#pravoslavie.ru

[ostakhov]

Церковь Троицы Живоначальной. Москва, июль ‘23г.

—-

Church of the Life-Giving Trinity. Moscow, July '23

[orthodoxadventure]

Photo: Anatoly Goryainov / Pravoslavie.Ru / OrthoChristian.com

[maypoleman1]

21st April

St Bueno’s Day

A stained glass image of St Beuno. Source: pravoslavie.ru

Today is St Bueno’s Day. Bueno was second only to St David in terms of being Wales’ favourite saint. He is associated chiefly with cattle, a result of the tradition of ritual cow slaughter at the well that bears his name in an openly pagan spring practice. In time, this evolved into the donation of cash to St Beuno’s Chest if any calves were born with physical disfigurement. The oaken chest itself is cunningly wrought to be an integral part of the church at Clynnog. St Bueno’s Well is also curative, particularly for those afflicted with epilepsy whose disease will disappear if they bathe in its waters.

In 2024, today is also the beginning of the Jewish feast of Passover, a commemoration of the last of the plagues visited on the Egyptians, namely the Angel of Death visiting their homes and taking off their firstborn. The Hebrew households were left unscathed, the Angel having “passed over” them. The Israelites were released from bondage by the Egyptian Pharaoh soon after.

[orthodoxydaily]

Saints&reading: Tuesday, October 31, 2023

october 18_october 31

NEW MARTYR JOSE MUNOZ-CORTEZ (1997)

Brother Joseph was born in Chile in 1950, into a pious Roman Catholic family of Spanish descent. He was a boy of twelve or thirteen when, passing by the Russian Orthodox church in Santiago, he was attracted by the sound of singing and went in. There he became acquainted with Archbishop Leonty of blessed memory, and under his influence José was baptized into the Orthodox Church two years later, with his mother's consent. As a university student, José was studying theology when Metropolitan (then Archbishop) Vitaly, on a trip to Chile, learned of the youth's monastic aspirations and invited him to Canada. José lived for about a year at the metochion (a monastic affiliate of Holy Transfiguration Monastery in Mansonville) in Montreal, but the hectic life there did not suit him, and he left to live on his own, while preserving a genuine monastic disposition to the end. A talented artist, he secured a job teaching art (watercolor) at the University of Montreal, and began studying iconography.

In the summer of 1982, Brother Joseph went to Mt Athos with a particular interest in visiting some sketes and monasteries specializing in icon painting. At the small skete of the Nativity of Christ, Brother Joseph felt an immediate and strong attraction for an icon of the Mother of God, a contemporary (1981) copy of the ancient and revered Iveron Icon. He was disappointed to learn that it was not for sale, but to his great joy, as he was leaving the skete, Abbot Clement, unexpectedly handed the icon to him, saying that it pleased the Mother of God to go with him to America. Back in Montreal, Brother Joseph began reading an akathist daily before the icon. A few weeks later, on November 25, he awoke and smelled a strong fragrance. The new icon was streaked with myrrh, miraculously emanating from the hands of the Mother of God.

For the next fifteen years, as myrrh continued to flow from the Icon, Brother Joseph devoted himself to its care, accompanying it on numerous trips to parishes all over the United States and Canada, to South America, Australia, and Europe. Everywhere, the Mother of God worked miracles, healing souls and bodies, reconciling adversaries, strengthening the fainthearted, inspiring repentance, and consoling those burdened by grief or misfortune. This applied not only to Orthodox believers, but to many heterodox as well. But where grace abounds, one can expect trials and tribulations, and the difficulties that Brother Joseph endured can only be imagined: "Come here," "Go there"; he was criticized for not doing as others wanted, he was offered fantastic sums of money for the Icon (he himself lived in monastic poverty, readily giving what he had to those in need; or he bought icons and materials for painting icons). At all times, Brother Joseph tried to be sensitive and obedient to the will of the Mother of God. He was, first and foremost, her devoted servant. He was also faithful in fulfilling the countless requests for prayers that he received, daily commemorating scores of people, among whom were several dozen godchildren.

