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chabatayuka · 2 months

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「おとな哲学」開催日時：　2024年5月24日（金）場所：　茅スタジオファシリテータ：　割田美由紀企画・レポート：　茶畑ゆか

問い：　孤独死はなくすべきものなの？

テーマを出した方の動機：以前からニュースなどで「孤独死=悪いこと」みたいに報じているのが疑問だった。家族がいても人で死ぬときは一人なのに、なんで「孤独死＝悪いこと」っていう図式になってるんだろう。一人で死ぬのが悪いという方向でニュースを出すんだったら、一人で安心して死ねるように世の中を整える方が国民を大事にすることになっているのではないかと思う。この傾向が総じて「一人」というのを敵視しているように感じる。一人で死ぬ人でも満足して死ぬ人がいる。それでも状況的に「一人で死ぬ」という状態は「孤独死」でよくないことだと断定してしまうことについて話したい。

ー（以下、Fはファシリテータの言葉、Aは参加者の言葉で表記します）

A 私は論文を読むのが趣味なんですけど、ある人の論文で人が孤独を感じることについて、一人で人が感じる孤独よりも、2人以上のコミュニティの中で理解されないという孤独の方が人に与えるストレス値が高いんだと言っていました。それと全く同じことを中村うさぎがドラッグクイーンと対談するYouTubeで言っていて、家族に理解されないという家族内の孤独感は一人でいるときの孤独感より圧倒的に苦しかったと。

A 孤独死という言葉を聞いてて、「孤育て（こそだて）」っていう言い回しを思い出した。誰かがいるはずなのに自分一人で育てているのが「孤育て」。相手に何かを自分が期待していたりとか、助けてほしい時の気づいてもらえないとかも孤独の孤なんだなと思ってて。「孤独死」がその「孤」を使ってるということは、亡くなった人が何かを誰かに期待をしていたんだろうか？っていうことをふと思った。そう思った時に、自分の考えよりもまず一つ確認したいことがあって、孤独って言葉の語源をしっかり知りたいなと思った。

F 「孤独」とは何ですか?　みんなが思う「孤独」を話してみましょうか。

A 論文では、他者、共有する他者がいない人間、他者がいない人間というのが孤独という設定でした。

F 自分の中にいないということですか？他者と交わりがないということかな。

A うん。

A「ひとりぼっち」という言葉につながってくるなって私は思います。ひとりを楽しんでいるのを、孤独だというふうに外は勝手に思っていても、自分が楽しければ自分は孤独だと思ってなくて、それは孤独じゃないんだけど、対して自分の中でひとりぼっちだな、誰かと関わりたいんだけどひとりぼっちだっていう場合は、「孤独」って言うのが合うかなっていうイメージ。

A 共感とか共有とか、自分の価値観を共鳴してくれる相手がいないことな感じがする。いっぱい人の中にいても、やっぱり孤独感が強いときはすごくあるから。共感とか共有とかが、共鳴したりとかそういったことが誰ともできない状態は「孤独」かなって思います。

A 「いない」とか、「介在しない」とか否定的なワードがているけど「孤独」っていう言葉の定義はって考えたら、孤立の「孤」、孤高の「孤」であり、ひとりの「独」だから、シンプルに定義としては、「ひとり」っていう、「ひとつ」っていう存在の仕方でいいのかなって思う。でも言葉のイメージをどう感じてますかというと、僕もやっぱり少しネガティブで、寂しいとかそういうイメージはついているかな。でも言葉の定義で言えば、シンプルに「ひとり」とか「ひとつである」「存在している」というようなことかなと思いました。

F 孤独の定義について、一回調べてみましょうか。それぞれの孤独感、それぞれの孤独って何？というのを出していきたいいけど、でも一方で「孤独の語源は?」っていう質問もあったので、一回ちょっと検索して書いてみましょうか。

（ファシリテータが語源について調べている間に話が進みます）

A 「孤高」っていう言葉がすごく好きなんだけど、「孤独」ってそれと一緒じゃないかなって思う。なんで「孤高死」って言わずに「孤独死」って言うんだろう？

A 「孤高」は「孤独」を高めた人だけがいける領域で、「孤独」はまだそこに至らない状態を含める感じがする。「孤高」にいけるのって全ての人じゃない気がする。

A　多分、「孤独」は孤立。社会性の中での孤立かなと思う。社会の中に入っているのにそこと切り離されて一人であると感じる状態をたぶん「孤独」って言うのかなと思っていて、一方「孤高」は孤高の存在とか孤高の頂（いただき）とか言うように、山を想像するのが一番分かりやすい気がする。低面積が広ければそれに属する人がたくさんいるけど、ある分野の頂点は一人しかいないみたいなのが孤高の存在って言われる意味合いだと思うから、多分孤独と孤高は意味あいや文脈がちょっと違うのかなって思う。

A　自分の部屋で死んだおじさんも「孤高」だと思うんだけど、思わないってことですよね？だってそのおじさんのこと誰も知らないの。なにも知らないのに、そのおじさんが孤高であるかどうかって分からない。このおじさんは「孤高死」だと思うんだけど、なんで「孤独死」って言っちゃうのか、それがなんかすごい傲慢だなって思う。

A 「孤高」は鑑賞者側からの視点だと思う。その「孤高死」したおじさんを、あるひとは「孤高」だと感じる、リスペクトできる。見る側から見たときに、先ほどの山の表現なら頂（いただき）なのかは、関係性において生まれるのかなと思ってる。

（ファシリテータがタイミングを見はからって「孤独」の語源を発表します）

F ちょっとすみません。少し戻って、「孤高」と「孤独」について一応調べました。「孤独」という語源は、「鰥寡孤独（かんかこどく）」という言葉が由来となっているそうです。「鰥（かん）」は61歳以上の妻のいない者「寡（か）」は50歳以上で夫のいない者「孤（こ）」は16歳以下で父のいない者「独（どく）」は61歳以上で子のない者

法令制において、国家的に救済した方がいい人のことを「寛過孤独」っていう言葉で示していたことが由来ということです。福祉とかの給付対象となる人たちのことが語源のようでした。平安初期の法律解説書にも載っているらしいです。でもウィキペディアでは全く違う視点で書かれてて、精神的な拠り所となる人や、心の通じ合いとなどがなくて寂しい子。孤独感。自分が一人であると感じている心理状態を孤独感。などと書かれています。

これを情報として置いておいて、自分たちにとっての孤独とは何かを話していけたらと思います。

（みんなその語源の古さや、意味がかなり定義された言葉だったことに驚きつつ）

A　福祉発祥だった。。。

A さっき「孤高か孤独かをこっちが判断するのが傲慢だ」と言っていたけど、私が思うのは、その人がどういう心境とか精神状態だったのかは、見ている側には分からないから「孤高死」だとも言えないなと思った。その人の精神状態が孤高の状態になっているのか、なっていないのかによるんじゃないのかなって私は思いました。傍目からは判断できないなって。

A 私は「孤高」と「孤独」という言葉の違いで、図を思い浮かべたんです。（別の字だけど連想的に）「弧（こ）」って丸じゃないですか。平面的な丸を立体の円錐にした時の極みが「孤高」。山ですよね。そこは自分しか分からないかったり、人から見て評価をされるかもしれないけど、死んだ人にとって自分のことをどう思っているかであって、その人の足跡を見て孤高だったかどうか評価するのは傲慢だなって思って。そして「孤独」っていうのは（平面の）円の中にポツンというイメージ。平面的な円の上に頂点がポチって落ちた状態なんだなっていう印象を受けたんです、その二つの言葉が並んだときに。そのまるの中に誰も入ってこなかったことが寂しかったりする。それが死という状況においては誰も見とってくれなかったっていう後づけの印象で「孤独死」っていう言葉ができている気がしました。

A 円錐の「孤高」の地点に立って、もし見方を例えば上から見ると、孤高の人だって孤独になるよね。

A そうですね。笑

A 孤高と孤独を分けることって幸せ幻想みたいなのにみんな縛られているというか、幸せにならなきゃいけない幻想。対人間みたいに思い過ぎている。私の場合は孤高みたいに言われることあるけど、別に私何も目指してない。ただそういうふうに、すごく稀だから孤独死みたいなのって思われるだろうみたいな印象はある。でも、私の中で孤独と孤高は一緒なのに、みんな幸せ幻想とか、一緒って思った方が生きやすくないですか?って思ってるのかな。なんで孤高と孤独を違うって思えるのかは理解できない。みんないろいろ言ってたけど、ちょっとまだ説得された気分はしない。

A 説得はしないけど。笑孤高と孤独。孤高って自分が考えていることで思っている人と、周りが評価して孤高って思っている人がいるなって話聞きながら思いました。

A 私はまず、ニュースとかそういうので、孤独視とかいう話を聞いてっていう話だったような気がして、そこからやっぱり感じたのは、メディアとかそういうのって、聞きつける言葉がほしいから「孤独死」って言うとそこをみんな気になる。どんなことだろうっていうために、使うよくある文句なのかなっていう気がしてて、じゃあ例えば、その方がそういうニュースを、その方の近所の方がそのニュースを聞いてなくて、あ、あの人亡くなったんだってねっていう情報だけだった場合、周りの人はその人との関係がある、ない、いろんな関係だったりがあるわけじゃないですか、そういう人たちの大半が孤独視っていう判断をするかどうかって言ったら、また違うんじゃないかなっていう、メディアのお決まりのあれかなっていうふうにちょっと感じました。

A メディアで「孤独死」を、もし「孤高死」って言ったら引きが弱くなりますか?

