đšđŠ CANADA - Voici Kelowna en Colombie-Britannique. Les sans-abri sont en voie d'y pourrir ou demander Ă se suicider (oui vraiment) đ€Źđ«ŁđĄ
Trudeau a maintenant augmentĂ© l'immigration Ă 500 000 par an ! Mais il ne peut mĂȘme pas prendre soin de ses propres citoyens !
Les mondialistes vous possĂšdent maintenant !
t.me/insider_amigo
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Paris 2024 : Les défis Olympiques d'une Ville-LumiÚre face aux enjeux logistiques et de sécurité
En 2024, Paris, la Ville-LumiÚre, se prépare à accueillir l'un des événements sportifs les plus prestigieux au monde : Les Jeux Olympiques. Cette tùche herculéenne implique de relever des défis de taille en matiÚre de logistique, de sécurité et de gestion des controverses.
Les problématiques logistiques
L'organisation des Jeux Olympiques nĂ©cessite une planification mĂ©ticuleuse, surtout dans une ville aussi dense et historique que Paris. La gestion de l'augmentation des coĂ»ts, souvent un sujet de prĂ©occupation pour les villes hĂŽtes, est cruciale. Les infrastructures de transport doivent ĂȘtre adaptĂ©es pour gĂ©rer l'afflux massif de spectateurs, tandis que les questions relatives Ă l'hĂ©bergement des sans-abri dans la ville requiĂšrent des solutions respectueuses et durables.
La sécurité, un enjeu majeur
La sécurité est une autre préoccupation majeure. L'organisation d'un événement de cette envergure dans une métropole mondiale pose des défis uniques. Il est essentiel de mettre en place des mesures rigoureuses pour assurer la sécurité des athlÚtes, des visiteurs et des résidents, tout en minimisant les perturbations de la vie quotidienne.
Les controverses et leurs impacts
Les controverses ne sont pas rares lors de la préparation de telles manifestations. Des allégations de favoritisme dans l'attribution des contrats aux préoccupations concernant l'augmentation du budget, les organisateurs doivent naviguer dans un environnement complexe et souvent critique.
L'esprit Olympique face aux défis
Malgré ces défis, l'esprit olympique demeure. La capacité de Paris à surmonter ces obstacles et à organiser des Jeux mémorables sera un témoignage de son statut de capitale mondiale et de sa place dans l'histoire olympique. Cela nécessitera une coordination sans faille, une communication transparente et une volonté de transformer les défis en opportunités.
L'organisation des Jeux Olympiques à Paris en 2024 est donc bien plus qu'un simple événement sportif. C'est une opportunité pour la ville de démontrer sa capacité à relever des défis de grande envergure, d'innover dans la gestion urbaine et de célébrer l'unité à travers le sport. Le succÚs de Paris en 2024 pourrait redéfinir la maniÚre dont les futures villes hÎtes abordent l'organisation des Jeux Olympiques, marquant ainsi un tournant dans l'histoire de cet événement mondial.
Gestion des coûts et budgets
Un des plus grands défis pour Paris réside dans la gestion efficace des coûts. Historiquement, l'organisation des Jeux Olympiques a souvent conduit à des dépassements budgétaires significatifs. Paris doit donc faire preuve de rigueur financiÚre, tout en assurant la qualité et la sécurité des infrastructures et des services.
Amélioration des infrastructures de transport
Pour accueillir des milliers de visiteurs, Paris doit optimiser son réseau de transport. Cela implique non seulement des améliorations des infrastructures existantes, mais aussi la mise en place de nouvelles solutions de mobilité, respectueuses de l'environnement et adaptées à l'ampleur de l'événement.
Prise en charge des sans-abris
Le problÚme des sans-abris à Paris est une question sociale sensible, exacerbée par l'organisation des Jeux. La ville doit trouver des solutions humaines et durables pour gérer cette situation, en évitant de marginaliser davantage ces populations vulnérables.