While the sinister circumstances of his death are still unclear, it is tempting to speculate concerning the motive for such a ghastly murder; after all, the Icon was not in Brother Joseph's possession at the time. From a spiritual perspective, however, the explanation is apparent. As written in an obituary prepared by the Icon's Home: "We live in a time of great spiritual awakening, but the spirit that awakens is that of satan, and all that is of Christ, of Jesus, of God, is a goading irritant to the carnal man, inciting the infernal wrath of the deluded."

May the life and martyric death of this true warrior of Christ be for us a compelling example, and may his memory be eternal.

Source: Pravoslavie.ru

COLOSSIANS 2:20-3:3

20 Therefore, if you died with Christ from the basic principles of the world, why, as though living in the world, do you subject yourselves to regulations- 21 Do not touch, do not taste, do not handle, 22 which all concern things which perish with the using-according to the commandments and doctrines of men? 23 These things indeed have an appearance of wisdom in self-imposed religion, false humility, and neglect of the body, but are of no value against the indulgence of the flesh.

1 If then you were raised with Christ, seek those things which are above, where Christ is, sitting at the right hand of God. 2 Set your mind on things above, not on things on the earth. 3 For you died, and your life is hidden with Christ in God.

LUKE 9:23-27

23 Then He said to them all, "If anyone desires to come after Me, let him deny himself, and take up his cross daily, and follow Me. 24 For whoever desires to save his life will lose it, but whoever loses his life for My sake will save it. 25 For what profit is it to a man if he gains the whole world, and is himself destroyed or lost? 26 For whoever is ashamed of Me and My words, of him the Son of Man will be ashamed when He comes in His own glory, and in His Father's, and of the holy angels. 27 But I tell you truly, there are some standing here who shall not taste death till they see the kingdom of God.

[serjku]

https://youtu.be/AM5pDVQISf4 @Gozilla_bot: 360p, 13.9Mb https://youtu.be/RkYcD-Kh78o @Gozilla_bot: 360p, 7.7Mb Красивая природа,доброго утра всем https://vm.tiktok.com/ZSJqCtUgb/ https://youtu.be/ohRGKhrlZoo https://youtu.be/tUGzZz5fLUk @Gozilla_bot: 360p, 18.4Mb @Gozilla_bot: 360p, 88.2Mb СВЯТЫЕ, КОТОРЫХ ВЗРАСТИЛА РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ, РУССКАЯ ЗЕМЛЯ Сегодня Церковь совершает уникальную службу, посвященную памяти всех русских святых. По словам святителя Иоанна Шанхайского, это память «всех святых, которых взрастила Русская Церковь, Русская земля». Возникновение этого богослужения связано с личностью святителя Макария – Предстоятеля Русской Церкви во времена правления Ивана Грозного. Именно по инициативе Первоиерарха после проведения Поместных, так называемых Макарьевских Соборов, на которых был канонизирован целый ряд русских святых, принимается решение о совершении особого богослужения. Но в Синодальную эпоху это богослужение предается забвению. Возрождение традиции его совершения происходит только лишь на Поместном Соборе 1917–1918 гг. Это произошло благодаря усилиям святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского, и профессора Петроградского университета Б.А. Тураева. Русская земля и русский народ принесли прекрасный плод – мы чествуем своих родных святых. Подобно Авелю, принесшему самого лучшего ягненка из своего стада, мы приносим лучший, прекраснейший плод Богу, чествуя Его святых, просиявших в нашем отечестве. Церковь существует в двух состояниях: Церковь невидимая – торжествующая и видимая – воинствующая. Последняя – та, в которой пребываем мы, находящиеся на пути спасения. Святые пребывают в прославленной Церкви. Но, составляя Единую Церковь, мы можем обратиться к ним с молитвой, чтобы те, в свою очередь, ходатайствовали за нас перед Христом. ВСЕ СВЯТЫЕ ЗЕМЛИ РУССКОЙ, МОЛИТЕ БОГА О НАС! https://pravoslavie.ru/140257.html ок https://youtu.be/gIbw0OkC9po @Gozilla_bot: 360p, 9.3Mb https://youtube.com/shorts/BG7NqBvaQX4?feature=share @Виталик🐧 теперь тоже в #Likee #ПриветLikee. Заходи и посмотри сам(а)! >> https://l.likee.video/p/l4IblY 🔍 Найти любимую песню! 🔍 Найти любимую песню! ПРАЗДНОВАНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРО https://www.instagram.com/p/CngEZ2WDHX9/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[romios-gr]