A　ちょっと話が最初ずれちゃうんですけど、この話聞いたときに、「孤独死」っていうワードって結構、センシティブだなぁと思ってて昔レストランとかで一人で食べてるとちょっと後ろめたいみたいな雰囲気があったところをあれは博報堂かな? たしか博報堂の人が「お一人様」っていうワードを作って一人でご飯食べても全然それって一人の時間楽しんでるんだからいいじゃんっていう風に発信して一人でご飯食べることって別にいいんだっていう世の中の流れになったなみたいな。

なんか孤独死もちょっとそこと近い気がする。今は（ひとりで死ぬということの）状態が「ぼっち飯」に近いような感じはあるのかなと思ってて。

例えば孤独死じゃなくて孤高死がいいかは分かんないんですけど要はある人が人生を歩んできてその人なりの人生の在り方をちゃんと高めていったよねっていう風な捉え方をして一人で亡くなったことを孤高死って言ったら多分それは孤独死のイメージが変わるんだろうなっていう印象をちょっと持ちました。

A さっき孤高と孤独を一緒に感じるとあったけど、どうして一緒に感じたのかな。

A みんな人間に限定して話しているけど、私は虫とかを尊敬していて。さかなくんは魚と喋ってる。魚を眺めてるさかなくんのことを「孤独」って、あまりみんな思わないと思うんだよね。対人間っていう定義があるんだなって思っている。孤独＝孤高みたいに認識していった方が私はみんな生きやすくなると思ってるんだけど、なんでそうしないのかなということが純粋にすごく不思議だな。だって、多様性を突き詰めていくと孤独に行き着くと思うから。多様性が大事と言われてる今、こういうのをすごい考えておいた方がいいのに。みんな違っていいよねみたいなゆるふわな感じで終わっているけど、多様性の先にはこの問題があると思ってて。これを分けると大変なことになるんじゃないかな。

A 個人主義って民主主義の成就したひとつの形だと思うけどそれが行き着くところは確かにそれだと思う。ということと、言葉の意味、ニュアンスの意味付けや意味合いで言うと、わざわざ言葉が分かれていて、それぞれに対して多くの人がどういうふうに使ってますよねっていう認識の話で言うと、ざっくり言ったら孤高は必ず孤独ではあるけれども、ただポジティブに捉えられていて、孤独は割とおそらくネジティブなイメージでこの言葉を捉えられていて、故に孤独であっても孤高であるとは限らない。使われ方の違いかな。認識の違いというか。

A 私の勝手なイメージとしては、「孤独死」はゴミ屋敷の中であり地獄ができて死んでしまうのが孤独死のイメージで。ゴミ屋敷って部屋の中が天井までゴミでいっぱいだったりするんだって。あり地獄みたいに人のいる場所だけ穴ができてそこで暮らしてるらしい。ゴミ屋敷に住む人はその状態で死ぬことってとても多いらしくて、それが私の「孤独死」っていうワードのイメージ。それに対して、一畳敷の茶室とかで死ぬための部屋とか準備してて、そこで一人孤独に死ぬっていうことの落差はすごく私の中であって。後者のイメージは「孤高」。人の歩んだ精神性みたいなのが「孤高」であり得るときと「孤独」っていう状態になっちゃうのとでは、精神性が結構違うんじゃないかなっていうようなイメージを持っている。

A わたしの理想はヒヤシンスハウス。立原道造っていう建築家がいて最後自分が死ぬための家を設計して、それが埼玉の公園に建っているんだけど、2畳ぐらいしかないんですよ。兼好法師とかも、立って半畳、寝て一畳って昔から言うから別に立原道造が言い出したわけじゃなくて昔からあるんだけど。立原道造はキリスト教徒だったからすごいオシャなモバイルハウスになっているんだけど。

A 父親が死んだ時に、死ぬって思ってたのかな？って思ったんですよ。「孤高死」は死ぬことが分かってて、「孤独死」は死ぬかもしれないけど死にたくないとか、すごく怨念が残った状態で死ぬように思っちゃった。死ぬことがちゃんと受け入れられている人は前を向いて死ねるなって思って。別に自分の父親が怨念を持っているわけじゃなくて。苦笑　ただやっぱり、死ぬことが分かってて死ぬのとは違うかなと。

A そもそも死に方ってどんだけあるんですかね孤独死と大往生的な死に方と孤高死みたいなのっていろいろあると思うんですけど。「死に方についての多様性」って言葉は使いたくないけど笑もしかしてこれがもっとたくさんあってあったら孤独死みたいなことってもうちょっと和らぐのかなって思ったんですよ。選択肢がないからもう一人で亡くなるとか、自分の意思ではなく一人で亡くなることを全部「孤独死」って言ってるけど死に方って人のそれぞれの生き方も多様であるから、それをひとまとめに孤独って言ってるから歪んだ感じがする。もしかして孤独死を無くすべきというよりかは、多様な価値観でもって死に方をみんなで学ぶみたいなことなのかなってちょっと思いました。

A 最上級の「孤独死」は多くの人に囲まれて看取られているのに、ここにいる誰とも共感できていないって自分で感じながら死んでいくことが「孤独死」なんだろうなって。生きているときに孤独をどちらの方が感じるのかということと同じ文脈で言うとそうなのかな、なんてことを今ちょっと考えていました。

A 「孤高死」は死ぬことが分かってて、「孤独死」は死ぬかもしれないけど死にたくないという分け方は一番納得するものがありました。

ー

「孤独死はなくすべきものなのか？」という疑問からスタートした今回。

「孤独」と「孤高」という言葉の違いやそれぞれのもつイメージをシェアしたり、多様性を突き詰めると必ず孤独に突き当たるという話、死に方についての話など、さまざまな対話が生まれました。

重いテーマだったけど、いろいろな気づきのある良い回でした！読み返しても面白かったな〜

今回集まったメンバー構成は・40代中心・男女比：　４（男性）：６（女性）くらい

でした。

激書き起こしをやると回ごとにじっくり振り返れるのが面白いので、当面の間は隙間時間にチャレンジしてみようと思います。少しイベントレポートUPが遅れがちになると思いますが、楽しみに待っていていただけると嬉しいです。

なぜこんなに頑張るのかというと主に自分のためですが、やっぱり来たいのに来れないっていう方は圧倒的に子育て世代の女性が多くて、その負荷の偏りに結構憤っているからです。来たいけど来れない組の人たちのためにこんな内容だったよーってシェアできた方がいいなと思って書きおこしをやっています。とってもニッチなことですが。。。いつか来れる瞬間が訪れたら遊びにきてね！

あと書き起こしのAIツールとか良いのご存知な方がいたらぜひ教えてくださいませ！超探しています。

ではでは、また。

⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯ 次回の「おとな哲学」は、８月２３日（金）19時〜　詳細：　https://www.boustudio.com/ardacoda-otona 参加者募集中です！申込は [email protected] か、公式LINE（https://lin.ee/9jLhoBe）まで。思う存分、役に立たない話をしましょう。 ⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯

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茅スタジオでは、「豊かさ」とは何かを考えるためのイベントや展示を自主企画しています。

哲学対話の裏テーマは「役に立たないことをしよう」。役に立つ、効率的なことを求められることがとても多い現代ですが、役に立つことだけが大切なことなのだろうかと疑問が残ります。答えのない問いについて考えをめぐらせる時間は、「役に立たない」かもしれません。でも何かにつまづいた時、前に進むだけではいられなくなった時に自分を支えてくれるのはそんな時間かもしれないという気もします。本当の意味で豊かな時間とは何なのか。そんなことを考えながら哲学対話企画をしています。

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Philosophical dialogues Facilitator: Miyuki Warita Planning: Yuka Chabata Photo: ©︎Ayaco Nakamura

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chabatayuka · 3 months

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「こども哲学」開催日時：　2023年5月25日（日）場所：　茅スタジオファシリテータ／レポート：　割田美由紀　企画：　茶畑ゆかこども哲学のページ：https://www.boustudio.com/ardacoda

