#William Hendricksen

[spoilergodwins]

Pertencer a Cristo é um privilégio tão inestimável, que nenhuma outra relação pode substituí-lo.

William Hendricksen

[promessas-de-deus]

"Pertencer a Cristo é um privilégio tão inestimável, que nenhuma outra relação pode substituí-lo."

William Hendricksen

[devocionalgabi]

Pertencer a Cristo é um privilégio tão inestimável, que nenhuma outra relação pode substituí-lo.”

William Hendricksen

[lrgabriel]

The Comfort of Revelation: We are More Than Conquerors!

The Comfort of Revelation: We are More Than Conquerors!

More Than Conquerors: An Interpretation of the Book of Revelation by William Hendricksen (1939) “Throughout the prophecies of this wonderful book Christ is pictured as the Victor, the Conqueror… He conquers death, Hades, the dragon, the beast, the false prophet, and the men who worship the beast. He is victorious; as a result, so are we, even when we seem to be hopelessly defeated.“ Have you…

[jacquelinesantiago]

Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna. Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén. - 1a.Timoteo 1:15-17

El dicho de Pablo con respecto al propósito glorioso de la primera venida de Cristo es el tema de la maravillosa declaración que podría considerarse como el corazón mismo del evangelio, su resumen y sustancia, Cristo vino al mundo a salvar a los pecadores, de su pecado y su condenación. Pablo se considera como el primero, es decir, el más grande de los pecadores; y entiende su salvación como el modo por el cual Cristo muestra su misericordia como ejemplo a otros que han de creer. - William Hendricksen, Comentario a 1a.Timoteo

Aún con toda la revelación que recibió el apóstol Pablo, no se considera especial o importante, no se considera mayor que los demás, se considera el peor de los pecadores, sobre el cual Jesucristo derramo su misericordia como ejemplo para otros. Pablo al hablar de la misericordia de Dios en su vida no puede menos que hacer una pausa y en gratitud ofrecer gloria y honor a Dios su salvador, exaltando sus virtudes; en una bella doxología (acción de alabanza y gratitud) plasmada en el verso 17.

Sacado de la pagina PREDICA LA PALABRA.

[linaje-bendito]

Las frases, "Yo decreto" o "Yo declaro" o "Yo establezco", son anti bíblicos? Son falsas enseñanzas?

Hola :)

Tal vez Mateo 16:19 es uno de los versos bíblicos más abusados hoy:

“Yo te daré las llaves del reino de los cielos; y lo que ates en la tierra, será atado en los cielos; y lo que desates en la tierra, será desatado en los cielos”.

Muchas personas creen que, con estas palabras de Jesús a Pedro como base, y por extensión a los apóstoles y a todos los demás creyentes, podemos “desatar” bendiciones para nuestras vidas y “atar” toda maldición o espíritu malo que venga contra nosotros.

No es raro oír en algunas iglesias frases como “desato prosperidad para ti”, o “ato todo espíritu de mal en este lugar”. Incluso hay quienes “atan al diablo” para que no les haga daño.

¿Es esa la aplicación correcta del pasaje? ¿A qué se refiere la Biblia por atar y desatar?

UNA AUTORIDAD DADA POR JESÚS

Para entender este versículo, primero notemos esto: Jesús dice estas palabras luego de que Pedro, representando a los doce apóstoles, confesara por revelación de Dios que Jesús es el Cristo (v. 15-17).

Como afirma el pastor y exégeta John MacArthur, en sintonía con otros estudiosos, las llaves del reino de los cielos “representan autoridad, y aquí Cristo da a Pedro (y por extensión a todos los otros creyentes) la autoridad para declarar lo que era atado o desatado en el cielo”

El erudito William Hendricksen está de acuerdo. Él escribe que “el que ‘tiene las llaves’ (ver Ap. 1:18; 3:7) del reino de los cielos determina quién debe ser admitido y a quién se debe negar la admisión” Por otro lado, como bien comenta Jonathan Leeman,

“Algunos estudiosos bíblicos hablan acerca de atar y desatar como una actividad judicial o rabínica. Por ejemplo, el rabino decidía cuándo aplicar la ley a una persona en particular y bajo qué circunstancias. Básicamente, Jesús otorgó a los apóstoles esta clase de autoridad: la autoridad de colocarse frente a un confesante, considerar su confesión, considerar su vida y emitir un juicio oficial en nombre del cielo”.

De manera que en Mateo 16:19 hay algo sorprendente: Jesús habla en representación del cielo, le dice a Pedro que su confesión vino del Padre que está en los cielos, y les da autorización a los apóstoles para también representar a Dios en la tierra, atando y desatando aquí lo atado y desatado en el cielo.

En otras palabras, los apóstoles tendrían autoridad para juzgar en la tierra quién debía ser reconocido dentro del Reino de Dios y quién no. De hecho, esta autoridad se menciona otra vez en Juan 20:23, cuando Jesús le dice a los apóstoles: “A quienes perdonen los pecados, éstos les son perdonados; a quienes retengan los pecados, éstos les son retenidos”.

