#feminicidio íntimo

[alertachiapas]

No tienen escuela, la David Gómez está asegurada

Se quedaron sin clases, el inmueble ubicado en Tuxtla Gutiérrez está asegurado por las investigaciones del feminicidio de Paola Yazmín, cuyo cuerpo fue localizado en la cisterna; padres y madres de familia protestan, no han asignado sede alterna.

Se quedaron sin clases, el inmueble ubicado en Tuxtla Gutiérrez está asegurado por las investigaciones del feminicidio de Paola Yazmín “N” cuyo cuerpo fue localizado en la cisterna; padres de familia protestan, no asignaron sede alterna. Tras el hallazgo del cuerpo de Paola Yazmín Ocampo Alcázar en el interior de la cisterna de almacenamiento de agua, en la escuela primaria David Gómez, donde…

[noticiassomosponce]

Se registra feminicidio y suicidio en Barrio Obrero

Se registra feminicidio y suicidio en Barrio Obrero

Francisco Alberto Polanco, un obrero de construcción oriundo de la República Dominicana, fue señalado como el autor ayer del decimocuarto feminicidio íntimo informado este año por la Policía, al darle muerte a balazos a su expareja Sugeny Concepción Quezada, en su apartamento en la calle Gautier Benítez en Barrio Obrero. Un joven de 25 años llegó a su casa y halló a su mamá herida de bala.…

[angiejr30]

TIPOS DE FEMINICIDIO :

Es terrible observar y leer que son 18 tipos de feminicidio , son :    

FEMINICIDIO ÍNTIMO :  Es el asesinato cometido por un hombre con quien la víctima tenía o había tenido una relación o vínculo íntimo: marido, exmarido, novio, exnovio o amante.

FEMINICIDIO NO ÍNTIMO :  Aquel asesinato cometido por un hombre desconocido con quien la víctima no tenía ningún tipo de relación: agresión sexual que culmina en asesinato de una mujer a manos de un extraño.

FEMINICIDIO INFANTIL :  Esta violencia es sistémica, se produce y se reproduce en relaciones diferenciadas de poder entre hombres y mujeres, entre adultos y menores.

FEMINICIDIO INFANTIL :  El asesinato se produce en el contexto de una relación de parentesco entre la víctima y el victimario.

FEMINICIDIO POR OCUPACIONES ESTIGMATIZADAS :  Asesinato de mujeres por su ocupación o por el trabajo que desempeñan. Bajo este criterio se encuentran aquellas mujeres que trabajan en night clubs o en bares.

FEMINICIDIO POR CONEXIÓN  :  Cuando una mujer es asesinada “en la línea de fuego” de un hombre que intenta o mata a otra mujer.

FEMINICIDIO/FEMICIDIO POR PROSTITUCIÓN  :  Es el asesinato de una mujer que ejerce la prostitución cometido por uno o varios hombres.  

FEMINICIDIO POR TRATA :   La muerte o el asesinato de una mujer se produce en una situación de sometimiento y privación de la libertad de la mujer víctima en situación de “trata de personas”.

FEMINICIDIO POR TRÁFICO :  El asesinato de la mujer víctima se produce en una situación de tráfico ilegal de migrantes.

FEMINICIDIO TRANSFÓBICO :   La víctima del asesinato es una mujer transexual y el o los victimarios la matan por su condición o identidad transexual . 

FEMINICIDIO LESBOFÓBICO  :  La víctima del asesinato es una mujer lesbiana y el o los victimarios la matan por su orientación o identidad sexual .

FEMINICIDIO RACISTA  :  El asesinato cometido contra una mujer por su origen étnico o sus rasgos fenotípicos .

FEMINICIDIO POR MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA :  Cuando la mutilación genital que se practica a una mujer o niña acaba con la vida de ésta.

FEMINICIDIO COMO CRIMEN INTERNACIONAL :   Tipo de feminicidio como término que pudiera ser utilizado en el ámbito del derecho internacional por lo que los Estados serían responsables política y jurídicamente por dichos crímenes. De estos son 3 tipos :  feminicidio como genocidio, feminicidio como crimen de lesa humanidad y feminicidio como crimen de guerra.

ASESINATO O FEMINICIDIO SIN DATOS SUFICIENTES :  Esta categoría ha sido creada para poder dar seguimiento al caso de la muerte violenta de una mujer del que no contamos con datos suficientes para clasificarlo como algún tipo de feminicidio o asesinato, pero existe la confirmación de que la víctima fue asesinada.

FEMINICIDIO SEXUAL SISTÉMICO :  El feminicidio sexual es el asesinato de mujeres que son secuestradas, torturadas y violadas. Sus cadáveres, semidesnudos o desnudos son arrojados en las zonas desérticas, los lotes baldíos, en los tubos de desagüe, en los tiraderos de basura y en las vías del tren.

FEMINICIDIO SEXUAL SISTÉMICO DESORGANIZADO :  El asesinato de las mujeres está acompañado -aunque no siempre- por el secuestro, tortura, violación y disposición del cadáver. Los asesinos, presumiblemente, matan por una sola vez, en un período determinado y pueden ser hombres desconocidos, cercanos o parientes de las víctimas que las asesinan y las depositan en parajes solitarios, en hoteles, o en el interior de sus domicilios .

FEMINICIDIO SEXUAL SISTÉMICO ORGANIZADO :  El asesinato de las mujeres está acompañado por el secuestro, tortura, violación y disposición del cadáver. Los asesinos pueden actuar como una red organizada de feminicidas sexuales con un método consciente y sistemático a través de un largo e indeterminado período, dirigido a la identidad de sexo y de género de las niñas/mujeres. 

[visiblereversible]

Feminicidios: Morir por ser Mujeres

Carosio, A. (2013) Feminicidio, morir por ser mujeres. Revista Sujeto, Subjetividad y Cultura, (6 Octubre) pp. 68-73.

El feminicidio es aquel acto de odio hacia la mujer donde se acaba la vida de esta, el odio a la mujer se conoce como la misoginia.

No obstante la misoginia no se concreta solo por el odio al miedo del sexo masculino por las capacidades de la mujer, este se ve intimidado de sentirse vulnerable frente a la figura de lo femenino y por esto desarrolla la necesidad de intimidar al sexo contrario para elevar su figura en el estatus.

Al vivir en una sociedad regida por el patriarcado esta necesidad de sentirse superior justifica hasta cierto punto los medios por los cuales se logre, esto concibe en la sociedad una concepción de la mujer como un individuo inestable, complejo, y potencialmente peligroso que por lo tanto necesita o merece ser castigada.

Así como en la “Cacería de Brujas”, la muerte de la mujer se ve menospreciada ante la sociedad. No es hasta 1993 en la masacre de la Ciudad de Juárez que por primera vez los asesinatos en contra de la mujer se ven escandalizados, desde mujeres hasta niñas, brutalmente violadas y asesinadas, descuartizadas o torturadas, con una víctima por mes, las alarmas sobre el tema no se encendieron hasta aquel momento.

Tema que no obtuvo su nombre hasta la aparición de Marcela Lagarde, que presidió varios crímenes en contra de la mujer quién le denominó 'feminicidio' y que en 2009 se le declaró como un crimen contra la humanidad.

Dichos crímenes se desarrollan, como ya mencionamos, por una cuestión misógina, un odio hacia el sexo femenino, alimentado por la situación estructuración y los fenómenos sociales, las costumbres y mentalidad de los roles de género que fundan una sociedad de violencia y discriminacion donde se le grita a la mujer que si no respeta “el orden natural de las cosas” impuesto por los hombres, las consecuencias serán su culpa, y que el pobre macho puede seguir actuando a favor de sus impulsos y necesidades misóginas.

Tipos de Feminicidios:

A. Íntimos

B. No íntimos:

-Feminicidio Infantil

-Feminicidio Familiar

-Feminicidio por Conexión

-Feminicidio Sexual Sistemático

-Feminicidio por Ocupación

-Feminicidio por Trata o Trafico

-Feminicidio Lesbico o Transfobico

-Feminicidio por mutilación sexual feminina

[ingridgabriela87]

#LunesDeLunaticas #LeyOlimpia @GaviFranco Mx

El primero de junio de este año, se cumple apenas un mes de que las modificaciones a leyes relativas al conjunto denominado #LeyOlimpia, entran en vigor, en ese entonces los estados tenían 180 días para “armoniza” o poner la corriente sus legislaciones, locales con la legislación nacional.

Hoy el caso de la YouTuber Mexicana Yoseline Hoffman, es una de las miles y millones de razones del por qué entre mujeres tendríamos que practicar la empatía y la sororidad. Ainara (La victima) en su momento la contactó de forma directa e intento entablar un dialogo. 

https://www.expoknews.com/entre-violencia-de-genero-e-influencers-caso-yosstop/

 Como diría María Daniela y sus Sonido Lazer “El tuviera no Existe” https://soundcloud.com/mdyssl/maria-daniela-y-su-sonido-22  Esto tiene que ver con la #LeyOlimpia pero en términos de menores de edad o “prepos” como la ahora “comunicadora” les denomina es su video de evidencia con el título de “patética generación” ósea, las especificaciones agravan los cargos. Leslie Jiménez abogada de Airana y parte de La red de Abogadas Violeta es quien lleva el caso de la víctima, claramente una mujer comprende a una mujer = perspectiva de género!!!!

Más de la organización https://abogadasvioleta.com/

Antecedentes:

La conocida “Ley Olimpia” en realidad no es una sola ley son varias normativas que han ido cambiando, y han adicionado en sus textos penalidades en contra de la violencia digital. Tiene su nombre gracias a, Olimpia Coral Melo (Huachinango, Puebla) que, desde luego, tuvo que ser una víctima para iniciar cambios. Como es costumbre para el estado mexicano y otros sistemas jurídicos, hasta que la sociedad no se organiza y demanda una actualización a sus sistemas de leyes, el Estado justifica sus prácticas con un “así está bien, para que te metes en problemas”.

Entonces para hacer la historia larga corta, Olimpia a sus 18 años, sufrió la difusión de su intimidad por parte de su expareja (con quien ya llevaba 6 años de noviazgo), la difusión tuvo como consecuencia, cyberbulling, acoso, hostigamiento, depresión, intentos de suicidio, discusiones en el tejido familiar etc. Al darse cuenta de que quien comenzó ese infierno personal, fue la persona que difundió las imágenes sin su consentimiento, ahí es cuando Olimpia se arma de pedazos y comienza a buscar a colectivos feministas, expertos y conocidos, que le pudieran orientar y ayudar para que el estado la escuchara. Actualmente Olimpia lidera junto con más compañeras el Colectivo Frente Nacional para la Sororidad. Aquí les dejo enlaces de su canal de YouTube y de Facebook.

