#nueva musulmana

[notasfilosoficas]

“La desesperación no es el resultado del fracaso. Es el resultado de no haber intentado lo suficiente”

Paul Bowles

Fue un escritor y compositor estadounidense, nacido en Nueva York. Conocido principalmente por su obra literaria, es considerado como uno de los grandes escritores del siglo XX y una figura clave en la literatura de la Generación Perdida.

De abuelos alemanes, su padre era un odontólogo y músico frustrado. Desde temprana edad Bowles mostró interés por la música y la escritura y tuvo la oportunidad de estudiar con el renombrado compositor Aaron Copland.  Fue autor de partituras para Ballet y compuso música de muchas películas y obras de teatro.

Bowles derivado de sus desavenencias con sus padres decide abandonar el seno familiar a la edad de 19 años, vivió en París en la década de 1930, en donde conoció a Ezra Pound, el poeta, músico y ensayista estadounidense, y a la escritora Djuna Barnes.

En 1938 contrajo matrimonio con Jane Auer, autora de teatro y novelista. Tras haber vivido en Europa, Centroamérica y Ceilán, la pareja estableció su residencia permanente en Tánger Marruecos en donde vivió por más de 50 años. Su amor por Marruecos y su cultura influenciaron gran parte de su trabajo literario.

Bowles tenía una fascinación por lo viajes y la exploración. Durante su vida visitó y vivió en varios países de Europa, Africa, América del Sur y Asia, lo que el permitió experimentar y absorber diferentes culturas y aprender de sus sociedades.

Su primera novela, “El cielo protector”, escrita en 1949, gozó de un éxito de ventas y posteriormente fue llevada al cine por el director Bernardo Bertolucci. En dicha obra, la acción transcurre en dos planos, el desierto africano exterior y el desierto interior de los protagonistas. Esta novela es en parte autobiográfica.

En sus siguientes dos novelas; “Déjala que caiga” (1952) y “La casa de la araña” (1955) relata la extraña integración a la cultura musulmana a europeos o norteamericanos que terminan inmersos en una auténtica crisis de identidad, que los lleva a alienarse en un mundo de alcohol y drogas.

Es en esta época que Bowles se relaciona con la Gay Society con figuras como Luchino Visconti, Tennessee Williams y Truman Capote, así como con la generación Beat, (William Burroughs, y Allen Ginsberg) entre otros, introduciendo a parte de esta generación en algunas drogas curiosas como el majoun.

En 1972 publicó “Memorias de un nómada” y un año después murió su mujer en un hospital de Málaga, tras un largo internamiento de 16 años por demencia. 

Bowles vivió una vida poco convencional y desafiante. Mantuvo una relación abierta con su esposa, de quien Bowles sospechaba que la relación lésbica que tuvo ella con una sirvienta doméstica marroquí la había envenenado o endemoniado, y mantuvo relaciones bisexuales y homosexuales a lo largo de su vida. 

La vida y obra de Paul Bowles ha dejado un legado duradero en el mundo de la literatura y la música. Su capacidad para explorar las profundidades de la psicología humana y retratar la complejidad de la existencia lo convierte en un autor notablemente relevante en la historia de la literatura, y su escritura continúa siendo leída por su originalidad y su cruda representación de la condición humana.

Paul Bowles fallece en noviembre de 1999 en una habitación del hospital Italiano de Tanger a la edad de 88 años.

Fuentes: Wikipedia, buscabiografias.com, bookey.app

[hairam1108]

Datos que no sabias.

Muchas culturas utilizan los nudos como símbolos de un amor eterno que no tiene ni un principio ni un final. Las jóvenes mujeres musulmanas envían mensajes de amor a sus amantes con nudos intrincados.

Entre más largo sea un noviazgo, mejores serán las perspectivas de un largo matrimonio. Las personas que tienen intensos romances con alguien que acaban de conocer (tipo Hollywood) son más propensas al divorcio.

Una nueva investigación sugiere que el amor apasionado no siempre disminuye con el tiempo.

El amor romántico dura algo más de un año, tal vez porque el cerebro no puede mantener eternamente un estado de continua renovación de la felicidad amorosa.

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¿Cuáles son las diferencias culturales entre Egipto y Mozambique?

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¿Cuáles son las diferencias culturales entre Egipto y Mozambique?

Religión en Egipto

La religión en Egipto ha desempeñado un papel fundamental a lo largo de la historia del país, moldeando su cultura, política y sociedad. Desde tiempos antiguos, los egipcios veneraban a una amplia variedad de dioses y diosas, cada uno asociado con aspectos específicos de la vida y la naturaleza. Una de las religiones más conocidas de Egipto antiguo fue el culto a los dioses como Ra, el dios sol, Osiris, el dios de la vida después de la muerte, y Isis, la diosa de la maternidad y la magia.

El faraón, considerado como un intermediario entre los dioses y los mortales, tenía un papel central en la práctica religiosa y en la sociedad egipcia. Se le atribuía un estatus divino y se esperaba que asegurara la prosperidad y el bienestar del pueblo mediante rituales y ofrendas a los dioses.

Con el tiempo, la religión en Egipto experimentó cambios significativos, especialmente con la llegada del cristianismo y luego del islam. Estas religiones monoteístas trajeron consigo nuevas creencias y prácticas que coexistieron con las tradiciones religiosas existentes.

Hoy en día, el islam es la religión predominante en Egipto, con la mayoría de la población identificándose como musulmana. Sin embargo, aún se pueden encontrar vestigios de la antigua religión egipcia en la cultura contemporánea del país, como en festivales, arte y tradiciones populares.

En resumen, la religión ha sido un aspecto integral de la historia y la identidad de Egipto, reflejando la riqueza y diversidad de sus creencias a lo largo del tiempo.

Tradiciones culinarias mozambiqueñas

Las tradiciones culinarias mozambiqueñas son una deliciosa fusión de influencias africanas, portuguesas, árabes e indígenas, que dan como resultado una cocina diversa y llena de sabores únicos. La cocina de Mozambique refleja la riqueza cultural y la historia del país, ofreciendo platos vibrantes y exóticos que cautivan los sentidos.

Uno de los platos más emblemáticos de Mozambique es el "matapa", elaborado con hojas de mandioca cocidas, leche de coco y cacahuetes, condimentado con ajo y aceite de palma. Esta combinación crea un plato cremoso y aromático, que suele acompañarse con arroz blanco o maíz.

Otro plato destacado es el "pilau", un arroz especiado cocido con carne de pollo, mariscos o pescado, sazonado con especias como comino, cilantro y pimienta negra. El pilau es una fiesta de sabores que refleja la influencia árabe en la cocina mozambiqueña.

Los mariscos frescos son una parte esencial de la dieta en Mozambique, gracias a su extensa costa. El "chamussas" es un popular aperitivo frito relleno de camarones, pescado o carne, sazonado con especias y envuelto en una masa fina. Este bocado crujiente y sabroso es perfecto para disfrutar junto al mar.

Además, Mozambique es conocido por su deliciosa fruta tropical, como el mango, la piña y el coco, que se utilizan en postres refrescantes y dulces tradicionales.

En resumen, las tradiciones culinarias mozambiqueñas son una celebración de la diversidad cultural y los ingredientes locales, ofreciendo una experiencia gastronómica única que deleita a los paladares de todo el mundo.

Arte y arquitectura egipcios

El arte y la arquitectura egipcios son reconocidos en todo el mundo por su esplendor y belleza únicos. La civilización egipcia antigua floreció durante miles de años, dejando un legado duradero en forma de monumentos, esculturas y pinturas que destacan por su magnificencia.

