#yaô

[encontroancestral]

The event of the Candomblé cult, in our days, is the result of the resistance and ancestral memory of black peoples enslaved in lands located on the other side of the Atlantic shore, and trafficked both to Brazil and to other European domains on these other shores. Atlantic. Before leaving for the Americas, they were forced to leave behind everything that linked them there to serve as slaves in the plantation system adopted by the European colonizer in Brazil, partly under Portuguese rule in the Americas. The contact with the various autochthonous peoples and the oppressive relations with the European colocolonizers, ended up leading to not only religious, but cultural syncretism; that is, its constitution is linked to such experiences and to the popular knowledge that emerged from it. Because of this, it is considered an Afro-Brazilian religion, whose trace of union brings the memory of the inhumane crossings made in the holds of slave ships, also known by the nickname of tumbeiro, because many did not survive all this tragic and traumatic experience, responsible for the deaths of approximately 10 to 11 million black lives by colonial necropolitics. Some say that the expression “yaô boat”, used mainly in religious initiation in the Ketu tradition terreiros, comes from there, from the memory of the Atlantic crossings of our ancestors; that is, the men and women who made such crossings, on the same ship, could never have sexual relations. In our days, this impediment applies to the adepts of the same Candomblé.

[blogadrianaleite-blog]

Momentos Bizarros da Vida da Anita

O ESTRELA NEGRA

É comum barracões ainda não terem os seus próprios ogãs. O jeito é recorrer a ogãs de outras casas, o que pode causar aborrecimento, pois você estaria dependendo de um favor ou como fazem muitos, na boca pequena, contratar ogã (pagar por um) pra tocar no barracão.

Nesse dia, quase tudo passou alheio a mim. Não entendia nada dessas coisas. Hoje relembrando posso avaliar que o ogã contratado como a maioria deles, era uma besta quadrada. Talvez tivesse certa fama no meio. Muito posudo, nariz beirando as estrelas. A mãe de santo do barracão foi falar com ele algo, e ele de forma "educada" foi bem grosso com ela. Acho que ela pediu ajuda para alguma coisa, e ele disse que foi contratado pra tocar na festa...

A Senhorinha era uma mulher bem humilde e educada. Sua casa/barracão eram simples e pequeno. Nunca me viu na vida dela, mas me recebeu com muito carinho. Amigos, eu já entrei em macumba, onde os presentes ao me virem no portão, contorceram os lábios, os pescoço, contornaram os olhos e/ou apertaram as sobrancelhas. Isso num tempo em que toques de macumba era de porteira aberta. Hoje não mais, por causa da violência assombrosa que domina o Rio de Janeiro.

Vi outras atrocidades que não percebi antes, mas Rosa depois comentou tudo. Acho que a Senhorinha mal tinha filhos de santos e ekedes.

Uma velha foi desvirada no barracão mesmo, e a ekede irritada com a situação, pois o santo da velha não queria ir embora de jeito nenhum, então ia e vinha no corpo da senhora.

Rosa falou que isso não se faz. Toda entidade é levada para o roncol e desvirada ou virada, caso necessite acontecer.

Era um desrespeito ao Orixá.

A macumba avançava noite a dentro, até que o ogã parou de tocar e após um pequeno intervalo...

COMEÇOU A TOCAR PONTO DE UMBANDA!!!

E o barracão era candomblé nação Keto.

O barracão da Sinhá, como era conhecida a mãe de santo nunca foi uma "umbandomblé" que começava a surgir nesses idos anos 80.

Quem dançava, os Yaôs ficaram sem entender nada.

Logo em seguida, no deboche, começaram a dançar os passos de umbanda que são diferentes do candomblé.

Fomos embora pouco depois. E Rosa reclamando:

_ Por isso que ela não vai pra frente! Deixa fazerem o que quiserem no barracão dela!!