五月のクラスは幼稚園年中さんと小学２年生の二名の参加でした。

さて、対話がどのように進行するのかしら、と、とても楽しみな気持ちで始まりました。まずはアイスブレイクタイム。顔合わせゲームです。二つのサイコロ（1つは色の指示、1つは表情の指示）を振って、その２つの指示に合ったカードを探します。

このゲームは、

〇指示を『よく見る』〇２つの指示を同時に把握する〇指示に合ったカードは１枚しか該当しないので、そのカードをたくさんのカードから瞬時に探す。〇それぞれの表情がどんな気持ちなのか、探しながら感じることができる。

一見易しいゲームのように見えるのですが、このような要素が入った集中力と判断力と瞬発力が必要なレベルの高いゲームです。

このゲームは二回目でしたが、こども達が真剣になって楽しんでいました。大好きなようなのでアイスブレイクタイムでまた登場する予定です♪

さて、対話の時間です。テーマは『おともだちってあなたにとってどんなひと？』みんなにとって、どんなひとがお友達だろう？？になりました。

（以下、ファシリテータからの問いかけ：Q『』、こどもたちからの返答：A「」で表記します。）

さっそくお友達の名前をたくさん教えてくれます。

A「電話番号を知っている、お家を知っている、お家に遊びに行ったことがある！」

A「けんか仲間、一緒に手伝ってくれる、楽しくできる」

Q『けんかしなくても友達かな？』

A「女の子とはけんかしないよ、けんかしなくても友達」

A「○○くん家に泊りに行ったことある」

Q『お泊りしたらお友達になるの？それともお泊りしなくてもなれるの？』

A「なれるねえ！（泊まらなくても）」

Q『どんなとき？どんな時にお友達になろうって思うの？』

A「なろうとおもって友達になる」

Q『お友達とけんかしたことはありますか？ S君はけんか仲間って言ってたね。』

A「ありまーす！」

Q『けんかしてもお友達ですか？』

A「けんかしたらお友達じゃないって、○○ちゃん（お友達)から言われた。それは違うと思うんだけど、そう言われちゃったから」

Q『けんかしたらお友達じゃなくなることもあるのかな？』

A「けんかしても友達！」

Q『じゃあS君はケンカしてもともだちなのはなーぜ？』

A「仲直りしたから」

A「ママがけんかしたらそっとしておこうって言ってた。そうしたらまた戻ってくるからって。」

A「でもそっとしておけないんだよね」

質問を変えてみます。 Q『もしお友達がひとりもいなかったらどう？』

A「友達を作る。一人で遊ぶ」

A「遊ぼうって言う。いなかったら悲しい気持ちになっちゃう。」

Q『お友達は居たほうが良い？』

A「居たほうが良い！」

Q『それはなんで？』

A「一緒に遊べるから。一人で遊ぶよりもいろんなことが出来るから！」

A「お友達がいたら良い気持ちになる。」

お友達について少し深く対話ができたので、もう一度テーマの質問をしてみます。

『二人にとってどんな子がお友達？？』

A「一緒に遊んでくれる子。一緒に遊ばない子は友達じゃない。」

A「お店ごっこをする子は友達」

A「やりたくないって子は一緒に遊ばないけど、お友達」

Q『一番仲良しのお友達を思い浮かべてみて！その子とはどうしてお友達？どう思ってる？』

A「○○君。一緒に遊んでくれる。」

A「○○ちゃん。一番好きだから。いつも作ってくれる。良い人だなあって思う。」

Q『じゃあS君は、○○君のことは好き？』

A「まあまあ好き」

Q『じゃあお友達だなあって思ってる人達のことみんな好きかな？』

A「うん、好き」

A「大好きだけど嫌いなときもある。そのときは友達じゃなくなる」

A「友達だったけど縁を切っていた時もある。その時は遊ばなかった。でもまた今も友達」

A「優しくしてもらえないと嫌だなと思う。年少さんに優しくしてもらえなくても自分が優しくしてあげる」

Q『二人にとってお友達はクラスのお友達だけですか？』

A「一年（学年が下）にも友達いるし、お父さんんもお母さんも友達」

A「お父さんもお母さんも友達。でもパパは育ててるから友達じゃない」

A「動物のうさぎも友達」

最後にみゆくにとっての「友達」についても（コミュニケーションボールはみんながお話するのを助けてくれるからみゆくのお友達なんだよ）お話しして締めくくりました。

今回は二人というのもあり、集中がキープされ対話がかなり進み、子ども間で相手への質問も出ました。これは、相手の話をしっかり聴いているからこそ出来たことです。いっぱい考えてたくさんお話をしたので、疲れたと思います。

最後に恒例のコップタワーで頭のリフレッシュ！！

対話をすることに慣れてきて、伝えることに躊躇しないたくましさを感じられる回になりました。みんなの成長を感じながら次回はどんな対話が生まれるか楽しみにしています♪

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こども哲学・参加者募集中！

■ 日時：　７月２７日（土）10時30分〜12時ごろ ■ 料金：　1,650円（税込）／1名　*回数券の場合 1,500円/1名 ■ 対象：　5-6歳（年長）頃から、7-8歳（小2）頃までのお子さま ■ 予約：　[email protected] まで ■ ファシリテータ：　割田美由紀さん

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テーマの決め方について：

こども哲学では疑問に対する回答を示すのではなく、答えがない問いについて自ら考えを深めていくことの楽しさを味わうことを大切��しています。

とくに低年齢のお子様に向けては思考訓練の意味合いが大きいと考えており、繰り返し考えを深める体験をしていくことで「自分の頭でかんがえる」ことの面白さにつながっていくことがあると感じています。

テーマはこども達から出してもらうこともあれば、こちらから提示したものに決まることもあります。自然と「かんがえること」に入っていけるものを選ぶことが多いです。大人目線ではなく、こども目線で考えながらテーマや進め方を考えています。

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茅スタジオでは、「豊かさ」とは何かを考えるためのイベントや展示を自主企画しています。

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chabatayuka · 4 months

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■ 七五三撮影・お着物貸し出しページをリニューアルしました ■

茅スタジオでは衣服の手入れのひとつとして「だいじにみんなで着る」という方法があると考えています。

スタジオにはご縁のあった方からお預かりした七五三お着物があるのですが、大事な着物を箪笥にしまい続けるよりも、着させてもらい手入れをしながら、みんなで撮影しませんかというご提案です。

基本的な七五三撮影プランの料金に含まれるものは ●スタジオ撮影費 ●七五三用着物レンタル一式 ●着付け代 ●ヘアメイク代 ●お着物の肩上げ代です。

上記に加えて様々なアレンジが可能です。 ●ご両親もお着物を着る（スタジオで着付け・ヘアメイクを手配いたします） ●お子様の髪型を日本髪にする ●ご自身の着物をお持ち込みいただき、着る（ご自身で着付け・ヘアメイクされるのもOKですし、スタジオで手配することもできます） ●スタジオ撮影後、近隣の神社で出張撮影する

など、１日１組様限定の撮影なので、ご希望にあわせて柔軟に対応させていただいています。

そして私たちと同じように、ご縁のあった方から着物を譲りうけお手入れしながら貸し出している方に出会い、自然な流れで徐々にお着物レンタルの提携をし始めています。

そのおかげでおとなの方への着物もご提案することができるようになってきました。ご家族揃って着物というのもとても素敵なのです。

女性訪問着、男性着物などがあり、その方に合わせて着物のコーディネートをご提案させていただいています。

お問い合わせを心よりお待ちしております。

[email protected] →件名を「七五三撮影希望」とし、カメラマンや着付け師の日程調整のため、ご希望日時を複数頂戴できますと幸いです。

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chabatayuka · 4 months

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「こどもとおとなの性教育」開催日時：　2024年5月19日（日）場所：　茅スタジオ講師：　土屋麻由美（麻の実助産所）企画／レポート：　茶畑ゆか告知ページ：https://www.boustudio.com/sexeducation

男の子と女の子の体のお話

去年にひきつづき２回目の開催となった「こどもとおとなの性教育」おとなもこどもも男の子も女の子も、みんな一緒に受けることができる性教育というのを大事にした講座です。

幼少期向けの講座では、こどもたちが熱中してお話に聞き入っている姿がいつも印象的です。

身をのりだして聞きいるこども達

幼少期のこども達は「性＝恥ずかしい、いやらしい」といったすり込みが無いのでものすごく素直にお話を聞いて受け止めることができて、ぐんぐん吸収しているのがわかります。その姿を見ているといつも「性教育は幼少期から始めるのがベスト」という土屋さんの言葉を思い出します。

