#la monnaie vivante

[shihlun]

Akio Jissoji

- Poem

1972

[transparentgentlemenmarker]

Les Celtes croyaient que les abeilles étaient des intermédiaires entre ce monde et l'autre. Ils pensaient que les abeilles pouvaient aider à transmettre des messages de ce monde au monde des morts, les aidant ainsi à communiquer avec leurs proches. Les abeilles sont tellement respectées pour leurs capacités qu'il existe même des documents juridiques créés dans le but de protéger toutes les pratiques liées aux abeilles. Le miel contient des enzymes vivantes.

🐝 Au contact d'une cuillère en métal, ces enzymes meurent.

🐝 La meilleure façon de manger du miel est d'utiliser une cuillère en bois ou en plastique.

🐝 Le miel contient une substance qui aide le cerveau à mieux fonctionner.

🐝 Le miel est l'un des rares aliments sur terre qui ne peut soutenir que la vie humaine.

🐝 Une cuillère à café de miel suffit à maintenir la vie humaine pendant 24 heures.

🐝 La propolis, produite par les abeilles, est l'un des antibiotiques naturels les plus puissants.

🐝 Le miel n'a pas de date de péremption.

🐝 Les corps des grands empereurs étaient enterrés dans des cercueils en or recouverts de miel pour éviter qu'ils ne pourrissent.

🐝 Le terme « lune de miel » vient de la tradition qui veut que les jeunes mariés consomment du miel pour assurer leur fécondité après le mariage.

🐝 Une abeille vit moins de 40 jours, visite au moins 1 000 fleurs et produit moins d'une cuillère à café de miel au cours de sa vie.

🐝 L'une des premières pièces de monnaie portait un symbole d'abeille.

[christophe76460]

⛔ Ce genre d'événement est vraiment très ennuyeux❗

Mais ce ne serait peut-être pas une mauvaise chose❗

1/ Cela prouverait que le tout numérique ne fonctionnera pas et que le crédit social ne peut pas être appliqué❗

2/ Que la technologie a des limites et cela avait déjà été annoncé dans un livre "Demain, le Moyen Âge", de Vacca Roberto, publié en 1973❗

Ainsi les robots (prévus pour remplacer les humains) n'ont qu'à aller se rhabiller❗

Nous allons revenir au travail manuel et aux billets et à la monnaie métallique❗

🟥 Ou alors le NOM aurait changé son fusil d'épaule❓

Il renoncerait au génocide vakassassinal qu'il a programmé depuis les années 80 et il tenterait un effondrement généralisé de l'économie pour accélérer ce génocide planétaire qui lui permettra de "sauver la planète"❗

En effet, ces imbéciles d'humains désargentés produisent trop de gaz carbonique en respirant plus intensément à force de s'échiner sur leurs vélos à pédales sans assistance de batteries❗

Cette "façon" de "sauver la planète" est une opération rentable pour la NOM❗

1/ Elle leur permet d'encaisser les milliards des taxes carbone et méthane❗

2/ Elle culpabilise les pauvres MÉDIATIQUE MENT HYPNOTISÉS qui vont se laisser séduire par l'euthanaZie et le suicide assistés (avec un S à la fin de "assisté")❗ et mettre fin à leur désir de procréation pour éviter de soumettre leurs éventuels descendants à la terreur MÉDIATIQUE MENT orchestrée❗

3/ La Nauséabonde Oligarchie Malthusianiste, Mondialiste et Malfaisante en profitera pour faire main basse sur tout ce que la planète contient et contenait. Elle réalisera son rêve de possession❗

MAIS, elle ne se rend pas compte qu'elle est, elle-même, possédée❗et que rien de ce qu'elle possède ne lui permettra d'échapper à la damnation éternelle❗

Bien sûr, PERSONNE n'est obligé de me croire MAIS :

"Il est réservé aux hommes de mourir UNE SEULE FOIS, après quoi vient le jugement." (Hébreux 9, 27)

"C'est UNE CHOSE TERRIBLE de tomber entre les mains du Dieu vivant." (Hébreux 10, 31)

"Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom [celui de Jésus-Christ] qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés." (Actes 4, 12)

"REPENTEZ-VOUS donc et CONVERTISSEZ-VOUS, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur," (Actes 3, 19)

"Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos coeurs." (Hébreux 4, 7)

Jean-Marc Tartar, 19 juillet 2024

[yes-bernie-stuff]

Dimanche 23 juin 2024

Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus Christ : pour vous, lui qui était riche a vécu dans la pauvreté, afin que par sa pauvreté vous soyez enrichis.

2 Corinthiens 8. 9

Riche comme Crésus

Crésus, roi de Lydie, en Asie mineure, a vécu au 6e siècle av. J.-C. Grâce à l’or qu’on extrayait du fleuve Pactole, il amassa une fortune colossale. C’est à cette époque qu’on commença à utiliser de l’argent, ou un alliage d’or et d’argent, pour fabriquer des pièces de monnaie. Les pièces portaient le sceau de Crésus et circulaient à travers tout le monde connu de l’époque. De là vient l’expression “riche comme Crésus”, qui désigne encore aujourd’hui les gens fortunés.

Il existe une autre richesse. Le Fils de Dieu, dans la gloire éternelle du ciel, possède une richesse que notre esprit humain limité ne nous permet ni d’imaginer, ni d’estimer. À son sujet, la Bible dit : “C’est par lui qu’ont été créées toutes choses, les choses qui sont dans les cieux et les choses qui sont sur la terre” (Colossiens 1. 16). Le monde entier lui appartient.

Mais le Fils de Dieu a connu la pauvreté pour pouvoir nous aider et nous délivrer. Il est devenu homme. Et comme homme, il n’est pas venu dans le monde parmi les riches. Dans son service envers les humains, il a connu la faim, la soif, la pauvreté. Pour délivrer des humains coupables, il a donné sa vie sur une croix. Il a fait cela afin que par sa pauvreté nous soyons enrichis (verset du jour). Amour incompréhensible !

Vous aspirez à une vraie richesse intérieure ? Ce n’est pas l’argent qui vous l’apportera. Approchez-vous de Jésus Christ. Lui seul est capable de vous donner la paix intérieure, la protection et une espérance vivante pour l’avenir.