Si somos protestantes, esto puede sonar problemático a primera vista. Nosotros creemos que solo Dios puede perdonar nuestro pecado. No es de extrañar que la Iglesia católica romana use pasajes como estos para justificar algunas de sus enseñanzas sobre la autoridad de ella y el papado. Entonces, ¿cómo entender esto correctamente?

COMPRENDIENDO MEJOR EL PASAJE

La autoridad que Jesús dio a sus apóstoles en Mateo 16 debe entenderse según Mateo 18. En este pasaje vemos cómo se aplica esta autoridad. Allí, Cristo da instrucciones no solo a los doce, sino también a las iglesias locales sobre cómo lidiar con el pecado en la iglesia:

“Si tu hermano peca, ve y repréndelo a solas; si te escucha, has ganado a tu hermano. Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o a dos más, para que toda palabra sea confirmada por boca de dos o tres testigos. Y si rehúsa escucharlos, dilo a la iglesia; y si también rehúsa escuchar a la iglesia, sea para ti como el Gentil (el pagano) y el recaudador de impuestos. En verdad les digo, que todo lo que ustedes aten en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desaten en la tierra, será desatado en el cielo”, Mateo 18:15-18.

Esto nos enseña que la iglesia local tiene autoridad para declarar si alguien debe ser considerado como creyente o no (y por tanto miembro de ella o no), dependiendo de lo que diga la Biblia sobre el estado de esa persona, y dependiendo de si la profesión de fe de la persona es creíble. Por ejemplo, alguien que no se arrepiente de su pecado cuando se le aplica el proceso descrito en Mateo 18 deja de tener una profesión de fe creíble según la Palabra.

Como dice MacArthur:

“La suma de todo esto significa que cualquier cuerpo de creyentes debidamente constituido, actuando de acuerdo con la Palabra de Dios, tiene la autoridad para declarar si alguien es perdonado o no perdonado. La autoridad de la iglesia no es determinar estas cosas, sino declarar el juicio del cielo basado en los principios de la Palabra. Cuando hacen tales juicios sobre la base de la Palabra de Dios, pueden estar seguros de que el cielo está de acuerdo. En otras palabras, todo lo que ‘atan’ o ‘sueltan’ en la tierra ya está ‘atado’ o ‘desatado’ en el cielo. Cuando la iglesia dice que la persona que no se arrepiente está atada al pecado, la iglesia dice lo que Dios dice acerca de esa persona. Cuando la iglesia reconoce que una persona arrepentida ha sido liberada de ese pecado, Dios está de acuerdo”.

Una interpretación errada de algún pasaje bíblico puede conducirnos a confusiones, y dejarnos sin entender y obedecer lo que Dios nos dice.

El siguiente ejemplo puede ayudarnos a entender mejor este asunto.

Supongamos que eres colombiano y extravías tu pasaporte mientras estás en otro país. Vas a una embajada de tu nación, explicas tu caso, y ellos hacen su trabajo y concluyen que eres colombiano. Entonces la embajada te da un nuevo pasaporte. La embajada, entonces, no te hace colombiano. ¡Ya eras colombiano! Simplemente te reconoce como uno y testifica eso ante el mundo.

De igual manera, la iglesia local no te hace cristiano ni puede convertirte en uno. Pero tiene autoridad para reconocerte o no como tal. Ella puede decidir si tratarte o no como ciudadano del Reino de Dios según la Biblia. Se trata de una autoridad que ningún cristiano tiene por sí solo, y que está relacionada al tema de la membresía y disciplina de la iglesia.

Por supuesto, la iglesia no es perfecta, y a veces erramos en el ejercicio esta autoridad. En ocasiones, por ejemplo, podemos no reconocer como creyente a alguien que sí debería ser reconocido como tal. Por eso necesitamos buscar ser bíblicos en todo, de manera que los juicios que emitamos estén conformes a lo que Dios declara en el cielo.

HERMANOS, USEMOS BIEN LA PALABRA

Como puedes ver, hay un abismo enorme entre la interpretación más común que se enseña en muchas iglesias sobre lo que significa atar y desatar, y lo que la Biblia en verdad enseña.

Mateo 16:19 es un texto que nos ayuda a tener un entendimiento de la iglesia más bíblico. Nos habla de la autoridad que tenemos como creyentes para recibir en el nombre de Jesús a otros creyentes en el evangelio, y para dejar de reconocer como creyentes a quienes se aparten de la verdad y no se arrepientan conforme a la Biblia.

Sin embargo, una interpretación errada de este y cualquier otro pasaje bíblico puede conducirnos a muchas confusiones, y dejarnos sin entender y obedecer lo que Dios nos dice. Esto nos recuerda la importancia de 2 Timoteo 2:15: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que maneja con precisión la palabra de verdad”.

