#pastoralismo

[anticattocomunismo]

Il pastoralismo, la "religione" degli intellettualoidi

Perché Il “pastoralismo” è una sorta di Cristianesimo a servizio degli intellettuali? Continue reading Il pastoralismo, la “religione” degli intellettualoidi

[cooperatoresveritatisinfo]

La parabola del Seminatore svela l'inganno della salvezza automatica

Don Alberto Secci commenta la Parabola del Seminatore, Vangelo del giorno della domenica 4 febbraio 2024, secondo il Vetus Ordo Missae. Continue reading La parabola del Seminatore svela l’inganno della salvezza automatica

[cristianesimocattolico]

Mons. Crepaldi: benedire le coppie gay è una falsa accoglienza

Discontinuità e pastoralismo, con l’illusione di andare incontro alle persone negando loro la carità nella e della verità: alla Bussola il vescovo emerito di Trieste esamina i problemi insiti nella Fiducia supplicans. Continue reading Untitled

[claudioiglesias]

Stickers con perspectiva invertida en el paraíso

Quería hablar de los alimentos y su lugar en la última muestra de Tobías Mao, pero voy a hablar de dos cosas que no alimentan mucho: el vino y el helado.

El piso de arriba de la muestra tiene una instalación con libros y botellas de vino, y algunas pinturas de cielos. El de abajo, paisajes bucólicas donde aparece el suelo y también animales, panes, y un ángel, o una persona que se angelificó. Este es un mundo ilusionado, un mundo lindo de flores, donde el vino rebalsa de las botellas como si saliera de una fuente. Sobre todo, es un mundo lindo, vocacional. Las pinturas tienen imágenes religiosas, o que todxs asociamos con la religión, pero con una religión verdadera y no con los ritos superficiales de la religión típicos de los altos estamentos de la sociedad. La de Tobías Mao, al revés, es algo así como la fantasía filosófica de la religión natural, el pastoralismo (como dice Laura Ojeda Bar) y un tipo de pintura llena de alegría que empuja hacia el mural (sumando telas por los laterales de cada tela) para contar en un lenguaje accesible historias de alegría y unidad. Tobías Mao inventó una religión sin darse cuenta, como si no estuviera en la fundación El Mirador sino en la iglesia rusa que queda al lado (o como si no estuviéramos en San Telmo, sino en la Rusia del siglo XI). 

Esta religión inventada está en primera persona. La mirada es un proceso que se da en primera persona. (Hay pintura, según Tobías Mao, porque antes alguien miró algo.) Pero es una especie de primera persona común, una primera persona integrada por muchas personas.

Tobías Mao mira la pintura buscándole un ángulo en el que puedan entrar todas las personas, pero sin estilos. La perspectiva invertida (que después va a explicar él mismo) tiene un aspecto universalista. Lo que importa es que todxs se reconozcan. Algo parecido hace con el paisaje: un campo donde hay vacas, pero también un bosque muy espeso, colinas y superficies rocosas. La tierra pura de Tobías Mao tiene elementos de todas las tierras. Allí confluyen muchas de las tendencias de pintores iluminadxs por un cielo o un paisaje esperanzador: nuestras tradiciones litoraleñas y andinas, pero también Diana Aisenberg y Andrei Rubliev. Tobías pinta queriendo parecerse a todxs, quieriendo homenajearlxs a todxs, casi queriendo que no piensen en él. Pero entonces hay una paradoja en este universalismo, tan lejano del imperativo de individuación que actualmente pesa sobre la pintura y la limita al terreno de lo enfermito, de la neurosis. Este mandato es: tenés que sufrir, sufrir y sufrir, pero de la manera más subjetiva, individual y desidealizada que te resulte posible. Este mandato es compartido, en realidad es lo más común del mundo, pero tiende a vivírselo en soledad. Tobías parece señalar un bloqueo ahí: el malentendido es el origen del bloqueo. Parece dirigirle la palabra a toda la pintura enfermita del mundo pero para transmitirle un mensaje de esperanza, que no tiene nada que ver con una postura mandona, retona, o de sobresalir. Todo lo contrario. Esta es la pintura que menos sobresale, y la que menos reta a nadie. Y esa es la paradoja: es la pintura que menos te llamaría la atención como algo distinto de lo que ya viste. En eso es una pintura parecida a su propio reino de florcitas y bichitos cualunque: una flor que todos entiendan, que crezca en cualquier lado: una pintura que pueda vivir con naturalidad. Los libros que puso en la mesa son los libros de cualquier artista, en su mayoría son material de estudio que no tiene nada extraordinario. Son libros comunes, en una palabra libros leídos por muchas personas, libros gastados y manchados por una poderosa intelección colectiva.

