turaath

[turaath]

A Zanzibar Omani woman, circa 1910.

[turaath]

من أفضل الدراسات حول تاريخ طقوس الحجة هو دراسة كلايف هولز. ويرجح أن أصل هذا التقليد مشتق من الاحتفال السومري المسمى “آجيتو”، والذي أنتقل عند الفينيقيين تحت مسمى احتفال أدونيس؛ حيث كانت تزرع بذور التمر والقمح والخس وشقائق النعمان في قدور مملوءة بالتراب وتسمى هذه الزراريع “بساتين أدونيس”، حتى إذا انتهى الاحتفال قامت النساء برمي “بساتين أدونيس” في ماء البحر. وقد تسربت وتبلورت احتفالات “أدونيس” عند شعوب وديانات مختلفة؛ فعند اليهود ظهرت في شكل ما عرف بالتشليك أو “البربيتيو”، وقد وصفت في تعليق على التلمود البابلي يعود للقرن الحادي عشر الميلادي، وهو عبارة عن سلة تصنع من الخوص ويوضع فيها الرمل والسماد ويزرع فيها الفول أو البازلاء، وفي عيد رأس السنة عند اليهود كان الأطفال يحملونها ويلوحون بها فوق رؤوسهم سبع مرات ومن ثم تلقى في البحر, وهم يرددون “هذه بدل هذا (و يشيرون لأنفسهم)” أي أن هذه السلة هي “ضحية” بدل منهم. تقليد “التشليك” عند اليهود لازال معروفاً كاحتفال سنوي يرمون فيه أي نوع من أنواع الطعام في أي جسد طبيعي كالبحر أو النهر أو عيون طبيعية أو غيرها. أما عند المسيحين في صقلية، فيعرف يوم الخميس من الأسبوع المقدس باسم “الخميس المقدس” وفيه تزين الكنائس بالسيبولكري وهي عبارة عن سلال أو قدور فخارية يوضع بها الرمل والسماد وتزرع بالنباتات المختلفة. وقد أنتقل هذا التقليد لشرق الجزيرة العربية حيث يتم زراعة الشعير في علبة صغيرة أو سلة صغيرة ثم تلقى في البحر في ثاني أيام العيد مع ترديد أهازيج معينة. وتسمى في البحرين الحجة أو الحاجية أو الضحية، ثم بدأ يعرف باسم “الحية بية”، وهذه التسمية مشتقة من الأهزوجة التي أرتبطت بالحجة وهي “ضحيتي حجي بي”. تعرف الحجة في شرق الجزيرة بأسماء مختلفة فتسمى في مناطق الدوخلة وفي مناطق أخرى تسمى أسعنة. أما تلك الطقوس فتبدأ بعملية زراعة الحجة، ففي السابق كان كل طفل مسئولا عن حجته، فيقوم بإختيار علبة صغيرة أو سلة صغيرة من الخوص ويضع فيها تراب وسماد (في العادة روت البقر)، ثم تبدأ عملية الرعاية بها، فيقوم الطفل بسقي الحجة يومياً وهو يردد أهازيج معينة في صورة حوار بينه وبين الحجة.  - الباحث حسين الجمري

[turaath]

Salim Rashid Suri (1910-1979) was an Omani Sowt singer and ‘ūd player who became famous as the ‘Singing Sailor’. He developed a truly unique style which took influence from musical sources across the Middle East and India.

[turaath]

The Singing Sailor of Oman is one young man whose dream came true, writes Matthew Teller, as his fusion of Arabic and Indian musical styles became a hit - on shellac - in the 1930s.

[turaath]

A seal from Dilmun, made of soft stone, classified as the 3rd largest seal in Failaka Island, decorated with human and zoomorphic figures. 0.16 X 4.8 cm. Site: the Ruler's Palace. 2nd millennium BCE, Dilmun civilization.

[turaath]

A group portrait shows a merchant, likely a Meccan, described in the title as the representative of the Grand Scharīf, and his Circassian slave circa 1886-1887.

[turaath]

Jette Bang and Klaus Ferdinand's 1959 short film, Beduiner, about a Bedouin family in Qatar, features scenes from Doha.

[turaath]

Al-Dahha, a war dance initiated by the tribes in the northern areas of Saudi Arabia, a ritual in the wedding celebrations in the northern parts of the Kingdom and the countries bordering it from the north (Iraq, Jordan and Syria). Some historians claim that it was invented by the Anza tribe before the advent of Islam in the Arab Peninsula.

According to history books, a small group of people from this tribe were out one night on patrol when they saw some movement. They sent one member of the group to scout ahead and see what was going on, and he discovered a large army from another hostile tribe preparing to invade their area.

