#preguntemos

[rafaelmartinezdelaparrafan]

Al afirmar lo bueno lo divertido se vuelve divertido, el amor se convierte en amor, la vida se convierte en una vida que vale la pena vivir. Y nosotros nos sentimos agradecidos.

Seamos pacientes y esperemos cosas buenas, para nosotros mismos y para nuestros seres queridos.

Cuando nos preguntemos ’qué vendrá’, digámonos a nosotros mismo que está por venir ’más de lo bueno, de lo mejor que pueden ofrecer la vida y el amor, lo mejor que Dios y Su universo tienen para enviarnos, luego abramos nuestras manos y recibámoslo’. Reclamémoslo, es nuestro.

Concentrémonos hasta que podamos verlo claramente.

Dejemos que todo nuestro ser, cuerpo y alma, entren y permanezcan dentro de la imagen un momento. Luego, dejémosla ir. Regresemos al día de hoy, al momento presente. No nos obsesionemos. No nos pongamos temerosos. Emocionémonos. Vivamos plenamente el día de hoy, expresando gratitud por todo lo que hemos sido, por todo lo que somos y por todo en lo que nos convertiremos.

Seamos pacientes, afirmemos lo bueno y esperemos cosas buenas.

Feliz año nuevo y la mejor de las suertes pata el 2025.

[suenosyfantasmas]

"Si el camino es hermoso, no preguntemos a dónde conduce".

Anatole France.

Creación digital: MAVi.🦋

Sueños y fantasmas. El arte de soñar.

[waltfrasescazadordepalabras]

EL SEXO SANA, TE EMPODERA Y TE ENGALANA. Al acariciar un cuerpo desnudo, estamos acariciando heridas que no vemos. Heridas por situaciones de violencia o desamor, complejos con el propio cuerpo, inseguridades, tristezas, silencios, miedos. Podemos creer que somos la generación a la que el amor dejó de doler, o que hemos superado las estructuras de lo que llamamos amor romántico. Podemos fundirnos en una gran orgía para demostrar que hemos dominado al deseo y a la sexualidad. Pero mientras no podamos poner todo lo que somos con sinceridad y entrega, estaremos experimentando las superficies del placer. En los encuentros sexuales casuales debemos mostrarnos viriles, sabedoras y despreocupadas. El que muestra amor pierde, el que es cariñosa y sensible está traicionando una idea de la sexualidad que debe ser frívola, para que la otra persona no interprete que sentimos afecto. ¿El que muestra amor traiciona algo implícito? ¿Esta es la sexualidad libre que estamos construyendo?⁣ Cuando acariciamos con presencia, compasión y respeto, podemos estar ayudando a que esa otra persona empiece a sanar Y SANAR NOSOTRAS MISMAS... También podemos encontrarnos con una persona que nos trate así y nos queme todos los libros sobre la sexualidad aprendida. Acaricia a esa persona como si estuvieras acariciando a todas las personas a las que pudiste lastimar en el pasado. De nada sirve darse con el látigo de la culpa sino hacemos nada hoy para mejorar este mundo mezquino. Es el cuerpo de tu actual vínculo el territorio para ser mejor de lo que fuiste. Es el campo de acción para poner tu mejor intento, sanar con tus manos una porción de humanidad herida, dejarte sanar. En vez de preguntar cómo estuviste, si le gustó o si tuvo un orgasmo, preguntemos: ¿Cómo te sentiste?, contemos cómo nos sentimos. Demos espacio para no llevarnos heridas silenciosas, para pedir perdón, para recibirlo, para aprender, para abrazar al despedirse. No se puede separar la sexualidad del ser humano.

Tomado de la Red.

[latinotiktok]

Che nada que ver con nada pero yo tambien tengo bisabuelos polacos xd

Y ahora me dio curiosidad, seremos muchos los que tenemos bisabuelos de alla que se vinieron por aquella epoca?

No se cuanta migracion de polacos hubo hacia latam comparado con otros destinos. Habran datos sobre eso? 🤔

Seguramente hay áreas y años.....preguntemos

[differentcrusadecreation]

"Si el camino es hermoso, no preguntemos a dónde conduce."

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[novistenada]

Junio 14, 2025

La libertad

A propósito de Contrato laboral con un árbol de tilo (Bibi Calderaro, 2005)

Texto recuperado de la lectura del día 6 de junio de 2025, en el salón Jorge Luis Borges de la Biblioteca Nacional Mariano Moreno.*

Cuando se recibe una invitación de estas, así, con cierta anticipación uno de los inconvenientes es que dos o tres veces por semana se encuentra una mejor manera de entrarle al asunto. La última que se me ocurrió es esta, leerles un párrafo de Casandra, de Christa Wolf. La anterior había sido comentar algo sobre mi viaje del fin de semana pasado a Santiago del Estero para ver la final Huracán - Platense, pero no se preocupen que la descarté.