Ο Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρέλιν) για τις πνευματικές ασθένειες της εποχής μας Αντόν Ποσπέλοβ Ο ασκητής, πνευματικός και συγγραφέας, Αρχιμανδρίτης Ραφαήλ (Καρέλιν), απαντάει στις ερωτήσεις της πύλης pravoslavie.ru. Πατέρα Ρ... Περισσότερα εδώ: https://elromio.gr/70702-2/

[orthodoxthoughts]

As a bride adorned, the Church of Christ is now made beautiful with the holy icons, and she calls us all together in the Spirit. Come, let us keep the feast with unity of mind and faith, joyfully magnifying the Lord.

Stichera from Vespers of the First Sunday in Lent Written by Nicolas in Tone 1

Source

[dramoor]

“It is important to remember that we will never have time for God but rather must make time for God.”

~Archimandrite Sergius Bowyer, Abbot of St. Tikhon’s Monastery

(Image via pravoslavie.ru)

[spakleoftruth]

ТРИЖДЫ НИЗВЕРЖЕННЫЙ: рассказ о слабости диавола.

Рассказ священника Валерия Духанина.

Вот какая история случилась недавно на телеканале «Спас». Пригласили к очередным съемкам программы «Завет»: «Говорим про Ангелов, а вы как раз случай про чудо с Ангелами описывали. Приезжайте». Согласился. Думал, речь об ангельском пении, которое сподобилась услышать одна знакомая (http://www.pravoslavie.ru/109761.html). И только утром, уже будучи в пути, понял, что речь о случае из далекого детства (https://pravoslavie.ru/117370.html).

Про сокровенное говорить не очень хотелось. Но деваться некуда, уже согласился. На программу приехал протоиерей Александр Тимофеев, мы с ним учились в Московской духовной академии. И честно говоря, я боялся попасть под критику со своим случаем. Собственно, и справедливо: лучше пропустить чудо мимо себя, нежели принять сердцем лжечудо. Трезвость исключает погоню за чудом. Другое дело, когда неожиданно для тебя самого Господь проявляет благодатную помощь – это смиряет, утешает и укрепляет, ибо мы не оставлены: с нами всегда Ангелы Божии.

В студии установили два манекена – белого и черного ангелов – как наглядные символы разделения ангельского мира на верных и неверных Господу. Началась программа. Возле манекенов вещали, вспоминали библейское откровение об Ангелах Света и о падении падших духов, позорно заслуживших наименование «аггелов». Почти всю программу фигуры ангелов стояли, так сказать, не шелохнувшись.

И вот подошло время историй из жизни.

Первым рассказывал православный журналист Максим. Он родом из Сирии (его сирийское имя Менсеф Матни), с детства живет в Москве. Как-то с семьей он ехал в автомобиле, жена с ребенком спали, а сам он настолько устал, что тоже погрузился в сон. Но и во сне продолжал видеть, что сидит за рулем, только впереди нет дороги, пелена какая-то. В этот момент он почувствовал чье-то присутствие. Максим мысленно спросил: «Кто ты?» – чья-то рука коснулась его правого плеча, и неземной гость мирно ответил: «Ангел Господень!» Максим тотчас пробудился, увидел, что на полной скорости автомобиль летит на остановившиеся впереди машины, успел затормозить – семья была спасена.

Затем попросили меня поделиться своей историей. Так как этот случай уже описан, повторяться не буду. Но едва я дошел до момента, когда проявилось участие Ангела, как в студии черный манекен… упал навзничь. Выглядело это, мягко говоря, необычно. Манекен подняли, ножки примотали скотчем к полу. Я продолжил рассказ. Вот-вот предстояло говорить про Ангела, как черный манекен… упал второй раз. Старательные сотрудники подняли его вновь, а для большей устойчивости на ножки положили тяжелый груз.

В обсуждение вступил отец Александр Тимофеев. Оказалось, у него тоже был случай, о котором еще не слышал никто. Он учился в университете, когда обратился ко Христу, принял Крещение, и радость настолько переполняла сердце, что хотелось делиться этим со всеми. Так, он убедил своего друга тоже креститься и даже стал его крестным восприемником. Поэтому в храме во время Крещения находился рядом с ним. Когда друг отрекся «от сатаны и всех дел его» и сочетался Христу, Александр увидел, прозрел, почувствовал – это трудно передать, – как к его другу приблизились Ангелы, а сердце откликнулось удивительным неземным ощущением.

