#lamaka

[9misoundsystem]

Nos juntamos de nuevo por y para la justicia, la paz y la libertad del pueblo palestino. El Domingo 3 de diciembre, en la Sala Nueva Revuelta, diversos colectivos y artistas de la terreta unimos fuerzas para recaudar fondos que irán destinados a la ayuda humanitaria a través de @fundacioncapp. Con la colaboración de @bdspv y personas afines al movimiento, esta edición especial de Dub Club Alicante #34, X Aniversario, Domingos al Sound, no dejará indiferente a nadie ante el genocidio en la Franja de Gaza.

Sonorizado por Tonkawah SS y Stipa Roots Hi-Fi.

De 10:00h a 20:00h.

I-Tal arroset para comer

Si no puedes asistir, pero quieres colaborar, hemos puesto a disposición entradas de fila 0.

Todos los beneficios obtenidos, destinados a la ayuda humanitaria. +info en cartel

Anticipadas y fila 0: https://entradium.com/es/events/7-aniversario-dub-club-alicante-evento-benefico-palestina

[imbackguyss]

Rasanya sedih sekali, saat pijit amma(bapak) terus perhatikan dari atas sampai bawah, semakin sadar kalau amma sudah tua :') sudah mulai sering sakit ini itu sudah mulai tdk boleh capek2,keriput nya sudah mulai terlihat diberbagai sisi. Rasanya sedih sekali liat amma sudah umur segini masih kerja banting tulang capek2 kerja untuk anaknya :'( tulang punggung yang sbenarnya. Tangannnya yang belang gara2 stiap hari naik motor ke kampus yang jaraknya lumayan jauh dari rumah sekarang, rasanya sakit sekali setiap liat amma pulang sore gemetar lapar,bukan tdk ounya uang utk makan diluar, cuman ammaku takut klo sering makan dluar dan tdk terbiasa. Rasanya sedih sekali setiap liat amma bnyak pikiran krna masalah demi masalah :'''

Rasanya sedih sekali liat amma kadang sakit entah hanya sakit kepala biasa ataupun sakit kayak sekarang, takut ya Allah ;'(

Amma terima kasih sudah sabar hadapi anak2ta, terima kasih sudah didik anakta semua jadi pribadi yang luar biasa, amma terima kasih sudah jadi ibu sekaligus bapak untuk 4 anakta , amma terima kasih selalu ada untuk semua anakta, amma terima kasih untuk semua perjuangnta, sehat2 ki ammaku, panjang umurkii, liat anak2ta semua sukses dan bisa kasi bahagiaki. Kita satu2nya syurga yanh kami punya.

Amma minta maaf kaalau selama ini anak2ta banyak kurangnya, amma minta maaf kalau anak2ta selalu kasi repotki.

Ya Allah sehatkan ammaku, panjangkan umurnya,amouni segala dosa2nya,buka kan ointu rezekinya dari segala penjuru. Yallah panjangkan umurnya ammaku kasi lamaka sama ammaku tinggal di dunia

[natugardener]

Statue of Zeno of Citium, Cyprus

[cancerfairy]

I know this is serious but I hollered at “I love chaos too” because how brutally honest is that? I’m the absolute same 😭

Anyway, if things heat up again, I’m just gonna go ahead and say that ALL OF YALL should take off anon so no one can come into your inbox crazy at the VERY least (also I know I’m on anon, but I use anon to send love so I give myself a pass)

LAMAKA I CANT LIE I DO LOVE CHAOS LIKE-

ahem but yeah you're right, i only left it on for you guys to vent your anger about marklovin but i'll turn it off soon, thanks for the warning 🤍

[lateuponarrival]

612 neural network generated trollsona names

i trained a recurrent neural network on a list of all *canon* homestuck trolls, first name and last name interchangeable. despite the ludicrous amount of trolls in canon, this was still a very small dataset for a rnn, so some of the results ended up sounding like cheap reskins of canon trolls (zeridan?? zequius??? leperi????) but there are quite a few gems! overall, i’m happy with how this turned out, and i hope someone can get some use out of this. big thanks to @inkqaz for inspiration, and for formatting the data. <3

use these for whatever you like! (need to make a hundred OCs by next week? hmu)