そして、今年は幼少期に加えて小学校高学年向けの講座もやってみることにしました。

高学年向けの講座

はじめて開催した高学年向けの性教育もすごく良かったです。「生まれてきた子ども」だった自分が「生む性」になっていくことについて、知っている部分もあれば知らない部分もある年頃のこども達。女の子はまっすぐ見つめながら聞く子が多く、男の子は体を横に向けながらも耳ではちゃんと聞いていたりと、それぞれの受け止め方で向き合っている様子でした。

ナプキンの展示

高学年向けにナプキンの展示もしてくれていたので話が盛り上がっていました。手触りとか含めいろいろな種類があるんだよというのを実際に触りながらみんなでお話したりしていました。

おとな向けの講座

性教育で、こども向けのお話を大人も一緒に聞けることはとても良いなと感じています。

十分な性教育を受けたことがない親世代がこどもに性教育をするというのはかなり難易度の高いことです。ただそんな親世代でも、土屋さんのフラットな語り口で性教育を聞いていると、性のことって恥ずかしいことでもなんでもないのねと感じたりします。そういう姿を見るだけでなんとなくスタンスが掴めたりするので、この仕組みは性教育を受けてこれなかった親世代への再教育の意味も含まれていたりします。

分からないことは、みんなで学びあっていければいいよね！という気持ちで企画している性教育。

引き続き年１回程度を目指して開催していけたらいいなと思うので、ご興味ある方は次回の開催を楽しみにしていてください : )

こどもとおとなの性教育 https://www.boustudio.com/sexeducation

■ 開催概要 2024年5月19日（日）・　前半：　幼少期むけのお話・　中盤：　大人むけのお話・　後半：　高学年むけのお話・　おまけの質問タイム

■ 対象・5、6歳ごろ〜12歳ごろまでのお子様・保護者

■ お話をうかがった人土屋麻由美（つちやまゆみ）さん麻の実助産所助産師　大学病院、助産院勤務を経て1997年出張専門の助産師として開業。自宅出産に関わる中、小さな時からの性教育の大切さを感じ、地域で性教育講座を開催している。認定NPO法人ピッコラーレ副代表。にんしんSOS相談窓口の運営、相談員としても活動中。二男一女の母。現在練馬区で開業。

Planning: Yuka Chabata Illustration: Ayaco Nakamura Lecturer: Mayumi Tsuchiya

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chabatayuka · 4 months

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「こども哲学」開催日時：　2023年4月20日（土）場所：　茅スタジオファシリテータ：　割田美由紀企画：　茶畑ゆかレポート：　割田美由紀

テーマ「動物は(生き物は)どうして鳴くの？」

新年度始まりました！

皆さんご進級ご進学おめでとうございます。子供たちは新しい環境にわくわくしたり、そわそわしたり、張り切ったり緊張したり様々だと思いますが、少しずつその環境に順応してくる頃でしょうか。

クラスの先生が変わったり、幼稚園から小学校に上がったり、大きな環境の変化は大人でもストレスになる位ですから、子供たちにとっても少なからずストレスがかかっている状態です。ですから、この時期の子供たちは少し落ち着きがないようにも見えるかもしれませんが、大人の私たちは急かすことなくゆっくりとその成長を見守りながら応援してあげたいですね。

さて、そんな春の少しそわそわしながらもエネルギーに満ちた状態ですから、今回のこども哲学では、こども達のアウトプットを促すような内容になるように組み立ててみました。

最初のアイスブレイクタイムでは、ジェスチャーゲームを導入しました。カードに書かれている絵を体で表現するまたは音で表現をすると言うゲームです。これは相手に伝える力の練習にもなりますが、話すこと以外の表現方法でアウトプットすることを目的にすることにしました。

帽子の絵を見て身体で表現をする。太鼓の絵を見て音で表現をする。ラッパの絵を見て音で表現をする。動物の絵を見て動きで表現をする。

表現をする＝アウトプットをする。他の子どもはそれをじっくり見て何を表現しているかを考える。

哲学対話でも大切にしている、聴くことと繋がっていきます。そして、表現をすることで話をすることの抵抗感も自然と低くなるようです。(哲学対話は話さなくても良いのですが)

ジェスチャーゲームで場が暖まったら、そのまま自然な流れで哲学対話の時間に以降します。（子どもは盛り上が��のでヒートアップし過ぎない位で終わるのが理想ですが、楽しくなってしまうのでコントロールをするのが実は難しいところです。)

哲学対話の始まりに、春はお花がたくさん咲くこと(春にどんなお花があるかな)動物が冬眠から目を覚まして動き出すこと、猫は子どもが産まれることなど話をしました。すると、「ちょうちょもたくさん飛んでるよ」と教えてくれる子どももいました。

今回はジェスチャーゲームでもいくつか出た動物の鳴き声について。をテーマにしました。

「どうして動物(生き物)は鳴くの？」

まずは、好きな鳴き声を真似してもらいます。

「みゃ〜〜」何の鳴き声だろう？「猫！」なんで鳴いているんだろう？「おはよう」と言っている「行ってきます」「おやすみなさいって言ってるよ」

他に何か好きな動物はいる鳴き声で教えて。

「!×@&¥!!!!!!!!!!〜〜〜〜」表現力豊かな鳴き声で教えてくれたのは、「モルモット！」

それはどこで見たの？

「幼稚園で」

なんで鳴くんだろう？

「ご飯ちょうだい」「えさがなくなっちゃったよう」

他の子どもからは、「ぴよぴよ」「それは鳥だよ」「小鳥！」「おはようって言ってる」

「がおー!!」「ライオンはいかくのために鳴いている」「トラはライオンとは全然違うけどライオンより強くない」「みんなで集まった時に鳴く」「ザトウクジラはみんなで集まって並んでパーティをしてる」

クジラは鳴くのかな？

「鳴かない！」

イルカは鳴くのかな？

「鳴き声わからないけど鳴くよ」

みんなはどう？

朝幼稚園や学校に行って、お友達に会って鳴く？「鳴かない！おはよう、あそぼうぜ！って言う」

そうだね、お話してるね。みんなはお父さんお母さんにもお話してるよね。どうしてお話するのかな？なんでみんなは鳴かないでお話するのかな？ってお家や学校や幼稚園で考えてみてね。

今回の哲学対話は子ども達の春のソワソワが顕著に出ていた場でした。お友達の発言の途中でお話をしてしまったり、ボールを乱暴に扱ってしまったり、動き回ってしまったり。

それは低学年では想定内の行動です。哲学対話の形としては、もう少し深堀して、どうしてみんなは鳴くのではなく話をするのかなというところを対話で深めたいところですが、まだまだ哲学対話の導入から形にしていく段階です。

哲学対話のルールが破られた時には、ひとつひとつルールの確認をしながら、子ども達がそのルールを守ろうとしてくれるのをじっと待ちます。そんな時には、対話を深めることよりも、対話の練習を大事にしています。

今回では「好きな動物と鳴き声となんで鳴くのかな？」を繰り返し聞きました。最後に自分達は鳴かないで話をしているね。ということにつながって、どうしてお話しているんだろう？と投げかけました。

動物園で動物の鳴き声を聞いて、外で鳥の鳴き声が聞こえた時、どうして鳴いているのかな。お家でお父様やお母様とお話をしている時に、ふと考えが巡るようなお土産になれば良いなと思います。

新学年を迎えて、元気いっぱいの子ども達でした！毎月ぐんぐんと成長を見せてくれるこども達が、次はどんな場を作ってくれるのかなと毎回楽しみにしています♫

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chabatayuka · 5 months

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「おとな哲学」開催日時：　2023年4月19日（金）場所：　茅スタジオファシリテータ：　割田美由紀企画・レポート書手：　茶畑ゆか

問い：「友情・努力・勝利」ってどうなんだ？

テーマを出した方の動機：最近こども向けの本を選ぶ中で出会った、週刊少年ジャンプが「友情・努力・勝利」をテーマに掲げていること*についてみんなと話してみたいと思った。自分はそのテーマを「えっ」て思うけど、いやいや友情・努力・勝利って大事だっていう人もいると思うし、こどもにとってはどうなんだろうっていうことも含めて話してみたいなと思った。

*お題を出した方曰く、ジャンプ編集者の中ではこれがテーマでないと否定している人もいるらしいのですが、『週刊少年ジャンプ』掲載漫画に必要な三大原則として語られることが多く、その前提でここではお話しています。

・こども向けだったらアリだと思う。陽キャになれるから。「友情・努力・勝利」がある青春の方がどう考えても楽しいと思う。だからこども向けにはいいかなって。そんなこどもの時からひねくれなくていいんじゃないって思う。

