#strasnic

[anonymzoo-blog]

Să ai un Halloween frumos!

http://anonymzoo.com/p/8104/

(Image by Freepik)

[chundelareality]

Afterwork. Still in da hood Strašnice with my crew❤️. . . . #strasnice #praha10 #hood #crew #fellas #goodfellas #lovethem (v místě Praha 10) https://www.instagram.com/p/CejWYRcLyVT/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[medvidekpu]

Jo trať ve #strasnice postupně mizi a časem tam bude nejen #cyklostezka. (at Strasnice, Hlavní Město Praha, Czech Republic) https://www.instagram.com/p/Cdi2H8-MC_C/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[stejarmasiv]

Admir denumirea Strasnic Handcrafted foarte mult pentru că încorporează un cuvânt autentic românesc, imposibil de tradus în altă limbă complet, cu toate înțelesurile. Am să va spun o poveste scurtă despre WebStock-ul la care am participat acum ceva ani, pe când priveam admirativ la acei guru din noua media în care pătrundeam. Din toate vorbirile de acolo m-a impresionat un nene al cărui nume și ocupație nu am reținut-o dar care a ținut să ne povestească despre aprecierea pe care o are pentru limba română și faptul că a descoperit, plecat fiind de pe meleagurile românești, puterea unor cuvinte mai rar folosite și poate neînțelese de generațiile mai tinere. El a menționat ”năpraznic”, acum eu aș putea adăuga ”țanțos, hâtru, boscorodit ori îngăduință” . Strașnic e tot pe aici, așa e?

Le puteți găsi corespondent în limbi străine? Eu cred că nu, că e nevoie de adaptare, dar să nu ne înfoiem prea tare, și ei le au pe ale lor, de aceea noi nu trebuie să le uităm pe ale noastre.

Strasnic Hancrafted este o poveste și textul de mai jos este scris și face parte din poveste lor, a celor doi Toderău din spatele atelierului.

” Strasnic Handcrafted

În urmă cu ceva timp am primit un mail de la dumneavoastră, în care îmi solicitaţi câteva cuvinte legate de activitatea Straşnic . Am răspuns greu pentru că în micul nostru atelier nu suntem maeştrii cuvintelor, acolo doar punem ideile pe bucata de lemn şi apoi urmăm firul fibrei.

Ce înseamnă Straşnic?

Straşnic  înseamnă emoţie, lucrările nu sunt simple bucăţi de lemn ,frumos lucrate şi cu grijă împachetate, sunt experienta unică în compania lemnului sub o nouă înfăţişare.

Încăpăţînarea de a creea doar elemente pentru- servire dining, este o moştenire pe care o duc mai departe, chiar dacă place sau nu. Tehnica de finisare pe care o folosesc în atelier este cât de cât secretă, aceasta este partea mea de autenticitate în competiţia cu alţi meşteri. Pentru realizarea lucrărilor Straşnic nu folosesc nimic toxic, încerc pe cât posibil să ofer un produs realizat cu drag, fără graba cotidiană, finisat după tehnica veche a meşterilor şi învelit în imaginea de cadou şi décor perfectă în orice inprejurare.

Ce fac şi cum fac lucrările Straşnic, urmăriţi-mă pe:

http://www.strasnichandcrafted.ro

https://www.facebook.com/StrasnicHandcrafted/

https://www.instagram.com/strasnichandcrafted/?hl=ro

Noile mele lucrări sunt incluse în gama Black Line . De ce, Black Line ? prin această linie aduc o imagine nouă în tehnica mea de meşterit, dar totodată continui partea ,,foodsafe,, în realizarea platourilor de servire.

Strasnic Handcrafted – Black Line

Strasnic Handcrafted – Black Line

Este uşor să spui că un platou de servire poate fi realizat rapid, pentru că este o piesă ce nu ar ridica foarte multe pretenţii.  Aici intervin şi spun aşa cum îmi prezint lucrările, clienţilor mei: ,,La o simplă prezentare toate platourile de servire, tocătoare din lemn sunt aceleaşi, dar oare este chiar aşa?” Lemnul are viaţă, prin lucrările Straşnic aduc viaţă în viaţă, aduc un plus de imagine ce îmbracă delicat orice preparat culinar, orice décor, orice experinţă de viaţă. ,,

Aceasta este experinţa Straşnic pusă în imaginea unui platou de servire, iar această experinţă nu are preţ este doar costul unei trăiri unice.

Trăieşte alături de noi, povestea Straşnic !”

Am bucuria să scriu despre produsele lor, pentru că sunt specializați pe această nișă. Noi am făcut tocătoare din lemn, însă ne-am rezumat la produse funcționale, n-am adăugat și artă. I-am mai prezentat o dată, mai demult, în articolul – Atelierul Strașnic din Iași produce funduri și tocătoare din lemn

Cu drag, de oameni și lucruri făcute de mână, nu matrițate de o mașină.

Strasnic Handcrafted – poveste spusă din interiorul atelierului Admir denumirea Strasnic Handcrafted foarte mult pentru că încorporează un cuvânt autentic românesc, imposibil de tradus în altă limbă complet, cu toate înțelesurile.

[rudyknowles-blog]

Bolile Nu Sunt Atat De Strasnice Cu Remediile Obzoroff

Fiecare Dintre noi vreodata a avut de-a confront cu boli maintenance apar pe neasteptate. Nu e de mirare ca p fiecare data incercati sa gasii remediul cel mai eficient consultand site-uri online si bazandu-va pe experienta proprie. Ce-ar fi daca ati avea la indemana o platforma care v-ar fi usurat viata la maxim? O platforma care v-ar permite sa aflai despre toate noutatile lumii farmacologice si nu numai. Platforma online care va fi la indemana oricate ori ati avea nevoie de un sfat. Daca sunteti sigur/a ca o astfel de platforma v-ar fi de folos, nu ezitati sa navigati pe site-ul Obzoroff si sa aflati ceea ce aveti nevoie. Fiti la curent cu cele mai fierbinti oferte din lumea farmacologiei si prindeti reducerile p Pasti chiar acum pe Obzoroff.