Tonyll Goleka Darara Ldieri Cilaka Marana Kallia Marava Bodakk Enerut

Xiskan Wanque Ahiara Uperet Nambol Xicara Odiese Wallix Tirija Kasjie Kamata Poroka Ronyam Solber Xicaka Darota Camala Ermere Sozebe Maraka Folyka Porola Karesv Dardia Zeeleh Tarvus Oreris Varata Korjon Aramas Seruma Sirska Katira Lanjek Peruni Madata Dalyll Kanadi Nimero Onyata Berepy Foolbi Tigisa Xorama Melyke Seleir Erigoe Latyah Ranark Mamara Capeel Solekk Folaka Vronya Rimars Karama Solxns Maraun Kalykk Anyala Zebrot Terita Gomana Meriis Hamies Cadara Katana Rundam Harisk Carsti Carvie Solyla Kamara Tolyka Tigask Ariter Caraid Merdar Zeimar Maruti Amarun Datask Lakara Aramot Karuti Darmas Zradah Skalyx Darask Seliar Kardia Amzzee Carama Urimas Solyak Poraka Taskan Zamara Seleul Tanara Vollet Perene Kallam Zeelei Natika Krodah Teryas Solyka Carozy Merial Goroma Skarve Xolykl Konahk Amegid Mellia Solbin Amiere Karaka Sirada Gadara Leilek Akaram Modies Ekreto Garata Zamard Marata Solbux Legora Salykl Polona Toriti Soljon Matana Forama Kalyum Mardia Karana Bamber Skaron Gorius Solbur Prusia Vellio Eriska Boleri Vikata Giruna Tirota Tanyni Zmaram Zexsun Amzyak Jonyyl Maroti Serdia Lenyas Porida Emerun Horojo Perier Eziana Tegira Barava Koleia Follyn Colaia Zehkos Virane Mapyal Jonepe Hixigi Karahi Tanama Roizum Kanyak Kalyat Daroni Bawara Matigi Lexlol Pereix Faldar Tegora Tanheh Valvus Vahkal Kalyka Termam Caruta Nadara Sirufi Zernid Marati Jonyav Kridax Anakat Sollex Xirana Sollei Garate Maprus Selska Aratal Harata Torata Konyra Amarad Kallek Barvit Kaidax Hoijon Marama Zeziha Equisi Erigil Malaka Xigiol Zezebe Tongya Xorjek Carapa Caderi Boraji Lallei Natasl Katyla Nehera Perisi Viursa Ronyhk Solykk Chixol Namero Mellei Uneles Syasti Varony Karang Cadaka Ramaka Karate Pervol Kadata Darata Jeniya Liburi Kanyel Terote Xichon Umezeb Erezeb Ereska Challi Zeelie Mallum Latera Barova Tataka Lanata Mastat Wantya Vanqui Golles Ererid Ramasa Sollen Natara Barope Mardar Golyam Kotyka Peilix Kolyat Loiami Ametek Kirota Danzee Adalam Darava Konita Eetava Solahi Karuee Camaka Darves Malata Lderem Godaha Ahiasi Folbur Aranem Fomala Sarana Aharka Parsti Katona Namype Amiaka Aquerm Soland Urdara Tarkal Lenqui Karvun Cadata Emelli Gardia Siront Vreska Karata Dalyam Brunam Leelek Aramam Colyal Marira Perism Selimi Soleul Rozzee Tozlek Volele Soliik Capyet Polier Boreze Tamard Ermeri Xitika Karoma Koniam Torana Sarata Foolam Solati Namara Horius Nadari Gorzuh Sdirut Carask Karada Lamaka Solehk Carani Solbus Terjon Briaka Karoka Calykt Ekelek Lalbur Taraek Marada Namhar Kantan Cardam Latron Xerijo Nadata Meleix Leigia Malooz Carata Aridak Skiron Porira Xiosya Amasti Lakali Tonjek Sonara Tirata Toterm Ronahk Terijo Urizia Amiram Adieme Darana Chlaka Canara Bamara Vrojan Erisia Borata Brumia Eriaia Terius Adarka Marvus Peryat Konyat Poraja Orzdas Gorama Kirati Lamasa Silaka Kantya Amarat Nayaka Manhuk Zeelyx Kahara Mawana Darome Leelei Kanavv Lanava Rodora Jonama Anahus Marmas Nipora Merata Charun Zebari Caruti Sanata Mardie Lanara Deriga Godana Foloun Magara Gorapp Cimsol Barata Lateri Chahun Kalati Randar Toruji Gavara Ariyat Bolyak Tadana Urdiam Golata Perios Cakata Sezdak Cheker Maskat Erejek Peresk Vanata Kantta Raszia Siaram Aizdal Diroje Mawara Darani Karuda Tarape Bermor Danaya Charam Mataka Sellix Girije Hiroul Goraka Mamzei Veleie Peteri Solika Gamara Carsia Solyat Magame Gorout Adarus Siarum Etelya Kakara Vanati Mallik Calyas Varama Follya Zarava Perana Carita Ametis Neryon Zeilek Zeirus Eremel Katati Eranih Tyklei Dataka Ronyla Urhuri Maleti Silata Lamara Lenitk Rdaris Ratyel Sollie Paronj Tonyat Kaekpe Karoet Oragol Cadahh Maryal Kermia Solaik Bastir Chaner Moolat Amkala Varavr Karasa Birisk Mawank Caleia Kntyes Haryam Coavis Sozyal Rutori Dihark Vanter Erimal Vrmata Eiemes Gimiro Berima Anaxam Tenegi Marven Masken Caperi Vierit Solyam Amatik Siaras Soliud Brdara Damakr Barsti Barute Karika Porzie Ciroka Toroti Nyatbu Pyrona Porjon Ramane Borete Vronem Mataur Malele Nerdat Kandya Malyka Tonjya Soliit Derdia Erdata Erimol Xigara Terufi Garvis Carder Forata Tierok Mantek Vaskan Konyas Mantat Dardaj Marami Nelyat Ntiton Lotera Vrieri Aezera Haraal Seliis Reidan Gories Xicoat Karvar Halama Kanara Amalan Aramav Ambola Miesia Cillek Hirana Toryan

[sisikpenyu]

Jadi rindu kampung halaman, rindu teman kecil, rindu main di sawah. Gara-gara buka draf, eh ketemu tulisan novemberous 3 tahun lalu.

Pertengkaran Hebat

Aku duduk di pematang sawah seorang diri, memegang kaleng bekas racun yang dililit tali layang-layang. Sesekali aku menengok ke atas langit. Layang-layangku tinggi sekali.

"Ededeh, lamana Adi sama Wiwi, mau bede' adu layang-layang" aku menggerutu. Sudah satu jam aku menunggu kedua temanku itu.

Dari arah kebun terlihat dua anak membawa layangan berlari menujuku.

"Weh Rira, ada tadi nasuruhkanga mamakku ces, jadi lamaka." Adi langsung membela diri ketika tiba di dekatku.

"Adi tadi lama kutunggui, takutki bede sendiri ke sini." Wiwi ikut membela diri.

"Ededeh alasanmu semua, mentong kau Adi, ballorang. Kasi naikmi cepat layang-layangnu semua." aku memerintah dan langsung berdiri mengambil posisi.

Setelah ketiga layangan itu tampak sejajar di langit, pertempuran layang-layangpun di mulai.

"Weh... bakal kukalahko semua." Adi berteriak menyombongkan diri sambil menarik talinya.

"Belumpi weh, liat mako sebentar, kau menangis kejarki layang-layangnu." Wiwi ikut berteriak. Aku diam saja.

*Sepuluh menit kemudian*

"Appai, HAHAHAHAHA !!, putusko semua, menangma ooiii. Menangka!!" aku tertawa bahagia, aku menang. Wiwi dan Adi saling menatap kesal dan segera mengejar layang-layang mereka.

"Adduuu! " aku mengeluh kesakitan, Adi menginjak kaki kananku, lalu berlari.

"Maaf ces, nda sengajaka!" Adi berteriak, menoleh sebentar dan lanjut berlari. Di depannya Wiwi sudah berlari lebih jauh.

"Jangko begitu Adi !!, hutang darahko sama saya weh!!" aku berteriak kesal mengejar dan kemudian berhasil menarik baju Adi.