Que yo decía “la verdad”; que ustedes no querían escucharme... eso lo difundió el enemigo. No por maldad, no podían entenderlo de otra manera. Para los griegos existe sólo verdad o mentira, correcto o falso, victoria o derrota, amigo o enemigo, vida o muerte. Ellos piensan de modo diferente. Lo que no se ve, huele, escucha o palpa no tiene existencia. Lo otro, lo tercero, que según su opinión ni siquiera existe; lo vivo y sonriente, capaz de regenerarse una y otra vez; lo indiviso; el espíritu en la vida, la vida en el espíritu, ellos lo aplastan entre sus precisas distinciones. Anquises opinó un día que el don de la sensibilidad podría haber sido para ellos más importante que la invención del maldito hierro. Para que no aplicaran los férreos conceptos del bien y del mal sólo a sí mismos, sino también, por ejemplo, a nosotros1.

La que habla es Casandra. Casandra, la sacerdotisa troyana a la que, según el mito griego, junto con el don de la profecía, le había sido otorgada la maldición de que sus predicciones no fueran nunca escuchadas.

Les leí este párrafo porque estos días, después de mucho tiempo, volví a la novela, que me gusta mucho, y me dio ganas de escucharlo de nuevo con ustedes. Pero no fue una decisión tan caprichosa. Vamos a ver que el fragmento, de algún modo, se relaciona con el vídeo de Bibi porque en el vídeo –me parece– hay algo griego y algo troyano. De manera un poco esquemática, diría que la Bibi que actúa, la que sale en el cuadro, es griega y la Bibi que filma es troyana.

No sé si vieron esas briznas del pasto que, mientras Bibi guadaña, saltan hacia nosotros o hacia cualquier lado, fuera del cuadro, no sabemos adónde; a veces, tampoco se ve bien desde dónde, aunque sepamos que vienen del trabajo de Bibi. A esas briznas, las llamamos desecho. Es lo que sobra, lo que se tira. No es el producto del trabajo humano, decimos que es un subproducto no deseado, no buscado. Sin embargo, esas briznas son tanto el producto del trabajo de Bibi como el círculo despejado alrededor del tilo, ni más ni menos. Igual que el humo que sale, o salía, de las refinerías, o de las termoeléctricas, o de otras industrias, no es menos el producto del trabajo humano que la energía y los bienes que ellas fabrican; o como la modificación del balance hídrico y la salinización del suelo son productos de la extracción del litio tanto como el litio mismo que usamos para hacer las baterías de la computadora con la que ahora escribo este esbozo.

Pero esto lo pensé después, al principio me fijé en las briznas porque me parecieron bellas y porque el modo en que escapaban al cuadro y a la comprensión inmediata también me pareció bello, o misterioso, o... la clase de cosa que hace que a algo que se filma o se graba sea, o lo llamemos, cine (y no producto audiovisual, o contenido). No sé qué significa eso, cine, para ustedes. Cuándo dirían que están viendo cine. Me gustaría saberlo, quizá después me quieran contar... Para mí, es cuando aparecen cosas como esas briznas, algo que hasta en la más sencilla y real de las imágenes que se mueven preserva un misterio, o hace que nos preguntemos, que nos inquietemos, por otra cosa que no está a la vista.

Claro que no son sólo las briznas. La primera vez que vi este vídeo no presté mucha atención a la cuestión del contrato con el árbol de tilo. No es que se me haya pasado por alto porque desde el principio es una imposición muy evidente, está ya en el título. Pero antes de pensar en eso, el encuadre, la luz, una incertidumbre acerca de lo que iba a pasar o estaba pasando (el trabajo, ay, sigue siendo un misterio) habían hecho ya su trabajo sensible. Y enseguida me pareció que el vídeo me gustaba. El gusto, eso tan inevitable como poca cosa, cuando queremos conversar con otros, comprender qué hace una película: sí, nos gusta, pero cómo fue hecha para que nos guste; qué podemos decirle de ella a otros que no la vieron, o que la vieron y no les gustó, o a los que les gustó, pero por otras razones.