Aquí su canal de Youtube En el que comparte sus participaciones en vivo y testimonios. https://www.youtube.com/channel/UC2D6Fo36APYtUojRv93kNfQ

También la página del colectivo del que es parte. https://www.facebook.com/FrenteNacionalParaLaSororidad/

Sexting.

Previo al inicio de esta pandemia en México y en el mundo hemos visto como la transparencia y el acceso a la información gracias al uso de medios digitales ha ido en demanda. La pandemia de COVID 19, dentro de muchas de las pérdidas y desgracias que ha dejado, y continúa dejando, ha obligado a que la población con posibilidad de acceso a uso de tecnología e internet se enfoque más en el uso de estas. Así es que hoy por hoy tenemos más información, que, aunque no siempre es fiable, el hecho es que, como individuos dentro del tejido social, tendríamos que concientizar la obligación de educarnos y generar filtros que nos permitan validar la clase de información que difundimos.

Gracias a las plataformas digitales, es que la comunicación se transforma en conocimiento, de esta forma es cómo ahora de primera mano, nos enteramos de casos de violencia intrafamiliar que suceden en vivo (infobae.com 2021), acoso sexual y violaciones en otros continentes. Es evidente que las desapariciones de mujeres, los feminicidio y agresiones por la elección de orientación sexual en conjunto con los delitos mencionados siempre han sucedido, sin embargo, así como la población mundial va en crecimiento, los casos de violencia por motivos de género también.

El pasado 8 de marzo La Comisión de Derechos Humanos de la Ciudad de México puso al público en general y de forma gratuita, el informe “Violencia Digital Contra las Mujeres en la Ciudad de México” dejo el enlace en dónde pueden consultarlo. https://cdhcm.org.mx/wp-content/uploads/2021/03/InformeViolenciaDigital.pdf

Las cifras son alarmantes y en concreto, siendo muy realistas, si bien no podemos eliminar las practicas individuales de cómo las personas ejercen su intimidad sexual, como lo es el sexting, que básicamente es mandar imágenes intimas a una persona con la que, por lo general, tenemos una relación afectiva. Lo que si podemos hacer seguir recomendaciones de qué hace y que no para hacerlo de forma un poco más segura y, también podemos castigar y juzgar a aquella o aquellas personas que se pretenda aprovechar de la confianza de otra. Así entonces entramos en materia.

Testimonio de Olimpia 10 minutos - https://youtu.be/kTHUZ7wZeZU

Guía de sexting - https://youtu.be/OuVAgz8lNrU

 Legislación:

Para poder hablar de manera formal, de la existencia de un marco penal abstracto, respecto a qué es o qué no es un delito debemos de tener bien en claro que son tres elementos básicos: que exista una conducta, típica, antijuridica y punible. Ya en cada caso nos vamos a ir temas de la culpabilidad de imputabilidad del dolo etc.

Para el caso, dentro del tema de jurisdicciones entre “Estados y Municipios” Yucatán y Puebla fueron los dos primero estados en modificar sus legislaciones desde el 2018, y reconocer la violencia digital y la violación a la intimidad como delitos. Sin embargo, apenas se cumple un mes de que este “delito” sea parte del catálogo del Código Penal Federal. Y muy a pesar de las elecciones los TODO los estados tienen hoy, 141 días para alinear sus legislaciones con la federal. 29 estados ya hicieron su tarea y tipifican estas conductas en sus legislaciones. Aquí pongo un enlace a una ficha técnica de la Secretaría de Gobernación que desarrolla un poco más a profundidad el tema legislativo y pueden ver en los estados las penas mínimas y máximas. http://ordenjuridico.gob.mx/violenciagenero/LEY%20OLIMPIA.pdf

En materia federal, dentro de este proceso, de carácter penal tenemos dos leyes fundamentales, el Código penal federal y Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia

En el texto de la segunda Ley dice que la “Violencia digital es toda acción dolosa realizada mediante el uso de tecnologías de la información y la comunicación, por la que se exponga, distribuya, difunda, exhiba, transmita, comercialice, oferte, intercambie o comparta imágenes, audios o videos reales o simulados de contenido íntimo sexual de una persona sin su consentimiento, sin su aprobación o sin su autorización y

que le cause daño psicológico, emocional, en cualquier ámbito de su vida privada o en su imagen propia”. Dos párrafos más y especifica que “La violencia digital será sancionada en la forma y términos que establezca el Código Penal Federal.” Este texto que entró en vigor el martes se refiere al CAPÍTULO IV TER DE LA VIOLENCIA DIGITAL Y MEDIÁTICA Art 20 Quárter a Art 20 Sexies. Aquí está el enlace para que quien necesite cipe y pegue: http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/LGAMVLV_010621.pdf  

 Y ahora si vámonos a lo interesante. Qué dice en el texto la conducta, típica, antijurídica y punible. ¿Cómo se aplicaría? En el Código Penal se adicionaron en el TÍTULO SÉPTIMO BIS, que contempla DELITOS CONTRA LA INDEMNIDAD DE PRIVACIDAD DE LA INFORMACIÓN SEXUAL, en el CAPÍTULO II

Violación a la Intimidad Sexual de los art 199 Octies al 199 Decies.

Artículo 199 Octies.- Comete el delito de violación a la intimidad sexual, aquella persona que divulgue,comparta, distribuya o publique imágenes, videos o audios de contenido íntimo sexual de una persona que tenga la mayoría de edad, sin su consentimiento, su aprobación o su autorización. Así como quien videograbe, audiograbe, fotografíe, imprima o elabore, imágenes, audios o videos con contenido íntimo sexual de una persona sin su consentimiento, sin su aprobación, o sin su autorización. Estas conductas se sancionarán con una pena de tres a seis años de prisión y una multa de quinientas a mil Unidades de Medida y Actualización o conocidas como las UMAS.

Ahora, el art 199 Decies, señalas las “agravantes” y dice El mínimo y el máximo de la pena se aumentará hasta en una mitad:

I.- Cuando el delito sea cometido por el cónyuge, concubinario o concubina, o por cualquier persona con la que la víctima tenga o haya tenido una relación sentimental, afectiva o de confianza; II.- Cuando el delito sea cometido por un servidor público en ejercicio de sus funciones; III.- Cuando se cometa contra una persona que no pueda comprender el significado del hecho o no tenga la capacidad para resistirlo; IV.- Cuando se obtenga algún tipo de beneficio no lucrativo; V.- Cuando se haga con fines lucrativos, o VI.- Cuando a consecuencia de los efectos o impactos del delito, la víctima atente contra su integridad o contra su propia vida.

http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf_mov/Codigo_Penal_Federal.pdf

Ahora, en caso en concreto, si es que se va a dar un acompañamiento, lo primero es escuchar y tranquilizar a la víctima. Segundo, buscar ayuda de expertas y reunir todo el material posible de evidencia. La imagen es de una colectiva de estudiantes en Chile y dejo el enlace, así como colectivos feministas especialistas en violencia digital que pueden dar asesoría y acompañamiento de forma gratuita. Yo de forma particular también ofrezco estos servicios, pero únicamente vía remota en caso de canalizar solamente puedo tener representación en el estado de Nuevo León y en la Ciudad de México.

Aquí el link de defensoras digitales https://defensorasdigitales.org/?fbclid=IwAR3TIcUBrQEySRWtppHGn7hIBcdUQEz5Ethe30A-ArwKD9GoIanLB34diAA  y el de Luchadoras MX. https://luchadoras.mx/internetfeminista/violencia-digital/  

 Ahora vamos a ver un marco concreto.

Me llegó un mensaje de texto de una amiga que me metiera a ver un enlace, encontré que mi novio de hace 10 años puso en un grupo de Twitter y las vendió por WhatsApp las fotos que le mande cuando aún estábamos juntos. En todas mis redes sociales no dejaba de recibir mensajes de ¿cuánto cobras? Y mucho ciberacoso. ¿Qué hago?

 Lo primero es entender que la culpa no es tuya, la culpa es de la persona que difundió esto. Recopilar TODA la información que puedas, tantas capturas de pantalla como se posible y si puedes ordenar todo en una carpeta y un Word que tenga, desde cuando conociste a las personas, si tenían una relación afectiva o laboral, el nombre completo de la persona, las plataformas de redes sociales por las que se intercambiaron fotos etc. Llamadas o audios de amigos o amigas que te avisaron etc. Todo.

 El segundo paso es ir a la policía y decir que necesitas denunciar un delito, si ellos se rehúsan puedes ir de forma directa a la Fiscalía. Si todo sucedió solamente dentro de tu estado es una agencia de la fiscalía de tu estado, si esto te sucedió cuando vivías en Chiapas y ahora tu vives en la CDMX y el delincuente en Oaxaca, vas a las oficinas de la fiscalía general, para que te canalicen e inicies el procedimiento.

 Desde aquí debemos de entender que, tanto tú como ofendida o víctima, el Ministerio Publico, ahora Fiscal y la policía, en conjunto con tu asesor o el asesor de víctimas, van a tener que trabajar de forma comprometida, paralela y transparente.

 Aquí entramos al Sistema Penal Acusatorio.

Se desarrolla en cuatro etapas procesales:

Primero) La Etapa de Investigación.

Comprende dos fases: que van a ser cruciales para hacer funcionar al sistema.

Uno. La Investigación inicial que comienza con la denuncia, esta primera fase se integra por la colaboración entre la policía y la Fiscalía, así como todos los elementos de prueba que pueda aportar la víctima y el asesor. (capturas de pantalla, screenshots del celular, nombre completo y dirección de las personas que distribuyó el contenido, número de celular y líneas fijas involucradas, número de cuenta bancarios y nombre de cuentas en redes sociales relacionadas, etc.)

Aquí el fiscal debe de otorgar la calidad de víctima, para posteriormente dar intervención a la CEAV

La segunda fase de esta primera etapa es, es en el momento en el que se lleva al juzgado, dónde culmina la fase inicial, si es que el juez determina la vinculación comienza la investigación complementaria. En donde los datos de prueba son analizados como admitidos o desechados por el juez. Es muy importante que hasta que no se cumpla con los requisitos de ley, ni el juez, ni la policía, ni el asesor van a poder hacer mucho. Ósea en este caso debe de existir los elementos que comprueben que existe o existió, una publicación, divulgación o distribución del material íntimo. Y desde luego que en ningún momento se dio consentimiento. Medidas preventivas y las cautelares si es que se decreta la vinculación al proceso.