"Ededeh, kenapa tommako itu kau Rira, tdk kusengajai kodong, ini eh injakmi juga kakiku." Adi seketika berhenti dan menyodorkan kakinya padaku.

Sambil tersenyum licik aku menginjak kaki Adi dengan keras tepat pada ibu jarinya.

"AAAAAAAAAARRRRRRRRRGGGGGGGGGGHHHHHHHHHHH!!!!!!!!!." Adi berteriak kesakitan bercampur kesal, ia langsung duduk mengelus kakinya dengan hati-hati. Wiwi yang sudah jauh berlari seketika berhenti mendengar teriakan Adi. Wiwi berbalik dan berlari menghampiri kami.

"HAHAHAHAHAHAHAHA. Masi'mauko, berhentimi itu besok kaki sikuyuangnu." aku meledek. Mata Adi memerah, mentap tajam padaku.

"Weh, Kenapako Adi?" Wiwi yang baru saja tiba langsung bertanya.

"Itue, temannu nainjak sikuyuangku, nasengajai!" Adi menunjukku dengan kesal. Wiwi beralih menatapku, menyelidik.

"Ih, Adi itu injakka deluan, baru lari." aku menjelaskan.

"Tidak kusengajai injakko tolo!" Adi semakin kesal.

"Eeh, kenapa nubilangia tolo nah?, Nuingat ji itu bilang urutan terakhir rengkingnu kau? Dompala'!" aku membalas kesal.

"Memang tolo sukako menyontek. kau CAMMOOOOOOO!!." Adi meledek kesal sambil monyong-monyong.

"Kenapa nubilangia cammo? Liatko itu bibirnu CIMPAAAAAAAAAAA'!" aku semakin kesal.

"Weh rewako kah? jangko berteriak dudu, bottoki mulutnu cammoo." Adi menantang.

"WEEEEHH, DIAMKO SEMUAAAA!!" Wiwi yang berada di antara aku dan Adi mulai gerah.

Namun aku seolah mengabaikan teriakan Wiwi. Aku melompat ke sawah yang baru saja ditanami padi, mengambil lumpur dan melemparkannya ke muka Adi. Tepat sasaran.

"Kau botto muka'nu cimpa'. Hahahaha". Aku tertawa puas.

Adi geram tak mau kalah, ia juga melompat ke sawah mengabaikan sakit kakinya dan membalas seranganku. Terjadilah perang dengan senjata lumpur. Wiwi yang menjadi saksi pertengkaran kami mulai panik dan berteriak kebingungan. Aku dan Adi dikuasai amarah. Kami mengabaikan usaha-usaha yang Wiwi lakukan untuk melerai kami. Wiwi tak habis akal, ia malah berdiri di antara aku dan Adi, ikut melemparkan lumpur bersamaan ke arah aku dan Adi dengan kedua tangannya.

Kami bertiga saling melempar lumpur hingga amarahku dan Adi meredah, kemudian kami tertawa terbahak-bahak, lalu tersadar telah melakukan kesalahan.

Kami seketika hening saat dari jauh terdengar teriakan menggelegar. Pemilik sawah yang datang terlambat. Kami siap menerima hukuman.

[risaee67549-blog]

SQUACK! Once upon a time, there was a crow sitting on a tree.It eats,sleeps,and play.It sits on the tree and gets peace.Sometimes,get peace and eat leaves.one day, out came a boy and out came  the sun. The boy was named Lamaka. He was holding a stick.He went to disturb the crow. The crow made silly sounds. Out came noon and out came lamakas mom she nagged at lamaka and gave a box full of food and drinks and lived happily ever after .

[thearth0ely-blog]

Kuwentuhan sa Barangay 432

Hi, I’m AngelIca  from C-Edu-6 , Welcome to my blog it is about my kwentuhan with one of our barangay officials. Hope you enjoy!

BARANGAY 432 

Barangay 432 is in 575 - Interior J. Geronimo Street, Sampaloc, Manila.  Let  me share with you what are the things you can expect in my barangay.

HAZARD IDENTIFICATION 

Ano-Ano ang mga kalamidad/hazards na tumama sa ating barangay? paki-kwento.

Kung natatandaan ninyo yung Buhawi noon, hindi ko lang matandaan kung anong tao yun, pero nagkaroon noon ng lamakas na buhaw sa Maynila, isa rin eh yung mga malalakas na bagyoo buhawi man yan, Syempre alam ninyo yung sa Ondoy, 2009 ata ‘yon, tapos yung sa Yolanda noong 2013, yan yung mga matitinding bagyo noon na grabe talaga yung baha noon dito. Tapos yang mga sunog na yan na kadalasan eh nagkakasunog tuwing summer kasi diba nga napaka init, kaya ayun madaling magkaron ng sunog.

Ano ang iba pang mga panganib na nakaapekto ng matindi sa ating pamayanan?

wala namang pagnanakaw oh kung ano mang krimen ang nangyari dito sa barangay natin, kasi gabi-gabi naman nagpapatrol ang mga taond natin, kapag may nakitang mga naka tambay o mga nagiinuman disoras na ng gabi, eh syempre hinuhuli namin at dinadala dito sa barangay kasi diba mayroon na tayo nung curfew, kaya ayun naiiwasan natin yung mga bagay na hindi maganda mangyari o mga gulo na ‘yan.

Paano nalalaman na may parating na bantang sakuna? (maaaring siyentipiko at/o lokal na palatandaan at babala)

Pag bagyo, sa mga balita, sa TV diba meron lagi yung sa PAG-ASA or kaya sa radyo, dun namin nalalaman kapag may paparating na bagyo o lindol.  Pag sunog naman, syempre hindi natin madalas ineexpect kung kelan nagsisimula ang sunog pero handa naman ang mga barangay officials kung sakaling magkaroon ng sunog, mayroon din na malalapit na fire stations dito sa barangay natin kaya mabilis lang maagapan ang sunog dito sa lugar natin.

Gaano kadalas ito nangyayari sa ating pamayanan?

pag sunog kadalasan kapag taginit kasi tulad ng sabi ko eh mainit kapag summer eh ang mga bahay bahay pa naman dito lalo na sa squatters area eh puro kahoy kahoy kaya madaling mag-cause ng sunog. pag bagyo naman halos buwan buwan yan eh, diba buwan-buwan may bagyo or kaya habagat man yan.