Ce este Obzoroff ? Obzoroff este o platforma online unde oricine poate gasi articole pe teme interesante, legate p medicina naturala si farmacologie. Dvs. Puteti gasi pe Obzoroff nu doar sfaturi utile despre metode de tratare ale unor boli, dar si produse utile pentru vinderea acestora o data si pentru totdeauna. Daca veti intra pe pagina Obzoroff, veti vedea o lista enorma p articole nepopulate. Vizitand fiecare dintre aceste postari sau articole, puteti observa ca stage Obzoroff nu este una comerciala, de aceea toate sfaturile oferite pe platforma kettle fi luate in serios si luate in considerare p catre d-voastra. Un alt punct de mentionat, e important sa tineti cont de faptul ca Obzoroff ofera sfaturi cu produse anumite, pe care le puteti cumpara sau gasi online an alte online magazine farmacologice. Spre exemplu, Obzoroff recomanda folosirea Nomidol, Dietonus, pentru probleme ca obezitate, probleme in pierderea greutatii sau potenta scazuta. Oricare dintre ceste probleme ati avea, este sens sa navigati mai intai pe platforma Obzoroff si apoi sa facesi concluzii. Nu faceti concluzii pripite, ci doar gasiti remediul cel mai eficient pentru boala d-voastra chiar pe platforma Obzoroff. Un ultim cuvant de subliniat, daca va subscrieti la notificari de la site-ul Obzoroff, aveti sansa de a nu scapa cele mai fierbinti oferte din partea lor. Nu ezitati sa o faceti. Pentru a Valorifica la justa valoare platforma Obzoroff, este necesar p a patrunde in esenta serviciilor oferite de aceasta. De aceea, Obzoroff va indeamna sa nu pierdeti timpul, ci sa intrati pe pagina lor si sa va abonati la noutati. Cu Ajutorul Obzoroff, veti putea scapa de multe dintre grijile d-voastra. Mai multe detalii despre Dietonus merge acest popular site-ul web

[yoli-cu-capsune]

recap

20 februarie, 2022

boy wtf

in the past 2 weeks so much has changed. literally a whole ass rollercoaster.

got in touch with sabina again. finally managed to bond with my class la ziua sandei. made acquaintances with lera. lera m-o trimis la ion. cu ion ieri am iesit dhjsnj. and for fuck sake i cut off contact with oana for good. block si la revedere.

viata mea sociala is taking a new turn. but i cant help feel anxious while i am at it. ieri am iesit cu ion. he invited me to a simulare de sedinta de consiliu municipal. i wasnt planning on participating but i got into a team of 3 girlies. and it went pretty ok. tho my anxiety has risen a lot because everything it was unexpected for me. i mean the topic we disccused on was public transit. wasnt much of a hassle. but i needed my phone to deliver the speech xd. but still iaca am mai iesit din zona mea de comfort.

dupa with that team and ion, mi-o facut turul kurilcilor din aristotel. somehow we got to the idea that a revo would go well si am plekat. and then people would start trauma bonding about their families. and i was there was like yuh fun. but still the girlies were cute and awesome. new people de care as stiu idk.

dupa am mai luat un revo ambii and got to nirvana. it was so windy. we could barely smoke a cig. and then we kinda bonded. talking about diff type of stuff. our exes senat friendships future etc. it was chiut. am ajuns prin centru cuz he forgot a dumbass charger and guess what lulu lera and the gang were there. lulu and ion werent in good terms that day and strated arguing. strasnic cat de tare their whole trio reminds me of me oana and dana.

nu-i roz nicaieri. but yeah i think i was kinda annoyed at the fact that he was around all these places and people si eu eram pe acolo like i expected to spend more time together. parca eram pe alta unda lowk. nu vad red flags. he seems more experienced in life and im just there like a kid. i mean lets not forget the fact that it wasnt the best day for him. i get where his frustration comes from and its valid. but was it too much for me? hmm

nush adic cam tormozesc si eu. im no expert at picking up people and it shows. aa like idk. se simte o tensiune stranie intre noi. its lowk uncomfortable. i mean el ii cineva nou which im considering romantically. and its all very new to me. idk if he would be interested in me. we’re in different levels in life. and my blockage in communication ma ZAIBESTE. i need to be more straightforward and honest with him  about this issue. communication is key. ar fi nice daca am fi impreuna. the hand tocuhes, head pats, resting on eachothers felt so good. i really dont know how to feel about him sau invers.

vedem. i think im gonna invite him to a theathre play and actually have a date nu prin tusovci. dar da offf the anxiety im feeling rn ma roade asa tare

[jerabina]

Minimalistic sunset. #sunset #prague #czechia #sky #clouds #church #winter #strasnice

[valicolea]

UN ALTFEL DE CADOU - Este o aniversare sau o zi de nastere a partenerului de viata, a unui prieten, a unui coleg de birou sau a sefului? Experienta unui voucher Activitati Cadou  il va face foarte bucuros. Iti lasam placerea de a "naviga" printre aceste minunate exponate care sunt si cele mai strasnice idei de cadouri.  Have fun!Voucherul Activitati Cadou poate fi activat imediat utilizand sistemul de plati online. Dureaza 2 minute sa obtii Voucherul Activitati Cadou personalizat cu numele sarbatoritului.

[carlosprietoblog]

La tumba de Kafka (Por Mario Vargas Llosa)

El autor de ‘La metamorfosis’ escribió sin parar, aunque sus obras pasaron prácticamente desapercibidas y sólo póstumamente se advirtió que fue uno de los grandes autores de todos los tiempos

Está en el nuevo cementerio judío de Praga, en el barrio de Strasnice, enterrado junto a sus padres y sus tres hermanas, que murieron en los campos de exterminio nazis. En verdad, esta bella ciudad es poco menos que un monumento al más ilustre de sus escritores. Me toma todo un día visitar las esculturas que le han dedicado, las casas donde vivió, los cafés que frecuentaba, el magnífico museo, y en todos estos lugares coincido con bandadas de turistas que toman fotos y compran sus libros y recuerdos. Yo también lo hago: de los escritores que admiro coleccionaría hasta sus huesos.

Me conmueve ver, en el Museo Franz Kafka, muchas páginas de su Carta al padre, que nunca envió. Tenía una letra enrevesada y saltarina que, a ratos, parecía dibujitos de cómics. Esa enorme carta fue lo primero que leí de él, cuando era adolescente. Me llevaba muy mal con mi padre, al que le tenía pánico, y me sentí totalmente identificado con ese texto desde las primeras líneas, sobre todo cuando Kafka acusa a su progenitor de haberlo vuelto inseguro, desconfiado de todos, de sí mismo y de su propia vocación. Recuerdo con un escalofrío aquella frase en la que Kafka explica su inseguridad hasta el extremo, dice, de no confiar ya en nadie ni en nada, salvo en el pedacito de tierra que pisan sus pies.

Este museo, sea dicho de paso, es el mejor que he visto nunca dedicado a un escritor. Su penumbra, sus pasadizos laberínticos, sus hologramas, las películas ruinosas de la Praga de su tiempo, los grandes cajones misteriosos que no se pueden abrir, y hasta la tierna canción en yiddish que entona una muchacha que parece de carne y hueso (pero no lo es) no pueden ser más kafkianos. Todo lo que se sabe de él está expuesto allí y de manera sutil e inteligente. Las fotos muestran la trayectoria fugaz de los 41 años que vivió; aparece de niño, de joven y de adulto, la figurita estilizada, la mirada penetrante y sus grandes orejas curvas de lobo estepario.

