unkulunkulumuhle-blog

[unkulunkulumuhle-blog]

Ukudalelwa Kwesintu Nokudalelwa Kwendawo Yonke Akunakuhlukaniswa Ebukhosini BoMdali

Nonke nibadala. Abanye benu basebasha; abanye sebeqale ukuguga. Kusukela kongakholwa kuya kokholwayo, kusukela kosanda kukholwa kuNkulunkulu kuye kosalamukele izwi likaNkulunkulu nosebone umsebenzi kaNkulunkulu, lungakanani ulwazi onalo ngobukhosi bukaNkulunkulu? Ikuphi ukuqonda obe nakho ngokudalelwa kwabantu? Ingabe umuntu angakuthola konke akufunayo ekuphileni? Zingaki izinto kula mashumi ambalwa eminyaka edlule oye wakwazi ukuzenza njengoba ubufisa? Zingaki izinto ezingenzekanga njengoba bekulindelekile? Zingaki izinto ezikwehlele njengenjabulo engalindelekile? Zingaki izinto abantu abasalinde ukubona izithelo zazo—ulinde ngesineke umzuzu wakho ofanele, ulinde intando yeZulu? Zingaki izinto ezenza abantu bazizwe bengelusizo lwalutho futhi bayizehluleki? Wonke umuntu ugcwele amathemba ngokudalelwa kwakhe, futhi ulindele ukuthi yonke into ekuphileni kwakhe izoba njengoba efisa, ukuthi ngeke adinge ukudla noma okokwembatha, ukuthi ingcebo yakhe izokwanda ngokumangalisayo. Akekho ofuna ukuphila okunokuhlupheka, okugcwele ubunzima, nokukhungethwe izinhlekelele. Kodwa abantu ngeke bazibone ngaphambi kwesikhathi noma bazilawule lezi zinto. Mhlawumbe kwabanye, isikhathi esidlule simane sinokuningi kakhulu; abayazi injongo yeZulu, futhi abanandaba nayo. Ukuphila kwabo bakuphila ngokungacabangi, njengezilwane, nsuku zonke, abanandaba nokuthi kuyini ukudalelwa kwesintu, nokuthi kungani abantu bephila futhi kufanele baphile kanjani. Laba bantu baze baguge bengakuqondi ukudalelwa komuntu, futhi kuze kube yisikhathi sokufa kwabo bengenalo ulwazi ngokuthi ukuphila kumayelana nani. Abantu abanjalo bafile; abanawo umoya; bayizilwane. Nakuba bephila phakathi kwazo zonke izinto, abantu bajabule ngenxa yezindlela eziningi izwe elanelisa ngazo izidingo zabo ezingokwenyama, nakuba bebona leli lizwe elibonakalayo lilokhu lithuthuka, izinto abazibonayo—okuzwiwa izinhliziyo nomoya wabo—akunalutho lokukwenza ngezinto ezibonakalayo, futhi ayikho into ebonakalayo engathatha indawo yakho. Kuwukuqaphela okujule enhliziyweni yomuntu, okungeke kubonwe ngeso lenyama. Lokhu kuqaphela kuncike ekuqondeni komuntu, emizweni yomuntu, ekuphileni komuntu kanye nasekudalelweni komuntu. Futhi kuvame ukuholela ekutheni umuntu aqonde ukuthi iNkosi engabonakali ihlela konke, iqondisela umuntu izinto. Phakathi nazo zonke izinto, umuntu ngeke amukele amalungiselelo okudalelwa nokuqondisa; ngesikhathi esifanayo umuntu uzokwamukela indlela ayibekelwe uMdali, ubukhosi boMdali ekudalelweni komuntu. Leli iqiniso elingenakuphikwa. Akunandaba ukuthi umuntu unakuphi ukuqonda nombono ngokudalelwa, akekho ongashintsha leli qiniso.

Lapho uyoya khona usuku nosuku, lokho oyokwenza, ubani futhi yini oyohlangana nayo, yini oyoyisho, yini eyokwenzeka kuwe—ingabe kukhona noma yikuphi kulokhu okungaqagelwa? Abantu abakwazi ukubona zonke lezi zinto ngaphambi kwesikhathi, ingasaphathwa eyokuzilawula. Ekuphileni, lezi zinto ezingabonakali zenzeka njalo ngazo zonke izikhathi. Lezi zinguquko eziba khona njalo nendlela ezenzeka ngayo, zikhumbuza abantu ukuthi ayikho into evele izenzakalele nje, nokuthi lezi zinto ziwukudalelwa, azikwazi ukuvele zishintshe nje abantu ngokuthanda kwabo. Yonke into eyenzekayo iyisixwayiso esintwini esivela kuMdali, futhi idlulisa umyalezo wokuthi abantu abakwazi ukulawula ukudalelwa kwabo; ngesikhathi esifanayo sonke isehlakalo simelene nomuntu, nesifiso sakhe sokubeka ukudalelwa kwakhe ezandleni zakhe. Zifana nembibizane enkulu eshaya ezindlebeni zomuntu, ziphoqe abantu ukuba baphinde bacabange ukuthi ubani ekugcineni oqondisa futhi alawule ukudalelwa kwabo. Futhi njengoba izifiso zabo zilokhu zingaphumeleli, ngokuzenzakalelayo abantu bayasemukela isimo esingokoqobo ngokudalelwa kwabo, ngentando yeZulu nobukhosi boMdali. Kusukela kulolu shintsho lwansuku zonke kuya ekudalelweni kokuphila kwawo wonke umuntu, ayikho into engazembuli izinhlelo zoMdali nobukhosi Bakhe; ayikho into engawuthumeli umyalezo wokuthi “igunya loMdali ngeke liphele,” lokho akulidlulisi iqiniso laphakade lokuthi “igunya loMdali liphakeme.”

Ukudalelwa kwabantu nokwendawo yonke kusondelene nobukhosi boMdali, kuboshwe kwaqina nokuqondisa koMdali; ekugcineni ngeke kuhlukaniswe negunya loMdali. Ngemithetho yazo zonke izinto umuntu aqonda ngazo ukuqondisa koMdali nobukhosi Bakhe; ngemithetho yokuphila uthola ukulawula uMdali; kusukela ekudalelweni kwazo zonke izinto umuntu aziphothulayo ngezindlela uMdali asebenzisa ngazo ubukhosi Bakhe futhi abalawula ngazo; nasemijikelezweni yokuphila yabantu kanye nazo zonke izinto umuntu abona kukho ukuqondisa koMdali namalungiselelo azo zonke izinto nabantu abaphilayo futhi abone indlela lokhu kuqondiswa okuyidlula kude ngayo yonke imithetho yasemhlabeni, imithetho, nezinqubo, nawo wonke amanye amandla. Mayelana nalokhu, abantu baphoqelelekile ukuba babone ukuthi ubukhosi boMdali ngeke buhlukunyezwe yinoma isiphi isidalwa, okungekho mandla angathinta noma ashintshe izehlakalo nezinto ezinqunywe kusengaphambili uMdali. Kungaphansi kwale mithetho yaphezulu umuntu nazo zonke izinto kuphila futhi kuzalana, izizukulwane emva kwezizukulwane. Ingabe lokhu akulimeleli ngeqiniso igunya loMdali? Nakuba umuntu ebona, emthethweni ubukhosi boMdali nokuqondisa Kwakhe zonke izehlakalo nazo zonke izinto, bangakanani abantu abakwazi ukubamba isimiso sobukhosi boMdali endaweni yonke? Bangakanani abantu abangazi ngempela, baqaphele, bamukele, futhi bazithobe ebukhosini naselungiselelweni loMdali ngokudalelwa kwabo? Ubani kwabakholelwa ebukhosini boMdali ngazo zonke izinto, uyokholelwa ngempela futhi aqaphele ukuthi uMdali uphinde anqume ukudalelwa kokuphila komuntu? Ubani ongaqonda ngempela ukuthi ukudalelwa komuntu kusentendeni yesandla soMdali? Ukuthi luhlobo luni lombono abantu okufanele babe nalo ngobukhosi boMdali, lapho bebhekene namaqiniso awaqondisayo futhi alawula ngayo ukudalelwa komuntu, leso isinqumo wonke umuntu manje obhekene naleso simo okufanele azenzele sona.

kwethi Izwi Livela Lisenyameni

[unkulunkulumuhle-blog]

Umsebenzi KaNkulunkulu Kanye Nomsebenzi Womuntu

Phakathi komsebenzi owenziwa umuntu ungakanani umsebenzi kaMoya oNgcwele futhi umuntu unolwazi olungakanani? Ngisho kumanje, kungathiwa abantu abakayiqondi le mibuzo, imbangela ukuthi abantu abayiqondi imiyalo uMoya oNgcwele osebenza ngayo. Umsebenzi womuntu engikhuluma ngawo, empeleni, kushiwo umsebenzi walabo abanoMoya oNgcwele noma labo abasetshenziswa uMoya oNgcwele. Angisho umsebenzi osuka entandweni yomuntu kodwa ngisho umsebenzi wabaphostoli, izisebenzi noma abafowethu nodadewethu abasemsebenzini kaMoya oNgcwele. Lapha, umsebenzi womuntu awusho umsebenzi wobuntu bukaNkulunkulu kodwa uhlelo kanye nemiyalo yomsebenzi kaMoya oNgcwele kubantu. Njengoba le miyalo iyimiyalo kanye nohlelo lokusebenza lukaMoya oNgcwele, ayifani nemiyalo nezinhlelo zomsebenzi wobuntu bukaNkulunkulu. Umsebenzi womuntu ubalulekile futhi unemiyalo, futhi umsebenzi kaNkulunkulu ubaluleke kakhulu futhi unemiyalo.

Umsebenzi wendlela kaMoya oNgcwele, noma ngabe kuwumsebenzi kaNkulunkulu noma ukusetshenziswa komsebenzi wabantu, kuwumsebenzi kaMoya oNgcwele. Ukubaluleka kukaMoya oNgcwele Uqobo nguMoya, ongabizwa ngokuthi uMoya oNgcwele noma uMoya oziqu eziyisikhombisa uqinisiwe. Kukho konke, BanguMoya kaNkulunkulu. Wukuthi nje uMoya kaNkulunkulu ubizwa ngezindlela ezahlukene ngezinkathi ezahlukene. Kodwa ukubaluleka Kwawo kunye. Ngakho, umsebenzi kaNkulunkulu Uqobo uwumsebenzi kaMoya oNgcwele; awukho omunye umsebenzi wobuntu bukaNkulunkulu ngaphandle komsebenzi kaMoya oNgcwele. Umsebenzi wabantu abasetshenziswayo usewumsebenzi kaMoya oNgcwele. Wukuthi nje umsebenzi kaNkulunkulu uyisibonakaliso esigcwele sikaMoya oNgcwele, futhi awukho umehluko, kube umsebenzi wabantu usetshenziselwa ukuxutshaniswa nezinto zabantu eziningi, futhi akusikho ukubonakaliswa kukaMoya oNgcwele okuqondile, ngingasakubali ukubonakaliswa ngokugcwele. Umsebenzi kaMoya oNgcwele uhlukahlukene kepha imiyalo ayinakuwunqanda. Umsebenzi uyahlukahlukana ngokwabantu, futhi udlulisa indlela yokusebenza eyahlukile. Ngezikhathi ezithile umsebenzi uyehluka, njengoba kwenzeka nasemsebenzini wasemazweni ahlukene. Nakanjani, yize uMoya oNgcwele usebenza ngezindlela ezahlukene nangokulandela imiyalelo eminingi, noma wenziwe kanjani umsebenzi noma kungaba abantu baluphi uhlobo, okuqukethwe kuyehluka ngaso sonke isikhathi, futhi umsebenzi awenza kubantu abahlukene unemiyalo futhi yonke imele isiqu salokho okusetshenziswayo. Lokhu kudalwa wukuthi umsebenzi kaMoya oNgcwele unomthamo ocacile futhi uyakalwa. Umsebenzi owenziwa enyameni esesimweni somuntu awufani nomsebenzi owenziwa ebantwini, futhi umsebenzi wehlukana ngokwezimo zabantu. Umsebenzi owenziwa enyameni esisimweni somuntu awenziwa kubantu, futhi enyameni esesimweni somuntu akayenzi imisebenzi efana naleyo eyenziwa ngabantu. Izwi, ngisho noma lisebenza kanjani, elisebenza ezintweni ezahlukene alikaze lifane, futhi imiyalo Asebenza ngayo iyehlukana ngokwesimo sabantu abahlukene. UMoya oNgcwele usebenza kubantu abahlukene ngokususela kulokho okubalulekile abakutholayo futhi awufuni lutho kubo ngaphezu kwalokho abanakho abakutholile, noma wenze umsebenzi kubo ongaphezu kwamandla abo. Ngakho, umsebenzi kaMoya oNgcwele kumuntu uvumela abantu ukuthi babone ukubaluleka komsebenzi. Okubalulekile okutholakele komuntu akuguquki; amandla omuntu anomkhawulo. Uma kwenzeka uMoya oNgcwele usebenzisa abantu noma imisebenzi yabantu, umsebenzi uhlala uhambisana nemikhawulo emandleni abantu ukuze bakwazi ukuzuza kuyo. Uma umsebenzi kaMoya oNgcwele usetshenziswa kubantu, iziphiwo zabo kanye namandla abo kuvela obala futhi akunakubuyiselwa emuva. Amandla abo eqiniso avezwa obala ukuze enze umsebenzi. Kungathiwa usebenza ngokusebenzisa izingxenye ezikhona kubantu ukuze akwazi ukufinyelela emiphumeleni yokusebenza. Ngokuphambene, umsebenzi owenziwa enyameni esesimweni somuntu ngowokuveza umsebenzi kaMoya ngokuqondile futhi uhlanganiswa nomqondo kanye nemicabango yomuntu, iziphiwo zomuntu okungefinyelele ke kuzo, lokho umuntu ake abhekana nakho noma isimo somuntu sangaphakathi. Umsebenzi omangalisayo kaMoya oNgcwele uwonke uhlose ukuhlomulisa nokungcwelisa umuntu. Kodwa abanye abantu bangalungiswa kube abanye abanaso isimo sokulungiswa, okuwukuthi, abanakulungiswa futhi bangesindiswe, noma kungenzeka ukuthi banomsebenzi kaMoya oNgcwele, bagcina sebenqunyiwe. Lokho kusho ukuthi yize umsebenzi kaMoya oNgcwele kuwukungcwelisa abantu, lokhu akusho ukuthi bonke abantu uMoya oNgcwele osebenza kubo bayopheleliswa ngokugcwele, ngoba indlela ethathwa abantu abaningi akusiyo indlela epheleliswayo. Banomsebenzi ohambisana noMoya oNgcwele kuphela, futhi abancikile ekulandeleni abantu noma ukulungisa lokho okulandelwa abantu. Ngale ndlela, umsebenzi kaMoya oNgcwele kulaba bantu uba ngumsebenzi osiza labo abapheleliswayo. Umsebenzi kaMoya oNgcwele ungebonwe abantu ngqo noma uthintwe abantu ngokwabo. Ungabonakaliswa ngokusiza abantu ngesiphiwo sokusebenza, okusho ukuthi umsebenzi kaMoya oNgcwele unikezwa abalandeli ngalokho okuvezwa abantu.

Umsebenzi kaMoya oNgcwele uyafezwa futhi uqedelwe ngabantu abahlukahlukene kanye nezimo ezinhlobonhlobo. Yize umsebenzi kaNkulunkulu osesimweni somuntu ungamela umsebenzi wesikhathi somlando esithile sisonke, futhi ungamela okwenziwa abantu ngesikhathi somlando esithile, umsebenzi okulokho okubhaliwe okunemininingwane kudingeka wenziwe ngabantu abasetshenziswa uMoya oNgcwele, hhayi uNkulunkulu ongumuntu. Ngakho, umsebenzi kaNkulunkulu, noma inkonzo kaNkulunkulu ngokwayo, ingumsebenzi kaNkulunkulu esenyameni esesimweni somuntu futhi umuntu angewenze esikhundleni Sakhe. Umsebenzi kaMoya oNgcwele uqedelwa yizinhlobo zabantu ezehlukene futhi ungegcwaliswe umuntu oyedwa vo noma ungecaciswe umuntu oyedwa vo. Labo abahola amasonto nabo ngeke bakwazi ukumela umsebenzi kaMoya oNgcwele ngokugcwele; futhi bangenza umsebenzi wokuhola othile kuphela. Umsebenzi wendlela kaMoya oNgcwele ungahlukaniswa izingxenye ezintathu: umsebenzi kaNkulunkulu, umsebenzi wabantu osetshenziswayo, kanye nomsebenzi wendlela kaMoya oNgcwele. Phakathi kokuthathu, umsebenzi kaNkulunkulu uyohlala ungukuhola ngaso sonke isikhathi; umsebenzi wabantu abasetshenziswayo ukuhola bonke abalandeli baNkulunkulu ngokuthunywa noma ngokwamukela iziyalo ngokwenza umsebenzi kaNkulunkulu uqobo, futhi laba bantu yibo abasebenzisana nomsebenzi kaNkulunkulu; umsebenzi owenziwa uMoya oNgcwele ukugcina umsebenzi Wakhe uwonke uqhubeka, okusho ukuthi, ukubhekelela zonke ezokuqondisa futhi kuqhutshezelwe ubufakazi Bakhe, kube khona manjalo kupheleliswa labo abangapheleliseka. Lezi zingxenye ezintathu ziwumsebenzi kaMoya oNgcwele ogcwele, kodwa ngaphandle komsebenzi kaNkulunkulu Uqobo, umsebenzi wokuqondisa uwonke ungonakala. Umsebenzi kaNkulunkulu Uqobo ubandakanya umsebenzi wabo bonke abantu, futhi uphinde umele umsebenzi waso sonke isikhathi somlando. Lokhu kusho ukuthi, umsebenzi kaNkulunkulu uwodwa umela ukunyakaza nomsebenzi kaMoya oNgcwele, kuyilapho umsebenzi wabaphostoli ulandela umsebenzi kaNkulunkulu futhi awusiholi isikhathi somlando, noma akumeli umsebenzi oqhubekayo kaMoya oNgcwele kuso sonke isikhathi somlando. Benza umsebenzi okumele wenziwe ngabantu kuphela, okungabandakanyi umsebenzi wokuqondisa. Umsebenzi kaNkulunkulu uwumsebenzi oyingxenye yomsebenzi wokuqondisa. Umsebenzi womuntu nguwo kuphela umsebenzi womuntu osetshenziswayo futhi ongahlangene nhlobo nomsebenzi wokuqondisa. Ngenxa yokwahlukana kwezinhlobo kanye nokumelwa komsebenzi, yize empeleni konke kuwumsebenzi kaMoya oNgcwele kunomehluko ocacile nomkhulu phakathi komsebenzi kaNkulunkulu uqobo kanye nomsebenzi womuntu. Ngaphezu kwalokho, ububanzi bomsebenzi owenziwa nguMoya oNgcwele kubantu abahlukene uyehlukahluka. Le yimiyalo kanye nomthamo womsebenzi kaMoya oNgcwele.

Umsebenzi womuntu umele lokho ake abhekana nakho nobuntu bakhe. Okuhlinzekwa ngumuntu kanye nomsebenzi owenziwa umuntu wokumela yena. Ukubona komuntu, ukucubungula komuntu, ukuhlunga komuntu kanye nengcebo yomcabango wakho kubandakanywa emsebenzini wakhe. Ikakhulukazi, lokho umuntu ake abhekana nakho kwenza akwazi ukumela umsebenzi wakhe kangcono, futhi lokho umuntu abhekane nakho kuzoba yisakhi somsebenzi wakhe. Umsebenzi womuntu ungabonakalisa lokho ake abhekana nakho. Uma abanye abantu bebhekana nesimo sokungenzi lutho, indlela eningi abahlanganyela ngayo iqukatha izinhla ezingezinhle. Uma ababhekane nakho ngesikhathi esithile kukuhle futhi ikakhulukazi uma benezindlela ezinhle, indlela abahlanganyela ngayo iba ngegqugquzelayo, futhi abantu bazokwazi ukuqhubeka nokubahlinzeka ngokuhle. Uma umsebenzi engenzi lutho ngesikhathi esithile, ukuhlanganyela kwakhe kuyohlala kuqukethe izici ezimbi. Lolu hlobo lokukhonza luyadumaza, futhi abanye bazodumazeka benganakile ngokulandela ukukhonza kwakhe. Isimo sabalandeli sishintsha ngenxa yesimo somholi. Lokho umsebenzi ayikho ngaphakathi kuba yikho akubonakalisayo, futhi umsebenzi kaMoya oNgcwele uvame ukushintsha ngokwesimo somuntu. Usebenza ngokwalokho umuntu abhekene nakho futhi awumphoqi umuntu kodwa wenza lokho okuphoqelelwa umuntu ukuthi kuhambisane nesimo salokho abhekana nakho. Lokhu kusho ukuthi ukukhonza komuntu kuyehluka kunezwi likaNkulunkulu. Lokho okukhonzwa ngumuntu kudlulisa lokho okubonwa umuntu kanye nalokho abhekana nakho, kuveza abakubonayo kanye nalokho ababhekana nakho esisekelweni somsebenzi kaNkulunkulu. Umsebenzi wabo ukuthola, emuva kokukhuluma kukaNkulunkulu, lokho okumele bakwenze noma bangene kukho, bese bekudlulisela kubalandeli. Ngakho, umsebenzi womuntu umela ukungena nokusebenza kwakhe. Nakanjani, umsebenzi onjalo uxutshaniswe nezifundo zomuntu kanye nalokho ake abhekana nakho noma neminye imicabango yomuntu. Noma ungasebenza kanjani uMoya oNgcwele, kungaba wukuthi usebenza kumuntu noma kubuntu bukaNkulunkuku, kuhlala kuba abasebenzi abaveza ukuthi bangobani. Yize kunguMoya oNgcwele osebenzayo, umsebenzi utholakala kulokho okuyikho ngokwendalo, ngoba uMoya oNgcwele awusebenzi ngaphandle kwesisekelo. Ngamanye amazwi, umsebenzi awenziwa ngeze, kodwa uhlala uhambisana nezimo zangempela kanye nezimo eziyiqiniso. Yile ndlela kuphela engaguqula isimo somuntu, ukuthi indlela abebona izinto ngayo kudala kanye nokuqonda kwakudala kungashintsha. Umuntu uveza lokho akubonayo, abhekane nakho kanye nalokho angakucabanga. Ngisho noma kungaba yizimfundiso noma indlela yokubona izinto, konke lokhu kufinyeleleka kukho ngokucabanga komuntu. Ngisho noma ungaba ngakanani umsebenzi womuntu, ungedlule ubukhulu balokhu umuntu abhekana nakho, lokho okubona umuntu, noma lokho okucatshangwa noma okucutshungulwa umuntu. Lokho okuvezwa uNkulunkulu yilokho uNkulunkulu uqobo ayikho, futhi lokhu kungaphezu kokufinyelela komuntu, kungaphezu kwemicabango yomuntu. Uveza umsebenzi Wakhe wokuhola bonke abantu, futhi lokhu akuhambisani nemininingwane yalokho umuntu ake wabhekana nakho, kodwa kunalokho kumayelana nendlela Yakhe yokuphatha. Umuntu ubonakalisa lokho ake abhekana nakho ngenkathi uNkulunkulu eveza ubuyena—lokhu kuyisimo Sakhe esingokomlando futhi singaphezu kokufinyelela komuntu. Lokho umuntu ake abhekana nakho ngalokho akubonayo kanye nolwazi alutholile sisuselwa ekubonakaliseni kukaNkulunkulu ubuyena. Lokho okubonwayo nolwazi kubizwa ngokuthi isimo somuntu. Sibonakaliswa esisekelweni sesimo somuntu semvelo kanye nasemandleni akhe angempela; ngakho kubizwa ngokuthi isimo somuntu. Umuntu ukwazi ukukhonza lokho abhekane nakho kanye nalokho akubonayo. Lokho angabhekananga nakho noma angakubonanga noma umqondo wakhe ongafinyeleli kukho, okusho, izinto angenazo ngaphakathi, akakwazi ukukukhonza. Uma lokho umuntu akubonakalisayo kungasikho lokho abhekane nakho, kuba umcabango wakhe noma imfundiso yakhe. Ezwini, akukho okuke kwenzeka kulokho akukhulumayo. Uma uke wahlangabezana nezinto zasemphakathini, uzokwazi ukukhonza ngokucacile ulandela ubudlelwane basemphakathini obuxakile. Uma ungenawo umndeni kodwa abanye abantu bakhuluma ngezindaba zomndeni, izinto eziningi abakhuluma ngazo ngeke uze uziqonde. Ngakho, lokho okukhonzwa umuntu kanye nomsebenzi awenzayo kumele ingaphakathi lakhe. Uma umuntu ekhonza ngokuqonda kwakhe ukusola kanye nokwahlulela, kodwa ungakaze ubhekane nakho, awunaluphikisa ulwazi lwakhe, njengoba ungeqiniseke ngokugcwele ngalo. Lokhu kudalwa ukuthi lokho akhonzisa ngakho kumayelana nento ongakaze ubhekane nayo, into angazi lutho ngayo, futhi umqondo wakho uwukwazi nokuyicabanga. Ungakwazi ukucaphuna olwazini lwakhe kuphela indlela yesikhathi esizayo ephathelene nokusola nokwahlulela. Kodwa le ndlela ingasebenza njengokuqonda okususelwa emfundisweni futhi ingethathe indawo yokuqonda kwakho, kanjalo nalokho oke wabhekana nakho. Kungenzeka ucabange ukuthi akushoyo kuyiqiniso, kodwa uma sewubhekana nakho, uthola ukuthi kuningi kukho okungenzeke. Kungenzeka ukuthi ubona ukuthi olunye ulwazi oluzwayo luyinto engeke yenzeke nhlobo; ugcina imicabango mayelana nayo ngesikhathi, futhi yize ukwamukela, wenza njalo uzihudula. Kodwa uma sewubhekana nakho, ulwazi olukwenza ucabange okuthile luba yindlela ozoqhuba ngayo. Futhi uma uzamazama, uzoqonda kangcono isilinganiso seqiniso kanye nencazelo yamagama akhe. Uma sewuke wabhekana nokuthile, ungakwazi ukuqala ukhulume ngolwazi okumele ngabe unalo mayelana nezinto obhekane nazo. Phezu kwalokho, ungakwazi nokwahlukanisa phakathi kokuthi ngolukabani ulwazi oluyiqiniso nokungenzeka kanye nolwazi olususelwa emfundisweni nolungacacile. Ngakho, ukuthi ngabe ulwazi olukhulumayo luhambisana kakhulu neqinisio kuncike ekutheni ngabe unolwazi olufanele yini ngalokho oke wabhekana nakho. Lokho oke wabhekana nakho ngobuqiniso, ulwazi lwakho luzoba ngolwenzekayo kanye nolubalulekile. Ngalokho oke wabhekana nakho ungakwazi nokuthola ukukwahlukanisa nokukuqonda, ujulise ulwazi lwakho, futhi wandise ukuhlakanipha nokuqonda endleleni yokuziphatha. Ulwazi olukhulunywe ngabantu abangenalo iqiniso luyimfundiso, noma lungaphakama kangakanani. Lolu hlobo lomuntu kungenzeka abe ngumuntu okhaliphe kakhulu uma kuziwa ezindabeni zenyama kodwa ehluleke ukwahlukanisa ezindabeni zikamoya. Imbangela yalokhu ukuthi abantu abanje abangakaze babhekane nezindaba zikamoya. Kunabantu abangakhanyiselekile ngezindaba zikamoya futhi abangawuqondi umoya. Ngisho noma ulwazi okhuluma ngalo lumayelana nani, kuphela uma kunguwe, kuyilokho obhekane nakho, khona-ke kuzoba kuwulwazi lwakho siqu, ulwazi lwakho lweqiniso. Lokho okukhulunywayo okumayelana nemfundiso, okuwukuthi, labo abangenalo iqiniso noma okwenzeke ngempela, abakhuluma ngakho kusangathiwa kuyisimo sabo, ngoba imfundiso yakho ifika isuselwa emicabangweni yabo futhi iwumphumela womqondo wabo ekujuleni kwawo, kodwa akusiyo imfundiso, kuwumcabango nje kuphela! Lokho abantu abehlukene ababhekana nakho kumele izinto ezingaphakathi kubo. Bonke labo abangakaze babhekane nesimo esithile ngokomoya ngeke bakwazi ukukhuluma ngolwazi lweqiniso, noma balungise ulwazi olumayelana nezinto zikamoya. Umuntu uveza lokho ayikho ngaphakathi—lokhu kuqinisekisiwe. Uma umuntu efisa ukuba nolwazi ngezinto zikamoya kanye neqiniso, kumele abhekane nezinto ngokweqiniso. Uma ungakwazi ukukhuluma ngezinto ezejwayelekile ngempilo, uyokwazi kanjani-ke ukukhuluma ngezinto zikamoya? Labo abangakwazi ukuhola amabandla, bapha abantu ukuphila, futhi babe abaphostoli, kumele babhekane nezinto ngokweqiniso, babe nokuqonda okuyikho ngezinto zikamoya, ukwamukela okuyiqiniso kanye nokubhekana neqiniso. Ngabantu abanjalo kuphela abafanelekela ukuba ngabasebenzi noma abaphostoli abahola amabandla. Kungenjalo, bangakwazi ukulandela okungenani futhi ngeke bahole, noma okungenani babe abaphostoli abanika abantu ukuphila. Lokhu kudalwa ukuthi umsebenzi wabaphostoli akusikho ukubaleka noma ukulwa; kuwukushumayela ngempilo futhi kuholela ekuguquleni isimo somuntu. Kuwumsebenzi owenziwe yilabo abanikwe umsebenzi wokuthwala ijoka elisindayo hhayi umsebenzi ongenziwa yibo bonke abantu. Lolu hlobo lomsebenzi lungenziwa kuphela yilabo abanokuphila, okuwukuthi, yilabo ababhekane neqiniso. Kungenziwe yinoma ubani ongashiya konke, ongagijima noma ongazinikela ngokuthi uzosebenzisa anakho; abantu abangakaze babhekana neqiniso, abangakahlungwa noma abangakahlulelwa, abakwazi ukwenza lolu hlobo lomsebenzi. Abantu abangakaze babhekana nokuthile okuwukuthi, abantu abangakaze babhekane nokwenzekayo, abangakwazi ukubona okwenzekayo ngokucacile ngoba bona uqobo abanakho ukuba kulesi simo. Ngakho, lolu hlobo lomuntu ave nje kuwukuthi alukwazi ukwenza umsebenzi wokuhola, kodwa luzosetshenziselwa ukunquma uma engenalo iqiniso isikhathi eside. Ukubona okhuluma ngakho kungafakazela ubunzima obhekane nabo empilweni, phezu kwalokho okubalulekile osolwe ngakho kanye nezimo owahlulelwe ngazo. Lokhu kuyiqiniso nasezimweni zokulingwa: Izinto umuntu acwengwa ngazo, izinto umuntu antengantenga kuzo, lezi yizinto umuntu okumele abhekane nazo, izinto umuntu akwazi ukwenza okuthile ngazo. Isibonelo, uma umuntu ebhekene nezinkinga emshadweni, uzokhonza kakhulu, "Ngibonga uNkulunkulu, ngidumisa uNkulunkulu, kumele nganelise okufiswa inhliziyo kaNkulunkulu futhi nginikele impilo yami iyonke, ngibeke umshado wami ezandleni zikaNkulunkulu. Ngizimisele ngokubeka impilo yami iyonke kuNkulunkulu." Ngokukhonza, konke okungaphakathi komuntu, lokho ayikho, kungamelelwa. Isivinini umuntu akhuluma ngaso, ukuthi ngabe ukhulumela phezulu noma phansi, izindaba ezinjalo okungezona izindaba eziphathelene nalokho abake babhekana nakho ngeke kukwazi ukumela lokho anakho nayikho. Bangakwazi ukusho ukuthi ngabe isimilo sakhe silungile noma sisibi, noma ngabe isimo sakhe silungile noma sibi, kodwa ngeke kulinganiswe nalokho abhekane nakho. Ikhono lokuziveza uma ukhuluma, noma ikhono noma isivinini sokukhuluma, noma nje ukulinganisa ngeke kuze kuthathe indawo yolwazi ngalokho oke wabhekana nakho. Uma ukhuluma ngalokho oke wabhekana nakho uwedwa, ukhonza ngendlela oyincikisa ekubalulekeni kwazo zonke izinto ezingaphakathi kuwe. Inkulumo yami imele ubumina, kodwa engikushoyo kungaphezu kokufinyelela komuntu. Engikushoyo akumele lokho umuntu abhekana nakho, futhi akusikho lokho okubonwa umuntu, kuphinde kube yinto umuntu angeke akwazi ukuyithinta, kodwa kuyilokho engiyikho. Abanye abantu bazisa ukuthi ngikhonza lokho engibhekane nakho, kodwa ababoni ukuthi lokho kuyisibonakaliso sikaMoya ngokuqondile. Nakanjani, engikushoyo yilokho engibhekane nakho. Yimi engenze umsebenzi wokuphatha eminyakeni eyizinkulungwane eziyisithupha ezedlule. Ngibhekane nakho konke kusukela ekuqaleni kokudalwa kwabantu kuze kube manje; ngingakakwazi kanjani ukukhuluma ngakho pho? Uma kuziwa esimweni semvelo somuntu, ngikubone ngokucacile, futhi sesiside isikhathi ngikubhekile; ngihlala kanjani ngingakwazi ukukhuluma ngayo ngokucacile? Selokhu ngaqala ukubona ubunjalo bomuntu ngokucacile, ngifanelekile ukusola umuntu futhi ngimahlulele, ngoba bonke abantu bavela Kimi kodwa bakhohlakaliswe uSathane. Nakanjani, ngifanelekile nawukuhlola umsebenzi engiwenzile. Yize lo msebenzi ungenziwanga inyama Yami, uveza uMoya ngokuqondile, futhi yilokhu engikwenzile nengiyikho. Ngakho, ngifanelekile ukukuveza futhi ngenze umsebenzi okumele ngiwenze. Umuntu ukhuluma ngalokho abhekane nakho. Yilokho engikubonile, lokho imiqondo yabo ekwazi ukufinyelela kukho kanye nalokho imizwa yabo engakuzwa. Yilokho abangakwazi ukukukhonza. Amazwi akhulunywe uNkulunkulu esesimweni somuntu enyameni akuveza ngokuqondile ngoMoya futhi aveza umsebenzi owenziwe nguMoya. Inyama ayikabhekani futhi ayikakuboni, kodwa kusaveza ubuyena ngoba inyama iphila ngoMoya, futhi uveza umsebenzi kaMoya. Yize noma inyama yehluleka ukufinyelela kuwo, kuwumsebenzi osewenziwe nguMoya. Emuva kokuba sesimweni somuntu, ngokuveza kwenyama, wenza abantu bakwazi ukumazi uNkululunkulu uqobo futhi kuvumeleke ukuthi abantu babone isimo sikaNkulunkulu kanye nomsebenzi awenzile. Umsebenzi womuntu wenza abantu bacacelwe kabanzi ngalokho okumele bangene kukho kanye nalokho okumele bakuqonde; okubandakanya ukuholela abantu ekuqondeni nasekubhekaneni neqiniso. Umsebenzi womuntu wukuqhubekisa abantu; umsebenzi kaNkulunkulu ukuvula izindlela ezintsha kanye nokuvulela isintu izinkathi ezintsha, kanye nokudalulela abantu lokho okungaziwa abantu benyama, okwenza ukuthi bazi isimo Sakhe. Umsebenzi kaNkulunkulu ukuhola sonke isintu.

