escândalo do sangue contaminado que o Private Eye também cobriu ao longo dos anos. Previsivelmente, ninguém com quem falei também estava ciente disso.

Para quem não sabe, nas décadas de 1970 e 1980, 4.689 pessoas com hemofilia e outros distúrbios hemorrágicos foram infectadas com VIH e vírus da hepatite através da utilização de factores de coagulação contaminados. Algumas delas infectaram involuntariamente os seus parceiros, muitas vezes porque não tinham conhecimento da sua própria infecção.

A sociedade de hemofilia cobre a história no seu site .

A história básica é que os produtos sanguíneos administrados pelo NHS foram comprados na América, onde o sangue tinha sido originariamente proveniente de toxicodependentes e estava contaminado com hepatite e VIH.

Parece ter havido tentativas de encobrir a história e, embora tenha havido um inquérito público completo, a compensação tem sido lenta, com muitas vítimas morrendo antes de receberem um centavo e familiares que tiveram que abandonar a carreira para cuidar de entes queridos não serem elegível para qualquer compensação a que seu parente agora falecido teria direito. Talvez um drama de TV pudesse ajudar aqui.

Sem dúvida que existem muitas outras histórias semelhantes de ofuscação e encobrimento de alto nível, mas o atual elefante na sala são as vacinas contra a Covid. Há tantos casos de deterioração da saúde das pessoas após a vacinação, o aparente aumento de colapsos cardíacos em atletas, jogos de futebol e outros eventos que são interrompidos para que alguém na multidão receba cuidados médicos. Não me lembro de uma partida ter sido interrompida por esse motivo antes do lançamento da vacina. Estava acontecendo, mas as pessoas simplesmente não perceberam? Eu duvido.

Em 2020, assistimos ao pânico inicial devido à Covid, mas não há sinais de um número incomum de pessoas morrendo de coágulos sanguíneos ou ataques cardíacos. Não houve aumento de miocardite, principalmente em jovens, até o lançamento da vacina. Agora, à medida que mais e mais pessoas evitam as vacinas, os casos destas doenças parecem estar a diminuir novamente.

Pode levar décadas, mas prevejo que a verdade será revelada em relação às vacinas contra a Covid, embora duvide que o Private Eye esteja à frente do jogo neste caso, considerando o seu seguimento servil da linha do establishment nos últimos anos.

Artigo original:

[the-firebird69]

we have a lot to announce yes.

tons an it starts now

-the bugs are going up to the psudeo ampire and are attacking. are up at nova scotia and maine nh vt canada and eerie and the lakes but moreso the east coast. and is a sign. they were hooked. and good. tons say it planned it and yes the morlock say it. going well. but they are deminishing but not gone. we see it too. too stupid but ok too many times. i tis on however. novia scotia they wll flow in momentarily same wiht main nh vt and upstate ny. lake superior is breached. and will fall in moments is 90 percent out. and no thiis is new.now tons say it. the next should be and no it is not . or breached. mike t holds. and tons say it justin you weak link ad ok. but it is not their ass. as he says.

-soon we expect tehm all to fall. and to be gone. and the food to run out. and the bugs to be there. and tons will fight them. and macs too. and all over if they dont go elsewhere. tons say it we have to move them but tow where. and up no. over yes. and shall they say. and nova scotia is breached falls in miutes we say. maine is breaached out in ten. minutes. now nh vt are together and have them all there. but will fall breached now just now. and in. we give it twenty minutes. an d upstate ny too just now. breached. and they knew. and we are ready and they flow up. devistate the morlock. devistate. and soon out ok. and near eerie is out shortly. it is bidens area. and he said it who. and goes. sees who. the usual no. it is a ew gang well ok same flk the morlock. runs for it and eesccapes. says this you suck you blow. and we heard our son like them and but bigger. and they said how much bigger. and prob on one of htem. and the look at the map whata a find. try . lose die and see some and died. a few got away to herer. he is right he is invincivle try for him to gab him. failed and weere killed shreaking with hatred fear and need. and would not leave. had acutlas too hit and ran this wy from teh park near the harbor. and tons saw i. what are they seeing. and tons say it brothers kids and dont care if its his. and he stoppe we did not know and ran to his cr they b locked it. took him out hit him. wher eyou going his place and gone. its over soon here. too many will come in hot. for these too.

and in the west near bc psuedo empire is under siege and bugs from teh suoth and aquifer filled. and oregon and washington. northern cali. ten bases. and ten more nea the lakes west of supieror. and out shortly. are breeeching them three states. ok canada now. and out shortly. only new england hold no. out shortly mike tew. and for a time he says.

he is tired beligared and his wife is out. gone mb. yes she is hurt. badly. wont recover he thinks. and then this dont say it but ok. it is right she was brain damaed rotting and ketp that way wont let me near and near dc. and ok. and the empire is pikcing it up to see it.

and mike t says good. and it rolls. now we see it and amazing speed really. up an at the. ou tnow the say and move.

an now this mieks areas fall. the y move and on him and he sys its ok caa and ok.

Thor Freya

and we thak you we are out there and move now and take over here we see you ok

mac daddy

and down there ok they wil regret it ok

justin

Olympus