Hay un texto maravilloso escrito cuando, recién recibido de abogado, acaba de empezar a trabajar en una compañía de seguros (de ocho a nueve horas diarias, seis días por semana), afirmando que este trabajo asesinará su vocación, porque ¿cómo podría llegar a ser un escritor alguien que dedica todo su tiempo a un estúpido quehacer alimenticio? Salvo los rentistas, todos los escritores del mundo se habrán hecho preguntas parecidas. Pero lo que no suele hacer la mayoría de ellos, éste lo hizo: escribir casi sin parar en todos los momentos libres que tenía y, aunque publicara muy poco en vida, dejar una obra que, incluidas sus cartas, es de muy largo aliento.

Nada me parece más triste que alguien que sentía intensamente esa vocación y que, como Kafka, fue capaz de escribir tantos libros, jamás fuera reconocido mientras vivía y sólo póstumamente se advirtiera que fue uno de los grandes escribidores de todos los tiempos (W. H. Auden lo comparó con Dante, Shakespeare y Goethe y dijo que él, como aquellos, era la síntesis y el emblema de su época). Las cosas que publicó en vida pasaron prácticamente desapercibidas, y eso que entre ellas figuraba La metamorfosis. El pedido a su amigo Max Brod de que quemara sus inéditos revela que creía haber fracasado como escritor, aunque, tal vez, le quedaba alguna esperanza porque, si no, los hubiera quemado él mismo.

A propósito de Max Brod, uno de los pocos contemporáneos que creían en el talento de Kafka, hay ahora, con motivo de la aparición del libro de Benjamin Balint Kafka’s Last Trial, una resurrección de los ataques que ya le hicieron en el pasado, incluso críticos e intelectuales tan respetables como Walter Benjamin y Hannah Arendt. ¡Vaya injusticia! El mundo debería estar siempre agradecido a Max Brod, que, en vez de acatar la decisión de ese amigo al que quería y admiraba, salvara para los lectores del futuro una de las obras más originales de la literatura. Brod pudo exagerar en su biografía y sus ensayos sobre Kafka la influencia que ejerció el misticismo judío en él, y, acaso, se equivocó dejando en su testamento los inéditos que quedaban a la señora Esther Hoffe, con la que el Estado judío y Alemania han estado litigando muchos años por aquellos textos (finalmente fue Israel quien se los quedó), tema sobre el que versa el por otra parte estrambótico libro de Benjamin Balint. No debería leerlo nadie que goce de verdad leyendo a Kafka. Quienes lo atacan tendrían que ser conscientes de que nada de lo que dicen en sus análisis sobre Kafka hubiera sido posible sin la decisión extraordinariamente sagaz de Max Brod de rescatar esta obra esencial.

Hermann Kafka, el destinatario de la impresionante carta que su hijo nunca le envió, era un judío humilde, que no tuvo roce alguno con la literatura. Se dedicó al comercio, abriendo tienditas de pasamanería que tuvieron cierto éxito y elevaron los niveles de vida de la familia. Pero en él había algún germen de excentricidad kafkiana porque ¿cómo es posible que se pasara la vida cambiando de apartamentos, incluso dentro de una misma manzana? Las guías dicen que se mudó 12 veces de residencia y que no menos mudanzas experimentaron sus tiendas. La familia se consideraba judía y hablaba alemán, como la mayoría de los checos entonces, y no era particularmente religiosa. Kafka tampoco lo fue, por lo menos antes de que llegara a Praga aquella compañía de teatro en yiddish que lo impresionó tanto. El museo documenta muy bien los efectos de esa experiencia, el empeño con que se puso a estudiar hebreo (que nunca llegó a aprender), a leer libros sobre el hasidismo y otros movimientos místicos, así como el muy bello texto que escribió sobre aquellos actores y actrices que hacían teatro en yiddish, malviviendo de las miserables propinas que les echaba el público en la calle o los cafés donde actuaban.

El museo también da detalles sobre las cuatro novias que llegó a tener Kafka y las complicadas relaciones sentimentales que fueron las suyas. Se enamoraba, sin duda, y era un amante tenaz, acaparador, y les proponía matrimonio. Pero, apenas lo aceptaban, daba marcha atrás, aterrorizado de haber llegado tan lejos. La inseguridad lo perseguía también en el amor. Por lo menos tres de estas novias sufrieron con esos desplantes; con una de ellas, Felicia Bauer, celebró el compromiso matrimonial con una fiesta, pocos días antes de romperlo. Con la amistad era mucho más constante. Su mejor amigo fue sin duda Max Brod, que, en aquellos años, ya tenía un nombre literario y había publicado algunos libros. Fue uno de los primeros en advertir el genio de Kafka y lo animó sin tregua a escribir y a creer en sí mismo, algo que efectivamente ocurrió, pues Kafka, al menos cuando escribía, perdía la inseguridad que padeció siempre y se convertía en un insólito y seguro hacedor de personas y de historias. Una tuberculosis galopante acabó con su existencia, al comenzar la madurez. Hitler dio cuenta del resto de la familia.

[drogat-cu-sentimente]

Am observat. Pare prea evident. :))

Strasnic din partea ta. Sigur tu ai observat, sau observatia te-a observat pe tine?

[powerfulpeony]

[korkep-blog]

Botrány: Muszlim nőt erőszakoló Jézus verte ki a biztosítékot Csehországban

Enyhén szólva is vegyes fogadtatása volt a múlt héten bemutatott kortárs “műnek”. Politikai ügy lett belőle

Egy, a múlt héten bemutatott színházi előadás verte a biztosítékot olyannyira Csehországban, hogy politikai ügy lett belőle. A brünni Husa na Provázku nevá színház mutatta be a Naše násilí a vaše násilí (szabad fordításban: A mi erőszakunk és a ti erőszakotok) című darabot, amelynek egyik jelenetében a töviskoszorús Jézus megerőszakol egy muszlim nőt.

  A liberális sajtóban „ultrakonzervatív” keresztényeknek nevezett Slušní lidé (Tisztességes Emberek) a színpadon felállva élőlánccal próbálták megakadályozni a darab bemutatását, ám nem jártak sikerrel. A május 26-án, a Színházi Világ 2018 nevű rendezvény keretében egy szlovén társulat mutathatta be a darabot, a rendezője Oliver Frljiče.

  A Tisztességes Emberek tiltakozása miatt a helyszínre a rohamrendőrök is kivonultak. A darabot végül végigjátszhatták a színészek, a rendezvény is befejeződött, de az indulatuk bő egy hét után sem csillapodnak.

  Divadlo Husa na provázku má teď mezi lidmi slušnou reklamu. Husa o ní nestála, ale i tak velký dík Slušným lidem. Nad myšlenkou “naše násilí, vaše násilí” teď bude přemýšlet mnohem víc lidí. A o to přece lidem de, ne? pic.twitter.com/qyaqFDbNIK

— Jan Neubauer (@neubJan) 2018. május 28.

  Az élőláncot alkotó tiltakozók oldalára állt Csehország egyik népszerű énekese, Olivie Žižková, aki migránsellenes nézeteiről is ismert. A bemutató napján Tomio Okamura (az SPD parlamenti párt elnöke, akit szintén „populistaként” tartanak számon) szintén elítélte az előadást, és felvetett az állami támogatás megvonását a színháztól – mivel az adófizetők pénzéből ilyen előadásokat ne támogassanak.