Esta película esta hecha de unos quince o dieciséis planos y seis o siete encuadres. A todos los llamaría “justos”. (Un árbol obliga a redefinir la clasificación de los encuadres, ¿no? ¿Qué es un primerísimo primer plano de un tilo, por ejemplo?). Y esta hecha, sobre todo, de ritmo, un ritmo marcado por el paso del día y por el desplazamiento de Bibi y de la cámara, en torno al tilo. El tiempo pasa, lo sabemos porque la zona desmalezada se ensancha; pero, por otro lado, la repetición de los movimientos, los cambios de encuadres que duplican una misma escena a uno y otro lado del tilo, la luz de verano que cae a pique y no nos deja adivinar bien la hora, todo eso, sugiere también una cierta inmovilidad: una inmovilidad en movimiento, una recurrencia. Porque el desplazamiento de Bibi, y de la cámara, es circular. Y también porque es como si el día mismo caminara alrededor del tilo, (aunque no es realmente un día, son ocho horas –una jornada laboral– que, como diría Fassbinder, no hacen un día2).

Y para Bibi, el paso, el caminar, es muy importante. Si no me creen, pueden ver otras obras suyas. Algunas más recientes, pero también, por ejemplo, Double Distance, de 2001, que se encuentra fácilmente en la web. Sobre ese trabajo suyo, Bibi dice (qué suerte que no esté acá para corregirme porque la cito mal) algo así como que siempre se camina, literal o figuradamente –en la imaginación–, para hacer de un lugar un hogar, o para volver al hogar, pero encontrarlo transformado, irreconocible, quizá. No sé si cuando Bibi hizo este Contrato laboral con un árbol de tilo, que es muy distinto de aquel otro trabajo (aquel, sin ir más lejos, es en Super-8, si no me equivoco), se dio cuenta de que era otra forma de hacer lo que buscaba con Double Distance. Para mí, el hilo es bien visible.

De modo que hay un trabajo de orden, de distinción, de trazado de límite –Bibi construye un dispositivo muy férreo en esos breves seis minutos, sin el que no tendríamos esa sensación de justeza en cada imagen, ni disfrutaríamos de la cadencia, del ritmo y quizá tampoco nos remitiría a la idea de hogar y de pérdida o recuperación–. Y, por otro lado, están las briznas que vuelan como papel picado, brillantes, o que parecen puros pixeles y que, por eso, por sus destellos movedizos son inesperadamente bellas.

Esas briznas son, precisamente, los restos de otras vidas que Bibi sacrificó para conseguirse la sombra y los beneficios del tilo. Pero el pasto aniquilado vuelve, y vuelve de mil maneras no controladas y no controlables a ocupar, como sea, el sitio del que fue expulsado con violencia. Y es ahí, justo ahí, donde hay una belleza que todo el dispositivo, por sí sólo no podía garantizar.

Un dispositivo de control absoluto, reforzado, además, por el espinoso asunto del contrato con el tilo... Hace unos días, me enteré de que al ecosistema de Mar Menor, en España, le han dado personería jurídica3, esto quiere decir que se le reconocen derechos, unos tutores, ¿agencia?... No voy a meterme con esto, ni siquiera para considerar el contrato con el tilo como boutade, pero sí hay algo en la forma del contrato, y en todo el dispositivo, que me interesa más, algo que lo relaciona con el problema de la libertad –en general y en el arte, aunque, sobre todo, en el arte.–

Y me interesa, más aun, ahora, en estos años, que ya son una época, porque casi a diario escuchamos por todas partes4 el lamento de que resignamos la palabra libertad en manos de los que menos la conocen, de los que la mancillan, continuamente y sin límites. Y quizá recuperarla no sea sólo la tarea de grandes sistemas de pensamiento, ni de grandes iniciativas políticas, sino también la nuestra de todos los días, como la de conversar acá, decir estas cosas.

Hay una película argentina que lleva justamente ese título, La libertad. Es de 2001, unos pocos años antes de Contrato laboral con un árbol de tilo, el director es Lisandro Alonso, y tuvo un lugar destacado en los inicios del llamado Nuevo Cine Argentino5. Hay que decir, antes que nada, que se trata de dos películas muy distintas; tan distintas, que se podría argumentar que la comparación no tendría sentido. Sin embargo, además de ser próximas en el tiempo, ambas tienen en común que muestran la labor solitaria de sus protagonistas, y que ponen en el centro el trabajo humano y la relación con el medio.

La libertad –que, todo (en la película y fuera de ella) da a entender, no emplea a actores profesionales, sino a los verdaderos protagonistas de las vidas que pone en escena6–, muestra algunos episodios de la jornada de un joven hachero, Misael Saavedra, que trabaja solo, en el confín entre un área rural y el monte pampeano. El producto de ese trabajo se realiza, no obstante, en un circuito mercantil, al que accede Misael con la mediación de un capataz. El hachero vende por unos pocos pesos a un comerciante local (probablemente, un acaparador) las piezas de madera obtenidas, a las que ha dado un formato uniforme, y luego gasta buena parte del escaso dinero ganado en un kiosco atendido por un joven, cuyo apellido –¡sorpresa, cuando se leen los créditos de la película!– es el mismo que el del comerciante.