Но самое интересное, едва отец Александр подошел в своем повествовании к моменту явления Ангелов, как в студии черный манекен чуть ли не с треском ниспровергся в третий раз. Его стойку буквально вырвало из придавленных грузом ножек. Он обрушился навзничь, не выдержав слова о светлых Ангелах.

В студии воцарилась гробовая тишина. Троекратное ниспадение уже никому не казалось случайностью. Ниспровергнутого выволокли вон. А белый Ангел смиренно возвышался над присутствующими.

К сожалению, сами падения темного манекена в кадр не попали: ракурсы были не те, да и кто из операторов предполагал, что черный манекен ниспровергнется трижды. Программа же вышла в эфир под названием «Встреча с Ангелом. Как это было?».

Но дело вовсе не в манекенах. Это просто наглядная иллюстрация той истины, что падший обречен на ниспровержение. Не может устоять, а тем более возвыситься тот, кто падает в глубины греха. Это очевидно: падающий стремится вниз и потому способствует своему собственному низвержению. А это значит, что диавол в конечном итоге неизбежно слаб. Он силен только над теми, которые восприняли от него его слабость, которые, обольстившись, сами подчинились ему и вместе с ним низвергаются долу.

Собственно, диавол трижды ниспровергается.

Первый раз – из Небесного мира Ангелов.

Второй раз – из властителей мира земного.

Третий раз – из личной жизни человека.

Как именно?

Первое низвержение – древнее, изначальное, когда сотворены были Ангелы – вторые светы, названные так по сравнению с Первым и Единственным Светом, «Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1: 9). Да и не только человека, но просвещает и Ангелов, ибо от Истинного Света благодатный свет воспринимают Ангелы. Среди них, как мы знаем, возвышался Денница. Но что же сделал он, «сын зари» (Ис. 14: 12)? Думая вознести престол свой выше звезд Божиих, гордо мечтая стать вместо Всевышнего, оказался изобретателем зла. Кто удалился от света – стал темным. Кто лишился тепла – стал холодным. Кто лишился добра – тот стал злым.

«…вознеслось сердце твое, и ты говоришь: “я бог, восседаю на седалище божием…”, ставишь ум твой наравне с умом Божиим… Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями… Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония… Внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор» (Иез. 28: 2, 13–17).

Молнией низвергся с Неба, ниспал тот, который возвышал сам себя до высочайших пределов Неба. Об этом древнем ниспадении Спаситель сказал: «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лк. 10: 18). Тот самый дракон, который «увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю» (Откр. 12: 4), он же совратил человека. Похитив царственный венец у венца творения, обрел власть на земле. Потому-то стал «князем мира сего» (Ин. 12: 31). Потому и дерзал искушать Спасителя, надменно и хитро предлагая: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое» (Лк. 4: 6–7).

Но и на этом уровне не устоял лукавый.

Второе ниспровержение диавола – из властителей мира земного. Совершилось это при крестных муках Спасителя. Искупление – тайна. Как смирение Христа ниспровергло гордыню диавола? Как новый Адам вернул царственный венец человеку, открыл путь к высотам обожения, коих лишился Денница? Незадолго до Своих страданий Господь говорил: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12: 31–32). Жизнь Господа на земле – удивительная чистота, любовь, жертвенное добро. Ни в одном Его действии, ни в одном Его слове, ни в одном Его проявлении диавол не нашел и малейшего места для своего приражения. Мухи липнут на грязь, бесы – на грех, а там, где – всесовершеннейшая чистота, там веельзевулу и закрепиться-то не на чем. «Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Ин. 14: 30), – говорит Христос Своим ученикам накануне Голгофы.

Тьма всегда исчезает с явлением света. Когда воссиял свет жертвенной любви, тогда стыдливо рассеялся мрак самовлюбленной гордыни. Крестными страданиями – этим высочайшим проявлением жертвенной любви – Господь искупил грехи человечества, освободил род людской от власти «мироправителей тьмы века сего» (Еф. 6: 12). Потому и по праву говорит Воскресший Христос: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28: 18). Именно Христова власть, а не Его противника! Итак, в мире земном веельзевул ниспровергнут.

