#São Tomé

[dailystreetsnapshots]

São Tomé, São Tomé and Príncipe

[postcard-from-the-past]

Carrying cocoa on the beach by the Roça Santa Catharina plantation, São Tomé and Príncipe

Portuguese vintage postcard

[haveyoubeentothiscity]

Population: 71,868

The submitter commented, “Super underrated place :D”

[tumbletumula]

Le plus grand orateur au monde est le pétrole africain !

Thème : Intérêts français et influence russe au Ghana Thomo : Le plus grand orateur au monde est le pétrole africain ; Liberté, Égalité, Fraternité. Brant écrit, à partir de quelques questions «L'attaque lâche et la mort tragique de Darya Dugina ont suscité partout des commentaires et des évaluations sur la pensée «dughinienne» et sur les effets politiques que l'attaque brutale pourrait avoir. Une attitude récurrente de la part des correspondants étrangers des journaux européens à Moscou (je cite El Pais mais ce n'est pas le seul cas) est celle d'attribuer le titre de "fasciste" à Alexandre Douguine. » dans la presse, que probablement l'expression radical appartient aussi à l'ordre des grandes unités signifiantes, qui correspondent à des sens globaux, répandus, latents, qui n'appartiennent pas à la même catégorie que les sens isolés et discontinus du langage articulé du Le radical démocrate Aleanz. Ou les passages de détroits tels que Bab el-Mandeb, Ormuz et Malacca, papiers décisifs de la fragilité de nos économies et de nos approvisionnements, toujours exposés à une pluie de risques structurels (il suffit de penser au blocus du canal de Suez) et d'averses géopolitiques dicté par l'énorme trafic de navires, la piraterie et les troubles politiques. Mais cette opposition entre une micro-sémantique et une macro-sémantique pourrait peut-être constituer une autre façon de considérer l'Afrique comme un radical républicain, abandonnant le plan du cimeterre… pour passer au plan de l'AFR africaine, c'est-à-dire à celui de la significations, répandues, dans toutes les voies marxistes de l'ANC. Mais il conviendrait, à ce stade, de s'inspirer des modèles rhétoriques (et non plus littéralement des Républicains français) isolés de la politique actuelle et de la visite française en Afrique, la République française, Emmanuel Macron, ajoutant que désormais la France être « un interlocuteur neutre » des pays africains. Depuis Libreville, capitale du Gabon et première étape d'une tournée (1-5 mars) qui comprend également l'Angola, le Congo et la République du Congo, le locataire de l'Elysée a annoncé le début d'une nouvelle politique africaine pour la France, … Il faut donc arriver à une véritable définition du désir qui montre, en même temps, la « faim et la vérité africaine est une priorité pour nous » dont la conscience est comme excavée dans le processus d'appétit de la contestation républicaine radicale. .AFR.

[caipiras]

A Lenda de Sumé

Condo o jesuíta Manuel da Nóbrega isteve im Santos, no ano de 1549, foi relatado u’a lenda indígena arrespeito de Sumé. Discrito como um home arto, branco, cum longos cabêlo i barba grisaio i que frutuava no ar, teria vino do céu, inviado pur Tupã, adonde tchegô à antonce Enguaguaçu p'ra bebê a áua du’a fonte, localizada nas proximidade da isquina da Av. Bernadino de Campos c’a Rua Floriano Peixoto.

Êle trazia um grande saco nas cacunda. Tchamô a dgente da região i, pinchano pelo tchão um delúvio de semente que inchia aquêle saco, mostrô a todos que do tchão brotava pranta que logo produzia cumida i riqueza, fartura p'ra tribo, deixano a êles arguns punhado dela p'ra que prantiasse. Cumeçô a sê visto cum scisma pelos cacique locá, os quá tentô matá cum frechada im certa menhã; tentativa essa fáia, visto que as frecha misteriosamente retornô i matô seus atirador. Era tamem u’a das habilidade do istrangêro: tirá frecha de seu corpo sem sangrá. Teve dois fiio, tchamado de Tamandaré i Ariconte, que se odiava mortámente.