Una de las manifestaciones artísticas más importantes de la cultura egipcia son las pirámides, construcciones imponentes que servían como tumbas para los faraones. Estas estructuras colosales se erigieron con una precisión y una maestría arquitectónica impresionantes, demostrando un profundo conocimiento de la ingeniería y una dedicación excepcional por parte de los constructores.

Además de las pirámides, el arte egipcio se caracteriza por sus intricadas pinturas murales que decoraban los muros de tumbas y templos. Estas pinturas, llenas de simbolismo y colorido, representaban escenas de la vida cotidiana, rituales religiosos y relatos mitológicos, ofreciendo una ventana única al mundo antiguo de Egipto.

La escultura egipcia también es digna de admiración, con sus estatuas colosales de faraones y dioses, esculpidas en piedra con un realismo sorprendente. Estas obras maestras han perdurado a lo largo de los siglos, mostrando la habilidad y la sensibilidad artística de los antiguos egipcios.

En resumen, el arte y la arquitectura egipcios son un tesoro invaluable de la humanidad, que nos permite sumergirnos en la grandeza y la majestuosidad de una civilización antigua incomparable. Su legado perdura hasta nuestros días, recordándonos la eterna fascinación que despierta la cultura egipcia en el corazón de todos los amantes del arte y la historia.

Celebraciones populares en Mozambique

Las celebraciones populares en Mozambique reflejan la rica diversidad cultural y la historia vibrante del país africano. Una de las festividades más destacadas es el Festival de Marrabenta en Maputo, que celebra la música tradicional mozambiqueña. Los lugareños y turistas se reúnen para disfrutar de actuaciones en vivo, bailes tradicionales y deliciosas comidas locales.

Otra celebración importante es el Festival de Timbila en la provincia de Zambézia, donde se celebra la música de marimbas tradicionales. Los músicos locales muestran sus habilidades en este instrumento único, mientras que los asistentes pueden deleitarse con la cultura mozambiqueña en su máxima expresión.

Además, el Carnaval de Maputo es una celebración colorida que atrae a personas de todo el país. Los desfiles, disfraces creativos y música alegre crean un ambiente festivo en las calles de la capital, donde la diversión y la alegría abundan.

En resumen, las celebraciones populares en Mozambique son una oportunidad única para sumergirse en la vibrante cultura del país, disfrutar de la música tradicional, la danza y la deliciosa comida local. Estas festividades son una muestra del espíritu alegre y acogedor de la población mozambiqueña, que celebra su identidad cultural con orgullo y entusiasmo. ¡No te pierdas la oportunidad de participar en estas festividades llenas de diversión y alegría en Mozambique!

Costumbres familiares en Egipto

Las costumbres familiares en Egipto son de gran importancia para la sociedad egipcia, ya que la familia juega un papel fundamental en la vida de las personas. En Egipto, la familia extensa es la unidad básica de la sociedad, y se valora mucho la unidad y la solidaridad entre sus miembros.

Una de las costumbres más arraigadas en Egipto es la de respetar y cuidar a los ancianos. Los abuelos son muy respetados y valorados en la familia, y se les suele consultar en la toma de decisiones importantes. Además, es común que varias generaciones vivan bajo el mismo techo, lo que fortalece los lazos familiares.

Otra costumbre importante en Egipto es la de celebrar juntos las ocasiones especiales, como bodas, cumpleaños o festividades religiosas. Estas celebraciones suelen incluir comidas tradicionales, música y baile, y son una excelente oportunidad para reunir a toda la familia y fortalecer los lazos afectivos.

Además, en Egipto se le da una gran importancia a la educación de los hijos, y los padres suelen hacer grandes sacrificios para garantizar que reciban una buena formación académica. La familia es el pilar fundamental en la vida de una persona en Egipto, y se considera un deber cuidar y apoyar a los seres queridos en todo momento.

En resumen, las costumbres familiares en Egipto reflejan los valores de respeto, solidaridad y unidad que caracterizan a esta sociedad ancestral, y contribuyen a fortalecer los lazos entre sus miembros.

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¿Cuáles fueron los eventos más destacados en la historia del idioma español ayer?

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¿Cuáles fueron los eventos más destacados en la historia del idioma español ayer?

Evolución del idioma español

El idioma español, también conocido como castellano, es una lengua romance que ha experimentado una evolución fascinante a lo largo de los siglos. Su origen se remonta al latín vulgar que trajeron consigo los romanos a la península ibérica durante la época del Imperio Romano. Con el paso del tiempo, este latín vulgar se fue fusionando con las lenguas celtas y visigodas de la región, dando lugar al nacimiento del romance hispánico, del cual surgió el español.

Durante la Edad Media, el español continuó su evolución con la influencia de otras lenguas como el árabe, debido a la presencia musulmana en la península. Fue en esta época cuando se gestó la primera gramática de la lengua española, con la obra del monje Antonio de Nebrija en 1492.

Con la expansión del Imperio Español en el siglo XVI, el español se difundió por América, llevando consigo variaciones y enriqueciéndose con aportes de las lenguas indígenas y de otros idiomas europeos. Esta riqueza lingüística se ha mantenido hasta la actualidad, con el español como lengua oficial en 21 países y con más de 500 millones de hablantes en todo el mundo.

La evolución del idioma español ha sido un proceso constante de adaptación, enriquecimiento y diversificación, que ha permitido que esta lengua se convierta en una de las más importantes y habladas del planeta. Su historia refleja la influencia de diversas culturas y la capacidad de adaptación de una lengua viva que sigue evolucionando con el paso de los años.

Influencia de la literatura en el español

La influencia de la literatura en el español es innegable y profunda. A lo largo de los siglos, la literatura ha moldeado y enriquecido el idioma español, contribuyendo no solo a su evolución gramatical y léxica, sino también a su identidad cultural.

Desde los primeros textos escritos en español en la Edad Media, hasta las obras maestras de la literatura contemporánea, cada autor ha aportado su estilo único y su visión del mundo al idioma. A través de la poesía, la prosa y el teatro, los escritores han explorado diferentes temáticas, han experimentado con la lengua y han creado nuevas formas de expresión que han dejado una marca indeleble en el español.

La literatura ha enriquecido el vocabulario español con nuevas palabras y ha dado lugar a expresiones y giros idiomáticos que han enriquecido la comunicación cotidiana. Además, ha sido un vehículo para la difusión de valores, tradiciones y costumbres, contribuyendo así a la preservación y transmisión de la cultura hispanohablante.

Asimismo, la literatura ha sido un reflejo de los cambios sociales, políticos y culturales a lo largo de la historia, permitiendo a los hablantes de español entender mejor su propio contexto y el de otros lugares del mundo donde se habla el idioma.

En definitiva, la influencia de la literatura en el español es un fenómeno complejo y fascinante que sigue vigente en la actualidad, nutriendo y enriqueciendo constantemente a este idioma tan rico y diverso.

Acontecimientos relevantes en la historia del español

Durante siglos, el idioma español ha evolucionado y se ha enriquecido a través de una serie de acontecimientos relevantes que han dejado una huella imborrable en su historia. Uno de los momentos clave en la evolución del español fue la publicación de la primera gramática de la lengua española en 1492 por Antonio de Nebrija. Este hito marcó el inicio de la normativización y estandarización del idioma, sentando las bases para su expansión y consolidación como lengua de cultura.

Otro acontecimiento crucial fue la creación de la Real Academia Española en 1713 con el objetivo de preservar la pureza y la unidad del idioma. Los trabajos de la RAE han sido fundamentales para el desarrollo y la difusión del español en todo el mundo, estableciendo las normas y las reglas que rigen su uso en la actualidad.