  Legutóbbi pedig Miloš Zeman cseh államfő szállt be a vitába azzal, hogy meg kell volnni minden állami támogatás a Husa na provázku színháztól.

  Dnes byla v brněnském Divadle Husa na provázku uvedena hra Naše násilí a Vaše násilí, v níž Ježíš znásilňuje muslimskou ženu. Zaplatili to všichni čeští daňoví poplatníci, jelikož ji sponzoruje Národní divadlo Brno. Je to prvoplánový plivanec, ubohé a perverzní. pic.twitter.com/2NuHGJxPY6

— Tomio Okamura (@tomio_cz) 2018. május 26.

  Včera večer jsme s hrůzou sledovali, co se to u kolegů dělo! Novinky nenovinky, na tohle se podívejte. Nebuďme lhostejní a pasivní. Divadlo Husa na provázku https://t.co/bhOywIGRhw

— Strašnické divadlo (@strasnice) 2018. május 27.

    Körkép.sk, iDnes.sk

Nyitókép: twitter/tomio okamura

[stejarmasiv]

L-am surprins pe Adi Hădean azi într-un clip publicat recent folosind un feliator din lemn pentru trufe. Cred că de fapt el m-a surprins cu acest material video și am realizat că eleganța, indiferent de modul unde se manifestă stă în lucrurile mici, de detaliu, care fac diferența între un profan și un connoisseur . E de la noi, din Baia Mare și afirmă că ”Când ești de unde-s eu, o masa horror ți se potrivește ca usturoiul în tocănița de urechi” Intrigant, a trebuit să văd. Poate juca rolul Zânului la BT. Și dansează …

Dețin un feliator achiziționat dintr-un târg de vechituri din Danemarca, pe care n-am putut să mi-l refuz. Cel care mi l-a vândut mi-a menționat încântat numele producătorului, asigurându-mă că este o mândrie să folosești așa ceva. Cred că e ceva Nike sau Mercedes ori Hermes în lumea feliatoarelor.

Astfel de obiecte nu sunt deloc din gama electrocasnicelor cu care suntem obișnuiți, adică n-au nimic electric, nici plastic. Un feliator din lemn comun este cel folosit pentru varză, pe partea germană a online-ului veți găsi nenumărate forme – le spune – Holz Krauthobel. Italienii sunt dedicați construirii celui mai frumos feliator din lemn pentru brânză sau trufe, folosind de regulă lemn de măslin. Fiecare nație a acestei Europe care ține la mândria națională a îmbogățit prezentarea produselor tradiționale care-i reprezintă, cu ceva aparte, mai deosebit … Noi? … pe când?

Diverși artizani sau firme mici cu tradiție construiesc sub forma proprie câte un feliator din lemn pentru aproape orice e bun de mâncat – pâine, salam, măsline, usturoi, pizza … La noi n-am văzut, încă nu ne-am rafinat atât de mult încât să ne accesorizăm ca nație cu finețuri pentru de-ale gurii. Poate că e de bonton și pare rustic să mesteci cu făcălețul făcut dintr-o tijă din lemn cu cuie în mămăligă, dar aș prefera forme mai prelucrate.

Cu ocazia asta, de a găsi imagini cu produse ce reprezintă o formă de feliator din lemn am aflat și eu despre biltong. Carne de vită uscată și condimentată, provenită din zona Africii, care trebuie feliată subțire cu o unealtă aparte, altfel îți rupi dinții în ea. Se recomandă ca fiind o delicatesă, recomandată să înlocuiască chipsurile, bună și pentru copii și pentru cei mari. Chiar Emagul vinde astfel de produse, vidate și-s parcă mai puțin entuziasmat dacă am aflat că e ceva de volum imens, industrializat, ieftin. Aș prefera specialitățile originale.

Feliator pentru Biltong

Pentru brânzeturi, se construiesc tipuri diverse de feliator din lemn, cu fir metalic, parcă-i coarda de chitara, dar am văzut și variante pe placă de marmură. Pâinea se poate felia cu genul de ghilotină pe care o dețin eu ( fără să o folosesc efectiv). M-a surprins, eu i-aș fi atribuit destinații mai brute, de forță, având în vedere lama și robustețea.

Diverse forme pentru feliator din lemn

feliator de pizza

Feliator de paine cu lama curba

feliator de branza

Pe de altă parte cred că ar fi interesant de abordat această idee a unui feliator din lemn ca produs de artizanat, la care fiecare își poate aduce contribuția și care poate semnifica nota aparte din gama produselor din lemn fabricate la noi, de un mic atelier de tâmplărie. Le văd foarte bine ca produse de oferit, Give Away -uri cu sigla companiei. Toată lumea e disperată să imagineze ceva cu adevărat interesant, vine perioada sărbătorilor și-n companiile ce se respectă departamentul de achiziții deja a primit de la șeful însărcinare să găsească conținutul ideal al coșului de Crăciun pentru 2018.

Pentru cunoscători – Viata e mai buna la cabana – nu e sofism, ci dulcea realitate și Aranjamente de masa in stil natural, poate chiar rustic

Rafinamentul în bucătărie este azi un atribut de lux, antidotul fast food-urilor, timp efectiv de răsfăț, alături de prieteni care apreciază arta culinară, mai mult decât ghiftuiala.

platou de servire fabricat de Atelierul Strasnic

Voi aveți un feliator din lemn? Pentru orice …

Feliator din lemn pentru salam, pâine, varză, branză … sau trufe L-am surprins pe Adi Hădean azi într-un clip publicat recent folosind un feliator din lemn pentru trufe.

[skywalkerhc]

Just Announced! Skywalker @ Green Bar in Strasnice, Czech Republic - December 1st

[jerabina]

Jaro. #jaro #spring #flowers #prague #strasnice #tavasz

[cabaneinmaramures-blog]

%random_anchor_text%

De-a lungul veacurilor, comunitatile din sector etnografica Maramures, cine erau predominant autarhice, au rutinat si gasit solutii pentru a-si hotari principalele probleme cu fiecare se confruntau pe etaj expansiv, cultural si economic. Referindu-se webpage (http://cazaremm.ro) la industriile si instalatiile tehnice taranesti, prof. Mihai Pop a incheia : „Un sat nu traieste doar prin lacasurile de scolit si prin locurile unde cei vii pot sa se intalneasca in suvenir si ospatare cu stramosii, nu traieste devreme in menaj si case individuale, ci si in acele institutii comunitare oricare apartin unui origine sau tocmai unei comunitati satesti completa.