Umsebenzi kaMoya oNgcwele umayelana nokwenza abantu bathole imihlomulo; umayelana nokungcwelisa abantu; awukho umsebenzi ongabahlomulisi abantu. Ngisho iqiniso lingajula noma lingaba ngaphezulu, futhi ngisho noma lingelwaluphi uhlobo labo abamukela iqiniso ngokufanayo, noma ngabe yini eyenziwa nguMoya oNgcwele, ihlomulisa abantu. Kodwa umsebenzi kaMoya oNgcwele ungenzeke ngokuqondile; kumele wenziwe abantu abahambisana nawo. Imiphumela yomsebenzi kaMoya oNgcwele ingatholakala ngale ndlela kuphela. Nakanjani, uma kuwumsebenzi kaMoya oNgcwele oqondile, ungangcolisiwe nhlobo; kodwa uma usebenzisa umuntu, uyaxuba futhi awubi umsebenzi kaMoya oNgcwele weqiniso. Ngale ndlela, iqiniso lishintsha ngamazinga ahlukene. Abalandeli abayitholi incazelo eyiyona yona kaMoya oNgcwele kodwa inhlanganisela kaMoya oNgcwele kanye nolwazi ngesimo oke wabhekana naso kanye nolwazi lomuntu. Ingxenye yomsebenzi kaMoya oNgcwele eyamukelwa abalandeli ingeyeqiniso. Ulwazi ngalokho oke wabhekana nakho kanye nolwazi lomuntu olutholakalayo kuyehlukahluka ngenxa yokuthi umsebenzi awufani. Uma abasebenzi bekhanyiselekile futhi beholwa uMoya oNgcwele, khona manjalo babhekana nokuthile okususelwa ekukhanyiselekeni nasekuholweni. Khona kulokhu obhekana nakho kuhlanganiswa umqondo womuntu kanye nalokho oke wabhekana nakho, kanjalo nokuba wumuntu, emuva kwalokho bathola ulwazi noma babone ngendlela efanayo. Le yindlela okuqhutshwa ngayo emuva kokuba umuntu ebhekane neqiniso. Indlela okuqhutshwa ngayo iyashintshashintsha ngoba abantu babhekana nokwahlukahlukene futhi izinto abantu ababhekana nazo ziyehlukahluka. Ngale ndlela, ukukhanyiseleka okufanayo koMoya oNgcwele kuholela olwazini olwahlukene kanye nenqubo ngoba labo abathole ukukhanyiseleka bahlukile. Abanye abantu benza amaphutha amancane ngenkathi besebenza kube abanye benza amaphutha amakhulu, futhi abanye abakhathazeki ngamaphutha abo. Lokhu kudalwa wukuthi amakhono abantu okuqonda ahlukene nangoba amandla abo angempela ayehlukana. Abanye abantu bakuqonda ngale ndlela emuva kokuzwa umyalezo, futhi abanye abantu bakuqonda njengendlela eza emuva kweqiniso. Abanye abantu baphambuka kancane; futhi abayiqondi nhlobo incazelo yangempela yeqiniso. Ngakho, noma ngabe ubani oqonda ukuthi angabahola kanjani abanye abantu; lokhu kuyiqiniso langampela, ngoba umsebenzi wakhe uveza ubuyena nje. Abantu abaholwa yilabo abaqonda iqiniso ngokuyikho bazoliqonda iqiniso. Noma kunabantu abanamaphutha ekuqondeni kwabo, bambalwa kakhulu, futhi akusibo bonke abantu abanamaphutha. Abantu abaholwa yilabo abanamaphutha okuqonda iqiniso nakanjani bazoba namaphutha. Laba bantu bazoba namaphutha ngayo yonke indlela. Isilinganiso sokuqonda iqiniso phakathi kwabalandeli sincike kakhulu kubasebenzi. Nakanjani, iqiniso elivela kuNkulunkulu liyilo futhi alinalo iphutha, futhi ungaqiniseka ngokuphelele ngalo. Kodwa, abasebenzi ngeke bakwazi ukuqonda futhi okungethiwe bangathembeka ngokugcwele. Uma abasebenzi benendlela yokubhekana neqiniso okuyinto esobala, abalandeli nabo bazoba neyabo indlela yokwenza. Uma abasebenzi bengenayo indlela yokwenza iqiniso kodwa bengenamfundiso, abalandeli bazoba neqiniso kuphela. Isimo kanye nohlobo lwabalandeli kunquma ngokuzalwa futhi kuhambisana nabasebenzi. Kodwa izinga abalandeli abaqonda ngalo iqiniso futhi nebazi ngayo uNkulunkulu incike kubasebenzi (lokhu kunjalo ngempela kwabanye abantu). Nokho noma ngabe unjani umsebenzi, yilokho nabalandeli abaholayo abazoba yikho. Lokho umsebenzi abhekana nakho ngokwakhe, kanye nangaphandle kokuqapha. Umthwalo awubhekisa kubalandeli bakhe uyilokhu azimisele ukuphumelela kukho noma angakwazi ukufinyelela kukho. Abasebenzi abaningi basho abakufunayo kubalandeli babo ngokususela kulokho abakwenzayo ngokwabo, yize kuba khona abantu abangeke baphumelele nhlobo. Lokho abantu abahlulekayo ukuphumelela kukho kuba yisihibe ekungeneni kwabo.

Amaphutha aba mancane emsebenzini walabo asebetheniwe futhi bahlulelwa. Futhi ukuvezwa komsebenzi wabo kunemba kakhulu. Labo abethembela esimweni sabo semvelo ukuze basebenza benza amaphutha amakhulu. Kunesimo semvelo esiningi emsebenzini wabo wabantu abangalungile, okubeka isihibe esikhulu emsebenzini kaMoya oNgcwele. Ngisho labo abanezimo zokusebenza ngokwemvelo kumele badlule ekuthenweni nokwahlulela ukuze bakwazi ukuqhuba umsebezni kaNkulunkulu. Uma bengakadluli kulokho kwahlulelwa, noma bengenza kahle kangakanani, ngeke baze bahambisane nemigomo yeqiniso futhi kwenzeka ngokwemvelo kanye nangokulunga komuntu. Ngokwenza umsebenzi kaNkulunkulu, umsebenzi walabo abadlule ekuthenweni nasekwahlulelweni uyiwonawona kunomsebenzi walabo abangahlulelwanga. Labo abadlule ekwahlulelweni abavezi lutho mayelana nenyama kanye nemicabango, kuhlanganiswa nobuhlakani bomuntu obuningi kanye namakhono akhe angaphakathi. Akusiwo umsebenzi kaNkulunkulu ovezwe umuntu ngendlela eyiyonayona. Abantu ababalandelayo bahanjiswa amandla abo angaphakathi phambi kwabo. Ngoba, baveza okuningi abakubonile kanye nalokho umuntu adlule kukho, okucishe kungaxhumana nencazelo yokuqala kaNkulunkulu, futhi kuchezuka kakhulu kuyo, umsebenzi womuntu owulolu hlobo awukwazi ukuhambisa abantu phambi kukaNkulunkulu, kodwa ngaphambi kwakhe. Ngakho labo asebedlule ekwahlulelweni nasekusolweni abafanelekile ukuqhuba umsebenzi kaNkulunkulu. Umsebenzi womsebenzi ofanelekile ungayisa abantu endleleni eyiyo futhi ubavumele ukuthi bajule eqinisweni. Umsebenzi awenzayo ungaletha abantu phambi kukaNkulunkulu. Phezu kwalokho, umsebenzi awenzayo ungahlukahlukana kumuntu nomuntu futhi awucindezelwa yimithetho, evumela abantu ukuthi badedele futhi bakhululeke. Phezu kwalokho, bangakhula kancane kancane empilweni, baqhubekele eqinisweni ngokujulile. Umsebenzi womuntu ofanelekile usilela kakhulu; umsebenzi wakhe uwubuwula. Angakwazi ukuholela abantu emithethweni kuphela; lokho akufunayo kubantu kuyehluka ngokomuntu ngamunye; akasebenzi ngokwezidingo zabantu. Kulolu hlobo lomsebenzi, kunemithetho eminingi kakhulu kanye nezimfundiso eziningi kakhulu, futhi ngeke kuze kuholele abantu eqinisweni noma emsebenzini ojwayelekile wokukhula empilweni. Kungenza abantu bakwazi ukuma ngemithetho ethile kuphela. Lolu hlobo lwesiqondiso olungadukisa abantu nje kuphela. Ukuholela ekutheni ube yilokho ayikho; ukwazi ukuhambisa kulokho anakho nayikho. Ukuze abalandeli bakwazi ukwahlukanisa ukuthi ngabe abaholi bafanelekile yini ukuhola, kusemqoka ukuthi babheke inkambo yabo kanye nemiphumela yomsebenzi wabo, futhi babheke ukuthi ngabe abalandeli bathola imigomo ngokweqiniso yini, nokuthi ngabe bathola izindlela zokuqhuba ezibafanele yini ukuze baphenduke. Kumele ukwazi ukwahlukanisa phakathi komsebenzi ohlukene wabantu abahlukene; kumele ungabi umlandeli oyisiwula. Lokhu kulimaza ukungena kwakho. Uma wehluleka ukwahlukanisa ukuthi ngabe ubuholi bomuntu bunenkambo futhi ahamba ngayo noma cha, uzodukiseka kalula. Konke lokhu kunomthelela oqondile empilweni yakho. Kuningi kakhulu okuyimvelo emsebenzini wabantu abangalungisisiwe; kungcwele intando yomuntu kukho. Isimo sabo ngesemvelo, lokho abazalwe nakho, hhayi impilo elandela ukudlula ekubhekaneni noma eqinisweni emuva kokuguqulwa. Lolu hlobo lomuntu lungakwazi kanjani ukwesekela labo abayilandelayo? Impilo yomuntu yokuqala iwubuhlakani noma ikhono lakhe eliphuma ngaphakathi. Lolu hlobo lobuhlakani noma ikhono liqhelelene kakhulu nalokho uNkulunkulu akufuna emuntwini. Uma umuntu engeke apheleliswe futhi isimo sakhe semvelo singakathenwa futhi kungakabhekanwa naso, kuzoba negebe elikhulu phakathi kwalokho okuvezwa umuntu neqiniso; kuzoxutshwa nezinto ezingathi shu ezinjengomcabango wakhe kanye nalokho adlula kukho ecaleni elilodwa, njll. Phezu kwalokho, ngisho noma esebenza kanjani, abantu babona ukuthi kunomgomo omkhulu futhi alikho iqiniso ngokungena kwabantu. Okuningi okufunekayo kubantu kubiza okungapheu kwamandla abo, okubalimazayo. Lo ngumsebenzi wentando yabantu. Isimo somuntu esinenkohlakalo, imicabango nokuqonda kwakhe kungena emzimbeni wakhe wonke. Umuntu akazalwa enomuzwa wokwenza iqiniso ngokwemvelo, futhi akazalwa nemizwa yokuqonda iqiniso ngqo. Uma kuhlanganiswa nesimo somuntu esinenkohlakalo, uma lolu hlobo lomuntu lusebenza, ave kuba nokuphazamiseka? Kodwa umuntu opheleliswe yiqiniso ahlangabezana nalo okumele abantu baliqonde, futhi ulwazi lwesimo senkohlakalo sabo, ukuze izinto ezingathi shu nezingesizo ezangempela emsebenzini wakhe zigcine seziphelile, okusho ukuthi iqiniso alivezayo liqonda ngqo futhi liba ngelangempela. Ukuqonda komuntu yikho okunomthelela omkhulu ekuthiyeni umsebenzi kaMoya oNgcwele. Umuntu unemicabango eminingi futhi ukwazi ukucabanga ngokufanele futhi asebenzise ulwazi ngalokho ake abhekana nakho ngaphambilini ukuze akwazi ukubhekana nezimo. Uma lokhu kungadluli ekuthengweni nasekulungisweni, konke kuba yisithiyo emsebenzini. Ngakho umsebenzi womuntu ngeke ufinyelele ezingeni elifanele, ikakhulukazi umsebenzi wabantu abangaphelelisiwe.

Umsebenzi womuntu unamazinga kanye nemikhawulo. Umuntu oyedwa ukwazi ukwenza umsebenzi wesigaba esithile kuphela futhi ngeke akwazi ukwenza umsebenzi wesikhathi sasendulo esithile—kungenjalo, uyoholela abantu emithethweni. Umsebenzi womuntu ungakwazi ukusebenza ngesikhathi noma ngesigaba esithile kuphela. Lokhu kwenziwa ukuthi ulwazi lomuntu ngalokho ake abhekana nakho luhleliwe. Umuntu angeqhathanise umsebenzi womuntu nomsebenzi kaNkulunkulu. Izindlela zomuntu zokuqhuba kanye nolwazi lwakhe lweqiniso konke kusebenza ohlelweni oluthile. Ungathi indlela ethathwa umuntu igcwele intando kaNkulunkulu, ngoba umuntu angakhanyiselwa uMoya oNgcwele kuphela futhi ngeke akwazi ukugcwaliswa uMoya oNgcwele ngokuphelele. Izinto umuntu angabhekana nazo zonke zingena ngaphansi kohlelo lobuntu obejwayelekile futhi zingedlule uhlelo lwemicabango esimweni somqondo somuntu esejwayelekile. Bonke labo abake babhekana nokuthile bakuveza kulolu hlobo. Uma bebhekana neqiniso, kuhlala kuwukuveza ababhekane nakho empilweni ejwayelekile ngaphansi kokukhanyiselwa uMoya oNgcwele, hhayi ukubhekana ngendlela echezuka empilweni yomuntu ejwayelekile. Babhekana neqiniso elikhanyiswe uMoya oNgcwele phansi kwesisekelo sokuphila impilo yabo yabantu. Phezu kwalokho, leli qiniso liyehlukahluka kumuntu nomuntu, futhi ukujula kwalo kuncike esimweni somuntu. Umuntu angathi indlela ahamba ngayo iyisimo sokuphila esejwayelekile sokuthi umuntu alandele iqiniso, futhi kuyindlela abantu abajwayelekile abahambe ngayo abanokukhanyiseleka kukaMoya oNgcwele. Ngeke uthi indlela abahamba ngayo yindlela kaMoya oNgcwele. Esimweni esejwayelekile umuntu abhekana naso, ngoba abantu abalandelelayo abafani, umsebenzi kaMoya oNgcwele nawo awufani. Phezu kwalokho, ngoba izimo ababhekana nazo kanye nezinhlobo zabahlangabezana nazo azifani, ngenxa yokuxubeka okusemiqondweni nasemicabangweni yabo, ababhekana nakho kuxutshwa ngokwahlukana. Umuntu ngamunye uqonda iqiniso ngokwesimo somuntu ngamunye. Ukuqonda kwabo kwencazelo yeqiniso akuphelele futhi kunye kuphela noma kuyizingxenyana zakho. Isimo umuntu abhekana neqiniso kuso sihlala sisuselwa ezimweni ezehlukene zomuntu futhi ngenxa yalokho azifani. Ngale ndlela, ulwazi oludlulisiwe lweqiniso elifanayo elivezwa abantu abahlukene alufani. Lokhu kusho ukuthi, lokho umuntu abhekana nakho kuhlala kunemikhawulo futhi ngeke kuze kuyiveze ngokugcwele intando kaMoya oNgcwele, futhi umsebenzi womuntu ngeke uze uthathwe ngokuthi ungumsebenzi kaNkulunkulu, ngisho noma okuvezwe ngumuntu kuhambisana ncamashi nentando kaNkulunkulu, ngisho noma lokho umuntu abhekane nakho kusondele kakhulu emsebenzini ongenasici owenziwa uMoya oNgcwele. Umuntu angaba yisisebenzi sikaNkulunkulu kuphela, enze umsebenzi uNkulunkulu amethembe ngawo. Umuntu angakwazi ukuveza ulwazi ngaphansi kokukhanyiselwa uMoya oNgcwele kanye namaqiniso awathole ngadlule kukho. Umuntu akafanelekile futhi akanazo izimo ezivezwa uMoya oNgcwele. Akafanelekile ukuthi athi umsebenzi womuntu ungumsebenzi kaNkulunkulu. Umuntu unemigomo yokusebenza, futhi bonke abantu babhekana nokwehlukene futhi banezimo ezahlukene. Umsebenzi womuntu ubandakanya konke adlule kukho ngaphansi kokukhanyiselwa uMoya oNgcwele. Lokhu abhekane nakho kungamela umuntu futhi ngeke kumele ubuNkulunkulu noma intando kaMoya oNgcwele. Ngakho, inkambo yomuntu kungethiwe iyinkambo kaMoya oNgcwele ngoba umsebenzi womuntu awukwazi ukumela umsebenzi kaNkulunkulu futhi umsebenzi womuntu nalokho umuntu adlula kukho akusiyo intando kaMoya oNgcwele ephelele. Umsebenzi womuntu uvame ukuwela emthethweni, futhi indlela yomsebenzi wakhe ivaleleke ohlelweni olunomkhawulo futhi awukwazi ukuholela abantu endleleni ekhululekile. Abalandeli abaningi baphila ngaphansi kohlelo olunomkhawulo, futhi indlela yabo yokubhekana nezimo nayo ithiywa yilolu hlelo. Lokho umuntu abhekana nakho kuhlala kunomkhawulo; indlela yomsebenzi wakhe nayo incishishwa izinhlobo ezahlukene futhi ngeke iqhathaniswe nomsebenzi kaMoya oNgcwele noma umsebenzi kaNkulunkulu uqobo - lokhu kudalwa ukuthi lokho umuntu abhekana nakho, ekugcineni, kuba nomkhawulo. Nokho uNkulunkulu wenza umsebenzi Wakhe, ongabekelwanga mithetho; nokho uyenziwa, awunamikhawulo yokuthi wenziwe ngendlela eyodwa. Umsebenzi kaNkulunkulu awunayo nhlobo imithetho, yonke imisebenzi Yakhe idedelwa ngokukhululekile. Ngisho noma umuntu angasebenzisa isikhathi esingakanani elandela Yena, ngeke aze akwazi ukufinyeza imithetho yezindlela asebenza ngazo. Yize umsebenzi Wakhe unemigomo, uhlala wenziwa ngezindlela ezintsha futhi uba nokusha okusunguliwe, okungaphezu kokufinyelela komuntu. Ngesikhathi esisodwa, uNkulunkulu angase abe nezinhlobo zomsebenzi eziningana kanye nezindlela ezehlukile zobuholi, okwenza abantu bahlale bengenisa okusha futhi benza ushintsho. Ngeke uze uthole imithetho emisha yomsebenzi Wakhe ngoba uhlala ekhanda izindlela ezintsha. Abalandeli baNkulunkulu bakwazi ukungena emithethweni ngale ndlela kuphela. Umsebenzi kaNkulunkulu Uqobo uhlala ugwema imizwa yabantu futhi uhlangabezana nemizwa yabo. Yilabo abamlandelayo kuphela futhi abalandela Yena abanenhliziyo yeqiniso kuphela abangakwazi ukuba nezimo eziguquliwe futhi abakwazi ukuphila ngokukhululeka ngaphandle kokuphoqeleleka ukulandela imithetho noma ukuthiywa yimibono yezenkolo. Okufunwa imisebenzi yabantu kubantu kususelwa kulokho adlule kukho kanye nalokho angafinyelela kukho ngokwakhe. Imigomo yalokhu okudingekayo inomkhawulo wohlelo oluthile, futhi izindlela zokuqhuba nazo zinomkhawulo omkhulu. Ngakho abalandeli benganakile baphile ngaphansi kwalolu hlelo; kuthi ngokuhamba kwesikhathi, kube yimithetho nezinqubo. Uma umsebenzi wesikhathi esithile uholwa umuntu ongakadluli esimweni sikaNkulunkulu uqobo futhi engakahlulelwa, bonke abalandeli bakhe bazoba ochwepheshe kwezenkolo futhi babe ochwepheshe bokumelana uNkulunkulu. Ngakho, uma umuntu efanelekile ukuba umholi, umuntu kumele adlule ekwahlulelweni futhi amukele ukupheleliswa. Labo abangazange badlule ekwahlulelweni, ngisho noma benomsebenzi kaMoya oNgcwele, baveza izinto eziyize nezingasizo ngempela. Ngokuhamba kwesikhathi, bazoholela abantu emithethweni eyize nengasiyo eyemvelo. Umsebenzi owenziwa uNkulunkulu awuhambisani nesimo somuntu senyama; awuhambisani nemicabango yomuntu kodwa kuba ukuqonda komuntu ahlangabezana nakho; akuxutshiwe nokwenkolo okungacacile. Umuntu ngeke afinyelele emphumeleni womsebenzi Wakhe uma engapheleliswanga Nguye futhi ungaphezu kwemicabango yomuntu.Umsebenzi KaNkulunkulu Kanye Nomsebenzi Womuntu;

Umsebenzi osemqondweni womuntu ufinyelwa kalula umuntu. Abefundisi nabaholi bezenkolo, isibonelo, bathembele eziphiweni nasezikhundleni zabo uma benza imisebenzi yabo. Abantu ababalandela isikhathi eside batheleleka ngeziphiwo zabo futhi babe negalelo kubo ngokunye abakwenzayo. Bagxila eziphiweni zabantu, namakhono kanye nolwazi, futhi bagxila kwezinye izinto ezingasizo ezemvelo kanye nenqwaba yezimfundiso ezaziwayo nezingasizo ezeqiniso (nakanjani, lezi zimfundiso ezaziwayo akufinyeleleki kuzo). Abagxili ekushintsheni ezimilo zabantu, kodwa bagxila ekuqeqesheni amakhono abantu okushumayela nawokusebenza, bandisa ulwazi lwabantu kanye nezimfundiso zezenkolo kabanzi. Abagxili ekutheni izimilo zabantu zishintsha kanjani noma ukuthi abantu baliqonda kangakanani iqiniso. Abazikhathazi ngokubalulekile kubantu, futhi abazami nokwazi izimo zabantu ezejwayelekile nezingajwayelekile. Abahlangabezani nemizwa yabantu noma abadaluli imizwa yabo, kube abalungisi umonakalo noma inkohlakalo ekubo. Abantu abaningi ababalandelayo basebenza ngeziphiwo zabo zemvelo, futhi lokho abakuvezayo kuwulwazi kanye neqiniso elingacacile lezenkolo, eliqhelelene nokwenzekayo futhi akukwazi nhlobo ukuphilisa abantu. Empeleni, okubalulekile ngomsebenzi wabo ukuthuthukisa amathalente, ukusimamisa umuntu ongenalutho abe umfundi ogogodile onethalente lokushumayela ogcina eseya kosebenza futhi ahole. Emsebenzini kaNkulunkulu weminyaka eyizinkulungwane eziyisithupha ngabe ukhona umthetho owuthola kuwo? Kunemithetho eminingi kanye nezithiyo emsebenzini owenziwa umuntu, futhi umqondo womuntu uphikisa kakhulu. Ngakho lokho okuvezwa umuntu kuwulwazi oluthile kanye nokuqwabuka kukho konke adlule kukho. Umuntu akakwazi ukuveza lutho ngaphandle kwalokhu. Ulwazi lwalokho umuntu ake abhekana nakho noma ulwazi akuveli eziphiweni zabo zangaphakathi noma ekuqondeni kwakhe; kuvela ngenxa yokuqondiswa uNkulunkulu kanye nokweluswa okuqondile uNkulunkulu. Umuntu kuphela onomuzwa wokwamukela lokhu kuholwa futhi angavezi okuyikona okungcwele. Umuntu akakwazi ukuba wumthombo, angaba yisitsha esamukela amanzi emthonjeni kuphela; lokhu kwenzeka ngokwemvelo kumuntu, umuzwa okumele umuntu abe nawo njengomuntu. Uma umuntu elahlekelwa umuzwa wokwamukela izwi likaNkulunkulu futhi elahlekelwe umuzwa wobuntu, lowo muntu ubaluleke kakhulu, futhi ulahlekelwa umsebenzi womuntu odaliwe. Uma umuntu engenalo ulwazi noma ake abhekana nakho ngezwi likaNkulunkulu noma umsebenzi Wakhe, lowo muntu ulahlekelwa umsebenzi wakhe, umsebenzi okumele awenze njengomuntu odaliwe, futhi elahlekelwa isithunzi somuntu odaliwe. Kuwumuzwa kaNkulunkulu ukuveza ukuthi ubungcwele buyini, ukuthi kungavezwa ngokwenyama noma ngokuqondile kwenziwa uMoya; le yintshumayelo kaNkulunkulu. Umuntu uveza ukuthi lokho adlula kukho noma akwaziyo (okusho ukuthi, uveza lokho ayikho) ngesikhathi somsebenzi kaNkulunkulu noma kamuva; lokhu kuyisazelo somuntu kanye nomsebenzi womuntu, kuyinto okumele umuntu afinyelele kuzo. Yize okuvezwa abantu kushoda ngalokho okuvezwa uNkulunkulu, futhi kunemithetho eminingi ngalokho okuvezwa umuntu, umuntu kumele agcwalise umsebenzi wakhe okumele awugcwalise nokumele awenze. Umuntu kumele enze konke angakwenza njengomuntu ukuze afeze umsebenzi wakhe, futhi kumele kungabikho nokukodwa okugodliwe.

Emuva kokusebenza iminyaka, umuntu uzohlanganisa ulwazi lwalokho ake wabhekana nakho kuyo yonke iminyaka, kanjalo nokuhlakanipha nemithetho ayiqongelelile. Usebenza isikhathi eside azi indlela yokuqapha ukunyakaza komsebenzi kaMoya oNgcwele, uyazi uma uMoya oNgcwele kanye nomsebenzi angawenzi; uyayazi indlela yokukhonza uma ethwele umthwalo, uyasazi isimo somsebenzi kaMoya oNgcwele kanye nesimo sokukhula kwabantu empilweni. Njengomuntu osebenze iminyaka futhi owazi umsebenzi kaMoya oNgcwele. Labo abasebenze isikhathi eside bakhuluma beqiniseka futhi bengajahile; ngisho noma bengenalutho abangalusho baqoqekile. Ngaphakathi, balokhu bekhulekela ukufuna umsebenzi kaMoya oNgcwele; banolwazi ngalokho abake babhekana nakho oluqondene nokusebenza. Umuntu osesebenze isikhathi eside futhi ofunde izifundo eziningi futhi wabhekana nokuningi kuphazamisa ngaphakathi okuphazamisa uMoya oNgcwele; lokhu umsebenzi wakhe wesikhathi eside. Umutnu osandla kuqala ukusebenza akafiki nezifundo zempilo noma ulwazi analo ngalokho ake abhekana nakho ngaphambili, ikakhulukazi ngoba kusilela ukwazi ukuthi uMoya oNgcwele usebenza kanjani. Nokho, ngenkathi kuqhubeka umsebenzi, uye efunda kancane kancane ukubona indlela uMoya oNgcwele osebenza ngayo futhi aze azi ukuthi kumele enze njani ukuze uMoya oNgcwele usebenze kanye nokuthi kumele enze njani ngezindawo ezibalulekile zabanye abantu. Ugcina eseba nalo ulwazi olujwayelekile olunjengalolo okumele abantu abasebenzayo babe nalo. Ngokuhamba kwesikhathi, ugcina esenolwazi ngaloko kuhlakanipha kanye nolwazi olujwayelekile mayelana nokusebenza aselwazi ngekhanda, futhi avame ukulusebenzisa kalula. Nokho, uma uMoya oNgcwele ushintsha indlela osebenza ngayo, usaqhubeka nolwazi lwakhe lokusebenza lwakudala kanye nemithetho yokusebenza yakudala futhi wazi okuncane kakhulu ngendlela entsha yokusebenza. Umsebenzi weminyaka kanye nokugcwala ubukhona nobuholi bukaMoya oNgcwele kumunika izifundo zokusebenza eziningi kanye nolwazi oluningi ngalokho ake abhekana nakho. Izinto ezinjengalezi zimenza azethembe angazikhukhumezi. Ngamanye amazwi, wanelisekile ngomsebenzi wakhe uqobo futhi uthokoze kakhulu ngolwazi olujwayelekile aluthole ngomsebenzi kaMoya oNgcwele. Ikakhulukazi, lezo zinto abanye abantu abangakafinyeleli kuzo noma abangakaziboni zimenza azethembe kakhulu; kubonakala sengathi umsebenzi kaMoya oNgcwele ongaphakathi kuye awusoze wacisheka, kube abanye bengafanelekile ukuphathwa ngale ndlela. Ngabantu balolu hlobo kuphela abasebenze iminyaka futhi ababaluleke kakhulu abafanelek ukukuthokozela. Lezi zinto ziba yisihibe esikhulu ekwamukeleni umsebenzi kaMoya oNgcwele omusha. Ngisho noma amukela umsebezni omusha, akusiyo into eyenzeka ngosuku olulodwa. Nakanjani uzobhekana nezingqinamba ngaphambi kokuba amukele. Lesi simo singaguqulwa kancane kancane emuva kokulungiswa kwemibono emidala futhi kwahlulelwe isimo sakhe sakudala. Ngaphandle kokudlula kulezi zigaba, akakhathali futhi wamukela izifundiso ezintsha kalula kanye nomsebenzi ongahambisani nemizwa yakhe yakudala. Lokhu kuyinto enzima kakhulu okumele umuntu abhekane nayo, futhi akulula ukuthi ayishintshe. Uma, njengomsebenzi, engakwazi ukufinyelela ekuqondeni umsebenzi kaMoya oNgcwele futhi ahlanganise indlela ohamba ngayo, futhi akwazi ukunganqandwa umsebenzi adlule kuwo futhi akwazi ukwamukela umsebenzi omusha emsebenzini omdala, usuka ewumuntu ohlakaniphile futhi ofanelekile ukuba ngumsebenzi. Abantu bavame ukusebenza iminyaka bebe bengakwazi ukuhlanganisa umsebenzi asebewenzile, noma banqandeke ekwamukeleni umsebenzi omusha emuva kokuhlanganisa umsebenzi abawenzile kanye nokuhlakanipha futhi abakwazi ukuqonda ngokufanele noma ukuphatha umsebenzi omdala nomusha ngokufanele. Impela kunzima ukuphatha abantu! Abaningi kini banje. Labo abahlangabezane nemisebenzi kaMoya oNgcwele iminyaka ngeminyaka bathwala kanzima uma kumele bamukele umsebenzi omusha, bahlala begcwele ukuqonda okungelula ukuthi bahlukane nakho, kube umuntu osanda kuqala ukusebenza usuka engenalo ulwazi olujwayelekile ngokusebenza futhi engazi nokuthi angabhekana kanjani nezinkinga ezingatheni. Nina bantu nilukhuni impela! Labo asebenesikhathi eside babhekana nakho ngaphambilini esikhathini esithile abahamba naso bazigqaja kakhulu futhi bayazikhukhumeza kangangoba sebekhohliwe ukuthi babuyaphi. Bahlala bebukela phansi abantu abasebasha, yize behluleka ukwamukela umsebenzi omusha futhi behluleka ukudedela ukuqonda abakuqoqa eminyakeni eminingi edlule. Yize laba bantu abasebancane bekwazi ukwamukela umsebenzi omusha kaMoya oNgcwele futhi benogqozi, bahlala beqhathanisa futhi bengazi ukuthi kumele benzenjani uma behlangabezana nezinkinga. Yize begqugquzelekile, abazi nhlobo. Banolwazi oluncinyana ngemisebenzi kaMoya oNgcwele futhi bayehluleka ukuyisebenzisa empilweni yabo; imfundiso nje engasizi ngalutho. Baningi kakhulu abantu abanjengawe; bangakanani abalungele ukusetshenziswa? Bangaki abangakwazi ukukhanyiselwa nokukhanyiswa nguMoya oNgcwele futhi bakwazi ukugcwalisa intando kaNkulunkulu? Kubukeka sengathi labo kinina akade bengabalandeli kuze kube manje bebelalela kakhulu, Umsebenzi KaNkulunkulu Kanye Nomsebenzi Womuntu;kodwa empeleni, anikakudedeli ukuqonda kwenu, nisafuna eBhayibhelini, nikholwa into engasho lutho, noma nihlezi emibonweni yenu. Akekho umuntu ongenza uphenyo olunzulu ngomsebenzi wanamuhla wangempela noma ojulayo kuwo. Wamukela indlela yanamuhla ngokuqonda kwakho kwakudala. Ungazuzani ngalokhu kukholwa? Kungathiwa ucashiswe ukuqonda okuningi okungakadalulwa, futhi ukuthi nje wenza imizamo ethile ukuze uyifihle futhi awuyivezi kalula. Awuwamukeli umsebenzi omusha ngobumnene futhi awuzimisele ngokulahla ukuqonda kwakho okudala; unezimfundiso eziningi kakhulu, nezingobungozi ngempilo. Awukudedeli ukuqonda kwakho kwakudala futhi uyazihudula ukuze ubhekane nomsebenzi omusha. Izinhliziyo zenu zigcwele izimfundiso ezimbi, futhi awuzithathi izinyathelo ezifanele zomsebenzi omusha enhliziyweni. Ngabe umchibi onjengawe ungakwazi ukusabalalisa ivangeli? Ungakwazi ukwenza umsebenzi wokulisabalalisa emhlabeni wonke? Le misebenzi yakho iyakuvimba ekuguquleni isimo sakho nasekwazini uNkulunkulu. Uma uqhubeka kanje, nakanjani uzokhishwa.