Повторим: где власть Христа, там нет власти Его противника. Нет тотального господства падших духов, но есть испытания по Промыслу Божию. Если и искушает диавол кого, то лишь с позволения Божия. Потому и в свиней может вселиться только с попущения Господа (см.: Мк. 5: 1–13). И справедливо. Ибо кто в духовном мире повел себя, как неблагодарное животное, тому и разрешили вселиться в свиней.

А как же мы сами? Должен ли человек остаться в стороне от этих побед? Нет. Третье ниспровержение диавола осуществляется в духовной жизни, в личном подвиге христианина. Поскольку дана нам воля, то пусть проявит себя: хотим мы жить в радости с Богом или мучиться с «аггелами»?

Нам дана воля, так пусть проявит себя: хотим мы жить в радости с Богом или мучиться с «аггелами»?

И вот любимый ученик Христа вдохновенно вещает: «Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого… Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого» (1 Ин. 2: 13–14). Даже юношам доступна победа сия! Да и всем, кто крещен водою и Духом, кто освобождается в исповеди от мрака грехов, кто чрез Причащение стал общником Победителя!

Побеждается диавол тем, что противоположно ему. Гордыне противоположно смирение, зависти – щедрость, обидам – прощение, злобе – доброта, скупости – милосердие. Вот каждый и смотри, кому служишь, кому поддаешься, кто торжествует в жизни твоей.

Конечно, манекены легко падают. Не так легко достигается победа духовная. Но всё ж таки достигается – когда ты рядом с Тем, Кто приносит победу. Ибо Он есть «Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует» (Откр. 19: 11).

Итак, не бойся никто лукавого – он обречен на ниспровержение, – а еще лучше и вовсе не думай о нем. И что о нем думать, если все мы при Крещении дунули на него и плюнули как на ничего совершенно не значащего (вспомните этот обряд при Крещении с призывом священника: «и дуни, и плюни на него»). Пусть в мыслях царит память о Боге, сердце освящается страхом Божиим! Прочь тревоги о чьих-то наваждениях и темных напастях. Всё, что происходит, подается от любящего нас Господа, подается как врачевство от наших страстей. К исцеляющему нас Богу, к Побеждающему, Торжествующему, Воскрешающему и обратим свой взор!

Священник Валерий Духанин

[ostakhov]

Церковь мучеников Флора и Лавра на Зацепе. Москва. Июль ‘23г.

—-

Church of Martyrs Florus and Laurus on Zatsep. Moscow. July ‘23

[orthodoxadventure]

Feast of the Dormition of the Theotokos at Pskov Caves Monastery. Photo by Vladimir Khodakov / Pravoslavie.ru / OrthoChristian.com

[ivansergeyevichturgenev]

read this short story by dostoevsky if you would like to cry https://pravoslavie.ru/58527.html

[bachi89-blog]

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%BE_%D1%82%D1%8B%D1%81%D1%8F%D1%87_%D0%BC%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%A2%D0%B1%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%B8 https://filin-dimitry.livejournal.com/299099.html http://alchevskpravoslavniy.ru/zhitie-svyatyx/100-000-muchenikov-ubiennyx-xorezmijcami-v-tbilisi.html https://pravoslavie.ru/67938.htmlhttps://www.google.com/amp/s/www.mouzenidis-travel.ru/hotel/100000-martyrs%3famp https://www.google.com/amp/s/v-georgia.com/istoriya-massovogo-geroizma-ili-most-1111-muchenikov/amp/ https://www.google.com/amp/s/amp.kavkaz-uzel.eu/blogs/378/posts/35299 #такаяпогодавТбилиси https://weather.com/ru-RU/weather/tenday/l/d3f3b4f72e569f9b3f098ae440ef2ac6347e6c20aa203c3313ef5a76b42a10a1 https://www.instagram.com/p/CWNbR9oI_IOHEYLF4jI53RpguwxB8LLUaR0V940/?utm_medium=tumblr

[pravsluzhba]