En el ámbito literario, el Siglo de Oro español (siglos XVI y XVII) fue una etapa de esplendor en la que grandes escritores como Miguel de Cervantes, Lope de Vega y Garcilaso de la Vega, entre otros, dieron forma a la literatura española moderna y sentaron las bases de su prestigio internacional.

En tiempos más recientes, la incorporación de términos de origen americano, africano e indígena enriqueció aún más el léxico del español, convirtiéndolo en un idioma diverso y vibrante que refleja la riqueza cultural de los pueblos hispanohablantes.

Estos son solo algunos de los acontecimientos relevantes en la historia del español que han contribuido a su extraordinaria riqueza y vitalidad como idioma universalmente reconocido.

Impacto de la colonización en el idioma español

La colonización tuvo un impacto profundo en la formación y evolución del idioma español. Durante la expansión de los imperios coloniales en América Latina y otras regiones, el español se convirtió en la lengua dominante impuesta por los colonizadores europeos. Este proceso no solo resultó en la difusión del español en nuevo territorios, sino que también provocó la fusión lingüística con las lenguas indígenas locales.

La influencia de las lenguas indígenas en el español se puede observar en la incorporación de numerosos vocablos de origen nativo, enriqueciendo de esta forma el léxico español y creando una variedad de dialectos únicos en cada región. Asimismo, la colonización también influyó en la gramática y la fonética del español, dando lugar a diferencias significativas entre el español hablado en España y en sus antiguas colonias.

Otro aspecto importante del impacto de la colonización en el idioma español es la diversidad lingüística existente en los países hispanohablantes, reflejando la riqueza cultural y la historia compartida de diversas comunidades. A pesar de las tensiones y conflictos generados durante la época colonial, el español se ha convertido en un elemento unificador que une a millones de personas en todo el mundo, trascendiendo fronteras geográficas y culturales.

En conclusión, la colonización dejó una huella imborrable en el idioma español, moldeando su estructura y enriqueciéndolo con la diversidad lingüística de las culturas con las que entró en contacto. Esta interacción lingüística y cultural continúa siendo un aspecto fundamental de la identidad hispanohablante y refleja la complejidad de la historia y la evolución del español como lengua global.

Desarrollo de la gramática española

El desarrollo de la gramática española es un proceso fascinante que ha evolucionado a lo largo de los siglos. La gramática del español se ha formado a través de una combinación de influencias de lenguas romances y de otras culturas que han dejado su huella en la lengua española.

Uno de los momentos más importantes en la evolución de la gramática española fue la publicación de la primera gramática de la lengua española en 1492 por Antonio de Nebrija. Esta obra pionera estableció las reglas y normas para el buen uso del idioma, sentando las bases para el estudio y la enseñanza de la lengua española.

A lo largo de los siglos, la gramática española ha continuado desarrollándose y adaptándose a los cambios lingüísticos y culturales. Se han producido reformas ortográficas y gramaticales con el objetivo de simplificar y unificar el idioma, garantizando su correcta transmisión y comprensión.

Hoy en día, la gramática española sigue siendo objeto de estudio y debate entre lingüistas, académicos y hablantes nativos. La Real Academia Española (RAE) desempeña un papel crucial en la regulación y actualización de la gramática, publicando periódicamente nuevas ediciones de la Ortografía y la Gramática de la lengua española.

En resumen, el desarrollo de la gramática española es un proceso dinámico y en constante evolución que refleja la riqueza y diversidad de la lengua española. Su estudio y comprensión son fundamentales para preservar y enriquecer nuestro patrimonio lingüístico.

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🚒 𝙷𝚎𝚊𝚛𝚝𝚜 𝚒𝚗 𝚝𝚑𝚎 𝙵𝚒𝚛𝚎 『𝙼𝚊𝚛𝚓𝚊𝚖 𝙼𝚊𝚛𝚠𝚊𝚗𝚒 𝚡 𝙵𝚎𝚖!𝙾𝚌. 』 🔥

© Todos los derechos reservados.

Descripción de la historia:

❝En el corazón de la estación de bomberos más famosa del condado de Texas, dos almas destinadas a cruzarse se encuentran en medio de la lucha contra las llamas y los peligros que acechan en cada esquina, Emma, una valiente bombera con cicatrices emocionales que la mantienen cautelosa en el amor, se ve atraída por la misteriosa y encantadora Marjam, cuya dualidad entre su identidad musulmana y su deseo por el amor verdadero la lleva por un camino de autodescubrimiento y desafíos.❞ ❝Ambas mujeres, luchando con sus propias inseguridades y temores del pasado, se embarcan en un delicado romance que desafía las expectativas y los prejuicios a su alrededor.❞ ❝Emma, cuyo corazón ha sido marcado por el dolor que su gemelo TK experimentó en el pasado, sabe que debe protegerse a sí misma y a su relación de posibles desgarros. Mientras tanto, su padre y jefe, en un intento de protegerla, se ve inmerso en un dilema entre su papel paternal y su deber profesional.❞ ❝En el caso de Marjam se encuentra atrapada entre dos mundos: Por un lado, su comunidad musulmana que no acepta su relación con una mujer, por otro, el amor que siente por Emma, el cual ha luchado tanto por encontrar, por que ella misma se esfuerza por encontrar el equilibrio entre honrar sus raíces y seguir su corazón.❞ ❝A medida que el peligro y la emoción de su trabajo como bomberas los une, el vínculo entre Emma y Marjam se intensifica, desafiando las barreras culturales, familiares y profesionales que amenazan con separarlas. En un torbellino de emociones y desafíos, las dos mujeres se embarcan en un viaje de autodescubrimiento, aceptación y amor, donde juntas deberán enfrentar todo lo que se interponga en su camino para alcanzar la felicidad que tanto anhelan.❞

1. 🚒 Prólogo: 🔥 【2.393 palabras】 2. 🚒 Parte I: Texas; una nueva vida. 🔥 【895 palabras】

🚒 Maps de Marrom 5. 🔥 🚒 House of Memories de Panic at the Disco. 🔥 🚒 On Top of the World de Imagine Dragons. 🔥 🚒 Take on Me de A - ha. 🔥 🚒 Never Gonna Give you up de Rick Astley. 🔥 🚒 International Love de Pitbull ft. Chris Brown. 🔥

Aclaraciones:

«— Nueva historia mis lectores, y tiene contenido LGBT, si no es de tu agrado este tipo de contenido, pues pueden retirarse y no dejar un comentario ofensivo, al dejar este punto claro, debo dejar otro, es de costumbre y es que estos personajes de la serie 911: Lone Star no son de mi propiedad, solo Emma es mi personaje y puede que otros personajes que involucran casos de los cuales algunos serán mi propia creación, los personajes de esta serie pertenecen a Ryan Murphy, Brad Falchuck y Tim Minear. —» «— Me faltaron más personajes, pero serán introducidos en la siguiente parte. —» «— Debo dejar un tercer punto claro, y este si es importante, el que si haya visto la serie de 911 al igual que yo, el personaje de Majan es Musulmana, sin embargo, quiero romper eso, al menos para esta historia quiero eso, y no busco ofender a nadie, solo que quiero darle mi toque personal a la serie y a sus personajes. —» «— Espero de Corazón les guste esta historia, que le den mucho apoyo necesario, y si te gusta este tipo de historia de bomberos, policías y médicos, pues pasen por mi otra historia que es "Life in Chicago." —» «— Les mando un gigantesco abrazo y un gran beso virtual a cada uno de ustedes Lectores, nos vemos a la próxima actualización, se me cuidan mucho. —»

«— Bye, bye. —»

[hala2021]