Kumele nazi indlela yokwahlukanisa phakathi komsebenzi kaNkulunkulu nomsebenzi womuntu. Ungabonani emsebenzini womuntu? Kunezinto eziningi lokho umuntu ake ahlangabezana nakho ngaphambilini emsebenzini wakhe; lokhu okuvezwa umuntu yilokho ayikho. Umsebenzi kaNkulunkulu uqobo uphinde uveze lokho ayikho, kodwa lokho ayikho kwehlukile kunalokho umuntu ayikho. Lokho umuntu ayikho kumele lokho adlule kukho kanye nempilo (lokho umuntu adlula kukho noma abhekana nakho empilweni yakhe, noma izimfundiso anazo), futhi abantu abaphila ezindaweni ezahlukene baveza izimo zabantu ezahlukene. Ukuthi ngabe unalo ulwazi ngalokho owake wabhekana nakho ngaphambilini okuphathelene nabantu okuthi uphila kanjani futhi ubhekana kanjani nomndeni wakho kungabonakala kulokho okubonakalisayo, kube ngeke uze ubone emsebenzini kaNkulunkulu esesimweni somuntu ukuthi ngabe Yena uke wabhekana nabantu yini. Wazi kahle kamhlophe ingqikithi yomuntu, angakwazi ukudalula zonke izinhlobo zemisebenzi ephathelene nezinhlobo zabantu. Uphuma phambili kakhulu ekudaluleli isimo sokukhohlakala somuntu kanye nokuziphatha kabi. Akaphili phakathi kwabantu abaphila impilo yasemhlabeni, kodwa wazi kahle ngesimo semvelo sabantu basemhlabeni kanye nayo yonke inkohlakalo yabantu abaphila impilo yasemhlabeni. Unjalo nje. Yize engabhekani nomhlaba, uyayazi imithetho yokubhekana nomhlaba, ngoba usiqonda kahle isimo somuntu. Unolwazi ngomsebenzi kaMoya ongeke ubonwe ngamehlo omuntu futhi ongeke kuzwiwe izindlebe zomuntu, namuhla kanye nangaphambilini. Lokhu kubandakanya ukuhlakanipha okungasiyo imfundiso yempilo futhi ukuzibuza ukuthi kungani abantu bebhekana nobunzima bokuqonda lokhu. Yingakho eyilokhu ayikho, kwenziwe kwavuleleka kubantu futhi kufihlakele kubantu. Lokho akuvezayo akusikho lokho umuntu onokwehlukile ayikho, kodwa yilokho okuyigalelo elitholakalayo kanye nesimo sikaMoya. Akahambi emhlabeni kodwa wazi konke okukuwo. Uxhumana "nezazi zomlando" ababengenalwazi noma ukukhanyiseleka, kodwa ukhipha amazwi aphakeme kunolwazi futhi angaphezu kwabantu abakhulu. Uphila phakathi kwabantu abandikindiki abangenabo ubuntu futhi abangaziqondi izivumelwano zabantu kanye nempilo, kodwa angacela isintu ukuthi siphile ngobuntu obujwayelekile, khona manjalo aveze isisekelo kanye nobuntu obuphansi besintu. Konke lokhu kuyilokho ayikho, kungaphezu kwalokho umuntu wenyama negazi ayikho. Kuye, asikho isidingo sokuthi ubhekane nempilo ethinta abantu exakile, nezima nengcolile ukuze wenze umsebenzi adinga ukuthi uwenza futhi udalula ingqikithi yenkohlakalo yesintu. Impilo yokuphila nabantu engcolile ayiyingcwelisi inyama. Umsebenzi kanye namazwi Akhe kudalula ukungalaleli komuntu futhi akuhlinzeki umuntu ngolwazi lwalokho ake abhekana nakho ngaphambilini kanye nezifundo zokubhekana nomhlaba. Akadingi ukwenza uphenyo ngomphakathi noma ngomndeni womuntu uma enika umuntu ukuphila. Ukudalula nokwahlulela umuntu akusikho ukuveza ulwazi Lwakhe ngalokho Ake abhekana nakho ngaphambilini enyameni Yakhe; kuwukudalula ukungalungi komuntu emuva kokwazi ukungalaleli komuntu kwesikhathi eside kanye nokubekezelela inkohlakalo yomuntu. Umsebenzi awenzayo ukudalula isimo Sakhe kubantu nokuveza ubuyena. Nguye kuphela ongenza lokhu, akusiyo into engenziwa umuntu wenyama negazi. Mayelana nomsebenzi Wakhe, umuntu akanakusho ukuthi uwuhlobo luni lomuntu. Umuntu akakwazi ukumahlukanisa ngokwezigaba njengoba Kunguye owadala umuntu ngesisekelo somsebenzi Wakhe. Lokho ayikho kuphinde kumenze angakwazi ukwahlukaniswa ngokwezigaba njengomuntu odaliwe. Umuntu ukwazi ukumcubungula ngendlela engasiyo eyomuntu, kodwa akazi ukuthi angamfaka kuziphi isigaba, ngakho umuntu uphoqeleleka ukuthi amfake esigabeni sikaNkulunkulu. Akumangazi ukuthi kungani umuntu enza nje, ngoba wenze umsebenzi omkhulu kakhulu phakathi kwabanu kangangoba umuntu akakwazi ukwenza njalo.

Umsebenzi owenziwa uNkulunkulu awuvezi ulwazi analo ngalokho ake wahlangabezana nakho ngaphambili okuphathelene nenyama; umsebenzi owenziwa umuntu umela ulwazi umuntu analo ngalokho ake abhekana nakho ngaphambilini. Wonke umuntu ukhuluma ngalokho abhekane nakho. UNkulunkulu ukwazi ukuveza iqiniso ngokuqondile, kube umuntu uveza abhekane nakho okuhambisanayo emuva kokubhekana neqiniso. Umsebenzi kaNkulunkulu awunayo imithetho futhi awuncikanga esikhathini noma kuzingqinamba zendawo. Angaveza ayikho noma kunini, noma kukuphi. Usebenza ngendlela emthokozisayo. Umsebenzi womuntu unemigomo nengqikithi, kungenjalo, akakwazi ukusebenza futhi akakwazi ukuveza ulwazi lwakhe ngoNkulunkulu noma indlela abhekane neqiniso ngayo. Okufanele ukwenze ukuqhathanisa umehluko phakathi kwakho ukuze ukwazi ukubona umsebenzi kaNkulunkulu uqobo noma umsebenzi womuntu. Uma ungekho umsebenzi owenziwe uNkulunkulu Uqobo futhi uma kunomsebenzi womuntu kuphela, uzokwazi kalula ukuthi izimfundiso zabantu ziphakeme, ngaphezu kwamandla omunye umuntu; indlela abakhuluma ngayo, imigomo abayilandelayo uma bebhekene nezimo kanye nendlela yabo asebeke babhekana nayo ngaphambilini futhi engasheshi ekusebenzeni ingaphezu kokufinyelela kwabanye abantu. Nonke niyabahlonipha abantu abanobuntu obukhulu, kodwa aniwuboni umsebenzi kaNkulunkulu kanye namazwi okuphakama kobuntu Bakhe. Kunalokho, ungojwayelekile, futhi uma kusetshenzwa, ungojwayelekile futhi ongoweqiniso kodwa futhi angelinganiswe abantu, okwenza abantu bamhloniphe ngendlela ehlukile. Mhlawumbe isimo umuntu abhekane naso emsebenzini wakhe siphakeme kakhulu, noma imicabango nokuqonda kwakhe kuphakeme kakhulu, futhi ubuntu bakhe bungokulungile impela; lokhu kungenza abantu bamthande impela, kodwa kungenzi babe nokumesaba. Abantu babathanda bonke abakwazi ukusebenza futhi ulwazi olunzulu ngalokho ake abhekana nakho ngaphambilini futhi abakwazi ukwenza iqiniso, kodwa bayehluleka ukuveza ukwesaba, kuba nje ukuthanda nokumhalela. Kodwa abantu abake bahlangabezana nomsebenzi kaNkulunkulu abangamthandi uNkulunkulu, kunalokho abona ukuthi umsebenzi Wakhe ungaphezu kokufinyelela kwabantu futhi ungeqondwe umuntu, futhi omusha nomangalisayo. Uma abantu behlangabezana nomsebenzi kaNkulunkulu, ulwazi lwabo lokuqala Ngaye kuba ukuthi akaqondakali, ukhaliphile futhi uyamangalisa, futhi bamhloniphe ngokuzenzakalela bengaboni futhi bezwe imfihlakalo yomsebenzi awenzayo, ongaphezu kokufinyelela komuntu. Abantu bafuna ukukwazi ukuhlangabezana nezidingo Zakhe, ukwanelisa ukulangazelela Kwakhe; abafisi ukumedlula, ngoba umsebenzi awenzayo ungaphezu kokucabanga komuntu futhi umuntu ngeke aze akwazi ukuwenza. Ngisho umuntu uqobo akazazi izici zakhe, kube uvule indlela entsha futhi uzofaka abantu emhlabeni omusha nomuhle kakhulu, ukuze isintu sibe nenye inqubekelaphambili futhi siqale kabusha. Le mizwa umuntu ayizwayo Ngaye akusilo uthando, noma kunalokho, akusilo uthando kuphela. Ababhekana nakho kakhulu ukwesaba nothando, umuzwa wabo wukuthi uNkulunkulu umangalisa ngempela. Wenza umsebenzi abantu abangeke bakwazi ukuwenza, usho izinto abantu abangeke bakwazi ukuzisho. Abantu ababhekane nomsebenzi Wakhe bahlala bebhekana nomuzwa ongachazeke. Abantu ababhekana nokujulile bamthanda kakhulu uNkulunkulu. Bahlala bezwa ubuhle Bakhe, babona ukuthi umsebenzi Wakhe ukhaliphe kakhulu, muhle kakhulu, futhi lokhu kubanika amandla angelinganiswe. Akusikho ukwesaba noma uthando lwesikhashana noma inhlonipho, kodwa umuzwa ojulile wokuthanda uNkulunkulu nokubekezela komuntu. Nokho, abantu ababhekane nokusola nokwahlulela Kwakhe bamuzwa enobukhosi futhi engoneki. Ngisho abantu ababhekane kakhulu nomsebenzi Wakhe abakwazi ukumqonda; bonke abantu abamkhonza ngokugcwele bayazi ukuthi umsebenzi Wakhe awuqondene nokuqonda kwabantu kodwa uhlala uphikisana nakho. Akadingi ukuthi abantu bamthande ngokugcwele noma benze sengathi bayamthobela, kodwa kunalokho ukuthi babe nenhlonipho ephelele kanye nokuthobeka kweqiniso. Emsebenzini Wakhe omningi, wonke umuntu oke wabhekana naye umhlonipha kakhulu, okungaphezu kokuthando. Abantu ababone isimo Sakhe ngenxa yomsebenzi Wakhe wokusolwa nokwahlulela, futhi abamhloniphayo ngenxa yalokho ezinhliziyweni zabo. UNkulunkulu kumele ahlonishwe, ngoba ubuyena kanye nesimo Sakhe akufani nalokho okudalwe ngabantu, futhi kungaphezu kokomuntu odaliwe. UNkulunkulu akakhiwanga, futhi ave nje kufanele ahlonishwe futhi athotshelwe; umuntu akafanelekile yilokhu. Ngakho, bonke abantu ababhekane nomsebenzi Wakhe futhi abamazi ngokweqiniso bayamhlonipha. Nokho, labo abangakudedeli ukuqonda kwabo Ngaye, okuwukuthi, labo abangamthathi ngokuthi unguNkulunkulu, abangamhloniphi nhlobo, futhi yize bemlandela abanqotshiwe; bangabantu bemvelo abangahloniphi. Wenza lo msebenzi ukuze athole umphumela wokuthi bonke abantu abadaliwe bangahlonipha Umdali, bamkhonze, futhi bathobela ukubusa Kwakhe ngaphandle kwemigomo. Lo ngumphumela wokugcina umsebenzi Wakhe uwonke ozama ukuphumelela kuwo. Uma abantu ababhekane nomsebenzi onje bengamhloniphi uNkulunkulu, ngisho kancane nje, uma ukungalaleli kwabo kwangaphambilini kungashintshi nhlobo, laba bantu bayakunqunywa nakanjani. Uma umoya womuntu awubhekise kuNkulunkulu kuwukuthanda nokubonisa inhlonipho ekudeni futhi kungasikho ukuthanda ngisho kancane, lokhu kuyinto okufinyelela kuyo umuntu ongenayo inhliziyo yokuthanda uNkulunkulu, futhi lowo muntu akanaso isimo esingapheleliswa. Uma umsebenzi ongaka wehluleka ukuthola uthando lomuntu lweqiniso, lokhu kusho ukuthi umuntu akakamzuzi uNkulunkulu futhi akalilandeli iqiniso ngokwempela. Umuntu ongamthandi uNkulunkulu akalithandi iqiniso futhi ngalokho akakazi ukuthola uNkulunkulu, futhi mancane kakhulu amathuba okugunyazwa uNkulunkulu. Abantu abanjalo, ngisho noma bebhekane nomsebenzi kaMoya oNgcwele ngayiphi indlela, futhi noma bebhekane nokwahlulela kanjani, bayaqhubeka nokuhluleka ukuhlonipha uNkulunkulu. Laba ngabantu abanemvelo engaguquleki, abanesimo esibi ngokwedlulele. Bonke labo abangamhloniphi uNkulunkulu bayonqunywa, ukuze babe yinto yokujeziswa, futhi bayojeziswa njengalabo abenza ububi, abahlupheka ngaphezu kwalabo abenze izinto ezingalungile.

[unkulunkulumuhle-blog]

UNkulunkulu UyiNkosi Yayo Yonke Indalo

Isigaba esisodwa somsebenzi wezinkathi ezimbili ezingaphambilini senzeka kwa-Israyeli; esinye senzeka eJudiya. Uma sikhuluma ngokujwayelekile, asikho esalezi zigaba zomsebenzi esashiya u-Israyeli; kwabe kuyizigaba zomsebenzi ezazenziwe phakathi kwabantu abakhethiweyo basekuqaleni. Ngakho, ngokubona kwama-Israyeli, uJehova uNkulunkulu nguye kuphela onguNkulunkulu wama-Israyeli. Ngenxa yomsebenzi kaJesu eJudiya, nangenxa yokuphetha kwakhe umsebenzi wokubethelwa, ngokubona kwamaJuda, uJesu nguMhlengi wamaJuda. UyiNkosi yamaJuda kuphela, hhayi yanoma ibaphi abanye abantu; akuyona iNkosi ehlenga amaNgisi, noma iNkosi ehlenga amaMelikana, kodwa uyiNkosi ehlenga ama-Israyeli, futhi kwa-Israyeli, ngamaJuda awahlengayo. Empeleni, uNkulunkulu uyiNkosi yazo zonke izinto. UnguNkulunkulu wayo yonke indalo. Akayena nje kuphela uNkulunkulu wama-Israyeli, futhi akayena kuphela uNkulunkulu wamaJuda; unguNkulunkulu wakho konke okudaliwe. Izigaba ezimbili zomsebenzi Wakhe wangaphambilini zenzeka kwa-Israyeli, futhi ngale ndlela, kwakheka imicabango ethile kubantu. Abantu bacabanga ukuthi uNkulunkulu wayesebenza kwa-Israyeli nokuthi uJesu Uqobo Lwakhe wenza umsebenzi Wakhe eJudiya—ngaphezu kwalokho, kwaba ingokuthatha isimo sesintu ukuthi wayesebenza eJudiya—futhi akunandaba ukuthi kwakukuphi, lo msebenzi awuzange udlule ngale kwaka-Israyeli. Wayengekho emsebenzini nabaseGibhithe; Wayengekho emsebenzini namaNdiya; Wayesemsebenzini nama-Israyeli. Abantu ngale ndlela bakha imicabango ehlukahlukene; Ngaphezu kwalokho, bahlela umsebenzi kaNkulunkulu ngaphakathi kwesilinganiso esithile. Bathi uma uNkulunkulu esebenza, kufanele kwenzeke phakathi kwabantu abakhethiweyo futhi kwa-Israyeli; ngaphandle kwama-Israyeli uNkulunkulu akanabo abanye abamukela umsebenzi Wakhe, futhi akanaso esinye isilinganiso somsebenzi Wakhe; banemthetho eqinile ikakhulukazi “ekuqondiseni” uNkulunkulu othathe isimo sesintu, bengamvumeli Yena ukuthi asebenze ngaphandle komngcele wakwa-Israyeli. Akuyona yonke yini lena imibono yabantu? UNkulunkulu wenza wonke amazulu nomhlaba kanye nezinto zonke, futhi wenza konke okudaliweyo; wayengawuklalela kanjani umsebenzi wakhe ku-Israyeli kuphela? Uma kunjalo, kwakusizani ukuthi adale okudaliwe Kwakhe sekukonke? Wadala umhlaba wonke; useqhube uhlelo Lwakhe lokuphatha lweminyaka eyizinkulungwane eziyisithupha hhayi kuphela kwa-Israyeli kodwa nakuwona wonke umuntu emhlabeni jikelele. Akunandaba ukuthi bahlala eShayina, eMelika, eNgilandi noma eRashiya, wonke umuntu uyinzalo ka-Adamu; bonke benziwe nguNkulunkulu. Akekho noyedwa umuntu ongaphuma esilinganisweni sendalo kaNkulunkulu, futhi akekho noyedwa umuntu ongaphunyuka ekubizweni ngokuthi “bayinzalo ka-Adamu.” Bonke bayizidalwa zikaNkulunkulu, futhi bayinzalo ka-Adamu; bayinzalo ka-Adamu no-Eva eyonakalisiwe. Akuwona ama-Israyeli kuphela okudaliwe kukaNkulunkulu, kodwa bonke abantu; nokho, abanye endalweni baqalekiswa futhi abanye babusiswa. Ziningi izinto ezifisekayo ngama-Israyeli; uNkulunkulu wayeqale ukusebenza kubo ngokuba babengabantu abangenakho ukukhohlakala njengabo bonke abanye. AmaShayina awubala uma kuqhathaniswa nabo, futhi ngeke bathembe ukubafica; ngakho, uNkulunkulu ekuqaleni wasebenza phakathi kwabantu bakwa-Israyeli, futhi isigaba sesibili somsebenzi Wakhe senziwa kuphela eJudiya. Ngenxa yalokhu, abantu bakha imibono eminingi nemigomo eminingi. Empeleni, uma wayengenza ngokusho kwemibono yabantu, uNkulunkulu wayeyoba nguNkulunkulu wama-Israyeli kuphela; ngale ndlela wayengeke akwazi ukwandisa umsebenzi Wakhe ezizweni Zabezizwe, ngoba ubezobe ewuNkulunkulu wama-Israyeli kunoNkulunkulu wakho konke okudaliweyo. Iziprofetho zathi igama likaJehova liyoba likhulu ezizweni Zabezizwe—kungani babengasho lokhu? Uma uNkulunkulu kwabe kunguNkulunkulu wama-Israyeli kuphela, wayezobe esebenza kwa-Israyeli kuphela. Ngaphezu kwalokho, wayengeke awandise umsebenzi Wakhe, futhi wayengeke asenze lesi siprofetho. Njengoba enza lesi siprofetho, wayezodinga ukwandisa umsebenzi Wakhe ezizweni Zabezizwe nasezizweni nezindawo zonke. Njengoba washo lokhu, wayezokwenza njalo. Lokhu uhlelo Lwakhe, ngoba uyiNkosi eyadala amazulu nomhlaba nezinto zonke, futhi unguNkulunkulu wakho konke okudaliwe. Akunandaba ukuthi usebenza nama-Israyeli noma eJudiya yonke, umsebenzi awenzayo ngumsebenzi womhlaba jikelele nomsebenzi wesintu sonke. Umsebenzi awenzayo namhlanje esizweni sadrago omkhulu obomvu—esizweni Sabezizwe—kusewumsebenzi wesintu sonke. U-Israyeli angaba isisekelo somsebenzi Wakhe emhlabeni; ngokunjalo iShayina ingaba isisekelo somsebenzi Wakhe phakathi kwezizwe Zabezizwe. Akazange manje asigcwalise isiprofetho esithi “igama likaJehova liyoba likhulu ezizweni Zabezizwe”? Isinyathelo sokuqala somsebenzi Wakhe phakathi kwezizwe Zabezizwe siphathelene nalo msebenzi awenzayo esizweni sadrago omkhulu obomvu. Ukuthi uNkulunkulu ethathe isimo sesintu uyasebenza kuleli zwe nokuthi asebenze phakathi kwabantu abaqalekisiwe kuyashayisana esikakhulukazi nemibono yabantu; labantu abaphansi kunabo bonke futhi abanaso isigqi nhlobo. Bonke laba abantu uNkulunkulu ayebalahlile phambilini. Abantu bangalahlwa abanye abantu, kodwa uma belahlwe nguNkulunkulu, laba bantu ngeke babe nasikhundla, futhi bayoba nesigqi esincane kakhulu. Njengengxenye yokudaliwe, ukuphathwa uSathane noma ukulahlwa ngabanye abantu izinto ezibuhlungu zombili, kodwa uma ingxenye yokudaliwe ilahlwe iNkosi yokudaliwe, lokhu kusho ukuthi isikhundla sayo siphansi ngokuphelele. Inzalo kaMowabi yayiqalekisiwe, futhi bazalwa kuleli lizwe eliphansi; akungabazeki, inzalo kaMowabi abantu abanesikhundla esiphansi ngokweqile esingaphansi kwamandla obumnyama. Ngenxa yokuthi laba bantu babenesikhundla esiphansi kakhulu phambilini, umsebenzi owenziwa phakathi kwabo ukwazi kakhulu ukuchitha imibono yabantu, futhi umsebenzi owusizo kakhulu ohlelweni Lwakhe lokuphatha lweminyaka eyizinkulungwane eziyisithupha isiyonke. Ukuthi Yena asebenze phakathi kwalaba bantu yisenzo esingakwazi ukuchitha imibono yabantu; ngalokhu wethula inkathi; ngalokhu uchitha yonke imibono yabantu; ngalokhu uqeda umsebenzi weNkathi Yomusa isiyonke. Umsebenzi Wakhe wokuqala wenziwa eJudiya, ngaphakathi kwesilinganiso sakwa-Israyeli; ezizweni Zabezizwe akazange enze umsebenzi wokwethula-inkathi nhlobo. Isigaba sokugcina somsebenzi Wakhe asenziwa phakathi kwabantu bezizwe Zabezizwe kuphela, kodwa nangaphezu kwalokho, senziwa phakathi kwalabo bantu abaqalekisiwe. Leli phuzu lodwa lingubufakazi obungamhlaza kakhulu uSathane; ngakho, uNkulunkulu “uphenduka” uNkulunkulu wakho konke okudaliwe emhlabeni jikelele futhi uphenduka iNkosi yezinto zonke, lokho okukhonzwayo yiyo yonke into enokuphila.

Kusekhona abantu njengamanje abangaqondi ukuthi onjani umsebenzi omusha uNkulunkulu awethulile. UNkulunkulu wenze isiqalo esisha ezizweni Zabezizwe futhi useqale enye inkathi futhi wethula umsebenzi omusha, futhi usebenza phakathi kwenzalo kaMowabi. Akuwona umsebenzi wakhe omusha sha? Akekho ezinkathini zonke oke wadlula kulo msebenzi, futhi akekho owake wezwa ngawo, kungasaphathwa ukuwuthakasela. Ubuhlakani bukaNkulunkulu, ukumangalisa kukaNkulunkulu, ukungaqondakali kukaNkulunkulu, ubukhulu bukaNkulunkulu, ubungcwele bukaNkulunkulu buthembele kulesi sigaba somsebenzi ezinsukwini zokugcina, ukuze kuvele kucace. Akuwona umsebenzi omusha ochitha imibono yabantu? Kusekhona labo abacabanga ukuthi: “Njengoba uNkulunkulu aqalekisa uMowabi futhi wathi wayezoyilahla inzalo kaMowabi, angabasindisa kanjani manje?” Bayilabo bantu ababeqalekisiwe ezizweni Zabezizwe futhi bakhishwa ku-Israyeli; ama-Israyeli ayebabiza “ngezinja Zabezizwe.” Ngokubuka kwabo bonke abantu, abazona nje izinja Zabezizwe, kodwa babi ngokwedlulele, amadodana okulahlwa; ngamanye amazwi, ababona abantu bakaNkulunkulu abakhethiweyo. Nakuba ekuqaleni babezalwe ohlelweni lakwa-Israyeli, abayona ingxenye yabantu bakwa-Israyeli; baxoshelwa ezizweni Zabezizwe. Bangabantu abaphansi kunabo bonke. Yingoba impela bangabaphansi kunabo bonke phakathi kwesintu uNkulunkulu enza umsebenzi Wakhe wokwethula inkathi entsha phakathi kwaso ngenxa yokuthi bamele isintu esonakalisiwe. Umsebenzi kaNkulunkulu awunakho ukungakhethi noma inhloso, umsebenzi awenza phakathi kwalaba bantu namuhla ngumsebenzi awenzayo futhi phakathi kokudaliwe. UNowa wabe eyingxenye yokudaliwe, njengenzalo yakhe. Noma imuphi umuntu emhlabeni onenyama negazi uyingxenye yokudaliwe. Umsebenzi kaNkulunkulu uqondiswe kukho konke okudaliwe sekukonke; awenziwa ngokuthi umuntu ubeqalekisiwe yini emuva kokudalwa. Umsebenzi Wakhe wokuphatha uqondiswe kukho konke okudaliwe, hhayi labo bantu abakhethiwe abangazange baqalekiswe. Njengoba uNkulunkulu efisa ukwenza umsebenzi Wakhe phakathi kwezidalwa Zakhe, ngokuqinisekileyo, uzowenza uze uphethwe ngempumelelo; uzosebenza phakathi kwalaba bantu abawusizo emsebenzini Wakhe. Ngakho, uchitha wonke amasiko ekusebenzeni phakathi kwabantu; Kuye amagama “qalekisiwe”, “soliwe” kanye “busisiwe” akasho lutho! AmaJuda alungile impela, nabantu abakhethiweyo bakwa-Israyeli abababi futhi; bangabantu abanezinga nobuntu obuhle. UJehova ekuqaleni wayethule umsebenzi wakhe phakathi kwabo futhi wenza umsebenzi Wakhe wokuqala, kodwa bekuzoba yize uma Ubengabasebenzisa njengabamukeli bomsebenzi Wakhe wokunqoba manje. Nakuba beyingxenye yokudaliwe futhi benezingxenye ezinhle eziningi, bekuyoba yize ukwenza lesi sigaba somsebenzi phakathi kwabo. Ubengeke akwazi ukunqoba muntu futhi ubengeke akwazi ukukholisa konke okudaliwe. Lokhu ukubaluleka kokudlulisela umsebenzi Wakhe kula bantu besizwe sadrago omkhulu obomvu. Incazelo ejulile lapha isekuthulweni kwenkathi, ekuchitheni Kwakhe yonke imigomo nemicabango yabantu kanye nokuphetha Kwakhe iNkathi Yomusa isiyonke. Uma umsebenzi wakhe wamanje ubuwenziwa phakathi kwama-Israyeli, ngesikhathi uhlelo Lwakhe lokuphatha lweminyaka eyizinkulungwane eziyisithupha luphela, bonke abantu babezokholwa ukuthi uNkulunkulu nguNkulunkulu wabakwa-Israyeli bodwa, nokuthi ama-Israyeli kuphela abantu baNkulunkulu abakhethiweyo, nokuthi ama-Israyeli kuphela afanelekile ukudla ifa lesibusiso nesithembiso sikaNkulunkulu. Ngezinsuku zokugcina, uNkulunkulu uthathe isimo sesintu esizweni Sabezizwe sadrago omkhulu obomvu; usewenzile umsebenzi kaNkulunkulu njengoNkulunkulu wokudaliwe; usewuqedile wonke umsebenzi Wakhe wokuphatha, futhi uzoqeda ingxenye ephakathi nendawo yomsebenzi Wakhe esizweni sadrago omkhulu obomvu. Ingqikithi yalezi zigaba ezintathu zomsebenzi insindiso yomuntu—okungukuthi, ukwenza konke okudaliwe kukhonze iNkosi yokudaliwe. Ngakho, zonke izigaba zalo msebenzi zibalulekile; uNkulunkulu ngeke neze enze into engenayo ingqondo noma engabalulekile. Ngakulolu hlangothi, lwesigaba somsebenzi siphethe ukwethulwa kwenkathi nokuphethwa kwezinkathi ezimbili zangaphambilini; ngakolunye uhlangothi siphethe ukuchithwa kwemicabango yonke yabantu nazo zonke izindlela ezindala zokukholwa nolwazi lwabantu. Umsebenzi wezinkathi ezimbili zangaphambilini wenziwa ngokuhambisana nemibono yabantu ehlukene; lesi sigaba, nokho, siyayisusa imibono yabantu, ngokwenze njalo sinqoba isintu ngokuphelele. Ngokusebenzisa ukunqotshwa kwenzalo kaMowabi futhi nangokusebenzisa umsebenzi owenziwe phakathi kwenzalo kaMowabi, uNkulunkulu uzonqoba sonke isintu emhlabeni jikelele. Lokhu ukubaluleka okujule kakhulu kwale sigaba somsebenzi Wakhe, futhi yingxenye yalesi sigaba somsebenzi Wakhe esisemqoka kunazo zonke. Noma ngabe uyazi ukuthi isikhundla sakho siphansi, nokuthi unesigqi esiphansi, uzozizwa ukuthi uhlangane nento ejabulisa kakhulu: uthole njengefa isibusiso esikhulu, wathola isithembiso esikhulu, futhi ungawufeza lo msebenzi omkhulu kaNkulunkulu, futhi ungabona ubuso beqiniso bukaNkulunkulu, wazi isimo sikaNkulunkulu esiyimvelo, futhi wenze intando kaNkulunkulu. Izigaba ezimbili zangaphambilini zomsebenzi kaNkulunkulu zenziwa kwa-Israyeli. Uma lesi sigaba somsebenzi wakhe ngezinsuku zokugcina ubuwenziwe phakathi kwama-Israyeli namanje, konke okudaliwe kwakungeke kukholwe kuphela ukuthi ama-Israyeli yiwo wodwa abantu baNkulunkulu abakhethiweyo, kodwa uhlelo lokuphatha lukaNkulunkulu lulonke nalo belungeke lufeze umphumelo ohlosiwe. Ngesikhathi izigaba ezimbili zomsebenzi Wakhe zazenziwa kwa-Israyeli, awukho umsebenzi omusha owake wenziwa futhi awukho umsebenzi kaNkulunkulu wokwethula inkathi owake wenziwa ezizweni Zabezizwe. Lesi sigaba somsebenzi wokwethula inkathi wenziwa okokuqala ezizweni Zabezizwe, futhi, ngaphezu kwalokho, wenziwa okukuqala phakathi kwenzalo kaMowabi; lokhu sekuthule inkathi entsha yonke. UNkulunkulu usechithe noma iluphi ulwazi olusemibonweni yabantu futhi akasavumanga ukuthi nanoma iluphi luqhubeke lube khona. Emsebenzini Wakhe usechithile imibono yabantu, nezindlela ezindala zangaphambilini zolwazi lwabantu. Uvumela abantu ukuthi babone ukuthi kuNkulunkulu ayikho imigomo, ukuthi ayikho into endala ngoNkulunkulu, ukuthi umsebenzi awenzayo ukhululekile ngokuphelele, uvuleleke ngokuphelele, ukuthi uneqiniso kunoma yini ayenzayo. Kufanele uthobele yonke into ayenzayo phakathi kokudaliwe. Noma imuphi umsebenzi awenzayo unomqondo futhi wenziwa ngokuhambisana nendlela Yakhe uqobo yokubuka nobuhlakani hhayi ngokuhambisana nokukhetha nokucabanga kwabantu. Wenza lezo zinto eziwusizo emsebenzini Wakhe; uma into ingelona usizo emsebenzini Wakhe ngeke ayenze, noma ngabe ilunge kangakanani! Usebenza futhi akhethe umemukeli nendawo yomsebenzi Wakhe ngokuhambisana nomqondo nenhloso yomsebenzi Wakhe. Akabambeleli emigomweni edlule, futhi akalandeli amafomula amadala; kunalokho uhlela umsebenzi Wakhe ngokuhambisana nokubaluleka komsebenzi; ekugcineni ufuna ukuthola umphumela wawo wangempela kanye nenhloso ebhekiwe. Uma ungaziqondi lezi zinto manje, lo msebenzi ngeke ube namphumela kuwe.