[aurevoirmonty]

L’Arabie saoudite annonce la fin du pétrodollar et met à mort le dollar

Instrument majeur de la stratégie d'asservissement de l’Empire, l'accord conclu il y a 50 ans entre Washington et Riyad a expiré (https://www.msn.com/en-us/money/markets/us-saudi-petrodollar-pact-ends-after-50-years/ar-BB1o29sn) le 9 juin 2024.

Et comme le laissait présager le glissement stratégique (https://t.me/kompromatmedia/4018) opéré par Mohammed ben Salmane depuis quelques mois, il ne sera pas renouvelé (https://t.me/RTnews_unc3/31705).

Formalisé après la crise pétrolière de 1973 - et après la fin de l’étalon-or - cet accord stipulait que l'Arabie saoudite fixe le prix de ses exportations pétrolières exclusivement en dollars américains et investisse ses recettes pétrolières excédentaires dans des bons du Trésor américain.

Ce qui a eu pour effet d'imposer le dollar comme monnaie de référence au reste du monde et permis à Washington de mener ses guerres d’agressions aux quatre coins de la planète tout en vivant au dessus de ses moyens.

En retour, les Etats-Unis se devaient de fournir un soutien militaire et une protection au royaume.

Ce dont Riyad peut se passer depuis son rapprochement avec la Russie et avec la Chine (https://thediplomat.com/2024/06/will-china-replace-the-us-as-saudi-arabias-main-ally/) et son intégration aux BRICS.

Le moment de bascule n’est plus proche, il est désormais là.

[almanach-international]

8 juin : les Slovènes célèbrent leur langue et leur nation

Le 8 juin, jour de Primož Trubar (Dan Primoža Trubarja), est une fête nationale slovène. Elle commémore la figure centrale du protestantisme slovène au XVIe siècle et en même temps un homme qui a joué un grand rôle dans la formation de la nation slovène. La Slovénie n’existait pas encore, le pays où vivait Primož Trubar s’appelait la Carniole.

C’est à l'initiative de l'écrivain slovène de Trieste, Boris Pahor, que le 8 juin, l'anniversaire présumé de Primož Trubar (né en 1508), est devenu une fête nationale en 2010. Ce jour n'est pas férié, mais rappelle l'histoire et le caractère de la nation slovène, pour laquelle Trubar a jeté les bases de la langue littéraire slovène. Ses œuvres, Le Catéchisme et l'Alphabet sont les deux premiers livres imprimés en langue slovène. L'un de ces livres contenait également le premier manuscrit musical slovène imprimé. Jusque-là, dans cette partie de l’Europe les publications ne se faisaient qu’en allemand ou en latin. Le slovène n’était qu’une série de patois, la langue de tous les jours que Primož Trubar s’est appliqué à standardiser pour en faire une langue écrite.

Trubar a été célébré sur le billet de 10 tolars (monnaie slovène jusqu'à l'introduction de l'euro). Aujourd’hui, il figure sur la pièce de 1 euro slovène qui circule dans toute l’Europe, comme ses idées de son vivant. Le gouvernement slovène avait proclamé l'année 2008 “Année de Primož Trubar” : son 500e anniversaire a fait l’objet de manifestations culturelles dans tout le pays. Depuis 2010, le 8 juin est fêté chaque année en Slovénie sous le nom de Dan Primoža Trubarja.

Chaque année, le 8 juin, dans l’ancienne propriété de Trubar, à Rašica près de Veliki Lašče (dans le centre du pays) se déroule une soirée littéraire (ouverte au public) qui lui est dédiée. On rendra aussi hommage à Boris Pahor, autre figure illustre de la langue slovène qui nous a quitté en mai 2022, à l’âge de 108 ans (c’était le doyen de la littérature mondiale). On célèbre aussi les 73 ans du monument dédié à Primož Trubar situé à Rašica.

Un article de l'Almanach international des éditions BiblioMonde, 8 juin 2024

[quentinyhk]

Jouvence légendaire

Ci-dessus, visuel publicitaire somptueux et racoleur pour l'un des plus beaux films qu'il m'a été donné de voir sur grand écran, un chef-d’œuvre du Cinéma fantastique intitulé "The Countess" (2009).

Ce superbe long-métrage est une fresque qui offre au regard des spectateurs une représentation nuancée des exactions épouvantables dont la sanglante comtesse Erzsébet Báthory [1560-1614] fut accusée, en les replaçant dans leur contexte historique éminemment barbare - car à l'époque où vécut cette noble dame, les hommes s'entretuaient allègrement de façon souvent très cruelle et brutale, au poignard et à l'épée, et les exécutions publiques, accompagnées de sévices spectaculaires, étaient monnaie courante.

La comtesse hongroise Erzsébet Báthory fut condamnée à être emmurée vivante, soupçonnée d'avoir fait assassiner quantités de jeunes filles vierges à seule fin de les vampiriser, récupérant leur sang pour s'y baigner. À travers cette pratique, qui relève de la sorcellerie, elle espérait, disait-on, accéder à une forme de jeunesse éternelle.

Le film donne effectivement à voir quelques meurtres commis par et pour une comtesse coquette mais vieillissante follement éprise d'un damoiseau beaucoup plus jeune qu'elle, un homme aux yeux duquel elle souhaite paraître aussi belle, fraîche et pure qu'une jouvencelle. Toutefois les débordements de violence ordonnés par cette femme de pouvoir, ancrés dans une ère médiévale toute de batailles sanglantes, semblent volontairement exagérés dans des lignes de dialogue par des personnages masculins et machistes très mécontents de voir cette Erzsébet Báthory, arrogante et autoritaire, être à la tête d'un important domaine et d'une fortune des plus colossales. (C'est un fait consigné dans des livres d'Histoire : au machisme et à la jalousie dont la richissime comtesse était la cible vient s'ajouter le fait que de nombreux personnages de haut rang s'étaient endettés auprès de cette noble dame, faisant d'elle leur créancière et leur ennemie. Ils avaient donc tout intérêt à la voir disparaître rapidement et à trouver un chef d'accusation pour s'en débarrasser. Il leur était par conséquent bien commode de présenter les crimes répugnants, mais ordinaires pour l'époque, de la comtesse comme des actes hérétiques intolérables, des impiétés monstrueuses défiant les lois de l’Église, institution particulièrement puissante à cette époque.)