Solo algunos son los privilegiados 

El otro día, una musulmana nos decía que ella tenía cosas para donar y que podíamos pasar por su casa para verlas. Ella vive lejos, en la provincia. ¡Y lo peligroso que se ha vuelto la provincia! Yo no salgo ni de la General Paz. Ayer me sentí deprimida, triste, entonces salí. Fui hasta el club, la sede que queda en Palermo. Llegué tarde a la noche y me senté en un banco, en donde me comían los mosquitos. Vi como tres o cuatro en mi brazo. Por eso, decidí entrar a la confitería y pedí un café con leche. La moza me dijo que iban a cerrar temprano porque no había nadie en el club. Solo vi cuatro hombres sentados a una mesa. ¡El club estaba vacío! Pero a mí me hizo bien salir, viajar en colectivo, escapar de este edificio comprado por mis padres que andaban en cosas turbias. Si esconder documentos no es andar en cosas turbias, yo no sé entonces qué cosa es eso. Cuando llegué al vestuario de damas, la mujer que atiende no estaba, tuve que esperarla porque se había ido a bañar. Cuando yo trabajaba de limpieza no tenía esos privilegios que tienen estas mujeres, que dejan el lugar sin atender para irse a bañar, en horas de trabajo. Y no sé por qué algunos somos castigados y otros son los privilegiados. Y no me refiero a tener dinero, porque supongo que esa mujer que atiende en el club no debe ser millonaria. Y lo mismo pasa en la otra sede; la que atiende se va a bañar y deja los carnés en el mostrador. Y cualquiera podría llevárselos. En cambio, cuando yo trabajaba en puestos más humildes recibía malos tratos y no tenía esos privilegios. ¿Cuál es la diferencia? No es el dinero.

Bueno. Y de eso quería hablar en esta redacción. Hay personas que siendo pobres o ricas, igual viven con privilegios. En cambio, otras somos siempre castigadas. Y yo creo en la conspiración. Y pienso en que ese complot de inventar una pandemia y de experimentar con vacunas nocivas; ahora una invasión de mosquitos en todo el mundo, en donde dicen que fue algo provocado; y todo para inyectarnos sustancias perjudiciales, etc., hace que algunos mueran, pero otros sigan perfectos, sin problemas. Así como de esas mujeres que atienden en el club y se van a bañar en horas de trabajo, y que nadie se queja de eso, hay muchas personas en los colegios en donde yo trabajo, pero con otros privilegios. Profesores que viven de licencia todo el año, pero cobran, o que llegan tarde, después de dos horas de demora. Sin embargo, nosotros siempre somos los perjudicados. Y mi pregunta es: ¿quiénes son ellos y quiénes somos nosotros? 

Cuando yo voy al club, a la sede del centro, tengo un pequeño armario en donde guardo mis cosas, como champú, toallón, zapatillas, etc. Una vez noté que una socia estaba hablando con la que cuida, la que deja los carnés en el mostrador y se va a bañar (esa es otra sede) y se acercó para mirar lo que yo hacía. Literalmente se paró frente a mí y miraba qué tenía en mi armario. Y fue evidente que algo le dijo esa socia para que ella se acercara y observara lo que yo hacía. 

Y así también es en los trabajos. Por ejemplo, se unen entre ellos con la excusa de que les interesan los alumnos, cuando en realidad les importan un bledo, pero después yo salgo perjudicada. Un día me mandaron al patio, para ayudar con la pintura de un trabajo que hacían los chicos, sin avisarme nada. No obstante, yo siempre llevo un delantal, para no mancharme la ropa si los alumnos realizan trabajos colectivos. Y ese es un colegio conflictivo, en donde los profesores parecen cómplices; no amigos. Por eso, hay personas dentro de este sistema que siempre somos las perjudicadas, no importa que estemos en ámbitos de pobreza, tal cual pasa en el club, en donde la que cuida tiene el privilegio de irse a bañar y dejar el mostrador vacío, cuando yo en mi época, recibía malos tratos. 

Hay que ponerles límites a esas personas, así le aconsejé a mi nueva amiga, porque a ella también la maltrataron. Y no creo que esa aparente «mala suerte» sea azarosa, sino que somos el blanco de personas perversas. A dos que me ninguneaban las borré de mi vida. No importa la soledad, lo que más importa es no dejarte maltratar por esos seres oscuros.

En fin... Hoy me voy a dedicar a terminar lo del idioma coreano. Las galletitas de coco me salieron horribles, pero igual las estoy comiendo. 

[shaggyfranccella]

weon que mierda, todo bien con que no creas en CUALQUIER COSA ESPIRITUAL, pero por más que no creas no des tu opinión cada dos por tres sobre como la ciencia bien✌✌🤙, creyentes de pagano, espiritualidad O ES MAS RELIGIONES SANTAS mal😱.

es como, ya está boludo deja de querer a cada rato dar tu tan magnífica opinión, ya sabemos que tenes razón en siertas cosas pq son científicamente comprobadas, pero deja a la gente que sea feliz y deja de tratar a cada rato de explicar las cosas de manera científica, ya fue la vida ya fue todo man, cerra el orto.

estamos en una conversación donde yo (persona no creyente) le está preguntando a X (persona creyente) SUS EXPERIENCIAS, CREENCIAS Y COMO LE HA IDO. a vos te pregunto otro día sobre como te fue en tu tan científica científicamente comprobada vida.

ya escuché MIL veces tu historia sobre como científicamente comprobaste que estas viviendo una científicamente comprobada vida, déjame hablar con el pagano que mínimo me esta contando una anécdota nueva

dejame hablar con la musulmana de como gracias a su religión se sienta más unida con su familia.

dejame hablar con la mujer niqabi de como dios le habla todas las noches antes de dormir

dejame hablar con el cristiano de como vio a su tío muerto hablarle en latín.

por más que yo ni en pedo crea, la gente mínimo se abre conmigo y me cuenta sus cosas más íntimas, cerra el orto y deja de cortarle la ilucion a la gente que quedas como el aweonado que vive su vida científicamente segado y sin ganas de creer en algo más allá de lo habitual.

una cosa es un weon que por su religión me dice que haga cosas, si justo es uno de esos mandalo a la mierda todonoo que quieras, pero si vino justo un judío a decirme que vio a Jesús a la vuelta de la esquina, DEJALO HABLAAAAAAR.

TE ESTAS COMPORTANDO IGUALITO A ELLOS TRATANDO DE CENCURARLOS AWEONADO

ojalá yo creyese en cosas como la gente espiritual, pero me tocó ser ateo, así que mínimo voy a escuchar como viven sus vidas siendo espiritualmente felices.

no como vos científicamente comprobado pelotudp de mierda, un saludo 🤙🤙

[condadodecastilla]

Polémica del mozárabe Álvaro de Córdoba con el franco Bodón - Libro

En la primera mitad del año 839 el diácono franco Bodón entró en al-Ándalus, se convirtió al judaísmo y cambió su nombre por el de Eleazar. Después se casó con una judía, se afincó en Zaragoza y sirvió a la administración musulmana. La apostasía de un clérigo de alto rango encerraba un gran potencial propagandístico para nuevas deserciones y demandaba una rápida respuesta, que llevó a cabo por…

[clubmusicweb]

“Déjame decirte un secreto: me he acostado con tu mejor amigo”: la cruda honestidad de SZA conquista el pop

Su padre, musulmán, la obligaba a llevar hijab en el colegio. No era precisamente la prenda preferida para una niña preadolescente que estaba despertando a la vida, pero había otras compañeras musulmanas que se cubrían la cabeza con un velo en un colegio de Maplewood, una pequeña población blanca y cristiana de Nueva Jersey. La cosa se complicó en 2001, con el 11-S y el atentado contra las Torres…

[veintitresmillonesdehistorias]

martes 26º diciembre 2023, Reno, 10.20am.

