#howtozen

[vietnamzen]

THICH NHAT HANH'S 10 RULES FOR LIFE. #Vietnamzen #Vietmeditation #ZenBuddhism #ThichNhatHanh #SuOngLangMai #htthichnhathanh #zenMaster #meditationmaster #meditação #meditación #méditation #zen #meditation #meditationtraining #zenpractice #méditationguidée #meditationguidee #meditationguide #howpracticemeditation #howtozen #howpracticezen #howtozen #Wheretomeditate #wherelearnmeditation #Wherepracticezen #wherepracticemeditation #hocthienodau #hocthien #toathien #sittingzen #lookinsideyourself https://www.instagram.com/p/CZE2igzFSk0/?utm_medium=tumblr

[vietnamzen]

Sư Ông Trúc Lâm Chỉ Dạy. "Mọi việc khổ vui trong kiếp hiện tại của chúng ta đều do nghiệp quá khứ và hiện tại chi phối. Nghiệp lành thì được vui, nghiệp ác thì chịu khổ, chúng ta chỉ biết sợ khổ, cầu vui mà không biết tránh nghiệp ác, tạo nghiệp lành. Thế chẳng khác nào kẻ sợ bóng mà cứ đứng ngoài trời nắng, muốn nghe nhạc mà bịt lỗ tai. Một khi nghiệp quả đến, chúng ta dù muốn dù không, tất nhiên cũng phải chịu. Bởi nó là kết quả do hành động của chính mình đã tạo. Mình làm, rồi mình chịu, đó là lẽ công bằng hợp lý của kiếp người... ...Thấu rõ lý nghiệp báo, chúng ta cố gắng tạo điều kiện thuần thiện để được quả báo toàn vui, nếu còn chấp nhận ở trong sanh tử. Sự chọn lựa khổ vui là quyền sở hữu của chúng ta, không phải Thần thánh, cũng không phải ai khác, có quyền ban khổ vui cho chúng ta. Quyền năng sắp đặt một cuộc sống mai kia, đều do bàn tay chúng ta gây dựng. Nếu một khi nào đó, chúng ta không chấp nhận cuộc sống luân hồi nữa, cũng chính chúng ta loại bỏ những mầm sanh tử đang chứa chấp trong tàng thức của chúng ta. Thế là, chúng ta đã giành quyền với tạo hóa, đã tước bỏ quyền lực của thần linh và độc tôn trong việc thoát ly sanh tử." #Vietnamzen #Vietmeditation #ZenBuddhism #ThienTruclamYentu #Vietnamhistory #ThichThanhTu #meditationmaster #zenmaster #SuOngTrucLam #HoaThuongTruclam #ThichTamHanh #thiềnviệnbạchmã #meditação #meditación #meditacion #meditation #méditation #zen #howpracticemeditation #howtozen #wherelearnmeditation #wherelearnzen #meditationtraining #zenpractice #meditationguidee #méditationguidée #zenwithliving #zeninlife #meditationwithliving #meditationguide (tại Thiền Viện Trúc Lâm Tháp Mười) https://www.instagram.com/p/CX2ae8JF-83/?utm_medium=tumblr

[vietnamzen]

BƯỚC CHÂN TỈNH THỨC Bây giờ tôi xin chia sẻ về phương pháp thiền đi. Thiền đi có thể đem lại cho ta chất liệu an lạc và trị liệu rất lớn. Mỗi bước chân ta tập đi trong chánh niệm. Khi cần di chuyển từ nơi này sang nơi khác, dầu đoạn đường rất ngắn, ta đều đi trong chánh niệm, từng bước chân vững chãi, an lạc và thảnh thơi. Chúng ta sẽ có nhiều cơ hội để thực tập đi thiền với nhau mỗi ngày và chúng ta sẽ đi như một Tăng thân. Có lẽ một số quý vị đã từng sử dụng con dấu. Khi đóng dấu vào một văn bản nào đó, mình phải biết chắc là khuôn dấu đã được in rõ ràng trên văn bản mới buông ra. Đi thiền cũng giống như đóng khuôn dấu vào văn bản. Mỗi bước chân ta đặt lên mặt đất là ta đang in vào mặt đất một dấu ấn. Bàn chân ta là khuôn dấu và chánh niệm là mực; khi đi, ta in dấu ấn của an lạc, vững chãi và thảnh thơi lên mặt đất. Trong đời sống hàng ngày, ta thường không làm được như vậy; ta chỉ in lên mặt đất toàn là những chất liệu của sự hấp tấp, vụt chạc, lo lắng, bất an, giận hờn, trầm cảm và tuyệt vọng. Nhưng ở đây, bằng sự thực tập chánh niệm trong khi đi, chúng ta sẽ cùng in lên mặt đất những dấu ấn của an lạc, vững chãi, thảnh thơi, của sự nuôi dưỡng và trị liệu. Mỗi bước chân tỏa chiếu được niềm an lạc, vững chãi và thảnh thơi hay không, điều đó mỗi người chúng ta đều tự biết. Khi đi, ta đặt hết tâm ý vào lòng bàn chân. Hãy bước từng bước cho thật an lạc và thảnh thơi, hãy đi như một người tự do, đi như một ông hoàng, bà chúa. Tuy nhiên không nên đợi tới giờ đi thiền chung với đại chúng ta mới thực tập, mà khi đi một mình đến nhà ăn, đến thiền đường hoặc địa điểm pháp đàm… ta đều đi trong chánh niệm, từng bước khoan thai, vững chãi và thảnh thơi. Quý vị hãy khéo sắp xếp thì giờ rộng rãi để đi cho thong thả. Mỗi bước chân phải có công năng trị liệu và chuyển hóa; mỗi bước chân phải có khả năng vun trồng thêm chất liệu vững chãi, thảnh thơi và an vui. TS. THÍCH NHẤT HẠNH. #Vietnamzen #Vietmeditation #zenBuddhism #ThichNhatHanh #meditationmaster #SuOngLangMai #zenmaster #meditação #meditación #méditation #meditacion #meditation #zen #WalkingZen #breathandsmile #meditationtraining #zenpractice #howpracticemeditation #howtozen #wherelearnZen #Wheretomedite (tại Gò Tháp - Di tích Quốc gia đặc biệt) https://www.instagram.com/zen_viet/p/CXU8bS_lAaT/?utm_medium=tumblr