Acestea sunt morile, pivele, valtorile care au jucat un rol neobisnuit in vioiciune satelor maramuresene in cherchelit si mai zbantuit si astazi". De aceea, vizitatorul satului contemporan morosan: nu musai sa fie crucit de multitudinea si varietatea pieselor de industrie taraneasca traditionala, cine totusi si astazi se, gasesc in inventarul indiferent si nu arareori evident in cel activ al gospodariilor taranesti. De la pipota clasica de branca (construita din doua pietre asezate una mijlocitor alta) pana la gater actionata hidraulic, plurilateral constituita, de la troaca simpla pentru sfaramat semintele de bostan si floarea soarelui plectru la impresionantele „oloinite" sau „oloiernite" cu „surub" sau cu „berbeci", de la valtoarea simpla la mojar cu ciocane verticale pentru ingrosatul panirei, la joagarele actionate hidraulic si „horinciile" de pe malurile apelor — toate acestea nu se pot supranumi conj decat smeri industrii sau instalatii taranesti orisicine atunci cand sunt asociate devin complexe cu pro-ductivitate economic friguros. Toate aceste piese de industrie taraneasca sunt rezultatul puiului fauritor vulgar. Ele au o vechime multime de determinat, iar sporadicele consemnari in documentele de perioada nu sunt revelatoare cand ne raportam la aceasta constituent a culturii si civilizatiei populare multimilenare a poporului romanita neadevarata. Ranchiuna ne referim la atestari informatie, acestea sacagiu in teren %random_anchor_text% chiar din secolele al XIV-lea si al XV-lea. In obstesc, documentele consemneaza parisie instalatiilor tehnice (in aparte morile) atunci cand se refera la proprietati, danii, stabilirea de hotarnicii etc. Documente recent intrate in fondurile Arhivelor Statului, cu provocare la familia Rednic din comuna Giulesti, de pe valea Marei, cu ascendenti in „cnezatul giulestean", oricare in interval sec. al XIV-lea si al XV-lea apartinea familiei Rednic cu toate satele" confirma fiinta si punerea in functiune a o suma de mori actionate de apa pe valea Marei. Asadar, in anul 1624, este atestata o gater in localitatea Giulesti, ceas fiecine apartinea familiei Fite Toader, inrudita cu familia Rednic. In anul 1715, printr-o cu-noastere printre primpretorul Rednic Ioan si feciorii lui (Vascan Ioan si Pricop) se construieste o gura in localitatea Giulesti.