Gracias al evangelio de Cristo, quien vino para salvarnos y darnos comunión con Dios, tenemos su Espíritu Santo que nos guía a toda verdad, y recibimos perdón por todos nuestros pecados (incluyendo las veces que hemos usado mal la Biblia). Como pueblo redimido, tenemos la Palabra de Dios y lo necesario para profundizar en ella cada día más.

Oremos que el Señor nos conceda ser cuidadosos al leer la Biblia, de manera que podamos aplicar todo lo que nos corresponda aplicar, y enseñar todo lo que nos toca enseñar.

Te mando un abrazo y que Dios te sorprenda.

[jomega22]

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[walkthesameespanol]

LA PERFECTA LEY DE LA LIBERTAD (Stg 1:25) (#wtsdevo #libertad)

Para libertad Cristo nos hizo libres; por tanto, permaneced firmes y no seáis cargados otra vez con un yugo de esclavitud. – Gálatas 5:1

Rescate de la culpa y el poder del pecado (Ro. 6:18); por tanto, de una conciencia acusadora (Heb. 10:22), de la ira de Dios (Ro. 5:1; cf. Heb. 10:27), y de la tiranía de Satanás (2 Ti. 2:26; cf. Heb. 2:14). Esto es lo que implica dicha liberación. – William Hendricksen

La antítesis a esta libertad es la libertad del mundo, este sistema de pensamiento que permea al nuestras sociedades con ideas falsas. Nos enseña que ser libre implica una libertad y desborde de los sentidos, así pues ser libre es relajar la moral y dejar de lado los principio y valores inculcados y de alguna manera desfajarse el cinturón de lo correcto y bien visto ante los demás. En este frenesí entonces tenemos un vocabulario desenfrenado, donde más allá de apreciar el buen hablar, el sonar con propiedad, la persona busca deslindarse de este modo correcto y para ellos subyugante y entonces empieza a decir toda clase de vulgaridades para referirse a aspectos por demás cotidianos. Si continuamos por las mismas vías de la libertad según el mundo este tren nos llevara a estaciones como los malos pensamientos, el desenfreno, las pasiones desordenadas, este sentido permisivo del hombre interior en donde su orgullo lo lleva  a darse ciertas libertades y donde todo le parece fácil hasta que cae esclavo de su pecado y termina en las rejas de las consecuencias.

En Galacia existía un sistema de leyes muy estricto y detallado y aquí Pablo hace una transición del capítulo cuatro donde venía hablando en sus últimos versículos sobre los dos pactos e introduce la libertad a la que hemos sido llamados, para la “libertad que Cristo nos hizo libres”. La pregunta que surge a partir de esta declaración pues, es: ¿Libres de qué? En Hechos 15 Pedro habla del yugo de la ley y es precisamente de aquel yugo del que Pablo habla como “yugo de esclavitud”.

Pablo insta a los cristianos a no volver a las prácticas y rituales de la ley mosaica. Exhorta a la iglesia de Galacia a ser libres de este yugo de esclavitud puesto que en Cristo todos somos justificados por la fe en la obra redentora de la cruz. No debemos sujetarnos a un sistema de leyes que no hace más que como un ayo (niñera) llevarnos a Cristo puesto que es imposible obedecer por completo toda la ley y ser prefecto. Por esta razón necesitamos de Cristo y no vivimos con este orgullo de soy mejor que los demás porque soy más recto. Sino que en humildad nos gozamos en Cristo porque nuestra salvación descansa en la obra de Jesús cargando nuestros pecados y recibiendo la ira de Dios que nos correspondía y entonces es imposible hacernos justos por nuestras propias obras. La gracia derramada sobre nosotros nos lleva a servir por agradecimiento y entonces dar fruto (Gálatas 5:25).

En este andar en el Espíritu debemos de estar firmes y no regresar a la cárcel de judaizar, o en nuestro caso tratarnos de hacer justos por nosotros mismo, anulando la gracia de Cristo por las obras de la ley. Recordemos que nosotros somos llamados hijos y cuando un juez o algun capataz liberaban a alguien esto no significaba que lo retenían para sí pero en Jesús dice Juan 8:36 “Si el hijo os libertare, seréis verdaderamente libres.

Es un gozo inefable vivir esta realidad y caminar en este espíritu de libertad, es un estado de plenitud pero no me gustaría cerrar el presente tema no sin antes hacer mención de una clausula, de un “pero”…

 “Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos” (Gálatas 5:24)

N.T. Wright escribe en su libro “el verdadero pensamiento de Pablo”: “Mediante la cruz el mundo ha sido crucificado para mí (para Cristo), y yo para el mundo” para que ahora ni la circuncisión es nada, ni la incircuncisión, sino la nueva creación (Gálatas 6:14-15).

Gracia y Paz… y LIBERTAD!

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Serie devocional: Jardines Internos (#wtsedevo#JardinesInternos #libertad) Publicado por: Jessie Sauza // Personal // Walk The Same Español

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