#72.663 — Una muchacha musulmana enamorada de un joven cristiano huye de su familia y se refugia en la casa de su enamorado. Encuentra el lugar ideal en una pensión de los bajos fondos dirigida por una estrella del rock que ha conocido tiempos mejores pero que está al acecho de una nueva oportunidad.

[elchurupitete]

LA MÚSICA COMO INICIO.

Hay que temerle a aquel que no canta, 

porque algo esconde. - Texto de Salvador Díaz Pineda (Sadíp)

En música, se conoce el término modo (del latín modus) como una disposición de los sonidos que forman una escala, o los intervalos contenidos en ella y el orden en que éstos aparecen y por lo tanto, se organiza una graduación determinada.

En la Grecia Clásica se nombraba armonik a la relación de sonidos simultáneos producido por un instrumento musical; de ahí proviene el término armonía. 

Cabe mencionar que las notas musicales en la antigüedad no se les nombraba como ahora las conocemos; lo que sí se puede precisar es que estas siete notas en conjunto hacen una escala o Modo, tan conocido y usado por los helenos.

La primera obra occidental que se conoce sobre la música, fue realizada por Aristógenes, su nombre; Elementos de Armonía, aquí el autor manifiesta que los griegos creían en el Gran Sistema Perfecto y lo componían tres géneros. La invención de los modos se le atribuye a Pitágoras a quien también se le considera el iniciador del estudio científico de la música: Diatónico, Cromático y Anarmónico; en el género Diatónico está incluida la voz humana utilizada para el canto, que a su vez se hace acompañar por los Modos. Fue de esta forma como la música a través de los tiempos se fue sofisticando e incluyendo técnicas más elaboradas y adoptando la regionalidad de los ritmos autóctonos, convirtiéndose pues en el distintivo representativo y cultural de las regiones que trastocaba.

Las conquistas de Alejandro El Grande provocaron la helenización del mundo antiguo, continuada por el Imperio Romano. Todo el mundo conquistado por ellos, adoptó la forma helénica de hacer música; a esto se debe que la música musulmana viene siendo muy similar a de los griegos, si acaso la trasgreden algunas variantes. Lo que nos indica que existía un común acuerdo acerca de los modos a emplear, tanto en escalas, como en ritmos. Recordemos que los árabes consideraban a Pitágoras como el Patriarca de la Música. 

El modo o escala pentáfona es la más elemental, por ser la más común que las culturas de la antigüedad utilizaron indistintamente, incluso la griega. En Mesoamérica se han hallado flautas y ocarinas basadas en sonidos pentáfonos, aunque con algunas sutilidades microtonales.

Cuando este continente fue invadido, y su posterior proliferación de esclavos africanos, los sonidos autóctonos sufrieron un cambio enriquecedor en sus ritmos, toda vez que estos jamás abandonaron sus costumbres ni sus compases, tanto la cultura como la música, lasmantuvieron ocultas y solo en reuniones privadas o alguna festividad afloraba, así que ese aislamiento permitió que paulatinamente se fueran mezclando los ritmos. La esclavización no fue impedimento para mantenerla vigente entre las nuevas generaciones, solo era cuestión de tiempo para que fueran inyectados con su energía y vitalidad a la música occidental, incluyendo las canciones ancestrales que festejaban alguna deidad o acontecimiento.

África siendo un torrente creador de ritmos, fue el aspecto musical la aportación más relevante, y con algunas variaciones en la música nativa, constituyéndose en el aporte importante en la cultura musical de lo que hoy es América. Como ejemplo diremos que, con esta miscelánea de elementos alguien tuvo la idea de hacer un cambio a las notas africanas y con un Sol sostenido cambió el ritmo y la tonada, agregándole la nostalgia y el dolor reprimido de la población negra; naciendo así para el mundo y la posteridad el BLUES.

La escala de Blues, es simplemente Blues; no se puede considerar ni mayor ni menor, ahí se reconoce la escala pentáfona que se utiliza en este ritmo, y en algunos tipos de Jazz y de Rock.

Con el transcurso del tiempo varios compositores acudieron a fuentes populares para la creación de su obra, que derivaron en diversas escuelas rítmicas nacionalistas.

El siglo XX fue quien vino a romper todos los conceptos y echar abajo las teorías establecidas por el antiguo orden. En la música se agotaron las posibilidades de la tonalidad y del cromatismo basado en el temperamento exacto de los sonidos, obligando a los músicos a investigar cómo acceder a niveles superiores dentro del espectro armónico y cubrir las necesidades del momento.

En esa centuria se terminaron todas las posibilidades de hacer nueva música respecto a la tonalidad; es decir, no es que no sea posible componer algo con un método novedoso, sino que es casi imposible ser “original” y no queda más remedio que alterar las escalas para darle otra forma y estética. Henry Cowell dice que “en el transcurso de la Historia el oído humano se ha ido transformando paralela y simultáneamente al desarrollo de la Música”.

En los albores del S XXI se utilizan los modos clásicos dentro de la música popular. El Jazz se ha implementado toda una escuela para hacer que los modos antiguos suenen modernos, o que sea común escuchar música tonal, pero en ningún caso se puede decir que es una expresión genuina de este tiempo. 

Está en un error quien asegure que la música moderna es mejor que la antigua, lo que ocurre es que el oído se ha acostumbrado a la verticalidad del diseño musical, éste es posible gracias a los adelantos electrónicos.

Fue así como uno de ellos, quien llego a proponer un revolucionario y novedoso sistema que abrió nuevos horizontes a los compositores, en el espectro sonoro: el mexicano Julián Carrillo, propone su Teoría del Sonido 13 que implica la división del tono en segmentos más pequeños que el semitono, es decir, en microtonos.

Todo esto nos lleva a la idea de que aún las mismas escalas pentáfonas,las que consideramos tan “primitivas” fueron en sí una innovación técnica, un enlace con la prehistoria de la Música, porque si la Música es, como se ha dicho muchas veces, intrínseca a la naturaleza humana, entonces el hombre siempre ha hecho música, aún en la penumbra de la noche de los tiempos, antes del mítico Orfeo, antes de toda técnica, bastó con recoger y armonizar a los sonidos de su entorno.

No podemos concebir que el hombre primitivo pudiera estructurar armónicamente la música; esto surgió por la intuición, con el transcurso de los tiempos y la observación de los fenómenos naturales. Llegando a la afirmación, que era un hecho inevitable ya que la naturaleza, el universo mismo según Pitágoras se rige por la música. En la observación e imitación de la naturaleza tal y como se nos presenta en la vida cotidiana. Debido que sus sonidos eran imitaciones de lo que escuchaba en su entorno natural. Entonces ¿La música violentó la forma fonética de comunicarse del hombre? Sin duda tuvieron que adoptar el método deductivo y así, paso a paso, golpe a golpe fueron forjando su inventiva que ha evidenciado el carácter tonal; con esta hipótesis me atrevo a afirmar que la música pudo existir antes que el lenguaje.

La tecnología digital nos provee de plataformas que permiten la recolección, manipulación y utilización de cualquier sonido existente, el “ruido” hace ya mucho que se ha incorporado a nuestros lenguajes musicales y las investigaciones sicológicas acerca del comportamiento del subconsciente están llevando a las artes en general a terrenos más humanos, más “naturales”, es decir, a la exploración de nosotros mismos. 

Todo indica que, debido a la Globalización, las aportaciones culturales posibles en el Mundo se van a ir integrando para formar otro tipo de concepto cultural, siguiendo su propio criterio y cultura, degradando para muchos, mejorando para otros, pero la música basada en los principios, ha de perdurar como la memoria humana lo permita.