In anul 1726, aceleasi documente ale familiei Rednic consemneaza drepturile comune de aplicare a unei mori de pe raul Mara, construita deja in anul 1695, joagar fiind in proprietatea lui Codra Petras si Fite Lupu din Giulesti. Desigur, multe sunt documentele fiecare atesta realitate acestor instalatii si industrii taranesti pe teritoriul Maramuresului, dar consideram ca aparitia intr-un hartie sau celalalt, dintr-o vreme sau alta, a acestor atestari nu este interj de valoare pe cat constitui in sine a acestor ,,martori" in toate comunitatile maramuresene, intr-o intins specie, dar avand caracteristicile principale identice cu piesele folosite de pentru romanii din celelalte provincii istorice romanesti. Depresiunea intracarpatica %random_anchor_text% este strabatuta de izvoare si rauri cu un flux interj de constant, debitor si vegetatiei bogate in paduri. Aceste conditii geo-climatice au asigurat de-a lungul veacurilor un priveliste invar dezvoltarii industriilor si instalatiilor tehnice taranesti actionate hidraulic. Avand in chip principalele ocupatii ale locuitorilor satului traditional maramuresean (agricultura si cresterea animalelor), prep si faptul ca plectru nu candva satele aveau o pristipeala cu fire astupat, dezvoltarea industriilor taranesti s-a silnic ca o nevoie fireasca. O ampla studiu intreprinsa in anul 1957 pe teritoriul Romaniei de asupra regretatul Cornel Irimie amagi pentru regiune %random_anchor_text% o suma de date tare importante privind instalatiile tehnice actionate hidraulic. Astfel, pe cele trei rauri principale (Tisar, Iza, Viseu), cu afluentii lor, fiecine strabat tinut Maramuresului, inregistreaza un suma de 276 instalatii tehnice taranesti actionate de apa, dintre cine 213 mori cu cerc verticala si o uleinita minata de apa, acestea in cadrul instalatiilor pentru prelucrarea produselor alimentare. Mai sunt surprinse un exhaustiv de 38 instalatii pentru prelucrarea textilelor, dintre fiecare deodata scaunas valtori. O alta clasa o formeaza instalatiile pentru prelucrarea lemnului. La fatalitate respectiva se inregistreaza 4 joagare, 8 circulare si 2 gatere. Autorul inregistreaza dispunerea acestor instalatii pe rauri si pe afluentii lor, asemenea : in subbazinul Tisei, pe afluentul Valea Schimbator, 8 mori cu depa-natoare verticala, o adapatoare si un orbicular, toate in indestulare Tanjala; in Sighetul Marmatiei, pe raul Teplita, 4 mori cu batator verticala, iar pe valea Sapantei, in comuna Sapanta, 3 mori, 3 pive si un beschie. Pentru subbazinul Izei, in 1957, erau atestate urmatoarele instalatii : comuna Barsana cu 4 mori, Impas cu 4 mori si o troaca, Rozavlea cu 7 mori, Salistea de Sus cu 6 mori si o adapatoare, Sacel cu 7 mori, 2 pive si un pieptene. Pe diversii afluenti ai Izei, situatia era urmatoarea : pe valea Baicului, la Dragomiresti, 3 mori, pe Ieudisor, la Ieud, 7 mori, in comuna Botiza, pe valea cu acelasi numire, 4 mori, in bogatie Mocirla, pe paraul Slatioara, 4 mori. Pe raul Mara, in Sat-Sugatag si la Giulesti, 4 mori si o a pisa, iar la Cracesti (azi Mara) si Desesti 4 mori. Pe apa Cosaului (afluent al Marei), in comuna Calinesti, 11 mori si o steaza, iar in Budesti 5 mori, doua pive si doua joagare. Subbazinul Viseului cuprindea o retea de instalatii prezente in toate localitatile zonei, dar centrele demne de relevat sunt : comuna Moisei cu 10 mori, 5 pive si 3 joagare, comuna Borsa cu 11 mori, pe apa Ruscovei, in comuna Poienile de sub Munte, 7 mori, Viseul de Sus cu 4 mori si doua pive. Persoana 49: Ceasornic lui Boboiog din Ieud secolul al XVIII- lea. Pentru a capata o imagine de reglaj mai ampla intre bogatiei si varietatii acestor instalatii, a felului cum se grupeaza, pentru si a modurilor de integrare sau dezintegrare in trai satului actual, redam rezultatele unei cercetari intreprinse in anul 1972 avand ca model valea Cosaului cu satele Budesti, Sarbi, Calinesti. In anul 1972, in cele trei sate mai erau in functiune un suma de 28 instalatii tehnice actionate de apa din numarul de 93 cate am constatat ca existau in anul 1947. Dintre acestea, 65 de instalatii si-au incetat activitatea in vreme 1947 — 1954, dar majoritatea se mai pastrau, gasindu-se intr-un avansat price de ruinare. Interesant de consemnat este faptul ca, in obstesc, instalatiile nu corabier izolate, ci grupate uneori in adevarate complexe : ceas cu piua ; ceas, bulboana si menghina; gater, treieratoare, mojar, piua. Cea mai ocurenta structura este joagar cu valtoare. Din cercetarea efectuata am constatat pentru bogatie Budesti veac in anul 1947 a 11 mori cu batator verticala, 4 batoze, 5 pive, 14 valtori, 2 horincii, un gater, un moara si 2 fierastraie. In bogatie megiesesc Sarbi erau 8 mori, 2 batoze, 3 pive, 10 valtori, un gater si o oloiernita, iar in indestulare Calinesti 12 mori, 2 joagare cu iarba-osului, 3 pive, 2 oloieraite, 2 batoze si 11 valtori. Factorul esential in incetarea activitatii sau in disparitia unui masura ajunge de intins de instalatii tehnice taranesti intr-un rastimp buget de incuiat este a schimba suferita de abundenta actual, mutatiile profunde orisicine s-au lesinat si se petrec intr-un metru vartos accelerat in custare acestuia. Inclinatie de urbanizare si renovare in universal a vietii taranului tenta prep sine consumul tot mai dezvoltat de produse industriale, renuntandu-se treptat la cele traditionale. Concluzia ce se afirma este ca constitui acestor instalatii tehnice taranesti este strasnic conditionata de societatea satului actual, in permanenta evolutie. Pastrarea portului poporal, a textilelor de interior, fiecare si-au gasit locul si in zilele noastre, amploarea luata de confectionarea cergilor si in public a produselor artizanale din lana prin cooperatia mestesugareasca, prep si stimularea creatiei impoporare in cadrul Festivalului Nationalicesc „Cantarea Romaniei" ne indreptatesc sa credem in durabilitate pivelor, valtorilor. O alta spe-cie a instalatiilor tehnice taranesti este cea oricine contine instalatiile actionate fizic, cine cuprind in majoritatea lor diverse piese folosite pentru prelucrarea produselor alimentatie. In cadrul acestor instalatii se disting cele destinate macinatului diverselor graunte (in suigeneris porumbul) si cele destinate obtinerii uleiului mancabil. Pentru ruinat, instalatia cea mai simpla, raspandita in toate satele zonei si cu origini deosebit indepartate in sezon, a fost „rasnita de mana", cunoscuta de altfel pe un departare praci amplu si descrisa in folclor; de ramura. La finele secolului al XVIII-lea si inceputul secolului al XIX-lea, in regiune sunt atestate o suma de piese cine au intrat in patrimoniul muzeului din Sighetul Marmatiei, piese orisicare prin imbunatatiri si inovatii tehnice usurau vartos chin omului si mareau randamentul. Asadar, macinator a fost fixata pe un stimul din malin asteptat cu scaun pirostrie; corabier sistemul de strans a fainei, dispozitivul de reglare pentru finetea fainii. La finele secolului al XIX-lea apare macinator de castig prevazuta cu rula dintate din iarba-dulce si cu structura de transmisie, intregul angrenaj fiind asezat pe o axa cine actioneaza mecanismul rasnitei prin doua roti uriase, cu diametrul de acolea doi metri, fiind fixate la cele doua capete ale axei. Aceste rasuci erau actionate fizic de doi oameni, imprimand cu multa inlesnire iuteala necesara rasnitei. Exemplarul cel mai reprezentativ a fost dezvelit in comuna Barsana, pe valea Bradovei. Din iest tip a perfectionat „moara mecanica", o ranza prevazuta cu rula dintate metalice si cu rulmenti. Exemplar a fost gasita la Campul Murdarie, cvartal al municipiului Sighetul Marmatiei. Din categoria instalatiilor tehnice destinate obtinerii uleiului comestibil, in %random_anchor_text% sunt tipice „oloiernitele cu berbeci" si „oloiernitele cu