Confieso que durante años, pensé que la película, pero sobre todo su título, tenían que ser tomados de modo irónico: ¡libertad era precisamente lo que faltaba! Ahora, sin embargo, creo que me equivoqué, que la película pretende lo que abiertamente parece asumir: que un hombre libre con una cámara filma, como un simple observador, a otro hombre libre que trabaja7 –si la vieron, sabrán, o quizá sospechen, que lo primero es una trampa y lo segundo o es ceguera, o raya la perversidad–. Pero la película asume también que esas dos libertades, que ese tipo de aproximación, garantiza, sin más, una cierta fidelidad a lo real. Esta me parece, definitivamente, y por usar un término menor, una idea muy ingenua de libertad.

Renoir –Jean Renoir, el gran cineasta francés–, creía, en cambio, que “la libertad en el arte era muy peligrosa”, y advertía que confiar en ella de un modo cándido o excesivo comporta el riesgo cierto de llevarnos a la “copia de una realidad falsa”8. Otro cineasta genial, el brasileño Eduardo Coutinho9, decía que la libertad viene de sujetarse a las reglas del mundo que uno crea: “Uno se impone sus propias reglas. El hecho de elegir tu prisión te da una libertad absoluta”8.

Yo diría que “absoluta” es una palabra demasiado fuerte; sin embargo, creo que esta es una idea bastante buena de libertad, por lo menos, en el arte. Siempre que exista también una brecha, siempre que no nos asuste que algo se escape. Siempre que existan las briznas de pasto, los pixeles voladores, que se reconozca también lo guadañado.

Contrato laboral con un árbol de tilo pone en escena al producto y al subproducto negado del trabajo; nos deja ver lo que está en el cuadro (control absoluto) y lo que se le escapa. Sabe que cerrar un círculo total y perfecto es imposible, y que, bajo nuestras condiciones, es también indeseable, pero no renuncia al “sueño de una cosa”, hace pasar la imagen de otra cosa.

Carla Maglio

*Versión completa y parcialmente recuperada de la lectura del día 6 de junio de 2025, en el salón Jorge Luis Borges de la Biblioteca Nacional Mariano Moreno, para el ciclo En la punta de lengua. La presentación tuvo lugar en el marco de Cíclopes, una actividad de la BNMM que alberga a ciclos clásicos y festivales del panorama cultural nacional.

Notas

1 Christa Wolf, Casandra, Editorial Cuarto Propio, Santiago de Chile, 2000.

2 Referencia a Ocho horas no hacen un día (Acht Stunden sind kein Tag), de Rainer Werner Fassbinder, serie de cinco capítulos, producida para la televisión pública alemana por la Westdeutscher Rundfunk, en 1972. https://www.fassbindercineasta.com/ochohorasnohacenundia

3 Recuperado de diario El País, España, el 31 de mayo de 2025: https://elpais.com/clima-y-medio-ambiente/2025-05-29/el-mar-menor-un-ecosistema-con-tutores-nif-y-cuenta-bancaria.html

4 Por ejemplo, “Wendy Brown: “Si no trabajamos en la resignificación de la libertad perderemos esta batalla””. Recuperado de la web de Tinta Limón Ediciones el 28 de mayo de 2025: https://tintalimon.com.ar/post/si-no-trabajamos-en-la-resignificaci%C3%B3n-de-la-libertad-perderemos-esta-batalla/

5 Dada la inexistencia de elementos formales que las identifiquen unitariamente y de agrupaciones o manifestaciones como colectivo de los cineastas a los que se suele reunir con esta etiqueta, el NCA es más a un conjunto de películas características de un período y débilmente unidas por un cierto rechazo al cine anterior, o de los años 80, que un verdadero movimiento. Consistentemente con ello, su periodización es también discutida, aunque suele datarse en 1996, con el estreno de Rapado (Martín Rejtman) (rodada, no obstante, en 1991). Mucho más discutidas aun son la continuidad del período y su eventual culminación. Cfr. Nicolás Prividera, El país del cine, 2014; Otro país, 2021, ambas de Los ríos editorial.

6 “Yo no quiero contar una historia, lo único que me interesa es observar”, dice Lisandro Alonso, por ejemplo. En Gonzalo Aguilar, Otros Mundos, Santiago Arcos, 2010. [1ra. Ed, 2006], p. 67.