[vietnamzen]

BA CÁCH ĐỂ LOẠI BỎ TÂM PHIỀN NÃO- STRESS TRONG CUỘC SỐNG! ( LỜI DẠY CỦA NGÀI ĐẠI TRƯỞNG LÃO NANDAMALABHIVAMSA- Hiệu Trưởng Trường Đại Học Phật Giáo Quốc Tế Yangon, Myanmar) Nguồn : Myanmar. Người dịch: NMT Câu hỏi: Kính bạch Ngài! Khi đối diện với những vấn đề không như ý, tâm con dẫn đến phiền não. Những vấn đề trong cuộc sống làm Tâm con luôn bị đau khổ. Con phải làm như thế nào để thoát khỏi những phiền não đó? Ngài trả lời: 1. Khi con bị những vấn đề trong cuộc sống làm cho phiền não, con tuyệt đối không nên suy nghĩ đến những vấn đề tiêu cực đó nữa, hãy thả lỏng tâm tư và tập quên nó. Hãy để tâm suy nghĩ, tác ý và hướng tới những chuyện vui vẻ, tích cực khác. Khi thực hành như vậy tâm con sẽ từ từ an vui trở lại. 2. Tâm phiền não và tâm an lạc luôn sanh khởi trong tâm chúng ta. Đó là pháp tự nhiên, là bản chất của tâm phàm phu. Khi bị phiền não chi phối thì con nên có nhận thức rằng: “tốt xấu giữa cuộc đời này luôn có rồi mất, mọi thứ sẽ thay đổi không có gì là Vĩnh Cửu cả”. SỰ VÔ THƯỜNG sẽ CHINH PHỤC tất cả. 3. Để Tâm trở nên vững vàng bền bỉ và có khả năng chịu đựng được áp lực từ cuộc sống thì con phải biết thực hành THIỀN ĐỊNH VÀ TU TẬP THIỀN TUỆ. Khi tâm được nuôi dưỡng bằng tâm định và tuệ thì khó có loại phiền não nào của thế gian có thể làm tâm con đau khổ! ĐỊNH VÀ TUỆ SẼ CHO KẾT QUẢ TỐT NHẤT KHI ĐỐI DIỆN PHIỀN NÃO. ☘Cúi đầu xin mười phương Phật Pháp Tăng chứng minh cho phần phước này có được xin nguyện sẽ là nhân duyên cho con và tất cả chúng sanh đời đời được sống trong hiểu biết và thương yêu☘️ #zenbuddhism #zenpractice #zenmeditation #zeninlife #meditationinlife #zen #meditação #meditación #méditation #meditation #meditate #meditationtraining #méditationguidée #meditationguidee #meditationguide #meditationmaster #howtozen #howtomeditate #howpracticezen #wherelearnzen #wheretozen #Wheretomeditate #vietmeditation #vietnamzen #Wherelearnmeditation #Wherepracticezen #wherepracticemeditation #impermanence #impermanencia #stress (tại Thiền Viện Trúc Lâm Tháp Mười) https://www.instagram.com/p/CVt8y33PpFu/?utm_medium=tumblr

[vietnamzen]

Thiền tọa Cánh ngồi thiền vững chãi nhất là ngồi xếp bằng hai chân trên một cái gối dày vừa đủ để giữ vững toàn thân. Tốt nhất là ngồi trong tư thế kiết già hay bán già, chân phải đặt trên bắp vế trái và chân trái trên bắp vế phải. Nếu ngồi kiết già quá khó thì có thể ngồi xếp hai chân lại cũng được, hoặc muốn ngồi như thế nào cũng được miễn là cảm thấy thoải mái. Bạn cũng có thể ngồi trên ghế, hai bàn chân đặt trên sàn nhà và hai tay xếp trên lòng. Bạn cũng có thể nằm dài trên sàn nhà, lưng chạm đất, hai chân duỗi thẳng cách nhau vài tấc, hai tay duỗi thẳng hai bên thân, lòng bàn tay ngửa lên trời. Nếu chân bạn bị tê trong khi ngồi, bạn có thể tự động sửa lại thế ngồi cho thoải mái hoặc đổi chân dưới lên trên. bạn vừa làm một cách nhẹ nhàng chậm rãi, vừa theo dõi hơi thở và từng cử động của thân thể thì tâm bạn vẩn an trú trong định. Nếu chân vẫn không hết đau làm bạn chịu hết nổi thì bạn có thể đứng dậy, đi thiền hành từng bước chậm rãi, đến lúc bạn thấy có thể ngồi lại được thì bạn ngồi xuống. Thiền sư Thích Nhất Hạnh #vietnamzen #vietmeditation #zenpractice #zenbuddhism #zen #meditação #méditation #meditation #zeninlife #meditationtraining #meditationinlife #meditación #moment #ThichNhatHanh #zenmaster #meditationmaster #SuOngLangMai #howtozen #howtomeditate #presenta #presença #present #now #atthismoment #wherelearnzen #wheretozen #zenpractice #learnmeditation #meditationguide #meditationguidee #méditationguidée (tại Gò Tháp - Di tích Quốc gia đặc biệt) https://www.instagram.com/p/CVXXrk1FmAY/?utm_medium=tumblr