・自分のこどもにそんな風に言いたくなかったなって思った。こどもがそれを自分で感じるのはいいと思うんだけど、親とか大人が「こういうのがいいよ」って提示するのはちょっと抵抗があるなって思う。努力しても努力しても、それがかなわないこともあるし、勝利しないときもある。勝利って、今は「才能」って思っちゃう子が多いんだって。「努力」じゃなくて。勝利のためには才能。努力のところに個性が入ることもあるらしい。だから、そんなにすんなり、友情努力勝利みたいのは違和感があるなって思う。

・「友情・努力・勝利」というのは高度経済成長の影響を感じる。勝利を目指して自分が修行していくとレベルアップする、そうすると勝利に近くなる。そういう展開が多くて、定番の形として読んでて面白いんだけど、今の現状からすると違和感はあるよねって思う。停滞しまくっている時代の中で、それが嘘っぽく感じるのもあって、そこに違和感を持つ子が増えるのはそうなるよねって思う。

・ジャンプは例として、上の世代は「友情・努力・勝利」を普通に感じながら生きてきていると思う。昭和の指導者がいる所では未だにこの３つで指導している人もいたりする。未だに勝利を絶対的な価値としているところもある。

・逆にこれ（友情・努力・勝利）がなかったとしたら、こういうことを一切言われずに育ったらどうだと思いますか？

・辛い、暗黒だよ。

・友情って難しくて、友情だと思ってたけど主従関係だったみたいなことってある。だから昭和の価値観で示さなくてもなって思う。

・でも、こどもの時これ（友情・努力・勝利）を読むのはありだと思う。だって今の世の中において、その方が陽キャで充実な人生送れるじゃん。陽キャって、陽気なという意味よりも、「社会的に陽の当たるところにいる」という意味。「マジョリティ側」という意味の言葉として使ってる。

・友情・努力・勝利って小学生だったら確かにそうだったかもと思う。でも実際に生きてきて、あるいは子どもと一緒に悩んだりしてる時には、そんな努力しようと思って努力できたら世話ないよって思う。うちでは「努力する才能」って言ってた。だから、実社会にそれを反映させちゃいけないと思う。漫画として読むのはいいと思うけど、それを生き方に取り込んで価値観として持つのはちょっと違うんじゃないかって思った。

・「友情・努力・勝利」が繋がってるって大事だなって最近すごく思う。仕事をしてて、いい成果を作りたい時、「勝利」っていう所だけで成果を実現しようとすると、身も心も結構ボロボロになる。全く尊敬してない、成果を出す上司ってジャンプの中では悪役。でも実社会ではすごく評価されて昇給とかする。

一方で回りのメンバーと協力をして、まわりも成長しながら掴む勝利って持続性があるし、結構価値があるなと思う。「勝利」の捉え方を、「友情・努力」のストーリーに沿ってあるものだっていうことを漫画で啓蒙していたのでは。「友情・努力・勝利」って大事だけど、世の中では実現しづらいものだから、余計に大事だと感じる。部活とかだとわかりやすいけど。

・「友情・努力・勝利」ってセットになっている方が社会にとってより良いなって思う。物語だけの話じゃなくて、今の実生活においても大事な要素だなって思う。

・息子がずっと野球をやってきたんだけど、部活の中で「友情・努力・勝利」っていうのが絡み合っていた。それをやってきたからこそ、大人になった今、それが生きている。普段の生活から「友情・努力・勝利」が体に染み付いている。友達との友情があるからがんばれて、いま仕事をしていて仕事をするための力になる。部活で得たその３つの価値観が染み付いていて、社会に出た今を見ても、それをやってきたのは良かったんじゃないかなって思う。

・昔は「勝利」がわかりやすい勝利だったと思うんだけど、今は「勝利」の設定が変わってきた気がする。昔の「勝利」は「みんなから見た勝利」みたいのが多かったけど、「自分にとっての勝利」でいいよってなってきている気がする。今は「勝利」を自己設定していいよって感じの世の中になっているんじゃないかな。そうすると別に友情・努力も無駄にならない。

・漫画のジャンルで「日常系」っていうのもあるんだけど、友情だけでいいじゃん、努力とか勝利っていらないじゃんっていう世界観も漫画の中にはある。だけど、この「友情・努力・勝利」っていうのは「勝つ」っていうことの中でも「傲慢な勝ち方」って気持ちよくないよなっていうのを啓蒙してるのかなって思う。

・私が違和感があるのは、「友情・努力・勝利」というひとつのロールモデルが学校の中には既にあると思ってて。みんなでこっちに向かってこう！みたいな。それがお話の中だったらいいんだけど、一つの生活スタイルとなっているのはやだなって思って。ただでさえ子供はうまくやっていきたいと思っていて、うまくできないことが辛い時もあったりするし。陽キャっていうのを刷り込まれていくのが辛い。全てがそれで、っていう物語があるのは嫌だな。

・こどもにどんな本を与えたらいいのかってことを考えているとき、例えば社会問題を扱った本ってどの子にも当てはまる訳じゃないから全員に与えなくてもいいんじゃないかなってかつては思ってたんだけど、でも物語があるっていうことで何かを知るというか、もやもやしてることを、言語化できないままに物語の中で知る、こうだったんだなって分かったりするために漫画とか物語ってあるんだろうなって思うと、やっぱり「友情・努力・勝利」っていう漫画もあっていいと思った。いろいろな物語がある中のひとつとして。

・いま、個が大事って言われている世の中だけど、でも高校野球とか友情・努力・勝利が絡んでくるときに最もスポットライトが当たる。個が大事というのとは真逆の価値観なんだけど、友情・努力・勝利はいまだに王道だと思う。

・日本以外はどうなんだろう？日本は同じ方向を向いていきたいっていうのが強いから、他の国はどうなんだろう？

・日本が単一民族で、島国でっていうのが影響してると思う。アメリカとかは必然的に多様性になっちゃう。同じ方向を見てるのは、ある種の連帯感があって、安心感がある。楽っちゃ楽。楽さを推奨したい。楽さを推奨していたのが高度経済成長期だった訳だし。

・日本の教育は最近100年ぶりに変わった。それまでは戦争時代の、国のために同じ考えをもった人をつくるっていうのが教育の根底にあった。同じ方向に向かって、みんなで努力をして、みたいな。今の子たちが教育改革後の教育を受けていて、多様性が重視されるようになってきてはいるけど。

・軍国主義からきている教育のあり方が「等しい方がいい、管理できた方がいい」という感じだった。でもそれを変えなきゃいけないっていうことで、多様性をはじめとして変わりつつあるんだろうと思う。ただ、その軍国主義の話と「友情・努力・勝利」というのはイコールではないんじゃないかな。ちょうどその時読まれたものが、わかりやすい正義感として親しまれていたと言えるのでは。

・いま、「わかりやすい正義感」とおっしゃったけど、その時代（70年代くらい）に生きていた者としては、「それしかなかった」んですよ。わかりやすいとかじゃなくて「それしかない」。つまり、スポコンしかなかったということ。

それ以上に、今の視点からいうと確かに色々な価値観があって、今の地点から見ると「この頃は単純でわかりやすいな」という感覚があるのだと思うんだけど、当時は「これしかなかった」の。だからこれ（友情・努力・勝利）が大事だし、それ以外にはないという価値観だった。ただ、それは単純だからとかそういう話じゃなくて、それがすごく大事な、基本的な、唯一のモラルだっていう時代だった。当時は。

・その時代っていうのは70年代のこと？1960年代にジャンプが始まっている。でもジャンプは後発組で、王道になったのはずっと後だね。

・（「それしかなかった」と言った方）自分はマガジンだった。

・マガジンも、「それしかなかった」？

・うん、その時代は「それしかなかった」。70年代位はね。それがすごく大事だった。だからさっき「わかりやすい正義感として親しまれていた」と言ってたことはすごくわかりやすい説明なのだけど、今から見ると確かに「単純」なんだけど、でも当時は「それしかなかった」んだよね。当時のドラマも全部これ。

・崩れてきたのがいいなと思う。それも個性、これも個性。

・でも「これも個性」になったのに、今の方が息苦しいのが謎。私の中で70年代ってすごく自由な感じがする。

・体感的にどっちの時代の方が息苦しく感じる？

・（70年代を生きてきた方）今の方が管理が強いのはある。おそらくコンプライアンスとか言われるようになってから。当時の価値観は「それしかない」だったかもしれないけど、個々の自由はあった。

・70年代はルネッサンスみたいだった。体制に対する価値観が批判されて、自由になんでもやっていいんだ！と広がった。ただ、広がった中で「友情・努力・勝利」っていうものについて、現代の我々が考えるほどの問題意識を強く持つことはなかった。それは当然だと思っている部分があったりして。だからそれなりに自由が広がったことは広がったんだけれども、限界はあったんだよね。70年代って。