  Desde la vinculación hasta la etapa intermedia se puede iniciar al procedimiento abreviado. Aquí mucho cuidado porque la penalidad de ley y sin agravantes, admite una suspensión del procedimiento. Esto quiere decir que tiene el beneficio de cumplir con unas condiciones para que se sobresea el asunto, siempre y cuando no haya habido una afectación de reparación del daño. Debe de haber un consentimiento de la víctima para que se sobresea. Ahora es otro tema si es una persona menor de edad, si el delincuente reincido o y si tenía otros procesos pendientes. Etc.

 Segundo) Etapa Intermedia. Comienza con la formulación de la acusación, en esta etapa se depuran los datos de prueba, ante el Juez de control, quien determinará si debe o no apertura un juicio oral. En este punto es en dónde el fiscal o la víctima solicitan que se confirme la calidad de “víctima”, aquí también es donde el fiscal va a pedir medidas precautorias, es decir que limite la aproximación del individuo, entre otras.

 Si no existe reparación del daño, no puede haber un procedimiento abreviado y mucho menos la posibilidad de llegar a un “convenio/acuerdo/trato” respecto a la reparación del daño.

 Tercera) Etapa de Juicio., como fase del proceso penal. En esta audiencia desempeñan sus funciones jueces que realizan el enjuiciamiento, diferentes a quienes hacen labores de control, ante quienes se desahogarán las pruebas aportadas por todas las partes. En esta etapa finaliza con una sentencia absolutoria o condenatoria. La penalidad de lo máximo y lo mínimo en cuanto a las multas, así como la sanción corporal solamente la va a definir el juez. Si la sentencia es condenatoria ahora hablamos de una última etapa.

 Cuarta y última) Etapa de Ejecución. En esta fase, la persona sentenciada compurgará la pena que le fue impuesta, cuya vigilancia estará a cargo de los Órganos Judiciales de Ejecución de Sentencias, es decir, por un Juez de ejecución. Esto es todo un tema de seguimiento.

 Esto es a grandes rasgos lo que sucede con la aplicación de la ley en temas de materia penal. De forma paralela al momento que se tiene conocimiento de esta clase de asuntos, se hace una estrategia de litigio. Es decir que al mismo tiempo que se comienza la recopilación de datos, pruebas y evidencias, también se realizan las denuncia a los medios de plataformas digitales.

 Se activan las redes de colectivos feministas digitales en distintas plataformas, para denunciar las publicaciones y que tengan mayor posibilidad de ser tomadas en cuenta por los algoritmos y sean eliminadas más rápido.

 Los colectivos de forma digital, remota y segura realizan búsquedas de palabras claves, si es posible identifican a las víctimas para hacerles saber lo que encontraron. Recopilamos capturas de pantalla, recortes de pantallas y las enviamos a las víctimas, procurando que ellas sean escuchadas si así lo desean o simplemente asegurarles que sus fotografías ya no están en línea.

 Todos los reportes y evidencias ayudan a que el Fiscal integre la carpeta de investigación

Vamos rápido a las conclusiones.

1.                  La relación de desconfianza entre las autoridades y la población aún plantea retos importantes, no solamente para el estado, sino también para las víctimas

2.            Al ser asesor o experto externo que da un acompañamiento integral, es indispensable que la atención sea integral y se cuenten con las redes ideales para dar una atención psicológica de contención y trauma.

3.            Así también es necesario que las víctimas aprendan a verbalizar el proceso. Como asesores desafortunadamente debemos de dejar claro que el sistema de justicia aún permite que la carga de prueba este en la víctima, la revictimización es inminente y debemos de aprender a trabajar con las víctimas.

4.            Como servidores públicos, desde policías, Fiscales, Jueces y defensores es indispensable que investiguemos más respecto temas de empatía, no discriminación y que la institución contamine los menos posible los valores éticos que nos permiten ser personas.

5.            La atención a esta clase casos es indispensable que sea integral, así que entre mejor busquen a sus expertos y asesores, menos caótico va a ser el proceso de denuncia.

[bastadeviolenciacontramujeres]

En Argentina, en el 2020 se registraron 298 femicidios, es decir un asesinato cada 29 horas. Ese mismo informe también reveló que el 65,5% de los crímenes fue cometido por las parejas y ex parejas de las víctimas, y que en el 65,1% de los casos, sucedieron en los hogares de las víctimas.

En lo que va del 2021 ,una mujer ha sido asesinada cada 24 horas.

En Colombia, en lo que va de año, han asesinado a una mujer cada 27 horas.

America Latina:

Bolivia: en un país donde en 2015 el 10% de las víctimas mortales de la violencia de género eran menores de 18 años, 83 mujeres fueron asesinadas entre enero y agosto de 2020. Durante la cuarentena hubo 53 casos.

Colombia: según el Observatorio de Feminicidios en Colombia, 445 mujeres fueron asesinadas hasta septiembre. Durante la cuarentena, se alcanzó la cifra de 243 feminicidios.

Costa Rica: de enero a septiembre de 2020 se han registrado 10 feminicidios íntimos en el país.

Ecuador: existe un informe elaborado por varias organizaciones dentro de la plataforma Alianza Mapeo donde identifican 748 mujeres asesinadas desde 2014 hasta marzo de 2020. Desde el 1 de enero al 2 de marzo de 2020 se contabilizaron 17 feminicidios.

El Salvador: el Observatorio de Violencia de Ormusa registra 71 feminicidios hasta el 13 de agosto de 2020. La cifra ha sufrido una bajada considerable con respecto a las del año anterior.

Guatemala: según cifras conocidas en octubre de 2020, el Observatorio de la Mujer, del Ministerio Público, reconocía 319 feminicidios.

Honduras: hasta el 30 de septiembre se registraron 195 feminicidios en el país. Desde el establecimiento del toque de queda por la COVID-19 se han registrado 126 muertes violentas de mujeres.

México: en 2020 el Observatorio de Feminicidios de México ha reportad0 724 feminicidios hasta el mes de septiembre.

Nicaragua: en los primeros 8 meses de 2020 el Observatorio Católicas por el Derecho a Decidir registró 50 feminicidios.

Paraguay: hasta agosto se registraron 20 feminicidios en el país sudamericano.

Perú: la Defensoría del Pueblo reconoce hasta octubre 100 casos de feminicidios reconocidos oficialmente y otras 45 muertes violentas de mujeres que están en estudio.

Venezuela: 172 mujeres fueron asesinadas por violencia de género en los primeros ocho meses del 2020

#bastadeviolenciacontramujeresyniños

[itsdanielabecerra]

FEMINICIDIO EN MÉXICO

El Museo Memoria y Tolerancia, hace un homenaje a las víctimas pero también genera una fuente de prevención para jóvenes de ambos sexos; ya que ahonda en los altos grados de violencia e impunidad que involucran los feminicidios en México y hace reflexionar sobre la misoginia y el machismo que sustentan estos delitos.

El Feminicidio es el asesinato de mujeres por el simple hecho de ser mujeres. El término feminicidio denuncia las violencias machistas, esa violencia cometida hacia una mujer donde el odio a la condición de mujer es el principal motivo que impulsa al perpetrador a ser violento.

Tipologías del feminicidio

Feminicidio Íntimo.- Es la privación de la vida de una mujer cometida por un hombre con quien la víctima tenía o tuvo una relación íntima.

Feminicidio Familiar Íntimo.- Es la privación dolorosa de la vida de una mujer cometida por su cónyuge o cualquier descendiente o ascendiente ( hermana, concubina, adoptada o adoptante).

Feminicidio Infantil.- Es la privación dolorosa de la vida cometida en contra de niñas menores de edad o que no tengan capacidad mental, que tenga alguna relación afectiva o de cuidado con el criminal.

Feminicidio Sexual Sistémico.- Es el asesinato codificado de niñas y mujeres, cuyos cuerpos expropiados han sido torturados, violados y arrojados en escenarios transgresivos.

Feminicidio por ocupaciones estigmatizadas.- Mujeres asesinadas por la ocupación o el trabajo que desempeñan , mujeres que desempeñan una ocupación que es considerada "desautorizada".

De acuerdo al derecho en México, se comete feminicidio cuando se asesina a una mujer debido a su género, y para que se persiga el delito como tal, debe haber al menos una de las siguientes circunstancias.

1. La víctima presenta signos de violencia sexual 2. A la víctima se le hayan infligido lesiones o mutilaciones, previas o posteriores a la privación de la vida o actos de necrofilia. 3.Existan antecedentes de cualquier tipo de violencia en el ámbito familiar, laboral o escolar, del sujeto activo en contra de la víctima. 4. Haya existido entre el asesino y la víctima una relación sentimental afectiva o de confianza. 5.Existan datos que establezcan que hubo amenazas. 6. La víctima haya sido incomunicada. 7. El cuerpo de la víctima sea expuesto o exhibido.

Espiral de la Violencia - Chantajear - Mentir / Engañar - Ignorar - Celar - Ofender - Imponerse - Menospreciar - Ridiculizar - Humillar - Prohibir / Controlar - Agresividad - Destrucción de artículos personales - Golpear jugando - Empujar / Jalonear - Golpear - Amenazar con armas - Amenazar de muerte - Obligar a tener relaciones sexuales - Violación - Mutilación - Muerte

HeForShe es una campaña creada por la ONU para invitar a hombres, mujeres, niñas y niños a ser agentes de cambio, y juntos lograr la igualdad de género y a generar una sociedad que comparta una visión equidad y respeto para el beneficio de toda la humanidad.

[kiro-anarka]

«Un grito.

Una mordaza.

Un tenedor.

Y el agua de este río»

Paula Bonet

Así acaba la envolvente y sobrecogedora evocación del cuerpo mutilado de Isolina Canuti en el poético prólogo de Paula Bonet titulado Si aún tuviera ojos. Toda una introducción lírica que yo recomiendo no leer antes de haber acabado Los hechos, la primera parte del ensayo. Es importante haberse familiarizado con la tragedia en sus detalles más desgarradores para así poder visualizar las imágenes que el prólogo suscita. Bonet se introduce en el cuerpo inerte y fragmentado de Isolina para devolverle la voz y poder escuchar sus primeros pensamientos espectrales. Contar con este prefacio es, definitivamente, una de las grandes suertes de la edición castellana.