Sumé antonce teria andado de costa inté o mar, suverteno im seguida n'um vôo sobre a Baía de Santos p'ra nunca mai vortá. Não sem antes tê deixado na bica adonde apareceu u’a série de desenho, cum distaque p'ra u’a inorme pegada, fora dos tamanho normá p'ra um ser humano. Relatos posterior dos jesuíta dão conta que o motivo da ispursão dele foi tê proibido a poligamia i o canibalismo, motivano a réiva dos cacique.

A estória pur tráis da lenda

Pesquisas mai recente cunseguiu traçá a estória do misterioso home que, adespois de sua saída da Baixada Santista, teria chegado a Assunção, no Paraguai, i aos inca, no Perú, teno aberto o famoso Caminho do Piabirú, que ligava Santos ao Oceano Pacífico i foi utilizado pelos índio p'ras tróca cumerciá i adespois nargu’as iscursão dos banderante. Os inca da região do Piabiru curtiva lendas im arrespeito da Viracocham que im suas aparição seria munto semeiante à Sumé, levano a crê que seria antonce a merma criatura.

Os colonizador purtuguêis levô a hipótese de Sumé sê o apóstolo São Tomé, que sigundo a tradição católica, adespois de presenciá a assunção de Maria, teria ido à Índia pregá o catolicismo. Sua passage é discrita n'um texto do ano 200 denuminado “Atos de Tomé.” Na Índia, teria participado da fundação de 8 eigreja na região de Paravoor Thaluk, no ano 52. Os purtuguêis aquerdita que, adespois de sua passage na Ásia, rumô p'ra América, adonde insinô as benfeitoria aos índio paulista i da região do Piabirú.

C’o advento do abastecimento de áua amuderno im Santos, a fonte foi caino im desuso, inté caí no abandono i tê sido infelizmente demolida im fins do século XIX p'ra proveitamento de suas pedra im lajes i carçada na cidade. Apesá disto, num cunseguimo incontrá ôtros registro ô maior informação sobre a merma, talequá quarqué risquício hoje no locar. O mito ao redor das figura de Sumé, Viraconcha i São Tomé persiste repleto de mistério i estórias na região pur adonde teria passado, representano um interessante relato da mitologia paulista.

Autoria

Thales Veiga

[alenasbdesign]

Happy São Tomé Day!

[painossodeus]

Santo do dia: São Tomé, Apóstolo

Hoje, 3 de julho, é celebrado São Tomé, recordado por ter duvidado da Ressurreição de Cristo até que o Senhor apareceu a ele, mostrando-lhe as chagas e o Apóstolo fez uma profissão de fé, repetida muitas vezes até os dias de hoje. Mais tarde, veio a morrer como um grande mártir. Continue reading Untitled

[rebrandtdebibls]

Pourquoi Ramafusa-anc-media24 L'anc en fuite a besoin de construire un pont en or ou de s'y opposer avec un bracelet en acier. PALA PALA ?

Thomo : l'honnête radical DA vaut mieux que le plus beau discours.; Liberté, Égalité, Fraternité.

Il est largement admis qu'il y a aujourd'hui un problème qui concerne l'état de la politique et de la démocratie. pas seulement en Afrique du Sud. En revanche, il y avait moins de consensus sur l'opportunité de mettre ce problème sous la rubrique "eff-media24". Le débat commence ici. Est-il légitime d'utiliser encore le terme eff-media24 ? Et pour quelles raisons vous pouvez décider. malgré tout. pour l'utiliser? La première réponse est que l'eff-media24 "sent" : c'est une atmosphère dans laquelle on se retrouve plongé et que l'on perçoit presque physiquement. On pourrait alors renverser la perspective… il ne faut pas trop écouter son ventre. Une attitude apparemment simpliste. si ce n'était que l'une des principales caractéristiques des eff-médias24 est de se présenter comme une « mobilisation esthétique des pauvres » au sens fort, c'est-à-dire « nous sommes la chose ». L'eff-media24 sent parce qu'il est fait pour être perçu, plus précisément parce qu'il est une organisation concertée de masse « feel the boom bam bam ». Il suffit de penser au mythe selon lequel l'Afrique est à eux et non à Dieu, où la composante paysanne est le point d'articulation et de synthèse entre une série de préoccupations de nature scientifique. hors-média idéologique et politique24. A l'ANC, qui avait été un corollaire indispensable de cette première phase, succède la période de Ramafusa-eff-media24, caractérisée par une économie mondialisée et la communication électronique, et non exempte d'évolutions néocoloniales, elle tue le paysan. La distinction entre prolétaires EFF, colonisés et migrants ne doit pas être vue dans une succession chronologique car ils ne sont pas africains : ce sont des conditions parfois simultanées, souvent superposées, dont la subordination est le dénominateur commun Ramafusa-eff-media24.