VULNERABILITY, ELEMENTS, PEOPLE at RISK ASSESSMENT

Saan ang may pinakamatinding mapipinsala? Bakit kaya ang mga lugar na ito ang may pinakamatindi ang pinsala?

Pinaka matinding mapipinsala eh iyong sa  maisan, geronimokasi mga gamit dun puro mga lumang kahoy na eh, luma na yung mga bahay bahay dun, eh diba ang mga kahoy mas prone sa sunog ganun. Isa din is  yung sa looban (slumps) sa gernimo  kasi dikit dikit yung mga bahay dun, tas syempre hindi ba matitibay mga bahay nila dun kasi mga kahoy lang gamit, so madaling masira kapag may bagyo or kaya pag may sunog.  

Kung tumama ang mga bantang panganib, sinu-sino kaya sa ating lugar ang pinaka-maaapektuhan? Tukuyin ang ilang mga tao. Bakit kaya sila ang pinaka-maaapektuhan.

Mga tao na nakatira sa slumps at yung masikip na eskinita kasi nga diba since masikip dun sa part na yun eh mahihirapan yung mga tao sa pag evacuate agad kasi nga masikip tas dikit dikit yung mga bahay, eh syempre kahit sabihan mo din sila na wag mag-panic, may iba parin dyan na pangungunahan parin talaga ng takot kaya may mag papanic at magpapanic parin sa mga yan.

Ano kaya ang epekto ng pagtama ng sakuna sa mga tao, pangkabuhayan, serbisyong panlipunan at imprakstruktura ng pamayanan?

pag bagyo, hindi sila nakakapag tinda, o kaya nasisira ang kanilang mga tindahan kapag malakas ang bagyo. pag may nasisirang imprastraktura, minsan natatagalan maipaayos agad dahil minsan kulang sa pondo.

Saan ang pinaka ligtas na lugar sa pamayanan kung may bantang panganib na dumating?

Sinasabihan kami lagi noon ng DRRMC eh pag mag eevacuate daw pag may lindol eh sa UST daw pumunta, tapos kapag may bagyo naman tas binaha tayo dito, mayroon tayo yung tatlong  schools (Geronimo, Tekson, Moises) na magkakatabi na pwedeng gamitin natin as Evacuation

Saan naman ang pinaka delikado na lugar sa pamayanan kung may bantang panganib na dumating?

ayun nga tulad ng nabanggit ko kanina, doon sa sa slumps area/ maliliit na eskinita at tsaka sa maisan geronimo dahil mas prone sial sa mga sakuna tulad ng bagyo, sunog, lindol.

Anu-ano ang mga suliranin/problema na kinakaharap ng barangay na humahadlang sa pag-unlad ng pamayanan at pumipigil sa pagbangon bula sa pagkasalanta ng mga kalamidad?

Mga problema na humahadlang para sa ikauunlad ng community ay yung pag patuloy na paggamit ng iba ng droga, kasi hangga’t may droga, mahihirapan tayong disiplinahi ang mga tao dito sa lugar natin eh, kasi syempre kapag naka droga kana, iba na takbo ng utak mo. Isa din eh yung mga part ng squatters area, kasi kahit anong turo mo sakanila kung pano mapanatili na maayos yung kapaligiran, hindi nila ina-apply kasi ang titigans ng ulo, tapos kahit ilang beses mo silang paalisin eh bumabalik at bumabalik padin sila. pang huli ay yung mga sugalan dito satin, pero hindi naman tayo nagkukulang sa pag responde at paghuli kapag may sungalan na nagaganap dito sa barangay natin, nakikipagtulungan naman ang polisya at yung mga tanod na rumoronda tuwing gabi.

CAPACITY and DISASTER MANAGEMENT ASSESSMENT

Ano-ano ang ginagawa ng pamayanan at barangay sa paghahand/ pag-iwas at kung sakaling may mga bantang panganib tulad ng bagyo, baha, lindol na dumating?

May mga inaattedan kami namga seminars about sa DRRMC , tapos kapag mag a-alarm kami, meron kami nitong tawag na  "batingteng” bakal saya na makapal na kapag pinukpok mo tutunog sya so sign na yun ng alarm, public address din (once na mag announce ka maririnig sa buong barangay), tapos may dalawang bangka, fire extinguisher.  generator (ever mag brownout), tas katulong ko dito syampre yung mga kagawad ko, mga tanod, police, NGOs, tas may ibang mga nag vovolunteer.  

[dieelektronischemaskerade-blog]

Team Members #Bukalemun #CarloItaly and #LaMaka at Work #dieelektronischemaskerade #djcrew #djs #dj #housemusic #electronicmusic #deephouse #techhouse #theroomsclub #heilbronn #elektronischemaskerade

[bukalemun-suedklang]

Oh yes! #ibizamusicartists #with #suedklang #südklang #ibizaglobalradio #jordimata #django #bukalemun #lamaka #djcrew #djset #for #ibiza #decemberset #2017 #djmix #housemusic #techhouse #electronicmusic #ima #radioshow #essentialmix #mixseries #stuttgart #heilbronn #eivissa

[444names]