[unkulunkulumuhle-blog]

Wonke Amazwi KaNkulunkulu Ayisibonakaliso Sesimo Sakhe

UHu Ke Edolobheni laseDe zhou, EsiFundazweni saseShandong

Njalo uma ngibona la mazwi ekhulunywa nguNkulunkulu, ngangizizwa nginetwetwe: “Umusho ngamunye engiwukhulumile umumethe isimo sikaNkulunkulu. Niyobe nenza kahle uma nizindla ngokucophelela ngamazwi Ami, futhi niyozuza kakhulu kuwona” (“Kubaluleke Kakhulu Ukuqonda Isimo SikaNkulunkulu” encwadini ethi Izwi Livela Lisenyameni). Ngazizwa nginetwetwe ngoba ukuqonda isimo sikaNkulunkulu sibaluleke kakhulu ekuqondeni komuntu uNkulunkulu kanye nasekufuneni komuntu uthando kanye nokumenelisa Yena. Kodwa uma ngidla futhi ngiphuza amazwi kaNkulunkulu, ngaso sonke isikhathi ngangihlale ngizwa sengathi isimo sikaNkulunkulu sasiyinto esengqondweni nje kuphela, futhi ngingakwazi ukusiqonda kahle. Kamuva, ngenxa yokuhlanganyela nomholi wami, ngathola ukwazi ukuthi kufanele ngiqonde ukuthi yini ethandwa uNkulunkulu nokuthi yini ayizondayo emazwini Akhe, bese ngaleyo ndlela ngithole ukuqonda kahle isimo sikaNkulunkulu. Kulandela lapho ngazama isikhashana ukwenza lokhu futhi ngayibona imiphumela ethile. Kodwa nalapho ngangizizwa ngingaqondi kahle mayelana namazwi kaNkulunkulu, “Umusho ngamunye engiwukhulumile umumethe isimo sikaNkulunkulu,” futhi ngingazi nhlobo ukuthi ngingawaqonda kanjani.

Ngelinye ilanga, ngafunda la mazwi entshumayelweni: “Isimo sikaNkulunkulu siqukethe amaphuzu amaningi. Siqukethe lokho uNkulunkulu anakho nayikhona, imicabango Yakhe, imibono Yakhe, ukucabanga Kwakhe kanye nokuhlakanipha. Siqukethe indlela kaNkulunkulu kuzo zonke izinhlobo zabantu, njengemicabango Yakhe yomusa nokunakekela, kanye futhi nolunye ulaka Lwakhe olubhekiswe ebantwini abangalaleli nabanenkani. Ngenxa yokuthi umusho ngamunye kaNkulunkulu uqukethe ubuhlakani Bakhe kanye nemibono Yakhe, ngoba konke kuqukethe isendlalelo nomthombo wamazwi Akhe, ngoba konke kuveza ngokwemvelo indlela kaNkulunkulu kumuntu, hhayi nje ngomusho owodwa ongenasisekelo, kuyinto eyimvelo yempela ukuba umusho ngamunye uqukathe isimo sikaNkulunkulu. Onke amazwi ashiwo ngabantu aveza isimo sempilo yabo, ngakho ngeke yini onke amazwi kaNkulunkulu aqukathe okuningi okungaphezulu kwalokho? Lokhu kulula ukukuqonda, kodwa indlela yokukuthola nokukwazi ayilula neze njengoba abantu becabanga. Uma, lapho umuntu efunda amazwi kaNkulunkulu, engazami ukuwaqondisisa ngokwanele, engazami ngokwanele noma engenaso isipiliyoni, lapho-ke isimo sikaNkulunkulu ngeke kube lula ukusibona, angisaphathi-ke ukusiqondisisa. Okudingekayo-ke kubantu ukuba bathule phambi kukaNkulunkulu kanye nokugxilisa izinhliziyo zabo ngokuphelele emazwini kaNkulunkulu, kanye nokuba ukufunda kwabo nokuzama ukuqonda amazwi kaNkulunkulu kwenziwe ngomkhuleko; lapho-ke kancane kancane uzoqala ukuthola isimo sokucabanga esisekele amazwi kaNkulunkulu. Lokhu kuyisiqalo sokungena” (Encwadini ethi Ukuhlanganyela Okuvela Kongaphezulu). Lapho ngifunda la mazwi okuhlanganyela, konke kwacaca bha. Ngabona ukuthi isimo sikaNkulunkulu siqukethe izinto eziningi: Siqukethe lokho uNkulunkulu ayikhona, imicabango Yakhe kanye nemibono Yakhe, ukucabanga Kwakhe kanye nobuhlakani Bakhe, kanjalo nendlela ayiyo kuzo zonke izinhlobo zabantu, njalo njalo. Ukudlula lapho, umusho ngamunye kaNkulunkulu nomthombo wamazwi ngamanye Akhe, lapho kungekho nowodwa umusho ongenaso isisekelo, kanye nento ngayinye uNkulunkulu ayenzayo kanye nomusho ngamunye awukhulumayo ungukudalulwa kwemvelo yakho konke ayikhona empilweni. Ukuqonda kwami isimo sikaNkulunkulu, ngakolunye uhlangothi, kwakukhawulelwe kuphela kulokho uNkulunkulu akuthandayo nalokho akuzondayo. Lolu hlobo lokuqonda lwaluncike ohlangothini olulodwa kakhulu ngakho lwalungakwazi ukufinyelela kukho ukuqonda isimo sikaNkulunkulu emushweni ngamunye Wakhe. Ngaphandle kwalokhu, ngaphinde ngaqonda ukuthi, uma ngangifuna ukuqonda isimo sikaNkulunkulu kusukela emushweni ngamunye, ngangidinga ukuthula cwaka ngaphambi kukaNkulunkulu ngenze yonke imizamo yokuqonda imizamo kaNkulunkulu. Ukudlula lapho, ngangidinga ukukhuleka ngifune ukuholwa phambi kukaNkulunkulu, ngigxile ekuqondeni isimo somqondo osekele amazwi akhulunywe nguNkulunkulu kanjalo nesendlalelo nomthombo ongemuva kwezenzo zikaNkulunkulu.

Ngiphakamisa ukubonga ngokukhanyisa nokukhanyiselwa nguNkulunkulu okwangenza ngakwazi ukubona lezi zinto, ngabe emva kwalokho sengiqala ukugxila ekwenzeni nasekungeneni kulokhu. Ngelinye ilanga, ngafunda indima yamazwi kaNkulunkulu: “Ukubaluleka nokungabaluleki kwalo msebenzi kuncike ezidingweni zabantu, nokuthi sikhohlakele ngezinga elingakanani isintu, nesimo sokungalaleli kukaSathane nokuphazamisa kwaso umsebenzi. Lowo ofanele owulungele umsebenzi uphakanyiswe ngokwesimo somsebenzi wakhe, nokubaluleka komsebenzi. Uma kuziwa ekubalulekeni kwalo msebenzi, ekutheni iyiphi indlela okufanele isetshenziswe—umsebenzi owenziwa ngokuqondile uMoya kaNkulunkulu, noma owenziwa uNkulunkulu osesimweni somuntu, noma owenziwa umuntu—umsebenzi oyoqedwa kuqala owenziwa umuntu, futhi, ngenxa yohlobo lomsebenzi, kanye nomsebenzi kaMoya okanye nomsebenzi wenyama, ekugcineni kuyonqunywa ukuthi umsebenzi owenziwa inyama umzuzisa kangcono yini umuntu kunomsebenzi owenziwa uMoya, futhi unezinzuzo eziningi. Lona umcabango uNkulunkulu ngaleso sikhathi anquma ngawo ukuthi umsebenzi wenziwa uMoya noma inyama” (“Isintu Esikhohlakele Siyidinga Kakhulu Insindiso KaNkulunkulu Obe Inyama” encwadini ethi Izwi Livela Lisenyameni). Uma ngizama ukuqonda le ndima ngokuqikelela, ngazizwa sengathi ngithole umcebo omkhulu. Amazwi kaNkulunkulu akhombisa ukuqhubeka kokucabanga kukaNkulunkulu ngalesiya sikhathi, ukucabanga ukuthi kusetshenziswe yiphi indlela yomsebenzi ezinsukwini zokugcina. Ngesikhathi sokucabanga Kwakhe, into yokuqala uNkulunkulu aninga ngayo kwaba ukuthi iyiphi indlela azoyisebenzisa engahlomulisa isintu kakhulu kulo msebenzi, ukuthi kungatholakala kanjani kangcono umphumela wokusindiswa komuntu kanye nokuthi kwenziweni ukuze kwenziwe uSathane amukele ukunqotshwa, ngaleyo ndlela kushabalaliswe uSathane bese kulethwa abantu ababekade belimele ngokujulile ensindisweni ephelele. Ngalesi sikhathi sonkana nenqubo yokucabanga, uNkulunkulu wayelokhu eqhakambisa izintshisekelo nokuphepha komuntu hhayi neze Ezakhe. Kusobala ukuthi uNkulunkulu wayazi ngokuba Kwakhe senyameni wayezobhekana nobunzima obukhulu, kodwa lokhu akakushayanga ndiva uma ecabanga ngokusindisa isintu. Kunalokho, waqhubeka nokukhetha, ngokuncike ezidingweni zesintu nesimo sokungcola kwesintu, indlela kaNkulunkulu yokuba senyameni ukuze enze umsebenzi wezinsuku zokugcina. Uzibeka engcupheni enkulu ukuze angene shi emphandwini wengonyama, ubhekana nokushushiswa okunamandla nokuzingelwa ngudrako omkhulu obomvu, abekezelele ukuhlukunyezwa nokuhlambalazwa yizinkolo namabandla ahlukahlukene, futhi abekezele ukuphikiswa, ukungalalelwa kanye nokungaqondwa kwalabo bethu abalandelayo. Amanxeba nokuhlaselwa okubhekiswe enhliziyweni kaNkulunkulu kanjalo nokuhlaziswa akubekezelelayo uNkulunkulu empeleni yizinto okungekho muntu onokuziqonda. Yonke into uNkulunkulu ayishoyo nayambulayo iyikhona konke ayikhona empilweni: Ukuzinikela Kwakhe okungenabugovu esintwini kanye nokusikhokhela Kwakhe icala laso. Ubukhulu bukaNkulunkulu nokungabi nabugovu Kwakhe kwambulwa ngokwemvelo emsebenzini Wakhe kanye nasemushweni ngamunye Wakhe, futhi lokhu kuyingxenye yomusa kaNkulunkulu omkhulu nothando oluzinikele. Uthando lukaNkulunkulu ngomuntu akuwona nje amazwi angasho lutho, kodwa yinani langokoqobo alikhokhayo. Ngaleso sikhathi, ngathola umuzwa ocace bha okuthi uNkulunkulu ngempela mkhulu futhi uyathandeka kakhulu! Ngakho, yize noma ngangiwafundile la mazwi kaNkulunkulu ngaphambilini, ngangingakaze ngiqonde isendlalelo kwamazwi uKristu ayewakhulumile noma konke lokho ayekwambula, noma-ke ngiqonde uthando lukaKristu ngomuntu. Kumanje kuphela lapho ngithole ukuqonda kweqiniso la mazwi kaNkulunkulu: “Umusho ngamunye engiwukhulumile umumethe isimo sikaNkulunkulu.”

Ngaphambilini, njengoba ngangingakaze ngithulise inhliziyo yami noma ngizame ngokuphelele ukuqonda amazwi kaNkulunkulu, ngalahlekelwa amathuba amahle amaningi okuqonda uNkulunkulu, kangangokuthi ngisho nanamuhla ngisenemibono nokungamqondisisi uNkulunkulu, futhi ngisaqhelelene Naye. Kumanje kuphela lapho sengiqonda ukuthi uma ngifisa ukuqonda isimo sikaNkulunkulu, kufanele ngizame ngamandla ami onke ukufuna nokuqonda iqiniso eliqukethwe umusho ngomusho kaNkulunkulu. Ngale ndlela, nakanjani ngizohlomula kakhulu. Kusukela namuhla kuya phambili, ngifisa ukugcila ekuzimiseleni kakhudlwana emazwini kaNkulunkulu, futhi ngifune ukuba masisha ngibe yilowo onokumqonda uNkulunkulu.

[unkulunkulumuhle-blog]

Ukuzalwa: Isehlakalo Sokuqala

Lapho umuntu ezalwa, ukuthi uzalwa kumuphi umndeni, ubulili bakhe, ukubukeka, nesikhathi sokuzalwa: le imininingwane yesehlakalo sokuqala sokuphila komuntu.

Akekho ongakhetha kulezi zingxenye zesehlakalo; zonke zinqunywe kusengaphambili uMdali. Azithonyiwe nangayiphi indlela yizimo zangaphandle, futhi ayikho into umuntu angayenza ukuze aguqule la maqiniso ahlelwe uMdali ngaphambi kwesikhathi. Ukuzalwa komuntu kusho ukuthi uMdali usesifezile kakade isigaba sokuqala sokudalelwa akuhlelele lowo muntu. Ngenxa yokuthi kusuke sekuyisikhathi eside vele enqume le miningwane, akekho onamandla okushiya noma yimuphi kuyo. Kungakhathaleki ukuthi ukudalelwa komuntu kuyoba yini, izimo umuntu azalwa kuzo zinqunywe kusengaphambili, futhi zihlala ziyilokho; azithonywa nangayiphi indlela ukudalelwa kokuphila komuntu, futhi azibuthinti nangayiphi indlela ubukhosi boMdali ngaphezu kwaso.

1. Kuzalwa Ukuphila Okusha Ngecebo LoMdali Yimiphi imininingwane yesehlakalo sokuqala—indawo umuntu azalelwa kuyo, umndeni wakhe, ubulili bakhe, ukubukeka komzimba wakhe, nesikhathi umuntu azalwa ngaso—umuntu angakwazi ukuyikhetha? Ngokusobala, ukuzalwa komuntu isehlakalo esizenzakalelayo: Umuntu uzalwa engazikhethelanga, endaweni ethile, ngesikhathi esithile, emndenini othile, enokubukeka okuthile komzimba; uba ilungu lomndeni othile engazikhethelanga, uba sohlwini lozalo lomndeni wothile. Akukho umuntu angakhetha kukho kulesi sehlakalo sokuqala, kodwa uzalwa endaweni engeke ingavumelani namacebo oMdali, emndenini othile, enobulili obuthile nokubukeka, nangesikhathi esithile esihlobene eduze nenkambo yomuntu yokuphila. Yini umuntu angayenza kulesi sehlakalo esibalulekile? Ngamafuthi nje, umuntu angeke azikhethele ngisho nokukodwa kule mininingwane emayelana nokuzalwa kwakhe. Ukube kwakungekho ngenxa yezinto uMdali ayezihlele ngaphambi kwesikhathi nangesiqondiso Sakhe, ukuphila okusha kuleli zwe kwakungeke kwazi ukuthi kuzoyaphi noma kuzohlala kuphi, kwakungeke kube nabuhlobo, kube nendawo noma ikhaya langempela. Kodwa ngenxa yamalungiselelo anokucophelela oMdali, kuqala inkambo yokuphila enendawo yokuhlala, abazali, indawo yakho, nezihlobo. Kuyo yonke le nqubo, ukufika kwalokhu kuphila okusha kunqunywa izinhlelo zoMdali, futhi konke okuzoba nakho kuzobe kukunikwa uMdali. Kuqala kuwumzimba ongenagama bese kancane kancane kuba nenyama negazi, kubonakale, umuntu obonakalayo, esinye sezidalwa zikaNkulunkulu, esicabangayo, esiphefumulayo, esizwa ukushisa namakhaza, esingenza yonke imisebenzi evamile yesidalwa esidaliwe esisezweni elibonakalayo, futhi esiyodlula kuzo zonke izinto umuntu odaliwe adlule kuzo empilweni. Ukunqunywelwa kusengaphambi kwesikhathi sokuzalwa komuntu, kunqunywa uMdali okusho ukuthi uyonika lowo muntu konke okudingekayo ukuze aphile; futhi ukuthi umuntu uyazalwa nakho kusho ukuthi uyothola kuMdali konke akudingayo ukuze aphile, kusukela lapho ephila kuya kokunye, uyokunikwa uMdali futhi azithobe ebukhosini boMdali.

2. Kungani Kuzalwa Abantu Abehlukene Ngaphansi Kwezimo Ezehlukene Abantu bavame ukucabanga ukuthi uma bengase bazalwe kabusha, bayoba semndeni ohlonishwayo; uma babengabesifazane, bayoba mhlophe bathandwe yiwo wonke umuntu, futhi uma bengabesilisa bayoba abakhangayo, abangantuli lutho, lonke izwe libheke bona. Kuvame ukuba nalabo abalutheke kakhulu ngokuzalwa kwabo futhi abangagculisekile kakhulu ngakho, bazonda umndeni wabo, indlela ababukeka ngayo, ubulili babo, ngisho nesikhathi abazalwa ngaso. Kodwa abantu abaqondi ukuthi kungani bazalelwa emndenini othile noma bebukeka ngaleyo ndlela. Abazi ukuthi kungakhathaleki ukuthi bazalelwaphi noma ukuthi babukeka kanjani, bazodlala izindima ezehlukene bafeze imisebenzi ehlukahlukene emsebenzini woMdali wokuqondisa—le njongo ngeke iguquke. Emehlweni oMdali, indawo umuntu azalelwa kuyo, ubulili bakhe, nendlela umuntu abukeka ngayo, konke kuyizinto zesikhashana. Kuwuchungechunge lwezinto ezincane ezizodlula ngokushesha, izimpawana ezincane zesigaba ngasinye sokuqondisa Kwakhe isintu sonke. Kanti indawo yangempela umuntu aphokophele kuyo nesiphelo sakhe akunqunywa indlela ethile yasekuzalweni kwakhe, kodwa kunqunywa umsebenzi awufezayo kukho konke ukuphila kwakhe, ngokwahlulela koMdali kuye lapho ukuqondisa Kwakhe sekuphelile.

Kuye kwashiwo ukuthi kunembangela yawo wonke umphumela, awukho umphumela ongenayo imbangela yawo. Ngakho ukuzalwa komuntu kuhlanganisa ukuphila kwamanje komuntu nokwesikhathi esedlule. Uma ukufa kuqeda inkambo yokuphila komuntu, khona-ke ukuzalwa komuntu kungukuqala komjikelezo omusha; uma umjikelezo omdala umelela ukuphila okwedlule komuntu, ngakho-ke umjikelezo omusha ngokwemvelo uwukuphila kwabo kwamanje. Njengoba ukuzalwa komuntu kuxhumene nokuphila kwakhe okudlule, indawo, umndeni, ubulili, ukubukeka, nokunye okunjalo, okuhlotshaniswa nokuzalwa komuntu, konke kuhlobene naye. Lokhu kusho ukuthi izinto ezimayelana nokuzalwa komuntu azithonywanga kuphela ukuphila kwakhe okwedlule, kodwa zinqunywa umgomo wakhe ekuphileni kwamanje. Yilesi isizathu kunezimo ezehlukahlukene abantu abazalwa ngaphansi kwazo: Abanye bazalelwa emindenini ehluphekayo, abanye bazalelwa emindenini ecebile. Abanye bavela emindenini evamile, abanye bavela emindenini ehlonishwayo. Abanye bazalelwa eningizimu, abanye bazalelwa enyakatho. Abanye bazalelwa ogwadule, abanye bazalelwa emazweni acaphuna kusale. Lapho kuzalwa abanye kuba nenjabulo, intokozo kanye nemigubho, kanti kwabanye kuba nezinyembezi, inhlekelele kanye nomunyu. Abanye bazalwa beyigugu, abanye balahlwa njengembewu. Abanye bazalwa benofuzo oluhle, abanye benolubi. Abanye bahle ukubabheka, abanye babi. Abanye bazalwa phakathi kwamabili, abanye bazalwa ilanga libalele likhipha umkhovu etsheni. … Ukuzalwa kwabantu bazo zonke izinhlobo kunqunywa ukudalelwa uMdali ababekele khona; ukuzalwa kwabo kunquma ukudalelwa kwabo ekuphileni kwamanje kanye nezindima abazozidlala nemisebenzi abazoyifeza. Konke lokhu kuthobela ubukhosi boMdali, okunqunywe kusengaphambili Nguye; akekho ongaphunyuka esimweni sakhe anqunyelwe sona kusengaphambili, akekho ongaguqula izimo[a] azalelwe kuzo, futhi akekho ongazikhethela ukudalelwa kwakhe.

kwethi Izwi Livela Lisenyameni

Imibhalo yaphansi:

a. Umbhalo wokuqala awuwaqukethe amagama athi “izimo zo-.”

[unkulunkulumuhle-blog]

Ukukhula: Isehlakalo Sesibili

Kuya ngokuthi bazalelwe ohlotsheni olunjani lomndeni, abantu bakhulela ezindaweni ezingafani bafunde nezifundo ezingafani kubazali babo. Lokhu kunquma izimo umuntu ayokhula abe yizo, futhi ukukhula kwakhe[b] kumelela isehlakalo sesibili esibalulekile sokuphila komuntu. Akungabazeki ukuthi abantu abanalutho abangakukhetha ngalesi sehlakalo. Sinqunywe futhi sahlelwa ngaphambi kwesikhathi.

1. Izimo Umuntu Akhula Ngaphansi Kwazo Zinqunywa UMdali Umuntu ngeke akwazi ukukhetha abantu noma izimo ezimakhayo nezithonya ukukhula kwakhe. Akakwazi ukukhetha ukuthi yiluphi ulwazi noma iziphiwo aba nazo, yimiphi imikhuba aba nayo. Akazikhetheli abazali nezihlobo zakhe, indawo azokhulela kuyo; futhi ubudlelwane bakhe nabantu, izehlakalo nezinto ezimzungezile, kanye nendlela ezithonya ngayo ukukhula kwakhe, zonke lezi kuyizinto ezingaphezu kwamandla akhe. Kanti ubani owenza izinqumo ngalezi zinto? Ubani ozihlelayo? Njengoba abantu kungebona abanqumayo, njengoba bengeke bazikhethele kulezi zinto, futhi njengoba bengakwazi ukuphoqa imizimba yabo ukuba izenze ngokwemvelo, kusobala ukuthi zonke lezi zinto zisezandleni zoMdali. Njengoba nje uMdali ehlela izimo ezithile zokuzalwa kwawo wonke umuntu, uhlela futhi nezimo ezithile umuntu azokhula ngaphansi kwazo. Uma ukuzalwa komuntu kuletha ushintsho kumuntu, ezehlakalweni, nasezintweni ezimzungezile, ukukhula kwalowo muntu kuyothinta nabanye ngendlela efanayo. Ngokwesibonelo, abanye abantu bazalelwe emindenini ehluphekayo, kodwa bakhula bezungezwe umcebo; abanye bakhulela emindenini echumayo kodwa kwenzeke ukuba lowo mcebo womndeni wabo uwe, ngezinga lokuthi baze bakhulela enhluphekweni. Akukho ukuzalwa komuntu okuqondiswa umthetho ongenakushintsha, akekho okhulela ezimweni ezingenakugwemeka, izimo ezihlelwe ngaphambi kwesikhathi. Lezi akuzona izinto umuntu angaba nazo noma angazilawula; zibangelwa ukudalelwa komuntu, futhi zinqunywe ukudalelwa komuntu. Yebo, okubalulekile ukuthi zinqunywe ngaphambi kwesikhathi uMdali ukuba zibe ukudalelwa komuntu, zinqunyelwe kusengaphambili ubukhosi boMdali, nezinhlelo Zakhe, ukuba zibe ukudalelwa komuntu.

2. Izimo Ezehlukahlukene Abantu Abakhula Ngaphansi Kwazo Zibangela Izindima Ezehlukene Izimo zokuzalwa komuntu zakhiwa ngokuyisisekelo yizinga lendawo kanye nezimo akhula ngaphansi kwazo, futhi izimo umuntu akhula ngaphansi kwazo zibangelwa izimo azalwa ngaphansi kwazo. Ngesikhathi umuntu eqala ukufunda ulimi, ingqondo yomuntu iqala ukusebenza futhi ibambe izinto ezintsha, ngesikhathi umuntu elokhu ekhula. Izinto umuntu azizwa ngezindlebe zakhe, azibona ngamehlo akhe, nazifaka engqondweni yakhe, kancane kancane zikhulisa futhi zithuthukise umuntu ngaphakathi. Abantu, izehlakalo, nezinto umuntu ahlangabezana nazo, umqondo, ulwazi, namakhono awafundayo, nezindlela zokucabanga ezithonya lowo muntu, okugxiliswa kuye, noma akufundiswayo, konke kuzoqondisa futhi kuthonye ukudalelwa komuntu ekuphileni. Ulimi umuntu alufundayo njengoba ekhula nendlela acabanga ngayo kuhlobene kakhulu nendawo akhulela kuyo lapho esemusha, futhi leyo ndawo inabazali, alamana nabo, nabanye abantu, izehlakalo nezinto ezimzungezile. Ngakho inkambo yokukhula komuntu inqunywa indawo akhulela kuyo, futhi ixhomeke nakubantu, izenzakalo, nezinto asondelana nazo phakathi nale nkathi. Njengoba izimo umuntu akhula ngaphansi kwazo zinqunywa kusasele isikhathi eside, indawo umuntu akhulela kuyo ngesikhathi sale nqubo nayo futhi, ngokuvamile, inqunywa ngaphambi kwesikhathi. Akunqunywa izinto umuntu azikhethayo nazithandayo, kodwa kunqunywa izinhlelo zoMdali, kunqunywa amalungiselelo oMdali enziwe ngokucophelela, ubukhosi boMdali ngokudalelwa komuntu ekuphileni. Ngakho abantu noma yimuphi umuntu ahlangana nabo ekukhuleni kwakhe, nezinto umuntu ahlangabezana nazo, konke nakanjani kuhlangene nokuqondisa kanye nokuhlela koMdali. Abantu abakwazi ukubona ngaphambi kwesikhathi lezi zinhlobo zobudlelwane obuyinkimbinkimbi, futhi abakwazi ukubulawula noma babuqonde. Izinto eziningi ezingafani nabantu abaningi abangafani banomthelela endaweni umuntu akhula kuyo, futhi akekho umuntu okwazi ukuhlela nokuqondisa ukuxhumana okubanzi ngaleyo ndlela. Akekho umuntu noma into ngaphandle koMdali, okungalawula ukubukeka, ukuba khona nokungabi bikho kwabantu abaningi abehlukahlukene, izehlakalo, nezinto futhi yilokho kuwukuxhumana okuningi okulolonga ukukhula komuntu njengoba kunqunywe uMdali ngaphambi kwesikhathi, kwakha izizinda ezingafani umuntu akhulela kuzo, kwakhe nezindima ezingafani zomsebenzi kaNkulunkulu wokuqondisa, kubekele abantu isisekelo esiqinile ukuze bayifeze ngempumelelo imisebenzi yabo.

kwethi Izwi Livela Lisenyameni

Buka amavidiyo akamuva ngokuthinta nje kanye. 

[unkulunkulumuhle-blog]

South African Christian Music "Ihubo Lombuso: Umbuso Wehlela Emhlabeni" Okugqamile 3: Izulu Nomhlaba Okusha Emva Kwenhlekelele (Zulu Subs)

Ihubo lombuso elinyakazisayo selizwakele, limemezela ukufika kukaNkulunkulu phakathi kwabantu emhlabeni wonke! Umbuso kaNkulunkulu usufikile! Zonke izinkanyezi ziyadansa, zonke izinto ziyathokoza, bonke abantu bayahalalisa! Yonke into kuwo wonke amazulu ichichima injabulo. Yiziphi lezi zimo zenjabulo ezithathekisayo?

Phakathi kwabantu, ngubani ophila ebuhlungwini futhi obekezelele izinkulungwane zeminyaka yokukhohlakala kukaSathane, ongalangazeleli—ongafisi—ukufika kukaNkulunkulu? Mangaki amakholwa nabalandeli baNkulunkulu kuyo yonke le minyaka, ngaphansi kwethonya likaSathane, ababekezelele ukuhlupheka nobunzima, ukushushiswa nokulahlwa? Ngubani ongenathemba lokuthi umbuso kaNkulunkulu uzofika masinyane? Emva kokuzwa injabulo nosizi lwesintu, ngubani esintwini ongalangezeleli ukuba iqiniso nokulunga kube yikho okunamandla phakathi kwabantu?

[unkulunkulumuhle-blog]

Ukuzimela: Isehlakalo Sesithathu

Ngemva kokudlula komuntu esigabeni sobuntwana nesokuthomba futhi kancane kancane ufinyelela ezingeni lokuvuthwa, isinyathelo esilandelayo kuba ukuvalelisa ubusha babo ngokuphelele, ukuvalelisa abazali babo, babhekane nendlela ebahlalele yokuba ngabantu abadala abazimele. Kuleli qophelo[c] kumele babhekane nabo bonke abantu, izehlakalo, nezinto umuntu omdala okumele abhekane nazo, babhekane nazo zonke izinto eziyonquma ukudalelwa kwabo. Lesi isehlakalo sesithathu umuntu okumele adlule kuso.

1. Ngemva Kokuzimela, Umuntu Uqala Ukubona Ubukhosi BoMdali Uma ukuzalwa komuntu nokukhula kwakhe “kuyinkathi yokulungiselela” uhambo lomuntu empilweni, kubeka isisekelo sokudalelwa komuntu, khona-ke ukuzimela komuntu kulungiselela ukudalelwa komuntu ekuphileni. Uma ukuzalwa komuntu nokukhula kwakhe kuwumcebo abawuqongelele wesiphetho sabo ekuphileni, khona-ke ukuzimela komuntu kuyinkathi yokuqala ukuwusebenzisa noma ukwenezela kuleyo ngcebo. Lapho othile eshiya abazali bakhe futhi ezimela, izimo zenhlalo abhekana nazo, nohlobo lomsebenzi nekusasa lakhe, kokubili kunqunywa ukudalelwa futhi akuhlangene nalutho nabazali bakhe. Abanye abantu bakhetha imfundo enhle emakolishi bagcine sebethole umsebenzi obagculisayo ngemva kokuthola iziqu, okuyinjabulo yokuqala abayithola ohambweni lwempilo yabo. Abanye abantu bafunda baze babe ngompetha bamakhono athile kodwa bengawutholi umsebenzi abawufunayo, bengatholi ikusasa abalifunayo; ekuqaleni kohambo lwabo empilweni yonke into ibonakala ingahlangani, kugcwele izinkinga, amathemba abo eshabalala nokuphila kwabo kungaqiniseki. Abanye abantu bayazinikela ezifundweni zabo, kodwa balahlekelwe amathuba okuthola imfundo ephakeme, kubonakala bedalelwe ukungayitholi impumelelo, amathemba okuqala empilweni yabo aphenduka aphelele emoyeni. Bengazi[d] noma umgwaqo ongaphambi kwabo muhle noma unamatshe, bakuzwa okokuqala ukungafani kwekusasa labantu, futhi baba nethemba nokwesaba ekuphileni. Abanye abantu, ngaphandle kokungafundi kakhulu, babhala izincwadi, bathole udumo oluthile; abanye nakuba cishe bengafundile ngokuphelele, benza imali emabhizinisini ukuze bakwazi ukuphila…. Mayelana nendlela yokuphila umuntu ayikhethayo nendlela aphila ngayo: ingabe abantu bangakwazi ukulawula ukuthi benza isinqumo esihle noma esibi? Ingabe bayahambisana nesifiso kanye nezinqumo zabo? Abanye bafisa sengathi bangasebenza kancane bahole kakhulu, bengashiswa yilanga noma banethwe yimvula, bagqoke kahle, bacwebezele ngazo zonke izindlela, babe ngaphezu kwabanye, benze okhokho babo bahlonipheke. Izifiso zabantu zinhle kakhulu, kodwa lapho abantu bethatha isinyathelo sokuqala ekuphileni kwabo, bavame ukubona ukuthi asiphelele kangakanani isiphetho somuntu, futhi baqala lapho ukuqonda ngempela iqiniso lokuthi, nakuba umuntu angase ahlele izinto ezinkulu ngekusasa lakhe, nakuba angase asebenzele ukufeza amaphupho amakhulu, akekho onekhono noma amandla okubona amaphupho akhe, akekho ongakwazi ukulawula ikusasa lakhe. Kuyohlale kunegebe elikhona phakathi kwephupho lomuntu nento engokoqobo umuntu okumele abhekane nayo; izinto azenzeki ngendlela umuntu abengafisa ngayo, abantu ababhekene nezinto ezinjalo ekuphileni abasoze bathola ukwaneliseka noma ukugculiseka. Abanye abantu bangaze benze ngisho nezinto ezingacabangeki, benze imizamo emikhulu futhi banikele ngezinto ezinkulu ngenxa yokuziphilisa nekusasa labo, ngomzamo wokushintsha ukudalelwa kwabo. Kodwa ekugcineni, ngisho noma bengawafinyelela amaphupho nezifiso zabo ngenxa yokusebenza kanzima, abasoze bashintsha ukudalelwa kwabo, kungakhathaliseki ukuthi bazama kangakanani ukushintsha lokho ikusasa elibabekele khona. Akunandaba ukuthi abantu bahlukene kangakanani ngokwamakhono, izinga lokuhlakanipha, namandla, bonke abantu bayalingana ekudalelweni, lokho okwenza ungabi bikho umehluko phakathi kokukhulu nokuncane, kokuphakeme nokuphansi, kophezulu nompofu. Ukuthi yimuphi umsebenzi wokuziphilisa umuntu awuphishekelayo, lokho umuntu akwenzayo ukuze aziphilise, kanye nomcebo umuntu awuqongelelayo ekuphileni akunqunywa abazali bakhe, amakhono akhe, umzamo wakhe noma izifiso zakhe, kodwa kunqunywa kusengaphambili uMdali.