7 Esto es lo que, en un nuevo visionado, después de muchos años, me sugiere la película. Por otra parte, y sin reconocer de antemano al autor autoridad ninguna sobre la interpretación de su obra, también avalan esta lectura algunas declaraciones del propio Alonso (ver supra). Y es, sin duda, la de alguien tan autorizado como Gonzalo Aguilar, aunque para él, como elogio. Véase, Gonzalo Aguilar, ibidem, pp. 67-69. Para una lectura alternativa, Laura M. Martins, 2010, "Cine, política y (post)estado. La libertad de Lisandro Alonso": https://journals.openedition.org/nuevomundo/58374

8 Jean Renoir, en Louis Lumière (Éric Rohmer, 1968).

9 Eduardo Coutinho, en el documental Eduardo Coutinho, 7 de Outubro (Carlos Nader, 2013).

[lachicadeallado]

Dejemos de ilusionarnos por un momento, vivamos el momento.

Vivamos en el presente, con los pies en el suelo, dejemos que nuestra mente vea, que el amor es una mierda.

Dejemos que a nuestros ojos, se les caiga la venda y vean que estamos dando más de lo que esa persona merece.

Miremos el espejo, desnudando nuestra alma y no nuestro cuerpo, y veamos que hay dentro.

Dolor, tristeza, y muchas penas y, ahora preguntemos al dolor. ¿Te gusta estar dañado?

Y sigamos preguntando, pero ahora a la tristeza ¿Te gusta llorar todas las noches?

Y vosotras penas, os gustaría dejar ser para comenzar a ir en busca de alegrías. Respuestas difíciles y comienzos, duros, pero por algo se ha de empezar.

💔 lachicadeallado 💔

[yoestuveaquiunavezfrases21]

1565- No preguntemos si estamos plenamente de acuerdo, si no si marchamos por el mismo camino.

[tetha1950]

Grandes Cosas están por Venir...

Dios quiere hacer cosas poderosas y expresar su amor al mundo a través de nosotros. Por eso, si nos aferramos a algo que se interpone en nuestro camino, como la obstinación o la negativa a confiar en él para todo, él nos lo señala.

A veces, Dios quiere que añadamos algo a nuestras vidas antes de traer lo mejor. Esto puede implicar algo que no hemos hecho, por lo que quiere que nos preguntemos: "¿He tardado en responder a algo que Dios me ha pedido que haga?".

Encontramos un ejemplo de esto en el libro de los Hechos cuando los discípulos añadieron un nuevo miembro para reemplazar a Judas. Estando en el Cenáculo, echaron suertes y eligieron a Matías. Parecía poca cosa. Estos mismos hombres habían visto a Jesús hacer maravillas, abrir ojos ciegos, expulsar demonios e incluso resucitar a un hombre de entre los muertos. Habían visto avanzar el reino de Dios en la tierra como nunca antes en la historia.

Cuando Cristo ascendió al cielo, les dio esta increíble palabra: "Haréis obras aún mayores, una vez que os envíe mi Espíritu. Él os dará poder. Aún están por venir cosas mayores". (véase Hechos 1:1-8).

De hecho, estos mismos discípulos irían más allá de Israel y Oriente Medio, a Europa, India y África, predicando las buenas nuevas de Cristo a las naciones, todo ello dentro de su generación. ¿Por qué era tan importante añadir otro discípulo? Lo hicieron por una sencilla razón: Pedro sintió que era algo que Dios quería que hicieran.

"En aquellos días, Pedro se levantó en medio de los hermanos… y dijo: 'Hermanos, era necesario que se cumpliera la Escritura que el Espíritu Santo había anunciado de antemano por boca de David acerca de Judas… Porque él fue contado entre nosotros y le fue asignada su parte en este ministerio'" (Hechos 1: 15-17). Pedro se estaba refiriendo al Salmo 109:8, "Que otro tome su lugar de liderazgo" (NVI).

Amigo, aquí hay una gran lección para la iglesia de Cristo hoy. Nunca pases por alto un asunto persistente del corazón, por pequeño que sea. Dios pone su dedo en estos asuntos por una razón: para revelar la respuesta de nuestro corazón a él. Porque, en efecto, ¡todavía están por venir cosas más grandes!

(Gary Wilkerson).

[rafaelmartinezdelaparrafan]

NUEVA ENERGÍA

Permanezcamos abiertos a lo nuevo.

Hay una nueva energía, un sentimiento nuevo en nuestra vida:

Lo divertido se vuelve divertido, el amor se vuelve amor, la vida se convierte en algo que vale la pena vivir. Y nos sentimos agradecidos.