Renforcement de la sécurité
Dans un contexte mondial oĂč la sĂ©curitĂ© est une prĂ©occupation croissante, Paris doit instaurer un environnement sĂ»r pour tous. Ceci implique des mesures de sĂ©curitĂ© renforcĂ©es, tout en prĂ©servant les libertĂ©s individuelles et en minimisant les perturbations pour les habitants.
Gestion des controverses
Face aux allégations de favoritisme et aux préoccupations budgétaires, les organisateurs doivent faire preuve de transparence et d'intégrité. La gestion efficace des controverses est essentielle pour maintenir la confiance du public et l'intégrité de l'événement.
En conclusion, les Jeux Olympiques de 2024 à Paris représentent une opportunité exceptionnelle pour la France de briller sur la scÚne internationale. Cependant, les défis logistiques, de sécurité et les controverses requiÚrent une attention méticuleuse et une gestion stratégique. La maniÚre dont Paris relÚvera ces défis déterminera non seulement le succÚs des Jeux, mais aussi l'héritage qu'elle laissera pour les futures générations et pour l'histoire des Jeux Olympiques.
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LâOntario a dĂ©nombrĂ© 1400 campements de sans-abri en 2023 | La Presse
Source : lapresse.ca
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Travail, le tout ou rien.
Dans lâAntiquitĂ© grecque, romaine et orientale, le travail Ă©tait vu comme un mal nĂ©cessaire. Si câĂ©tait possible, on imposait aux autres de le faire pour soi. Les premiĂšres rĂ©fĂ©rences au travail en MĂ©sopotamie reprĂ©sentaient des Dieux qui imposaient leur tĂąches aux hommes, parce quâils Ă©taient plus forts. La valeur dans lâAntiquitĂ© nâĂ©tait pas le travail mais la connaissance, lâinformation et les arts.
Dans la sociĂ©tĂ© mĂ©diĂ©vale, le privilĂšge des nobles Ă©tait de ne pas travailler et il leur fallait Ă©viter dâavoir des marques du travail: mains calleuses, bronzage, etc. On commence Ă parler du travail quand le noble force le faible Ă faire une corvĂ©e. On ne parlait pas de travail pour lâartisan, celui qui fabrique. JusquâĂ la RĂ©volution Industrielle, lâartisan avec son rĂ©seau fabriquait lâintĂ©gralitĂ© dâun produit et il Ă©tait payĂ© pour le produit fini. Par exemple, on achetait un lit. Le prix Ă©tait fonction de la qualitĂ©, il nây avait pas de notion de temps de travail.
Avec la rĂ©volution industrielle, la qualitĂ© compte moins. On considĂšre le prix. Tout est produit dans la division du travail, le travailleur se fait payer son temps. Câest la naissance au XIXĂšme siĂšcle de la valeur travail. Lâemployeur demande au travailleur de travailler le plus possible dans le temps qui lui est payĂ©. LâĂ©glise a modifiĂ© sa doctrine pour dire que lâhomme pouvait se rapprocher de Dieu par le travail.
Au dĂ©but du XXĂšme siĂšcle, le patron achĂšte des heures, le travailleur devait donner son maximum. Avec la premiĂšre guerre mondiale, une grande partie des hommes sont allĂ©s sur le front. Les femmes produisaient de lâarmement. Pourtant, on constate que pour la majoritĂ© de la population en Europe, sauf en Russie qui nâĂ©tait pas industrialisĂ©e, tout fonctionnait normalement: magasins, services publics, etc. Quand les soldats sont revenus du front, il fallait des salaires Ă plein temps pour les employer. En 1920, Bertrand Russel se demande pourquoi. Pourquoi demander aux hommes et aux femmes de travailler du matin au soir alors que dâaprĂšs ses calculs de lâĂ©poque, la sociĂ©tĂ© fonctionnerait grĂące aux progrĂšs techniques normalement en faisant travailler les gens 4 heures par jour, 4 jours par semaine. Pourquoi le citoyen doit choisir entre travailler de toutes ses forces et de toute sa santĂ© jusquâĂ lâextĂ©nuation ou ĂȘtre destituĂ©, perdre tout? Si le travail mĂšne Ă la saintetĂ©, pourquoi les nobles ne travaillent pas? Nâaspirent-ils pas eux aussi Ă la saintetĂ©? Que faire de ceux qui nâont pas de travail? Dans les annĂ©es 20, se multiplient les sans-abris dans les rues des villes europĂ©ennes.