2. Ukushiya Abazali Umuntu Aqale Ukudlala Indima Yakhe Empilweni Lapho umuntu evuthwa, uyakwazi ukushiya abazali bakhe azizabalazele, futhi kukuleli qophelo lapho umuntu aqala khona ngempela ukudlala indima yakhe, lapho umsebenzi wakhe ucaca khona nakakhulu. Ngokwegama umuntu usahlobene kakhulu nabazali bakhe, kodwa ngenxa yomsebenzi wakhe indima ayidlalayo ekuphileni, ayihlanganise lutho nonina noma uyise, eqinisweni ukusondelana kuya ngokuya kuphela njengoba umuntu ezimela kancane kancane. Ngokombono wemvelo, abantu ngeke bayeke ukuncika kubazali babo ngezindlela eziningi, kodwa eqinisweni, uma sebekhulile baphila ukuphila okuhluke kakhulu kokwabazali babo, futhi bayokwenza izinto ngendlela yabo. Ngaphandle kokuzala nokukhulisa ingane, isibopho sabazali ekuphileni kwengane ukuyinakekela ngendawo ekahle abazoyikhulisela kuyo, akukho lutho ngaphandle kokunquma kusengaphambili koMdali okungaba nomthelela ngokudalelwa komuntu. Akekho ongalawula ukuthi luhlobo luni lwekusasa umuntu ayoba nalo; kade lanqunywa ngaphambi kwesikhathi, akukho ngisho nomzali oyedwa ongashintsha ukudalelwa komuntu. Uma nje kukhulunywa ngokudalelwa, akekho oncike komunye, wonke umuntu unokudalelwa kwakhe. Ngakho abekho abazali abangavimba ukudalelwa komuntu ekuphileni noma babe nethonya elincane endimeni ingane eyidlalayo ekuphileni. Kungashiwo ukuthi umndeni umuntu azalwa kuwo, nendawo akhulela kuyo, kuyizimo ezihlelwe ngaphambili zokufeza umsebenzi womuntu ekuphileni. Azinqumi nangayiphi indlela ukudalelwa komuntu ekuphileni noma indawo aphokophele kuyo lapho umuntu efeza umsebenzi wakhe. Ngakho abekho abazali abangasiza umuntu afeze umsebenzi wakhe, azikho izihlobo ezingadlalela umuntu indima yakhe ekuphileni. Indlela umuntu afeza ngayo umsebenzi wakhe nendawo umuntu enza umsebenzi wakhe kuyo konke kunqunywa ngokuphelele ukudalelwa komuntu empilweni. Ngamanye amazwi, azikho izimo ezingathonya umsebenzi womuntu, ezinqunywe uMdali ngaphambi kwesikhathi. Bonke abantu bavuthwa ezimweni abakhula kuzo, bese kancane kancane, beqala uhambo lwabo ekuphileni, bafeze iziphetho abahlelelwe zona uMdali, ngokuvamile, bazingenele ngothando olwandle olukhulu lwesintu futhi benze okuqondene nabo ekuphileni, lapho beqala khona ukufeza izibopho zabo njengabantu abadaliwe, benza lokho ngenxa yalokho okunqunywe uMdali ngaphambi kwesikhathi, ngenxa yobukhosi Bakhe.

kwethi Izwi Livela Lisenyameni

Izihlabelelo namavidiyo athandwayo, izethulo ezimangalisayo: Top south african gospel songs 

[unkulunkulumuhle-blog]

Akukho Bantu Abakhethwayo Ebandleni

ULiu Xin edolobheni laseLiaocheng, esiFundazweni saseShandong

Emva kokulandela uNkulunkulu kule minyaka, ngangikade ngenza umsebenzi wami kude nasekhaya futhi ngazizwa sengathi ngidlule ekuhluphekeni okuthile futhi ngikhokhe inani elithile, ngakho kancane kancane ngaqala ngaphila ngokuhlomula ezinzuzweni zami zangaphambilini futhi ngagabisa ngesikhundla sami esiphezulu. Lapho ngibona abantu ebandleni ababesuswe ezikhundleni, futhi bathnyelwa ekhaya ukuze benze imikhuleko yokomoya futhi bazindle ngobubona, ngoba babenza umsebenzi wabo ngokungazinikeli, futhi bevimba babuye baphazamise umsebenzi webandla, ngacabanga: Ngishiye ikhaya iminyaka eminingi kakhulu. Ngaphansi kwalezi zimo, ibandla nakanjani lizonginakekela. Ngisho noma ngingawenzi umsebenzi wami kahle ngeke bangikhombe indlela. Okukhulu abangakwenza bazongisusa la ngikhona bangifake ukuba ngenze omunye umsebenzi. Ngenxa yokucabanga kanje, angizange ngibe nakuzibophezela emsebenzini wami. Ngakushaya indiva konke, futhi ngaze ngabuka umsebenzi wevangeli njengesinengiso, ngaso sonke isikhathi ngihlala ebunzimeni kanye nakuzo izaba. Yize noma ngezwa inhliziyo yami inecala kanye nonembeza wami ungilahla ngoba uNkulunkulu ngangimkweleta lukhulu ngenxa yokuziphatha kwami ngendlela yokugcina icala nje, kanye nokuthi kungekudala ngangizogudluzwa, nalapho ngangisaphila ngomqondo wenhlanhla nje, ngethemba ukuthi izinsuku zami ebandleni zizoziphelela nje ngingenzanga lutho.

UNkulunkulu ulungile futhi ungcwele. Ekugcineni, emva kokuba ngixove ngaxova umsebenzi wami ngokuchitha isikhathi eside ngisebenza ngokuhudula izinyawo nokuvilapha, ngaxoshwa ngathunyelwa ekhaya ukuba ngike ngiyozihlolisisa. Ngaleso sikhathi, ngangethukile: Bangakwenza kanjani ukuba bangabe besangicabangela nje? Emva kokusebenza iminyaka eminingi kangaka, manje sekufuneka ngiye ekhaya, kanjalo nje. Kodwa ngizowubheka kanjani umndeni wami uma ngibuyela ekhaya manje? Nginamathemba mani ngekusasa lami? … Inhliziyo yami yaxakaniseka kakhulu futhi ngagcwala ukudideka nokusola uNkulunkulu. Ngawela ebumnyameni, ngibhekene nobuhlungu.

Phakathi kokuhlupheka, ngeza phambi kukaNkulunkulu ngamemeza kuYe: O Nkulunkulu, selokhu ngangicabanga ukuthi emva kokusebenza kude kangaka nekhaya iminyaka emingaka kanye nokubekezelela ukuhlupheka okungaka, ibandla ngeke lingiphathe kanje. Manje ngiphila ebumnyameni, inhliziyo yami igcwele ukudideka nokusola okubhekiswe Kuwe. Yiba nomusa kimina futhi ukuze ngikwazi ukuthola ukucaciseleka Kwakho kanye nokuhlolwa ebumnyameni. … Emva kokukhuleka ngiphindaphinda kanje izikhathi eziningi, izwi likaNkulunkulu langikhanyisela. Ngelinye ilanga ngabona la mazwi kaNkulunkulu: “Ngeke ngibazwele nakancane labo kini abahlupheka iminyaka eminingi futhi basebenze kanzima bengabi nalutho oluphathekayo ngalokho. Kunalokho, ngiphatha labo abangakaze bakwenze engikufunayo ngesijeziso, hhayi ngemivuzo, nozwelo luncane. Mhlawumbe nicabanga ukuthi ekubeni ngabalandeli iminyaka eminingi nenza umsebenzi onzima noma kunjani, ngakho kunoma yisiphi isimo ningasithola isitsha selayisi endlini kaNkulunkulu ngokuba abenzi bomsebenzi. Ngingathi iningi lenu licabanga ngale ndlela ngoba kuze kube manje benilandela umyalo wokusizakala ngento ethile hhayi ukuthi kusizakalwe ngani. Ngakho manje ngiyanitshela futhi angidlali: Anginandaba nokuthi umsebenzi wakho onzima ufaneleke kangakanani, nokuthi izimfaneleko zakho zihlaba umxhwele kangakanani, nokuthi ungilandela eduze kangakanani, nokuthi waziwa kangakanani, noma ukuthi usungcono kangakanani umbono wakho; uma nje ungakwenzi engikufunayo, awusoze wanconywa Yimi. … ngoba ngeke ngingenise izitha Zami, nabantu abenza okubi belingisa uSathane embusweni Wami, enkathini elandelayo” (“Iziphambeko Ziyokwenza Umuntu Aye Esihogweni” encwadini ethi Izwi Livela Lisenyameni). Izwi ngalinye likaNkulunkulu lembula ubukhosi nolaka Lwakhe, kungigwaza ngqo en kimi ebulalayo njengenkemba ebukhali nxazombili, futhi licekela phansi iphupho lami “lokuba okungeni ngikwazi ukuziphilisa ebandleni noma yingayiphi indlela ngenxa yomsebenzi engiwufakayo, ngisho noma kungewona umsebenzi oncomekayo.” Ngalesi sikhathi, ngangingenayo enye indlela ngaphandle kokuzihlolisisa: Yize noma ngangishiye ikhaya futhi ngilokhu ngigcwalisa isibopho sami ngaphandle kule minyaka embalwa edlule, kubonakala ngaphandle sengathi ngikhokhe inani elithile futhi ngibhekane nokuhlupheka okuncane, angizange ngiyicabange neze intando kaNkulunkulu, futhi angikaze nakanye ngicabange ngokuthi ngigcwalise kanjani izibopho zami ngendlela efanele ukuze ngenelise uNkulunkulu. Kunalokho, ngenza umsebenzi wami njengokugcina nje icala. Ikakhulukazi ngalesi sikhathi, angizange ngibe namthwalo neze ngomsebenzi wami wevangeli futhi angizange ngizwe ukuthi nganginotho engangimkweleta lona uNkulunkulu. Ngaze ngathatha umsebenzi wevangeli njengento ewumthwalo, ngicabanga ukuthi uma kufika abanye abantu abasha bese ngingatholi muntu ozobanisela kuzoba yinkinga enkulu kakhulu. Ngenxa yalokho, angikhombisanga ntshisekelo emsebenzini wevangeli ngase ngibangela ukuba umsebenzi ulimale kakhulu. Njengoba nganginganakile umsebenzi wokunisela abantu, kwaholela ekubeni amakholwa ayesanda kuphenduka ashiye ngenxa yokuthi akekho owayezowanisela. Ibandla lahlela ukuba mina ngibheke imindeni eyayingabasingatha futhi ngibhekelele ezinye zezinto ezazijwayelekile, kodwa ngangisahlezi ebunzimeni nakuzo izaba, nginqaba ukubambisana noNkulunkulu. Phezu kwalokho, ngangenelisekile yisimo sami sangaleso sikhathi futhi ngingafune nqubekelaphambili, ngaqhubeka ngaba ngumuntu owonakele ngandlela thile futhi ngalahlekelwa umsebenzi kaMoya oNgcwele, futhi ngabangela ukuba izingxenye eziningi zomsebenzi webandla ugcine uyinhlakanhlaka. … Ngacabanga ngendlela yami yokuziphatha: Lokhu kwakuwufeza kanjani umsebenzi wami? Kwakuwukwenza ububi nje kuphela! Kodwa empeleni ngakuzwa lokho, ngisho nomsebenzi wami wawungewona oncomekayo, kodwa ngangisebenze ngokuzikhandla, kanye nokuthi noma ngabe kungenzekani, okungenani kufanele ngikwazi ukuziphilisa ngebandla. Kuthe lapho ibandla lingihlelela ukuba ngibuyele ekhaya ukuze ngiyozihlolisisa, ngabona sengathi angiphathwanga kahle. Ngaze ngazibona nginjengomuntu owayenegalelo ebandleni, ngibiza izinto kuNkulunkulu ngingenamahloni futhi ngigabisa ngesikhundla sami esiphezulu. Empeleni konke engangikwenza kwakungenangqondo nje, kungahluzekile kahle! Lesi simo sami sasinyanyeka futhi siyisinengiso kuNkulunkulu! Ibandla lehlukile emphakathini kanye nasezweni ngoba isimo sikaNkulunkulu sokulunga asinamusa kunoma yimuphi umuntu. Akunandaba ukuthi uneziqu noma ufaneleke kangakanani, ukuthi kungakanani ukuhlupheka okubekezelile, noma sewunesikhathi eside kangakanani umlandela Yena. Uma unenga isimo sikaNkulunkulu, konke okuzokwehlela ulaka nokwahlulela kukaNkulunkulu. Kungenzeka kanjani ukuthi imbungulu efana nami engazange iwenze umsebenzi wayo futhi ebeyiziphilisa ngebandla yona yodwa yehluke phambi kokulunga kukaNkulunkulu? Kwaba yilapho-ke lapho ngaqonda khona ukuthi ukuxoshwa kwami nokungenza ngizihlolisise empeleni kwakuwukwahlulela kukaNkulunkulu kokulunga kimina. Futhi kwakuwuthando olukhulu nensindiso uNkulunkulu ayengayinikeza le ndodana Yakhe ehlubukayo. Kungenjalo, ngabe ngisabambelele kulowa mbono ongalungile “wokuba okungenani ngikwazi ukuziphilisa ebandleni noma yingayiphi indlela ngenxa yomsebenzi engiwufakayo, ngisho noma kungewona umsebenzi oncomekayo,” ngilele ephusheni lami engizalukele lona, futhi ekugcineni ngibolele emicabangweni yami.

O Nkulunkulu! Ngiyabonga! Mawudunyiswe Wena! Ngisho noma indlela Yakho yokusindisa ingafani nemibono yami, manje sengiyaziqonda izinhloso Zakho futhi sengiyabona ukunakekelwa kanye nemicabango Yakho. Ngizimisele ukwamukela ukusola Kwakho nokwahlulela, futhi ngakho ngizihlolisise ngokuyikhona futhi ngizazi mina, ngisazi isimo Sakho sokulunga, futhi phezu kwalokho ngizimisele ukuphenduka bese ngiqala kabusha ukuze ngibe umuntu omusha!

Umthombo: IBandla LikaNkulunkulu USomandla

[unkulunkulumuhle-blog]

Ukuzazi Wena Ngempela Kuphela Ngokuqonda Iqiniso

UWenwen Edolobheni LaseChangchun, Esifundazweni SaseJilin

Ngokombono wami, njalo ngangicabanga ukuthi uma ukwenza izinto kwangaphandle kusabonakala kufanele lapho abantu bengaboni kukhohlakala, khona-ke kwakubhekwa njengokuguquka. Ngakho-ke, nganakisisa kakhulu ukwenza kwangaphandle kukho konke engangikwenza. Ngangikhathalela kuphela ukuthi ukwenza kwami kwakulungile noma cha, futhi kuphela uma ukuziphatha nokwenza kwangaphandle kwakufanelekile, ngangingenankinga. Lapho ngibhekene nokuthenwa, ngangikhathazeka kuphela uma kwakunokuthile okungalungile ngokwenza kwami. Ngangiqiniseka kuphela uma ngiphikiswa ekwenzeni kwami. Ngangingakwamukeli ukuxhumana okwengeziwe ngokubona imvelo yami ekhohlakele. Kamuva, odadewethu nabafowethu bangitshela ukuthi umuntu angaguqula isimo sakhe kuphela ngokwazi imvelo yakhe, nokuthi ngangingayazanga imvelo yami. Ngemva kokulalela amazwi odadewethu nabafowethu, ngaqala ukufunda ukubona imvelo yami. Lapho umuntu ethi, “Lokhu kubonisa ukuzigabisa kubuswa yimvelo yakho yokuzithwala,” ngase ngithi, “O, ngiyazithwala, imvelo yami inokuzithwala!” Omunye wathi, “Lokhu kuziphatha okungavamile nokungalawulwa kubuswa yimvelo yakho embi.” Ngase ngiqhubeka, “O, imvelo yami embi.” Angizange ngicabange ukuthi kwakunzima ukwazi isimo sami kuphela uma ngiphinda izinhlobo zemvelo ezibusa lokhu kuziphatha ngokulandelana kwazo. Uma othile engibuza, “Lokhu kuziphatha kubuswa iyiphi imvelo?” Ngase ngithi, “Ukuzithwala, ububi, isihluku, ubuqili….” Lolu hlobo lwemibuzo nezimpendulo lwalufana nokugcwalisa izikhala ezingenalutho, okwakubonakala kulula kakhulu. Kwagcina ngokuthi odadewethu nabafowethu bangitshele ukuthi ngazi imvelo yami ngokwesilinganiso esikha phezulu. Ngakho, ekuxoxeni kamuva ngokuzibona, ngathi, “Ngizithwele kakhulu, futhi ngokungenamingcele. Ngimubi kakhulu, futhi nginesihluku kakhulu.” Ngacabanga ukuthi ukwengeza ukuthi “kakhulu” ekuziboneni kwami kwangaphambilini kwakuyojulisa ukuqonda kwami. Ngangingacacelwa okushiwo yizimfuneko zikaNkulunkulu ngabantu ukuba babone imvelo yabo, ngakho-ke, lapho ngembula inkohlakalo noma lapho ngibona amazwi kaNkulunkulu embuliwe ngemvelo yomuntu, ngakuqonda kuphela ngokombono wokulandela imithetho; ngangifana nopholi, ophindaphinda amazwi ngokuzibona mina esikhundleni sokuqonda nokwazi ngempela okusuka enhliziyweni. Ngangingazizondi, noma ngangingizwa ukuthi kuyingozi kangakanani. Ngisho nasekuzweni amazwi aqinile avela kuNkulunkulu, angizange ngethuke. Kunalokho, akungikhathazanga, okwenza kwaba nokuguquka okuncane esimweni sami. Ngisho nakuba ngiyisiwula, ngindikindiki, futhi nginezinga eliphansi, uNkulunkulu akangishiyi, kodwa kunalokho, njalo uyangiqondisa futhi angikhanyisele, angihole ukuze ngazi imvelo nengqikithi yami bese ngithola indlela yokuguqula isimo sami.

Ezinsukwini ezimbalwa ezedlule, ngahamba nomfowethu ngaya emndenini omusha osamukele. Lapho sixoxa ngemva kokuya lapho, udade osekhulile emndenini osamukele wakhuluma ngendlela odadewethu nabafowethu ayevame ukubamukela ababembula ngayo inkohlakalo; futhi wakhuluma nangemibono yakhe ngabo. Ngemva kokulalela, angizange ngiphendule noma ngikunake ayekusho, futhi angizange ngikhulume ngeqiniso nodade osekhulile. Lena yindlela isikhathi esahamba ngayo. Ngemva kwezinsuku ezimbalwa, abanye abafowethu ababili ababenza umsebenzi kanye nathi bafika bazohlala nathi izinsuku ezimbalwa. Ngemva kokuba sebehambile, udade osekhulile wakhuluma nathi ngemibono yakhe ngalabo bafowethu ababili, futhi ngaleso sikhathi, ingqondo yami yaphendula: Okuningi kwalokho okushoyo akuhambisani namaqiniso; lokhu konke kuyizinsolo zakho. UNkulunkulu ufuna ukuba odadewethu nabafowethu bathandane futhi basizane. Kufanele ngenze iqiniso futhi ngikhulume iqiniso lokwethembeka kuwe. Ezinsukwini ezimbili ngemva kwengxoxo yethu, udade osekhulile weza kimi futhi wangitshela ukuthi yimiphi imisho yami eyayimkhubile, nokuthi yiziphi izinto engazenza ezamkhuba. Wayikhuluma yonke imicabango yakhe futhi wakhala. Ngibona lokhu, ngacabanga: Usola kakhulu wonke umuntu. Ngalesi sikhathi usola mina. Lokhu akulungile. Kudingeka ukuthi ngikhulume ngokucacile nawe ukuze ungabi nokungisola. Ngakho-ke, ngaba nengxoxo evulekile naye, futhi ngakhomba ngqo imvelo ayeyibonisa kanye nokuziphatha kwakhe kokusola nokwahlulela. Udade osekhulile wabonakala ekwamukela, kodwa wayengenelisekile ngaphakathi. Ezinsukwini ezalandela, wathi unalolu hlobo naloluya hlobo lokugula. Ngibona lokhu, ngacabanga: Awenelisekile ngaphakathi, kodwa wenza sengathi uyakwamukela; ingabe lokhu akusikho ukuzenzisa nokukhohlisa? Kunezifundo ezingafundwa lapho umuntu egula. Kufanele wenze ukuzihlola okuthile, ngokuthi ubusekuguleni okungapheli. Ngokucabanga ngalokhu, ngathola omunye “umthwalo,” okwabangela ukuba ngiphinde ngixoxe nodade osekhulile. Ngamcela ukuba enze ukuzihlola futhi azazi. Nokho, kule ngxoxo, udade osekhulile akazange abukeke kahle. Akazange ngisho azenzise sengathi uyakwemukela. Ngamangala, futhi ngacabanga: Bengikhathalela kakhulu ukuba ngikusize futhi ngaxoxa nawe ngokuphindaphindiwe, kodwa awukwamukeli futhi usola ngisho nami. Ungumuntu ongethembekile kakhulu! Uma ungalamukeli iqiniso, ngubani omunye ongakusiza? Khohlwa, ngeke ngenze lutho, kukuwe. Ngasunduzela kudade osekhulile konke ukugxeka nomthwalo ngicabanga ukuthi wayenobuqili obukhulu; ngangikholwa ukuthi ngingumzalwane olungile owayenza iqiniso, owayezimisele ukusiza odadewethu nabafowethu futhi owayekhathalela intando kaNkulunkulu. Nginjalo, ngangigcwele imibono ngodade osekhulile, futhi wayengeke esaqhubeka nokungilalela.

Ekubhekaneni nale nkinga, kwadingeka ngenze ukuzihlola okuthile: Ingabe nginephutha? Ngangingenzi iphutha ngokusiza udade osekhulile ngobubele lapho ngibona amaphutha akhe. Ingabe kungenxa yokuthi angizange ngethembele kuNkulunkulu? Akunjalo, bengithandaza ngaso sonke isikhathi ngaphambi kokukhuluma nodade osekhulile. Alikho iphutha engilenzile endleleni yami yokwenza izinto, futhi angingakaze ngibe sezimweni ezibucayi njengalesi ngesikhathi ngisiza abanye esikhathini esedlule. Inkinga kufanele ibe kudade osekhulile futhi kungenxa yokuthi akayena ongenacala. Nokho, lapho ngicabanga ngale ndlela, ngazizwa ngikhathazekile. Ngazizwa nginecala ikakhulu lapho ngibona udade osekhulile ehlushwa ukugula kwakhe. Ngangifuna ukumsiza ngokusuka ekujuleni kwenhliziyo yami, nokho, ngangingayazi indlela yokubambisana naye. Njengoba ngangingenakho engangingakwenza, ngaya kuNkulunkulu futhi ngacela usizo Lwakhe. Ngafunda amazwi kaNkulunkulu, “Izindebe zakho zinomusa kunamajuba kodwa inhliziyo yakho yimbi ngaphezu kwenyoka yamandulo, ngisho nezindebe zakho zinhle kunezowesifazane waseLebhanoni, kodwa inhliziyo yakho ayinamusa kunaleyo yowesifazane waseLebhanoni futhi-ke ayingefaniswe nobuhle babaseKhenani. Inhliziyo yakho inenkohliso enkulu” (“Isimilo Senu Sibi Kakhulu!” encwadini ethi Izwi Livela Lisenyameni). Amazwi avela kuNkulunkulu athinta inhliziyo yami masinyane. Ngazithola sengizihlola ukuthi yini engangiyenzile ngalezo zinsuku kanye nemicabango engemuva kwalokho. Lapho ngizwa udade osekhulile ekhuluma ngokwahlulela kwakhe abanye odadewethu nabafowethu, angizange ngiphendule ngenxa yokucabanga ukuthi akudokwe eligayelwe mina futhi kwakungeke kungivimbe; lapho ngizwa udade osekhulile ekhuluma ngokubandlulula abafowethu ababili engangibazi, angikwazanga ukulinda phambi kokukhuluma naye ngenxa yokuthi kwakungenzeka ukuthi wayebaqonda kabi; lapho ngizwa ukuthi udade osekhulile unemibono ngalokho engangikushilo nengangikwenzile, ngakunaka ngokwengeziwe ukukhuluma naye ngenxa yokuthi kwakungenzeka abe noma namiphi eminye imibono ngami. Ngangithi ngisiza odadewethu nabafowethu ngokuba nobubele nabo. Iqiniso laliwukuthi ngangifuna ukukholisa nokwehlula abanye ngeqiniso, ngibavale imilomo, futhi ngivimbela abanye ekubeni bangehlulele nokuba baphazamise lokho engikuthandayo. Ngicabanga ngokuziphatha kwami, ngabona ukuthi yayingakhathaleli. Kwakungenzeka kanjani ukuthi kube nengqikithi yothando? Uma ngibheka emuva, angizange ngibonise ububele kudade osekhulile kusukela ekuqaleni, noma ngibonise ukumcabangela. Imvelo yami yayinenzondo ngempela! Udade osekhulile waqala ukwamukela izivakashi kusukela engena emndenini kaNkulunkulu. wayengakaze akhiphe nelilodwa izwi lokukhononda. Ngenxa yokuthi wayevame ukusilela ekuyeni emihlanganweni nasekuhlanganyeleni, wayengakakujulisi ahlangene nakho ekuphileni. Nokho, wayezimisele ukufuna nokufunda amazwi kaNkulunkulu kuphela uma ekhululekile. Njengoba wayengakacaciseleki kahle ngeqiniso, wayebheka ukwahlulela odadewethu nabafowethu ngokubadla izithende kanye nokukhuluma ngamaphutha abo njengemithwalo yabo; wayemane enza izinsolo zakhe ngodadewethu nabafowethu njengenkulumo evulekile. Wayengazi ukuthi yikuphi okwakuwukusola kanye nokuthi yikuphi okwakuyihaba, futhi angizange ngibonise noma yikuphi ukumcabangela. Kungakhathaleki okwesiqu sakhe, ngalwa ngokungakhethi uma nje kubandakanya okuthandwa yimi, futhi ngamcindezela ukuba azazi. Ngintula kakhulu ukucabanga! Yisiphi sizathu esingenza ngingavumeli abanye bangahlulele? Ngisho noma abanye bengakhulumi, ingabe indlela engiphila ngayo ayifani nekaSathane? Yonke into engangiyenzile ngangizenzela mina, futhi kwakungokuzivikela mina. Kuphela uma okuthandwa yini kungaphazanyiswa, ngangingenandaba nabanye. Angizange ngibonise ukucabangela ubuthakathaka babanye, noma ngicabangele ukuthi abanye bazokumela yini engikushoyo noma engikushoyo kuzoba nemiphumela engemihle yini. Indlela engangiphila ngayo yayithonywe yisimo sokukhohlakala kukaSathane. Engangikulethe kubantu kwakuwukulimaza nokuhlasela abantu. Abanye bebangakumela kanjani lokhu? Lokho engangikusho nengangikwenza kwenza uNkulunkulu azizwe enengekile, futhi kwenza uMoya oNgcwele wangasebenza kimi. Ngangingenza kanjani ukuze engikushoyo kube nempumelelo?

UNkulunkulu wathi, “Noma ubani angasebenzisa amazwi akhe kanye nezenzo zakhe ukuze kubonise ubunjalo bakhe. Lobu bunjalo bakhe empeleni buyimvelo yakhe. Uma ungumuntu okhuluma ngokugwegwesa kakhulu, khona-ke unemvelo engaqondile. Uma imvelo yakho inobuqili ngempela, khona-ke indlela owenza ngayo izinto iba nobuqili nobugebengu obukhulu, futhi ubakhohlisa kalula abantu. Uma imvelo yakho iyimbi kakhulu, kungenzeka amazwi akho azwakale emnandi ukuwalalela, kodwa izenzo zakho ngeke zifihle ububi bakho. Uma imvelo yakho inokuvilapha okukhulu, khona-ke konke okushoyo kuyoba okuhloselwe ukugwema ukusolwa nomthwalo wobuvila nangokuzihudula kwakho, futhi izenzo zakho ziyoba ngezonyawo lonwabu nezokuzihudula, futhi ube kahle kakhulu ekufihleni iqiniso. Uma imvelo yakho inozwela kakhulu, khona-ke amazwi akho azoba nokucabangela futhi izenzo zakho ziyovumelana kakhulu neqiniso. Uma imvelo yakho inokwethembeka okukhulu, khona-ke amazwi akho kufanele abe qotho futhi indlela owenza ngayo izinto kufanele ibe nokuthobeka, ngaphandle kokwenza inkosi yakho ukuba ingakwethembi. Uma imvelo yakho inenkanuko enkulu noma ukuhahela imali, khona-ke inhliziyo yakho iyovama ukugcwaliswa yilezi zinto futhi uyokwenza izinto eziphambukile nezinokungcola ungaqondile okuyokwenza kube nzima ngabantu ukuba bazikhohle futhi ngaphezu kwalokho bayonengwa yizo” (“Inkinga Enkulu: Ukukhaphela (1)” encwadini ethi Izwi Livela Lisenyameni). Emazwini kaNkulunkulu, ngabona ukuthi indlela abantu abezembula nabaphila ngayo izimpilo zabo ibuswa yimvelo yabo. Uhlobo lwemvelo yangaphakathi ngokungenakugwemeka luyonquma isimo esiboniswa ngaphandle. Uma kunokuthile okubi ngaphakathi, khona-ke ukuziphatha kuzobuswa yimvelo embi, futhi ngeke size sibonise umusa. Lapho inhloso yami yokukhuluma nodade osekhulile yayingalungile, okwakungibusa ngaphakathi kwakungeyena uNkulunkulu, iqiniso noma izinto ezinhle, kodwa kunalokho kwakunguSathane. Indlela engangiphila ngayo yayiwumfanekiso kaSathane. Ngakho, ukukhuluma kwami kwakungeke kuzuzise abanye. Ukube ngangihlangabezane nalolu hlobo lwento esikhathini esedlule, ngangiyogxila ezenzweni zangaphandle; ngangiyocabanga ukuthi angiliholanga ibandla, ukuthi ngangingenzi kahle ekukhulumeni nabanye, futhi ngangiyofuna izizathu eziningi zokungabi necala. Kwaze kwaba namuhla lapho ngabona khona ukuthi izenzo zangaphandle azifezi indima ebalulekile, kodwa kunalokho ukuthi inhliziyo ingabe ilungile yini noma cha. Kubalulekile ukubona ingqikithi yangaphakathi. Ngokwesibonelo, uma othile ethanda ngempela omunye umuntu, uyobheka futhi anake lokho akuthandayo ngehliziyo yakhe, futhi ekugcineni uyoveza uthando lwakhe ngaye futhi amenze ukuba uluzwe. Ukuba ngangithanda odadewethu nabafowethu ngaphakathi, ngangiyonaka kakhudlwana futhi ngibonise uzwelo olwengeziwe ngobunzima babo futhi ngicabangele imizwa yabo, bese ngithatha isinyathelo esifanele futhi ngisebenzise ulimi namazwi afanele ekukhulumeni nabo. Ngisho noma ngangingazixazululi izinkinga zabanye, ngangingeke ngibalimaze. Ngenxa yokuthi alukho uthando ngaphakathi kwami, lokho engikuvezayo ububi, ngisho noma izinto engizenza ngaphandle zizinhle futhi zilungile. Ngenxa yokuthi uNkulunkulu uyasithanda isintu, akunendaba ukuthi wenzani, kuyisambulo kanye nokubonakaliswa kothando. UNkulunkulu wathi, “Inhloso yokusho kukaNkulunkulu lezi zinto ngeyokuguqula nokusindisa abantu. Kungokukhuluma ngale ndlela kuphela lapho ekwazi khona ukuthola imiphumela ebaluleke kakhulu. Kumele ubone ukuthi izinhloso zikaNkulunkulu ezinomusa zihlelwe ngokuphelele ukuba zisindise abantu futhi konke ezikuvezayo uthando lukaNkulunkulu. Kungakhathaleki ukuthi ukubuka ngasohlangothini lokuhlakanipha emsebenzini kaNkulunkulu, ohlangothini lwezinyathelo namaphethini omsebenzi kaNkulunkulu, ohlangothini lobude besikhathi somsebenzi noma ukunemba kwamalungiselelo nezinhlelo—konke kuveza uthando Lwakhe. Ngokwesibonelo, abantu bonke banothando lwamadodana namadodakazi abo futhi ukuze bavumele izingane zabo zihambe endleleni efanele, bonke bafaka amandla amaningi. Lapho bethola ubuthakathaka bezingane zabo, bakhathazwa ukuthi uma bekhulumela phansi, izingane zabo ngeke zilalele bese zingakwazi ukuguquka, futhi bayakhathazeka ngokuthi uma bekhuluma ngokuqine ngokwedlulele, bayolimaza ukuzethemba kwezingane zabo bese izingane zingakwazi ukukumela lokho. Ngakho, konke lokhu kwenziwa ngaphansi kwethonya lothando futhi kuthatha ukuzimisela okuningi. Nina eningamadodana namadodakazi kungenzeka ukuthi niluzwile uthando lwabazali benu. Akubona kuphela ubumnene nokucabangela okuwuthando, kodwa nangaphezu kwalokho, ukusola okuqinile kuwuthando. UNkulunkulu ikakhulu ungaphansi kwethonya lothando lwesintu futhi ungaphansi kwesibophezelo sothando. Ngakho, wenza konke angakwenza ukuze asindise abantu abakhohlakele. Akabhekani nabo ngokukha phezulu nje, kodwa wenza izinhlelo eziqondile, ezisekelwe esinyathelweni. Ngokwesikhathi, indawo, iphimbo lezwi, indlela yokukhuluma, nobungako bomzamo owenziwe…, ungathi konke kwembula uthando Lwakhe, futhi kuchaza ngokwanele ukuthi uthando Lwakhe lwesintu alunamkhawulo futhi alunakuqhathaniswa. Futhi abantu abaningi basho amazwi okuvukela lapho besovivinyweni lwabenzi bomsebenzi futhi bekhononda. Kodwa uNkulunkulu akangeni ekuphikisaneni ngalezi zinto, futhi ngokuqinisekile akabajezisi abantu ngalokhu. Ngenxa yokuthi uthanda abantu, uthethelela konke. Ukuba ubenenzondo nje kunothando, khona-ke ubeyobalahla abantu ngaphambi kwalokhu. Ngenxa yokuthi uNkulunkulu unothando, akasusi mpikiswano, kodwa uyabekezela, futhi uyakwazi ukubona ubunzima babantu. Lokhu kungukwenza ngokuphelele konke ngaphansi kwethonya lothando. (“Uyaluqonda Uthando LukaNkulunkulu Lwesintu?” encwadini ethi Umlando Wezinkulumo ZikaKristu). Ingqikithi kaNkulunkulu iwuthando, ngakho ukubonakaliswa kukaNkulunkulu nakho kuwuthando. Uthando lukaNkulunkulu ngabantu aluboniswa ngomlomo, kodwa lubonakaliswa ngokoqobo emsebenzini Wakhe, kuzo zonke izinyathelo zomsebenzi Wakhe, kanye nasezindleleni zomsebenzi Wakhe. Ukuthi uNkulunkulu usebenza kanjani nokuthi nini kumuntu ngamunye, yibaphi abantu, izinto noma izehlakalo azihlelela yena nokuthi uyomcwenga isikhathi eside kangakanani, konke kubonisa ukuhlela okunembayo nomzamo wenkuthalo kaNkulunkulu. Wonke umsebenzi ongokoqobo kaNkulunkulu ubonisa uthando Lwakhe olumsulwa ngabantu bonke. UNkulunkulu uthanda abantu kuze kube sezingeni lokuthi usebenzisa onke amandla akhe ukusisindisa, ubekezelela ukungamqondi ngokuyikho kwethu nokumphikisa, futhi ubekezelela aphinde athethelele ubuwula nokungazi. Konke lokhu kwenza ngibone ubukhulu nokuhlonipheka kukaNkulunkulu. Uma kuqhathaniswa, lokho engikuphilile kuyisimo sobusathane esibi nesenyanyekayo. Ekuboneni konke lokhu, ngabelana ngokuvulekile lezi zinto ezimbi ezisenhliziyweni yami nodade osekhulile. Lokhu kuhlukana phakathi kwethu kwasuswa ngokungaqondakali. Ngibonga uNkulunkulu ngokusuka ekujuleni kwenhliziyo yami. Udumo malube kuNkulunkulu.