Cuando recibí este libro ya sabía que iba a elogiarlo. Porque siempre es interesante regresar a Dacia Maraini. Su relato siempre aporta un algo de inédito y atrayente. La conocí hace muy poco, a través de su Cuerpo feliz –un ensayo íntimo, confesional, filosófico y rotundamente feminista– en donde conversa con el hijo que nunca tuvo acerca de la vida, el ser mujer, la cultura y la muerte. Es un ejercicio estimulante dejarse llevar por su narrativa reflexiva, dialogante, en eterno replanteamiento de la realidad. En Isolina, la mujer descuartizada, Maraini intenta coser los fragmentos de una mujer que fue asesinada y descuartizada hace ya más de 120 años. El libro se reedita ahora gracias a Altamarea, la editorial que, de la mano de la traductora Raquel Olcoz, nos ha traído al castellano la escritura de esta autora que rebosa, a golpe de párrafo, un imbricado y encomiable feminismo militante.

El libro lo escribió en 1983, hace ya más de 36 años, cuando hablar de feminicidio no era ni costumbre, ni hábito. Pero me refiero solo al hecho de hablar porque el asesinarnos por ser mujeres lleva siglos siendo costumbre, hábito, casi rito y liturgia transmitida y heredada de forma estructural, patriarcal y ancestral. Maraini pues, no sabemos cómo, se topa con la historia del descuartizamiento en 1900 de Isolina y la consecuente y pandémica impunidad de su amante y asesino.

El texto es una crónica del juicio penal, mediático y social en que se convirtió el caso. A través de la palabra escrita, Maraini intenta retener a Isolina Canuti en este mundo. A lo largo de la lectura, se presiente y casi se puede tocar la necesidad física de la autora por reconstruir los hechos en su escritorio. Reconstruir el momento en que la pobre Canuti dejó de existir, como si haciéndolo, además de resolver el caso y hacer tardía justicia, pudiéramos volver a ese punto de no retorno y salvarla. Dacia nos da las claves de lo que ocurrió para alertarnos, para garantizar que la vida de Isolina no quede en balde. Sus fragmentos reconstruidos cuentan su historia y nos interpelan en pleno siglo XXI con una vigencia monstruosa y terrible.

Mientras las vísceras y los fragmentos óseos de Isolina seguían aflorando de las profundidades del río Adigio, los titulares de los principales periódicos ya se compadecían del pobre militar acusado de cometer el crimen. Él es Trivulzio, un noble de Udine, rico y militar: «Un joven leal, valiente, sincero, incapaz de cometer semejante horrenda acción». Ella es Isolina Canuti, de diecinueve años, hija de Felice Canuti, quien «no era una mujer de costumbres irreprensibles», «volvía a casa tarde por las noches» y «tenía amigas y amigos con los que salía a cenar, a desmadrarse».

De él solo sabremos su rango como teniente y su apellido, de ella leeremos constantemente su nombre de pila, su descripción asociada a ser hija de su padre y la creencia casi convertida en dogma de que hacía uso de su sexualidad como si ésta le perteneciese. Incluso se atrevió a considerar continuar con su embarazo como si fuera libre de decidir sobre su propio cuerpo. Fue así, siendo mujer, pobre y ejerciendo su voluntad contra la de un hombre como firmó su propia sentencia de muerte.

Sin embargo, el caso perdido de Isolina Canuti contará con un apoyo inesperado. Un diputado socialista, llamado Todeschini, hará suya la causa de hacer justicia a la joven contra Trivulzio a través del medio de comunicación de supartido, Verona del Popolo. Será también a través de la palabra escrita como batallará este diputado contra la impunidad corporativa y endémica del patriarcado. Si bien Todeschini no lo hará por un arrebatado impulso feminista sino que verá en el caso una oportunidad de poner contra las cuerdas, a través del cuerpo del infame teniente, a toda la jerarquía militar contra la que su partido se hallaba en dialéctica contienda.

Sin afán de desvelar los entresijos de la crónica judicial del proceso Todeschini sí que podemos revelar cómo al final de este proceso Isolina Canuti pasó a ocupar un plano secundario en la guerra mediática y penal que se libró entre el señor soldado y el señor diputado.

Dacia Maraini en 1983 viajó hasta Verona para recorrer de forma vívida y real los escenarios del crimen, visitar a los descendientes de todas las familias implicadas, conocer el cementerio y, como colofón, pedir toda la documentación asociada al proceso en los archivos de la ciudad. El resultado de la expedición le permite constatar que no queda rastro de ella.

Sin Dacia Maraini no habría constancia de Isolina Canuti, el crimen de Trivulzo y su hijo no nacido. Maraini no solo reescribió la crónica de un crimen de hacía ochenta años, sino que interpretó con perspectiva de género la historia de un feminicidio. Recuperó una parte de nuestra memoria feminista. Porque el asesinato, el descuartizamiento, la mordaza, el tenedor y el agua de este río fueron porque ella era mujer. Isolina fue culpable de ser mujer. Una mujer incómoda que no se adaptaba a los recovecos anatómicos de su asesino. Una mujer con un cuerpo propio. Y aunque el feminicidio ocurrió en Verona en 1900 es un crimen universal que apela a otros miles sucedidos, a lo largo de los siglos y el espacio, a millares de otros cuerpos de mujeres por el mero hecho de serlo. Isolina, como el resto de asesinadas, comparte con ellas una sentencia previa a cualquier proceso. Isolina, como el resto, son culpables de partida. Culpables de ser mujeres.

[juliatpinheiro]

Romaria das Mulheres reúne milhares de fiéis na Festa da Penha em demonstrações de força e fé

Cerca de 100 mil pessoas participaram do evento deste ano          

Julia Pinheiro

Neste domingo, 28, aconteceu a tradicional Romaria das Mulheres, que faz parte da Festa da Penha. A celebração, que tem como objetivo saudar e louvar a imagem de Nossa Senhora da Penha, uniu mulheres de todas as partes do país em demonstrações de fé e amor à padroeira do Espírito Santo em uma caminhada do Santuário de Vila Velha até a Prainha. Este ano as devotas escolheram substituir os usuais balões coloridos por lenços, no intuito de diminuir a quantidade de resíduos deixados na natureza.

Um fator que surpreendeu a todos durante a caminhada foi um helicóptero que sobrevoou as romeiras e jogou pétalas de rosas, deixando o percurso ainda mais bonito e alegre. A organização se pronunciou sobre o ocorrido dizendo que a iniciativa partiu de um desconhecido, não fazendo parte oficialmente da programação.

Ainda sobre os bastidores do evento, a presidente da Associação Amigos do Convento da Penha (AACP), Arlette Uliana, 70, conta que tudo começa no santuário e a AACP também fornece suporte para a realização. “Na Romaria das Mulheres a organização principal é feita lá no santuário, e a associação dá as diretrizes para que essa romaria se viabilize”, diz.

A AACP é uma instituição sem fins lucrativos fundada em 1996 com o intuito de cuidar, conservar e restaurar o Convento da Penha e o Santuário. Ela também contribui com o desenvolvimento sócio-cultural do Convento, sendo assim uma parte ativa do desenvolvimento da festa e das romarias.

A caminhada iniciada no santuário foi repleta de emoções e se encerrou com uma missa celebrada na Prainha pelo arcebispo da arquidiocese de Vitória, dom Dário Campos. A imagem de Nossa Senhora foi levada até o palco onde permaneceu a vista das fieis até o final, aproximadamente às 19 horas.

A relação entre Nossa Senhora e as fiéis

A romaria, além de ser um espaço de rezas e culto ao divino, também é um evento de cunho pessoal para muitas mulheres. É comum se deparar com devotas chorando, de mãos dadas e em momentos íntimos em meio à multidão. Cada uma delas carrega sua própria história, suas próprias lutas, e vêem na imagem de Maria o significado do amor, do suporte e do acolhimento.

A dona de casa Macilene, 37, moradora de Vitória que freqüenta a festa da penha desde criança fala sobre Maria em sua vida. “A importância [de Maria] é muito grande. A gente consegue caminhar nas dificuldades, nos sofrimentos da vida, e vendo o exemplo da vida dela e as orações, faz a gente ficar firme”, diz a devota. Macilene ainda complementa falando sobre a festa. “Eu vim para agradecer por muitas bênçãos, muitas graças de Nossa Senhora. Perante a minha vida, à minha família, muita libertação. Por amor e fé”, relata.

A romaria tem um valor muito além do religioso. Ela também é um evento de celebração à luta feminina. A força dessas milhares de mulheres se vê presente o tempo inteiro.

Frei Paulo, guardião do Convento da Penha, pontua essa questão social do evento. “Quando a gente reúne essas mulheres todas pra rezar, reúne a partir do chão delas e o chão delas é a resistência, o chão delas é o protagonismo que esta sendo negado. O chão das mulheres é o chão da violência doméstica, do feminicidio, do salário desigual [...]. Então reza é caminho do chão pro céu, esse é o caminho, então quando a gente reúne as mulheres, a realidade tem que ser levada em conta”, diz o Frei

“Eis aqui a serva do Senhor”

O tema escolhido para a festa desse ano foi “Eis aqui a serva do senhor”. Tema diretamente relacionado às mulheres e, principalmente, a Nossa Senhora.

Segundo a Bíblia, após Maria saber que ficaria grávida de Jesus Cristo, o filho de Deus, ela afirmou essas exatas palavras, “eis aqui a serva do Senhor, cumpra-se em mim segundo a tua palavra” (Lucas 1,38), se pondo a disposição da missão.

O padre teólogo Roberto Natal pontua essa importância de Maria como uma figura materna. “A imagem de Nossa Senhora da Penha é símbolo, é sinal. Ela se torna uma representação da mãe de todos e, sendo assim, logo gerou Jesus Cristo. Isso é o que a carta de São Paulo vai dizer no capítulo quarto. Na plenitude dos tempos Deus envia seu filho Jesus Cristo ao mundo, ele vem, se encarna na história da humanidade e escolhe uma mulher e essa mulher tem um nome, é Maria”, diz.

O termo “serva” se remete a um título de nobreza da época. Era atribuído a grandes prestadores de serviços, como os profetas. Todos eram “servos do senhor”. Maria então, ao se proclamar uma serva de Deus, assumia sua posição de mãe e, principalmente, de exemplo de força a toda uma legião de mulheres que passariam a segui-la daquele tempo em diante.

[tomitoverna]

Machismo y micro-machismos. Cultura. Violencia de genero.