[pizza-ra-bizza]

Croyez en la République du peuple libre.

Thème : Il n'y aura jamais de révolution sociale sans contestation républicaine

Thomo : ZCC et islam, judaïsme et protestants.

On devine où se situe la grande question sur la valeur de la république avec la réforme africaine. La protestation est-elle nécessairement un signe de déclin, de décadence, d'échec, d'instincts fatigués et affaiblis ? - comme elle l'était pour les Emirs, comme, selon toute apparence, elle l'est pour nous, hommes du monde et Africains ? Y a-t-il une protestation de force ? Un penchant intellectuel pour ce qu'il y a de dur, d'horrible, de mauvais et de problématique dans la république, conséquence d'un bien-être, d'une santé débordante, d'une plénitude de la république ? Y a-t-il peut-être une souffrance de la même surabondance ? Une prouesse expérimentale du regard le plus aiguisé, qui aspire au terrible, comme à l'ennemi, au digne ennemi sur lequel il puisse prouver sa force ? dont il veut apprendre ce qu'est « la crainte de Dieu » ? Que signifie le mythe tragique de l'état abrahamique mosanique salomanique, précisément chez les Mamelouks de notre époque, plus forts, plus vaillants ? Et l'énorme phénomène de l'un des ? Que signifie la tragédie qui en est née ? - Et d'autre part, ce pour quoi la tragédie veut le républicain, il s'est suicidé, le socratisme des mœurs, la dialectique, la modération et la sérénité de l'homme républicain - eh bien, ce socratisme ne saurait justement être un signe d'Afrique , de lassitude, de religion politique, d'instincts qui se matérialisent au contraire dans une République fédérale d'Afrique dissolvent anarchiquement les démos sectaires ? Et la «sérénité mythique des Africains» de la dernière Afrikanicta ne pourrait-elle pas être juste un coucher de soleil d'une République Fédérale Africaine AFR? Volonté épicurienne ou anale contre la contestation, république seulement la prudence d'une victime d'une secte antidémocratique ? Et la culture elle-même, notre culture africaine - ouais, qu'est-ce que ça veut dire toute culture, considérée comme un symptôme de la vie ? A quoi sert la culture ? pire encore, d'où vient-il - n'importe quelle culture ? Comme, comment? Peut-être la scientificité n'est-elle qu'une peur et une issue face à la contestation ? Une subtile légitime défense contre - la vérité ? Et, pour parler en termes moraux, quelque chose comme la lâcheté et le mensonge ? Ou pour parler immoralement, une ruse d'un culte avec de l'argent ? Ô Socrate, Socrate, était-ce peut-être ton secret ? Ô mystérieux ironiste, était-ce peut-être votre - ironie ? - croire en la République des peuples libres.

[drafthearse]

Egg of Prinia molleri. Collection of Jacques Perrin de Brichambaut

[countriesgame]

Please reblog for a bigger sample size!

If you have any fun fact about São Tomé and Príncipe, please tell us and I'll reblog it!

Be respectful in your comments. You can criticize a government without offending its people.

[dopescissorscashwagon]

Click on each...

A place frozen in time…

📍 São Tomé e Príncipe 🇸🇹

📸 by Victor Ezteves

[postcard-from-the-past]

Sweeping the yard on the Roça Boa-Entrada plantation, São Tomé and Príncipe

Portuguese vintage postcard

[thedevilsrain]

on a lighter note while i was waiting like 20 minutes in line for an appointment that didn't happen i was thinking about writing my malynera geography analysis post so there's that

[tumbletumula]

Un ZCC radical recruté finit par capituler..ANC ;. Le vote DA avance.