・文化だけ見ると70年代ってすごい自由で、超楽しそう！て思える。だから「それしかなかった」というのが意外だなぁと思った。

・でも今から見ると非常に「単純」に見えるんじゃない？

・でも今より「何でもあり」っぽく見える。

・70年代って「男はつらいよ」とかが流行ってて、ああいう感じっていうのがまだあったんだと思う。高度成長があって、その後のバブル80〜90年代に拝金主義というか、、お金が豊かにもなったし、バブル弾けてから低成長が30年とか続いている訳でしょ。だから自由という意味では野放図なところはあったかもしれないと思う。バブルのあと、管理的なことが強まっていると思う。

たとえば、私は自分では、戦争なんか行きたい人なんかいないってずっと思ってて、それがうまくいくことなんてないよって思ってたけど、最近の若い子を見ていると、もしかしたら「お国のためならがんばります」っていう人が出てきちゃうんじゃないかという感じもしてきた。70年代を生きてきた感覚から言うと、個々人が「私は嫌です」っていう風になるって思ってた。いくら国が戦争！ってなろうが「笛吹けども踊らず」みたいなことになるって高をくくってたんだけど、でも今「お国のためなら頑張んなきゃ」って言う若い人とか結構いて。「戦争で頑張ってくれた人のおかげで今がある」とかいう人が増えている感じがして。

・昔は割とわかりやすいのがあるから、裏でどっちゃらけていた自由さがあって、今はそれが全部崩れて、もやもやとわかりづらいから逆にすがる根っこみたいのが欲しくて、そういう現象が出ていると思う。今は「勝利」が「ゴール」に変わってきていると思う。以前は清濁がはっきりしていたと思うけど、今は泥水が混じってるみたいな感じを受ける。

・70年代の根に張ってるのが崩れたのって、原発でまずこれよくなかったんじゃないのって崩れて、そしてコロナで流れが大きく変わったんじゃないかと感じる。

・311も価値観が変わるタイミングだと思うけど、SNSの登場が大きかったと思う。自分の小さい時は周りと比べられた上で、自分の得意なことを見つけようとしてた。今のZ世代の子の話を聞くと、もう世界中の優れた人と自分を比較して、自分は何者でもないということを若い時から刷り込まれて、思春期もなければ自己肯定感もなく、何者でもない私が社会人になりました、という構図があるみたいに感じる。

幼い時に自分はこれができる！って思ってた人が社会に出た後「自分は何者でもない」って気づくとそこから這いあがろうとするけど、小さい頃から「自分は何者でもない」から、全部親の言いなりで、会社に入っても親の言うことを聞いて、自己が無いから全部周りの人の言うことを聞いていくのが自分の人生だって言ってて。そのZ世代の子は極端な例かもしれないけど、そういうことを言う人の割合は自分の時よりも多くなっているのを感じる。

その息苦しさというか、気持ち悪さは、、多分、SNSであらゆる優れた人と自分を比較して、自分は何も優れたものがないから、自己肯定感が低い状態の人が今生まれてしまったというところでの息苦しさがある気がする。正解が周りにあるからこそ、間違ったことできないし、間違えたら叩かれる。でもSNS以前は正解が見えないからこそ、ある種「間違えられる自由」みたいのがあったんだと思う。今の息苦しさっていうのはそういうのがあるのかなって思う。

・「友情・努力・勝利」というのは、はじめて出会う型としてはいいんじゃないか。

・まあ確かに型なんだな。その時代ごとの型のひとつなのかもね。子どもがマジョリティから外れることっていうのはあると思う。そういうこともありながら生きていくしかないって思うしかない。そこを見てあげればいい話で、「友情・努力・勝利」自体を否定する必要はない。

・下の世代でも上の世代と同じ人はいる。揺り戻しみたいのもあって。たとえば日本の集団主義が、アメリカに取り入れられようとしてるということもいま起こっていたりして。だから、「前の世代がいなくなれば変わる」っていう縦の関係性だけじゃないなって思う。横の関係性もある。上の人が死に絶えてもダメなので、自分のできるところで変えていくっていうのをやっぱりしていくしかないなって思う。

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今回は12,000字に及ぶ書き起こしをしつつ、気合いでレポートを書いてみました。

おとな哲学、どのようなイベントレポートが良いのか模索中ですが（持続可能性＋読んだ時の面白さの観点から）、こういうのも客観的な振り返りができていいですね。

個人的な今回のフューチャーポイントは「それしかなかった」です。

「それしかなかった」！！

そうか、すごい。なるほど。

そして、揺り戻しというのもあるから、上の世代がいなくなれば解決って訳にはいかないのよってのも身に沁みました。ほんとそうね…。自分のできるところで変えていく（あえて「変えていく」と書きます）というのをやっぱり頑張っていくしかないなと思います。

あと、超個人的な気づきがもうひとつ。私は兄弟がいたのもあり小さい頃から毎週ジャンプを読んでたジャンプっ子だったのだけど、これを刷り込まれてるから「勝利」にこだわるのかもしれないということ...。目指した目標に頑張って到達できないときはものすごく悔しい...。。

今回あつまったメンバー構成は、・40代〜70代・男女比　3（男性）：7（女性）くらい・ジャンプを幼少期に継続して読んでいたのは1割程度、あとのメンバーはほぼ読んだことがない人だったので、ジャンプのテーマにこれがあるらしいということについてや、でもそう言ってない人もいる、といった基礎的な説明からスタートしました。

来てない方にも臨場感あふれるレポートになったと思いますが、私も読み直してみて面白かったです。ぜひじっくり読んでみてください。

⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯ 次回の「おとな哲学」は、５月２４日（金）19時〜　詳細：　https://www.boustudio.com/ardacoda-otona 参加者募集中です！申込は [email protected] か、公式LINE（https://lin.ee/9jLhoBe）まで。思う存分、役に立たない話をしましょう。 ⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯⎯

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茅スタジオでは、「豊かさ」とは何かを考えるためのイベントや展示を自主企画しています。

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Philosophical dialogues Facilitator: Miyuki Warita Planning: Yuka Chabata Photo: ©︎Ayaco Nakamura

#boustudio_eventreport #ardacoda

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chabatayuka · 6 months

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「こども哲学」開催日時：　2024年３月３0日（土）場所：　茅スタジオ企画：　茶畑ゆかレポート書手：　割田美由紀（みゆく）

今回は茅スタジオ内での子ども哲学のルールを少し改める事になりました。

大きな変更点は「外には出ないでね」ということ。

（以下、ファシリテータからの問いかけ：Q『』、こどもたちからの返答：A「」で表記します。）

ファシリテーターのみゆくがいるお部屋の中に居てね。お手洗いや水分補給をしたい時は一声かけてね、いつでも大丈夫です。という事を子ども達に伝えました。

スタジオは窓を開けるとベランダがあり、簡単に外に出られる環境ですので、やはり外に出るのも自由にしてしまうと、第一に子どもに怪我などの危険リスクがあります。基本的にファシリテーター1人で進行しますので、目が届かない部分が無いようにしたいと考えてそのように変更させていただきました。もちろん対話の進行や子ども達の集中の質を上げる事へもつながると考えています。

子ども哲学対話には、お友達の話は最後まで聞く。何を話しても良いよ。話しなくても良いよ。たくさん質問をしよう。など、いくつかルールがあります。そのルールの中で、なるべく参加する子ども達の心がリラックスして自由に発想出来る状態を大切にしています。

（好き勝手にという事ではなく、緊張がなるべく無い状態を大事にしています。子どもがきちんと座ってきちんとした態度でないといけない。というのでは無く、自分がリラックス出来る体勢で良いよ、としています。）

まずは、自己紹介からスタート。名前と、4月から幼稚園保育園生は何歳で何組になるか？小学生は何年生になるかをひとりずつ紹介し合いました。次に雰囲気をほぐす為のアイスブレイクタイム。

今回は六種類（泣いてる・笑ってる・怒ってる・泣き笑いしてる等）の表情の顔が描いてあり、それがさらに6色に分かれたカードがあり、二つのサイコロにはそれぞれ色の指示と表情の指示があります。その両方が当てはまるカードを探すゲームです。

このゲームには顔の表情を見てどんな気持ちの顔なのかな、と感じる事と、色と顔を合わせて探すという、良く見るという力をつける要素があります。

最年少の3歳の子には少し難しく、泣いてしまいました。 Q『まだ小さいから譲ってあげようか、どうしたら良いかな？』 A「そんなのずるい俺は辞めるわ」 A「小さいから��方ない良いよー」といろいろな思いがありながら、最後まで全員で参加することが出来ました。