[vietnamzen]

Ngồi đâu cũng là ngồi thiền Khi muốn dừng lại để trở về với chính mình, bạn không cần phải chạy nhanh về nhà, vào thiền phòng, hay đến một trung tâm thiền thì mới thực tập hơi thơ chánh niệm được. Ở đâu bạn cũng tập thở được, khi ngồi tại văn phòng hay trong xe hơi. Ngay cả khi đi mua sắm tại một siêu thị đông người hay đứng chờ hàng dài trước nhà băng, nếu bạn cảm thấy bực dọc hay mệt mỏi, bạn có thể tập thở và mỉm cười để đừng đánh mất mình và giữ gìn sự thăng bằng cho thân tâm. Giữa bao phiền toái của cuộc đời, để đủ khả năng đối diện chúng, ta cần trở về với chính mình, và hơi thở chánh niệm giúp ta làm việc đ��. Ở đâu, trong tư thế nào, đi, đứng, nằm, ngồi, ta cũng tập thở được. Dù sao, tư thế ngồi vẫn là tư thế vững chải nhất. Một hôm, tôi đang ngồi chờ máy bay tại phi trường Kenedy, thành phố New York. Máy bay trễ bốn tiếng đồng hồ. Tôi liền xếp hai chân lại và ngồi thiền ngay trong phòng đợi. Tôi cuộn tròn áo ấm lại để làm gối ngồi thiền. Mọi người đi qua đi lại nhìn tôi có vẻ tò mò, nhưng sau một lúc, họ không để ý đế tôi nữa và tôi ngồi thiền một cách yên ổn. Phi trường đầy nghẹt cả người, không có một chỗ nào để đặt lưng, chỉ còn cách ngồi cho an ổn thảnh thơi ngay tại chỗ của mình. Dĩ nhiên không ai muốn ngồi thiền giữa chốn đông người, kẻ qua người lại chú ý tới, nhưng dù ở đâu và trong tư thế nào, mình biết theo dõi hơi thở thì mình sẽ phục hồi được con người của mình một cách nhanh chóng. Thiền sư Thích Nhất Hạnh ‘ #vietnamzen #Vietmeditation #zenBuddhism #ThichNhatHanh #SuOngLangMai #zenmaster #meditação #méditation #meditation #zen #zenpractice #zeninlife #howtozen #meditationtraining #meditationinlife #howtomeditate #wherelearnzen #wheretozen (tại Gò Tháp - Di tích Quốc gia đặc biệt) https://www.instagram.com/p/CVPCQ46l477/?utm_medium=tumblr

[vietnamzen]

NHỮNG LỜI DẠY CỦA NGÀI THIỀN SƯ U JOTIKA 1. Khi cận kề sự chết, người bạn thân nhất của chính mình đó là Thiện Pháp. Những Thiện Pháp đã làm là người bạn tốt nhất trong sinh tử. 2. Chúng ta cố gắng làm việc mỗi ngày không phải chỉ để kiếm tiền. Mà chúng ta còn phải kiếm: - Sự an vui - Những người bạn tốt - Làm lợi ích đến nhiều người - Cống hiến tài năng - Vun bồi phẩm chất. 3. Cuộc đời này như là một ngôi trường, một lớp học. Khi chúng ta bắt gặp những điều hạnh phúc hoặc đau khổ thì hãy xem đó như là bài học, bài kiểm tra. Hãy học thuộc lòng những bài học, bài kiểm tra đó bằng nhận thức của trí tuệ, bằng sự Chánh Niệm của tu tập. 4. Sống tha thứ không phải vì mục đích chiến thắng hay thất bại, hoặc đạt được sự cao quý hay thấp hèn. Mục đích của tha thứ chính là thoát khỏi những trói buộc của nội tâm để vun bồi niềm an lạc bên trong tâm hồn. Tha thứ không phải để mong cầu người khác nể phục, coi trọng mình mà quan trọng nhất chính là nuôi dưỡng tâm an tịnh. 5. Bạn thích có quyền lực hay bạn cần sự an lạc của nội tâm? Bạn chỉ nên chọn MỘT TRONG HAI. Bạn yêu thích sự nổi tiếng hay bạn cần sự an lạc của nội tâm? Bạn chỉ nên chọn MỘT TRONG HAI. Bạn muốn sống sung sướng hay bạn cần sự an lạc của nội tâm? Bạn cũng chỉ nên MỘT TRONG HAI Bạn mong ước nhiều tài sản tiền bạc hay cần sự an lạc nội tâm? Bạn chỉ có thể chọn MỘT TRONG HAI. Nếu bạn chọn tất cả những điều trên mà bạn lại bỏ quên tâm an lạc thì bạn có thật sự hạnh phúc chăng? Nếu thiếu vắng tâm an lạc chắc có lẽ mọi thứ đều vô nghĩa! 6. Cuộc đời này vô cùng ngắn ngủi đừng ngồi đó nghĩ đến những điều không tốt của người khác. Hãy nhiệt tâm với Chánh Pháp. Thời gian không còn nhiều nữa đâu bạn. #vietnamzen #Vietmeditation #zenbuddhism #meditação #méditation #meditation #zen #howtozen #zenpractice #meditationtraining #wherelearnzen #wheretozen #howtomeditate (tại Thiền Viện Trúc Lâm Tháp Mười) https://www.instagram.com/p/CVEt55oFv9D/?utm_medium=tumblr