[newnoticiasjk]

Padre Paulo promete um 'banho de axé e felicidade' na passarela do Carnaval de Santos #bolhaedu #bolhadev visite nosso portal de #noticias

Escola vai abrir a segunda noite de desfiles no carnaval santista no próximo sábado (11). Padre Paulo traz muito axé para brilhar na passarela Dráusio da Cruz, em Santos Alexsander Ferraz/A Tribuna Jornal Escola que abre a segunda noite de desfile no Carnaval de Santos, neste sábado (11), a Padre Paulo promete vir cheia de axé para a Passarela Dráusio da Cruz, no bairro Castelo. O motivo é o enredo da agremiação do Estuário, que está no Grupo de Acesso: “Yalodê, um banho de axé e felicidade na folia”. “Ele nasce dos anseios de uma comunidade que sonha em voltar aos dias de glória. Ele fala da renovação, do amor e dos banhos de axé para purificação do corpo e do espírito. Este é o grande espírito, a linha tênue capaz de nos conduzir pelas histórias de mulheres e deusas africanas empoderadas e obstinadas a vencer. O enredo ainda faz menção ao culto religioso ao orixá Oxum, seus preceitos cultos. A paralisação do Carnaval nos possibilitou sonhar e se organizar melhor a partir desta nova proposta de enredo”, explica o diretor cultural Gregório Marques Cardim da Silva. Beleza O desenvolvimento do tema terá início na antiga África, suas origens e cultos em torno do rio que banha o orixá Oxum (Yalodê). “A partir daí, o enredo segue por caminhos históricos, lutas e conquistas por meio da lenda envolvendo o culto a este Orixá, suas paixões e também suas belezas, encerrando o desfile com um convite para um ‘banho de axé’ na folia”, descreve Silva. As grandes apostas da Padre Paulo são, segundo o diretor cultural, a organização e a beleza plástica. “A nossa escola se prepara para apresentar um grande desfile e conquistar sua vaga no Grupo Especial”, afirma, motivado por sentimentos absolutamente nobres e que contagiaram toda a agremiação. Força Com 800 componentes distribuídos em 13 alas, a Padre Paulo mostra sua força na letra do samba, de autoria de Odmar do Banjo, Robson Alex, André Du Rap, Nego Roger e Bruno Pantera, e na interpretação de Joãozinho: “Ouça o tambor da Mocidade ecoar! É Carnaval! Minha alma de alegria vou lavar!” “O Carnaval tem o dom de curar, renovar e reconstruir sonhos. Esta, sem dúvida, é a maior motivação para todos nós. A emoção é grande, mas a vontade de vencer nesta retomada é ainda maior”, sintetiza Silva. A escola Nome: Grêmio Recreativo Cultural Escola de Samba Mocidade Independente Padre Paulo Fundação: 27 de agosto de 1974 Bairro: Estuário (Santos) Melhor colocação: sete vezes campeã do Grupo Especial, a última em 2010 Componentes: 800 Alas: 13 Alegorias: 2 Conheça o samba-enredo “Yalodê, um banho de axé e felicidade na folia” Ora yeye ô, Mamãe Oxum Rainha Majestosa Negra Senhora do Ijexá, oro mi mayó Ouça o tambor da Mocidade ecoar É Carnaval! Minha alma de alegria vou lavar! Yalodê das mulheres guerreiras Vindas da cidade de Oxogbo Banha-se de ouro lá na pedreira Traz o seu axé da cachoeira! Ó mãe do ventre do mundo… há de nos abençoar Guarda os mistérios no Palácio de Oxalá Salve nossa África! Oxossi na mata se encantou Okê, okê arô! Mas se casou com o Rei de Oyó Kaô, kabecilê, Xangô! A flecha e o machado ela conquistou! Deusa do amor e da prosperidade Levando a nossa gente à igualdade Os Yaôs conduzem a herança dos seus ancestrais Tomam um banho de axé, saudando seus orixás A Mocidade pede passagem Com a história negra de verdade Mãe Aparecida, chegou a “Ousadia” Proteja a Padre Paulo na Avenida! Compositores: Odmar do Banjo, Robson Alex, André Du Rap, Nego Roger e Bruno Pantera Intérprete oficial: Joãozinho VÍDEOS: Mais assistidos do g1 nos últimos 7 dias

[silucca701]

“CARIBÉ” Mosaico Yaôs 1953 Brasília DF Brasil https://www.instagram.com/p/CgmXS4GgFV5/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[jbgravereaux]