Le film n'innocente pas Erzsébet Báthory, laquelle succomba probablement moins à la folie meurtrière et sanglante dont on l'accusa qu'à une lubricité débridée, à travers des relations sexuelles avec ses jeunes suivantes dont elle buvait peut-être réellement les menstruations, (au Moyen-Âge, la sorcellerie se résumait souvent à des pratiques lesbiennes déviantes ; par ailleurs, et c'est un fait historique, Erzsébet Báthory fut condamnée à n'être emmurée vivante qu'après avoir assisté à des séances de torture proprement insoutenables au cours desquelles ses servantes furent cruellement mutilées sous ses yeux, ce qui laisse supposer que l'affection profonde que portait la comtesse à ses caméristes était largement connue de ses bourreaux).

Le film renonce bien à absoudre la comtesse Erzsébet Báthory, mais il explique que celle-ci vécut en des temps particulièrement barbares et qu'elle ne se montra ni beaucoup plus ni véritablement moins inhumaine que ses contemporains.

[honestlydelicatepolice]

La Cruauté envers les Animaux dans les Fermes d'Élevage Industriel : Un Langage de Souffrance

Dans les vastes fermes d'élevage industriel, loin des regards du grand public, une réalité sombre et cruelle persiste. La cruauté envers les animaux est un problème alarmant dans ces établissements où le langage de la souffrance est universellement compris. Dans cet article, nous explorerons les pratiques inhumaines qui se déroulent dans les usines de production alimentaire et comment elles résonnent à travers le langage français. Plant-based protein sources

Le Cycle de Souffrance

Les animaux élevés dans les fermes industrielles sont souvent confinés dans des espaces restreints, privés de leurs besoins fondamentaux tels que l'espace, la lumière du jour, et la liberté de mouvement. Dans ces conditions oppressantes, leur langage naturel de communication est réduit au silence. Les cris d'agonie et les gémissements sont les seuls moyens par lesquels ils expriment leur détresse.

La Routine de la Brutalité

Les pratiques courantes dans les fermes industrielles incluent la mutilation sans anesthésie, le débeccage des poulets, la caudectomie des porcs, et le décornage des bovins. Ces procédures douloureuses sont infligées aux animaux sans égard pour leur bien-être, laissant derrière elles une empreinte indélébile de douleur et de peur.

Le Langage de la Négligence

La négligence règne dans ces établissements où les animaux sont souvent traités comme de simples marchandises. Les conditions insalubres et les maladies répandues transforment les fermes en des environnements cauchemardesques où le langage de la santé est perdu dans le chaos de la maltraitance.

Les Conséquences Environnementales

Outre la souffrance animale, les fermes d'élevage industriel ont un impact dévastateur sur l'environnement. La pollution des sols, de l'air et de l'eau est monnaie courante, entraînant une détérioration alarmante de l'écosystème. Le langage de la nature est étouffé par les effets toxiques de l'industrie de la viande.

Vers un Changement de Langage

Il est impératif de reconnaître le langage de la cruauté qui imprègne les fermes d'élevage industriel. En donnant une voix à ceux qui sont réduits au silence, nous pouvons catalyser un changement significatif. Des initiatives telles que l'adoption de pratiques d'élevage plus humaines et le soutien à l'agriculture biologique sont des étapes essentielles vers un avenir où le langage de la compassion prévaudra sur celui de la cruauté. Plant-based protein sources

En conclusion, la cruauté envers les animaux dans les fermes d'élevage industriel est une réalité douloureuse qui transcende les frontières linguistiques. En reconnaissant et en défiant ce langage de souffrance, nous pouvons œuvrer ensemble vers un avenir où le respect pour tous les êtres vivants est la norme.

[lepartidelamort]

Les Celtes noirs ont encore frappé.

Au premier coup d’oeil, l’esprit lucide relève le contresens entre le message de la photographie et celui du titre. La première met en scène un étranger ayant remplacé l’indigène, breton en l’espèce, tandis que le second proclame au contraire que l’indigène est « bien vivant ». La tension provient visuellement de la rencontre entre le métis, symbole du déraciné suprême, et du costume traditionnel, symbole de l’enracinement suprême.

Il s’agit ici d’une provocation de l’organe de presse de l’Union Démocratique Bretonne, un petit parti fondé dans les années 1960 par des marxistes staliniens avant de rallier au Parti Socialiste dans les années 1980. Toutefois, on aurait tort de croire que le message est insincère. Ce message, s’il cherche à provoquer, reflète la névrose très profonde des aliénés autochtones qui en sont à l’origine. Cette névrose est le fruit de la tension interne entre l’impératif de préservation tribale propre à l’ethno-régionalisme breton et l’impératif social d’intégration dans la société cosmopolite contemporaine qui se donne pour objectif de casser les cellules organiques traditionnelles (famille, nation, race) au nom de l’antiracisme et de la haine de soi blanche.

Le résultat en est la fétichisation de marqueurs superficiels de l’identité bretonne, réduits ici à un costume folklorique, tandis que l’essentiel, le peuple breton comme communauté biologique, est oblitéré avec enthousiasme.

Nous avons ici la rencontre de trois faits.

Le premier, local, c’est l’aliénation ethno-psychiatrique bretonne. On l’ignore aujourd’hui, mais pendant de nombreux siècles les Bretons étaient réputés être une race belliqueuse qui exportait même ses compétences militaires comme le prouvent les nombreux mercenaires bretons qui servaient en Italie au Moyen-Âge. À ce titre, malgré les efforts des rois de France, les Bretons restaient largement en dehors de l’autorité royale et disposaient d’un véritable état doté d’une armée, d’une monnaie, d’une diplomatie, d’un gouvernement. La destruction de l’État breton à la fin du 15e siècle a précipité un changement psychologique majeur chez ce peuple. Les Bretons ont été soumis, puis progressivement réduits, jusqu’à en intégrer le principe. Toutefois, la monarchie française ne cherchait pas à détruire les Bretons comme peuple, mais à les fédérer au noyau français, ce qui a limité la désarticulation grâce à la conservation des structures sociales héritées de l’indépendance. Cet effort de destruction n’est apparu qu’en 1789, avec une redoutable efficacité.