[vietnamzen]

𝐇𝐨𝐚̀ 𝐓𝐡𝐮̛𝐨̛̣𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐮̛𝐨̛̀𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐢𝐞̂́𝐮 𝐝𝐚̣𝐲: " 𝐂𝐡𝐮𝐲𝐞̂̉𝐧 𝐧𝐠𝐡𝐢𝐞̣̂𝐩 𝐥𝐚̀ đ𝐢𝐞̂̀𝐮 𝐭𝐚̂́𝐭 𝐲𝐞̂́𝐮 𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 đ𝐚̣𝐨 𝐏𝐡𝐚̣̂𝐭, 𝐯𝐢̀ 𝐧𝐠𝐡𝐢𝐞̣̂𝐩 𝐤𝐡𝐨̂𝐧𝐠 𝐩𝐡𝐚̉𝐢 𝐥𝐚̀ 𝐜𝐚́𝐢 𝐠𝐢̀ 𝐜𝐨̂́ đ𝐢̣𝐧𝐡. 𝐍𝐞̂́𝐮 𝐧𝐠𝐡𝐢𝐞̣̂𝐩 𝐤𝐡𝐨̂𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞̂̉ 𝐜𝐡𝐮𝐲𝐞̂̉𝐧 𝐭𝐡𝐢̀ 𝐜𝐡𝐮́𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐧𝐡 𝐤𝐡𝐨̂𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐨 𝐠𝐢𝐨̛̀ 𝐭𝐮 𝐡𝐚̀𝐧𝐡 𝐭𝐡𝐚̀𝐧𝐡 𝐏𝐡𝐚̣̂𝐭. 𝐓𝐮𝐲 𝐧𝐡𝐢𝐞̂𝐧, 𝐦𝐮𝐨̂́𝐧 𝐜𝐡𝐮𝐲𝐞̂̉𝐧 đ𝐮̛𝐨̛̣𝐜 𝐧𝐠𝐡𝐢𝐞̣̂𝐩 𝐭𝐡𝐢̀ 𝐜𝐡𝐮́𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐩𝐡𝐚̉𝐢 𝐬𝐢𝐞̂𝐧𝐠 𝐧𝐚̆𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐞̂𝐧 𝐭𝐮̣𝐜, 𝐥𝐚̀𝐦 𝐭𝐚̂́𝐭 𝐜𝐚̉ 𝐜𝐚́𝐜 𝐯𝐢𝐞̣̂𝐜 𝐜𝐨̂𝐧𝐠 đ𝐮̛́𝐜 𝐯𝐚̀ 𝐥𝐚̀𝐦 𝐬𝐚𝐨 𝐥𝐮𝐨̂𝐧 𝐥𝐮𝐨̂𝐧 𝐭𝐢̉𝐧𝐡 𝐭𝐚́𝐨 𝐤𝐡𝐨̂𝐧𝐠 𝐠𝐚̂𝐲 𝐭𝐡𝐞̂𝐦 𝐧𝐠𝐡𝐢𝐞̣̂𝐩 𝐧𝐡𝐚̂𝐧 𝐱𝐚̂́𝐮. 𝐍𝐞̂́𝐮 𝐯𝐢𝐞̣̂𝐜 𝐥𝐚̀𝐦 𝐧𝐚̀𝐲 đ𝐮̛𝐨̛̣𝐜 𝐡𝐮𝐚̂𝐧 𝐭𝐚̣̂𝐩 𝐥𝐢𝐞̂𝐧 𝐭𝐮̣𝐜 𝐭𝐡𝐢̀ 𝐜𝐡𝐮́𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐬𝐞̃ 𝐜𝐡𝐮𝐲𝐞̂̉𝐧 đ𝐮̛𝐨̛̣𝐜 𝐧𝐠𝐡𝐢𝐞̣̂𝐩 𝐜𝐮̉𝐚 𝐦𝐢̀𝐧𝐡. 𝐍𝐡𝐮̛ 𝐭𝐨̂ 𝐦𝐮𝐨̂́𝐢 𝐩𝐡𝐚 𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐦𝐨̣̂𝐭 𝐛𝐞̂̉ 𝐧𝐮̛𝐨̛́𝐜 𝐥𝐨̛́𝐧 𝐭𝐡𝐢̀ 𝐯𝐢̣ 𝐦𝐚̣̆𝐧 𝐬𝐞̃ 𝐥𝐨𝐚̃𝐧𝐠 𝐧𝐡𝐢𝐞̂̀𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐲 𝐯𝐢̀ 𝐩𝐡𝐚 𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐦𝐨̣̂𝐭 𝐜𝐨̂́𝐜 𝐧𝐮̛𝐨̛́𝐜 𝐧𝐡𝐨̉. 𝐍𝐮̛𝐨̛́𝐜 𝐯𝐢́ 𝐧𝐡𝐮̛ 𝐜𝐨̂𝐧𝐠 đ𝐮̛́𝐜, 𝐦𝐮𝐨̂́𝐢 𝐯𝐢́ 𝐧𝐡𝐮̛ 𝐧𝐡𝐮̛̃𝐧𝐠 𝐧𝐠𝐡𝐢𝐞̣̂𝐩 𝐭𝐚̣̂𝐩 𝐱𝐚̂́𝐮 𝐱𝐚 𝐯𝐚̀ 𝐜𝐮̀ 𝐜𝐚̣̆𝐧 𝐜𝐮̉𝐚 𝐭𝐚. 𝐍𝐠𝐡𝐢̃𝐚 𝐥𝐚̀, 𝐧𝐞̂́𝐮 𝐜𝐨̂𝐧𝐠 đ𝐮̛́𝐜 𝐭𝐮 𝐡𝐚̀𝐧𝐡 𝐜𝐮̉𝐚 𝐭𝐚 𝐢́𝐭 𝐨̉𝐢 𝐪𝐮𝐚́ 𝐦𝐚̀ 𝐧𝐠𝐡𝐢𝐞̣̂𝐩 𝐭𝐚̣̂𝐩 𝐪𝐮𝐚́ 𝐧𝐡𝐢𝐞̂̀𝐮 𝐭𝐡𝐢̀ 𝐧𝐠𝐡𝐢𝐞̣̂𝐩 𝐤𝐡𝐨̂𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞̂̉ 𝐜𝐡𝐮𝐲𝐞̂̉𝐧 đ𝐮̛𝐨̛̣𝐜. 𝐂𝐨̀𝐧 𝐜𝐡𝐮́𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐜𝐨́ 𝐪𝐮𝐢 𝐲, 𝐡𝐨̣𝐜 đ𝐚̣𝐨, 𝐭𝐮 𝐭𝐚̣̂𝐩, 𝐩𝐡𝐚́𝐭 𝐡𝐮𝐲 đ𝐮̛𝐨̛̣𝐜 𝐜𝐨̂𝐧𝐠 đ𝐮̛́𝐜 𝐬𝐚̂𝐮 𝐝𝐚̀𝐲 𝐭𝐡𝐢̀ 𝐜𝐡𝐮́𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐬𝐞̃ 𝐜𝐡𝐮𝐲𝐞̂̉𝐧 đ𝐮̛𝐨̛̣𝐜 𝐧𝐠𝐡𝐢𝐞̣̂𝐩 ." 𝐍𝐠𝐮𝐨̂̀𝐧 : 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐮̛𝐨̛̀𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐢𝐞̂́𝐮. #vietnamzen #vietmeditation #thientruclamyentu #ThichNhatQuang #HoathuongThuongChieu #zenbuddhism #zenmaster #meditationmaster #meditação #méditation #meditation #zen #meditación #zenpractice #meditationtraining #howtozen #howtomeditate #zeninlife #changeKarma #meditationinlife #karma #present #presença #presenta #past #pasto #future #wheretozen #wherelearnzen #howpracticezen (tại Thiền Viện Trúc Lâm Tháp Mười) https://www.instagram.com/p/CVCK7foFDH-/?utm_medium=tumblr