En fin, lo que sí es evidente es que en este Siglo la Humanidad conocerá nuevas y novedosas maneras de concebir, realizar y disfrutar el Arte, y sólo el tiempo nos dirá como.

Salvador Díaz Pineda (Sadíp)

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Al-Andalus

La invasion arabe de la Península Ibérica en 711 desde Marruecos acabó con la dominación  cristiana de los reyes visigodos . Comenzaron 800 años de dominio musulman es Hispania. Este tiempo es conocido como AL-Andalus. Los judíos llaman a este periodo de tiempo Sefarad.

La llegada de los arabes a la Peninsula Iberica  fue una liberacion  para la comunidad judia.No fueron obligados a convertirse al Islam. Hubo muchas comunidades en ciudades importantes, Valencia, Sevilla, Toledo, sobre todo en Cordoba. Se gobernaban por sus propias leyes, el Talmud y la Tora. Bajo dominio musulman  coexistieron las tres culturas, pero debían pagar mas impuestos que los propios musulmanes.

Los judios vivieron una epoca dorada, en politica y cultura. La comunidad judia no mostro rechazo a la invasion musulmana, al contrario.Su situacion religiosa era protegida en AL Andalus.Sus ocupaciones eran a veces de gran imoortancia, consejeros de gobernantes, con funciones diplomaticas por hablar varios idiomas. Los judios fueron astronomos, comerciantes, medicos, artesanos, contables

La llegada de los musulmanes facilitó la renovación intelectual de los judíos sefardíes. Los judios aprendieron  las nuevas corrientes de pensamiento de los árabes y  también de hebreos de Persia.

Son 2 siglos  de oro sefardíes, con gran desarrollo en tecnología, gramatica, poesia, medicina filosofia, etc..

Los 8 siglos de presencia musulmana en la Península no fueron homogéneos para los judios. 

En el siglo XII hay nuevas invasiones del norte de África. Los Almohades, eran más radicales en su religión. Muchos judios se fueron al Norte de Africa, Egipto y a la zona cristiana de la Península.

Los cristianos comenzaron la Reconquista de la Peninsula Iberica. Las comunidades hebreas no se asimilaron en la sociedad cristiana medieval porque conservaban su i fuerte identidad. Se enfrentaron con la sociedad cristiana, y su libertad fue limitada mas y mas.La iglesia fomento el odio hacia los judios entre la poblacion mas baja de la sociedad, la monarquia, que los habia defendido, era cada vez mas debil. Hubo persecuciones y matanzas de judios que se extendieron por  las ciudades. Se les obligó a encerrarse en sus aljamas para no mezclarse con los cristianos. Hubo muchas conversiones al cristianismo, controladas por la Santa Inquisición. La inquisición era un tribunal creado por la iglesia católica para perseguir a los no catilicos (herejes). Finalmente  esto  acaba con la expulsion y diaspora, tanto de musulmanes como de judíos en el ano 1492, mismo ano del descubrimiento de América.

Ultimo rey musulman engtrega las llaves de la ciudad Granada a los Reyes Catolicos, Isabel y Fernando. Musulmanes y Judios  dejan Espana.

Mis Fuentes/Recursos

https://www.legadoandalusi.es/history-of-al-andalus/?lang=en

2. https://aish.com/the-tragic-history-of-the-jews-of-spain/

- James Rukin

Después de la invasión musulmana de España a principios del siglo VIII, la comunidad judía experimentó cambios significativos en su estatus y trato.

Inicialmente, los judíos en la España gobernada por musulmanes disfrutaron de un período de tolerancia relativa, incluso floreciendo en un tiempo a menudo conocido como la "Edad de Oro" de la cultura judía. Los gobernantes musulmanes proporcionaron a los judíos un grado de autonomía, permitiéndoles practicar su religión y dedicarse a diversas profesiones, incluyendo la medicina, la ciencia, la filosofía y las finanzas. Sin embargo, judíos y cristianos eran considerados "dhimmis", una minoría religiosa protegida, pero subordinada. Se les exigía pagar un impuesto especial llamado el jizya y seguir ciertas restricciones, pero generalmente se les permitía vivir y practicar su fe en paz. A pesar de estas restricciones, este período estuvo marcado por logros intelectuales y culturales, con eruditos judíos contribuyendo a los campos de la ciencia, la literatura y la filosofía. El tratamiento de los judíos durante esta "edad de oro" también dependía del gobernante y la región. Algunos gobernantes eran más tolerantes y protectores con las minorías religiosas, mientras que otros imponían restricciones más significativas y políticas discriminatorias.

A medida que la dinámica de poder en la región cambió con el tiempo, la situación para los judíos se volvió más precaria. Con la fragmentación de Al-Andalus en múltiples reinos musulmanes y la Reconquista (reconquista cristiana) ganando impulso en el siglo XI, los judíos enfrentaron una creciente discriminación y persecución. Algunas comunidades judías fueron sometidas a conversiones forzadas al islam, y ocasionalmente hubo brotes de violencia contra ellas.

En 1492, los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, completaron la Reconquista capturando Granada, el último bastión musulmán de España. Como resultado, los judíos se enfrentaron a una elección terrible: La conversión al cristianismo, la expulsión o la muerte. Muchos eligieron la conversión, convirtiéndose en conversos o criptojudíos que practicaban el judaísmo en secreto. Otros huyeron, buscando refugio en el norte de África, el Imperio Otomano u otras partes de Europa.

A finales del siglo XV y principios del XVI, los conversos se enfrentaron a la persecución de la Inquisición española, que buscó descubrir y eliminar cualquier práctica secreta judía o musulmana entre ellos. Muchos conversos fueron sometidos a investigaciones, juicios e incluso ejecuciones.

Recursos:

https://www.neh.gov/article/ornament-world-and-jews-spain.

2. https://www.jewishhistory.org/golden-age-in-spain/

- Evan

[acapulcopress]