João Bosco - Benguelê, Yaô (Gastão Vianna / Pixinguinha)                                                                                                                                                              AGÔ! PIXINGUINHA 100 ANOS (1997)                                                                                                                                                                                              Alexandre Carvalho: Violão Aço                                                                  Alexandre Carvalho: Guitarra                                                                        Armando Marçal (Marçalzinho): Percussão                                                      Glauco Fernandes: Rabeca                                                                                Jamil Joanes: Contrabaixo                                                                                  João Bosco: Voz e Violão                                                                                                                             Foto: Clementina de Jesus e João Bosco (Projeto Pixinguinha 1977)

[adriibrazill]

Existe um momento da vida que você acorda e diz eu mereço mais, eu preciso de mais do que tenho recebido! Pessoas ao seu redor irão estranhar, outras apoiar e algumas te recriminar porque você não irá mais permitir, aceitar certas situações. Não tem nada errado em se amar, se valorizar, se empoderar, o erro está em permanecer em situações que te levam pra baixo, se permita viver feliz consigo, com seu corpo, com sua pele, com suas opções, no fim das contas somente aquilo que você vive importa! Não deixem que te diminuam, que te façam sentir inferior por qualquer situação que seja você tem muito valor. E não espere NADA de ninguém, porque nas dores dos seus pés o caminho percorrido é seu, a colheita seja ela qual for pertence a você, e NINGUÉM tem o direito de querer gerir a sua vida! Seja feliz. Se Ame. Se Produza. Se Despreocupe. Seja você. Seja para você. Seja por você. Porque no fim das contas, é com você que você nasce, cresce, envelhece e morre! #bomdia #terçalinda #paiOgum #axé #mulheresempoderadas #umbanda #candombleangola #candomble #nação #yaô #muzenzanzazi #negraadvogada #advogadanegra #osagradonosuniu #serespeite #seame #sejafeliz (em Vilar Dos Teles, Rio De Janeiro, Brazil) https://www.instagram.com/p/BzadbjAgJPe/?igshid=1whz2hvg2s3vq

[andreagisele]

#Repost @futuroyawo • • • • • • Quem é fruto de Oxum tem um sorriso largo que escapa quase sempre. Se veste de toda cor, mas um ‘que’ de amarelo está sempre brilhando ao seu redor. Fruto de Oxum sente sempre mais, intensifica e vive tudo com a maestria do exagero, até nos detalhes. Não se cala, e quando cala, exala sem querer. Transparece por natureza. Coração espontâneo, olhos sinceros, o riso e a lágrima transbordam. Pode até tentar fingir seus sentimentos, mas a verdade vai sempre escapar pelo olhar.⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ Fruto de Oxum não tem medo de ser o que é, falar o que pensa. Se não se expõe, tenta disfarçar. Alguém vai falar e sempre se lembrar dele, pelo jeito meigo. Tem gente que acha doce, tem gente que vira a cara, diz que é azedo demais. Mas a verdade é que o fruto de Oxum gosta de todos os gostos. Sabe o valor que tem, e a necessidade de quem irá provar. Doce é pra quem merece doçura. Mas sempre tem espaço no coração. Sempre tem disposição pra uma palavra amiga, positiva, um abraço qualquer. ⠀⠀⠀⠀ Fruto de Oxum quando chega vai sempre ser notado, agrade ou não, de fato não dá pra ignorar. Fruto de Oxum não se perde, e quando se perde, sabe que precisa se achar de novo. Se reinventa. Se purifica. Tem uma raiz na rainha do ouro, brilha, quase sem querer. E nada pode impedir tamanha luz. Porque fruto de Oxum nasceu para SER, nasceu pra ser feliz. Existir é pouco, é preciso verdadeiramente viver, e brilhar 💛 Texto: Quem souber nos informe 📸 @eliseupereira.jr | Ilê Axé Yá Gemi Odé @FUTUROYAWO • MANTENHA OS CRÉDITOS ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ #futuroyawo #candomblé #umbanda #orixá #axé #orixás #candombléketu #fé #religião #sagrado #devoção #afro #ketu #jeje #angola #nagô #yawô #abian #yaô #osun #oxum #orayeyeo #oreyeyeo #yeyeo #yabá #filhasdeoxum #filhosdeoxum https://www.instagram.com/p/B1R992pJ2yeeldHNKHG3pPLQu5SMVJB-FztEEs0/?igshid=wyowplajfy59