Pourquoi ne pas partager le temps de travail?
LâabsurditĂ© ne sâarrĂȘte pas lĂ . Dans les annĂ©es de lâaprĂšs-guerre, lâĂ©conomie a essayĂ© de devenir une science. Les Ă©conomistes ont dĂ©montrĂ© que lâĂ©volution de la productivitĂ© vient essentiellement de lâĂ©volution des mĂ©thodes de travail et pas du temps de travail. Pour produire plus de voitures dans la mĂȘme usine, cela ne dĂ©pend pas de la charge dâeffort des travailleurs mais des mĂ©thodes de travail.
Des les annĂ©es 50, les Ă©conomistes ont montrĂ© quâaugmenter lâeffort des travailleurs diminue la productivitĂ© Ă cause du manque de concentration des travailleurs et des accidents du travail. Cela coĂ»te Ă la sociĂ©tĂ© et pollue: les burn-outs, les anti-dĂ©presseurs, les maladies liĂ©es Ă la sĂ©dentaritĂ© et la mal-bouffe, la garde des enfants dont certains deviennent dĂ©linquants, les trains et autoroutes nĂ©cessaires pour que les gens aillent tous au travail le matin et rentrent ensemble le soir, etc. La nĂ©cessitĂ© de travailler se paie aussi sur le plan humain: harcĂšlement, suicides, abus, acceptation de conditions de travail dangereuses, isolement, etc.
Pourquoi les emplois qui fournissent les plus grands services sont ceux qui ont le plus de travail et sont les moins payés: travailleurs en crÚche, infirmiers, policiers, etc?
Le problĂšme nâest pas Ă©conomique. Pour gagner plus, il faut travailler moins.
Dans la sociĂ©tĂ© en gĂ©nĂ©ral, on accepte communĂ©ment quâil faut travailler jusquâĂ Ă©puisement: regardez les infirmiers, les cuisiniers, etc. 75% de nos reprĂ©sentants sont des propriĂ©taires immobiliers ou avec des actions en bourses, qui vivent sans travailler, qui sont les plus riches.
La valeur travail est une notion toxique. Celui qui travaille, câest le serviteur et celui qui ne travaille pas, câest le maĂźtre. Rien nâa changĂ©. Forcer les gens Ă travailler pour survivre via le salaire, câest utiliser par le biais du travail ce que la rĂ©volution française avait dĂ©truit en supprimant les privilĂšges.
Le travailleur est contraint de travailler, sinon il nâa droit Ă rien. Il faut avoir les exemples de gens destituĂ©s qui servent dâĂ©pouvantails pour pouvoir contrĂŽler les autres. Travailler dur nâest pas une qualitĂ©, câest pas un but et ce nâest pas viable Ă©conomiquement. Se lever tĂŽt et travailler tard nâapporte rien.
De plus, ceux qui détruisent les emplois en délocalisant ou en utilisant une concurrence déloyale (produits à l'étranger dans de mauvaises conditions sociales et environnementales) sont les premiers à traiter de fainéants ceux qui ont perdu leurs sources de revenu et qui ne peuvent pas trouver d'emploi.
Lâobjectif devrait ĂȘtre dâapporter quelque chose Ă la sociĂ©tĂ©, de rendre service, de crĂ©er des choses utiles, de faire attention Ă la qualitĂ© de son travail.
Le partage du travail et des richesses est nĂ©cĂ©ssaire pour supprimer la sociĂ©tĂ© des privilĂšges et des classes. Câest Ă©conomiquement viable.
Mettre les gens au travail pour assurer le contrĂŽle de la population, câest anti-dĂ©mocratique. En effet, comment sâoccuper de la politique, de son alimentation, de lâĂ©ducation de ses enfants ou de ses aĂźnĂ©s si on est Ă©puisĂ© par son travail. Priver les citoyens dâoisivetĂ©, câest les contrĂŽler.