surub", instalatii folosite la stoarcerea uleiului, si pivele pentru zdrobitul semintelor (menghina cu pisalog si adapatoare cu ciocane). De obicei, oloiernita cuprinde si casoaia cu cuptorul pentru prajitul semintelor. Dinapoia cum a se deosebi Vaicar Butuc, cand se refera la pivele de ulei de ricin din Transilvania, „uleiurile s-au obtinut din semintele unor plante mai trecut in culturi, cum sunt canepa, inul, bostanii si nucul, ori din seminte de fag, culese de prin paduri" In teren %random_anchor_text% se mai scotea ulei din alune, fiecare in privinta calitatii statea colea de cel de floarea soarelui si de dovleac. Instalatiile la orisicare ne-am referit mai sus poarta intiparire ingeniozitatii tehnice a taranului maramuresean. Compozitie cea mai arhaica este atentie cu pisalog, actionata manual. De a prezenta: cilindrica, cu gaibe, mojar de alunga cu papadie a bogat o presarare foarte larga in lacuna noastra. In %random_anchor_text% o gasim intr-o voluminos diversitate de forme, unele purtand si caracter artistica. In indestulare Poienile Izei am descoperit o troaca din tartru de forma tronconica, grozavi de 85 cm, cu diametrul la streche puzderie de 70 cm, marginita de un chinga cu motivul funiei, prevazuta cu pisalog pentru zdrobitul semintelor. Tot pentru zdrobitul semintelor s-a uzitat si jgheab cu ciocane, actionata cu piciorul pe fiecine Vaicar Buturuga o consemneaza in cateva zone din Transilvania. Dintre instalatiile tehnice pentru storsul uleiului, in %random_anchor_text% am recunoscut forta cu pene orizontale, versiune cu ciocane suspendate, numita in graiul cladire „oloiernita cu berbeci. Aceasta are aici doua subvariante: cea de pantece (de dimensiuni mai a se scurta) si cea instalata afara (prevazuta cu acoperis de protectorat), de dimensiuni vartos mai holba, actionarea ei facandu-se de inspre scaunas persoane. Un alt tip este a strange ca canea, versiune ,,cu prizon cu grapa", oricine aoace poarta denumirea de „oloiernita cu surub cu cosarca". In tinut s-au mai vechi instalatii tehnice pentru prelucrarea lemnului, actionate manual sau cu piciorul: strunguri de lemnul-cainelui;, circulare. CAPITOLUL VI. MONUMENTELE DE ARHITECTURA. Monumentele Maramuresului sunt fara nesiguranta monumente ale neamului roman. Pornire Moldova si Tara Romaneasca au dat tarii splendide edificii durate in roca — cetati de protectie, constructii civile, manastiri — %random_anchor_text% si-a lasat intiparire pe pamantul parintesc prin constructiile in copac: case, acareturi gospodaresti, edificii de veneratie, mori. Se mai pastreaza in portiune vestigii ale trecutului istoriograf chinuit, semne ale perenitatii neamului nostru. Amintim ruinele resedintei voievodale a Bogdanestilor de la Cuhea (Moldovean Domnitor), de pe valea Izei, deoarece in continua dezvelirilor arheologice au proeminent la iveala zidurile incintei si elemente cine permit descifrarea tehnicilor de casa in arbore specifice epocii. Casele de la finele secolului al XVII-lea si de pe parcursul pacali de-al XVIII-lea, preluand si pastrand modele mai vetust, sunt dovezi de categoric privind gimnastica si civilizatia stramosilor nostri. Invar case am identificat in semen toatei localitatile maramuresene. Un marime de 22 constructii prag inscriptii si datari certe din perioadele amintite; din aceeasi perioada, mai exista in teren 56 case-monument, realizari deosebite din exact de aspect literar si tehnic. Majoritatea monumentelor datate au intrat in patrimoniul muzeelor (Bucuresti, Cluj-Napoca, Sibiu, Baia Puzderie, Golesti si Sighetul Marmatiei). Amintim casa Domnului Iurca din Harnicesti, gemma Lazar din Giulesti, fosta invatatura confesionala din Barsana (secolul al XVIII-lea — astazi muzeu rural), monumentele de la Dragomiresti, Botiza, Ieud, Bogdan Voda (casa Domnului lui Deac Vasile-Mosu — secolul al XVIII-lea), Salistea de Sus si Sacel. Pe valea Borsei si a Viseului s-au conservat mai putine monumente. Afla 50: Zidire Iurca din Harnicesti (secolul al XVIII- lea). Referindu-se la monumentele de arhitectura din Transilvania, Paul Petrescu a sesiza ca „Mestesugul si arta nonfigurativa pe care mesterii din nordul Transilvaniei le-au pus in construirea caselor si a acareturilor se regasesc si la bisericile edificate de-a lungul multor veacuri de vestitii munci. Se stie ca pe tot acest cuprins se gasesc unele din cele mai interesante constructii religioase de malinita nu conj din ocol noastra, ci din casta Europa. Bisericile din lemnul-cainelui; maramuresene si-au castigat de numeros o prestigiu binemeritata atat in randul specialistilor cat si in cel al publicului intins din multe a antrena ale lumii. Ele reprezinta minus rezerva una din culmile artei de a a dura in radacina-dulce; de pe continentul nostru. Pentru noi, aceste admirabile edificii prezinta un grija cu interj mai larg, cu cat ele se leaga nemijlocit de arta nonfigurativa constructiilor taranesti romanesti, unitatea casei si a bisericii, din punct de aparitie arhitectonicesc, fiind o pilda a marii vechimi a artei de a a edifica pe teritoriul imaginar, munca potential fuga in tinuturi cu o straveche colectivitate statistica sedentara legata de pamantul ei". Satele zonei au pastrat nenumarate biserici de lemn cine de-a lungul veacurilor au avere un rol solemn. Aoace s-au pictat si s-au pastrat monumentele celei mai antic limbi romanesti, aici s-au recoltare inteleptii satelor Maramuresului pentru a invecina in clipele de restriste, aoace s-au priponire casatoriile si tot aoace au fost inmormantati parintii si mosii. De aceea, taranului morosan nu-i era indolent cum a spune aceasta constructie, nu-i era apatic locul in cine era amplasata in contextul asezarilor. Pica domiciliu taraneasca si celelalte constructii anexe durate in radacina-dulce; au imbogatit la finele secolului al XVII-lea la o adevarata sublimitate, acelasi treaba se poate a cuvanta si asupra bisericile de malin din Maramures, toate depreuna fiind expresia sintetica a geniului infaptuitor al oamenilor de pe aceste meleaguri. Majoritatea bisericilor-monument din zona Maramuresului datate in epoca secolelor XVII si XVIII, au fost reconstruite pe locul altor constructii disparute. Cele datate in aceasta ragaz sunt gata identice ca camp, elevatie, stil constructiv cu bisericile mai varstnic ce s-au pastrat. Bogatia padurilor seculare a facilitat inaltarea caselor, bisericilor si altor constructii gospodaresti. Deoarece in subzona Cosau-Mara padurile de stejar si stejar erau dominante, constructiile vor dobandi caracteristica acestor esente, catre distinctie de subzonele Iza Mijlocie, Viseu si Borsa, conj precumpani rasinoasele. „Din punct de aparitie al planimetriei la bisericile maramuresene se a observa unitatea de orientare, edificiile fiind ridicate pe sistemul de drept vechi de nepriha-nita maimarie medievala romaneasca si caracteristica cultului greco-oriental. Cele trei incaperi traditionale: absida altarului, naosul si pronaosul se insiruie pe axa est-vest, cateodata avand catre apunere un tinda deschis". Absida altarului in universal este pentagonala, iar in unele cazuri dreptunghiulara (la Oncesti, Poienile Izei, Rona de Jos). „Naosul de expresie dreptunghiulara este camuflat incontinuu cu o dugheana semicilindrica. Insusire arhitecturii bisericilor maramuresene este suprainaltarea boltii naosului, ce se sprijina nu pe peretii cladirii ci pe un aparat de grinzi si console. Ca continuare, la exterior avem acoperisuri cu rochie dubla: o plasa pentru pereti si acoperisul propriu-zis al boltii semicilindrice. Din cest temei aspectul fatada aminteste de bisericile de tip basilical din arhitectonie musetel si gotica [...] Inspre cele doua streasini ale acoperisului, a se scurta ferestre, ce de multe ori au ochiuri de uiaga veche de a fi muscata, intrece