[vietnamzen]

Kinh Bát Nhã: “Khi Bồ-tát Quán Tự Tại hành sâu Bát-nhã Ba-la-mật-đa, Ngài soi thấy năm uẩn đều không …”. Tức là với con mắt của Bồ-tát, con mắt Bát-nhã mà quán chiếu năm uẩn này, thấy rõ nó là tánh không thì nó liền tan rã. Quán chiếu được như vậy thì thấy rõ rằng tất cả thế gian này còn có cái gì để cho mình nương tựa? Thân này không nương tựa được, tâm này cũng không nương tựa được, cái ngã này cũng không nương tựa được, mà cả thế giới bên ngoài cũng không nương tựa được, vậy mình phải nương tựa vào đâu đây!? Quán sâu như vậy thì mới thấy được ý nghĩa sâu Phật đã dạy. Như vậy, tại sao mình không lo tu học theo chánh đạo, không lo tu học theo Phật pháp để tìm phao chuẩn bị cho giờ cuối? Cả thế gian này không có gì cho mình nương tựa, bây giờ lại không lo tìm phao để chuẩn bị, khi giờ phút cuối điểm đến thì mình sẽ ra sao?! Đó là lời cảnh tỉnh của các bậc Thánh Hiền cho thế gian, mình phải nhớ điều đó. Trích “TẤT CẢ THẾ GIAN ĐỀU TAN RÔ - HT. Thích Thông Phương #vietnamzen #vietmeditation #thientruclamyentu #zenbuddhism #ThichThongPhuong #zenmaster #meditation #meditação #méditation #zen #zenpractice #meditationtraining #howtozen (tại Thiền Viện Trúc Lâm Yên Tử) https://www.instagram.com/p/CU1u88klJaY/?utm_medium=tumblr

[vietnamzen]