Le travail câest la saintetĂ©Â â CathĂ©drale de Perpignan: https://cathedraleperpignan.fr/le-travail-cest-la-saintete/
Le Temps des ouvriers â 4 Ă©pisodes â arte campus: https://campus.arte.tv/serie/le-temps-des-ouvriers-tous-les-episodes
Valeur travail (idĂ©ologie) â Wikipedia: https://fr.wikipedia.org/wiki/Valeur_travail_(id%C3%A9ologie)#:~:text=Au%20XIX%20e%20si%C3%A8cle,-Au%20d%C3%A9but%20du&text=%C3%80%20la%20fin%20du%20si%C3%A8cle,revenus%20se%20mettent%20en%20place
Roger & Me â Michael Moore â 1985: https://en.wikipedia.org/wiki/Roger_%26_Me
Ăloge de lâoisivetĂ©Â â Bertrand Russell â Wikipedia: https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89loge_de_lâoisivet%C3%A9
Pourquoi les personnes occupant un emploi âessentielâ sont-elles si mal payĂ©es ? â Bruno Palier- Sciences Po â Hal Open Science: https://sciencespo.hal.science/hal-03102794v1/document
Rythmes de travail⊠et cadences infernales â Work pace setting and control
Pierrette Sartin â Erudit:Â https://www.erudit.org/fr/revues/ri/1970-v25-n2-ri2811/028126ar.pdf
Bullshit jobs â David Graeber â Wikipedia: https://fr.wikipedia.org/wiki/Bullshit_jobs
Moi, Christiane F., 13 ans, droguĂ©e, prostituĂ©eâŠâ Christiane V. Felscherinow: https://www.babelio.com/livres/Felscherinow-Moi-Christiane-F-13-ans-droguee-prostituee/9577
Plus rien â mickey3d: https://youtu.be/phy1WOyQUYI?si=tfM6pjhRZ3oStzRK
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4-day workweek: https://www.aurianneor.org/4-day-workweek/
Work: https://www.aurianneor.org/work-work-1915-charlie-chaplin/
Donner ou pas donner?: https://www.aurianneor.org/donner-ou-pas-donner-donner-de-largent-a-un/
Le revenu de base, câest possible: https://www.aurianneor.org/le-revenu-de-base-cest-possible-the-instrument/
Depuis que jâai arrĂȘtĂ© de travailler Et que jâai recommencĂ© Ă rĂ©flĂ©chir, Jây gagne!: https://www.aurianneor.org/depuis-que-jai-arrete-de-travailler-et-que-jai/
Marche Ă lâombre: https://www.aurianneor.org/marche-a-lombre-quand-l-baba-cool-cradoque-est/
FĂ©e du logis, fait tout sans travailler: https://www.aurianneor.org/fee-du-logis-fait-tout-sans-travailler-legalite/
Le mĂ©pris, câest pas automatique: https://www.aurianneor.org/le-mepris-cest-pas-automatique/
Rob the poor to feed the rich: https://www.aurianneor.org/rob-the-poor-to-feed-the-rich/
Les humiliés de la République: https://www.aurianneor.org/les-humilies-de-la-republique/
Comment regagner la confiance?: https://www.aurianneor.org/comment-regagner-la-confiance/
Liberté et vivre ensemble: https://www.aurianneor.org/liberte-et-vivre-ensemble/
Limiter la richesse individuelle: https://www.aurianneor.org/limiter-la-richesse-individuelle/
Vivre dignement: https://www.aurianneor.org/vivre-dignement/
Lâ absentĂ©isme au travail: https://www.aurianneor.org/l-absenteisme/
Ma valeur nâest ni marchande ni raciale: https://www.aurianneor.org/ma-valeur-nest-ni-marchande-ni-raciale/
La part du gĂąteau: https://www.aurianneor.org/la-part-du-gateau/
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Borderlife des piĂšces dans des bouches d'Ă©gout par Biancoshock
Nouvel article publié sur https://www.2tout2rien.fr/des-pieces-dans-des-bouches-degout-par-biancoshock/
Borderlife des piĂšces dans des bouches d'Ă©gout par Biancoshock
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Inauguration de la Maison d'accueil sans-abri de Chicoutimi
36 chambres supplĂ©mentaires pour les personnes en situation dâitinĂ©rance au Saguenay
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Retour sur la mobilisation #BraderieDuSocial du 12 octobre avec cette revue presse locale. L'article évoluera au gré des suites qui seront données à cette journée.