PRESIDENTE T.M.

No me parece una casualidad que la religión en los mitos que Tobías Mao cuenta, es una religión que pone comida en la mesa (aunque simbólicamente en la mesa hay vino y libros), comida que otras encarnaciones elementales de la ideología no están poniendo. En plena mishiadura, cualquier pan tiene carácter de promesa. Pero hay algo más, en lo que muchxs podrían coincidir, y es que Tobías Mao hizo una muestra muy optimista y alegre, aquí y ahora.   (Tobías, además es el presidente virtual de la cooperativa Las Deudas.) La religión universal es la única forma de optimismo racional que queda cuando las otras alternativas de optimismo racional han caído en el malentendido y el bloqueo. Sin embargo, en la forma de pensar de Tobías, la religión es un asunto personal. El arte llega como una arrancada, un esfuerzo de ir hacia un lugar que no se sabe mucho cuál es, como remontar un arroyo, me dijo por mail:

Estas cuestiones de fe, misterio, corazón, camino, y el uso de cierto lenguaje simbólico religioso cristiano vienen estando presentes en mi trabajo. [...] Siempre cuento la anécdota que al momento en que yo estaba decidiendo ser artista, un amigo del primario y el secundario estaba tomando la decisión de entrar a ser cura, y en ese momento yo pensaba y sentía que ambas situaciones eran análogas, que las mismas cosas estaban sobre la mesa, una pregunta por las creencias, por donde cada uno pone su fe y una vida decidida a tomar una forma en función de esto.

TODAS LAS LÍNEAS VIENEN HACIA ADELANTE

Ahora, ¿qué significa, desde el punto de vista de un artista joven, que la pintura y sus problemas, sus métodos y sus ideas, se presenten de forma desindividuada, que busquen no ser individuales, que busquen algo así como una mirada colectiva, por paradójico que sea? Y entendiendo, además, que eso viene con la religión universal de algún modo. Las ideas no individuales son las ideas de todxs. Hay una búsqueda de cualidades trasparentes en las personas, que no le tapen la vista a nadie como pasa cuando alguien se pone adelante del televisor. Es decir, que una cualidad X no sea la excusa para negar una cualidad Y, para hacer una diferencia. El plan es incluir, y este plan necesita lo fácil, lo espontáneo. La religión a la que se refiere Tobías es la primera en la que pensarías cuando alguien habla de religión, al menos de este lado (una especie de cristianismo poco definido). Lo mismo pasa con los paisajes, los bichitos, la vaca, el ángel. Nada tienen qu los diferencie de otre congénere. Se me ocurre una manera de recrearlo a través del relato de Fazang del león dorado. Fazang era un traductor e intelectual que trabajaba en la corte de la emperatriz Wu, a comienzos del siglo VIII. Y tenía que explicarle la teoría de la conciencia de esas obras tan raras, llegadas de India, que había mandado traducir. Pero Wu no siempre entendía ni se entretenía con el menjungue de conceptos y escolástica de la filosofía india. Entonces Fazang pensó una forma de transmitir la teoría. Cuando caminaban por uno de los jardines del palacio, le pidió que se sentaran frente a la estatua de oro de un león, que brillaba con el sol. Todas las apariencias distintas, le dijo, son el león. Su brillo tiene lugar en la mente. Cada pelo de la melena del león incluye al león entero, y también reside en la mente. “El oro es la vacuidad; el león es la forma”. La emperatriz entendió todo. Detrás del gusto de cada sabor de helado, con los que las cadenas de heladería se esfuerzan por competir, está el gusto del helado en sí mismo, que es un gusto parecido a la leche, la clara de huevo y la esencia de vainilla. Ese es el gusto del helado.