1. El hombre frente a la violencia de género. 2. Noción de masculinidad. Virilidad. Cuestión social, histórica. 3. El feminicidio (Con la sensación de impotencia...). 4. Piropos, acoso callejero. 5. Cifras de femicidios. 6. Micro-machismos.

1. El hombre frente a la violencia de género. Grado de responsabilidad individual y colectiva frente a estos aspectos de violencia, y como podemos contribuir a erradicarlos. Cuestión gradual de violencia machista. Intimidar, descalificar, presionar sexualmente, insultar, despreciar, controlar la libertad y dinero de las mujeres. Transmisión del machismo y consecuencias de generación en generación a través de la educación. Discriminación positiva. Campañas dirigidas a los hombres que se presentan como neutrales, para generar conocimiento crítico del problema, implicación de los hombres, y aislamiento de los agresores para facilitar la denuncia, control, y castigo. Hombres que creen tener poder para decidir sobre su cuerpo. Hombres que usan distintos grados de violencia. Hombres que viven el asesinato de sus víctimas como el fracaso para someterlas. Dificultad para entender cómo se puede soportar este tipo de calvario. Dificultad para comprender la dependencia, la sumisión, y la obediencia a la pareja. Los agresores interiorizan códigos sociales que sustentan la supuesta superioridad masculina. Códigos que llegan a través de comportamientos en el hogar, la escuela, la televisión, el cine, la literatura, la historia, el folclore, la organización del trabajo, la distribución del poder, etcétera. Agresor versus víctima: Hombres-hombres. Hombres-mujeres. Falta de información y desconfianza en la eficacia de la protección que puedan recibir, miedo al agresor. Alto porcentaje de denuncias retiradas. Violencia en parejas jóvenes. Agresiones en personas entre 20 y 45 años. Pertenecientes a grupos sociales, se ven inmersos en una transmisión de valores que facilitan la presencia de violencia en relaciones interpersonales e intergénero. Evitar que participen en modelo de relaciones que propicien la violencia. Percibir el riesgo de asumir roles tradicionales en sus relaciones. Actitudes y creencias naturalizadas. Celos y ansias de control como pruebas de amor. Frase de Galeano sobre el poder de la mujer. Conductas inconscientes o no intencionadas, casi imperceptibles. Violencia cotidiana (micro-machismos). Violencia psicológica. Violencia física. Violencia sexual. Cifras de violencia de género. Una mujer de cada tres ha sido golpeada, obligada, sometida. Cualquier intento de relativizar la violencia de género contribuye a su permanencia. Desconfianza hacia el hombre a favor de la igualdad. Todo hombre que calla ante la violencia contra las mujeres es parte del problema. No hay formas de violencia aceptables. Control sobre las mujeres y niños. Mantener una actitud critica ante las desigualdades y violencias cotidianas menos llamativas. Coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Auto-críticos. Los maltratadores: Creen en una masculinidad estereotipadas. No existe una justificación a su conducta. Subjetividad masculina, sentimiento de superioridad de los hombres sobre las mujeres.

2. Noción de masculinidad. Virilidad. Cuestión social, histórica. Se reconstruye la genitalidad en clave cultural. Concepto polisémicos (abarca diferentes ámbitos). Corporación del poder (falocentrismo). “El proyecto de la masculinidad hegemónica es tener la aprobación de otros hombres, la mujer es solamente un instrumento”. Modelo social propiamente reconocido y culturalmente promocionado, explícito en todos los ámbitos de la vida social. El temor de perder ventaja, control, de perder la posibilidad de dominar a otros seres humano. El temor de perder la capacidad de ejercer la violencia implica una serie de escudos tendentes a ocultar todo aquello que manifieste debilidad. Se suprimen emociones, necesidades, posibilidades, receptividad, empatía y compasión. LEER MÁS (Hombre y masculinidad, pag 9).

3. El feminicidio (Con la sensación de impotencia...). Prácticas sociales, violencia normalizada, atentados contra la integridad. Violencia hacia el hombre como problema social. Cifras. Desmitificar. Dos tipos de feminicidas. Espacio de indefensión. Baja autoestima, razón de falta de denuncias. Los agresores no son enfermos psicópatas, o drogadictos (95% no sufren psicopatologías). Existencia de pautas culturales ligadas a la socialización y a la educación de género, generan desigualdad social. Tendencia a considerar la violencia en ambas direcciones: Distinguirla frecuencia de los actos de violencia y el daño ocasionado a las parejas con estos actos (mujeres: misma frecuencia que los hombres, pero generan menor daño, por lo que finalmente son mas víctimas que victimarios).

4. Piropos, acoso callejero. Comentarios sexuales, directos o indirectos al cuerpo. Fotografías y grabaciones no consentidas. Contacto físico indebido o no consentido Persecución o arrinconamiento. Masturbación o exhibicionismo, gestos obscenos u otras expresiones. “Los piropos son violencia psicológica porque provocan que una mujer tenga que soportar que hombres desconocidos, en público o en privado, le digan cosas supuestamente halagadoras y fuera de contexto.”

5. Cifras de femicidios. https://www.lanacion.com.ar/seguridad/el-drama-violencia-genero-cifras-2019-hubo-nid2288890

6. Micro-machismos. Terapeuta argentino Luis Bonino en 1990. “Pequeñas tiranías, terrorismo íntimo, violencia blanda, suave, o de baja intensidad, tretas de dominación, machismo invisible, o sexismo benévolo”. Sutil e imperceptible en la sociedad.  Utilitarios. Encubiertos. De crisis. Coercitivos. Cambio de panorama: Educación y palabra. “El lenguaje es la articulación del pensamiento”.

[alertachiapas]

Septiembre feminicida; luto e indignación en la Costa

En el noveno mes del año se dio a conocer que las obras de arte en el Coneculta se estaban echando a perder; Sofía se convirtió en la primera mujer comiteca en cambiar su identidad de género; murió la Reina Isabel II y un feminicidio conmovió Chiapas.

En el noveno mes del año se dio a conocer que las obras de arte en el Coneculta se estaban echando a perder; Sofía se convirtió en la primera mujer comiteca en cambiar su identidad de género; murió la Reina Isabel II y un feminicidio conmovió Chiapas. Obras de arte que forman parte del acervo del Consejo Estatal para las Culturas y las Artes están deteriorándose, debido a que están en bodegas en…

[acapulcopress]

Lozoya, la otra rifa del presidente

Jorge Zepeda Patterson ] Percepción. Al presidente mexicano le gusta el béisbol, pero no hay refrán deportivo que más le acomode que el dicho futbolero "no hay buen portero sin suerte". Lo mismo puede decirse de un presidente. La detención en España de Emilio Lozoya, el exdirector de Pemex vinculado a los escándalos de Odebrecht, anunciada este miércoles viene de perlas al gobierno de Andrés Manuel López Obrador, que llevaba varios días sumido en el desgastante proceso de defender el sorteo de un avión (sin avión) y aguantar la indignación de las y los agraviados por declaraciones desafortunadas sobre el tema de los feminicidios. La aprehensión del funcionario, símbolo de la corrupción del régimen anterior, y la posibilidad de que esto desencadene por fin una investigación sobre el expresidente Peña Nieto y su círculo íntimo, ayudará a poner en perspectiva las verdaderas batallas en la que está metida la 4T, más allá de los desgastantes escándalos coyunturales. En este espacio se ha comentado la importancia estratégica que tienen las conferencias de prensa diarias que concede AMLO, las llamadas Mañaneras, con el propósito de construir y defender su propia narrativa, habida cuenta del peso mediático de sus muchos detractores. Pero responder a los ataques, críticas y polémicas de manera continua e improvisada supone riesgos. En ocasiones pasamos días metidos en debates interminables sobre un desliz real o aparente del mandatario o la ocurrencia que, en opinión de sus adversarios, confirma que el hombre está desequilibrado. A mi juicio, en medio de toda esta alharaca perdemos de vista lo que sí está pasando. Carlos Slim, un hombre práctico por donde se mire, lo resumió este martes: "Yo creo que han habido resultados en materia económica muy importantes, se ha mejorado el poder adquisitivo de la población, se ha aumentado sustancialmente el salario mínimo, pero lo bueno es que vino acompañado de una inflación moderada". Lo que hace falta es inversión, ya están los proyectos, pero hay que acelerarlos, agregó. Y es que, pese a la pasión encendida de la crítica, que haría pensar en un país al borde del abismo, México está metido en un proceso de cambio que era urgente y necesario, y que más allá de las muchas improvisaciones o errores de implementación, se ha conducido con estabilidad y responsabilidad. El peso está fuerte, lo que entre otras cosas significa que no hay fuga significativa de capitales, la disciplina ante la deuda pública es mayor que en gobiernos anteriores, está comenzando a revertirse por fin el patrón de desigualdad entre sectores sociales, ramas económicas y zonas geográficas, se ha declarado la guerra al gasto suntuario y a la corrupción, se está saneando la vida democrática de los sindicatos, se ha suspendido la "compra" editorial de medios de comunicación mediante la publicidad, se ha conseguido firmar el nuevo tratado de comercio en medio de un clima hostil y la difícil relación con Estados Unidos se ha sostenido con responsabilidad y mesura. No es poca cosa para un primer año de gobierno. La economía prácticamente se estancó, lo cual no es inusual al arranque de sexenio y podría tener un crecimiento modesto en 2020. La seguridad pública sigue devastada, pero apenas comienza a instrumentarse el ambicioso proyecto de incorporar 140.000 elementos a la Guardia Nacional y el gobierno asegura que a fines de este año las cifras rojas habrán comenzado a declinar. Quizás. Lo que nadie puede poner en duda es la aplicación del presidente al tema, al que dedica la primera hora de la mañana, de 6 a 7 todos los días, algo que contrasta con el desinterés negacionista de su predecesor. En suma, el balance es mucho mejor de lo que permite entender el clima de linchamiento que se respira en muchos ambientes de la sociedad mexicana en contra de AMLO. 71% de los habitantes lo aprueba, pero el otro 29%, o una parte significativa de ellos, lo detesta más que hace un año. Sea porque sus intereses han sido afectados, porque rechaza ideológicamente las tesis de la 4T o porque la figura presidencial simplemente les provoca urticaria. Sospecho que mucho del antagonismo tiene que ver más con el personaje (su procedencia, sus formas y sus dichos) que con un balance puntual de su administración. Bajo este escenario, la aprehensión de Lozoya es oro molido para el mandatario porque pone las cosas bajo otra perspectiva. De repente la ocurrencia del surrealista sorteo de un avión parece anecdótica frente al soborno de 10 millones de dólares o la compra infame de una refinería destartalada en 442 millones de dólares. El pecado de no pronunciar las eses, no hablar de corridito o empeñarse en viajar en aviones comerciales parece peccata minuta frente a los contratos leoninos con cargo al erario, el uso de helicópteros oficiales para jugar golf con el presidente o cobrar un millón de pesos por entrevista a aspirantes a convertirse en proveedores de Pemex. Con todos sus defectos y peculiaridades López Obrador está intentando hacer las cosas diferente. Peña Nieto era fotogénico, portaba la corbata perfecta y trataba de decir solo lo políticamente correcto, pero dejó al sistema en una crisis tal de legitimidad que el México profundo decidió provocar un viraje y López Obrador es el resultado. Es lo que es, y más allá del modo y las animadversiones, las intenciones de cambio están a la vista. Los resultados también. El caso Lozoya y lo que destape podría convertirse en un antes y un después en el combate a la corrupción. Veremos. Read the full article