valarin words and names + roman deities

Abelibitia Aberina Abudahana Abudius Abulgor Acchus Acinus Adecupisis Adecurus Adelpand Adeon Aekhera Aequir Aessest Aessis Afrinta Afrinxia Aiessions Aincupius Alamina Alepturna Alinudia Allilva Amang Amanius Amine Ancona Anetas Anges Ansus Anusantule Aphard Apius Appoinus Appom Appor Aputas Aquir Arata Arcus Aredia Arges Aring Arinuager Arita Arnia Aroditurus Arortus Arres Arromane Artelinaia Artunes Artus Atelus Athorna Aulemetas Aulestus Aulumnu Aunaes Aunity Aunus Aured Aurin Auritas Aurnus Auruboz Authors Ayang Ayanna Ayanus Ayanusua Bacana Bacares Bactate Barnus Bartes Belily Bertus Blepitor Brinus Britas Buboz Budia Bulez Buluna Caees Cania Cared Carinusun Caron Cercarens Cercunez Cestath Clemenrva Clezelpata Coellora Coenahana Coens Conaina Conda Cononators Copiantis Copius Cordilpera Cordius Corita Cornius Corta Cortus Culukhara Cupictas Cybeon Dahang Deatoral Decera Deces Decitera Delactors Dellarat Dellow Delucimar Deluminus Delunas Demes Dentis Denus Deones Destinxia Devenus Devoltus Diappor Dilvanus Disily Ditas Ditor Diven Dononeta Dovidea Dwena Dwerodisis Dwertelgor Dwerus Egestrina Emona Emonia Enrvacchus Erapus Ermena Ervactas Evera Ezellucita Fabuda Fabul Faule Faultul Faurus Faveiduus Febetha Fercaeta Ferva Fervalaun Firinus Firiona Fitia Flonaies Foacconey Fortaz Fulcar Fulgor Furessilgo Furin Furindon Furna Furnia Gornatas Haenas Haentia Haightia Hanus Helita Helpattia Heluna Hephane Heras Hermefirus Herredemes Homnus Honeze Horina Ibrin Ibrinus Ingerenaz Inxiapus Itumnuz Janith Junaz Jupia Jupicurnus Jupitas Jutheatun Jutiappord Jutindia Juver Juvernes Lacama Laccora Lactordia Lactorte Lamakas Lamakhaies Lamen Lanina Lanna Larattians Lardantia Larnus Larobarnia Larom Larratera Lavessecus Libertur Liberus Libightis Librina Licinaees Lifelucita Lightia Limutis Linaetaz Linain Linames Linax Linus Liter Losta Lukhanda Lumnus Luney Lutana Maikel Makhale Makhanus Manea Manina Manuades Manunai Manus Marind Marodina Marome Marredius Mente Mentia Mentus Menus Messeionia Messitres Mestas Mestello Mesting Minuz Minxianina Miren Mirra Mirrees Mitords Monas Monatul Monia Monius Moona Morith Morna Morter Mulementia Mulunithra Nahanditus Namara Natitas Noncor Obigo Obitatus Occhus Onestinus Opitas Opius Oriessors Otheptunes Palineta Pania Panna Panuda Parred Pessomna Phaes Phara Pitas Pituno Poina Poind Pointun Poinus Poldemoom Poltus Poluk Pomena Portus Posedia Posermite Potingitas Prictor Prina Probigas Prodil Prometas Promonos Pronas Prora Prortas Provia Providith Pudana Pumnu Quilgua Quilpales Quirenuz Quirus Quita Robitat Romna Romnus Rones Rovia Rovidellow Rumired Rumnuadj Rusalez Rusumna Salines Salun Samena Sanathona Sanea Santing Sarsales Satasanus Saturity Sebeles Sectorate Secus Seidenuda Seionita Seiovera Sempal Serus Sestus Silgo Sinxia Siona Sionez Somellow Somna Sorinus Spestas Spuda Spudia Spumnus Sputaskadj Sputhometa Sputia Stiturna Stves Suadj Suage Subhora Subria Subritas Sumirrona Sumnu Sumnua Surubhoz Telloc Terons Terrelloc Tervacus Teverna Tevona Thirintia Trieta Trindinina Trinus Tritatus Tumiscina Tundelluk Turina Turna Turodith Tutus Ubhordeve Ubontus Undoona Unina Urincurna Vacantaz Vanas Vanepitas Vanessina Vecin Vecis Veiona Venia Venrvana Venta Ventus Vernes Verturna Videcin Videna Vidis Vidomnus Vidus Vitas Vollutas Volun Vonatera Vonia Vorcurn Vordius Vulcatunox Vulempared Vulestis Vultus Vulukhang Watorub Waturnus Winas Winus Worbonita Wordiaporn Worsarn Yelinia Yelpanus Zeliberu Zelin

[sendhertome-blog]

,

[qwertyu13i]

Hi tumblr, long time no see.

Lamaka nda ceritaaa.

Akhir2 ini sebenarnya resah sekalikaaa. Resaaaaah sekaliii. Galaaaau. Doiku jarang sklimi berkabar pdhl hp barumi. Dlu kendalanya jarang berkabar krna sllu low hpnya. Ini hpnya ditangan trsmi tpi justru semakin jarangmi berkabar. Yg dulunya tiap buka ka wa pasti adami chatnya carika, tanya2ka. Ini ndak. Saya mami yg trs tanya2 dll. Mksdku, kshtauki bgtue apa ko kerjaaa. Lgi apakoo. Apa agendamu hari inii, dll.

Nda enak skli sumpah beginiii. Ndaaa enaaaak sekaliiii. Gelisah trs hati, bawaannya mau marah trsss. Seidkit2 menangisma seng. Mauka kurasa berhenti sajaa. Capekkaaa.

Kalau sama2ka jg lgi ngumpul sm tmn2ku atau jalan berduaka, hpnya ji trs namaini. Jarangmi cerita2. Jarangmi nategur2ka klo ada salahku. Nda posesifmi. Sembarangmi dia chat cewe. Tambah seringmi liat2 cewek. Nda oernahmi naperiksa2 hp ku.

Apadi'. Binguuung. Capekka begini trsss. Mungkin nda terlalu dewasapa dalam hal ini. Ndabisapa hadapi perubahan2 kyk begini. Walauun dari dulu prepare ja utk segala jenis sakit hati, tp ndabisakaaa. Sulit sekali kasiaaaan😭😭😭 kangenka kyk dulu2.... Kalau ada apa2 sllu kesaya, selalu cerita2 ke sayaa. Bahkan beberapa hal dlm hidupnya kadang lebih duluanji tmn2ku yg lain tauuu:)

Ndatau masih saling sayangja atau yaa sednag menjalankan kebiasaan2 ji saja ini. Entah karna masih sayang, atau sayang karna sudah lama ma sama.