En la forma de percibir el helado más allá de sus gustos, interviene la perspectiva invertida. Esta es, según Tobías, una “cuestión ordenadora”, en el sentido muy literal de que organiza los cuadros. Pavel Florensky, “un físico y matemático que devino teólogo y miembro de la iglesia ortodoxa rusa a principios del siglo 20”, teorizó sobre el tema. Dice Tobías:

En las pinturas de los paisajes [...] intenté generar una imagen que contenga muchas miradas, por ende muchos tiempos, que sea el resultado de integrar muchas miradas, por eso busqué vistas amplias y espaciales, que sean imposibles de fotografiar, y haciendo este ejercicio es que surgió este formato de ir sumando bastidores, partir de un punto y mirar a la izquierda, a la derecha, arriba, ver también lo que está cerca, los objetos,etc. Otra cosa que trae Florensky son las perspectivas que usaban los pintores de iconos rusos, tipo Andrei Rubliev. Ellos hacían pinturas religiosas más que nada, pero usaban una perspectiva que si la ves parece medio naif, donde en realidad todas las líneas de fuga no van hacia el horizonte sino que vienen hacia adelante, hacia el observador. Esto hace que por ejemplo, uno pueda ver en la imagen de un libro, tanto el lomo como el lado de las hojas, este tipo de perspectiva implicaría la integración de muchas miradas sobre un plano. [...] Muchas de las imágenes las compuse de esta manera, donde todas las líneas vienen hacia adelante.

Las historias de Tobías Mao, basadas en un aprendizaje común y en expectativas comunes, buscan en la espiritualidad una reserva de optimismo político, o viceversa. Pero el personaje debe dejar su lugar para que sea posible este paso a lo común, y debe hacerlo en primera persona: dejar sus propios zapatos. Identificarnos con alguien es ponernos en sus zapatos. Desidentificarnos de nosotrxs mismxs, es dejar nuestros zapatos en el suelo, dejar atrás la persona que somos. Y Tobías lo hizo, se sacó los mocasines y los pintó pero un detalle crucial es que se ve la marca de los zapatos, como una firma. Yo soy yo, dicen los zapatos. También tengo nombre. ¡Y mi nombre es Guido! (Continuará.)

[camunicando]

Prima Giornata del pastoralismo lombardo e sostegno agli alpeggiatori

http://dlvr.it/SymDl5

[bergoglionate]

Il Papa e San Vincenzo di Lerins: citazione esatta, ma incompleta

Il Papa e San Vincenzo di Lerins: citazione esatta, ma incompleta

Francesco, durante il suo pontificato, ha citato diverse volte la famosa frase di San Vicenzo di Lerins sul progresso della conoscenza della Dottrina cristiana. La citazione del Papa è corretta, ma incompleta, quindi può essere usata fuori contesto. Questo lo rileva in un suo articolo il teologo americano Thomas G. Guarino, esperto del pensiero e delle opere di San Vincenzo di Lerins. Lo…

[telodogratis]

La Lombardia avvia i tirocini per diventare pastori

La Lombardia avvia i tirocini per diventare pastori

AGI – I giovani che vogliono avvicinarsi al mondo del pastoralismo, potranno svolgere dei tirocini formativi nelle aziende lombarde del settore e imparare a diventare pastori. Lo prevede una legge regionale, approvata all’unanimità in commissione, e che approderà in Consiglio il prossimo 12 luglio. Si tratta di un provvedimento che intende valorizzare il pastoralismo, i suoi aspetti culturali,…

[mezzopieno-news]

NASCE LA SCUOLA NAZIONALE DI PASTORIZIA

Riportare i giovani alla natura e ad occuparsi del mestiere più antico del mondo, quello del pastore. Con questi obiettivi è nata in Piemonte la prima scuola di pastorizia, una vera e propria accademia che punta a formare le nuove generazioni e a rinnovare e preservare la cultura dei territori.

In molte realtà rurali italiane la pastorizia svolge un ruolo di presidio territoriale, contrastando con la sua presenza i crescenti fenomeni di abbandono. Offrendo una forma sostenibile e autonoma di reddito, la pastorizia contribuisce a tenere vivi e produttivi i territori. Nonostante questo, la pastorizia soffre di un importante problema di ricambio generazionale, attraendo sempre meno giovani. Il settore presenta ampi margini di sviluppo, una buona resilienza anche in momenti di crisi e la capacità di permettere percorsi innovativi estremamente virtuosi.

La Scuola Nazionale di Pastorizia si pone come supporto attraverso il quale: favorire la diffusione e lo sviluppo dell’allevamento estensivo degli animali in produzione zootecnica all’interno di una logica di multifunzionalità; attrarre risorse umane nel settore agro-pastorale e riqualificare quelle esistenti attraverso adeguati strumenti formativi; diffondere nella società la cultura legata al pastoralismo, salvaguardandone l’identità ed evidenziandone la modalità di gestione rispettosa dell’ambiente e degli equilibri ecologici.