Berlín | Claroscuros de la ciudad

Maremágnum » RICARDO | CASTILLO BARRIENTOS ) Facebook / Ricardo Castillo Barrientos Como todos los países del mundo, la República Federal de Alemania, no escapa de los claroscuros intermitentes que captan la atención de propios y extraños, realidad innegable que se impone y manifiesta en su toda su expresión. Berlín tiene atractivos diversos que le confieren una posición relevante en el concierto de las naciones europeas, siendo un estado federado y la capital de Alemania con enorme peso económico, político, cultural y social, sobresaliente entre otras ciudades de gran potencial económico y turístico. Marcha en miel sobre hojuelas; sin embargo tiene bemoles como el lado inequitativo de la pujante economía alemana, que no alcanza irradiar beneficios a todos sus habitantes, donde algunos viven desamparados bajo el mismo cielo que cobija a todos. Están presentes casos aislados que se observan en las calles y avenidas citadinas de gentes solicitando ayuda de algunas monedas o les obsequien el envase de plástico de una bebida consumida para canjearla por dinero y obtener un ingreso que les permita salvar el día. Los artistas callejeros abundan por doquier en lugares cercanos a sitios turísticos, interpretando canciones o tocando instrumentos musicales de manera magistral como forma de ganarse la vida. Aquí donde el graffiti es considerado un arte y es normal ver a parejas de gay o lesbianas caminar tomadas de la mano, y otros consumiendo mariguana o bebidas alcohólicas en plena calle y a la luz del día. Todo en un ambiente de respeto y cordialidad. No existe sociedad perfecta que satisfaga plenamente las necesidades de sus habitantes como sucede en este extraordinario país con el Sistema Público de Pensiones, que otorga una pensión mínima promedio de mil euros, a los adultos mayores después de cotizar durante 33 años de trabajo. Me comentaba un reciente amigo alemán que el socialismo es el sistema perfecto que no funciona, como quedó demostrado con el derrumbe de la “Cortina de Hierro” y el símbolismo más preclaro: “La Caída del Muro de Berlín”. La pobreza fue la constante y fracaso del sistema político y económico del bloque socialista jefaturado por la Unión Soviética. La República Democrática Alemana (RDA) como parte de este bloque sufrió las inclementes consecuencias económicas, que a pesar de su integración hace 33 años con la República Federal Alemana (RFA), todavía permanecen inercias del viejo y derrumbado sistema socialista. Berlín es una ciudad polifacética y hospitalaria para personas de muy variadas nacionalidades como las mujeres musulmanas ataviadas con velos que cubren sus cabezas conocidos como “hiyab” y una que otra con “burka” que cubre la cabeza y cara con excepción de los ojos. Y así observamos disímbolas personalidades de casi todo el mundo. Retomando los claroscuros de la ciudad, es la capital del robo de bicicletas. Son hurtadas más de 30 mil al año, debido al uso intensivo de este popular medio de transporte, con una cifra insignificante de recuperación. Sin embargo, la ciudad y el país tienen fortalezas que los hacen envidiables frente a otras ciudades y naciones por su potencial industrial y económico; y como vanguardia en las nuevas tecnologías de la información y comunicaciones, energías alternativas y cambio climático. Marea Baja.- Las cifras halagüeñas del último trimestre que dio a conocer el Coneval sobre la baja de los índices de la pobreza en México y Guerrero, son optimistas pero insuficientes. Los programas sociales del gobierno federal contribuyen de sobre manera a menguar los estragos fulminantes de este fenómeno socioeconómico, arraigado con mayor preponderancia en zonas urbanas, cuando antes las zonas rurales tenían mayor predominio. No es hora de echar campanas al vuelo por los resultados favorables del Coneval, porque la raíz del problema se mantendrá intacta, mientras no se produzca una transformación real y profunda en las estructuras sociales, no habrá un desarrollo igualitario. Lo demás es demagogia para que todo siga igual. Marea Alta.- En una comunidad del estado de Chiapas, en San Antonio del Monte del municipio de San Cristóbal de las Casas, ya comenzó a surtir efecto el llamado del retograda líder panista Marco Cortés contra los libros de textos gratuitos, hicieron una pira con ellos. También los han atacado hasta el cansancio las televisoras del empresario Ricardo Salinas, muy molesto porque ya comenzó a pagar impuestos y se le vino abajo el negocio de imprimir los libros de texto a cargo de su empresa editorial. Salinas Pliego y sus voceros televisivos atribuyen que los libros de texto servirán de adoctrinamiento comunista, lo cual resulta inverosímil y ridiculo, cuando un equipo de expertos procedió a la actualización de contenidos como se viene haciendo desde décadas anteriores. Maremoto.- Las elecciones del domingo pasado en Guatemala dieron viraje hacia un gobierno de izquierda con Bernardo Arévalo, después de la recuperación de la derecha argentina con Javier Milei del partido “La Libertad Avanza”. En breve conoceremos los resultados electorales de Ecuador donde la izquierda y derecha se disputan palmo a palmo el poder presidencial. Veremos muy pronto la nueva configuración del mapa geopolítico de América Latina, si transita por una senda de libertades y desarrollo, o se genera una regresión política como en ocasiones ha ocurrido en este hemisferio. ] Síguenos en Facebook.com/acapulcopress ] Síguenos en Facebook.com/angelblanco.press Read the full article

[yaretsblog]

La palabra árabe Islam significa “sumisión a la voluntad de Dios”. Esta palabra tiene la misma raíz que la palabra árabe salam, que significa “paz”. Como tal, la religión islámica enseña los medios para alcanzar la paz verdadera en el sentido terrenal y espiritual, abandonándonos a la voluntad de Dios y viviendo de acuerdo a Sus leyes divinas reveladas. La verdad más importante que Dios ha revelado a la humanidad es que nada ni nadie tiene derecho a ser adorado excepto Él, Dios, el Todopoderoso, y todas las alabanzas de la humanidad son debidas a Él.

La palabra musulmán tiene la misma raíz, y significa aquél que se entrega a la voluntad de Dios, sin importar su raza, nacionalidad u origen étnico. Ser musulmán implica sumisión voluntaria y una obediencia activa a los preceptos de Dios, y vivir de acuerdo a Su mensaje. Algunas personas creen erróneamente que el Islam es sólo una religión de árabes, pero nada puede estar más lejos de la realidad. No sólo hay musulmanes en cada rincón del mundo, como en Norteamérica y Europa; sino desde Bosnia hasta Nigeria, de Indonesia hasta Marruecos, uno claramente puede ver que los musulmanes son de diversos pueblos, culturas, nacionalidades y orígenes étnicos.

Es interesante señalar que en la actualidad más del 80% de la población musulmana mundial no son árabes, ¡hay más musulmanes sólo en Indonesia, que en todo el mundo árabe! Por consiguiente, aún cuando es correcta la noción de que la mayoría de los árabes son musulmanes, la gran mayoría de los musulmanes no son árabes. Todo aquel que se entrega a la voluntad de Dios y lo adora a Él solamente, es considerado musulmán.

El Islam no es una nueva religión, ya que no es más que el desarrollo práctico de la sumisión a Dios, eso es el Islam, y ha sido siempre la única religión aceptable a los ojos de Dios. Por esta razón, el Islam es la religión natural del ser humano y la única verdadera, su mensaje es el mismo que Dios ha revelado a todos los profetas y mensajeros enviados a toda la humanidad a lo largo de la historia.

Por consiguiente, los musulmanes creemos que todos los profetas enviados por Dios a la humanidad, desde Abraham, Moisés, Jesús, Noé, y el último de ellos, Muhammad, trajeron a las gentes siempre el mismo mensaje: el monoteísmo puro. Es por eso que no consideramos a Muhammad como el fundador de una nueva religión, como mucha gente piensa erróneamente, sino el continuador del mensaje de los profetas anteriores y el Sello de la Profecía, el último de los profetas. Al entregarle a Muhammad Su Revelación final, eterna y universal, para toda la humanidad, Dios finalmente completó el pacto que hizo con Abraham, el Padre de los profetas.

Basta decir que el camino del Islam es el mismo que el del Profeta Abraham, porque tanto en la Biblia como en el Corán, Abraham es el paradigma dado por Dios de la persona que se entrega por propia decisión a la voluntad de Dios y lo adora a Él solamente, sin asociarle nada y sin intermediarios. Una vez que nos damos cuenta de esto, se hace evidente que el Islam tiene el mensaje más continuo y universal a lo largo de la historia humana que ninguna otra religión, ya que todos los profetas pueden considerarse musulmanes; es decir, que escogieron abandonarse a la voluntad de Dios y predicaron el Islam, lo cual significa aceptar la guía del Todopoderoso.

[hala2021]

Las fuerzas espirituales del mal

Son las 7.30 h de la mañana y sigo sin luz desde anoche. Ayer hablábamos con una profesora sobre el sistema educativo, de esa nueva ley ridícula en donde debes combinar el horario con un profesor y en diferente día del que tú vas al colegio. ¡Un disparate! Cuando el profesor se jubila o toma horas en otro colegio, otra vez debes cambiar el día con otro profesor. ¡Y ruega que sea agradable!, porque las relaciones humanas no son fáciles. 