[poesiamaira]

el 20 de abril cuando Celan se arroja al Sena 

desde el puente Mirabeau 

my pic thanks yaô

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Entre os iorubás, a sacerdotisa é denominada Yalorixá e o sacerdote Babalorixá, comumente conhecidos no Brasil como mãe-de-santo e pai-de-santo, ou zeladora e zelador-de-santo. Eles cuidam do “AXÉ”, dos símbolos e objetos de poder do orixá e dirigem as cerimônias que podem ser privadas e secretas ou públicas. Nos dias de cerimônia pública, chamada “xirê dos Orixás”, eles presidem os rituais e são os responsáveis pelo bom andamento da celebração. Nessas ocasiões o barracão é decorado com flores e fitas coloridas, bandeirinhas ou guirlandas de papel crepom nas cores dos orixás e o chão é limpo e coberto por folhas de pitanga. O local é defumado com fumigações de ervas próprias para a purificação do ambiente. O pai ou a mãe de santo, e os seus ajudantes mais próximos, ficam sentados num lugar de destaque e os atabaques consagrados aos orixás denominados “rum”, “rumpí” e “lê” acompanhados de outros instrumentos de percussão, são responsáveis pelos toques e os cantores cantam os pontos de chamada, mantras em ioruba ou nagô, que convocam os orixás para participar do ritual. Os filhos e filhas de santo se preparam naquele dia com banhos de ervas para limpeza energética e se abstêm de relações sexuais no dia que antecede ao “xirê”. De acordo com os toques e cantos mântricos, na medida em que é invocada a presença do seu orixá de cabeça, os “yaôs” entram num estado de transe profundo; então, possuídos pelo orixá, começam a girar e dançar com expressões faciais e posturas corporais modificadas, que revelam pela especificidade de cada gesto e passo, que o orixá invocado está presente no terreiro. Após a incorporação, as roupas, adereços e égides de cada orixá são usados pelo iniciado e o orixá dança e dá seu “ilá” (sua palavra ou grito de identificação). Os assistentes o saúdam em iorubá, e desse modo o deus se apresenta na sua plenitude para abençoar seus filhos e receber homenagens. Depois, ao final, é servida ao público presente a comida oferecida aos orixás e por eles consagrada.

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☽О☾ Que os Deuses nos abençoe ☽О☾

♡☆Meus Estudos☆♡

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Obrigado por olhar!

Até a próxima

(◡ ω ◡)

[analettiereentrelivrosehistoria]

G. R. C. E. S. Mocidade Alegre

"Do canto das Yabás renasce uma nova morada"

Composição: Biro Biro / Fábio Souza / Luís Jorge / Maradona / Rafa Do Cavaco / Ratinho / Silas Augusto / TURKO / Zé Paulo Sierra

Yabá cantou, o chão estremeceu

O corpo arrepiou, a lágrima correu

Oh, mãe rainha, te ofereço na avenida

A Mocidade, emoção da minha vida

Olorum

Supremo criador do universo

Teus olhos sofrem com meus gestos

Oh, meu senhor

Ago, meu pai maior

Tanto caos, destruição

No aiyê o tambor vai ecoar

É preciso acreditar na grandeza de obatalá

Yaô bela menina

Yaô, a esperança

Entregue nos braços de yemanjá

Nas águas purificar Odoya

Deusa do amor

Mamãe oxum

Vento sopra traz a força de oyá

Na pureza de ewá um novo amanhã

A coragem vem de obá

O saber vem de nanã

Eh mulher feita no poder da criação

Nas águas, no solo, na chama sagrada

Soprando os segredos da renovação

Com a bênção de orum clareou, clareou

Ritual e feitiçaria, no ayê um novo dia

Santuário que das cinzas ressurgiu

Natureza em harmonia então sorriu

Lá vem elas, guerreiras, poderosas yabás

Carregada de axé

Nossa morada renascerá

Letra do Samba encontrada em: https://m.letras.mus.br/sambas/mocidade-alegre-2020

Ouça em: https://youtu.be/H8WDFJuA9dA

Fonte da imagem: http://www.mocidadealegre.com.br/category/carnaval-2019

Carnaval 2020

Ana Luiza Lettiere Corrêa (Ana Lettiere)

Com Patrícia Lettiere ( http://patricialettierepintandonopedaco.tumblr.com ), Paulo Lettiere ( http://osabordamente.blogspot.com.br ), meus inspiradores e o Universo!!!