[coolkatiaperger]

Rio,06/02/2020 Olá meninas e meninos🙏🏻 #ANSIEDADE, #TENSÃO, #TEMOR, #FADIGA - SÃO PALAVRAS, NUM SENTIDO TÉCNICO, possuem signficados diferentes mas geralmente são usadas de modo intercambíável para descrever uma das características que predominan nos SERES HUMANOS. 🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️ O Psicólogo Rollo May chamou a ansiedade de "um problema mais urgentes de nossos dias". Essa emoção pode ser denominada a "EMOÇÃO OFICIAL DE NOSSA ERA" a base de todas as NEUROSES, e "o FENÔMENO PSICOLÓGICO MAIS DIFUNDIDO HOJE". 🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️ A ansiedade é um sentimento muito antigo quanto a existência da humanidade, as complexidade da vida nos alerta quanto a sua presença e os fatores que nos alertam quanto à sua presença no mundo atual. 🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️ Saímos da era industrial, entramos na era da comunicação e dos relacionamentos. Todo o conhecimento está volátil e parece que nosso organismo, corpo, mente não conseguem acompanhar todas essas informações. 🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️ Essa ansiedade pode ser definida como um sentimento íntimo de apreensão, mal estar, preocupaçao,, angústia e/ou medo, que acompanha o despertar físico e mental intenso. 🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️ Olhamos para muitos relacionamentos com problemas sérios por conta dessa tal ansiedade. 🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️🙋🏼‍♀️ Aos poucos no grupo vamos conversando e juntos aprendendo sobre os questionamentos da vida. #mulherespoderosas #narcisismo #narcisismomaterno #narcisismoperverso #stopnarcisismo #depressão #andiedade #ansiedades #casamento #violenciapsicologica #triste #homensmaduros #feminicidio #feminicidios #dependenciaemocionaltemcura #mulheresnapolicia https://www.instagram.com/p/B8Ov_WihT7K/?igshid=1sl2v4qb8tsav

[junstosconstruyendoigualdad]

San Juan Lurigancho es el distrito de Lima con mayor número de feminicidios.

Más del 18% de los casos de feminicidio en el Perú ocurren en Lima. Además, dentro de los 12 distritos con mas incidencia de este tipo de homicidio, San Juan de Lurigancho se encuentra primero, con 40 casos registrados en los últimos 8 años, 5 por año en promedio.

En cuanto a especificaciones de los casos, estos fueron cometidos en un 90% por las parejas, exparejas y/o familiares de la víctima. Con lo que podemos inferir que el tipo de feminicidio íntimo es el más recurrente en nuestro país. Además, los actos fueron realizados, en su mayoría (55,2%), por hombres de entre 18 y 34 años y en un 3.2% por adolescentes de entre 13 y 17 años. Estas edades coinciden con las etapas en las que tanto hombres como mujeres comienzan a mantener relaciones afectivas, lo cual está estrechamente relacionado al gran porcentaje que equivalen a los casos de feminicidio íntimo.

Más de 1 millón de mujeres han reportado ser víctimas de violencia en nuestro país, es por ello que recolectar este tipo de información es sumamente importante para la constante retroalimentación y poder analizar de forma mas precisa estos casos para combatirlos de forma más eficiente.

Rescatado de:

http://rpp.pe/lima/actualidad/san-juan-lurigancho-es-el-distrito-de-lima-con-mayor-indice-de-feminicidios-noticia-1074660

[perroprensa]

Los 21 mejores libros del siglo XXI

Un jurado de 84 expertos ha escogido para Babelia los títulos más relevantes de las dos primeras décadas del milenio

JAVIER RODRÍGUEZ MARCOS (Elpais.es)

"Hacer listas", escribe Alberto Manguel en su Diario de lecturas, “da lugar a cierta arbitrariedad mágica, como si la simple asociación pudiera crear sentido”. Pues bien, ¿qué sentido se puede encontrar en una lista que trata de hacer balance de las dos primeras décadas del siglo XXI? Empecemos por el principio. El martes 11 de septiembre de 2001, dos aviones de pasajeros secuestrados por terroristas suicidas derribaron las Torres Gemelas de Nueva York, mataron a casi 3.000 personas y cambiaron el mundo para siempre. De paso, mandaron al trastero de las hipótesis la teoría hegeliana del fin de la historia reciclada por Francis Fukuyama tras la caída del muro de Berlín y zanjaron la discusión sobre si el siglo XXI empezaba en el año 2000 o en 2001. La guerra de las galaxias se quedó en choque de civilizaciones. Los ordenadores pasaron la prueba del efecto 2000, pero sus usuarios —la nueva gran palabra— entraron en la era del miedo, la inseguridad, la precariedad, la intimidad (pública) y la realidad (virtual).

El futuro había llegado tan pronto en forma de metralla que los cines se llenaron de remakes; las librerías, de cánones, recuentos y resúmenes y listas de lo muy muy y lo más más (que había que ver, leer y escuchar… antes de morir). También de relatos con un fondo de historia universal y libros de no ficción o de autoficción que dan tanto valor a la trama como a su making-of. Incapaz de imitar a una realidad presente que parecía de novela, la literatura se volcó en el pasado, en la memoria (histórica y a secas), en las investigaciones periodísticas, en la primera persona y en la propia literatura, que se volvió metatodo.

De ahí el triunfo absoluto de 2666, un libro total compuesto de cinco partes y publicado en otoño de 2004, al año siguiente de la muerte de su autor. Desde Borges —retratado minuciosamente por Adolfo Bioy Casares en un diario ya ineludible—, ningún escritor ha influido tanto como Roberto Bolaño en las nuevas generaciones. Que sus libros empezasen a publicarse en Anagrama y actualmente lo hagan en Alfaguara —las dos editoriales más presentes en la lista de Babelia— es otro síntoma del peso de algunos sellos en la creación del gusto contemporáneo.

El escritor chileno Roberto Bolaño, en 1997. MANOLO S. URBANO 

  Acaso por una mera cuestión generacional, la literatura canónica de las dos primeras décadas del siglo XXI se ha ocupado de hurgar en las heridas del XX. Las guerras mundiales, la guerra civil española, la posguerra, la descolonización, las migraciones, el apartheid, las dictaduras latinoamericanas, la caída del imperio soviético, los feminicidios en Ciudad Juárez o las turbulencias en Oriente Próximo pueden rastrearse en la obra del propio Bolaño, Ian McEwan, W. G. Sebald, Javier Marías, Javier Cercas, Tony Judt, Mario Vargas Llosa, J. M. Coetzee, Zadie Smith, Svetlana Aleksiévich, Emmanuel Carrère, Marjane Satrapi o Edmund de Waal.

Pero si esos autores empiezan a ser canónicos no es solo por los temas que abordan, sino por el modo en que lo hacen: mezclando realidad y ficción, narración y reflexión, dinamitando los géneros tradicionales o dejando que su intimidad sin filtros discuta con la historia universal. Ese yo con voluntad de nosotros es el que ha producido además títulos como los de Joan Didion, Lucia Berlin, Anne Carson y Raúl Zurita —que tituló su obra magna con su propio apellido—, pero sobre todo los seis volúmenes de Karl Ove Knausgård.

También la gran historia y la intimidad cruda están presentes en títulos del siglo XXI tan exitosos como El Código Da Vinci, El niño con el pijama de rayas o Cincuenta sombras de Grey. ¿Por qué no están en esta lista? Tal vez porque no cuadran con la definición que el crítico Northrop ­Frye acuñó para la “gran literatura”: aquella que es “dueña de una visión siempre más vasta que la de sus mejores lectores”. El poeta Wystan Hugh Auden lo matizó así: “Hay libros que han sido injustamente olvidados; ninguno es injustamente recordado”.

La crisis económica de 2008 sumó la indignación a la inseguridad y dio la razón a una novela premonitoria publicada en España un año antes: Crematorio, de Rafael Chirbes. De paso, empoderó —el verbo del siglo— a un género y a una generación. El feminismo y el ecologismo son por ahora la respuesta más contundente a una deriva insostenible que va camino de convertir en realismo puro una novela de, digamos, ciencia-ficción como La carretera, de Cormac ­McCarthy. Protagonizada por dos hombres solos —un padre y un hijo— que vagan por un planeta devastado, la distopía del autor estadounidense incluye en sus páginas algo que se parece a una definición de la literatura de hoy: “Dios no existe y nosotros somos sus profetas”.

1. '2666', Roberto Bolaño

"2666 es lo mejor de una producción literaria prematuramente interrumpida", escribió Ana María Moix en Babelia en 2004, "Amalfitano, uno de los protagonistas de la segunda de las cinco partes o novelas que componen 2666, obra póstuma de Roberto Bolaño (1953-2003), rememora desde México una conversación sostenida, hacía años en Barcelona, con un joven farmacéutico que pasaba sus noches de guardia leyendo. Al joven le gustaba leer novelas breves como La metamorfosis, de Kafka; Bartleby, el escribiente, de Melville; Un corazón simple, de Flaubert, o Un cuento de Navidad, de Dickens, títulos que escogía en lugar de El proceso, Moby Dick, Bouvard y Pécuchet o El Club Pickwick, novelas largas de los citados autores. 'Qué triste paradoja, pensó Amalfitano', escribe Bolaño. 'Ya ni los farmacéuticos ilustrados se atreven con las grandes obras, imperfectas, torrenciales, las que abren caminos en lo desconocido. Escogen los ejercicios perfectos de los grandes maestros (...)'. Y, de hecho, eso es 2666: una gran obra torrencial, que abre caminos en lo desconocido". Moix apunta que las cinco partes de esta gran obra pueden leerse por separado, pero se perdería la grandeza que alcanzan juntas. 