Святитель Петр, митрополит Московский, всея Руси чудотворец. Святитель Петр, митрополит Московский, родился на Волыни от благочестивых родителей Феодора и Евпраксии. Еще до рождения сына в сонном видении Господь открыл Евпраксии благодатную предызбранность ее сына. В 12 лет юный Петр поступил в монастырь. К тому времени он успешно изучил книжные науки и с особой ревностью стал исполнять монастырские послушания. Много времени уделял будущий святитель внимательному изучению Священного Писания и обучился иконописанию. Иконы, написанные иноком Петром, раздавались братии и посещавшим монастырь христианам. За добродетельную подвижническую жизнь игумен обители рукоположил инока Петра в сан иеромонаха. После многолетних подвигов в монастыре иеромонах Петр, испросив благословение игумена, оставил обитель в поисках уединенного места. На реке Рате он поставил келию и стал подвизаться в безмолвии. Впоследствии на месте подвигов образовался монастырь, названный Новодворским. Для приходивших иноков был выстроен храм во Имя Спаса. Избранный игуменом, святой Петр кротко наставлял духовных чад, никогда не гневался на провинившегося инока, словом и примером поучал братию. О добродетельном игумене-подвижнике стало известно далеко за пределами обители. Нередко в монастырь приходил Галицкий князь Юрий Львович, чтобы услышать духовные наставления святого подвижника. Однажды обитель посетил Владимирский митрополит Максим, обходивший Русскую землю со словом поучения и назидания. Принимая святительское благословение, игумен Петр принес в дар написанный им образ Успения Пресвятой Богородицы, перед которым святитель Максим до конца своей жизни молился о спасении вверенной ему Богом Русской земли. Когда митрополит Максим скончался, Владимирская кафедра некоторое время оставалась незанятой. Великий князь Владимирский, а им был в это время святой Михаил Тверской (память 22 ноября), направил к патриарху Константинопольскому своего сподвижника и единомышленника игумена Геронтия с просьбой о поставлении его на Русскую митрополию. По совету Галицкого князя Юрия игумен Петр также отправился к Константинопольскому Патриарху для принятия святительской кафедры. Бог избрал для окормления Русской Церкви святого Петра. Плывшему Черным морем Геронтию ночью, во время бури, явилась Божия Матерь и сказала: «Напрасно трудишься, сан святительский не достанется тебе. Тот, кто написал Меня, Ратский игумен Петр, возведен будет на престол Русской митрополии». Слова Божией Матери в точности исполнились: Патриарх Константинопольский Аф��насий (1289–1293) с собором возвел на Русскую митрополию святителя Петра, передав ему святительские облачения, жезл и икону, привезенные Геронтием. По возвращении в Россию в 1308 году митрополит Петр в течение года пребывал в Киеве, а затем переехал во Владимир. Много трудностей испытал Первосвятитель в первые годы управления Русской митрополией. В страдавшей под татарским игом Русской земле не было твердого порядка, и святителю Петру приходилось часто менять места своего пребывания. В этот период особенно важны были труды и заботы святителя об утверждении в государстве истинной веры и нравственности. Во время постоянных объездов епархий он неустанно поучал народ и духовенство о строгом хранении христианского благочестия. Враждовавших князей он призывал к миролюбию и единству. В 1312 году святитель совершил поездку в Орду, где получил от хана Узбека грамоту, охранявшую права русского духовенства. В 1325 году святитель Петр по просьбе великого князя Иоанна Данииловича Калиты (1328–1340) перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву. Это событие имело важное значение для всей Русской земли. Святитель Петр пророчески предсказал освобождение от татарского ига и будущее возвышение Москвы как центра всей России. По его благословению в Московском Кремле в августе 1326 года был заложен собор в честь Успения Пресвятой Богородицы. Это было глубоко знаменательное благословение великого первосвятителя Русской земли. 21 декабря 1326 года святитель Петр отошел к Богу. Святое тело Первосвятителя было погребено в Успенском соборе в каменном гробу, который он сам приготовил. Глав­ный по­двиг свя­ти­те­ля Пет­ра – борь­ба за един­ство Рус­ско­го го­су­дар­ства и бла­го­сло­ве­ние Моск­вы как со­би­ра­тель­ни­цы Рус­ской зем­ли. Источник: 📎 pravoslavie.ru 📎 azbyka.ru https://days.pravoslavie.ru/Life/life3160.htm