PHÁP AN TÂM Thần Quang (thiền sư Huệ Khả) trèo đèo vượt núi đến chùa Thiếu Lâm - Tung Sơn bái yết Tổ sư Đạt-ma mong được khai thị Pháp Ấn của chư Phật. Đạt-ma ngồi yên lặng xoay mặt vào vách không thèm ngó ngàng đến. Do đó, Thần Quang phải đứng đợi ngoài cửa, gặp lúc tuyết rơi đầy trời, ngập tới đầu gối, mà gương mặt Thần Quang vẫn thản nhiên. Đạt-ma thấy sư đúng là người thành kính cầu pháp, mới mở miệng hỏi : - Ông đứng lâu trong tuyết, mong cầu việc gì ? Thần Quang thưa : - Xin Hòa thượng mở cửa cam lồ, rộng độ chúng sanh. - Diệu đạo vô thượng của chư Phật, dù nhiều kiếp tinh tấn, hay làm được việc khó làm, hay nhẫn được việc khó nhẫn mà còn không thể đến. Huống là, ông dùng chút công lao nhỏ này mà cầu được pháp chơn thừa sao? Thần Quang nghe nói như thế, liền lấy dao chặt đứt cánh tay trước mặt Đạt-ma, tỏ lòng thiết tha cầu Đạo. Ngài biết đây là bậc pháp khí bèn dạy: - Chư Phật cầu đạo, vì pháp quên thân, nay ông chặt tay muốn cầu cái gì ? Thần Quang thưa : - Đệ tử tâm không an, xin Tổ dạy pháp an tâm. Đạt-ma nói : - Đem tâm ra ta an cho ! Thần Quang ngạc nhiên nói : - Con tìm tâm không được. Đạt-ma cười mỉm, nói : - Ta đã an tâm cho ông rồi. Thần Quang nhơn đây được khế ngộ. Ngài Đạt-ma liền đồi thên Thần Quang là Huệ Khả và truyền Y bát kế thừa làm vị Tổ 29 của Thiền Tông. Lời bình : Phiền não của chúng ta vốn không, tội nghiệp cũng không có tự tánh, tâm thức lặng lẽ, không có chỗ vọng tưởng động niệm, đó là chánh giác, là Phật đạo. Nếu giữ gìn được chơn tâm bình thường không động, thì Phật tánh ngay đó hiển bày. #vietnamzen #thientruclamyentu #zenbuddhism #bodhidharma #Buddha #meditação #meditation #méditation #zen #zenpractice #meditationtraining #howtomeditation #howtozen #howgettinginzen #learnzen #learnmeditation #lookinsideyourself #TrueNature #TrueMind #trueyou #Trust #enlightenment #findyourmind #batlapvantu #giaongoaibiettruyen #trucchinhantam #kientanhthanhPhat (tại Thiền Viện Trúc Lâm Tháp Mười) https://www.instagram.com/p/CUbgaZXlv7W/?utm_medium=tumblr

[vietnamzen]

HIỂU VỀ CÂU SẮC TỨC LÀ KHÔNG, KHÔNG TỨC LÀ SẮC TRONG KINH BÁT NHÃ Câu này xuất phát từ kinh Bát-nhã. Chữ Sắc ở đây là chỉ cho Sắc uẩn. Dưới con mắt đức Phật, thân này do năm uẩn kết hợp thành. Sắc uẩn là phần vật chất; thọ uẩn, tưởng uẩn, hành uẩn, thức uẩn là phần tinh thần. Chẳng riêng gì sắc uẩn tức là không, mà thọ, tưởng, hành, thức cũng như thế. Bởi vì bản chất mọi uẩn không tự có, do duyên hòa hợp thành. Đã do nhân duyên hòa hợp thì làm sao cố định được. Trước khi nhân duyên hòa hợp nó không có, sau khi nhân duyên ly tán, nó cũng không, chính khi duyên đang hợp phân tích ra cũng không có thực thể của nó. Ví như nắm tay, trước khi co năm ngón lại, không có nắm tay, sau khi buông năm ngón ra không có nắm tay, đang khi co năm ngón lại nếu phân tích từng ngón cũng không có nắm tay. Thế thì, nắm tay chỉ là cái tên tạm gọi khi co năm ngón lại, chớ không có thực thể cố định của nắm tay. Sắc uẩn không cố định nên nói “sắc tức là không”; không, khi đủ duyên hợp thành sắc nên nói “không tức là sắc”, sắc chẳng ngoài tính chất không cố định, không cố định chẳng ngoài sắc, nên nói “sắc tức là không, không tức là sắc”! Thấu triệt lý các pháp tùy duyên biến chuyển, không đứng yên, không tự thành, là thông suốt câu “sắc tức là không, không tức là sắc”. ( Sư Ông Trúc Lâm ) #SuOngTrucLam #HTThichThanhTu #ThienPhaiTrucLam #Vietnamzen #Vietmeditation #ZenBuddhism #meditação #meditación #méditation #meditation #Thiền #meditationtraining #zenpractice #méditationguidée #meditationguidee #meditationguide #meditationwithliving #meditationinlife #zenwithliving #zeninlife #Howlearnzen #howpracticemeditation #howpracticezen #howtozen #wherelearnmeditation #Wherepracticezen #wherelearnzen #wherepracticemeditation #hocthien #toathien (tại Thiền Viện Tuệ Quang- Thủ Đức) https://www.instagram.com/p/CZ8-o51FbQ1/?utm_medium=tumblr

[vietnamzen]

MỘT NGÀY KIA. ( Sư Ông Làng Mai ) "Một ngày kia... khi tim Thầy ngừng đập và mọi người nói là Thầy đã chết. Đừng tin điều đó. Thầy chỉ chết ở hình sắc này thôi. Những điều Thầy nói và làm sẽ còn mãi ở biển đời. Và Thầy không bao giờ chết. Sau đó nữa nếu Thầy ngừng thở và mọi người nói là Thầy đã chết. Đừng tin điều đó. Hãy mỉm cười và nắm lấy tay Thầy và nói với Thầy lời tạm biệt. Bởi vì con sẽ gặp lại Thầy trong 1 hình hài khác. Gần gũi hơn, tươi mát hơn, hạnh phúc hơn, đẹp hơn và sâu sắc hơn." ( Trích lời Cố Sư Ông Làng Mai giảng giải ) #Vietnamzen #Vietmeditation #ZenBuddhism #SuOngLangMai #ThichNhatHanh #zenMaster #TSThichNhatHanh #meditationmaster #ThienPhaiTrucLam #meditação #meditación #méditation #zen #meditation #meditationtraining #zenpractice #méditationguidée #meditationguidee #meditationguide #meditationwithliving #meditationinlife #zenwithliving #zeninlife #wherelearnmeditation #wherelearnzen #Wherepracticezen #wherepracticemeditation #howpracticemeditation #howtozen #Thiền (tại Thiền Viện Chơn Không. Núi Lớn Vũng Tàu) https://www.instagram.com/p/CZMKRagFDU3/?utm_medium=tumblr