Phambilini, ukuzazi kwami kwakungamagama nje. Kwakuwulwazi engangilufunde ngokulucula, futhi ngangingayazi imvelo yami ngokokwambulelwa kwami amazwi kaNkulunkulu. Ngiyakuqonda namuhla ngenxa yokuhlangenwe nakho kwami. Lapho umuntu ekhohlakaliswe uSathane, imvelo yakhe iba yimvelo kaSathane. Kungakhathaleki inkulumo, isenzo, noma imicabango, konke kubuswa yimvelo yobuntu. Umuntu angabhekana nesimo sakhe sokukhohlakala futhi kancane kancane asiguqule, uma kuphela eyibona imvelo yakhe. Uma umuntu engenalo ulwazi ngemvelo yakhe, angabhekana kuphela ngokungazi nokubuswa yimvelo kaSathane futhi avukele bese emelana noNkulunkulu—ingasaphathwa eyokuthi ngeke aguqule isimo sakhe. Kusukela manje kuye phambili, ngizoguqula izindlela ezimbi ebengizisebenzisa ngaphambili zokunaka kakhulu izinto ezenziwa ngaphandle. Ngizozama ukungazikhathazi ngezinto ezenziwa ngaphandle, futhi ngeke ngisekele ukwazi imvelo yami ekulandeleni imithetho. Ngokwethembeka nangobuqotho ngizokwemukela ukwahlulela nokusola kukaNkulunkulu, ngizoyazi imvelo yami, futhi ngibone ngempela imvelo yami ngezambulo zamazwi kaNkulunkulu ukuze ngiguqule isimo sami ngokushesha okunokwenzeka, bese ngisindiswa uNkulunkulu.g w

Umthombo: IBandla LikaNkulunkulu USomandla

[unkulunkulumuhle-blog]

Umshado: Isehlakalo Sesine

Njengoba umuntu ekhula futhi evuthwa, kuvuleka igebe elikhudlwana phakathi kwakhe nabazali bakhe nendawo azalwa futhi wakhulela kuyo, bese eqala ukufuna ukuthola ukuthi ukuphila kwakhe kuphokophele kuphi, enze imigomo yakhe ehlukile kweyabazali bakhe. Phakathi nalesi sikhathi, usuke engasabadingi abazali bakhe, kodwa usuke esedinga umlingani azophila naye: umuntu azohlala naye, ukudalelwa komuntu okusondele eduze naye. Ngale ndlela, isenzakalo esikhulu umuntu abhekana naso umshado, isehlakalo sesine okumele adlule kuso.

1. Akukho Umuntu Angakukhetha Ngokuphathelene Nomshado Umshado uyisehlakalo esiyisihluthulelo ekuphileni kwanoma imuphi umuntu; yisikhathi umuntu aqala ngaso ukuba nezibopho eziningi ekuphileni, aqale kancane kancane ukufeza izinhlobo ezahlukene zemisebenzi. Abantu baba nemicabango eminingi ngomshado ngaphambi kokuba bangene kuwo, futhi yonke le micabango mihle. Owesifazane wayecabanga ukuthi uyoshada neNkosana Ekhangayo, futhi owesilisa ecabanga ukuthi uyoshada neNkosazane Emhlophe Njengeqhwa. La maphupho abonisa ukuthi wonke umuntu unezimfuneko ezithile ngomshado, izinto azifunayo kanye namazinga azo. Nakuba kule nkathi enokukhohlakala abantu bevame ukukhohliswa ngemiyalezo eyihaba ngomshado, okwenza abaningi balindele okuningi, futhi kwenze abantu babe nayo yonke imibono engavamile, wonke umuntu oke washada uyazi ukuthi akunandaba ukuthi abantu bacabangani, akunandaba ukuthi abantu bawubheka kanjani, umshado owukho mayelana nemibono yabantu.

Umuntu uhlangana nabantu abaningi ekuphileni, kodwa akekho owaziyo ukuthi uyoshada nobani. Nakuba wonke umuntu enemibono yakhe mayelana nomshado, akekho ongabona ngaphambi kwesikhathi ukuthi uyoshada nobani, futhi imibono yomuntu ayisho lutho. Ngemva kokuhlangana nomuntu omthandayo, ungamshela lowo muntu; kodwa ukuthi yena uyakuthanda, noma ukuthi uzokwazi ukuba umlingani wakho, akuyona into enganqunywa nguwe. Okufunayo othandweni lwakho akuyena nje umuntu ozophilisana naye; futhi empilweni yakho kungavumbuka umuntu obungamlindele abe umlingani wakho, abe into ebaluleke kakhulu ekudalelweni kwakho, abe yingxenye yakho, lowo ukudalelwa kwakho okuboshelwe kuye ngokungenakuhlukaniswa. Ngakho nakuba kunezigidi zemishado emhlabeni, wonke umuntu wehlukile: Mingaki imishado engagculisi, mingaki ejabulayo, mingaki eyiMpumalanga neNtshonalanga, mingaki eyiNyakatho neNingizimu; bangaki odalelwe bona, bangaki abasezingeni lakho; bangaki abajabulayo nabanokuzwana, bangaki abezwa ubuhlungu nabanosizi; bangaki abanomona ngabanye, bangaki abangaqondwa futhi abangathandwa; bangaki abachichima injabulo, bangaki abageleza izinyembezi nabangenathemba…. Kulezi zinqwaba zemishado, abantu bembula ubuqotho nokuzibophezela ukuphila kwabo konke emshadweni, noma uthando, ukusondelana, nokungahlukani, noma ukushiya, nokungaqondi, noma ukukhashelwa kuwo, ngisho nenzondo. Kungakhathaliseki ukuthi umshado ngokwawo uletha injabulo noma ubuhlungu, umsebenzi wawo wonke umuntu ngomshado unqunywa uMdali futhi ngeke ushintshe; wonke umuntu kumele awufeze. Futhi ukudalelwa komuntu ngamunye emshadweni akushintshi; kunqunywe uMdali esikhathini eside ngaphambili.

2. Umshado Uzalwe Ukudalelwa Kwabantu Ababili Umshado isehlakalo esikhulu ekuphileni komuntu. Uwumkhiqizo wokudalelwa komuntu, ihhuku elibalulekile ekudalelweni komuntu; awusekelwa ezintweni ezithandwa noma ezikhethwa yinoma imuphi umuntu, futhi awuthonywa izinto eziseceleni, kodwa unqunywa ngokuphelele ukudalelwa kwamaqembu amabili, ngamalungiselelo oMdali nokunqunyelwa kusengaphambili kokudalelwa kombhanqwana. Ngaphandle, injongo yomshado ibonakala iwukuqhubekisela phambili uhlanga lwesintu, kodwa iqiniso liwukuthi umshado usiko umuntu okufanele alwenze enqubweni yokufeza umsebenzi kaNkulunkulu. Izindima ezidlalwa abantu emshadweni okukhona nje ukukhulisa isizukulwane esilandelayo; ziyizindima ezehlukahlukene umuntu azithathayo nemisebenzi okumele ayifeze enkambweni yokulondoloza umshado. Njengoba ukuzalwa komuntu kubangela abantu ukuba bashintshe, izehlakalo nezinto ezibazungezile, umshado uyobathinta, futhi uzobashintsha ngezindlela eziningi ezingafani.

Lapho umuntu ezimela, uqala uhambo lwakhe empilweni, olumholela kancane kancane kubantu, ezehlakalweni, nasezintweni ezihlobene nomshado wakhe; futhi ngesikhathi esifanayo omunye umuntu ozoba ingxenye yalowo mshado uyasondela, kancane kancane kubantu abafanayo, ezehlakalweni, nasezintweni. Ngaphansi kobukhosi boMdali, abantu ababili abangahlobene, abanokudalelwa okukodwa bangena kancane kancane emshadweni, ngokumangalisayo, babe umndeni, “izintethe ezimbili ezisentanjeni eyodwa.” Ngakho lapho umuntu engena emshadweni, uhambo lwakhe ekuphileni luyothinta lona omunye oyingxenye yakhe, futhi nangendlela efanayo nohambo lomlingani womuntu luyothinta ukudalelwa kwempilo yakhe ngendlela efanayo. Ngamanye amazwi, ukudalelwa komuntu kunokuhlangana, futhi akekho ongafeza umsebenzi owodwa empilweni noma indima eyodwa ngokugcwele ngaphandle kwabanye. Ukuzalwa komuntu kuyiketango elide lobudlelwane; ukukhula nakho kuneketango elide lobudlelwane eliyinkimbinkimbi; ngendlela efanayo, ngeke kugwemeke ukuthi umshado ube khona futhi ulondolozwe ezindleleni eziningi eziyinkimbinkimbi, ezihlanganisa wonke amalungu, okuthonya ukudalelwa kwawo wonke umuntu onengxenye kuwo. Umshado awuwona umkhiqizo wamalungu emindeni emibili, izimo akhule ngaphansi kwazo, ukubukeka kwawo, iminyaka yawo, ubuntu bawo, amakhono awo, noma ezinye izinto; kunalokho, usuka emsebenzini ofanayo nasekudalelweni okuhambisana nakho. Lona umsuka womshado, umkhiqizo wokudalelwa komuntu oqondiswa futhi uhlelwe uMdali.

kwethi Izwi Livela Lisenyameni

[unkulunkulumuhle-blog]

Ukuzala: Isehlakalo Sesihlanu

Ngemva kokushada, umuntu uqala ukunakekela isizukulwane esilandelayo. Akukho ongakwenza ngobuningi nohlobo lwezingane aba nazo; nalokhu kunqunywa ukudalelwa komuntu, kunqunyelwe ngaphambili uMdali. Lesi isehlakalo sesihlanu umuntu okumele adlule kuso.

Uma umuntu ezalwe ngenjongo yokufeza indima yengane yomunye umuntu, khona-ke ubuka isizukulwane esilandelayo ukuze afeze indima yomunye umzali. Lokhu kushintshana ngezindima kwenza umuntu adlule ezigabeni ezehlukene ekuphileni ngombono owehlukile. Kwenza nomuntu abheke ukuphila ngendlela ehlukile, lapho azokwazi khona ubukhosi obubodwa boMdali, kanye neqiniso lokuthi akekho ongagxambukela noma ashintshe izinto uMdali azinqume kusengaphambili.

1. Umuntu Akazikhetheli Ukuthi Uzozala Ingane Enjani Ukuzalwa, ukukhula, kanye nomshado konke kuletha izinhlobonhlobo namazinga angefani okudumazeka. Abanye abantu abanelisekile ngemindeni yabo noma ngendlela ababukeka ngayo; abanye ababathandi abazali babo; abanye bayayizonda indawo abakhulele kuyo. Futhi kwabaningi, ngaphandle kwakho konke ukudumazeka emshadweni kunokungagculiseki okukhulu. Akunandaba ukuthi umuntu akagculisekile kangakanani ngokuzalwa kwakhe, ukukhula kwakhe, noma umshado wakhe, wonke umuntu odlule kukho uyazi ukuthi umuntu ngeke azikhethele indawo nesikhathi azalwa ngaso, indlela abukeka ngayo, ukuthi bangobani abazali bakhe, nokuthi ushada nobani, kodwa kumele amane amukele intando yeZulu. Kodwa lapho kufika isikhathi sokuthi abantu bakhulise isizukulwane esilandelayo, bazohlela zonke izifiso abangaziqapheli engxenyeni yokuqala yokuphila kwabo enzalweni yabo, ngethemba lokuthi izingane zabo zizolungisa ukuphoxeka abahlangabezane nakho engxenyeni yokuqala yokuphila kwabo. Ngakho baba nazo zonke izinhlobo zamaphupho ezinganeni zabo: ukuthi amadodakazi abo azokhula abe mahle ngokumangalisayo, amadodana abo abukeke kahle; amadodakazi abo ayoba aphucukile naneziphiwo namadodana abo abe abafundi abahlakaniphile nabadlali abangompetha; ukuthi amadodakazi abo ayoba nomusa, abe nesimilo, futhi ahluzeke emqondweni, namadodana abo ahlakaniphe, abe nolwazi, futhi akhaliphe. Banethemba lokuthi amadodakazi noma amadodana abo, ayobahlonipha abantu abadala, acabangele abazali bawo, athandwe futhi adunyiswe yiwo wonke umuntu… Kuleli qophelo amathemba okuphila aqala phansi, namaphupho amasha ayavuseleleka ezinhliziyweni zabantu. Abantu bayazi ukuthi abanamandla futhi abanathemba empilweni, lokuthi ngeke bathole elinye ithuba, elinye ithemba, lokuvelela kwabanye, nokuthi akukho abangakwenza ngaphandle kokwamukela ukudalelwa kwabo. Ngakho baklama wonke amathemba abo, izifiso nemibono yabo engazange igcwaliseke, esizukulwaneni esilandelayo, ngethemba lokuthi inzalo yabo ingabasiza bafeze amaphupho abo kanye nezifiso zabo; ukuthi amadodakazi namadodana ayoletha inkazimulo egameni lomndeni, abaluleke, acebe, noma adume; ngamafuphi, bafuna ukubona ingcebo yezingane zabo. Izinhlelo namaphupho abantu kuphelele; abazi yini ukuthi inani lezingane abanazo, ukubukeka kwezingane zabo, amakhono, njalo njalo, akunqunywa yibo, ukuthi ukudalelwa kwezingane zabo akukho nhlobo entendeni yesandla sabo? Abantu abakuqondisi ukudalelwa kwabo, kodwa bafuna ukushintsha ukudalelwa kwesizukulwane esincane; abanawo amandla okuphunyuka ekudalelweni kwabo, kodwa bazama ukulawula lokho kwamadodana namadodakazi abo. Abenzi yini ihaba? Ingabe lobu akubona ubuphukuphuku bomuntu nokunganaki? Abantu benza noma yini ngenxa yezingane zabo, kodwa ekugcineni, ukuthi umuntu unezingane ezingaki, nokuthi izingane ziyoba njani, akuyona impendulo yezinhlelo nezifiso zabo. Abanye abantu abanalutho, kodwa baba nezingane eziningi; abanye abantu bacebile kodwa abanangane. Abanye bafuna indodakazi, kodwa asifezeki isifiso sabo; abanye bafuna indodana kodwa abayitholi ingane yomfana. Kwabanye izingane ziyisibusiso; kwabanye ziyisiqalekiso. Abanye abazali bahlakaniphile, kodwa bazale izingane eziyiziwula; abanye abazali bakhuthele futhi bathembekile, kodwa izingane abazikhulisayo zingamavila. Abanye abazali banomusa futhi balungile kodwa banezingane ezinenzondo futhi eziyingozi. Abanye abazali bahluzekile engqondweni futhi baphile kahle kodwa bazala izingane ezingaphilile kahle. Abanye abazali bangabantu abavamile futhi abaphumeleli kodwa banezingane ezenza izinto ezinkulu. Abanye abazali abaziwa kodwa izingane zabo zingosaziwayo. …

2. Ngemva Kokukhulisa Isizukulwane Esilandelayo, Abantu Bathola Ukuqonda Okusha Ngokudalelwa Abantu abaningi abashadayo bashada beneminyaka engaba ngama-30, futhi kuleli qophelo ekuphileni umuntu akazi lutho ngendawo umuntu aphokophele kuyo. Kodwa lapho abantu beqala ukukhulisa izingane, njengoba izingane zabo zikhula, babheka isizukulwane esisha siphinda ukuphila nazo zonke izinto abadlule kuzo esizukulwaneni esidala, babona izinto abadlule kuzo ziphindeka kuzo, babone ukuthi indlela isizukulwane esincane esihamba kuyo, njengoba nje kwakunjalo nakubo, ngeke ihlelwe noma ikhethwe. Bebhekene naleli qiniso, ayikho into abangayenza ngaphandle kokuvuma ukuthi ukudalelwa komuntu kunqunyelwe kusengaphambili; futhi uma bengakuboni lokho, kancane kancane baphambukela ezifisweni zabo, kuqubuke izinto ezisekujuleni kwenhliziyo yabo zibabulale…. Phakathi nale nkathi, ingxenye enkulu anayo idlula kuyingqopha-mlando ebalulekile empilweni futhi yenza kube nokuqonda okusha ekuphileni, umbono omusha. Kungakanani umuntu onale minyaka angakulindela esikhathini esizayo futhi yimaphi amathemba abanawo? Imuphi umuntu oneminyaka engama-50 osaphupha ngeNkosana Ekhangayo? Yini indoda eneminyaka engama-50 esayiphupha ngeNkosazane Emhlophe Njengeqhwa? Ingabe owesifazane osekhula-khulile ufisa ukuyeka ukuba udado omubi abe ohamba ebukisa ngokucasulayo? Ingabe amadoda amaningi asekhulile anekusasa elifanana nelezinsizwa? Ngamafuphi, kungathaliseki ukuthi uyindoda noma owesifazane, wonke umuntu okule minyaka maningi amathuba okuba ahluzeke emqondweni, abe nombono omuhle ngomshado, ngomndeni nangezingane. Umuntu onjalo akukho empeleni angakhetha kukho, akanasifiso sokubekela ukudalelwa inselele. Ngokwezinto umuntu adlule kuzo, uma umuntu esekule minyaka, kuyazenzakalela ukuthi athi “Umuntu kumele amukele ukudalelwa; izingane zakhe zibe nomcebo wazo; ukudalelwa komuntu kuhlelwe eZulwini.” Abantu abaningi abangaliqondi iqiniso, ngemva kokudlula kuzo zonke lezi zinguquko, ukukhathazeka, nobunzima kuleli zwe, indlela ababheka ngayo ukuphila komuntu bayokufingqa ngamazwi amabili: “Lokho ukudalelwa!” Nakuba lokhu kufingqa isiphetho sabantu bezwe nombono wabo ngokudalelwa komuntu, nakuba kuveza abantu njengabantula usizo futhi kungathiwa kuneqiniso, kukude kakhulu nokuqonda ubukhosi boMdali, futhi akukho okungangena olwazini lwegunya loMdali.

3. Ukukholelwa Ekudalelweni Akungeni Esikhundleni Solwazi Ngobukhosi BoMdali Ngemva kokuba umlandeli kaNkulunkulu iminyaka eminingi kangaka, ingabe ukhona umehluko wangempela owubonile phakathi kolwazi ngokudalelwa kwakho nokwabantu bezwe? Ingabe ukuqonda ngempela ukunqunyelwa kusengaphambili uMdali, futhi ubazi ngempela ubukhosi boMdali? Abanye abantu bayiqonda ngokucacile inkulumo ethi “lokho ukudalelwa,” kodwa abakholelwa nakancane ebukhosini bukaNkulunkulu, abakholelwa ukuthi ukudalelwa komuntu kuhlelwe futhi kwaqondiswa uNkulunkulu, futhi abazimisele ukuthobela ubukhosi bukaNkulunkulu. Abantu abanjalo bafana nabantanta olwandle, abashaywa amagagasi, okungekho lutho abangalwenza ngaphandle kokulinda ngesineke nokwamukela ukudalelwa kwabo. Kodwa abaqapheli ukuthi ukudalelwa komuntu kuthobela ubukhosi bukaNkulunkulu; ngezisusa zabo ngeke babazi ubukhosi bukaNkulunkulu, futhi ngalokho bathole ulwazi ngegunya likaNkulunkulu, bazithobe ekuqondiseni nasemalungiselelweni kaNkulunkulu, bayeke ukumelana nokudalelwa, futhi baphile ngaphansi kokunakekelwa uNkulunkulu, kwesivikelo nesiqondiso Sakhe. Ngamanye amazwi ukwamukela ukudalelwa akufani nokuzithoba ebukhosini boMdali; ukukholelwa ekudalelweni akusho ukuthi umuntu uyakwamukela, uyakuqaphela, nokuthi uyabazi ubukhosi boMdali; ukukholelwa ekudalelweni kumane kuwukuqaphela leli qiniso nalesi senzakalo, okuyinto engafani nokwazi indlela uMdali aphatha ngayo ukudalelwa kwesintu, kusukela ekuboneni ukuthi uMdali ungumthombo obusa ukudalelwa kwazo zonke izinto, ngisho nokuzithoba ekuqondiseni koMdali nasemalungiselelweni Akhe ngokudalelwa komuntu. Uma umuntu ekholelwa kuphela ekudalelweni—ngisho enomuzwa ojulile ngakho—kodwa engabazi, engabuqapheli, engazithobi kubo futhi engabemukeli ubukhosi boMdali ngokudalelwa komuntu, khona-ke ukuphila kwakhe kuyoba inhlekelele, uyophilela ize; uyobe engakakwazi ukuzithoba ekubuseni koMdali, ukuba umuntu odaliwe ngomqondo weqiniso, ajabulele ukwamukelwa nguKristu. Umuntu obazi ngempela futhi ezwe ubukhosi boMdali kufanele abe umqemane, angabi sesimweni esidabukisayo noma sokunganaki. Ngesikhathi esifanayo akwamukele ukuthi konke kudalelwe, kufanele abe nencazelo enembile ngokuphila nokudalelwa: ukuthi konke ukuphila kuzithoba ebukhosini boMdali. Lapho umuntu ebheka uhambo aseluhambile, lapho eqoqa zonke izigaba zohambo lwakhe, ubona ukuthi kuzo zonke izinyathelo, kungakhathaliseki ukuthi indlela umuntu ahamba kuyo yinhle noma inameva, uNkulunkulu ubeqondisa indlela yakhe, eyihlela. Kwakungamalungiselelo kaNkulunkulu, ukuhlela Kwakhe ngokucophelela, okwaholela umuntu la akhona namuhla. Ukuze akwazi ukwamukela ubukhosi boMdali, ukuze emukele insindiso Yakhe—yeka ukuthi lokho kuyinhlanhla enkulu kangakanani! Uma umbono womuntu ngokudalelwa ungakunaki, lokho kufakazela ukuthi umelene nayo yonke into uNkulunkulu amhlelele yona, ukuthi akazithobi. Uma umbono womuntu ngobukhosi bukaNkulunkulu ekudalelweni kwabantu uphile kahle, khona-ke lapho umuntu ebheka uhambo aseluhambile, lapho esehambisana nobukhosi bukaNkulunkulu, uba nesifiso sangempela sokuzithoba kuyo yonke into uNkulunkulu ayihlelile, uyozimisela ngempela ukuvumela uNkulunkulu aqondise ukudalelwa kwakhe, ayeke ukuhlubuka kuNkulunkulu. Ngoba uyobona ukuthi lapho umuntu engaqondi ukudalelwa, ubukhosi bukaNkulunkulu, futhi lapho engabambisani nakho ngokuphelele, kuyoba nenkungu uhambo lube nzima futhi lwephule inhliziyo. Ngakho lapho abantu beqaphela ubukhosi bukaNkulunkulu ngokudalelwa komuntu, abahlakaniphile bakhetha ukubazi nokubemukela, bashiya izinsuku ezibuhlungu ababezama ngazo ukwenza ukuphila kube ngcono ngezandla zabo zombili, kunokuqhubeka bemelana nokudalelwa, benza lokho okungabizwa ngemigomo yokuphila ngendlela yabo. Lapho umuntu engenaye uNkulunkulu, lapho engakwazi ukumbona, lapho engabuboni ngokucacile ubukhosi bukaNkulunkulu, zonke izinsuku azisho lutho, azizuzisi futhi zibanga usizi. Kungakhathaliseki ukuthi umuntu unjani, usebenzaphi, uphila kanjani, noma imigomo yakhe imenza aphukelwe inhliziyo futhi ahlupheke, lowo muntu ngeke akwazi ukubheka emuva. Kulapho kuphela emukela khona ubukhosi boMdali, lapho emukela ukuqondisa namalungiselelo Akhe, futhi efuna ukuphila kwangempela komuntu, lapho eyokhululeka khona kancane kancane ekuhluphekeni nasezinkathazweni zokuphila.

4. Yilabo Abazithoba Ebukhosini BoMdali Kuphela Abangathola Inkululeko Yangempela Ngoba abantu abakuqapheli ukuqondisa kukaNkulunkulu nobukhosi bukaNkulunkulu, bahlale bebhekana ngendlela engafanele nokudalelwa, ngombono wokuhlubuka, futhi bahlale befuna ukususa igunya likaNkulunkulu nobukhosi Bakhe nezinto ukudalelwa okubabekele zona, benethemba lokushintsha izimo zabo nokudalelwa kwabo. Kodwa ngeke baphumelele; konke la bajikela khona kuvaliwe. Lo mshikashika, owenzeka ekujuleni komphefumulo womuntu, ubuhlungu; ubuhlungu obungeke bukhohlakale; naso sonke isikhathi umuntu adlala ngokuphila kwakhe ngaso. Yini ebangela lobu buhlungu? Ingabe kungenxa yobukhosi bukaNkulunkulu, noma kungenxa yokuthi umuntu wazalwa enamashwa? Ngokusobala akukho okuyiqiniso. Ekugcineni, kungenxa yezindlela abantu abazithathayo, izindlela abantu abakhetha ukuphila ngazo izimpilo zabo. Kungenzeka abanye abakaze baziqaphele lezi zinto. Kodwa lapho wazi ngempela, lapho uqaphela ngempela ukuthi uNkulunkulu unobukhosi ngaphezu kokudalelwa kwabantu, lapho uqaphela ngempela ukuthi yonke into uNkulunkulu akuhlelele nakunqumele yona izokuzuzisa, futhi iyisivikelo esikhulu, khona-ke uba nomuzwa wokuthi kancane kancane ubuhlungu bakho buba ngcono, uyakhululeka. Ukubuka ngeso labantu abaningi, nakuba bengafuni ukuphila njengasekuqaleni, nakuba befuna ukukhululeka ebuhlungwini babo, ngeke bakubona ukuba yigugu nenjongo yobukhosi boMdali ngokudalelwa kwabantu; ngeke babubone ngempela futhi bazithobe ebukhosini boMdali, ingasaphathwa-ke eyokufuna nokwamukela ukuqondisa koMdali namalungiselelo Akhe. Ngakho uma abantu bengeke baliqaphele ngempela iqiniso lokuthi uMdali unobukhosi ekudalelweni komuntu nakuzo zonke izinto zomuntu, uma bengakwazi ukuzithoba ngeqiniso ekubuseni koMdali, khona-ke kuyoba nzima ukuthi baqondiswe, umbono wokuthi “ukudalelwa komuntu kusezandleni zakhe,” kuyoba nzima ngabo ukuba basuse ubuhlungu bokuzabalaza ngokumelene nokudalelwa negunya loMdali, futhi ngokungangabazeki kuyoba nzima ngabo ukuthi bakhululeke ngokuphelele, ukuthi babe abantu abakhonza uNkulunkulu. Kunendlela elula kakhulu yokuzikhulula kulesi simo: ukuvalelisa indlela yangaphambili yokuphila, nemigomo yokuphila okudala, ukufingqa nokuhlaziya ukuphila okudala, ifilosofi, nezifiso, nemibono, bese ukuqhathanisa nentando kaNkulunkulu nakufunayo ngomuntu, ubone ukuthi kukhona yini okuvumelana nentando kanye nezimfuneko zikaNkulunkulu, ukuthi kukhona yini okunemithetho efanele empilweni, okuholela umuntu ekuqondeni okunzulu ngeqiniso, okumvumela ukuba aphile nabantu. Lapho uphenyisisa futhi uhlaziya ngokucophelela imigomo ehlukahlukene ekuphileni abantu abayifunayo nezindlela ezehlukahlukene abaphila ngazo, uyothola ukuthi akekho kubo ovumelana nenjongo yasekuqaleni yoMdali lapho edala abantu. Bonke baqhelisa abantu ebukhosini nasekunakekelweni uMdali; bonke bayimigodi abantu abawela kuyo, ebaholela esihogweni. Ngemva kokubona lokhu, umsebenzi wakho ukubeka eceleni umbono wakho omdala ngokuphila, ubalekele izingibe eziningi, uvumele uNkulunkulu aqondise ukuphila kwakho akwenzele amalungiselelo, uzame kuphela ukuzithoba esiqondisweni sikaNkulunkulu, ukungakhethi ube umuntu okhonza uNkulunkulu. Lokhu kuzwakala kulula, kodwa kunzima ukukwenza. Abanye abantu bangabubekezelela ubuhlungu bakho, abanye ngeke bakwazi. Abanye bazimisele ukubambisana nakho, abanye abazimisele. Labo abangazimisele abanaso isifiso nesinqumo sokwenza kanjalo; babubona ngokucacile ubukhosi bukaNkulunkulu, bazi kahle kamhlophe ukuthi nguNkulunkulu owenza izinhlelo namalungiselelo okudalelwa komuntu, kodwa noma kunjalo basazabalaza, abakafuni ukubeka amathemba abo entendeni yesandla sikaNkulunkulu nokuzithoba ebukhosini bukaNkulunkulu, futhi abakuthandi ukuqondisa namalungiselelo kaNkulunkulu. Ngakho kuyohlale kunabantu abafuna ukuzibona ukuthi bakwazi ukwenzani; futhi ukushintsha ukudalelwa kwabo ngazo zombili izandla zabo, nokuthola injabulo ngamandla abo, ukubona ukuthi bangakwazi yini ukugqashula izibopho zegunya likaNkulunkulu baphakame ngaphezu kobukhosi bukaNkulunkulu. Ukudabuka komuntu akukhona ukuthi ufuna ukujabula empilweni, akukhona ukuthi umuntu ufuna udumo nengcebo noma ukuthi ulwa nokudalelwa kwakhe, kodwa ukuthi ngemva kokubona ukuthi uMdali ukhona, ngemva kokubona ukuthi uMdali unobukhosi ngaphezu kokudalelwa komuntu, akakazilungisi izindlela zakhe, akakwazi ukukhipha izinyawo zakhe odakeni, kodwa uqinisa inhliziyo yakhe futhi aphikelele eziphambekweni zakhe. Uzolokhu ebhukuda odakeni, ephikisana ngenkani nobukhosi boMdali, emelana nabo kuze kufike isiphetho esibuhlungu, ngaphandle kwesenzo esincane sobuqotho, futhi kulapho elala ephukile futhi opha lapho enquma khona ukubuyela emuva. Lolu usizi lwangempela lomuntu. Ngakho ngithi labo abazithobayo bahlakaniphile, futhi labo abakhetha ukuphunyuka banamakhanda aqinile.

kwethi Izwi Livela Lisenyameni

[unkulunkulumuhle-blog]

Ngenxa Yezinhlupho Ezinkulu, Ngivune Imihlomulo Emikhulu

URongguang Edolobheni LaseZhengzhou, Esifundazweni SaseHenan

Emva kokulandela uNkulunkulu uSomandla, ngafakwa ejele ngenxa yokukholwa kuNkulunkulu. Ngalezo sikhathi ngangiseyikholwa elisha futhi uNkulunkulu wayenginike amandla ukuze ngikwazi ukuma ebufakazini bami. Noma kunjalo, ngazikhohlisa ngokucabanga ukuthi nginesimo esiqotho; ngacabanga ukuthi nganginokholo olukhulu, uthando nokwethembeka kuNkulunkulu, ngakho-ke angizange nginake ukudla nokuphuza izwi likaNkulunkulu lokwahlulela nokusolwa. Yize noma ngafunda, ngaqhathanisa ngalokho uNkulunkulu ambula ngako umuntu nabanye abantu ngangazibandakanyi mina emazwini okwahlulela kukaNkulunkulu. Ngangizimisele kuphela ukufunda ngezimfihlakalo uNkulunkulu azambulile neziphrofetho kanjalo namazwi aqukethe izibusiso; yilawa mazwi enganginentshisekelo kakhulu kuwona. Ngafunda amazwi kaNkulunkulu: “Ngokususela emisebenzini nobufakazi obahlukene, abanqobi abasembusweni bayosebenza njengabaphristi noma abalandeli, futhi labo abanqobayo ezinhluphekweni bayoba yisigungu sabaphristi embusweni. … Esigungwini sabaphristi kuyoba nomphristi omkhulu kanye nabaphristi, futhi abasele bayoba amadodana kanye nabantu baNkulunkulu. Konke lokhu kuyonqunywa ngokobufakazi babo kuNkulunkulu ngezinkathi zenhlupheko; akuwona amagama anikezwa kalula nje” (“Umsebenzi KaNkulunkulu Nokwenza Komuntu” encwadini ethi Izwi Livela Lisenyameni). “Isikhathi sosizi ngeke sibe side kakhulu—ngeke siwuhlanganise nonyaka lo. Uma besingathatha unyaka besingabambezela isigaba esilandelayo somsebenzi, futhi ukuma kwabantu bekungaba buthakathaka. Uma besingaba side bebengeke bakwazi ukusimela—ukuma kwabo kunokulinganiselwa” (“Indlela Okufanele Uhambe Ngayo Isigaba Sokugcina Sendlela” encwadini ethi Izwi Livela Lisenyameni). Ngacabanga ngathi: Isikhundla embusweni siyonikezwa ngokuncike ekutheni abantu bafakaza kanjani ngezikhathi zokuhlushwa; lobu bufakazi bungaba nomthelela esiphethweni somuntu. Lapho izinhlupho zingifikela, ngiyohlanganisa amazinyo ami ngifake umdlandla owanele, futhi nakanjani ngiyonikeza ubufakazi obuhle. Ngaleyo ndlela ngiyokwazi ukuthola izibusiso ezinkulu; ngale kwalokho, izinhlupho ngeke zihlale unomphela–kuyoba yisikhathi esingaphansi konyaka. Noma ngabe kwenzekani, ngiyokwazi ukubekezelela lesi sikhathi sobunzima. Ngokubuswa yimicabango yokuthola izibusiso nganquma ukuba ngilungele impi; ngacabanga ukuthi ngokwethembela kolwami “ukholo” kanye “nentando,” ngangiyokwazi ukuba ngumnqobi ezinhluphekweni.