En cinq siècles, d’une race farouche, frustre et crainte, les Bretons sont devenus des électeurs de centre-gauche. Cette évolution n’est pas exclusive à la Bretagne, elle rappelle le sort des peuples scandinaves qui ont donné les Vikings et qui aujourd’hui sont à l’avant-garde de la dégénérescence raciale. On découvre un phénomène qui suit la destruction de l’État chez ces deux peuples : la montée en puissance des femmes jusqu’à former un véritable matriarcat.

En Bretagne, le Professeur Philippe Carrer a progressivement découvert les ressorts des troubles psychiatriques récurrents observés dans la population bretonne. Les comportements autodestructeurs, comme la plus forte tendance au suicide ou à l’alcoolisme, l’ont encouragé à rechercher d’éventuelles causes.  Il a notamment réalisé que lorsque les enfants bretons représentaient leurs parents, la mère occupait une très grande place et le père, a contrario, était de petite dimension. Le professeur Carrer a rapidement compris qu’une dévalorisation des hommes s’était installée culturellement et avec elle la perte des qualités viriles habituellement associées à l’État : autorité, domination, violence.

Des comportements associés à cette dévalorisation intériorisée par les hommes sont apparus, comme le fatalisme, la dépression, et généralement une baisse de la force de volonté face à la vie. Se surajoutent à cette crise masculine des comportements morbides que sont usage de drogue, d’anti-antoxyolitiques, intoxication alcoolique, etc.. L’homme retiré en lui-même a laissé la place à la femme dominatrice par défaut.

En Bretagne, les femmes sont typiquement castratrices, commandent, parlent beaucoup plus fort que les hommes, lesquels sont souvent dociles et apathiques.

Le second fait, c’est la phase terminale du christianisme. Le christianisme est une religion féminine comme le prouvent les vertus principalement féminines qu’il exalte. Les Bretons n’ont pas cessé d’être chrétiens, ils ont cessé d’être pratiquants. Leurs représentations mentales inconscientes sont restées celles de l’éducation chrétienne qu’ils ont suivie pendant 17 siècles. Avec la montée en puissance des femmes dans la société bretonne qui a résulté de l’effondrement social puis psychologique des hommes, les valeurs féminines chrétiennes sécularisées, volontiers niaiseuses, sont devenues la moyenne des réactions sociales.

La première valeur féminine est la peur atavique du conflit dès lors qu’il a des implications physiques. Pour des raisons évidentes, les femmes veulent que les conflits restent verbaux car elles savent ne pas pouvoir gagner une confrontation physique avec les hommes. Le discours émolient sans-frontiériste est un discours anti-étatique qui procède de la nature féminine.

Cependant, la nature féminine étant ce qu’elle est, si les femmes bretonnes sont castratrices et autoritaires, l’absence d’hommes pour remplir leur fonction anthropologique génère une frustration qui aggrave le regard dépréciatif que les femmes bretonnes portent sur les hommes bretons. La xénophilie pathologique en est l’expression.

Faute d’un état masculin et racialo-centré, l’instinct maternel dégénère pour se fixer sur des sujets exotiques d’importation. Dans certains cas, des femmes bretonnes, bousculées par leur masculinisation, se précipitent en Afrique pour assouvir un instinct maternel dépourvu d’un objet prédéterminé par l’État et l’homme (sa propre continuité biologique, à l’évidence).

C’est ce qui explique pourquoi les Bretons démilitarisés psychologiquement plébiscitent l’immigration au nom d’une charité chrétienne enrobée de synonymes (« solidarité », « fraternité ») qui répond à la fois à une soumission à un envahisseur objectif, mais aussi à un désir sexuel non avoué publiquement de la part de la partie féminine dominante.

C’est tout particulièrement le noir d’Afrique qui exerce un grand pouvoir de fascination sexuelle sur les femmes bretonnes.

Le troisième fait, c’est l’immigration de masse voulue et organisée par le système capitaliste occidental.

Nous sommes au carrefour de trois évolutions :

la dégénérescence des hommes bretons après la perte de leur état et l’ascendance tendancielle des femmes dans la société

un christianisme psychologique anti-viril qui aggrave la féminisation sociale

l’avènement de la société libre-échangiste de marché avec son corollaire qu’est l’immigration de masse

L’anthropologie, la religion et l’économie convergent pour créer cette matrice destructrice que le lecteur n’aura pas manqué d’identifier en France.

La France a emprunté le chemin de la Bretagne. Deux guerres mondiales et la perte de l’empire colonial ont abouti à la fin de l’État français comme véritable état, aujourd’hui réduit au rôle d’administration autonome au sein de l’UE, comme jadis l’État breton fondu dans la monarchie française. Progressivement, l’homme français cesse d’être un soldat pour ne plus être qu’un pourvoyeur moderne pacifié.

Les homosexuels et les femmes blanches cultivent le mépris de l’homme blanc et attendent avec anxiété la libération sexuelle par les hordes d’envahisseurs.

Toute société vaginocentrée devient affectée de dénatalité, puis de sénilité biologique, ce qui aboutit tôt ou tard à l’invasion du pays par des races plus prolifiques, donc plus jeunes et plus fortes comparativement.

Alors quoi faire ?

Il « suffit » d’emprunter le chemin exactement inverse à celui emprunté pour en venir à ce stade de dégénérescence. Il implique prioritairement de rétablir les polarités sexuelles en rétablissant le patriarcat. Ensuite, l’homme doit restaurer l’État, peu importe le périmètre géographique concerné. Enfin, maître de ses femmes et de son sol, il peut chasser les étrangers qui veulent sa disparition.

Soyons précis : cela ne se fait pas séquentiellement, mais parallèlement. Masculinisme, étatisme (au sens politique) et racisme sont trois théâtres d’action intégrés.

Cela ne peut pas se faire sur la base psychologique d’un christianisme mourant, féminin et dévirilisant, mais sur une doctrine raciale, tribale et martiale qui place l’homme au centre de l’ordre social qu’il a la tâche d’organiser.

Au risque de dire l’évidence, tout cela a été abordé dans ces termes par le National-Socialisme, lequel a pressenti la catastrophe en cours et tenté, avec un caractère visionnaire remarquable, de mener une politique sans concession pour traiter à la racine toutes les causes de la mort biologique que nous voyons.