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Jeux Olympiques « Paris 2024 »
Lâombre de la chienlit
Angoisse et réflexion en haut lien avec Macron et Borne : ça ruisselle !
RĂ©fĂ©rence Ă lire :TransfĂ©rer les sans-abri de Paris : le projet qui inquiĂšteLe gouvernement souhaite inciter les sans-abri Ă quitter la rĂ©gion parisienne, oĂč lâhĂ©bergement dâurgence est saturĂ©. Les associations sâinquiĂštent des conditions dans lesquelles ces dĂ©placements sont effectuĂ©s.FaĂŻza ZeroualaâŠ
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Victor
â Ma femme elle voulait accoucher dans lâeau. Câest vrai hein, câest vrai de ouf. Dans certaines maternitĂ©s, ils font ça. Mais comme elle a jamais Ă©tĂ© enceinte, elle a pas pu rĂ©aliser son rĂȘve. Aujourdâhui, on n'est plus ensemble, parce que tu vois, elle mâa quittĂ©. Elle adorait lâeau mais elle supportait pas lâalcool, et comme je bois que ça, de lâalcool, ça lâa fait fuir. Enfin bref, voilĂ quoi. Hey, Brigitte, au fait, tu sais que jâĂ©tais beau gosse quand jâĂ©tais jeune ?
â Tâes pas encore tout Ă fait vieux.
â Non mais quand jâĂ©tais tout jeunot, tout minot comme dirait mon ami Gillou, au sortir de lâadolescence quoi. JâĂ©tais vraiment beau gosse hein, de ouf ! Le mec dont toutes les meufs rĂȘvent au lycĂ©e, que toutes les meufs regardent, eh ben, câĂ©tait moi. Je tâassure. Je les faisais toutes tomber, comme des mouches. JâĂ©tais un bourreau des cĆurs. Tu peux pas savoir comment je plaisais, Brigitte, de ouf.
â Oh mais jâimagine.
â Y a que ma femme qui a fini par me rĂ©sister. CâĂ©tait au moment oĂč jâĂ©tais plus irrĂ©sistible, sauf pour le pinard. Je lui rĂ©siste pas non plus Ă vrai dire : moi et le pinard câest une grande histoire dâamour. Mais câest pas le pinard qui accouchera de mon enfant dans lâeau.
Victor, il devait avoir moins de 40 ans mais on lui en donnait 60. Je le crois quand il me dit quâils les faisaient toutes craquer dans une autre vie. Au milieu de son visage usĂ©, de son teint verdĂątre et sa peau burinĂ©e par un soleil trop ardent, il avait gardĂ© le regard intact dâune beautĂ© flamboyante. Ses yeux bleus dâune intensitĂ© dĂ©stabilisante Ă©tait comme la preuve de sa majestĂ© perdue.
â Trop belles tes baskets Toto ! Mais câest quâelles sont flambant neuves en plus !
â Ouais, ils sont sympas chez EmmaĂŒs. Bon, dâhabitude ils me refilent que des godasses trop petites ou trop grandes, ou trop moches, mais lĂ franchement jâai eu de la chance, je peux me la pĂ©ter.
Il avait sorti une Ă©niĂšme cannette de biĂšre de son immense de sac en plastique de supermarchĂ©. Et comme de sa main tremblante il avait cassĂ© la languette en voulant lâouvrir, il a sorti de sa sacoche toute rafistolĂ©e un coupe-ongle, a sĂ©lectionnĂ© la lime Ă ongles tranchante et a fait un trou dans le toit dâaluminium. De la mousse a giclĂ© et il a continuĂ© Ă parler.