[vietnamzen]

SỐNG ĐƯỢC VỚI TÁNH GIÁC MỚI GỌI LÀ GIẢI THOÁT SINH TỬ Chúng ta ngày nay cứ sống với niệm thương ghét, buồn giận đủ thứ. Những niệm đó là bóng dáng không thật, cứ theo nó nên phủ lấp cái chân thật của chính mình. Tu là để dừng lặng những niệm đó, cho Tánh giác hiện tiền. Sống được với Tánh giác mới gọi là giải thoát sanh tử. Cho nên trong nhà Phật, giác ngộ là nhận ra mình có Tánh giác, không chạy theo vọng tưởng nữa. Từ giác mới được giải thoát, cho nên giác ngộ rồi mới giải thoát, không giác ngộ thì không bao giờ giải thoát. Đó là sự thật. ( Sư Ông Trúc Lâm ) #SONGVOITANHGIACLAGIAITHOATSINHTU #Vietnamzen #Vietmeditation #ZenBuddhism #ThienTrucLamYenTu #vietnamculture #ThichThanhTu #meditationmaster #SuOngTrucLam #zenMaster #meditação #meditación #méditation #zen #meditation #meditationtraining #zenpractice #méditationguidée #meditationguidee #meditationguide #meditationwithliving #zeninlife #zenwithliving #howpracticemeditation #howtozen #wherelearnmeditation #wherelearnzen #Wherepracticezen #wherepracticemeditation #TrueNature (tại Thiền Viện Trúc Lâm Tháp Mười) https://www.instagram.com/p/CYqiiurF7Nb/?utm_medium=tumblr

[vietnamzen]

Ở Việt Nam cũng có câu chuyện rất hay là “bến đò sáu mươi” nói về Sơ tổ Trúc Lâm. Bấy giờ, vua Trần Nhân Tông lên núi tu nhưng cũng thường đi giáo hóa, thăm dạy các nơi. Ngài tu theo hạnh đầu đà (khổ hạnh) nên mọi người xưng gọi là Trúc Lâm Đầu Đà. Vì Ngài mặc áo tu tầm thường, đi chân trần, nhìn không giống ông vua, nên có một lần đi từ nơi Thiên Trường qua bến đò ở xã Nghi Dương, nay là xã Ngũ Phúc thuộc huyện Kiến Thụy - Hải Phòng để thăm chị gái, tức là công chúa Thiên Thụy, tu ở chùa Nghi Dương. Lúc ấy, trời sẩm tối có viên xã quan đi kiểm tra chuyển canh. Nhìn thấy vị sư khoác túi vải gầy gò, chống gậy dò đường đi ra bến đò. V�� xã quan đã ngà ngà say, hách dịch hỏi giấy tờ tùy thân của Đại sĩ. Đại sĩ từ tốn nói: “Tôi ở trên núi, lỡ đi có việc gấp nên quên mang theo giấy tờ”. Xã quan liền túm lấy Đại sĩ đấm cho sáu mươi đấm. Vừa lúc đó, gia nhân của công chúa Thiên Thụy tới đón Đại sĩ, thấy vậy mới hoảng hốt quát to: “Đó là Thượng hoàng, sao dám hỗn vậy?”. Xã quan nghe rồi hết hồn, run sợ quỳ rạp xuống lạy xin tội. Đại sĩ ôn tồn bảo tên xã quan phải khéo, từ đây trở đi phải chừa tật rượu chè, hống hách; rồi Ngài quay lại nói với gia nhân công chúa: “Đây cũng do nghiệp chướng của ta, không nên làm khó xã quan”. Vì vậy, từ đó bến đò này mới có tên là bến đò sáu mươi. Như vậy, Ngài cũng tự trách nghiệp chướng của mình, trước do không khéo tạo nên nay mới gặp chuyện không hay, Ngài không trách người. Một vị vua danh tiếng, một vị Thượng hoàng đầy uy quyền khi bị người sĩ nhục vẫn không oán trách mà chỉ tự trách lại mình. Đối với chúng ta thì việc này có dễ làm không? Đó là những bài học sống, là tinh thần học đạo của người xưa. ( Trích trong "TẬP NÓI LỜI XIN LỖI" - H. T. Thích Thông Phương giảng giải ) #Vietnamzen #Vietmeditation #vietnamculture #ZenBuddhism #ThienTrucLamYenTu #SoToTrucLamDaiDauDa #TranNhanTong #phathoangtrannhantong #meditação #meditación #méditation #meditation #zen #zenpractice #meditationtraining #zenwithliving #méditationguidée #meditationguidee #meditationguide #howpracticemeditation #howtozen #howtomeditate #karma #nghiệp #hocthien #hocthienodau #songthien #toathien #hanhthien #tapthien (tại Thiền Viện Trúc Lâm Tháp Mười) https://www.instagram.com/p/CYk0Or1oJyg/?utm_medium=tumblr

[vietnamzen]