Huhuuu capeeeek:"(

[rachdie]

KEUNIKAN BAHASA ARAB Seringkali, hanya berbeda harokat saja, satu kata bisa memiliki sejumlah arti dan makna yang berbeda²... Misal, Kata القطر jika dibaca 🔸Al-Qothru (القَطْرُ) dengan fathah, maka artinya adalah HUJAN 🔸Al-Quthru (القُطْرُ) dengan dhommah, maka artinya adalah SISI/SEGI 🔸Al-Qithru (القِطْرُ) dengan kasrah, maka artinya adalah TEMBAGA YANG MENCAIR/MENDIDIH Sebagaimana perkataan Dzulqarnain yang Allah abadikan dalam QS Al-Kahfi : 96 (ءَاتُونِیۤ أُفۡرِغۡ عَلَیۡهِ قِطۡرࣰا) "Berikan padaku TEMBAGA MENDIDIH agar kutuangkan ke atas (besi mendidih) tsb" Diantara KEUNIKAN BAHASA ARAB pula, 3 huruf yang sama dalam satu kata dengan urutan dan komposisi berbeda, memiliki kekayaan makna tersendiri. Misal huruf م (mîm) - ل (lâm) - ك (kâf) : 🔸Jika dibaca مَلَكَ (malaka) bermakna memiliki, menguasai 🔸Jika dibaca كَلَمَ (kalama) bermakna berbicara 🔸Jika dibaca لَكَمَ (lakama) bermakna memukul, menonjok 🔸Jika dibaca لَمَكَ (lamaka) bermakna menghaluskan, mengadon 🔸Jika dibaca كَمُلَ (kamula) atau كَمِلَ (kamila) bermakna lengkap, sempurna Belum lagi sinonim (murōdif) yang jika diperhatikan akan memiliki penekanan makna berbeda, misal antara khouf dengan khosyah, antara nisyan dengan sahw, antara ajru dengan tsawâb, dst... Tidak ada bahasa yang bisa menyaingi keindahan, keunikan, keistimewaan dan kefasihan Bahasa Arab... Bahasa Arab itu : 1. Bahasa paling baik أصلح اللغات 2. Menghimpun makna² (yang tepat) جمع معان 3. Ringkas dalam mengungkapkannya وإيجاز عبارة 4. Mudah di lisan وسهولة جري على اللسان 5. Indah didengar وجمال وقع في الأسماع 6. Mudah dihafal وسرعة حفظ Makanya tidak heran Allâh menyebutkan kata Arab bergandengan (mudhof) seperti : قرآنا عربيا (Qur'an berbahasa Arab) sebanyak 6x di dalam al-Qur’ân, لسانا عربيا (Lisan Arab) sebanyak 3x dan حكما عربيا, dan biasanya Allâh kaitkan dg hikmahnya, yaitu diantaranya : 🔸Agar mereka bertakwa (لعله�� يتقون) 🔸Kepada orang² yang berpengetahuan (لقوم يعلمون) 🔸Agar menggunakan akal (لعلكم تعقلون) 🔸Untuk memberi peringatan (لتنذر) Syaikhul Islâm Ibnu Taimiyah sampai² berkata : اللسان العربي شعار الإسلام وأهله "Bahasa Arab itu adalah syiarnya Islam dan pemeluk Islam" Pagi yang cerah @abinyasalma (at Megapolitan Cinere) https://www.instagram.com/p/BzrM-64BpYj/?igshid=1xjxxc9v26r7f

[lanouvellecentrafrique]

Soudan : Le discours des Anti-Balaka lu à Khartoum, concocté par Patrice-Edouard N'Gaissonna

Soudan : Le discours des Anti-Balaka lu à Khartoum, concocté par Patrice-Edouard N’Gaissonna

Pas là, mais là quand même. Patrice-Edouard N’Gaissonna quelque peu retenu ailleurs, ne pouvait pas être à Khartoum pour représenter la milice Anti-Balaka. Et depuis son arrestation en France puis son extradition aux Pays-Bas, les Anti-Balaka ont victimisé le “patriote” pour en faire un héros-martyr. Lui que l’année dernière, beaucoup dans ce groupe rebelle hétérogène, le traitaient encore de…

[phamthituong]

PHẦN I – GIẢNG GIẢI KINH CHUYỂN PHÁP LUÂN – ĐẾN VƯỜN NAI (ISIPATANA)

ĐẾN VƯỜN NAI (ISIPATANA)

Khi nhóm năm Tỳ-kheo (nhóm Kiều Trần Như)nhìn thấy Đức Thế Tôn từ đằng xa đang đi về phía họ, họ đã thoả thuận với nhau rằng, “Này các bạn, sa-môn Cồ Đàm đang đến đây, ông ta đã trở nên dễ duôi, từ bỏ sự phấn đấu và trở lại đời sống xa hoa; chúng ta đừng tỏ lòng tôn kính, cũng đừng chào hỏi và rước bát và y cho ông ta. Nhưng vì ông thuộc dòng dõi cao quý (thọ sanh cao quý), chúng ta sẽ chuẩn bị sẵn sàng chỗ ngồi cho ông ta. Nếu thích thì ông ấy sẽ ngồi.”

Nhưng khi Đức Thế Tôn đến gần, do hào quang rạng rỡ của ngài, họ tự thấy mình không thể nào giữ được sự thoả thuận giữa họ nữa. Một vị đi ra chào ngài và nhận lấy bát, vị thứ hai nhận y và vị thứ ba chuẩn bị chỗ ngồi cho ngài. Hai vị còn lại một vị mang nước rửa chân cho ngài trong khi vị kia sắp đặt ghế để chân. Tuy nhiên họ vẫn xem Đức Thế Tôn như ngang hàng với họ, gọi ngài bằng tên tộc Gotama và với cách xưng hô “hiền giả” thiếu tôn kính như trước. Đức Thế Tôn ngồi trên chỗ ngồi đã soạn sẵn và nói với họ.