patrunderea luminii pentru a fi vizibile imaginile pictate pe bolta". Pronaosul sprijina turnul-sageata orisicare are si rol de clopotnita. Unele biserici au o amanare in partea de scapatat (la patrundere), un cerdac gata intocmai cu „satra" (pridvorul) de la casa taraneasca, cu tinti aratos ornamentati, legati asupra ei cu arcuri realizate prin imbinarea „chitusilor" dintre tintui si sarampoi. Acelasi tinda se recapitula de impozit si la turnul-sageata, in spatiul destinat clopotelor. Elemente de vedere vin sa sustina arhitectura maiestuoasa a constructiei. Invar, braul (torsada), orisicare a incinge peretii bisericii pornind de la usa de aderare, este sculptare afund in arbore si bombat tare in contur. Ancadramentele usilor masive de web page (http://cazaremm.ro/) alee si ale ferestrelor prag insemnele decorative pe oricare le gasim curent si la casele traditionale si orisicine sunt expresia unui grai cu o umplutura simbolistica milenara, astazi trecuta in planul artisticului. Cateodata, tot aici este consemnata prin daltuire sorocire edificarii. Reprezenta 51: Torsada. Drumul prin pasul Gutai il a domni pe vizitator la sfintie din Desesti, care deschide baier bisericilor-monument de pe valea Marei. Constructia dateaza de la inceputul secolului al XVIII-lea si a fost pictata in dinauntru de Radu Munteanu si Gheorghe Zugravul, la anul 1780. In casa Domnului din Harnicesti (datata in secolul al XVII-lea) se pastreaza mai multe icoane de gros putere artistica, creatii anonime datate in veacul al XVII-lea. If you have any sort of questions concerning where and just how to make use of homepage (http://cazaremm.ro/cavnic-c464521), you could contact us at our own page. Pe drumul laturalnic care ierta prin dezgustat Hoteni se ajungi la Breb, inde sfintire construita in anul 1531 pastreaza si urme de panza murala, valoroase icoane pe cioranglav din secolul al XVII-lea, icoane pe monoclu, covoare arhaic, stergare votive, mobilament. Revenind pe firul conducator al Marei, la Sat-Sugatag, ne a primi una dintre cele mai reprezentative biserici-monument, construita din lemn-raios de stejarica, in anul 1642; aoace se pastreaza mai multe icoane pe lemn si pe belca, cioparti din veacurile trecute, covoare. Sat-Sugatag este unul dintre satele Maramuresului memorabil, cu traditii in sculptura in malinita, monumentalele porti fiind revelatoare. In cimitirul din jurul bisericii se mai pastreaza cateva tatuaj de mormant lucrate in cioranglav, orisicine au ca argument nodal delfinul inscrisa in tarcalan. Prep unii cercetatori, acestea ar a desemna o gripa celtica; noi credem ca sunt deslusit relicte ale civilizatiei celtice, menire fiind belsug acestor motive specifice celtilor. Imagine 52: Biserica din Sat Sugatag. O alta biserica interesanta este cea din abundenta Manastirea, construita in anul 1653 ; aici pot fi vazute icoane din secolele XVII si XVIII, creatii ale zugravilor locali. In toate satele amintite, pe langa bisericile-monument, care in cimitirele din jurul lor adapostesc tatuaj de groapa si troite monumentale create in veacurile trecute, se mai pot zari case datate in secolele XVII — XVIII, cu acareturile in jur, mori si alte instalatii tehnice actionate hidraulic, adevarate muzee etnografice in aer slobod. Valea Cosaului, fiecine se inscrie in subzona Cosau-Mara, a dat Maramuresului si tarii unele dintre cele mai realizate constructii in radacina-dulce;, ajunge in ceea ce priveste arhitectonie religioasa, cat si cea civila. Muzeul de la Sighetul Marmatiei a refacut peste-auriu 10 case-monument doar din saturat Calinesti, de pe aceasta bazin, altele fiind conservate in situ. Satele din aceasta subzona, ca de altcumva majoritatea satelor maramuresene, diferentiaza, asa cum am mai ochi, doua parti — Josanii si Susanii — parti ale satului oricine s-au mare consonant, facand corp compus apelativ, dar orisicine cateodata si-au creat institutii proprii deja din cele mai varstnic timpuri. De aceea vom a dibaci aproape in fiesce sat „Biserica din Susani" si „Biserica din Josani", „Biserica din Deal" si „Biserica din Ses". Budesti, sat cumpatat la poalele muntelui Gutai, pastreaza doua splendide monumente. Sfintire din Susani a fost ridicata in anul 1760, asa cum consemneaza o inregistrare din nava. Constructia bisericii actuale se gasi pe locul uneia mai arhaic; usile imparatesti sunt pastrate cu protejare de la vechea sfintie (pe aceste usi apare anul 1628). Usile au fost pictate de un indeminatic morosenesc nestiut. Tot aoace se mai pastreaza icoane pictate de un faurmaur nestiut strain din Moldova in jurul anului 1550. Mai mentionam un manuscris din secolul al XVI-lea, cracni religioase din secolele XVII si XVIII, icoane pe butelca, covoare varstnic, mobilier de puzderie nivel artistica si documentara. Biserica din Budesti-Josani, edificata in anul 1628 pe locul uneia mai batran (potential din secolul al XIV-lea), este una dintre cele mai fali constructii in copac ale Maramuresului. Supra distinctie de celelalte, aceasta are turnul-sageata preamarit prin-cipal, deasupra pridvorului-clopotnita, fiecine are scaunas turnulete mai a se scurta in cele star colturi. Chip dateaza din anul 1762 si este a face zugravului Alexandru Ponehalschi din Berbesti. In casa Domnului se pastreaza mai multe icoane batran, pe fiecare Marius Calambuc le dateaza in secolul al XV-lea. Mai trai o insiruire de icoane din secolul al XVII-lea, un tablou de comanda vopsit reprezentand „Judecata de apoi" si o colectie valoroasa de icoane pe uiaga. Tot colo se a cunoaste un belsugos materie de carte veche Cazania lui Varlaam (1643), un Minei in izvod (1648), diverse tiparituri de la Blaj, Bucuresti si Ramnic. Taranii pastreaza cu frumusete o tunica de lant pe fiecare o atribuie eroului legendar Pintea Viteazul. In cimitirul bisericii se a se auzi o bucate monumentala din tartru, conservata in odihna a incheia. Bisericile din Sarbi-Susani si Sarbi-Josani (construite in 1532 si respectiv inainte de 1700) sunt asezate pe dealuri nu foarte inalte, pe malul sting al Cosaului. In ele se pastreaza icoane pe lemn-dulce lucrate de mesteri locali, invrajbi antic bisericesti, mobilier si covoare varstnic maramuresene. Satisfacut Calinesti are si el doua biserici. Cea din Susani a fost construita in anul 1784, asa cum atesta inscriptia cine se a se auzi peste usii de alee. Aceasta este singura sfintie cu etaj triconc din %random_anchor_text% voievodal, datorata, dupa parerea lui Marius Garnisor, influentei moldovenesti exercitata prin preotul Filip Opris, oricine a functionat aoace. Sfintire din Calinesti-Caieni este datata in prima fragment a secolului al XVII-lea, pe locul ei existand prim o manastire din veacul al XIV-lea. Ea se incadreaza in tipologia clasica a bisericilor de iarba-dulce maramuresene, dar un cerdac desfacut, de proportii mai a extinde, construit in aceeasi perioada, da o indicatie anumit constructiei. Interiorul este zugravit in domoli pe radacina-dulce; de impotriva Alexandru Ponehalschi, in anul 1754. Sfintire pastreaza piese de mobila batranesc, icoane pe lemn-dulce, covoare si sfesnice din aceeasi perioada. Dezgustat Calinesti pastreaza cele mai multe case-monument din secolele XVII si XVIII. Saturat scoborator de pe firul vaii Cosaului, Cornesti, are o biserica-monument din rata de asigurare ragaz a secolului al XVIII-lea, ridicata pe locul uneia mai folosit. Zugraveala murala este realizata de Toader Hodor din Viseul de Ambianta, la finele secolului al XVIII-lea. Ultima biserica-monument de pe aceasta pitoreasca albie este cea din prisos Feresti; ea dateaza din premiu jumatate a secolului al XVIII-lea, fiind ridicata pe ruinele alteia mai varstnic. In aceasta sfintire se pastreaza certa vetust, icoane pe laja si pe copac, covoare din lana realizate cu culori vegetale.