Đức Phật trong thời kỳ còn tu Bồ-tát hạnh thì Ngài hy sinh đầu, mắt, v.v… Có kiếp thấy con hổ đói khổ nên Ngài đem thân của mình cho ăn. Nhưng nó đói quá không còn sức để ăn nữa nên Ngài chích máu cho nó liếm. Khi có sức rồi, nó mới đứng dậy ăn! Cho đến khi Ngài đã thành Phật, trên đường đi hóa đạo thì những người theo đạo Bà-la-môn quy y theo Ngài nhiều nên ông thầy Bà-la-môn của họ trước đây lấy làm giận tức. Một hôm, trên đường Phật đi khất thực, ông cứ đi theo sau mắng chửi. Chửi một hồi mà Phật vẫn yên lặng đi, ông bèn chạy lại đằng trước chặn đường Phật và hỏi: - Cù-đàm! Ông thua tôi chưa? Phật thong thả nói bài kệ: Kẻ hơn thì thêm oán, Người thua ngủ chẳng yên. Hơn thua hai đều xả, Ấy được an ổn ngủ. Người đời là vậy đó! Còn chấp ngã thì thấy cái gì cũng muốn hơn, mà hơn thì người kia oán mình, trái lại nghĩ mình thua thì tối ngủ cũng không được, phải tìm cách gì đó để mai mình hơn trở lại. Hơn hay thua đều bất an hết. Đó cũng là do có cái "tôi", nên đây Phật nói hơn thua hai đều xả hết thì nằm duỗi hai chân ngủ an ổn. Như vậy, Phật cũng còn bị chửi huống chi mình, nhưng Ngài không có cái "tôi" nên ông Bà-la-môn chửi ai thôi chứ không phải chửi Ngài, do đó Ngài không khổ. Còn mình nghe chửi thì "Nó chửi tôi đó!" nên thành khổ! Nên biết, sở dĩ họ chửi là để chọc cho mình tức, nếu mình sân mà chửi lại thì đó là rơi vào bẫy. Còn bây giờ họ chửi nhưng mình nói: "À! Không có gì cả!" thì họ không làm gì được, là thoát bẫy. Phật dạy là như vậy, đó là để cho mình giải tỏa nhẹ dần đau khổ. ( Trích trong "GIẢI TRỪ BẢN NGÃ" - H. T. Thích Thông Phương giảng giải ) Www.thuongchieu.net #Vietnamzen #Vietmedition #ZenBuddhism #ThienTrucLamYenTu #vietnamculture #ThichThongPhuong #meditationmaster #HoaThuongThichThongPhuong #zenMaster #meditação #meditación #méditation #zen #meditation #meditationtraining #zenpractice #méditationguidée #meditationguidee #meditationguide #meditationinlife #meditationwithliving #zeninlife #howpracticemeditation #howtozen #wherelearnmeditation #Wherepracticezen #họcthiền #toạthiền #sốngthiền #Thiền (tại Thiền Viện Trúc Lâm Tháp Mười) https://www.instagram.com/p/CYX91kgFVaq/?utm_medium=tumblr

[vietnamzen]

Trong kinh Kim Cang, Phật dạy Bồ-tát phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác thì vô trụ tướng bố thí. Bố thí không trụ tướng là sao? Là không trụ nơi các trần. “Bất ưng trụ sắc sanh tâm, bất ưng trụ thinh hương vị xúc pháp sanh tâm, ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm”. Tức là “Không trụ nơi sắc sanh tâm, không trụ thanh hương vị xúc pháp sanh tâm nên không có chỗ trụ mà sanh tâm ấy”. Pháp tu này cũng là buông sáu trần để sám hối trở về. Tức là không cho tâm trụ bám vào các trần, thì đó là phát tâm vô thượng chánh đẳng chánh giác chớ không phải thường. Như vậy, kinh Nguyên Thủy hay kinh Đại Thừa cũng nhằm ngay chỗ đó để nhắc nhở người tu tập. Kinh Lăng Nghiêm, Phật dạy chính sáu căn là gốc sanh tử luân hồi, cũng chính sáu căn này là gốc giải thoát. Khi Phật nói đến chỗ này thì mười phương chư Phật đồng phóng hào quang chứng minh. Để nói đây không phải chỉ đức Phật Thích Ca nói mà mười phương chư Phật đều nói như vậy. Thật đúng như vậy. Nếu ngay đó mỗi người đều sám hối trở về là xong. Phải không? Vậy việc tu quá gần gũi. Đâu cần phải tìm Niết-bàn giải thoát đâu xa. Nhận rõ được ngay nơi hiểu biết này là nguyên nhân dẫn mình đi vào luân hồi sanh tử hay giải thoát, liền tỉnh. Chỉ cần thấy nghe hiểu biết tất cả mà không bỏ sót chính nó là xong. Tức là ngay khi thấy, nghe, hiểu biết mà không sanh thêm cái thấy, nghe, hiểu biết nữa là đường trở về Niết-bàn giải thoát. ( Trích trong "Ý NGHĨA SÁM HỐI SÁU CĂN" - H. T. Thích Thoing Phương giảng giải ) Www.thuongchieu.net #Vietnamzen #Vietmeditation #zenbuddhism #ThienTrucLamYenTu #vietnamculture #ThichThongPhuong #meditationmaster #HoaThuongThichThongPhuong #zenMaster #meditação #meditación #méditation #zen #meditation #meditationtraining #zenpractice #méditationguidée #meditationguidee #meditationguide #zenwithliving #zeninlife #howpracticemeditation #howtozen #Wherelearnmeditation #Wherepracticezen #hocthien #Thiền #toạthiền #hànhThiền #TrueNature (tại Thiền Viện Trúc Lâm Tháp Mười) https://www.instagram.com/p/CYVdK4aFfmn/?utm_medium=tumblr