“Này các Tỳ-kheo, đừng gọi ta bằng tên tộc Gotama (Cồ Đàm) cũng đừng xưng hô với ta bằng hiền giả như vậy. Ta đã trở thành một Bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác. Ta đã hoàn thành sự Giác Ngộ Viên Mãn tối thượng giống như chư Phật thuở xưa. Hãy lóng tai, này các Tỳ-kheo, cửa Bất Tử đã mở, ta đã đạt đến trạng thái Bất Tử. Ta sẽ hướng dẫn cho các vị và dạy Pháp cho các vị. Nếu các vị thực hành đúng như ta chỉ dạy, không bao lâu, ngay trong kiếp sống này, bằng chính thắng trí của mình, các vịsẽ chứng ngộ và an trú trong A-la-hán Thánh Quả, Niết Bàn, mục tiêu tối thượng và cao quý nhất của đời Phạm Hạnh mà vì mục đích đó các thiện nam tử con nhà hiền lương từ bỏ đời sống gia chủ để sống đời không gia đình của người xuất gia.” Mặc dù với sự cam đoan chắc chắn như vậy, nhóm năm Tỳ-kheo cũng vẫn ngờ vực và vặn lại: “Này Hiền-giả Gotama, ngay cả với thói quen tiết chế và khổ hạnh nghiêm khắc mà trước đây bạn đã hành, bạn còn không thành tựu được điều gì vượt qua những chứng đắc xứng đáng của hàng phàm phu (bạn không thể vượt qua những giới hạn của con người ‘uttarimanussadhamma’), cũng chẳng đạt đến tri kiến thù thắng và trí tuệ của bậc Thánh, mà chỉ những vị (thánh) này mới có thể huỷ diệt các phiền não. Bây giờ bạn đã từ bỏ pháp hành khổ hạnh và đang hành vì lợi đắc cá nhân, bạn đã đạt đến sự xuất chúng và tri kiến thù thắng như thế nào?”

Đây là điều chúng ta cần phải suy xét. Năm vị Tỳkheo này trước đây là những nhà chiêm tinh của triều đình, ngay sau khi ngài chào đời, họ đã từng tin chắc và tiên đoán rằng ấu nhi Bồ-tát này nhất định sẽ đạt đến sự giác ngộ tối thượng. Nhưng khi đức Bồ-tát từ bỏ lối sống thiếu thốn (ăn ít, mặc ít) và khổ hạnh, họ nghĩ lầm rằng Phật Quả thế là xong không còn có thể đắc được nữa. Điều đó cũng hàm ý rằng họ không còn tin vào những lời tiên tri của chính họ. Bây giờ đây Đức Thế Tôn tuyên bố rõ rệt là ngài đã đạt đến Bất Tử, đã trở thành Bậc Chánh Đẳng Giác, họ ngờ vực vì họ vẫn giữ quan niệm sai lầm cho rằng khổ hạnh là con đường chính đáng đưa đến giác ngộ. Ngày nay cũng vậy, khi đã nuôi dưỡng một quan niệm sai lầm nào rồi, người ta chấp chặt vào nó và cho dù có chỉ ra cho họ thấy sự thực nhiều bao nhiêu cũng sẽ không lay động được họ và làm cho họ tin. Thậm chí họ còn chống lại những người đang cố gắng đưa họ về với chánh đạo và nói năng một cách bất kính, khinh miệt những người mong muốn điều tốt lành cho họ. Chúng ta nên tránh những lỗi ấy và đừng tự dối mình.

Với lòng đại bi và thương cảm đối với nhóm năm vị Tỳ-kheo Đức Thế Tôn đã nói với họ như vầy: “Này các Tỳkheo, Bậc A-la-hán Chánh Đẳng Giác giống như Đấng Như Lai thuở xưa không làm việc vì lợi lộc thế gian, không có sự từ bỏ sự phấn đấu, không rời bỏ chánh đạo đưa đến đoạn trừ phiền não; vị ấy không quay trở lại lối sống xa hoa”, và một lần nữa ngài tuyên bố rằng ngài đã trở thành một Bậc A-lahán Chánh Đẳng Giác. Ngài thúc giục họ hãy lắng nghe ngài trở lại.

Lần thứ nhì, nhóm năm vị Tỳ-kheo cũng hỏi vặn lại ngài như trước; và Đức Thế Tôn, hiểu rằng họ vẫn còn đang đau khổ vì ảo tưởng và vô minh, và vì lòng đại bi đối với họ, ngài đã đưa ra cho họ câu trả lời như cũ lần thứ ba.

Khi thấy nhóm năm vị Tỳ-kheo cứ khăng khăng giữ nguyên sự phản kháng, Đức Thế Tôn nói với họ như vầy, “Này các Tỳ-kheo, hãy suy nghĩ về điều này. Các vị và ta không phải là những người xa lạ, chúng ta đã sống cùng nhau suốt sáu năm trường và các vị đã hầu hạ ta trong lúc ta hành pháp khổ hạnh. Có bao giờ các vị thấy ta nói như thế này chưa?” Năm vị Tỳ-kheo suy xét lời Đức Thế Tôn. Họ nhận ra rằng ngài chưa bao giờ nói như vậy trước đây bởi vì lúc đó ngài chưa đắc được Tri Kiến Thù Thắng. Họ bắt đầu tin là chắc hẳn ngài đã đắc được Tri Kiến Thù Thắng nên bây giờ ngài mới nói với họ như vậy. Vì thế họ cung kính trả lời, “Không, bạch Ngài, chúng tôi chưa từng biết ngài có nói như vậy trước đây.”

Rồi Đức Phật nói, “Này các Tỳ-kheo, Ta đã trở thành một bậc A-la-hán (Arahan), bằng chính nỗ lực của mình Ta đã thành tựu tối thượng giống như các đấng Như Lai (Tathāgate) thuở xưa, đã trở thành bậc Chánh Đẳng Giác (Sammāsambuddho), đã đạt đến Bất Tử (amatamadhigataṃ). Hãy lắng tai, này các Tỳ-kheo, Ta sẽ hướng dẫn cho các vị và dạy Pháp cho các vị. Nếu các vị thực hành theo lời ta chỉ dẫn, không bao lâu trong kiếp sống này, bằng chính thắng trí của mình, các vị sẽ chứng nhập và an trú trong Thánh Quả A-lahán, Niết Bàn; mục tiêu tối hậu và cao quý nhất của đời Phạm Hạnh mà vì mục đích đó các thiện nam tử con nhà hiền lương đã từ bỏ đời sống gia chủ sống đời không nhà của người xuất gia.” Một lần nữa, Đức Thế Tôn đưa ra cho họ lời bảo đảm như vậy.

Năm vị Tỳ-kheo lúc đó rơi vào một trạng thái dễ dàng chấp nhận và sẵn sàng lắng nghe những gì Đức Phật nói một cách cung kính. Họ háo hức chờ đợi được tiếp nhận tri kiến do Đức Thế Tôn chia xẻ.

Từ trước đến đây, những gì chúng tôi đề cập là những sự kiện xác đáng được chắt lọc từ phần Giới Thiệu thuộc Giai Đoạn Trung Gian.