[marlondimari]

Bom dia! Awúre àwúre Bó kún súré àjàlá Òjísé t'ayó Olóri nşe èrò èrò Tradução: Que baba Osala, o modelador de cabeças, abençoe nosso Ori com muita calma para que nos alcancemos à felicidade. Que nosso pai Oxalá nos abençoe no dia de hoje e sempre! Axé!!! Epa Epa Babá 🐚🕊🐚🕊🐚🕊🐚🕊🐚🕊🐚🕊🐚🕊🐚🕊🐚🕊🐚🕊 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ Alguns vão entender, Outros vão ignorar, Mas o de verdade vão muito mais além!!! ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #fé #amor #candomble #filhodesanto #yaô #omorisa #filhodeosala #filhodeosalufan #ketu #osalufan #babaosalufan #osala #oxala #diganãoaintoleranciareligiosa #Deuséunico #Deuaéumsó #orisa #orixás #bahia #salvador #brasil #casadomensageiro #ileaseojiseolodumare (em Casa Do Mensageiro)

[asedanaraka]

Porque no Candomblé Yaôs são Pintados?? Houve um tempo em que Iku, a Morte, cansou-se de vagar pelos quatro cantos do mundo a ceifar vidas. Resolveu então escolher uma cidade ao acaso e lá fazer sua morada. Não via necessidade de sair procurando a quem matar se podia muito bem cumprir sua missão em um lugar somente. A cidade escolhida em pouco tempo cobriu-se de luto. Iku não poupava a ninguém, adultos e crianças, homens e mulheres, jovens ou velhos, passassem por ela, iriam para o túmulo. A população entrou em desespero, não havia mais sossego, sair à rua tornou-se uma perigosa luta entre a vida e a morte. Todos se esgueiravam pelos caminhos mais recônditos rezando para não serem apanhados pela nova moradora. Quando o medo se tornou incontrolável, só viram uma solução, procurar por Oxalá e implorar sua ajuda para que o povoado não desaparecesse de vez. Oxalá, depois de estudar o caso atentamente, aconselhou que fossem feitas diversas oferendas para muitos orixás e ao final, pintassem uma galinha preta com o giz de efum e a soltassem perto da morada de Iku. Os mais velhos foram os escolhidos para esta última tarefa , com muito medo e sem entender como isso ajudaria no caso, pintaram as pontas das penas da galinha com o pó branco e a soltaram no quintal da casa da temida vizinha. Durante algum tempo nada aconteceu. Chegou então a hora em que Iku deveria sair para cumprir sua tarefa. Ao abrir a porta e dar de frente com aquele animal tão estranho que avançava para ela com as asas abertas, tomou enorme susto e imediatamente fugiu deixando a cidade em paz. Foi dessa forma que Oxalá criou a galinha d'angola e é em referência a esta passagem que nos candomblés as iaôs são pintadas como ela para que todos se curvem perante a sabedoria e compaixão do grande orixá! Epa Babá Oxalá! #ilêaséibádanaràká🌈 https://www.instagram.com/p/BxHhWl-B5gz/?igshid=1grbu9vim7phi

[vaidarsamba]

Compositores: Biro Biro / Fábio Souza / Luís Jorge / Maradona / Rafa Do Cavaco / Ratinho / Silas Augusto / TURKO / Zé Paulo Sierra. 

Alguns significados: 

Agô: Pode ser traduzido como um pedido de licença. No caso, licença ao “pai maior” Olorum. 

Aiyê: Aiyê seria o mundo físico, diferente do Orum, que é o mundo espiritual. Tudo que existe no Orum, coexiste no Aiyê.

Axé: Cada ser tem força própria, uma energia, um poder. Seria a energia sagrada dos orixás.

Ewá: Divindade feminina das águas, tem sua imagem associada à fecundidade e tem sua origem da Nigéria, com um rio com seu nome, o rio Ieuá. 