• No podemos basar nuestras expectativas acerca de

lo que sentiremos el día de mañana, o incluso

dentro de unas horas, sobre lo que estamos

sintiendo en este momento.

• No hay dos momentos iguales en el tiempo.

Estamos creciendo. Estamos cambiando. Nuestra

vida está cambiando. A veces, las cosas no han

funcionado como nosotros queríamos. Teníamos

lecciones que aprender.

El futuro no será como el pasado. No limitemos el futuro por el pasado. Re-flexionemos acerca del principio de nuestro crecimiento y desarrollo personal.

¿No han habido muchos cambios que nos han traído

hasta donde nos encontramos ahora?

Re-flexionemos acerca de lo ocurrido hace un año.

¿No hemos cambiado nosotros y nuestras

circunstancias desde entonces?

A veces, los problemas y los sentimientos persisten por un tiempo. Pero esas épocas son temporales. Tiempos de confusión, de in-certidumbre, temporadas en las que vivimos con un problema en particular sin resolver, pero que no duran para siempre. Hacemos ésas épocas doblemente difíciles al compararlas con nuestro pasado. Cada situación y circunstancia han tenido una influencia especial para moldearnos en lo que somos. No tenemos por qué atemorizarnos comparando el presente y el futuro con un pasado doloroso, especialmente con lo que fue nuestro pasado antes de que empezáramos nuestro proceso o antes de que aprendiéramos a partir de una experiencia en particular.

Hemos de saber que nuestro mal-estar no será permanente. No tratemos de imaginar que deberíamos sentirnos de “otra manera”, o cuándo sentiremos de otra forma. En vez de ello, confíemos. Aceptemos el hoy, pero no nos limitemos por él.

Viene una nueva energía. Un nuevo sentimiento

está en camino. No podemos pre-decir cómo será

viendo cómo era o cómo es, porque entonces

cuando llegue, será totalmente diferente. No

hemos trabajado ni luchado en vano. Ha sido por

algo y para algo

Los tiempos están cambiando para mejorar. Sigamos en el sendero de la confianza y la obediencia. Permanezcamos abiertos a lo nuevo.

“Hoy pondré mi intención en no juzgar o a limitar mi

futuro por lo que fue mi pasado; pondré mi

intención en abrirme a todas las emociones

posibles de cambio, tanto dentro de mí como a mi

alrededor”.

... Permitámonos ver nuestro presente con una nueva mirada, con novedad; sin esperar que sea ”como siempre" ha sido. No demos nada por hecho, preguntemos, atrevámonos a oír y ser guiados por nuestra voz interior; hoy no somos los mismos; este viaje que se llama vida nos va mostrando lo que nos hace bien y lo que no. 

Hoy somos otros; la experiencia nos ha enseñado (poco o mucho) lo suficiente para movernos, para que el hoy sea diferente del ayer.

[waltfrasescazadordepalabras]

 Nos advirtieron que el SEXO puede dañar y enfermar, nadie nos dijo que el sexo puede sanarnos. Al acariciar un cuerpo desnudo, estamos acariciando heridas que no vemos. Heridas por situaciones de violencia o desamor, complejos con el propio cuerpo, inseguridades, tristezas, silencios, miedos. Podemos creer que somos la generación a la que el amor dejó de doler, o que hemos superado las estructuras de lo que llamamos amor romántico. Podemos fundirnos en una gran orgía para demostrar que hemos dominado al deseo y a la sexualidad. Pero mientras no podamos poner todo lo que somos con sinceridad y entrega, estaremos experimentando las superficies del placer. En los encuentros sexuales casuales debemos mostrarnos viriles, sabedores y despreocupados. El que muestra amor pierde, el que es cariñoso y sensible está traicionando una idea de la sexualidad que debe ser frívola, para que la otra persona no interprete que sentimos afecto. ¿El que muestra amor traiciona algo implícito? ¿Esta es la sexualidad libre que estamos construyendo? Cuando acariciamos con presencia, compasión y respeto, podemos estar ayudando a que esa otra persona empiece a sanar. También podemos encontrarnos con una persona que nos trate así y nos queme todos los libros sobre la sexualidad aprendida. Acaricia a esa persona como si estuvieras acariciando a todas las personas a las que pudiste lastimar en el pasado. De nada sirve darse con el látigo de la culpa si no hacemos nada hoy para mejorar este mundo mezquino. Es el cuerpo de tu actual vínculo el territorio para ser mejor de lo que fuiste. Es el campo de acción para poner tu mejor intento, sanar con tus manos una porción de humanidad herida, dejarte sanar. En vez de preguntar cómo estuviste, si le gustó o si tuvo un orgasmo, preguntemos: ¿Cómo te sentiste?, contemos cómo nos sentimos. Demos espacio para no llevarnos heridas silenciosas, para pedir perdón, para recibirlo, para aprender, para abrazar al despedirse. No se puede separar la sexualidad del ser humano íntegro que somos. Podemos jugar a hacerlo, podemos jugar a ser cuerpos que simplemente se frotan, genitales que se encastran para llegar a un breve orgasmo, pero no podemos tirar nuestras sensibilidades junto con nuestras ropas. Que lo moderno no se trasforme en frívolo, la sexualidad puede sanarnos como personas y como SOCIEDAD. Existe el sexo sanador, medicinal, procreativo, sagrado y lúdico. Aún nos falta aprender sobre nuestra sexualidad.