[raimeiha]

Roséa Navilis

Âge estimé à 120 ans || 7 juin Mesure 1 mètre 58

Elfe

Fille du roi Virion et de la reine Evia, Roséa est l'une des princesses d'une tribu d'elfes vivant dans un Royaume protégé par une barrière magique, Elerra. Elle a toujours été choyée par ses proches et n'a jamais manqué de rien. Elle n'a jamais connu de grandes difficultés dans sa vie. Elle n'a, effectivement, connu que la joie, l'affection, les fêtes... .

En grandissant, elle n'a cessé de se renseigner sur le monde extérieur avec les moyens dont elle disposait : des romans à l'eau de rose et les livres d'histoire utilisés pour l'éduquer. Ce sujet est plutôt tabou d'ordinaire, alors elle n'a jamais osé questionner ceux qui se sont déjà aventurés au-delà de la barrière. De ce fait, elle a une vision très romancée de ce monde qu'elle ne connaît pas.

Au fil du temps, elle a commencé à vouloir découvrir le monde extérieur de ses propres yeux et à vouloir trouver le grand amour comme dans les fictions. Si elle s'est d'abord heurtée à de nombreux refus, surtout venant de son père, elle a finalement pu prendre son envol il y a peu. Elle a emporté le nécessaire pour entamer son voyage (monnaie, carte...) avec elle et a entamé son périple pour quitter son Royaume, dans un premier temps.

Elle a dû voyager quelques jours en calèche avant d'atteindre l'un des portails permettant de franchir la barrière magique aisément. Elle a ensuite poursuivi sa route à cheval afin de laisser le cocher rentrer au château et faire son rapport. Pour elle, pouvoir s'aventurer ainsi sur des terres qui lui étaient jusque-là inconnues était tout simplement incroyable.

Il ne lui a pas fallu longtemps avant d'atteindre sa première destination, à savoir la ville la plus proche selon sa carte. Elle a, ainsi, découvert un lieu très tranquille, où les humains de plusieurs rangs se mélangent dans des rues animées. Le temps de se familiariser avec sa nouvelle vie, elle s'est installée dans une petite auberge. Elle n'y restera, néanmoins, pas éternellement. Son voyage ne fait que commencer.

Cette elfe en quête d'amour et de découvertes a une personnalité solaire. Elle semble toujours joyeuse et positive. Bien qu'elle ait déjà vécu plus d'un siècle, elle profite de la vie comme si elle n'avait encore rien vu. Elle peut sembler un peu naïve, mais elle a conscience que le monde n'est pas tout rose et pense être prête à se confronter aux diverses difficultés possibles par-delà la barrière.

Roséa a l'apparence d'une demoiselle dans la vingtaine. Elle a de longs cheveux ébènes et des yeux vert clair. Elle est assez petite et mince. Comme ses semblables, ses oreilles sont plus longues que la normale et pointues.

Avant de quitter le Royaume, elle portait des robes généralement en coton ou en soie dont la couleur se mariait parfaitement avec ses yeux. Désormais, elle a pour habitude de revêtir des robes relativement simples et confectionnées par les petites gens. Elle n'a encore jamais mis de pantalon ni tenu une épée, mais elle a bien envie d'essayer un jour.

Elle est la benjamine d'une fratrie de quatre enfants. Lance est son frère aîné, Elmon le second et Lyriel son unique sœur. Si ses aînés ont tous un talent pour le combat, son talent à elle réside surtout dans les arts, comme elle n'a jamais manié l'épée ni utilisé suffisamment l'arc.

Si elle venait à se faire attaquer, elle saurait se défendre grâce à ses pouvoirs. Eau, air, feu et terre n'ont aucun secret pour elle. Elle se sert également de ses dons pour dissimuler ses oreilles pointues et pour soigner faune et flore.

Comme Roséa apprécie le chant et la danse, elle ne manquerait jamais une occasion pour faire la fête, sans tomber dans l'excès, et si la situation s'y prête. Elle n'a, ceci dit, encore jamais bu d'alcool. Elle ne sait même pas quel goût ça a.

• Univers medieval fantasy inspiré des manhwas (Beware the Villainess, Author of My Own Destiny, How to Win My Husband Over... ). • Toutes sortes de personnages secondaires peuvent intervenir dans les jeux avec Roséa. • De petites adaptations peuvent être apportées après discussion.

• Recherches :

- Un elfe d'une autre tribu → Un compagnon de route rencontré au début de son périple. Quelqu'un qui pourrait juste souhaiter veiller sur Roséa ou partager sa curiosité à propos du monde par-delà la barrière. Leurs nombreuses découvertes seront idéales pour renforcer les liens entre eux.

- Un humain → Une première rencontre lors d'un festival. Une danse partagée, des sourires échangés, une amitié naissante. Lorsque Roséa se heurtera à la dure réalité du monde humain, quelqu'un devra lui apprendre qu'il y a malgré tout de la beauté.

[leadeschamps]

Si les hommes peuvent ne pas s’impliquer dans leur sexualité, c’est parce qu’ils n’ont jamais dû l’utiliser comme monnaie d’échange pour obtenir d’autres ressources matérielles ou sociales : l’approche féminine est plus émotionnelle parce qu’elle est plus économique. Cette dépendance reste d’actualité. En France, le travail à temps partiel a triplé en 30 ans et concernait 30% des femmes travaillant en 2018 contre 8% des hommes. En 2011, 2,1 millions de femmes de 20 à 59 ans vivant en couple étaient sans emploi.

Éva Illouz, La Fin de l’amour  Quarante ans d’évolution de la société française, Insee, 2019 Zohor Djider, 8/10 femmes au foyer ont eu un emploi par le passé, Insee 2013

[christophe76460]

La mort n'a pas de jour férié, elle peut frapper à notre porte à n'importe quel moment. Et c'est un passage obligé jusqu'au retour de Christ. De nos jours la mort est devenue monnaie courante, les gens meurent tous les jours, qu'ils soient malades ou non, la mort n'a besoin d'aucune raison pour venir frapper à notre porte.