Iemanjá: Orixá feminino, Iemanjá é conhecida por ser a rainha do mar, mãe de todos os orixás e padroeira dos pescadores. É cultuada tanto no candomblé quanto na umbanda.  

Nanã: Tem seu domínio relacionado às águas paradas, águas calmas, pântanos e a terra úmida. Tem seu domínio sobre a existência pela relação com o barro, se colocando como a divindade nos domínios existentes entre a vida e a morte. Considerada também como a mãe dos orixás.

Obá: Representa as águas revoltosas dos rios, também é caracterizada pelo atual rio Níger, na Nigéria. Seus domínios estão nas águas dos rios e fenômenos, como a pororoca, águas fortes e lugares de quedas. 

Obatalá: Primeiro Orixá criado por Olodumare, seria o orixá criador dos humanos, sendo tido como o grande orixá. Também é conhecido como o “Rei do Pano Branco”. 

Odoya: Saudação a orixá Iemanjá, tem o significado de “Mãe das Águas”.

Olorum: Olorum é o ser supremo da tradição Iorubá. Olorum vive no orum que seria o paraíso, ou o céu espiritual. 

Orum: O mundo espiritual representado pela mitologia Iorubá.

Oxum: É uma orixá conhecida por ser a rainha das águas doces. Ela é muito cultuada em religiões de matriz africana, como a umbanda e o candomblé. Como orixá, é muito importante por representar a força feminina, sua inteligência, sabedoria e o poder da mulher. 

Oyá: Tida como divindade do fogo, também é relacionada ao ar, onde controla os raios. Também pode dominar o vento. Seu nome também pode ser Iansã. Seu nome é proveniente de um rio na Nigéria, onde seu culto é realizado, atual rio Níger.

Yabá: Yabá seria o que a tradição Iorubá chama de “mãe rainha”. Assim, os orixás femininos são tidos como Yabás. Esses orixás seriam elas:  Oxum, Iemanjá, Iansã (Oyá), Nanã, Obá e Ewá (Yewá).

Yaô: Filhos de santos que já passaram pela iniciação no candomblé e no batuque (feitura de santo) mas que ainda não tem o tempo de sete anos da iniciação.

[jbgravereaux]

Tetê Espíndola e Clementina de Jesus                                                                                                                                                                                             Sertaneja de René Bittencourt et Yaô (Pixinguinha/Gastão de Viana)                                                                                                                                                                                                                                                                               Video antológico mostrando o encontro de 2 musas da música brasileira. Clementina no auge de sua maturidade e Tetê em início de carreira                                                                                                                                                                                                                                                                               // Yaô : https://www.youtube.com/watch?v=nC1DcKOl6pM

[adriibrazill]

Uma dualidade! A rigidez da rocha e a delicadeza das águas. Como é bom ser de NZazi (Xangô) e ser de Dandalunda (Oxum)! Existem tantas camadas, tantas extremidades, tanta complexidade, mas se eu pudesse escolher escolheria mil vezes ser novamente deles e ser assim deixa eu com esse meu jeito menina mulher, as vezes, um homenzinho de tanta brutalidade, mas de um coração mole que não cabe e se derrete com toda facilidade! #aioamor . Me encontrei na fé ancestral, naquilo que é minha herança, o que eu pretendo deixar aos demais! #quesemana . Se eu já tinha respeito e admiração pela minha mãe, Mameto, yalorixá @cecilia.rocha.9022 Cecília D’Oxum, nesses dias de aprendizado no abassá, nessa obrigação, só tenho algo a dizer que honra eu tenho de meu Pai NZazi ter escolhido essa casa para que eu amadurecesse e crescesse na Fé! Que cada um tenha a sorte de conhecer uma casa séria, que preza pela união, verdade e caridade acima de TUDO, assim como eu tive! #candomblé #umbanda #axe #muzenza #yaô #zaziyomi #povodeaxé #povodefé #poderaopovopreto #vidasnegrasimportam #pretosnopoder #advogadanegra #advocacia #negraadvogada #familia #casadeaxé #abassadaoxum (em Abassá da Oxum) https://www.instagram.com/dradriibrazil.adv/p/Bw-ocpGHkE9/?igshid=14g0jxvf9tij5