2. 'Austerlitz', W. G. Sebald

La novela del alemán W. G. Sebald (1944-2001) narra la odisea vital de un hombre sin historia llamado Jacques Austerlitz en busca de ese tejido perdido en el tiempo que son sus padres. El protagonista camina sobre los restos de una devastación insoportable después de dos guerras. “Austerlitz es una formidable representación del destino del hombre moderno llevado a un extremo: el del desarraigo extremo; también lo es de la capacidad de supervivencia del ser humano”, escribió en estas páginas José María Guelbenzu en 2002. Traducción de Miguel Sáenz.

3. 'La belleza del marido', Anne Carson

Anne Carson (1950) abordó en La belleza del marido el conflicto desencadenado por su separación. “Hay en este poemario”, escribió el crítico Ángel Rupérez en 2003, “una tensión entre la idealización inicial del marido (…) y el derrumbe de ese ídolo que consigue sobrepasar con creces el anecdotario más estrictamente autobiográfico y confesional, constantemente convertido en materia poética contaminada por un continuo y soterrado —no explícito— aliento lírico hecho de elegía comedida y de creencia incondicional en la belleza”. Traducción de Ana Becciu.

4. 'La Fiesta del Chivo', Mario Vargas Llosa

La Fiesta del Chivo es un relato sobre el dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo Molina y, a la vez, un impresionante fresco de la corrupción destructiva de las dictaduras. En su crítica de 2000, el argentino Tomás Eloy Martínez definió la novela del premio Nobel Mario Vargas Llosa (Arequipa, 1936) como “un retrato implacable del poder absoluto en una novela que se lee sin respiro de principio a fin”.

5. 'Expiación', Ian McEwan

Con minuciosidad y un talento infinito, el británico Ian McEwan (Aldershot, 1948) ha ido construyendo una obra tan variada como imprevisible. Expiación es una de sus novelas más célebres, mucho antes de que fuese llevada al cine. En su crítica, Andrés Ibáñez calificó en 2002 la novela como “un relato de una ambición y un alcance nada frecuentes”. “Es, ante todo”, proseguía, “un triunfo de la imaginación creadora, una obra que justifica en sí misma la existencia del arte de la novela”. Traducción de Jaime Zulaika.

6. 'Limónov', Emmanuel Carrère

Emmanuel Carrère (París, 1957) ha construido un género propio en el que mezcla la autobiografía con el retrato de personajes insólitos. Así definió el autor a su protagonista en 2013: “Ha sido granuja en Ucrania, ídolo del underground soviético, mendigo y después mayordomo de un millonario en Manhattan; escritor en París, soldado en los Balcanes, y, ahora, en el inmenso burdel del poscomunismo en Rusia, viejo jefe carismático de un partido de jóvenes desesperados. Él se ve como un héroe, pero también se le puede considerar un cabrón: yo no me atrevo a juzgarlo”. Traducción de Jaime Zulaika.

7. 'Tu rostro mañana', Javier Marías

Javier Marías cerró su trilogía Tu rostro mañana en 2007 con Veneno y sombra y adiós, en la que reflexiona sobre el egoísmo, la verdad y la culpa. José-Carlos Mainer calificó la obra de ejemplo del género de la autoficción: “Marías ha logrado la construcción más sostenida, compleja e importante que tal voluntad (de estilo y de género) ha producido en las nuevas letras españolas”. Mainer describe la obsesión por “la naturaleza de la verdad” y cree que “el punto de partida de la existencia es el egoísmo”.

8. 'Borges', Adolfo Bioy Casares

“De las 20.000 páginas de cuadernos íntimos que Bioy (1914-1999) escribió a lo largo de su vida, su relación con Borges ocupa 1.700”, explicó en una información de 2006 Javier Rodríguez Marcos. Son las que preparó para este volumen antes de morir: “Aunque el libro se extiende entre 1931 y 1989, Bioy resume los 15 primeros años en una decena de páginas. Eso sí, brillantes. Los diarios borgianos de Bioy están llenos de literatura”. Borges dijo que su relación era una profunda amistad “sin intimidad” cuya piedra angular eran los libros.

9. 'Verano', J. M. Coetzee

Verano, la tercera entrega de las memorias del sudafricano J. M. Coetzee (1940), “revela una audacia literaria que no por consecuente con la última parte de su obra deja de ser un reto original”, escribió José María Guelbenzu en 2010. En este libro, cinco entrevistados crean con su testimonio un Coetzee personal e íntimo, en un documento que manifiesta la viveza de espíritu del escritor y su apuesta irreductible por la verdad literaria. Traducción de Jordi Fibla.

10. 'El año del pensamiento mágico', Joan Didion

“La obra de no ficción de Joan Didion (1934) ejemplifica bien el género conocido como ensayo personal, una forma de escritura cuyo objetivo es someter a examen circunstancias de orden histórico o sociológico desde una perspectiva radicalmente subjetiva”, escribió en 2005 en estas páginas Eduardo Lago. Este libro de duelo es, en palabras del escritor, “el más personal por lo íntimo y doloroso del tema”: la muerte de su marido. Traducción de Javier Calvo.

11. 'Mi lucha', Karl Ove Knausgård

El noruego Karl Ove Knausgård (1968) narra su vida en seis tomos bajo el título de Mi lucha,como la autobiografía de Hitler. “Un vertedero documentario que necesita existir para que surja, de vez en cuando, un prodigio que, por sí solo, parecería puramente retórico pero que, nacido de la abrumadora acumulación de detalles, se convierte en una epifanía”, opinó Alberto Manguel en 2014. Traducción de Kirsti Baggethun y Asunción Lorenzo.

12. 'La carretera', Cormac McCarthy

Un padre y su hijo, supervivientes de una hecatombe nuclear, caminan hacia un sur que, solo quizá, sea su salvación. “Unidos por el amor y el miedo, son la expresión de una soledad intolerable”, escribió J. M. Guelbenzu en su crítica de esta novela de Cormac McCarthy (1933). Traducción de Luis Murillo Fort.

13. 'Crematorio', Rafael Chirbes

Rafael Chirbes (1949-2015) narró en esta novela la corrupción urbanística en España. “Con una escritura de precisión clínica en la que a veces recala un medido lirismo, el escritor no cede al olvido de la grande y pequeña historia de nuestro país. Como si Galdós vigilara”, escribió sobre el autor y su obra J. E. Ayala-Dip.

14. 'Dientes blancos', Zadie Smith

“El rasgo más característico de la escritura de Zadie Smith (1975)es su propensión a la sátira. No obstante, Dientes blancos no es una novela divertida”, escribió Francisco Solano en 2001. “Retrata el espacio multirracial habitado por hijos de inmigrantes, cuya asimilación a la metrópoli, junto con la confrontación con los padres, les aboca a ser víctimas de una mezcolanza ideológica y religiosa que produce claros efectos de atolondramiento”. Traducción de Ana M. de la Fuente.

15. 'Manual para mujeres de la limpieza', Lucia Berlin

La estadounidense Lucia Berlin (1936-2004) empezó a publicar (no a escribir) muy tarde y solo a finales del pasado siglo se la comenzó a reconocer como una narradora excepcional. Manual para mujeres de la limpieza es una antología de relatos basados en la vida itinerante de la autora, alcohólica, que trabajó en toda clase de oficios para mantener a sus hijos. “Todo cuanto relata tiene olor a verdad”, aseguró José María Guelbenzu en 2016. Traducción de Eugenia Vázquez Nacarino.

16. 'Zurita', Raúl Zurita

“La primera impresión que produce Raúl Zurita (Santiago, 1950) es la de un poeta perdido en el mundo del misterio y la espiritualidad”, escribió el cronista Patricio Fernández en 2012. “No lee, canta, se lamenta, y reza”. Y este poeta publicó aquel año su particular autobiografía, un poemario de 800 páginas en el que se expone más crudamente que nunca.

17. 'Postguerra', Tony Judt

El historiador británico (1948-2010) logró con este libro una hazaña, mezclando las lavadoras, los Beatles y Margaret Thatcher. Esto es, la vida cotidiana, la cultura y la política. “La nueva Europa constituye un éxito notable vitalmente vinculado a un terrible pasado”, escribió Santos Juliá en su reseña. “Para que los europeos conserven siempre ese víncu­lo vital hay que enseñárselo de nuevo a cada generación”. Traducción de Jesús Cuéllar y Gloria E. Gordo del Rey.

18. 'Soldados de Salamina', Javier Cercas

J. Ernesto Ayala-Dip habló en su crítica de Soldados de Salamina en 2001 de la mezcla entre “el relato real” que se plantea en el libro de Cercas y la “obra de ficción” que realmente es. La historia del fallido fusilamiento de Rafael Sánchez Mazas, escritor y fundador de la Falange, se desarrolla con “esa prosa que se desliza con la naturalidad que da la madurez”, añadió Ayala-Dip sobre esta novela.

19. 'El fin del Homo sovieticus', Svetlana Aleksiévich

Cuando Svetlana Aleksiévich (Ucrania, 1948) recibió el Premio Nobel de Literatura, muchos lectores descubrieron la fuerza de una obra, a medio camino entre el periodismo y la historia. El fin del ‘Homo sovieticus’ ofrece las voces de los que vivieron el fin del comunismo. “Su obra es también una revancha del periodismo”, escribió Lluís Bassets sobre su obra, “que busca las fuentes más modestas y las experiencias más sencillas para explicar lo que fue silenciado durante las siete décadas soviéticas”. Traducción de Jorge Ferrer.

20. 'Persépolis', Marjane Satrapi

En Persépolis, el único cómic en la lista, la autora iraní cuenta la revolución islámica de 1980 vista por una niña, la que Marjane Satrapi era entonces, con 10 años, cuando tuvo que ponerse pañuelo por primera vez para ir a la escuela. “Tenía un deber para con mi país”, le dijo en 2002 a Jaume Vidal en una entrevista. Un cómic en blanco y negro porque, según Satrapi, “el rojo de la sangre podría ser muy dramático”. Traducción de Albert Agut.