De notre vivant nous avons tendance à dire qu'il n'y a pas deux vies, et elle est courte, qu'il faut en profiter au maximum, mais ce que souvent certaines gens ignorent c'est que la vie sur cette terre est courte certes, mais après cette vie il y a une autre vie plus belle et plus magnifique que celle-ci. Mais il y aussi le jugement qui nous attend, nous devons passer devant le tribunal de Christ, et après le jugement viendront les conséquences de nos actes. Beaucoup pensent qu'après la mort tout est fini, qu'ils n'auront à rendre compte à personne, que la mort c'est la dernière étape de la vie. Mais c'est faux, après la mort viendra le jugement où toute chair devra rendre compte à Celui qui les a créés. Nos actes, nos œuvres sont très importants et Dieu nous dit qu'au dernier chacun récoltera ce qu'il a semé. Si nous semons pour la chair, nous récolterons de la chair la corruption, et c'est le feu éternel qui nous attend, et si nous semons pour l'Esprit, nous récolterons de l'Esprit la vie éternelle, et c'est le paradis qui nous attend.

Beaucoup ont peur de la mort, ils pensent que la mort est la pire chose qui pourrait leur arriver, mais en réalité la mort n'est pas la pire chose dans la vie d'une personne, parce que pour ceux qui sont morts en Christ la mort n'est qu'un gain. Puisqu'après la mort, au jour du retour de Christ, ils seront ressuscités et iront vivre avec Jésus . Le pire ce n'est pas de mourir mais de mourir sans Jésus, ce que nous devons craindre ce n'est pas la mort, même Jésus Christ est passé par là,et aujourd'hui Il est au ciel assis à côté de son Père, et nous aussi si nous sommes morts avec Jésus, tout comme Il est ressuscité des morts, nous serons également ressuscités et être dans le ciel avec Lui. Le plus grand cadeau qu'une personne peut s'offrir ce n'est ni une maison qui sera détruite, ni beaucoup d'argents qui ne l'accompagneront pas dans la tombe, ce n'est pas les vanités de ce monde qui disparaîtra avec le monde,, mais c'est Jésus Christ qui sera avec elle pour l'éternité. Lorsque nous avons des proches qui sont partis, nous pleurons beaucoup, nous sommes attristés par leur départ, pensant que tout est fini , mais non tout n'est pas fini, si nous aimons vraiment les autres, parlons leur de Jésus pour qu'ils puissent être ressuscités au dernier et vivre pour l'éternité. Avec Jésus la vie ne terminera jamais, mais ce sera plutôt la vie pour l'éternité. La meilleure façon pour une âme de trouver la paix c'est de trouver premièrement Jésus. Lazare était un pauvre, lorsqu'il est mort il n'a pas eu de grandes funérailles, mais puisqu'il avait Jésus, il a eu une éternité heureuse. Tandis que l'homme riche avait tout ce dont il avait besoin lorsqu'il était sur la terre, mais lorsqu'il est mort, ses tourments ont commencé. La personne qui a vraiment vécu est celle personne qui a vaincu le péché après avoir rencontré Jésus et qui a une place dans le ciel. Le succès n'est pas seulement réussir matériellement,mais c'est avant tout réussir dans la course chrétienne, remporter la course, combattre le bon combat de la foi. Un jour au l'autre la mort viendra frapper à notre porte, peu importe que nous soyons riches ou pauvres, noirs ou blancs, savants, intellectuels, nous aurons tous à passer par ce passage obligé tant que Jésus n'a pas décidé que c'est la fin du monde. Mais la bonne nouvelle est que nous pouvons après la mort vivre encore, nous pouvons vaincre la mort avec Christ qui tient la clé du séjour des morts. Il y a une vie éternelle qui attend tous ceux qui decident de suivre Jésus. Elle est gratuite, bien qu'elle soit inestimable. Tout ce dont nous avons besoin de faire c'est d'accepter le sacrifice de Jésus à la croix qui est pour nous le don gratuit de Dieu qui nous donne droit à la vie éternelle. Ne cherchons pas de midi à 14 heures pour trouver la vie éternelle, elle est en Jésus Christ seul, le seul nom par lequel nous pouvons tous être sauvés. Aujourd'hui le monde offre beaucoup de plaisirs, beaucoup de choses et toutes ces choses sont des choses qui sont contraires à l'Esprit, et si nous suivons le monde, nous serons perdus avec lui. Les plaisirs du monde sont pour un temps, tandis que le bonheur parfait que nous offre Jésus est pour l'éternité, aujourd'hui posez-vous cette question, vaut il vraiment la peine de connaître la deuxième mort pour des choses éphémères, des choses qui auront à disparaître, ou vaut mieux que je choisisse Jésus qui donne la vie éternelle, qui essuiera toutes les larmes de mes yeux, et qui me donnera une vie où ni la maladie, ni les tribulations, ni les persécutions, ni même la mort ne seront plus? L'homme riche était rassasié sur la terre, parce qu'il avait tout ce dont il avait besoin pour nourrir le corps, mais il n'avait pas le plus important et c'est ce qui l'a conduit aux tourments, aux pleurs et aux grincements de dents, alors que Lazare qui n'avait rien dans ce monde, mais choisissait la bonne part est aujourd'hui dans le ciel avec Jésus .

Vous avez encore du temps de faire le bon choix puisque vous êtes encore en vie, et ce n'est pas pour les morts que Dieu fait des miracles, mais pour les vivants. Aujourd'hui même si vois décidez de vois tourner vers Jésus, aujourd'hui même vous serez avec Lui dans le paradis.

[pdj-france]