Umsebenzi kaNkulunkulu wokusindisa abantu uyamangalisa kakhulu futhi unobuhlakani. Ngo-1996, sonke sangena ezinhluphweni ezinkulu ngokuhlela kukaNkulunkulu. Kodwa lapho izinhlupho zifika phezu kwethu, akekho owayezibona; konke kwenzeka ngokuyimvelo nje, isimo sami sangempela nesimo sami sehlazo lokuba ngusomathuba sacaca bha ngesikhathi sezinhlupho.

NgoJuni nangoJulayi 1996, ngangikwenye ingxenye yezwe ngigcwalisa umsebenzi wami obandakanya ukubhala. Ngolunye usuku, umholi wale ndawo wafika wasitshela ukuthi isimo sakamuva sasingesihle neze kanye nokuthi Udadewethu othile wayeboshiwe ngudrako omkhulu obomvu. Sithe uma sizwa lokhu, safuna ukuthandazela lo dadewethu sangacabanga ngalutho olunye, ngoba sonke sasazi ukuthi kwakuyisehlakalo esijwayelekile ukuthi abantu baboshelwe ukukholwa kwabo kuNkulunkulu eChina, izwe elishushisa uNkulunkulu ngale ndlela. Kodwa akubanga yizinsuku eziningi ngaphambi kokuba sizwe ukuthi abanye abafowethu nodade abambalwa babeboshiwe. Emva kwezinye izinsuku ezimbalwa, sezwa ukuthi abanye abaseshumini nambili nabo babeboshiwe, futhi amakholwa amaningi aziwa kakhulu ayesebenza njengabaholi emndenini kaNkulunkulu ayesohlwini oluyimfihlo lwababezoboshwa. Kwakukhona futhi nabanye abase bebekelwe umhlomulo uma betholakala. Abaholi basendaweni nabo babesohlwini lukadrako omkhulu obomvu. Ngaba nomuzwa wokuthi lokhu kwakungekuhle neze: Kwabonakala sengathi udrako omkhulu obomvu wayezama ukulimaza amakholwa ngokugadla nje okukodwa. Saba nokuthuthumela okwakuzwakala emoyeni nje kusisibekele; sasingazi ukuthi senzenjani ngaphansi kwesimo salolu hlobo; sasifuna ukuthinta ongenhla simbuze ukuthi siqhube kanjani, kodwa sasingakwazi ukumthinta. Kamuva ngathola ukuthi izinhlupho zaziqale ngenyanga edlule. Kodwa ngaleso sikhathi sasithunazekile emphefumulweni futhi singeke silokothe siqagele futhi sichaze umsebenzi kaNkulunkulu. Ngakho-ke sasingazi ukuthi le kwakuyinhlupho enkulukazi. Konke esasikwazi ukukuzwa kwakuyisandla sobumnyama sikadrako omkhulu obomvu sicindezela eduze kwethu futhi asikwazanga ukuba nenqubekelaphambili emsebenzini wethu ngezizathu ezingenakuchema. Ekubhekaneni nalolu hlobo lokuhlupheka, saba nokuqonda okuncane ukuthi umsebenzi wawuvinjwe yisandla sikaNkulunkulu; uNkulunkulu wayesihola ukuba simise umsebenzi bese sicasha singalahlekelwa sikhathi sibuyela emuva ekhaya lethu. Ngaleyo ndlela sasingaphepha kangcono. Ngenxa yalokho, saphoqeleka ukuba sahlukane bese sibuyela ezweni lethu.

Ngangikade sengibe sekhaya iviki elilodwa ngenkathi udadewethu efika enginikeza incwadi ethi umfowethu webandla lethu wayeboshiwe, futhi kwakudingeka ngihambe ekhaya ngokushesha. Ngalesi sikhathi ngangifana nendluzele phambi kwamalambu; ngangingenalo ukholo futhi ngaba nomcabango owodwa kuphela enhliziyweni yami: Ukucasha ngokushesha futhi ngingavumeli udrako omkhulu obomvu angibambe; udrako omkhulu obomvu uyenyanyeka kakhulu futhi unenhliziyo embi, izindlela ezimbi azisebenzisayo ukuchitha amakholwa zinesihluku. Uma ngiwela ezandleni zamadimoni, imiphumela iyoba ngengacabangeki. Kulandela lokhu, udadewethu othile wangethula ezintabeni ukuba ngiphekele abavukuzi basezimayini. Ngangilapho nodadewethu ababili futhi sasisebenzisa ithuba lapho kwakungekho muntu ukuze sidle futhi siphuze amazwi kaNkulunkulu, sihlanganyele futhi sicule amahubo. Ngenxa yokuthi sasinawo amazwi kaNkulunkulu, usuku ngalunye lwalunothisa. Nokho, esikhathini esingaphansi kwenyanga, amaphoyisa afika endaweni futhi kwakungekho engangingakwenza ngaphandle kokuhamba endaweni. Emva kwalokho ngaya kwenye indawo yokudlela ukuze ngiyosebenza. Wonke umuntu engangihlangana naye wayengakholwa ngakho sasikhuluma ulimi olungafani; phezu kwalokho, ngangingenalo izwi likaNkulunkulu kulolu hlobo lwendawo, futhi kwakungekho muntu engangingahlanganyela naye kangangokuthi kwakunzima ngisho nokukhuleka umkhuleko ocacile. Ngazizwa ngingedwana futhi ngilahliwe kanti nenhliziyo yami kungekho engakwenza ngaphandle kokukhononda. Ngangifuna ngisho nokukhaphela uNkulunkulu: “Ukukholwa kuNkulunkulu akulula neze futhi ngihlezi ngikhathazekile usuku lonke; ngithalaza ezweni elingenabo ubulungiswa; ingabe lezi zinsuku ziyophela nini? Ukuba ngangingakholwa kuNkulunkulu, ngiphila impilo elula nezinzile njengabangakholwa, kwakungeke kube mnandi lokho?” Yize noma inhliziyo yami yayicabanga ngale ndlela, ngangizizwa nginokwesaba futhi ngangingeke ngilokothe ngishiye uNkulunkulu, ukukucabanga nje ukushiya uNkulunkulu kwakungidalela ubuhlungu. Kodwa njengoba ngangingathandi ukufunda amazwi kaNkulunkulu ngaphambilini, ngingafuni ukulandela iqiniso, futhi ngigcwalise izibopho zami zokuthola izibusiso, ngakho-ke, ngithe lapho ngishiya izincwadi zezwi likaNkulunkulu, inhliziyo yami yayingenalo yangaba ngisho nomugqa wezwi likaNkulunkulu owasala kuyo. Ngaphandle kwamazwi kaNkulunkulu okuphila engeseka, ngangifana nje nesiwula esasilahlekelwe yingqondo. Ngangingazi ukuthi ngizenzenjani noma ngilandele ini. Kunalokho ngazabalaza usuku nosuku. Yayithini intando kaNkulunkulu? Kungani ayengihlelele lokhu? Ngingaphila futhi ngimenelise kanjani uNkulunkulu? Ngangingenawo amandla okucabanga ngalokhu, konke engangikucabanga kwakuwubunzima bami nje. Ngaleso sikhathi ukukholwa kwami kuNkulunkulu onamandla onke nosezindaweni zonke kanye nokukholwa kwami ebukhoneni bukaNkulunkulu emhlabeni wonke kwangilahlekela. Kwaze kwafika ephuzwini lapho udadewethu othile afika ukuzongimema ukuba ngivakashele abanye abafowethu nodadewethu, nganqaba, ngoba inhliziyo yami yayesaba futhi iyigwala. Ngangingenakholo namandla, ngangincike nje engqondweni nasemicabangweni yami, ngicabanga ukuthi indawo ngeke ilunge ngaphambi kokubuyela kwe-Hong Kong eChina. Ngalesi sikhathi, udrako omkhulu obomvu uyobhudukeza acindezele ngamandla futhi ashabalalise wonke umuntu okholwa kuNkulunkulu. Manje kuyoba yisikhathi eside ngaphambi kokubuya kwe-Hong Kong, kufanele ngempela ngizivikele kahle. Esikhathini sezinyanga ezimbili nohhafu engangisebenze ngazo endaweni yokudlela, inhliziyo yami yaya ngokuya ideda kuNkulunkulu, kwaze kwaba sezingeni lapho ngangilivuma kuphela igama likaNkulunkulu, kodwa ngingenaye uNkulunkulu enhliziyweni yami. Inhliziyo yami esikhathini esiningi yayihehwa yizinjabulo zenyama; ngangifuna ukubalekela uNkulunkulu ngiphile impilo yabangakholwa. Nokho, esikhathini sezinsuku ezimbalwa ezalandela ngangimkhumbula kakhulu uNkulunkulu nabafowethu nodadewethu; ngangikhumbula impilo yebandla lami lakudala. Ngenkathi ngisahleli ngedwa, ngangingakwazi ukuzibamba ngikhala. Inhliziyo yami yayigcwele usizi: O Nkulunkulu, usuku lonke ngikanye nabantu abangakholwa; uma ngingasebenzi, ngisuke ngidla noma ngikhuluma ingxoxo engasho lutho. Uwena kuphela owazi ukukhenceza nobuhlungu benhliziyo yami. O Nkulunkulu, ingabe lobu busuku buzodlula nini? Siyokhululwa nini ukuba sikholwe kuNkulunkulu, njengasekuqaleni ngenkathi sihlala emndenini Wakho othokomele? Inhliziyo yami yayishoshozela sengathi igubuzelwe ukhula ngingasakwazi ukuhlala. Kwenzeka nje ukuthi kwase kusondele uMkhosi weNtwasahlobo ngase ngithatha lelo thuba ngasula emsebenzini futhi ngabuyela kubafowethu nodadewethu ngokushesha. Kamuva ngabona ukuthi kwakungemina kuphela owayenale micabango; babebaningi abafowethu nodadewethu ababegwema ukuboshwa ngudrako omkhulu obomvu ngokubalekela kwezinye izindawo ezazibhekene nenkinga efanayo. Bonke babuyela ekhaya ngoba babecabanga into efanayo. Lokhu kwakungukuholwa okuyisimangaliso kukaMoya oNgcwele.

Emva kwezinsuku ezingezingaki ngibuyele ekhaya, udadewethu wafika ukuzongazisa ngokuhlangana ebandleni. Uma ngizwa udadewethu ethi inhlupho yayisiphelile, nokuthi konke kwase kubuyele esimweni esijwayelekile, nokuthi ngangingahamba ngiyogcwalisa umsebenzi wami wakudala, kwangithatha isikhashana ngaphambi kokuba ngibone ukuthi: “Ini? Ukuhlushwa kuphelile? Bekuwukuhlushwa lokhu? Kwakusazoba yizinyanga ezimbalwa ngaphambi kokuba i-Hong Kong ibuyele eShayina. Kwakungaphela kanjani ukuhlushwa? Akukhona engangikulindele lokhu! Sonke lesi sikhathi konke lokhu ebesibhekene nakho kwakuwukuhlushwa, manje kuphelile! Ngangikhombiseni mina ngesikhathi sokuhlushwa? Ngaphandle kobugwala nokwesaba, ngakhononda, ngabaleka, futhi ngakhaphela. Ngangingenazo neze izakhi zokholo, angisayiphathi eyokuthembeka nothando. Kulesi sikhathi uNkulunkulu uvivinye umsebenzi wami kodwa mina ngehluleka ngokuphelele.” Ngagebisa ikhanda lami ngokuphelelwa yithemba ngigcwele imizwa eminingi enhliziyweni yami. Kulesi sikhathi ngakwazi ukuqonda okwashiwo nguNkulunkulu ngaphambi kokuqala kokuhlushwa: “Ngemva kokuphothulwa komsebenzi waMi, isinyathelo esilandelayo kuyoba esokuhamba kwabantu endleleni okufanele bahambe kuyo. Wonke umuntu kumele ayiqonde indlela okufanele ahambe kuyo—lena yindlela yokuhlupheka nenqubo yokuhlupheka, kuphinde kube yindlela yokucwengisisa ukuzimisela kwakho ukuthanda uNkulunkulu. Yilawo amaqiniso okufanele ungene kuwo, yilawo amaqiniso okufanele uwanezele, indlela yokubhekana nezinto, nokuthi iyiphi indlela ongangena ngayo—kumele uziqonde zonke lezi zinto. Kumele uzihlomise manje. Uma ulinda uze ubhekane nosizi, kuyobe sekwephuzile” (“Indlela Okufanele Uhambe Ngayo Isigaba Sokugcina Sendlela” encwadini ethi Izwi Livela Lisenyameni). Lesi sifundo esidabukisayo singitshela ukuthi: Abantu abakwazi ukuma babe ngubufakazi enhlushweni uma bengenalo iqiniso futhi uma bethembele ezifisweni zabo. Abantu abaphila ngaphandle kweqiniso emsebenzini kaNkulunkulu ngokuqinisekile bayokwambulwa; ngeke besakwazi ukuzifihla kancane noma bakwazi ukuphinde baphile impilo yokukhohlisa. Ngaphandle kweqiniso, wakhiwe esisekelweni senhlabathi, esingeke sikwazi ukubhekana nanezivivinyo ezincanyana nje. Kungeqiniso kuphela lapho ungakwazi ukubona izinto ngokucacile, ube nokholo namandla, ukwazi ukunqoba phezu kukaSathane futhi ukwazi ukuphila iqiniso ukuze wenelise uNkulunkulu futhi ufakazele uNkulunkulu. Ngangizizonda ngempela: UNkulunkulu usesitshele lezi zinto ngesineke esikhathini eside esidlule, futhi kungani ngingazange ngikukholwe, kungani ngingazange ngikuthathe njengokubalulekile! Akusaphindeleki emuva; akukho ukwenza ngokunye ngaphandle kokufuna iqiniso ngenkuthalo endleleni ezayo.

Lapho sesiqedile umhlangano, ngezwa udadewethu eveza olunye ulwazi lwangaphakathi lweCCP: Udrako omkhulu obomvu namanje usenodlame eqhubeka nokubopha amakholwa futhi kuya ngokuya kuba nzima. Lapho ngizwa lokhu, inhliziyo yami yokholo oluncane yaphinde yangihlebela: Isimo salapha simanzonzo futhi abafowethu nodadewethu bafezekisa izibopho zabo. Ingabe lokhu kulungile? Kodwa iphuzu leli langivumela ukuba ngibone ukuthi: Yize noma izimo simanzonzo, asesabi njengalokhu sasesaba ngesikhathi sezinhlupho; uma sigcwalisa izibopho zethu, izinhliziyo zethu ziba nokucophelela nokuthula sengathi wonke umuntu ukhohliwe mayelana naleya ndawana udadewethu asitshele yona. UMoya oNgcwele naye wenza umsebenzi omkhulu ebandleni; ngeke kube kudala ngaphambi komcimbi omkhulu lapho ivangeli lisabalaliswa kuzo zonke izingxenye zomhlaba. Umsebenzi wethu uya ngokuya uba matasa futhi izibopho zonke ziyagcwaliswa kahle. Cishe bonke abafowethu nodadewethu bagcwalisa izibopho zabo ngemizamo yabo yonke ezikhundleni abakuzona. Isimo siyaqhubeka ngokushesha ngaphansi kukadrako omkhulu obomvu engaboni, kodwa umsebenzi uyaqhubeka ngamandla, bekungakabi khona kuboshwa okufana nalokhu kwaphakathi nezinhlupho ezinkulu. La maphuzu angivumela ngakwazi ukubona iqiniso ngokucace bha: Empeleni, udrako omkhulu obomvu ngaso sonke isikhathi uhlezi esebenza ukumelana noNkulunkulu, ukushushisa uNkulunkulu kanye nokushintsha abantu baNkulunkulu abakhethiwe; akakaze ayeke futhi ufuna ukubulala uNkulunkulu nabantu Bakhe abakhethiwe. Kwesinye isikhathi ummese wasesilaheni usesandleni sakhe awuweli phezu kwethu, kanti lokho kunguNkulunkulu esibhekelele esivikela. Kwesinye isikhathi asiboni ngisho nenhloso yakhe yokusibulala, futhi lokho nguNkulunkulu esebenzisa amandla Akhe amakhulu ukusivikela, akukhona ukuthi udrako omkhulu obomvu ubeke phansi ummese wakhe wayeka ukusishushisa. Udrako omkhulu obomvu akakaze abeke phansi ummese wakhe, akasoze awubeka phansi; ufuna ukuphikisana noNkulunkulu kuze kube sekugcineni, uma kuya ngokuya kuba nzima, ngoba udrako omkhulu obomvu unguSathane, umoya omubi. Uyazi ukuthi usuku olungcwele uNkulunkulu ayoqeda ngalo umsebenzi Wakhe wensindiso wusuku lwakhe lokugcina. Ngakho-ke, ngenkathi ukufa kusondela, naye uzabalaza kakhulu. Nokho, noma kwenzekani, umsebenzi kaNkulunkulu usebenzisa udrako omkhulu njengesembozo, yithuluzi elisebenza ezandleni zikaNkulunkulu, ithuluzi lokuhlola abantu abakhethiwe baNkulunkulu. Unya lwakhe ngeke luvimbe umsebenzi kaNkulunkulu, ngaphandle kwemvume kaNkulunkulu, alunamandla phezu kwabantu bakaNkulunkulu abakhethiwe. Lapho uNkulunkulu engamvumeli ukuba azingele, abantu bakaNkulunkulu abakhethiwe bazoba ngaphansi kwakhe kodwa ngeke akwazi ukubabamba. Akanakho okunye angakwenza ngaphandle kokuba semuseni kaNkulunkulu. Njengalokhu izwi likaNkulunkulu lisho: “Uma ngiqala umsebenzi Wami ngokusemthethweni, bonke abantu banyakaza njengoba nginyakaza, kangangoba abantu emhlabeni wonke jikelele basebenza ngokuhambelana Nami, “kunenjabulo” emhlabeni jikelele, futhi umuntu ugqugquzelwa Yimi ukuya phambili. Ngaleso sikhathi, udrago omkhulu obomvu ngokwakhe ngimfake esimweni sentukuthelo nokudideka ngokomsebenzi Wami, futhi, ngaphandle kokuthi akazimisele, akakwazi ukulandela izifiso zakhe, okungamnikezi ukuzikhethela ngaphandle kokuthobela ukulawula Kwami” (“Isahluko 29” sombhalo othi Amazwi kaNkulunkulu Aya Emhlabeni Uwonkana encwadini ethi Izwi Livela Lisenyameni). Ekuhluphekeni okukhulu, uNkulunkulu wavumela udrako omkhulu obomvu ukuba ashushise abantu baNkulunkulu abakhethiwe, ngoba wayefuna ukusebenzisa udrako omkhulu obomvu futhi amsebenzisele ukuzuzisa abantu bakaNkulunkulu abakhethiwe ukuze babone ngokucacile umongo kadrako omkhulu obomvu evukela uNkulunkulu. Uma uNkulunkulu wayengavumanga ukuba sizwe ukushushiswa, lapho sasingeke sikwazi ukukholwa amazwi kaNkulunkulu ambulwe mayelana nomongo wenkohlakalo kadrako omkhulu obomvu; futhi ngabe asazi ngokuthembeka kukaNkulunkulu. Ngakho-ke, uNkulunkulu uyasivumela ukuba sibone iqiniso uma sekuyisikhathi esifanele. Kungale ndlela kuphela ukuba sikwazi ukubona ukuthi konke uNkulunkulu akushoyo kuyiqiniso kanye nokuthi udrako omkhulu obomvu ngempela uyisitha sikaNkulunkulu, ukuthi ungumoya omubi, nokuthi uhlahlela abantu agwinye imimoya yabantu. Ukuba la maqiniso ayengambulwanga, ngabe namanje ngisenziwa isiwula futhi ngikhashelwa nguye; ngabe ngiyamkholwa uma ethi, “inkululeko yokukholwa” nokuthi “amalungelo asemthethweni ezakhamuzi.” Namhlanje, ngithole ukuhlangabezana uqobo nokushushiswa ngudrako omkhulu obomvu, ngibonile ubuso obusabekayo bukadrako omkhulu obomvu ehlahlela abantu bakaNkulunkulu abakhethiweyo ngawami amehlo. Futhi manje ngiyazi ukuthi inkululeko nentando yeningi ayimemezelayo iyicebo nje lokukhohlisa nokuqola abantu. Manje sengiyabona ngokucacile umongo odabukisayo wedimoni elikhulu elingudrako omkhulu obomvu, futhi inhliziyo yami iyalenyanya ngempela. Sengithathe isinqumo sokulikhaphela bese ngilandela uNkulunkulu kuze kube sekupheleni.

Izinhlupho zivela kuNkulunkulu, futhi isikhathi sokuphela kwazo naso sisezandleni zikaNkulunkulu. Uma umsebenzi kaNkulunkulu uletha imiphumela, uNkulunkulu nakanjani ngeke ahlehlise isikhathi. Njengalokhu uNkulunkulu asho: “Isikhathi sosizi ngeke sibe side kakhulu—ngeke siwuhlanganise nonyaka lo. Uma besingathatha unyaka besingabambezela isigaba esilandelayo somsebenzi, futhi ukuma kwabantu bekungaba buthakathaka. Uma besingaba side bebengeke bakwazi ukusimela—ukuma kwabo kunokulinganiselwa.” (“Indlela Okufanele Uhambe Ngayo Isigaba Sokugcina Sendlela” encwadini ethi Izwi Livela Lisenyameni). UNkulunkulu unecebo Lakhe, futhi akalibazisi isinyathelo Sakhe esilandelayo sokusabalalisa ivangeli Lakhe. UNkulunkulu usiqonda kahle ngokuphelele, uyabazi ubuqotho bethu, uyazazi izimo zethu, futhi akazimisele ukuvumela izimpilo zethu zibe nokulahlekelwa. Ngakho-ke, uNkulunkulu ngeke ahlehlise ngisho umzuzwana owodwa, futhi sinamandla okukubekezelela konke. UNkulunkulu wenze izinhlelo zethu eziqondile emsebenzini Wakhe, ucabangile ngezimpilo zethu ngayo yonke indlela; kodwa ekuhluphekeni kwami, konke engangicabanga ngakho kwakuwukuphepha kwami nokuthi ingabe ngangibhekene noma ngangingabhekene nobunzima; angizange ngicabange ngoNkulunkulu neze. Ngempela ngizicabangela ngedwa futhi ngiyenyanyeka; anginawo unembeza osebenzayo futhi angifanelekile ukuphila ebukhoneni bukaNkulunkulu. Ekuhluphekeni kwami kwavela ubumina uqobo, nokwangenza ngaba nokuziqonda kahle ngokuphelele. Ngabona ukuthi ngangingompofu kangakanani, ngidabukisa futhi ngiyimpumputhe; ngabona ukuthi ngangingenakholo noma uthando lukaNkulunkulu, kodwa nganginokuhlubuka nokudaza inkani kangangokuthi ngangikhaphela nganoma yisiphi isikhathi noma indawo. Kulesi sikhathi, ngakwazi ukubona ingozi yami, futhi ngakuzwa ukubaluleka kokuhloma ngeqiniso; kusukela lapho selokhu nginokunxanela iqiniso. Kulesi sikhathi ngafunda amazwi kaNkulunkulu uNkulunkulu awembula ngemvelo yomuntu ekhohlakele futhi ngezwa sengathi izwi likaNkulunkulu liyavuka liphile kimina njengenkemba ebukhali nxazonke igwaza amalunga nomnkantsha futhi yambula ukungcola nokungabi nabulungiswa ekujuleni kwenhliziyo yami. Kwangenza ngabona ukuthi ngangenyanyeka futhi ngimubi kanye nokubona ukuthi ngangikhohlakaliswe nguSathane ngokujulile. Ngaqala ukuzenyanya futhi yokuziguqula; nganxanelwa ukuba ngumuntu oqinisekile. Ngezwa umsebenzi wokwahlulela nokujezisa kukaNkulunkulu kwakuhlanzisisa abantu futhi inqobo uma ngifuna ngokuphelele iqiniso, nakanjani ngingahlanzwa futhi ngisindiswe. Okokuqala ngenkathi ngizwa ubugugu bamazwi kaNkulunkulu kanye nokubaluleka kweqiniso, inhliziyo yami yaba nokujabula ngaphakathi: Ekugcineni sengingenile okholweni lwami kuNkulunkulu, ngihamba ngibheke esiqalweni esisha futhi ngiyalibona ithemba lokuthola insindiso. Ngenxa yalokho, ngabeka isisombululo: Noma ngabe kuba maginxiginxi kangakanani endleleni engaphambi kwami, ngaso sonke isikhathi ngizoqina ngingazanyazanyiswa ekulandeleni uNkulunkulu futhi ngihambe endleleni elungile yempilo.

Ukuhlela kukaNkulunkulu okumangalisayo kwangivumela ukuba ngingene ngokungakhaliphile ekushushisweni kanye nokuphuma ngokungakhaliphile ekushushisweni. Isivuno esasivuna kulokhu sasicace kakhulu futhi silula ukusibona. Ngenxa yentshushiso, singabona ukuthi uNkulunkulu unamandla futhi ukhaliphile; siyabona ukuthi udrako omkhulu obomvu akanamandla futhi uyisiwula. Akakwazi ukuzithiba futhi unonya, futhi akanakho okunye angakwenza ngaphandle kokuba aphonswe le nale ngumsebenzi kaNkulunkulu; uyohlale ehlulwa ezandleni zikaNkulunkulu. Udrako omkhulu obomvu uzama ngokungaphumeleli ukwesabisa abantu abakhethiwe bakaNkulunkulu ngokubashushisa okunonya nokuphazamisa umsebenzi kaNkulunkulu. Yize noma ngaphandle kubukeka sengathi intshushiso kadrako omkhulu obomvu iphezu kwabantu, eqinisweni, konke kuhlelwe yisandla esinamandla sikaNkulunkulu. Usakaza aphinde aqoqe abantu, uholela abantu ezinhlushweni aphinde akhiphe abantu bakhe ezinhlushweni; uvumela abantu ukuba babekezele kuze kube bafuna ukuphuma, kodwa ngaso sonke isikhathi weseka abantu, uyabadonsa, futhi wenze abantu bangakwazi ukuphuma. Kuphakathi kwalezi zinhlelo ezimangalisayo zikaNkulunkulu ukuba abantu bayakwazi ukubona ngokucacile ubuso obubi bukadrako omkhulu obomvu kanye nokwenyanya udrako omkhulu obomvu ukusuka ekujuleni kwezinhliziyo zabo. Abantu baphinde bakwazi ukubona amandla amakhulu kaNkulunkulu baphinde babone nothando Lwakhe, amandla akhe amakhulu nobuhlakani Bakhe. Bayacophelela kakhulu futhi abantengantengi ekulandeleni uNkulunkulu, futhi bayakwazi ukubona ukuqina kwabo nalapho besilele khona; izinhliziyo zabo zinokunxanwa okukhulu zinxanelwe uNkulunkulu neqiniso. Kunokubaluleka okukhulu ekubeni uNkulunkulu aphakamise izinhlupho; kunobuhlakani obukhulu emsebenzini kaNkulunkulu. Akekho okwazi ukubuqonda. Ngakwazi ukubamba iqhaza ezinhluphweni ezinkulu ezazihlelwe nguNkulunkulu; impela kwakuwukuphakanyiswa kukaNkulunkulu nothando olwandile kanjalo nobuqotho bami kule mpilo. Ngaso sonke isikhathi lapho ngicabanga emuva kulokhu ngigubezelwa imizwa futhi ngifuna ukunikeza ukubonga kwami okukhulu nodumo kuNkulunkulu. Ukube angibhekananga nezinhlupho, ngangingeke ngibe nokunye engingakwenza ngaphandle kokulandela ngobumpumputhe futhi, ekugcineni, ngangiyowa futhi ngibhubhe ngenxa yokungazuzi iqiniso nokungaguqulwa kwesimo sami esonakele. Uma ngangingabhekananga nezinhlupho, ngangingeke ngibe nokholo lweqiniso kuNkulunkulu futhi bengingeke ngiqonde ubunzima bomsebenzi kaNkulunkulu kanye nokuthi ukusindisa abantu kwakungelula. Ukube angibhekananga nokuhlushwa, bengingeke ngikwazi ukubona ubuso bangempela bukadrako omkhulu obomvu futhi ngabe namanje ngisazikhohlisa ngalo mphakathi wobumnyama, ngabe namanje ngisathanda lo mhlaba ngingakwazi ukulandela uNkulunkulu ngenhliziyo yensimbi. Umsebenzi kaNkulunkulu omuhle nomangalisayo onginqobile; amandla kaNkulunkulu amangalisayo nothando Lwakhe okungiholele lapho ngikhona namuhla! Kusukela manje kuya phambili, kungakhathaleki ukuthi yikuphi ukuhlushwa nokulingwa engibhekene nakho, ngizozimisela ukuncika okholweni lwami nasothandweni lukaNkulunkulu ukuba ngime njengofakazi kaNkulunkulu futhi ngiduduze inhliziyo kaNkulunkulu.

Umthombo: IBandla LikaNkulunkulu USomandla

[unkulunkulumuhle-blog]

Ukuthulisa Inhliziyo Yakho Phambi KukaNkulunkulu

UNkulunkulu USomandla uthi：

“Ukuthulisa inhliziyo yakho phambi kukaNkulunkulu kungesinye sezinyathelo esibalulekile kakhulu zokungena emazwini kaNkulunkulu, futhi kuyisifundo lapho abantu bonke benesidingo esiphuthumayo sokungena kuso manje. Izindlela zokungena ekuthuliseni inhliziyo yakho phambi kukaNkulunkulu yilezi: 1. Susa inhliziyo yakho ezintweni ezingaphandle, thula phambi kukaNkulunkulu, futhi ukhuleka kuNkulunkulu ngenhliziyo egxilile.

2. Ngenhliziyo yakho ethule phambi kukaNkulunkulu, yidla, uphuze, futhi uthokozele amazwi kaNkulunkulu.

3. Zindla futhi ucabange ngothando lukaNkulunkulu futhi uzindle ngomsebenzi kaNkulunkulu enhliziyweni yakho.”

Kucashunwe “encwadini ethi Izwi Livela Lisenyameni”

[unkulunkulumuhle-blog]

Ukufa: Isehlakalo Sesithupha

Ngemva komshikashika nenjabulo, ukukhungatheka nokuphoxeka, ngemva kwentokozo nosizi, ukwehla wenyuka, ngemva kweminyaka eminingi ongeke wayikhohlwa, ngemva kokubona izinkathi zonyaka zishintshana, umuntu udlula kuyingqopha-mlando ebalulekile ekuphileni enganakile, futhi ngokuzumayo umuntu uzithola esezokufa. Lezo zinkathi zigxivizwe kuwo wonke umzimba womuntu: Umuntu akabe esakwazi ukuma aqonde, izinwele ebezimnyama ziba mpunga ekhanda, amehlo abemhlophe ayafiphala agcwale inkungu, nesikhumba ebesibushelelezi siyashwabana sibe namabala. Engabe esezwa kahle, aphume amazinyo, engabe esakwazi ukwenza izinto ngokushesha…. Kuleli qophelo, umuntu usuke esevalelisa eminyakeni ebe mihle yobusha bakhe, esengena kumvuthwandaba wokuphila kwakhe: ukuguga. Okulandelayo, kuzoba ukufa, isehlakalo sokugcina sokuphila komuntu.