Bây giờ chúng tôi sẽ nói đến phần Giới Thiệu thuộc Quá Khứ Gần Nhất, qua những lời: “Tôi nghe như vầy”, đưa ra một sự giải thích về cách Đức Thế Tôn bắt đầu chuyển vận Bánh Xe Pháp bằng việc thuyết bài Pháp đầu tiên.

Thời gian là lúc chiều tối ngày rằm tháng Sáu 2600 năm trước. Mặt tr��i sắp lặn nhưng vẫn có thể thấy được như một bầu trời đỏ rực; mặt trăng vàng vừa nhô lên ở chân trời phía đông. Chú giải Mahāvagga Saṃyutta (Tương Ưng Đại Phẩm) nói rằng bài pháp đầu tiên Đức Phật thuyết khi mặt trời và mặt trăng cùng được thấy rõ một lúc trên bầu trời.

Thính chúng chỉ gồm năm vị Tỳ-kheo từ cõi người. Nhưng chư thiên và phạm thiên, theo bộ Milinda Pañhā (Bộ Mi Tiên Vấn Đáp), thì vô số kể. Như vậy khi năm vị Tỳkheo cùng với Phạm thiên và chư thiên, những người được may mắn nghe bài Pháp đầu tiên này, đang cung kính chờ nghe với sự chăm chú thì Đức Thế Tôn bắt đầu giảng dạy bài Kinh Chuyển Pháp Luân (Dhammacakka Sutta) với những lời: “Dve me, Bhikkhave, antāpabbajitena na sevitabbā.”

“Này các Tỳ-kheo, người xuất gia đã từ bỏ đời sống thế tục không nên theo đuổi hai phần cực đoan sẽ được giải thích sau đây (Ime dve antā)”

Ở đây chữ antā, theo Chú giải giải thích, về mặt ngữ pháp có nghĩa là Koṭṭhāsa hay Bhāga hàm ý cổ phần hay phần. Nhưng bởi vì giáo lý Trung Đạo sau đó được dạy trong bài pháp, nên việc dịch Antā là cực đoan hay thái cực là điều thích hợp. Hơn nữa chữ “phần” ở đây cũng không nên xem như một phần của vật gì, mà chỉ như những phần nào nằm trong hai thái cực của sự vật. Vì thế chúng tôi dịch là hai phần. Các bản Chú Giải của Tích Lan và Thái Lan cũng dịch nó là Lamaka Koṭṭhāsa với nghĩa ‘phần thấp hèn, hay phần xấu’, hơi giống như cách dịch cũ của Miến Điện: ‘pháp hành thấp hèn’.

Như vậy, điều đầu tiên cần phải lưu ý ở đây là “Người xuất gia không nên theo đuổi hai phần cực đoan hay hai pháp hành cực đoan.”

Katame dve. Yo cāyaṃ Kāmesukhalikānuyogo —hino, gamo, pothujjaniko, anariyo, anatthasamhito. Yo cāyaṃattakilamathaanuyogo —dukkho, anariyo, anatthasamhito.

Thế nào là hai pháp hành cực đoan? Thích thú trong các dục trần, theo đuổi các dục lạc, cố gắng để tạo ra các dục lạc ấy và hưởng thụ chúng. Cực đoan này là thấp hèn, là thói quen thông tục của hàng dân dã và tỉnh thành; được ấp ủ bởi hàng phàm phu; không trong sạch, đê tiện, vì thế các Bậc Thánh không theo đuổi; không hướng tới lợi ích (không liên hệ đến mục đích giải thoát). Sự theo đuổi các dục lạc như vậy là một pháp hành cực đoan phải nên tránh.

Cảnh sắc, âm thanh, mùi, vị và sự xúc chạm khả ái tạo thành những dục trần đáng mong muốn. Do thích thú trong những đối tượng ấy và do mong muốn được hưởng thụ chúng bằng thân hay tâm, người ta theo đuổi các dục lạc. Pháp hành này là thấp hèn, dung tục, tầm thường, đê tiện và không lợi ích, tạo thành một cực đoan, bởi thế người xuất gia không nên theo đuổi.

Phần cực đoan khác hay pháp hành cực đoan khác liên quan đến những cố gắng tự hành hạ mình chỉ có thể dẫn đến khổ đau. Kiêng ăn, kiêng mặc những gì mà bình thường mình quen dùng là một hình thức tự hành hạ mình và không đem lại lợi ích. Pháp hành này không trong sạch cũng không cao thượng và không được các Bậc Thánh theo đuổi. Nó cũng không liên quan đến mục đích mà người xuất gia đang đi tìm. Pháp hành tự hành xác như vậy, tạo thành một cực đoan khác, cũng phải nên tránh. Tránh hai cực đoan này, người ta đạt tới chánh đạo gọi là Trung Đạo.

 ĐỨC THẾ TÔN TIẾP TỤC

“Ete kho, Bhikkhave, ubho ante anupāgamma majjhimā paṭipadā Tathāgatena abhisambuddhā cakkhukaranī, ñāṇakaranī, upasamāya, abhiññāya, sambo-dhāya, nibbānāya saṃvattati.”

Này các Tỳ-kheo, tránh hai phần cực đoan này, Như Lai đã đạt đến Tri Kiến Thù Thắng về Trung Đạo, tạo thành mắt, tạo thành trí, đưa đến an tịnh (an tịnh các phiền não), thắng trí và Niết-bàn, đoạn tận mọi khổ đau.

Tránh xa hai cực đoan, 

Loại bỏ các tà đạo, 

Trung Đạo được đạt đến. 

Đi trên Chánh Đạo này, 

Giác ngộ, chứng Niết Bàn.

Trung Đạo hay còn gọi là Bát Chánh Đạo này tạo thành mắt, tạo thành trí như thế nào và nó đưa đến an tịnh, thắng trí, giác ngộ và Niết-bàn ra sao sẽ được bàn đến ở phần sau.

from Theravada - Dhamma Bậc Giác Ngộ Chỉ Dạy Được Các Bậc Trưởng Lão Gìn Giữ & Lưu Truyền - Feed https://theravada.vn/phan-i-giang-giai-kinh-chuyen-phap-luan-den-vuon-nai-isipatana/ from Theravada https://theravadavn.tumblr.com/post/622851870209294336