La scuola è un luogo di innovazione sia tecnica che sociale, un cantiere dove scambiare informazioni, organizzare eventi, strutturare servizi di assistenza, promuovere iniziative di confronto e dialogo tra i diversi attori come parchi, veterinari, turismo, consumatori, aziende e amministrazioni pubbliche, in un processo di innovazione, condivisione e crescita partecipata.

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Fonte: Scuola Nazionale di Pastorizia

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[jangoxyarmeloxxeduardo68]

Como el Cambio Climático esta acabando con el pastoralismo en el Cuerno de Africa — BLOG DE UN ITINERANTE CON RAICES En Wuchale esperaban que este año fuera diferente pero era junio y las lluvias de abril no habían llegado.

[ataldalinguistica-blog]

ARCADISMO

Didaticamente falando, o Arcadismo começou em 1756 em Portugal, quando foi fundada a Arcádia Lusitana, uma sociedade literária na qual vários poetas se reuniam para recitar poemas e discutir sobre a estética árcade.

O movimento arcadista resgata a imitação grega e romana, por isso também é chamado de neoclassicismo. Junto do Classicismo e o barroco, o arcadismo compõe o período que denominamos de Clássico.

As características do arcadismo são:

-Temas clássicos

-Fuga da cidade, só existe felicidade no campo.

-Equilíbrio do ouro, espera-se uma vida simples.

-Lugar tranquilo, lugar onde os namorados se encontram.

-Corte do inútil, Fora todos os excessos barrocos da linguagem

-Pastoralismo, os poetas se fazem de pastores, suas amadas são pastoras.

Alguns árcades relevantes são Nicolau Tolentino de Almeida, um poeta satírico e Filinto Elísio. Contudo o que mais se destacou foi Manoel Maria Barbosa du Bocage.

[anticattocomunismo]

La nouvelle theologie: cieca ai “segni dei tempi”

Abbandonando la teologia fondata sull’essere, vale a dire su Dio, la teologia moderna si propone di partire dall’esistenza concreta dell’uomo e dal suo divenire storico, cioè da presupposti variabili e in continua evoluzione. In questo modo, la teologia moderna taglia alla radice qualsiasi possibilità di giungere a una verità immutabile, e diventa un’analisi meramente esistenziale (o “pastorale”,…

[cooperatoresveritatisinfo]

Il cambio di paradigma e il primato della prassi sulla Verità

Il cambio di paradigma e il primato della prassi sulla Verità

Il 29 novembre 2019 è stato presentato a Roma il libro di José Antonio Ureta, intitolato Il «cambio di paradigma» di Papa Francesco. Continuità o rottura nella missione della Chiesa? Bilancio quinquennale del suo pontificato, alla presenza dello stesso autore, del teologo mons. Nicola Bux e dello storico Roberto de Mattei. Vi proponiamo le trascrizioni degli interventi, oltre al video completo…

[cristianesimocattolico]

Il Vangelo non è rivoluzionario

Il Vangelo non è rivoluzionario

Perché ogni tipo di rivoluzione è incompatibile col Cristianesimo.

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[art-porrt]

Características

- Inspiração nos modelos clássicos greco-latinos e renascentistas, como por exemplo, em O Uraguai (gênero épico), em Marília de Dirceu (gênero lírico) e em Cartas Chilenas (gênero satírico);

- Influência da filosofia francesa;

- Mitologia pagã como elemento estético;

- O bom selvagem, expressão do filósofo Jean-Jacques Rousseau, denota a pureza dos nativos da terra fazem menção à natureza e à busca pela vida simples, bucólica e pastoril;

- Tensão entre o burguês culto, da cidade, contra a aristocracia;

- Pastoralismo: poetas simples e humildes;

- Bucolismo: busca pelos valores da natureza;

- Nativismo: referências à terra e ao mundo natural;

- Tom confessional;

- Estado de espírito de espontaneidade dos sentimentos;

- Exaltação da pureza, da ingenuidade e da beleza.

[camunicando]

Prima Giornata del pastoralismo lombardo e sostegno agli alpeggiatori

http://dlvr.it/SymDCq