Verdani the black witch

[lupokant]

Visto en facebook de Tury Carpo.

Tury Carpo

* TU PAREJA...TE REFLEJA *

Los celos e inseguridad, dentro de la pareja... Son una prueba irrefutable de desconfianza.

Y donde gobierna la desconfianza; “No puede reinar el AMOR”.

La dependencia y codependencia compulsiva-existencial-afectiva; te lleva automática e irremediablemente a temer...”El abandono por completo del otr@, en tu vida”.

Por esa razón; sufres mucho (SUFRIMIENTO) 😢...

Porque dejas de vivir tu propia vida, por la de otros.

El autoabandono, en estos casos, es altamente probable y catastrófico. Dañando, considerablemente...”Tu propia existencia”. Cuando esto sucede, se cae en una depresión profunda 😢 que te deja prácticamente muert@ en vida.

Y es totalmente muy inhumano, injusto e inmerecido para ti... sufrir por alguien 😢 “Que no significas absolutamente nada en su vida”.

Si piensas; que “NO” eres capaz de enfrentar la vida... Sin tu "MEDIA NARANJA”.

Y que sólo, ingenuamente tú crees; que con esa persona te sientes realizad@.

Amar será; “Un verdadero infierno y una condena”.

El apego; convierte el AMOR en esclavitud. Y además; corrompe, aniquila, asfixia, enferma, daña y mata lentamente.

Extraña sin bloquearte, admira sin obsesionarte, libera sin olvidarte y comparte sin regalarte...

“Mejor estar sol@, que intoxicad@“

Nadie muere por estar soltero....

Hay personas; que están muertas en vida. Por estar al lado... de la persona equivocada. Y lo único que logran; es llenarse de más vacíos, que ocupando un espacio y un lugar...”Donde no lo hay, ni tampoco existe”.

Nadie tiene el poder de hacernos sentir mal, si tenemos una fuerte autoestima y nos conocemos bien.

Si consiguen hacernos sentir mal, por algo que dicen sobre nosotros...

Es importante, que nos preguntemos;

¿Por qué es tan importante para nosotros, la opinión de los demás?.. ¿Qué podemos hacer, para ser responsables de nosotros mismos?...

Hacer que otra persona, sea la responsable de nuestras emociones...

No es, más que una manera de sacudirnos...”Nuestra propia responsabilidad”. Y desencadenar, conflictos con los demás.

Resuena esto contigo???

EL APEGO SIGNIFICA; SENTIR QUE LA PRESENCIA DE LA OTRA PERSONA...

”TE PERTENECE Y TE DEFINE”.

*NUNCA SE SUFRE POR AMOR...

SINO MÁS BIEN, SE SUFRE POR ESTAR VACÍ@, CARENTE DE AMOR PROPIO Y AUSENTE CONTIGO MISM@*

- EGO -

"AMOR"

*DOS PARA QUERERSE, NECESITAN PARECERSE*

Con absoluto y profundo respeto expreso mi conocimiento y experiencia

YESERAYE

ORO Y MIEL

Te deseo todo lo que te mereces

Arturo Cárdenas......

[latinotiktok]

Bom dia senhores, deixando aqui um questionamento (já que brasileiro adora fazer lenda urbana com comida) eu vou lembrar aqui as cerejas que na verdade são feitas de xuxu, e que se beber leite e comer manga mata 🤡 eu queria saber se isso é só coisa do Brasil ou vcs tbm inventam essas histórias? Tipo famílias de canibais q vendem coxinha

AKNGKSNFK creo que nunca escuché leyends urbanas relacionadas a la comida pero preguntemos! Alguno tiene una experiencia similar???