â Tu sais ce que je voudrais de ouf moi, Brigitte, quand je serai vieux, mais vraiment plus vieux, tu sais ce que je voudrais de ouf ?
â Non, balance, quâest-ce que tu voudrais de ouf ?
â Je voudrais faire comme toi, Ă©crire. Ăcrire des beaux livres pour faire rĂȘver les enfants.
â Ben vas-y mon gars. Attends pas dâĂȘtre trop vieux. Fais-le maintenant.
â Ben ouais, de ouf, de ouf. Faut que je le fasse maintenant. Mais demain, parce quâaujourdâhui jâai trop bu, le brouillard câest pas un super co-auteur.
â Fais-le maintenant Victor. Aujourdâhui. Demain, câest incertain. Le meilleur moment de la vie, câest maintenant. Tiens, prend cette feuille et ce stylo. Avec ça tu peux refaire le monde et la vie, et faire rĂȘver nâimporte qui, petits et grands, Ă©crire le passĂ©, le futur et mĂȘme le prĂ©sent. Pas demain Victor, aujourdâhui, maintenant, tout de suite. Quand tu seras trop vieux, eh ben, tu seras trop vieux. Et ce sera une excellente excuse pour pas tây mettre.
â Merci Brigitte, tu dĂ©chires de ouf. Bon, je vais y aller, ça fait une heure que je te raconte ma vie, je parle trop.
â Ăcris mon pote, Ă©cris.
â Merci de mâavoir Ă©coutĂ© en tout cas Brigitte, et bonne soirĂ©e !
â Allez, bonne soirĂ©e. Et jâte prĂ©viens, reviens pas si tâas pas Ă©crit ! Et lĂšve le coude sur la boisson. Je vois bien ta tĂȘte : je sais, câest pas facile. Ăa te paraĂźt mĂȘme impossible. Mais si tây arrives, jâsuis sĂ»re quâelle reviendra, ta gonzesse, et vous lâaurez cet enfant qui va naĂźtre dans lâeau.
â Câest trop tard, Brigitte.
â Câest jamais trop tard Victor, jamais trop tard.
// Dédé ANYOH //
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Expropriez tous les proprios pour donner le logement aux habitants.
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AuprÚs des sans-abri, à Bastia : "Ce n'est plus de la précarité, c'est de la survie"
Source: corsematin.com
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"Jâai arrĂȘtĂ© de croire en Dieu, aprĂšs ma premiĂšre nuit dans la rue"
Ancien ouvrier du bĂątiment, Roro sâest retrouvĂ© Ă la rue Ă 65 ans aprĂšs une blessure au poignet. Aujourdâhui, il survit comme plus de 10 000 personnes sans domicile fixe dans les rues de Marseille Ă la recherche de sourires et de quelques piĂšces.Â
Roro (son surnom), sur les marches de lâescalier monumental de la gare de Marseille. Par superstition, il change de cĂŽtĂ© chaque jour. Photo V.D
AssisâŠ
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Des maisons imaginaires pour les sans-abris en street art
Nouvel article publié sur https://www.2tout2rien.fr/des-maisons-imaginaires-pour-les-sans-abris-en-street-art/
Des maisons imaginaires pour les sans-abris en street art
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Comment Collecter Des Fonds Pour Les Refuges Pour Sans-abri
Apprenez Ă collecter des fonds pour les refuges pour sans-abri. Lancez le financement participatif et aidez les sans-abri lĂ oĂč vous vous trouvez.
Comment Collecter Des Fonds Pour Les Refuges Pour Sans-abri
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Le ProgrÚs Loire en immersion dans les locaux du numéro d'urgence 115 dans le cadre de la #braderiedusocial organisée par la Fédération des acteurs de la solidarité.
L'article paraßtra prochainement dans les colonnes de votre quotidien ligérien.
https://www.leprogres.fr/loire
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Des milliers de sans-abri doivent survivre à l'extérieur en raison du manque de places dans les refuges de Toronto. (Le Droit, mercredi 2 août 2023)
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