Ayer me ponía a pensar en eso de la identidad de género. Muchas veces sigo en las redes sociales a esos grupos que denuncian a los satánicos, para conocer qué traman. Y hay una cabra llamada Baphomet o algo así, que tiene como dos sexos, es decir, no se sabe si es mujer u hombre. Y ayer, observando a una alumna que parece un varón, me ponía a pensar en eso, si la nueva ley de identidad de género no se relaciona con esa famosa cabra que representa al diablo, porque no se sabe ni de qué sexo es. Y esa es una de las cosas que me decía una profesora que vive de licencia médica, que me fijara en varios alumnos, porque no llegabas a descubrir ni de qué sexo eran. Yo ayer les hice anotar el apellido y el nombre en un papel, y entre paréntesis el apodo con el cual quieren que los llame. Y les aclaré que lo hacía para respetar la nueva ley de identidad de género. Sin embargo, ayer pensé en esa relación con la cabra de Baphomet, que tiene ambos sexos y no se define con cuál quedarse. 

Por otro lado, más allá de lo terrenal, me pregunto si esto no contiene alguna influencia espiritual, de fuerzas que no vemos. Y en eso pensaba cuando uno guarda en su casa objetos que te regalan esas personas que jamás vienen a verte, que incluso cortaron relaciones contigo y pareciera que te odiaran. Y ahí tienes esos objetos regalados, como una maldición que te hace recordar a ellas. Y el comprar nuevas cosas hace que tu casa vuelva a respirar. No sé, hablo de nuevas sensaciones. Y muchas veces observo a los cartoneros, que recogen cosas de la basura, usadas, y no logran salir de su miseria, como si esos objetos fueran los que les trajeran esa maldición. En cambio, los ricos compran cosas nuevas y cada día más se enriquecen. Y justo lo digo yo, que me gusta juntar cosas de la calle. Y eso de los objetos me hizo pensar en una musulmana que una vez conocí en una mezquita. Yo la recomendé como administradora de mi edificio y dejó por problemas personales, pero un vecino me dijo que se quedó con nuestro dinero. Y esa mujer, cuando venía a casa, se enojaba cuando le decía que quería comprar un aire acondicionado o que arreglaba los agujeros del piso con cemento. Era como que le molestaba que yo comprara objetos nuevos. 

Siguiendo el hilo conductor de esta redacción, también muchas empresas sionistas como Mc'Donalds o Starbucks instalan nuevos locales dentro de esas casas viejas, antiguas, y las remodelan como nuevas. ¿Pero por qué eligen lugares tan antiguos? Y en eso relacionaba los objetos viejos, Baphomet la cabra, y también las casas viejas. Y un claro ejemplo es este edificio, en donde vivo, arruinado, con las paredes partidas, huecos con plantas invasoras y hongos negros.

Es decir, yo veo una conexión directa entre el satanismo, representado por la cabra de Baphomet, los inmuebles antiguos, los objetos viejos o regalados por personas que te detestan y la identidad de género. Todo un paquete unificado, pero que a simple vista pareciera que no tiene relación en nada. En fin... Son solo pensamientos, pero siento deseos de vender lo que no me sirve y mantener solo los objetos que yo compré. 

El mundo se va a la deriva, pero debes pensar. Muchas veces, necesito irme de este departamento, comprado por esa familia tan extraña que me educó. Por eso voy al club o a la biblioteca. La calle a veces resulta un paraíso para los que vivimos un infierno en nuestras casas. Eso es lo que decía un integrante de BTS. Sin embargo, me cuesta arrancar y salir del hogar, como si fuerzas malignas me impidieran salir de mi casa. Por eso es importante la introspección, pensar en qué sientes, sin la influencia de nadie. Y en eso estoy, pero es difícil.

[htca1]

OPERA HOUSE

Autor: Zaha Hadid

Ubicación: Cantón, China

Cronología: 2002

Superficie: 330.000 m2

BIOGRAFÍA DE LA AUTORA

Dame Zaha Mohammad Hadid nació el 31 de octubre de 1950 en Bagdad, Irak, en el seno de una familia musulmana de clase alta. Gracias a su posición social privilegiada, Zaha Hadid pudo irse a estudiar a internados en Inglaterra y Suiza en la década de 1960.

Hadid estudió matemáticas en Beirut, antes de mudarse a Londres para estudiar arquitectura en Architectural Association School of Architecture. Allí fue donde conoció a arquitectos como Rem Koolhaas y Elia Zenghelis, quienes influenciaron en sus obras. 

Tras graduarse, Hadid, empezó a trabajar en el estudio de Koolhaas y Zenghelis, el Office for Metropolitan Architecture. Durante este periodo conoció a Peter Rice, el ingeniero que haría posibles sus estructuras en poco tiempo.

Tras esto Hadid decidió crear su propio estudio de arquitectura, Zaha Hadid Architects. Se dió a conocer tras la muestra de sus dibujos arquitectónicos en el museo MoMA de Nueva York, donde Rolf Fehlbaum le dió la oportunidad de levantar su primer proyecto propio, la estación de bomberos de la fábrica de Vitra, en 1994. Zaha Hadid dio clases en la Escuela de Diseño de Harvard, de Illinois, de Yale y en la Universidad de Artes aplicadas de Viena, entre otras.

Además, Zaha Hadid fue miembro honorario del Instituto Americano de Arquitectos. Sus obras se caracterizan por un diseño de tipo no lineal, dominado por la curva con el que pretende dotar a las ciudades de realidades utópicas en las escenas urbanas. 

DESCRIPCIÓN DE LA OBRA

La Opera House de Cantón, traducida con el nombre “dos piedras” en chino, es un proyecto que resultó ganador en el concurso internacional en que participaron importantes arquitectos y diseñadores en el año 2002.

La arquitecta Zaha Hadid dio la forma a esta estructura para que se pareciera  a dos piedras en la orilla del Pearl River, río que se encuentra al lado del edificio, de ahí viene el nombre en chino. Su intención al hacer la obra era entrar en armonía con el exterior.

Su inauguración fue en mayo de 2010, para la que el cineasta americano Shahar Stroh dirigió la primera función con la ópera de Puccini “Turandot”. 

La obra cuenta con una sala principal, otra más pequeña y numerosos espacios de ensayo con un parque cercano al distrito financiero de la ciudad. Las líneas de plegado de la estructura definen territorios y zonas dentro del Opera House, tanto en el interior como el exterior se crean dramáticos cañones para la circulación, pasillos y cafeterías, permitiendo así también el paso de la luz.

El auditorio independiente necesitó más de 5 años para construirse, y fue descrito por el crítico de arquitectura Jonathan Glancey “a la vez altamente teatral e insistentemente sutil”.

Para las personas que visitan la obra resulta sorprendente la forma en la que se conectan todos los espacios.  De los vestíbulos descienden dos escaleras que dan a una plaza inferior, que conecta también con algunas tiendas y cafeterías. Desde abajo también se puede subir con una rampa en espiral para volver a la plaza principal. El teatro de la ópera también está conectado con el parque que lo rodea, convirtiéndolo en un sitio también disponible para  niños y no solo para los aficionados de la ópera.

REFERENCIAS

Zaha Hadid, vida y obra de la arquitecta que lo cambió todo – Moove Magazine. (s. f.). Recuperado 25 de octubre de 2022, de https://moovemag.com/2016/04/zaha-hadid-vida-y-obra-de-la-arquitecta-que-lo-cambio-todo/

✅ Ópera de Guangzhou - Ficha, Fotos y Planos. (2017, 7 marzo). WikiArquitectura. https://es.wikiarquitectura.com/edificio/opera-de-guangzhou/

Franco, J. T. (4 de marzo de 2011). Ópera de Guangzhou / Zaha Hadid Architects. ArchDaily en Español. https://www.archdaily.cl/cl/626383/pera-de-guangzhou-zaha-hadid-architects