[guardianasdelrpg]

Estoy helada tras los últimos submits qué he leído. Creo que toda esta situación debería ser un llamado de atención a la comunidad. Dejamos de ver a las otras personas como humanos, solo vemos recursos y expectativas que deben cumplirse. Si no lo hacen, nos encabronamos y la violencia no ha solucionado nada y no lo hará en un futuro. Nunca es la respuesta. En lugar de buscar un punto medio o un acuerdo, en vez de comunicar nuestras inquietudes y plantear formas de resolverlo, lo que se hace es ir a quejarse en anónimo. Es ir a atacar a una persona.

Esto que ha ocurrido, y estoy segura que no es la primera vez, es culpa de todos. De todos los que alguna vez arrojamos la piedra pensando que no habría consecuencias. Las ha habido.

La comunidad es dar y recibir, pero últimamente nos hemos quedado en solo recibir.

Hablo en plural porque la comunidad somos todos, incluso aquellos que no han escrito nunca en un tumblr como aquellos donde tiran odio y saben que será publicado. Somos todos porque incluso aunque haya personas que solo quieran centrarse en el rol y hacer una comunidad mejor, hay personas que están buscando destruirla.

Dejemos de mirar a un costado y señalar a ver quien tiene la culpa. Miremos nuestras propias acciones y preguntemos si es así como queremos seguir. Si la respuesta es no, no busquemos el cambio en los demás. Busquemos el cambio en uno.

Muchas gracias guardianas por siempre promover un espacio libre de odio desmesurado.

Hacemos nuestro mejor intento. Gracias por tus palabras estrellita, no puedo estar más de acuerdo contigo.

Ahri ❤️

[stelladark]

Aún tengo ilusiones, podrás pensar que son infantiles pero de verdad deseo compartirlas contigo.

Y aunque sé que no es primordial, en verdad sueño con tener tus fotos, tus comentarios, tus publicaciones, en todas mis redes sociales; me hace la ilusión presumirte a todo el mundo, sin miedos, sin celos, solo para mostrar que eres la razón de mi felicidad y lo tan importante que eres.

Sueño con conocer lugares a tu lado, no me mal entiendas, en verdad quiero ir a todo sitio que se nos permita, pero si me dieras a escoger, quizá soy más "aburrida", quiero conocer pueblos mágicos, museos, bares donde pueda bailar toda la noche, ir al teatro, escuchar óperas, sinfonías, viajar en auto por las noches, sentarnos en un parque, comer elotitos juntos.

Añoro sentarnos un día en el sofá y jugar algunos juegos de mesa, donde si pierdes o ganas, te besaré como recompensa.

Deseo un día solo escuchar tu voz, dejar toda distracción a un lado y que me cuentes tu pasado, sobre aquellos dolores, sobre tus rupturas, sobre aquellos sueños, aquello que te gusta y lo que no; quiero que como novios de adolescencia nos preguntemos todo, tu color favorito, tu comida, tu película...

Y es que yo solo quiero que nos brindemos la misma importancia el uno al otro, que me digas si realmente estamos buscando lo mismo o no, porque aunque yo te amo estaría dispuesta a soltarte para que encajes con alguien más, porque este es mi nivel de madurez y amor sincero hacia ti.

[cielodivinopalabra]

Si no nos arrepentimos de nuestros pecados, no podremos recibir la guía del Espíritu Santo, todo lo que hayamos hecho no servirá de nada, y después de morir, no podremos entrar al cielo.

Dios siempre nos dice que nos arrepintamos de nuestros pecados. Desde nuestro punto de vista humano, puede que a veces nos preguntemos por qué Dios es tan estricto con el pecado.

Pero en realidad, cuando pecamos, ya no podemos recibir la guía del Espíritu Santo, y perdemos el camino correcto que nos lleva al cielo.

Sin embargo, si nos arrepentimos sinceramente de nuestros pecados, el Espíritu Santo vuelve a descender sobre nosotros y nos guía por el camino recto hacia el cielo.

Vivir con la guía del Espíritu Santo o sin ella es tan diferente como el cielo y la tierra.

Quienes reciben esa guía, disfrutan también de muchas bendiciones en esta vida, y después de la muerte pueden entrar al cielo y vivir para siempre en el amor de Dios.

Quienes no la reciben, no pueden gozar de esas bendiciones ni en esta vida ni después de morir.

Dios nos pide con amor que nos arrepintamos, porque desea que vivamos felices aquí en la tierra, y que, después de esta vida, podamos entrar con seguridad al cielo y vivir en felicidad eterna.

Para leer el artículo original, haz clic aquí: RAPT blog 930 24/05/2025

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