さて、このスタジオでの決まり事を変えるね！というアナウンスをした後に、みんなに

Q『今日はルールやきまり事について話してみようと思うけれど、どうかな？他にこんな事話してみたい、っていう事あるかな？』と聞きました。

初めて参加のお子さんも居ましたが、場の雰囲気やメンバーに自発的な意欲を感じることが出来たので、この先自分達でテーマを決めていく練習を今回から始めてみました。

自分のお家でのエピソードを教えてくれた子も居ましたが、まだ初めての投げかけなので、なかなか出て来ないのは当然です。

Q 『みんなは4月からひとつお兄さんお姉さんになるよね、スタジオで新しい決まり事が出来たみたいに、きっと幼稚園でも小学校でも新しいルールや決まり事が出来��かもしれないね』

Q『じゃあどうしてルールや決まり事ってあるんだろうね？それを今日はみんなで考えてみようか？どうかな？』

と投げかけたところ、 A「いいよー！」の声が出てテーマが決まりました。

早速手が挙がり、 A「本当は外に出たいけど我慢してるんだ」 A「怪我したら危ないから」 A「私も我慢してる」 Q『我慢してどうして守ってくれるの？』 A「だって、お友達の話をちゃんと聞けないから」 A「怪我したら危ないから」と、哲学対話のルールにもちゃんとつながっているようです。

Q『じゃあ皆んなの学校や園やお家での決まり事やルールは何かあるかな、教えてくれる？』 A「お友達に乱暴をしてはいけない」 A「お部屋を走ってはいけない、お友達とぶつかって危ないから」 A「早く起きて準備をする」 A「クラスにいろいろ決まりがあって嫌なんだよ」この対話の最中に、ひとりの男の子がある男の子を叩きました。理由は、ファシリテーターのみゆくのお願いを聞いてくれなかったり、みんなが大事にしてくれているコミュニケーションボールのダルモ君を乱暴に扱ったからです。叩くまで我慢をしている様子でしたが、正義感に溢れた彼は手が出てしまいました。

Q『乱暴は嫌だな』

ここでみんなに問いかけました。

Q『乱暴されたらどんな気持ちだろう？』 A「悲しい気持ち」 A「すごく嫌な気持ち」 A「乱暴して大きな怪我したら大変だから、叩いちゃだめ」 A「俺は別に大丈夫」 A「でも、叩いちゃいけないのに、口喧嘩は良いの？」 A「喧嘩しちゃうこともあるけど、酷いことは言っちゃいけないと思う」 A「男の子は元気だからバカとか言っちゃうけど、女の子は何でそうゆう事言うの？とか言ってくるから怖いよ。口喧嘩は女の子の方が強いと思うから嫌だ」

Q『酷い言葉や乱暴な言い方のチクチク言葉はどうだろう？』 A「だめ」 A「嫌な気持ちがするから」 A「悲しくなる」

Q『そうか、だから乱暴をしていけないよ、チクチク言葉はやめましょうって決まりがあるんだね』

Q『新しいクラスでも、お家でも新しい決まり事があるかもしれないね、その時もどうしてだろうって考えてみてね。』

今回は、スタジオの新しいルールから、学校の決まり事、そして自分達の中で起きた乱暴について、対話が広がると同時に男女間で違う意見が出ることで、対話の中で多様性を自然に感じる場になりました。

年度最後の回になり、全員が話をしたいという意欲が見られ、子どもたちの発言が積極的になって対話の広がる様子から成長が大きく見られる回になりました。

最後には恒例の全員で作るコップタワー。その時にはもうすっかり皆仲良しです。

全員で作っていたタワーの横で、最年少のお友達が1人で作っていたところ、女の子がお手伝いに入り、男の子チームと女の子チームの2つのタワーが出来上がりました。こちらが何も提案していません。小さな子が1人居るだけで、皆んながそれぞれ考えて声を掛け合って全く違う２つのタワーの完成になったのです。

年齢の違い、国籍や性別の違いなどの多様性によって引き出されるコミュニケーションの力は哲学対話においても同じでそれが大きな醍醐味になっています。

子どもの自発的な発想や行動する力に大きな成長を感じ素晴らしいなと思いました。

また次回はどんな場になるでしょうか。楽しみにしています。

#boustudio_eventreport

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chabatayuka · 6 months

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「キッズフリマとナーフ射的＠だがしの日＆お金のワークショップ」開催日時：　2024年3月10日（日）*お金のWS：3月9日（土）場所：　總持寺（そうじじ）、茅スタジオ企画・レポート書手：　茶畑ゆか

「だがしの日」が3月12日に制定されたということで、田無神社とそのお隣・總持寺（そうじじ）で行った「だがしの日　子ども縁日」。

茅スタジオは「キッズフリマ」と「ナーフ射的」、そして「お金のワークショップ」に初挑戦しました。

｜｜　キッズフリマ　｜｜

「おとなからおこづかいをもらう」だけでなく、「自分で自分のおこづかいをかせぐ」をしてみたらどうだろう？　全部が「おとな主体」でなくてもいいんじゃない？

という所からスタートした、こども達によるこども達のためのキッズフリマ。

● こども達が自分で何を売るか決めて、何かを売る。 ● ねだんも自分で決める。 ● こども達のもうけはぜんぶこども達のもの。 ● お金でこうかんする以外のほうほうも、あるかもよ。 ● お金のかんりは自分（＋かぞく）でやろう。

というのがおおまかなルールです。

キッズフリマ当日の様子をちらりとご紹介。

・小5 男の子：　目標売上達成！さすがお兄ちゃん！前日に「お金のワークショップ」でもらったおこづかい帳をフル活用しながら、おすすめした品を買ってもらったり、お金の使い方を考えたりしていました。射的もたくさん手伝ってくれたりと、とても頼もしい一面を見て小５ってすごい...と感激しました。ちなみにキッズフリマ以降、おもちゃや自作の品など何も捨てなくなったとのこと...（売りたくて）。

・年中女の子：　飛び入り参加で年中の女の子が来てくれました。ちいさなフィギュアや手作りアイテムを売ったりして、売上も上々！帰りにそのお金を使い、自分で好きなものを買ったそうです。

・小１男の子：　いらなくなったおもちゃや手作りのミニ机や折り紙などを売っていた少年は、結構売上を作っていたものの度々金庫からさっとお金を握りしめては他の出店に遊びに行くのを繰り返した結果、残った利益が思っていた金額からだいぶ下回ってしまい悔し泣きしたとのこと...笑　使ったら、なくなる！を初めて体感したようです。その体感だいじね。

・その他、準備万端・やる気満々でいたのに急な発熱で出られなくなってしまったこども達が約３名...。本当にあつい思いで参加しようとしてくれていたのに残念でした。次回はぜひ一緒にやろう！

おとなが想像する売れ線と実際にこども達が手に取る売れ線がまったく違うのがキッズフリマの面白いところ。こども達の方がこどもが欲しがるものを的確に知ってるんだな〜と思います。

売上上々の強者もいれば、使いすぎにより売上が想定していたよりも少なくて悔し泣きをする子もいたりと、たった1日にそれぞれのドラマが濃く詰まっていて、リアルに商売・お金の学びとなっていた気がします。

キッズフリマはこども達のやる気が尋常ではなく、本当に強い思いで参加してくれていて、私は年2回位はやろうかなという気持ちでいます。。。それが限界！がんばるね！次回はもう少しオープンに参加者募集してみたいです。

｜｜　お金のワークショップ　｜｜

「キッズフリマ」でお金を得る（だろう）こども達が欲望のままに使い切るのもひとつの学びだとも思う一方で、お金の力ってとても強力です。「稼ぐ」だけでなく、もう少し「おかね」や「けいざい」のことを考えるきっかけづくりもしたいなと思って連動企画をすることにしました。

だがしの日の前日に茅スタジオに多摩信用金庫（たましん）さんをお呼びして、キッズフリマ参加者対象に行った「お金のワークショップ」の内容を少しご紹介します。

・おかねクイズ！・たましんさんて何をやってるんだろう？・一億円って持ってみたらどれくらい重いのかな？・お金ってなんだろう。・いまのお金って腐ったりしないけど、昔は「腐るお金」もあったみたい。・おこづかい帳をつけてみよう！

小１〜小５〜大人まで、さまざまな年齢層が集まってのワークショップ。

「一億円を持ってみる」ことに大フィーバーしている子もいる中、「お金ってなんだ？」を考える時間では「お金」という概念は強固なものではなく時代ごとに変わるのかもしれない、と感じた子もいるようでした。

��人になっても難しく深い問いである「お金ってなんだ？」を、このWSと翌日のキッズフリマで得るお金を通じて考えるきっかけになってくれたらいいなと思っています。

｜｜　射的　｜｜

次回以降の「キッズフリマ」や「お金のワークショップ」をよりよく組み立てるために、少しばかりの利益は必要！（*キッズフリマは完全無償）、そしてキッズフリマに人が流れてくれるといいな...ということで、やってみた射的。