Le fondateur de Cardano ($ADA) Charles Hoskinson a apparemment vu un commentaire d'un investisseur en crypto-monnaie toucher une corde sensible après avoir jeté de l'ombre sur la trajectoire de développement de Cardano et ses prétendus parallèles avec Ethereum. Pour répondre un investisseur en crypto-monnaie qui a suggéré que Cardano suivait la feuille de route d'Ethereum mais avait "quelques années de retard", Hoskinson a affirmé "ça devient une ville illusoire désormais", et a également ajouté que la communauté Cardano "vivait sans loyer dans les grands esprits". Sur le sujet, Hoskinson a également ajouté : Ethereum a un feu de poubelle d'une couche de consensus, a un modèle de programmation terrible qu'ils ne peuvent pas changer et se fait manger vivant par leur propre écosystème de couche 2. Les préparatifs de sidechain de Cardano profitent mutuellement à Cardano et à la sidechain. ou contexte, en mars 2020, la Fondation Cardano a dévoilé un document de recherche perspicace détaillant Hydra, la solution de mise à l'échelle de la couche 2 de Cardano. Matthias Benkort, directeur technique du développement open source à la Cardano Foundation, a évoqué Hydra comme un framework open source conçu pour créer des registres hors chaîne, améliorant ainsi l'performance de l'utilisation de la blockchain. Développée conjointement par la Fondation Cardano et IOG, Hydra est une solution de canal d'État qui permet des transactions rapides sur un réseau privé, connu sous le nom d'Hydra Head. Les transactions peuvent ensuite être réglées sur la chaîne Cardano principale, mettant les résultats des interactions à la disposition du reste du réseau. Hoskinson a commenté l'Hydra Head, disant que les simulations "ont montré que chaque 'Hydra head' peut actuellement traiter environ 1 000 transactions par seconde (TPS). Avec 1 000 pools d'empilement, chacun traitant 1 000 TPS, Cardano pourrait très bien atteindre un débit stupéfiant d'un million de transactions par seconde. Comme CryptoGlobe l'a rapporté, la valeur totale verrouillée sur l'écosystème de la finance décentralisée (DeFi) de Cardano a récemment franchi une nouvelle étape au-dessus de la barre des 600 millions de dollars ADA, le montant des jetons natifs du réseau verrouillés sur les applications DeFi ayant triplé depuis le début de l'année. . Image sélectionnée via Unsplash.

[felixaimegregoiremulol]

La problématique de la pauvrete' en Afrique(CHAPITRE1): Jadis les africains survécurent a' travers la pratique de la chasse et de la cueillette,en particulier les peuples vivant dans les zones forestières.Plus tard les populations blanches musulmanes manifestèrent le besoin d'acquérir des esclaves noirs,ce qui boostat l'avenement de razzias,de guerres tribales,permettant l'enrichissement  illicite et odieux de certains peuples et créant ce que l'écrivain Georges Conchon appelait dans un ouvrage rédige' en 1966:"L'état sauvage".Aujourd'hui,cette ère est presque révolue,la monnaie métallique et celle en papier ont été introduites dans notre sublime et merveilleux continent,les armées nationales,les forces de l'ordre arrivent tant bien que mal à contrer les conquêtes a' tendance deshumanisante.Toutefois,l'Afrique est confrontée de nos jours à la multiplication du nombre de sa population,la végétation se rétrécit de façon drastique,les animaux sauvages ont été decime's,la paysannerie villageoise croupit dans la misère et meurt,creve dans l'anonymat(il n'en a plus que pour les hyper diplôme's des grandes villes).Certains de ces érudits s'accaparent des biens rares(deniers publics),a' travers des détournements d'argent astronomiques,mirobolants;le lumpenproletariat et des masses de diplôme's sans emploi écument les villes en quête de travail salarie' et de pitance quotidienne.Il y-a très peu de création d'emplois,en tout cas elles sont loin de pouvoir juguler les besoins titanesques de travail salarie'.Que faire et comment le faire?Quel est le modèle d'organisation permettant une meilleure répartition des fruits de la croissance et des fonds rares?comment éviter les extorsions du bien public?Qu'elle doctrine économique adopter?une politique monétariste?une politique basée sur la consommation?un accent a' outrance sur l'agriculture?mon très microscopique cerveau ignare m'oriente vers les conseils de certains américains célèbres.Le chanteur senegalo-americain Akon affirme que l'Afrique a besoin d'organisation et de stratégie.Le président Barack Obama dit que les africains devraient commercer beaucoup plus entre eux.Le président Bill Clinton insiste sur le commerce et le business en lieux et places de l'aide économique.J'estime que tout cela est vrai,toutefois ne nous y trompons pas:l'enrichissement des peuples et des nations est également tributaire du savoir et du savoir-faire:comment bâtir des barrages hydrauliques,des stades,des ponts,etc...sans automatiquement faire appel à des expatriés?D'autre part,la vulgarisation des méthodes et procédés techniques commerciaux s'avere être d'une grande importance:Nous pourrions nous inspirer des méthodes techniques américaines publiées dans des brochures pour démystifier les technologies et miniaturiser les entreprises.Le grand goulot d'étranglement en Afrique reste la gestion opaque, tribaliste,clienteliste de l'Etat,la corruption.Quel type d'organisation peut permettre d'éradiquer tout cela?that is the question.Aufwiedersehen.

[yes-bernie-stuff]

Ouvrier Ou Fils De Dieu ? 09/06/2023

Il fallait bien faire la fête et nous réjouir, parce que ton frère que voici […] était perdu et il est retrouvé. Luc 15.32

Je suis si heureux de ce que mon épouse et moi, nous vivions de bonnes relations avec chacun de nos six enfants. Mais je connais de près le drame de plus d’un fils, plus d’une fille, qui ont désespéré leurs parents en rompant tout lien avec eux.

Dans le texte proposé, après avoir parlé d’une brebis sur cent en fuite, puis d’une pièce de monnaie sur dix égarée, Jésus met en scène un des deux fils d’un père, qui revendique son « dû » et court le dilapider au loin.

Un fils perdu sur deux ? Oh que non ! Voyez le fils aîné, travaillant sagement à la ferme paternelle. Son cœur est aussi loin de son père que celui du cadet parti. En fait, le père subit une perte de 100%.

Le scoop de l’histoire : le fils disparu revient humblement à la maison et (re)connaît enfin l’amour paternel, alors que l’aîné se raidit froidement dans la posture de celui qui n’a rien à se reprocher. Le premier est enfin devenu un vrai fils. L’autre se comporte comme un ouvrier de son père.

De même, toute l’humanité est en rupture avec son Créateur ! Heureusement, beaucoup de « fils prodigues » reviennent à leur Père céleste. Mais changer de mentalité est tellement dur pour quelqu’un de pieux et de moral, qui ne désire cependant aucune vraie relation avec son Créateur. Que l’amour du Père touche chacun des lecteurs !

Claude Schneider

__________________ Lecture proposée : Évangile selon Luc, chapitre 15, versets 11 à 32.

11 Il dit encore: Un homme avait deux fils.

12 Le plus jeune dit à son père: Mon père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir. Et le père leur partagea son bien.