21. 'La liebre con ojos de ámbar', Edmund de Waal

A través de la historia de 264 miniaturas japonesas llamadas netsukes —entre ellas, la liebre que da título al libro—, Edmund de Waal (Nottingham, 1964) construye la historia de su familia, aunque va mucho más allá en un retrato de la historia reciente de Europa y de sus profundas heridas y ausencias. Traducción de Marcelo Cohen.

Del 22 al 50

22. La grande, Juan José Saer

23. Nunca me abandones, Kazuo Ishiguro

24. Anatomía de un instante, Javier Cercas

25. Demasiada felicidad, Alice Munro

26. La tabla rasa, Steven Pinker

27. Los años, Annie Ernaux

28. Temporada de huracanes, Fernanda Melchor

29. Sapiens, Yuval Noah Harari

30. Kafka en la orilla, Haruki Murakami

31. El nervio óptico, María Gainza

32. Los diarios de Emilio Renzi, Ricardo Piglia

33. La novela luminosa, Mario Levrero

34. En presencia de la ausencia, Mahmud Darwish

35. Incendios, Wajdi Mouawad

36. Pensar rápido, pensar despacio, Daniel Kahneman

37. Las correcciones, Jonathan Franzen

38. El adversario, Emmanuel Carrère

39. La mancha humana, Philip Roth

40. Canadá, Richard Ford

41. Elizabeth Costello, J. M. Coetzee

42. Terror y utopía, Karl Schlögel

43. Lectura fácil, Cristina Morales

44. Las poetas visitan a Andrea del Sarto, Juana Bignozzi

45. Ordesa, Manuel Vilas

46. Distancia de rescate, Samanta Schweblin

47. La noche de los tiempos, Antonio Muñoz Molina

48. Teoría King Kong, Virginie Despentes

49. El mundo deslumbrante, Siri Husvedt

50. Los testamentos, Margaret Atwood

Del 51 al 100 (por orden alfabético del apellido del escritor)

Americanah, Chimamanda Ngozi Adichie

Diccionario de autores latinoamericanos, César Aira

Experiencia, Martin Amis

Patria, Fernando Aramburu

Un país mundano, John Ashbery

Fun Home, Alison Bechdel

Genios: un mosaico de cien mentes creativas y ejemplares, Harold Bloom

Vida precaria, Judith Butler

El día del Watusi, Francisco Casavella

Las ensoñaciones de la mujer salvaje, Hélène Cixous

Hombre lento, J. M. Coetzee

A contraluz, Rachel Cusk

La maravillosa vida breve de Óscar Wao, Junot Díaz

Jamás el fuego nunca, Diamela Eltit

El olvido que seremos, Héctor Abad Faciolince

Un ángulo me basta, Juan Antonio González Iglesias

El giro, Stephen Greenblatt

El tejido del cosmos, Brian Greene

Homo Deus. Breve historia del mañana, Yuval Noah Harari

Trabajos del reino, Yuri Herrera

Sumisión, Michel Houellebecq

La posibilidad de una isla, Michel Houellebecq

La doctrina del shock, Naomi Klein

La casa de la fuerza, Angélica Liddell

Berta Isla, Javier Marías

Asterios Polyp, David Mazzucchelli

Necropolítica, Achille Mbembe

C, Tom McCarthy

Aquí, Richard McGuire

Todo lo que tengo lo llevo conmigo, Herta Müller

Escapada, Alice Munro

Suite francesa, Irène Némirovsky

Infiel. Historias de transgresión, Joyce Carol Oates

El salto del ciervo, Sharon Olds

El capital en el siglo XXI, Thomas Piketty

Un apartamento en Urano, Paul B. Preciado

Diccionario sánscrito-español. Mitología, filosofía y yoga, Òscar Pujol

Retaguardia roja, Fernando del Rey

La conjura contra América, Philip Roth

Harry Potter y el misterio del príncipe, J. K. Rowling

La última noche, James Salter

Clavícula, Marta Sanz

El artesano, Richard Sennett

La estupidez, Rafael Spregelburd

La poesía del pensamiento, George Steiner

La gran brecha. Qué hacer con las sociedades desiguales, Joseph Stiglitz

Los errantes, Olga Tokarczuk

Nada se opone a la noche, Delphine de Vigan

Hablemos de langostas, David Foster Wallace

Fabricando historias, Chris Ware

[fotografobcn]

«Lo que no se ve» en Efti

“Lo que no se ve” de Jesús Montañana se expone en Efti desde el 10 de julio al 3 de octubre.

Esta exposición fotoperiodística pretende denunciar y concienciar acerca de la violencia machista. Es un trabajo fotográfico de investigación que va más allá de las terribles cifras oficiales de asesinatos de género.

El trabajo ha sido el ganador en el prestigioso Seminario de Fotografía y Periodismo de Albarracín organizado por Gervasio Sánchez y Sandra Balsells desde hace 20 años.

Jesús Montañana ha investigado y fotografiado los lugares donde se cometió un homicidio por violencia machista en España durante un año, y no sólo los asesinatos oficialmente registrados como violencia de género sino aquellos en los que hay claros indicios pero se quedaron en investigación, los feminicidios por prostitución, aquellos en los que la víctima no conocía a su asesino… Así, utilizando el año 2017 como ejemplo de la gran cantidad de asesinatos misóginos que se producen cada año, podemos acotar en el tiempo un problema social que existe desde siempre y al que aún no se le ve un final.

“Por eso nació este proyecto, porque creo que no debería olvidarse lo que ha pasado en estos lugares, si queremos que algún día deje de ocurrir”.

Estas fotos muestran el silencio tras la muerte que queda en esos escenarios de un crimen, es una conmemoración alejada del sensacionalismo para que esas víctimas no caigan en el olvido ni en el número de una estadística y a la vez sirva como firme denuncia.

Este trabajo habla sobre la violencia machista no sólo sobre la violencia de género. La diferencia legal radica en que en los asesinatos por violencia de género la víctima debía tener algún tipo de relación con su asesino, pero hay por desgracia muchas víctimas que no conocían a su agresor.

Jesús Montañana necesitó siete meses para recorrer en una furgoneta -en la que muchas veces también dormía- los distintos puntos de España a fotografiar «Intentaba hacer la foto que me valiera para contar la historia y cuando la tenía, si podía darle una vuelta más y entrar hasta lo más profundo de la historia, entraba», para lo que necesitaba ganarse la confianza de los vecinos de la vivienda y que estos le abriesen la puerta. Un parque, un hospital o una vivienda: cualquiera de estos escenarios se convierte en punto negro de la violencia machista. La muestra enseña algunos lugares con evidentes señales de violencia, pero otros son simples pasillos, parques o entradas a portales de viviendas como el de cualquiera de nosotros. “A cualquiera que tenga un mínimo de sensibilidad estos lugares transmiten algo muy profundo”, reconoce el valenciano. “Son lugares cotidianos, que un día se hacen famosos en la prensa y la televisión y al día siguiente se olvidan, y la gente vuelve a pasar por ellos como si nada”. “Me he documentado tanto sobre cada caso que los conocía con pelos y señales cuando iba a fotografiarlos. Creo que al haberlo vivido tanto es más fácil transmitir esa sensibilidad que te producen”

En España 49 hombres cometieron asesinatos de género durante el año 2017. Estas son las cifras gubernamentales, pero si sumamos los casos no oficiales como los asesinatos no íntimos (es decir en el que la víctima no mantenía ningún tipo de relación con su asesino), los feminicidios por prostitución, los asesinatos a menores y los que se quedaron en investigación -o no hay datos suficientes-, en total fueron más de 80 personas a las que se les arrebató la vida por violencia machista en sólo un año.

No existe un perfil de agresor, tampoco un perfil de víctima. Pasa en cualquier lugar, todos los días. Los asesinatos por violencia machista son mucho más habituales de lo que nos imaginamos y a la vez, invisibles.

De aquí surge este proyecto documental: de la necesidad social y de la voluntad propia de contar la tragedia de la violencia machista de una forma responsable, sin revictimizar a las víctimas, es un trabajo que habla desde el mayor del respeto y en el cual han colaborado asociaciones de víctimas para que así sea. Con él Jesús Montañana ha sido ganador de la beca de Fotografía del Festival de Albarracín DKV Seguros además de otros galardones como el premio Centre Civic Pati Llimona Art Photo Barcelona o el Copias Wall Award Art Photo Barcelona, y busca ayudar a construir una conciencia colectiva que acabe con esta lacra.

No sólo se denuncia el “insoportable” número de crímenes machistas que se cometen anualmente en España, sino que desvía intencionadamente el foco de las víctimas y lo dirige hacia los culpables, a través del espacio en el que han perpetrado el crimen. Cada fotografía viene acompañada de una leyenda en la que se recuerda el nombre del asesino y su crimen. Montañana no quiere reflejar dolor ni lágrimas, sino la comisión de un delito.

Lo que no se ve no nació como un proyecto fotográfico premeditado sino como una pulsión. En 2015 Jesús Montañana comenzó a trabajar como fotoperiodista en Valencia, y aún recuerda el impacto que le produjo cuando cubrió su primer asesinato machista. “Durante la carrera de Comunicación analizamos que los medios de comunicación siempre trataban la violencia machista desde el punto de vista del dolor de las víctimas, y hay estudios que demuestran que eso es contraproducente, que si el medio quiere concienciar contra esa tragedia no hay que centrarse en la víctima, porque eso llega a motivar a los maltratadores”.

Montañana decidió dejar el trabajo de fotoperiodista en plantilla y “Un día vi en las noticias que un hombre había disparado cinco veces a su mujer delante de su hijo de 3 años, en el colegio. Y al día siguiente un asesino degolló a su bebé en Alzira… sentí que se me había quedado una espina dentro y que tenía que hacer algo al respecto, y empecé a recorrer los lugares donde tenían lugar esos crímenes para fotografiarlos”, explica el fotógrafo valenciano.

La serie de imágenes que componen Lo que no se ve contienen lugares muy diversos, desde pisos impregnados de ceniza hasta espacios naturales, todos acompañados de un pie de foto que explica de manera sintética qué crimen se cometió en ese punto. Jesús Montañana detalla que para esta exposición ha optado por fotos con una luz «suave y tenue» y con unos colores que «no fueran vivos», ya que hablan de la «muerte y la ausencia».

“Por eso nació este proyecto, porque creo que no debería olvidarse lo que ha pasado en estos lugares, si queremos que algún día deje de ocurrir”.

Más info en https://efti.es/

El post «Lo que no se ve» en Efti fue publicado por primera vez en DNG Photo Magazine.

https://ift.tt/3gzzlFZ via Fotografo Barcelona