He returned from his scouting trip and told his people about the large army. The members of the tribe were few in number and could be easily overcome by the invading army that outnumbered them. They thought of a trick to scare the big army away. They came up with the idea of this dance in which they sang songs that sounded very much like roars of lion. They also hit their camels until they too started roaring.

The invading army, unaware of what these sounds were, got scared by the fearful sounds and ran away. Since then, the Al-Dahha dance was passed down from generation to generation. Today it has become part of wedding celebrations. The dance starts with the singer chanting some lyrics and the main dancer swinging the sword. He is then joined by other dancers, who make loud throaty sounds. The singers change and the dance continues.

تعتبر الدحة من رقصات الحرب التي تهدف إلى بث الرعب في قلوب الاعداء أو للاحتفال بالنصر بعد المعركة وهي عبارة عن أهازيج وأصوات تشبه إلى حد كبير زئير الأسود أو هدير الجمال و يقال أن أصل هذا الفن ظهر بعد أن تعرضت إحدى القبائل الشمالية لتهديد من قبيلة أخرى كانت على وشك أن تغزوها وتسلبها أملاكها ، فاجتمعت الناس لإيجاد حيلة  تغطي على قلة العدة و العدد وهنا بدأ ظهور هذا النوع من الرقص، والأن أصبح جزء من الموروث الشعبي.

كان للمرأة دور مهم جداً في تحفيز المقاتلين، فأشجع الفرسان لا يصلون إلا قمة قدرتهم القتالية إلا عندما تنتخيهم المرأة؛ ويُلاحظ المتابع لسيرة الفرسان أن أغلبهم يسمّون نسبة إلى أخواتهم؛ مثلاً أخو نورة أو أخو حسنة أو أخو جوزا. وقد تكشف النساء عن وشاحها وترميه على الفارس الممتطي جواده متوجهاً للحرب. عند قبائل الشمال هناك رقصات تُشارك فيها المرأة مع أخوانها وابناء عمومتها لكنها في العادة ليست حربيَّة، بل رقصات تصاحب المناسبات خاصة مثل حفلات الزواج.

[turaath]

Yemenite Jews

[turaath]

The city of Shibam, 1941

[turaath]

Rare pictures of the 1941-1945 famine in Wadi Hadhramaut which killed over 20,000 people. 

In 1943 through 1944, the interior of Hadhramaut was hit by a famine with staggering mortality. One factor was a prolonged draught, another one the decline of foodstuff imports from India and East Africa under wartime conditions. However, the decisive cause was Japan's occupation of Southeast Asia in 1941 to 1945, which cut off the bulb of Hadhramaut's overseas remittances. Deprived of their overseas input, landowners threw the rural labour force out of fork and money-lenders foreclosed their credits. As a result, Hadhramaut's agriculture collapsed. While the return of rains and the end of the war terminated the famine conditions in Hadhramaut, the pre-war pattern could not be re-established. All over the Indian Ocean rim, the state apparatus - whether staffed by colonial officials or by indigenous nationalists - regulated economic activities and especially the trans-border flow of goods, people and capital more tightly. 

[turaath]

Al-Ahsa’a, Saudi Arabia, circa 1950.

[turaath]

Bahraini Jews constitute one of the world's smallest Jewish communities. Bahrain was, at one time, home to as many as 1,500 Jews. Today the community has a synagogue and small Jewish cemetery and numbers thirty-seven persons.

[turaath]

Arab Indonesians are citizens of Indonesia of Arab, mainly Hadrami, descent. Restricted under Dutch East Indies' law until 1919, the community elites later gained economic power through real estate investment and trading. Currently found mainly in Java and South Sumatra, they are almost all (generally orthodox) Muslims.

[turaath]

A song in Mahri language by Mohammed Mshajel

[turaath]

Mehri or Mahri is a Modern South Arabian language, a subgroup of the Semitic branch of the Afro-Asiatic family. It is spoken by the Mehri people, who inhabit isolated areas of the southern part of Saudi Arabia, eastern Yemen and western Oman, particularly the Al Mahrah Governorate. Mehri is a remnant of an ancient Afro-Asiatic language group spoken in the southern Arabian Peninsula before the spread of Arabic along with Islam in the 7th century CE. It is today also spoken by Mehri residents in Qatar, Somalia and the United Arab Emirates, as well as in Kuwait by guest workers originally from South Arabia.

Given the dominance of Arabic in the region over the past 1,400 years and the frequent bilingualism with Arabic among Mehri speakers, Mehri is at some risk of extinction. It is primarily a spoken language, with little existing vernacular literature and almost no literacy in the written form among native speakers.

[turaath]

Al-Ahsa'a, Saudi Arabia