13 Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche.

14 Lorsqu'il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin.

15 Il alla se mettre au service d'un des habitants du pays, qui l'envoya dans ses champs garder les pourceaux.

16 Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait.

17 Étant rentré en lui-même, il se dit: Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim!

18 Je me lèverai, j'irai vers mon père, et je lui dirai: Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi,

19 je ne suis plus digne d'être appelé ton fils; traite-moi comme l'un de tes mercenaires.

20 Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa.

21 Le fils lui dit: Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d'être appelé ton fils.

22 Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez vite la plus belle robe, et l'en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds.

23 Amenez le veau gras, et tuez-le. Mangeons et réjouissons-nous;

24 car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir.

25 Or, le fils aîné était dans les champs. Lorsqu'il revint et approcha de la maison, il entendit la musique et les danses.

26 Il appela un des serviteurs, et lui demanda ce que c'était.

27 Ce serviteur lui dit: Ton frère est de retour, et, parce qu'il l'a retrouvé en bonne santé, ton père a tué le veau gras.

28 Il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Son père sortit, et le pria d'entrer.

29 Mais il répondit à son père: Voici, il y a tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis.

30 Et quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé ton bien avec des prostituées, c'est pour lui que tu as tué le veau gras!

31 Mon enfant, lui dit le père, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à toi;

32 mais il fallait bien s'égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu'il est revenu à la vie, parce qu'il était perdu et qu'il est retrouvé.

[omagazineparis]

Des transports durables se (re)développent dans le monde

Avec l'augmentation constante de la population, le développement des centres urbains et un environnement plus vert, de plus en plus de personnes se déplacent vers les villes à la recherche de meilleurs emplois et modes de vie. En conséquence, les urbanistes ont commencé à mettre de plus en plus l'accent sur la nécessité de disposer de systèmes de transport durables et efficaces. La vie urbaine s'accompagne souvent de son lot de défis. Outre le fait qu'ils doivent régulièrement faire face au bruit, au smog et à la circulation, les citadins doivent également faire face à de longs trajets, à un espace de stationnement limité et à des coûts élevés pour la possession d'un véhicule. Tous ces facteurs font qu'il est difficile pour les citadins de posséder une voiture ou d'utiliser les transports publics comme principal moyen de transport. Heureusement, il existe plusieurs alternatives abordables aux moyens de transport traditionnels qui peuvent vous aider à vous déplacer sans vous ruiner. Pousse-pousse à vélo Les vélos-pousse sont monnaie courante dans de nombreuses villes du monde. Ces véhicules sont essentiellement des vélos à trois roues équipés d'un plateau ouvert pour le transport de personnes ou de marchandises. Leur coût d'exploitation est extrêmement faible, ce qui en fait un choix idéal pour les petites entreprises et les particuliers. Le vélo-rickshaw est le mieux adapté aux zones où la demande de transport public est élevée. En tant que tel, il peut être un excellent moyen de compléter votre revenu ou de gagner un peu d'argent supplémentaire en fournissant des services de transport à la demande à d'autres personnes. Pousse-pousse Les services de pousse-pousse sont une excellente option pour les personnes vivant dans une grande ville et ne possédant pas de voiture. Un rickshaw est essentiellement un petit chariot à trois roues dans lequel vous pouvez monter de la même manière qu'un taxi. La principale différence entre un taxi et un service de rickshaw est que les rickshaws ne sont pas envoyés selon un itinéraire ou un horaire fixe. Vous pouvez généralement commander un rickshaw comme vous le feriez pour un taxi, mais certains conducteurs de rickshaw peuvent être plus indulgents avec leurs règles. Il s'agit d'une option intéressante pour les personnes qui souhaitent un moyen de transport flexible mais qui ne se sentent pas à l'aise avec les taxis. Carrousel vélos : nouveau transport durable Les carrousels vélos sont une excellente alternative aux transports publics pour les personnes qui vivent dans une petite ville. Ils fonctionnent de manière très similaire à un système de vélo en libre-service en vous permettant de déverrouiller un vélo à l'aide d'une application pour smartphone, puis de le conduire où vous voulez. La principale différence est que les carrousels s'apparentent davantage à un modèle de paiement à l'utilisation. Avec la plupart des systèmes, vous devez verser un dépôt, que vous pouvez ensuite utiliser pour déverrouiller un vélo quand vous le souhaitez. Pédicab Les Pédicabs sont un type de service de taxi de luxe, accessible aux fauteuils roulants. Ces taxis sont généralement de grands véhicules à quatre roues pouvant accueillir jusqu'à cinq passagers. Ces taxis sont principalement utilisés par les touristes qui n'ont pas la possibilité d'engager un service de taxi ordinaire. Dans de nombreuses villes, les pédicabs peuvent être loués via une application pour smartphone ou par téléphone. Le principal avantage des pédicabs est qu'ils permettent aux personnes handicapées de voyager dans un cadre plus confortable qu'avec un service de taxi ordinaire. Services de taxi et de covoiturage Les taxis et les services de covoiturage partagés sont les alternatives les plus évidentes aux formes traditionnelles de transport public. Ces services permettent aux gens de partager des trajets vers le travail et d'autres lieux, ce qui permet de faire des économies. Toutefois, ils présentent également l'inconvénient majeur d'être tributaires de la circulation. Si vous devez prendre votre taxi à l'heure de pointe, vous n'avez probablement pas de chance. Covoiturage Le covoiturage est un excellent moyen d'économiser sur les frais d'essence et d'entretien du véhicule. Pour y participer, vous vous inscrivez auprès d'un groupe de covoitureurs volontaires, puis vous leur proposez un trajet. Le principal avantage du covoiturage est qu'il permet aux gens de partager des trajets avec un groupe de personnes diverses, ce qui peut faciliter la rencontre de nouvelles personnes. Certaines villes proposent également des services de covoiturage qui vous permettent de gagner des points échangeables contre de l'argent ou d'autres récompenses. Le transport a longtemps été un défi pour les citadins. Si l'avènement de l'automobile a accru la mobilité, il a également entraîné des taux élevés de pollution, d'embouteillages et d'émissions de carbone. Heureusement, il existe un certain nombre d'alternatives durables au transport traditionnel qui peuvent vous aider à vous déplacer sans vous ruiner. Read the full article