射的は人気すぎて長蛇の列が途切れず主催の私がかかりきりになってしまったという想定外の事態も起きたものの、大成功。オペレーション的な問題点は次回で解決させたいな！（私はもっとキッズフリマを見ていたいのです。）

という感じの初・だがしの日　こども縁日参加でした！

いや〜すごかった。。。

みんなとってもがんばった！！！遊びに来てれたこども達もありがとう！！！

#boustudio_eventreport

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chabatayuka · 7 months

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いろいろなかお

Photo: Ayaco Nakamura One-day shooting at Boustudio

#thought

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chabatayuka · 7 months

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息子の幼少期がなんだかもうすぐ終わる気がする！あと数ヶ月経ったらもう別人かも！という予感で参加した今回の一日写真館。ポートレート撮っておきたいと思ったら変顔パレード、立ったと思ったら剣を振り回していました。

こんなんほんとに今だけだろうな。かがやきのような一瞬だ。変顔、額装してもいいかもしれないと思ってしまった。

24年2月の一日写真館にて。

One-day shooting at boustudio Photo: Ayaco Nakamura Planning: Yuka Chabata

#thought #boustudio_eventreport

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chabatayuka · 7 months

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2月のふりかえり。

一日写真館を終えてきました！

その後続々と個人撮影のオファーをいただいていて、企画と日常が地続きになっているのを感じます。

撮影現場はほんっとうに学ぶことが多くて、自分でディレクションする撮影にもものすごく生きてくるし、スタジオのためでもあるしで、スタジオ撮影がある時は一日写真館企画だけじゃなく可能な限りお手伝いに入っています。最近は作品撮影もやり始めていて刺激的な日々です。

写真は撮る側じゃなく、こうしたい！をあれこれしていく立場でいるのはすごく面白いんだな。いろいろ発見だなぁ。

今回も、とってもよい撮影で見ていて嬉しくなりました。ご参加いただいたみなさまありがとうございました！

◇ ご希望の日にちでおこなう撮影について ◇ 一日写真館は年に1〜2回行っている特別企画ですが、茅スタジオでは年間を通して撮影を承っています。一日一組様限定で、ご希望の日時をご相談いただき、落ち着いてゆったりとした時間の中で撮影いたします。スタジオ撮影詳細につきましては茅スタジオのウェブサイトメニューにある「Shooting」、または下記アドレスからご覧ください。

スタジオ撮影について：　 https://www.boustudio.com/studioshooting

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茅スタジオでは、「豊かさ」とは何かを考えるためイベントや展示を自主企画しています。今回の裏テーマは「いま」を生きることに向かうこと。いまこの時をのこすため写真を撮ることは、一寸立ち止まりいまを見つめることにゆるやかにつながっているのだと思います。一日写真館に立ちよった人が、数年後、ふとそのときの「いま」を思い出すことがあるかもしれない。後から「いま」に気づくことがあってもいいよな、と思います。

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#boustudio_eventreport

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chabatayuka · 8 months

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「こどもてつがく」開催日時：　2023年12月17日（日）場所：　茅スタジオファシリテータ：　割田美由紀企画：　茶畑ゆか書手：　割田美由紀テーマ「おとなってなんで怒るの？」

こども哲学で特徴的なのは、おやくそくがあることと、ボールがあること。

おやくそくは、「なにをはなしてもいいよ」「おともだちの話をさいごまできこう」「たくさんしつもんしよう」

の３つ。

何を話してもいい安全な場であること、それを周りの人たちが批判をするのではなく、"ただ聞く"をする場であることを目指します。

そしてボールは「コミュニティーボール」というもので、発言する人はボールをもち、ボールを持っていない子は発言をしないというのが視覚的にわかりやすくなる道具です。このボールを回しながら対話を進めていきます。

さて「おとなってなんで怒るの？」のテーマ通りの展開となった今回…

対話に入る前に、テーマに関連したブレイクタイム (心をほぐして、自然に哲学対話に参加出来るような、頭のストレッチと自己紹介のような時間) をします。

今回は参加するメンバーが初めましてのお子さんがいたので、哲学対話に入る前に楽しみながら馴染めるようなブレイクタイムを選んでみました！

「なんじゃもんじゃ」ゲーム

学童保育や幼稚園で見たり遊んだ事がある子どもも居たので、スムーズにスタート！

それぞれ形や色に特徴のある、キュートなキャラクターに名前を付けてあげます。それを覚えて、同じキャラクターが出たら誰かが命名した名前を叫ぶ！早く言えた人がそのカードをもらえます。

ハートのくちびるの「くちびるちゃん」意味はないけど「かきくけこ」赤い頭の怪獣は「赤モジャくん」

数が増えれば増えるほど、なんだっけー？あっ〇〇だー！と大盛り上がり。終わる頃には十分頭のストレッチが終わり、すっかり子ども達は打ち解けました。

気分は楽しいままメインの哲学対話へ。

「みんなは怒られたことがあるかな？」

「お母さんにお片付けしていなくて怒られたー」「100回位怒られたことある」「迷子になってお父さんに怒られたー」「おふざけしてて怒られたー」

「どうして怒られたんだろうね？」

「お片付けしていないと、踏んづけて転んじゃうかもしれないから」「怒られることしてるから」

「怒られるとどんな気持ち？」

「悲しい」「嫌だ」「怒られたく無い」

歩き回ったり、遊びながらも、少しずつ言葉やエピソードが出てきますが、今回は対話と関係なく遊ぶシーンが多くなり、対話としてなかなかつながらず深掘りできない場になってしまっていたので、ここでファシリテーターはひと演技を入れてみました！

「おやくそくの『お友達のお話は最後まできこう』が今日は守られていなかったなあ。だからミユクは怒ります！」「こらー！」

きゃ〜‼️と注目する子ども達。

怒ったふりをしてみました。

「みんな怒られてどんな気持ち？」

「嫌な気持ち〜」

「なんで怒られちゃったんだろうね？」

「お約束やぶったから」

すると、

「私は〇〇ちゃんが遊び回っててそこにはまっちゃうんだよ。」

と自分の行動の反省点を客観視出来てるAちゃん。

「他のお友達が怒られているのを見てどう思ったかなあ」

約束を守っていたBちゃんは、

「約束を守らないと怒られちゃうから約束を守ったよ。」

幼稚園や学校で他のお友達が怒られているのを詳しく説明してくれたAちゃん。危ないことをしていたから怒られたんだと教えてくれました。

C君は少し離れた場所からも、よく話を聞いて頭で思い巡らせている様子がよくわかりました。

少しの注目で、一気に子どもの集中が戻り、「怒られること」をそれぞれがそれぞれの立場で考えていきました。

最後にはコップタワーのアクティビティです。回を重ねる事に、声を掛け合って協力しながら一つの大きなタワーを作ることが上手になっています。

この共同作業ではどうしたら限られた時間の中で大きなタワーが出来るのか、それぞれが良く考えながら、他者に声をかけることが必要になってきます。

また、ぐしゃぐしゃに踏み潰したりして使えるコップが減ってしまうと、次も大きなタワーが作れない。。。ので、コップを大切に扱うということも必要になってきます。当初は気にせず踏み潰したりしていた子も、自然と紙コップを大切にしてくれる姿が見られるようになってきました。

恒例のアクティビティをする中で、子ども達の成長やよく考えている姿が見えてきている最近です。

次の会ではどんな対話が生まれるでしょうか。楽しみです！

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今回のテーマ：「おとなってなんで怒るの？」

おとなってなんでおこるんだろう。ふざけたらわらってくれるかな。へんなことしたらどうだろう。あれ、もっとおこられた。なんでだろう、やっぱりぜんぜんわからない。

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こども哲学・参加者募集中！

■ 日時：　2月10日（土）10時30分〜12時ごろ ■ 料金：　1,650円（税込）／1人 ■ 対象：　5-6歳（年長）頃から、7-8歳（小2）頃までのお子さま ■ 予約：　[email protected] まで ■ ファシリテータ：　割田美由紀さん（みゆく）

テーマの決め方について：

茅スタジオの「こども哲学」では疑問に対する回答を示すのではなく、答えがない問いについて自ら考えを深めていくことの楽しさを味わうことを大切にしています。

とくに低年齢のお子様に向けては思考訓練の意味合いが大きいと考えており、繰り返し考えを深める体験をしていくことで「自分の頭でかんがえる」ことの面白さにつながっていくことがあると感じています。そのため、テーマはこどもが自然と「かんがえること」に入っていけるものを選ぶことが多いです。大人目線ではなく、こども目線で考えながらテーマを選んでいます。

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