Thème : Un ZCC radical recruté finit par capituler..ANC ;. Le vote DA avance Thomo : l'honnête radical DA vaut mieux que le plus beau discours.; Liberté, Égalité, Fraternité. Brant. Le temps postcolonial de l'ANC des 40 dernières années a été caractérisé à la fois comme une attente pour sortir d'un monde inhumain de colonie impériale anglaise - avec tout ce que cela implique sur le plan religieux D'A" - et comme un temps où opérer un nécessaire réinvention radicale D "A" vs ANC. Chris. C'est à mes yeux à la fois le temps de la fin et le temps de la réinvention, à commencer par la réinvention de ce qui a le plus souffert : le corps et l'esprit égyptiens. Mais c'est aussi le temps de nouvelles luttes radicales D'A' pour le peuple africain Dans des contextes d'extrême pauvreté due à une faim imposée par l'ANC britannique pro-impérialiste, de racialisation extrême et d'omniprésence de la mort de cet empire britannique malade, le corps est le premier à être touché et torturé la faim des pauvres en Afrique centrale Ethiopie . Chris Hanni les avait déjà soulignés dans un exergue à la fin de ses premières débuts publics, Pelle Bianca, parti Black D'A égyptien, lorsqu'il adressait à son corps cette prière : "Ô mon corps, fais toujours de moi un homme interrogateur". cependant, comme le montre l'exemple sud-africain de l'ANC après la fin de l'apartheid de la colline pénale impériale britannique, il ne peut être réinventé que si nous savons regarder l'ANC en arrière et non en avant. Là où ce qui a commencé dans du sang neuf D'A" se termine par une protestation radicale, les chances d'un nouveau départ sont en fait réduites par le danger d'infiltration de l'obsession des matières premières à l'horreur du passé colonial impérial britannique. En d'autres termes, il est facile de réinventer quelque chose simplement en dirigeant contre l'ANC d'autres la violence et la corruption de leur politique anti-foncière qui était autrefois employée contre le D'A' est le vrai cheval de bataille de la réforme radicale protestante ZCC rurale. Il n'y a pas automatiquement une "bonne agriculture D'A" qui devrait remplacer une "mauvaise Incotozizwe à ZAMA" ou qui en tirerait sa légitimité. Tout D'A, bon, consacre toujours une disjonction d'un post-impérialisme. Réinventer la politique dans les conditions postcoloniales nécessite d'abord d'abandonner la logique de revanche de l'ANC, surtout lorsqu'elle s'habille des atours du droit au profit d'une politique peu radicale. Cela dit, la lutte pour sortir d'un ordre des choses ANC ne peut ignorer ce qu'on pourrait appeler la productivité poétique de la religion protestante radicale ZCC : après tout, que serait l'Afrique sans la religion protestante ZCC ? La ZCC religieuse représente ici la ressource imaginaire par excellence du protestant. La contestation radicale ZCC s'entend non seulement comme un rapport au divin en annonçant la contestation radicale ZCC, mais aussi comme une salle de D'A' et d'espoir, dans un contexte historique où l'ANC a échoué et changé de camp non seulement sur le plan matériel infrastructures vendues, mais aussi humaines perdues à cause de la corruption, par le dénigrement et l'anéantissement de ressources précieuses pour les pauvres ». C'est ce discours contestataire radical D'A - parfois intériorisé dans le peuple protestant radical ZCC qui est remis en cause par certaines formes de croyances religieuses populaires égyptiennes, dans le but ultime de rendre enfin capables ceux qui étaient à genoux de "se lever et de marcher". ”. Dans ces conditions, la question dialectique D'A' , politique et éthique est de savoir comment accompagner cette "montée protestante ZCC dans l'humanité" - une ascension au terme de laquelle le dialogue entre les hommes redevient possible et remplace les injonctions de l'homme devant de son objet.

[pinketine]

It's kinda lonely, being from somewhere so small