1. UMdali Kuphela Onamandla Ekuphileni Nasekufeni Komuntu Uma ukuzalwa komuntu kwakunqunyelwe ukuphila komuntu okwedlule, khona-ke ukufa kwakhe kuqeda lokho kunqunyelwa. Uma ukuzalwa komuntu kuyisiqalo somsebenzi womuntu ekuphileni, khona-ke ukushona komuntu kuwukuphela komsebenzi wakhe. Njengoba uMdali ezinquma ngaphambi kwesikhathi izimo zokuzalwa komuntu, kunjalo nangokufa kwakhe. Ngamanye amazwi, akekho ozalwa ngephutha, akukho ukufa okungalindelekile, futhi kokubili ukuphila nokufa kuhlobene nokuphila komuntu kwangaphambili nokwamanje. Izimo zokuzalwa nokufa komuntu zinqunywa uMdali ngaphambi kwesikhathi; leli ikusasa lomuntu, ukudalelwa komuntu. Njengoba kukuningi okungase kushiwo ngokuzalwa komuntu, ukuzalwa kwawo wonke umuntu kuyokwenzeka ngaphansi kwezimo ezehlukahlukene, ngakho buyehluka ubude bokuphila kwabantu, nezindlela nezikhathi abashona ngazo. Abanye abantu baqinile kodwa futhi basheshe bashone; abanye babuthaka kodwa bashona sebegugile, ngokuthula. Abanye bashona ngenxa yezinto ezingezona ezemvelo, abanye ngenxa yezinto zemvelo. Abanye bashonela kude nasemakhaya, abanye amehlo abo bawavala okokugcina benabathandekayo eduze kwabo. Abanye bashonela emkhathini, abanye bashonela phansi emhlabeni. Abanye bacwila emanzini, abanye babulawa yizinhlekelele. Abanye bashona ekuseni, abanye ebusuku. … Wonke umuntu ufuna ukuzalwa kamnandi, aphile kamnandi, futhi ashone kamnandi, kodwa akekho ongelula isikhathi sakhe sokuphila, akekho ongaphamba ubukhosi boMdali. Lokhu ukudalelwa komuntu. Umuntu angahlelela ikusasa lakhe zonke izinto, kodwa akekho ongahlela indlela nesikhathi sokuzalwa kwakhe nokuhamba kwakhe emhlabeni. Nakuba abantu benza okusemandleni abo ukuze bagweme futhi bamelane nokufika kokufa, kodwa ukufa kufika ngesinyelela kungaziwa. Akekho owazi ukuthi uyofa nini futhi kanjani, ingasaphathwa eyokuthi uyoshonela kuphi. Ngokusobala, ukuphila nokufa akukho emandleni abantu, akukho ezweni kodwa kukuMdali, onegunya eliyingqayizivele. Ukuphila nokufa kwesintu akuwona umkhiqizo womthetho othile wezwe, kodwa kuwumphumela wobukhosi begunya loMdali.

2. Ongabazi Ubukhosi BoMdali Uyonqotshwa Ukwesaba Ukufa Lapho umuntu eguga, izinselele abhekana nazo akukhona ukondla umndeni wakhe noma ukuphila kamnandi ekugugeni kwakhe, kodwa indlela yokuvalelisa ukuphila kwakhe, indlela yokufika esiphethweni sokuphila kwakhe, indlela ukuba khona kwakhe okuzophela ngayo. Nakuba kubonakala sengathi abantu abanandaba nokufa, akekho ongagwema ukucabanga ngalesi sihloko, ngoba akekho owazi noma kunomunye umhlaba ngemva kokufa, izwe abantu abangazi lutho ngalo. Lokhu kwenza abantu besabe ukubhekana nokufa, besabe ukucabanga ngakho, kunalokho benza okusemandleni abo ukuze bagweme ukukhuluma ngalesi sihloko. Ngakho kubonakala sengathi wonke umuntu uyakwesaba ukufa, lokho okwenezela ekwenzeni bangakwazi ukubhekana neqiniso lokuphila elingenakugwemeka, elenza ithunzi elingesuki enhliziyweni yawo wonke umuntu.

Lapho umuntu ezwa umzimba wakhe uwohloka, lapho ezwa ukuthi usezoshona, uyethuka, abe nokwesaba okungachazeki. Ukwesaba ukufa kwenza umuntu abe nomzwangedwa azizwe entula usizo, futhi uyazibuza: Umuntu wavelaphi? Umuntu uyaphi? Ingabe yilena indlela umuntu azoshona ngayo, ukuphila kwakhe kushabalale phambi kwakhe? Ingabe lena inkathi ephawula ukuphela kokuphila komuntu? Ekugcineni kwakho konke, yini efunekayo ekuphileni? Kufanele kwenziweni ekuphileni? Ingabe kufanele sithole udumo nomcebo? Ingabe ukuphila kumayelana nokukhulisa izingane? … Kungakhathaliseki ukuthi umuntu uke wacabanga ngemibuzo enjalo noma cha, kungakhathaliseki ukuthi ukwesaba kangakanani ukufa, ekujuleni kwenhliziyo yawo wonke umuntu kuhlale kunesifiso sokuhlaziya izimfihlakalo, isifiso sokuqonda ukuphila, okuhlanganisiwe kulokhu, isimo sezwe, nokungafuni ukuhamba. Mhlawumbe akekho ongabona ngokucacile ukuthi umuntu wesabani ngempela, yini umuntu afuna ngempela ukuyazi, yini lento emkhathazayo nangafuni ukuyishiya ngemuva…

Ngenxa yokuthi besaba ukufa, abantu bakhathazeka ngokwedlulele; ngenxa yokuthi besaba ukufa, kuningi abangeke bakwazi ukukudedela. Lapho sebezoshona, abanye bakhathazeka ngalokhu noma ngalokhuya; bakhathazeka ngezingane zabo, ngabathandekayo babo, ngomcebo wabo, njengokungathi ngokukhathazeka bangasusa ubuhlungu nokwesaba ukufa okuza nakho kubo, njengokungathi ngokusondelana nabaphilayo banganqoba ukuzizwa bengelutho nomzwangedwa ohambisana nokufa. Ekujuleni kwenhliziyo yakhe, umuntu unokwesaba, wesaba ukuthi uzohlukana nabathandekayo bakhe, ukuthi ngeke aphinde abone isibhakabhaka esiluhlaza, ukuthi ngeke aphinde abuke izwe elibonakalayo. Umphefumulo onomzwangedwa, ojwayelene nobungani babathandekayo babo, ongafuni ukuhamba wodwa, uye ezweni ongalazi.

3.Ukuphila Okuchithwe Kufunwa Udumo Nengcebo Kuyoshiya Umuntu Engenalutho Lokubhekana Nokufa Ngenxa yobukhosi boMdali nokunqunyelwa kusengaphambili, umphefumulo onomzwangedwa oqale ungelutho waba negama nabazali nomndeni, amathuba okuba yilungu lesintu, amathuba okuzwa ukuphila komuntu nokubona izwe; futhi uthola amathuba okubona ubukhosi boMdali, ukwazi ngendalo emangalisayo edalwe uMdali, futhi okubaluleke kakhulu ithuba lokuthobela igunya loMdali. Kodwa abantu abaningi abalibambi ngezandla zombili leli thuba eliyivelakancane. Bachitha wonke amandla okuphila kwabo belwa nokudalelwa, nesikhathi sabo bezama ukondla umndeni futhi beshikashikela udumo nesithunzi. Izinto abantu abazazisayo umndeni, imali nodumo; babheka lokhu njengezinto ezibaluleke kakhulu ekuphileni. Bonke bakhononda ngokudalelwa kwabo, kodwa abafuni ukucabanga ngemibuzo okubaluleke kakhulu futhi bayiqonde: kungani umuntu ephila, kufanele aphile kanjani umuntu, yini ebalulekile neyinjongo yokuphila. Konke ukuphila kwabo, kuyo yonke leyo minyaka eminingi, bajaha udumo nomcebo kuze kuphele ubusha babo, baze babe mpunga ekhanda; baze babone ukuthi imali ayisizi kangako ekugugeni kwabo, ukuthi imali ngeke ivale izikhala ezinhliziyweni zabo; baze babona ukuthi akekho okhululekile emthethweni wokuzalwa, wokuguga, wokugula, nowokufa, ukuthi akekho ongaphunyuka ekudalelweni kwakhe. Kuphela yilapho bephoqelelekile khona ukubhekana nezehlakalo zokuphila lapho bebona ukuthi ngisho noma umuntu angaba nezigidi zempahla, ngisho noma engaphakama kubantu, akekho ongasinda ekufeni, wonke umuntu uyobuyela esimweni sakhe ayevele eyiso: umphefumulo ongenalutho egameni lawo. Lapho umuntu enabazali, ukholelwa ukuthi abazali bakhe bayikho konke; lapho enempahla ucabanga ukuthi imali iyikho konke, ukuthi iyona nto ebalulekile ekuphileni; lapho umuntu enegama, usondelana kakhulu nalo futhi angenza noma yini ngenxa yalo. Kuphela yilapho abantu sekumele bashiye izwe lapho bebona khona ukuthi izinto abachithe ukuphila kwabo kuzo azilutho zimane ziyintuthu yamafu nje, azikho abangabambelela kuzo, azikho abangahamba nazo, azikho ezingabasindisa ekufeni, azikho ezingaduduza imiphefumulo yabo kumzwangedwa; futhi okubi nakakhulu azikho ezingabasindisa, zibenze baphunyuke ekufeni. Udumo nokuthola ingcebo ezweni elibonakalayo kuyokwenza umuntu aneliseke okwesikhashana, kumnike injabulo edlulayo, umqondo ongamanga, kwenze umuntu aphambuke endleleni. Ngakho abantu, njengoba bezulazula olwandlekazini lwesintu, befuna ukuthula, induduzo, ukuthula kwenhliziyo, futhi bashaywa amagagasi ngokuphindelela. Lapho abantu kusadingeka bathole ngale mibuzo ukuthi kubalulekile ukuqonda—ukuthi bavelaphi, kungani bephila, bayaphi, njalo njalo—baluthwa udumo nengcebo, bayakhohliswa, balawulwe yikho, balahleke kakhulu. Isikhathi siyashesha; iminyaka idlula ngokuphazima kweso; uma engaboni usuke esevalelisile eminyakeni engcono yokuphila kwakhe. Lapho umuntu esezohamba emhlabeni, uyaqaphela ukuthi yonke into esemhlabeni iyahlehla, ukuthi ngeke esakwazi ukubambelela ezintweni abenazo; ngezinga lokuthi uzwa sengathi akasenalutho nhlobo, njengosana olusanda kuzalwa emhlabeni. Kuleli qophelo, uzizwa ephoqelelekile ukuzindla ngalokho akwenzile ekuphileni, ukuthi ukuphila kumayelana nani ngempela, kusho ukuthini, kungani umuntu ekhona emhlabeni; kuleli qophelo umuntu uyofuna ukwazi ukuthi kwenzekani ngempela ngemva kokufa, ukuthi amaZulu akhona ngempela, nokuthi sikhona ngempela yini isijeziso …. Njengoba esondela ekufeni, yilapho umuntu efuna khona nakakhulu ukuqonda ukuthi ukuphila kumayelana nani; yilapho ezizwa khona engazi lutho nakakhulu; futhi lapho ezizwa khona edinga usizo nakakhulu; ngakho ukwesaba ukufa kuyadlondlobala usuku nosuku. Zimbili izinto ezenza abantu baziphathe ngale ndlela lapho sebesondela egodini: Okokuqala, basuke sebezolahlekelwa udumo nomcebo abebelokhu bencike kuwo ukuphila kwabo konke, basuke sebezoshiya izinto ezibonakalayo zezwe; futhi okwesibili, basuke sebezobhekana bodwa nezwe abangalijwayele, eliyimfihlakalo, elingaziwa, indawo engaziwa abesaba nokubeka unyawo lwabo kuyo, lapho bengenabo abathandekayo khona kanye nendlela yokubasekela. Ngenxa yalezi zizathu ezimbili, wonke umuntu obhekana nokufa akakhululeki, uyesaba, azizwe engelutho ngendlela angakaze azizwe ngayo ngaphambili. Kulapho abantu befinyelela kuleli zinga kuphela lapho bebona khona ukuthi into yokuqala umuntu okufanele ayiqonde, lapho ebeka unyawo lwakhe kulo mhlaba, ukuthi abantu bavelaphi, kungani abantu bephila, ubani onquma ukudalelwa komuntu, ubani onakekelayo futhi onobukhosi ngaphezu kokuba khona komuntu. Lezi izinto ezibaluleke ngempela ekuphileni, izinto eziyisisekelo sokusinda komuntu, hhayi ukufunda indlela yokondla umndeni wakho noma indlela yokuthola udumo nengcebo, hhayi ukufunda indlela yokuvelela esixukwini noma yokuphila unenala yezinto, ingasaphathwa indlela yokuncintisana nabanye. Nakuba izindlela ezehlukahlukene zokuphila abantu abachitha konke ukuphila kwabo beziphishekela zingenza ukuphila komuntu kuthokomale ngokwenyama, azisoze zanikeza inhliziyo ukuthula nenduduzo, kunalokho ziyohlale zenza abantu bachezuke endleleni, bangakwazi ukuzilawula, balahlekelwe yiwo wonke amathuba okufunda ngenjongo yokuphila; futhi bazidalela izinkinga mayelana nendlela efanele yokubhekana nokufa. Ngale ndlela, ukuphila kwabantu konakele. UMdali uphatha wonke umuntu ngobulungisa, unika wonke umuntu ithuba lokubona nelokwazi ubukhosi Bakhe, kodwa umuntu ucabanga ngokufa kuphela lapho esebona ukuthi uselengela egodini, lapho umuntu ebona khona inhlansi yokukhanya—kodwa kusuke sekwephuze kakhulu.

Abantu bachitha ukuphila kwabo bejaha imali nodumo; babambelela kulezi zinto, becabanga ukuthi ziwukuphela kwendlela yokuziphilisa, njengokungathi uma benazo bazoqhubeka bephila, ziyobasindisa ekufeni. Kodwa kulapho sebezoshona khona kuphela lapho babona khona ukuthi lezi zinto ziqhelelene kangakanani nabo, babuthaka kangakanani ekufeni, batatazela kalula kangakanani, banomzwangedwa futhi badinga usizo kangakanani, bengenandawo abangaphendukela kuyo. Baqaphela ukuthi ukuphila ngeke kuthengwe ngemali noma ngodumo, ukuthi akunandaba ukuthi umuntu ucebe kangakanani, akunandaba ukuthi waziwa kangakanani noma ukuthi unasiphi isikhundla, bonke abantu bayahlupheka futhi abalutho ekufeni. Bayabona ukuthi imali ngeke ikuthenge ukuphila, ukuthi udumo ngeke lucime ukufa, ukuthi akukho lutho phakathi kwemali nodumo okungelula isikhathi sokuphila, ngisho ngomzuzwana nje. Njengoba abantu bezizwa ngale ndlela, yilapho befuna khona nakakhulu ukungafi; yilapho futhi bekwesaba khona nakakhulu ukufa. Yilapho bebona khona ngobuqotho ukuthi akukhona okwabo, akukhona futhi okwabo ukuthi bakulawule, nokuthi umuntu akunalutho angalusho ngokuphila noma ngokufa, konke lokho kungaphezu kwamandla omuntu.

4. Woza Ngaphansi Kombuso WoMdali Ubhekane Ngokuzola Nokufa Kusukela ngesikhathi umuntu ezalwa, isidalwa esisodwa siqala ukuzwa ukuphila emhlabeni, sizwa igunya loMdali esilihlelelwe uMdali. Ngomuntu, umphefumulo, leli kusuke kuyithuba elihle kakhulu lokuthola ulwazi ngobukhosi boMdali, lokwazi igunya Lakhe, lokuzizwela lona mathupha. Abantu ukuphila kwabo bakuphila ngaphansi kwemithetho yokudalelwa abayibekelwe uMdali, futhi umuntu ocabangayo nononembeza, uvumelana nobukhosi boMdali azi igunya Lakhe enkambweni yamashumi amaningi eminyaka emhlabeni akuyona into okunzima ukuyenza. Ngakho kulula kakhulu ngawo wonke umuntu ukuba alibone, ngezinto adlula kuze ekuphileni kula mashumi amaningi eminyaka, ukuthi konke ukudalelwa komuntu kunqunyelwe kusengaphambili, futhi akwazi ukubona ukuthi kusho ukuthini ukuphila. Ngesikhathi esifanayo njengoba umuntu ebona lezi zifundo zokuphila, uyoqonda kancane kancane ukuthi ukuphila kuvelaphi, nokuthi inhliziyo idingani ngempela, ukuthi yini eyoholela umuntu endleleni yeqiniso lokuphila, yimuphi umsebenzi nomgomo womuntu ekuphileni; futhi kancane kancane uyobona ukuthi uma umuntu engamkhonzi uMdali, ukuthi uma umuntu engabi ngaphansi kokubusa Kwakhe, khona-ke lapho esebhekana nokufa—lapho umphefumulo usuzophinde ubhekane noMdali—inhliziyo yomuntu iyogcwala itwetwe elinenakulinganiswa lokwesaba nokungakhululeki. Uma umuntu ephile emhlabeni amashumi eminyaka bese azi ukuthi ukuphila komuntu kuvelaphi, kodwa engaqapheli ukuthi ukudalelwa kusesandleni sikabani, khona-ke akubuzwa ukuthi lowo ngeke abhekane ngokuthula nokufa. Umuntu onolwazi ngobukhosi boMdali ngemva kwamashumi amaningi okuphila, umuntu okwazisa ngezinga elifanele ukuphila; umuntu onolwazi olujulile ngenjongo yokuphila; umuntu onolwazi olujulile ngenjongo yokuphila komuntu, obuqonda ngempela ubukhosi boMdali; futhi ozithobayo egunyeni loMdali. Umuntu onjalo uyayiqonda injongo yendalo kaNkulunkulu ngesintu, uyazi ukuthi umuntu kufanele akhonze uMdali, ukuthi konke umuntu anakho kuvela kuMdali futhi kuyobuyela Kuye ngelinye ilanga elingekude; umuntu onjalo uyaqonda ukuthi uMdali uhlela ukuzalwa komuntu futhi unobukhosi obungaphezu kokushona komuntu, futhi kokubili ukufa nokuphila kungaphansi kwegunya loMdali. Ngakho lapho umuntu eziqonda ngempela lezi zinto, uyokwazi ukubhekana ngokuthula nokufa, abekele eceleni zonke izinto zezwe, amukele futhi azithobe ngenjabulo kwakulandelayo, amukele isehlakalo sokugcina sokuphila esihlelwe uMdali kunokuthi asesabe noma azame ukumelana naso. Uma umuntu ebheka ukuphila njengethuba lokwazi ubukhosi boMdali futhi azi igunya Lakhe, uma ebona ukuphila komuntu njengethuba elingavamile lokwenza umsebenzi njengomuntu odaliwe futhi afeze umsebenzi wakhe, khona-ke lowo uyoba nombono ofanele ngokuphila, uyophila ukuphila okubusisiwe futhi okuqondiswa uMdali, uyohamba ekukhanyeni kweqiniso loMdali, azi ubukhosi boMdali, abe ngaphansi kokubusa Kwakhe, abe ufakazi wezenzo Zakhe ezimangalisayo negunya Lakhe. Ngaphandle kokungabaza, umuntu onjalo, uyokwamukelwa uMdali, futhi umuntu onjalo kuphela ongabhekana ngokuthula nokufa, futhi ongasemukela ngenjabulo isehlakalo sokugcina ekuphileni. UJobe ngokusobala wayenombono ofanayo ngokufa; wayezimisele ukusamukela ngenjabulo isehlakalo sokugcina ekuphileni, waletha uhambo lwakhe lokuphila ekupheleni okushelelelayo, wafeza umsebenzi wakhe ekuphileni, waba sohlangothini lukaNkulunkulu.

5. Izinto Ezazifunwa Nezatholwa UJobe Ekuphileni Zamenza Wabhekana Nokufa Ngendlela Ezolile EmBhalweni, kulotshwe lokhu ngoJobe: “Ngakho wafa uJobe, esemdala futhi esenelisiwe izinsuku.” (UJobe 42:17). Lokhu kusho ukuthi ngesikhathi uJobe eshona, wayengazisoli ngalutho futhi bungekho ubuhlungu abuzwayo, kodwa wahamba ngendlela evamile kulo mhlaba. Njengoba wonke umuntu azi, uJobe wayeyindoda eyesaba uNkulunkulu egwema okubi ngesikhathi esaphila; uNkulunkulu wazincoma izenzo zakhe zokulunga, abantu bayazikhumbula, futhi ukuphila kwakhe, ngaphezu kokwabanye, kwakufanele udumo futhi kubalulekile. UJobe wajabulela izibusiso zikaNkulunkulu futhi wambiza ngokuthi ulungile emhlabeni, futhi wavivinywa uNkulunkulu walingwa nawuSathane; waba ufakazi kaNkulunkulu futhi wayefaneleka ukubizwa ngokuthi umuntu olungile. Phakathi namashumi amaningi eminyaka ngemva kokuba evivinywe uNkulunkulu, waphila ukuphila okuyigugu kakhulu, okunenjongo futhi okunesisekelo, okunokuthula kunanini ngaphambili. Ngenxa yezenzo zakhe zokulunga, uNkulunkulu wamvivinya; uNkulunkulu wavela kuye wakhuluma naye ngokuqondile. Ngakho, phakathi neminyaka alingwa ngayo, uJobe wakuqonda futhi wakwazisa ukuphila, wabuqonda ngokujulile ubukhosi boMdali, futhi wathola ulwazi olunembile kakhulu noluthile lwendlela uMdali apha futhi athathe ngayo izibusiso Zakhe. IBhayibheli lilobe ukuthi uJehova uNkulunkulu wabeka izibusiso ezinkulu kuJobe ukwedlula ayeke wamnika zona, okwabeka uJobe esekhundleni esingcono sokwazi ubukhosi boMdali nokubhekana ngokuthula nokufa. Ngakho uJobe, lapho eguga futhi ebhekana nokufa, nakanjani wayengakhathazekile ngempahla yakhe. Wayengakhathazekile, wayengazisoli ngalutho, futhi nakanjani wayengakwesabi ukufa; ngoba wachitha konke ukuphila kwakhe esaba uNkulunkulu, egwema indlela yobubi, futhi engenasizathu sokukhathazeka ngesiphelo sakhe. Bangaki abantu namuhla abangenza ngendlela uJobe enza ngayo lapho ebhekene nokufa? Kungani ongekho okwazi ukugcina umbono olula njengalowo? Sisodwa kuphela isizathu: UJobe waphila ukuphila kwakhe efuna ukukholelwa, ukuqaphela nokuthobela ubukhosi bukaNkulunkulu, futhi yilokho okwenza waphumelela esehlakalweni esibalulekile sokuphila, waphila iminyaka yakhe, wabhekana nesahlakalo sokugcina ekuphileni kwakhe. Kungakhathaliseki ukuthi uJobe wabhekana nani, izinto ayezifuna nemigomo yakhe ekuphileni kwakujabulisa, kungeyona into ebuhlungu. Wayengajabuliswa nje ukunconywa nezibusiso ayekunikwe uMdali, kodwa okubaluleke nakakhulu, izinto ayezibeka kuqala nemigomo ayenayo ekuphileni, ngenxa yolwazi lwakhe nokubuqonda ngeqiniso ubukhosi boMdali wakwazi ukwesaba uNkulunkulu nokugwema okubi, futhi ngenxa yezenzo zikaNkulunkulu ezimangalisayo, uJobe wakwazi ngesikhathi sakhe ukuzithoba ebukhosini boMdali, waba nezikhathi nezinkumbulo angasoze azikhohlwa zokuphila, ukwazana, nokuqondana komuntu noNkulunkulu; ngenxa yenduduzo nenjabulo ebangelwa ukwazi intando yoMdali; ngenxa yenhlonipho ejulile aba nayo ngemva kokubona ubukhulu bakhe, ukumangalisa, uthando kanye nokholo. Into eyenza uJobe wabhekana nokufa ukuthi wayazi ukuthi ekufeni, wayezobuyela ohlangothini loMdali. Futhi izinto azithola ekuphileni ezamenza wabhekana ngokuthula nokufa, waba nethemba lokuthi uMdali wayezombuyisela ekuphileni kwakhe, wayezovuka, angakhathazeki ngalutho, enakekelwa nguMdali. Ingabe abantu namuhla, bangakwazi ukuba nohlobo lwenjabulo uJobe ayenalo? Ingabe nina ngokwenu ningakwazi ukwenza kanjalo? Njengoba abantu kulezi nsuku benjena, kungani bengakwazi ukujabula ekuphileni, njengoJobe? Kungani bengakwazi ukuphunyuka ekuhluphekeni nasekwesabeni ukufa? Lapho bebhekene nokufa, abanye bayajuluka; abanye bayaqhaqhazela, baquleke futhi bathuthumele ngeZulu nangomuntu, futhi baze bakhale. Lezi izindlela ezingalindelekile abantu abasabela ngazo lapho ukufa kusondela. Abantu baziphatha ngalezi zindlela ezihlazisayo ngenxa nje yokuthi, ekujuleni kwezinhliziyo zabo, besaba ukufa, abanalo ulwazi olucacile ngobukhosi bukaNkulunkulu namalungiselelo Akhe, ingasaphathwa eyokuzithoba kukho; ngoba abantu abafuni lutho ngaphandle kokuhlela nokuzilawulela bona zonke izinto, ukulawula ukudalelwa kwabo, ukuphila kwabo nokufa. Ngakho akumangazi ukuthi abantu abasoze bakwazi ukuphunyuka ekwesabeni ukufa.

6. Kungokwemukela Ubukhosi BoMdali Kuphela Lapho Umuntu Engabuyela Khona Ohlangothini Lwakhe Lapho umuntu engenalo ulwazi olucacile ngobukhosi bukaNkulunkulu namalungiselelo Akhe, ulwazi ngokudalelwa nangokufa ngeke kube nawo umqondo. Abantu abakwazi ukubona ngokucacile ukuthi konke lokhu kusentendeni yesandla sikaNkulunkulu, ababoni ukuthi uNkulunkulu olawulayo futhi onegunya elikhulu phezu kwakho, abakwazi ukubona ukuthi umuntu ngeke alisuse igunya likaNkulunkulu; ngakho lapho bebhekene nokufa amazwi, ukukhathazeka kanye nokuzisola kwabo akupheli. Bacindezelwa umthwalo omkhulu, nokudideka nazo zonke izimbangela zokwesaba ukufa. Kunoma ubani umuntu ozelwe kulomhlaba, ukuzalwa kwakhe kudingekile futhi ukufa kwakhe akunakugwemeka, futhi akekho ongashintsha lokhu. Uma umuntu efisa ukuhamba ngaphandle kwezinhlungu kuleli zwe, uma umuntu ezimisele ukubhekana nezehlakalo zokugcina ekuphileni ngaphandle kovalo nokukhathazeka, okuwukuphela kwendlela ukungabi nalutho ozisola ngakho. Futhi okuwukuphela kwendlela ongagwema ngayo ukuzisola ukwazi ubukhosi boMdali, ukwazi igunya Lakhe, nokuzithoba kulo. Kungale ndlela kuphela umuntu angaqhelelana ngayo nezinkathazo zokuphila, nokukhohlakala kukaSathane; kungale ndlela kuphela esingaphila ngayo njengoJobe, siqondiswa futhi sibusiswa uMdali, ukuphila ngokukhululeka futhi okungenankathazo, ukuphila okuyigugu futhi okunenjongo, okuphila okuthembekile futhi okungenabala; lena ukuphela kwendlela esingazithoba ngayo njengoJobe, sivivinywe futhi sithathelwe injabulo uMdali, sizithobe ekuqondiseni nasemalungiselelweni oMdali; kungale ndlela kuphela umuntu angakhonza ngayo uMdali ngakho konke ukuphila wakhe futhi anconywe Nguye, njengoba kwenza uJobe, ezwe izwi Lakhe, ambone evela; kungale ndlela kuphela esingaphila futhi sife sijabulile, njengoJobe, singezwa ubuhlungu, singakhathazekile, singazisoli; singaphila ngale ndlela kuphela ekukhanyeni, njengoJobe siphumelele kuzo zonke izehlakalo zokuphila ekukhanyeni, uhambo lwethu siluqede kahle ekukhanyeni, siwufeze ngempumelelo umsebenzi wethu—sazi, sifunde futhi siqonde ubukhosi boMdali njengabantu abadaliwe—futhi sihambe ngokukhanya, futhi sihlale sime ohlangothini loMdali njengabantu abadaliwe sinconywe Nguye.

kwethi Izwi Livela Lisenyameni

[unkulunkulumuhle-blog]

Indlela Yokwazi Nokunaka Iqiniso Lobukhosi BukaNkulunkulu Phezu Kwesimiselo Somuntu

Akekho Ongashintsha Iqiniso Lokuthi UNkulunkulu Ubambelele Ebukhosini Kunasekudalelweni Komuntu

… Ukukubeka ngamazwi alula, ngaphansi kwegunya likaNkulunkulu wonke umuntu ubemukela ngenjabulo ubukhosi Bakhe namalungiselelo Akhe, futhi akunandaba ukuthi umuntu uhlupheka kangakanani enkambweni yokuphila, kungakhathaliseki ukuthi zingakanani izindlela zokukhohlakala ahamba kuzo, ekugcineni umuntu uyobuyela ekudalelweni uMdali amhlelele kona. Lobu ubukhulu obubabazekayo begunya loMdali, indlela igunya Lakhe elilawula neliqondisa ngayo indawo yonke. Yilobu bukhulu, lolu hlobo lokulawula nokuqondisa, olunesibopho futhi olunquma ukuphila kwazo zonke izinto, obenza abantu baguquguquke ngaphandle kokungenelela kothile, ukuze benze izwe lishintshashintshe futhi liye phambili usuku nosuku, unyaka nonyaka. Seniwazi wonke la maqiniso futhi niwaqonda ngokujulile; ukujula kokuqonda kwakho kuncike ezintweni odlule kuzo nasolwazini lwakho ngeqiniso, nolwazi onalo ngoNkulunkulu. Ulazi kahle kangakanani iqiniso, uwazi kahle kangakanani amazwi kaNkulunkulu, usazi kahle kangakanani isiqu nesimo sikaNkulunkulu—lokhu kumelela ukujula kokuqonda kwakho ubukhosi bukaNkulunkulu namalungiselelo Akhe. Ingabe ukuba khona kobukhosi bukaNkulunkulu namalungiselelo Akhe kuyoncika ekutheni abantu bayawathobela yini? Ingabe iqiniso lokuthi uNkulunkulu unaleli gunya lisho ukuthi abantu bayalithobela? Igunya likaNkulunkulu likhona kungakhathaliseki ukuthi izimo ziyini; kuzo zonke izimo, uNkulunkulu onquma futhi ahlele ukudalelwa kwawo wonke umuntu, futhi zonke izinto zenzeka ngokuvumelana nemicabango Yakhe, nezifiso Zakhe. Lokhu ngeke kushintshe ngenxa yokuthi abantu bayashintsha, futhi akuncikile ezintweni ezithandwa umuntu, ngeke kushintshwe yinoma yiziphi izinto ezenzeka esikhathini, emkhathini, nasendaweni, ngoba igunya likaNkulunkulu linguye uqobo Lwakhe. Ukuthi umuntu uyabazi futhi uyabemukela ubukhosi bukaNkulunkulu, nokuthi uyakwazi ukubuthobela, akubushintshi nakancane ubukhosi bukaNkulunkulu phezu kokudalelwa komuntu. Lokho kusho ukuthi kungakhathalisekile ukuthi umuntu unamuphi umbono ngobukhosi bukaNkulunkulu, ngeke lishintshe iqiniso lokuthi uNkulunkulu unobukhosi obungaphezu kokudalelwa komuntu ngaphezu kwazo zonke izinto. Ngisho noma ungabuthobeli ubukhosi bukaNkulunkulu, usakulawula ukudalelwa kwakho; ngisho noma ungabazi ubukhosi Bakhe, igunya Lakhe lisekhona. Igunya likaNkulunkulu neqiniso lokuthi ubukhosi bukaNkulunkulu bungaphezu kokudalelwa komuntu akuncikile kulokho okuthandwa umuntu, akushintshwa yizinto umuntu azithandayo nazikhethayo. Igunya likaNkulunkulu likuyo yonke indawo, ngawo wonke amahora, ngazo zonke izinkathi. Uma amazulu nomhlaba kuzodlula, igunya Lakhe ngeke lidlule, ngoba unguNkulunkulu uqobo Lwakhe, unegunya eliyingqayizivele, igunya Lakhe alinamingcele noma alilinganiselwa abantu, izehlakalo, noma izinto, noma umkhathi noma indawo. Ngazo zonke izikhathi uNkulunkulu alawula ngazo igunya Lakhe, ubonisa amandla Akhe, uqhubeka nomsebenzi Wakhe wokuqondisa; ubusa zonke izinto ngazo zonke izikhathi, unakekela yonke into, uqondisa yonke into, njengoba ayehlale enza. Akekho ongashintsha lokhu. Kuyiqiniso; bekulokhu kuyilo selokhu kwathi nhló!

Umbono Nomkhuba Ofanele Kulabo Abafisa Ukuzithoba Ebukhosini BukaNkulunkulu

Manje umuntu kufanele abe namuphi umbono ngegunya likaNkulunkulu, iqiniso lobukhosi bukaNkulunkulu phezu kokudalelwa komuntu? Lena inkinga yangempela ephambi kwawo wonke umuntu. Lapho ubhekene nezinkinga zangempela ekuphileni, ungalazi futhi uliqonde kanjani igunya likaNkulunkulu nobukhosi Bakhe? Lapho ungazi ukuthi kufanele uziqonde kanjani, uzisingathe futhi ubhekane kanjani nalezi zinkinga, yimuphi umbono okufanele ube nawo ukuze uveze inhloso yakho, isifiso sakho, nokumisela kwakho ukuthobela ubukhosi bukaNkulunkulu namalungiselelo Akhe? Okokuqala kufanele ufunde ukulinda; bese ufunda ukufuna; bese ufunda ukuthobeka. “Ukulinda” kusho ukulinda isikhathi sikaNkulunkulu, ukulinda abantu, izehlakalo, nezinto akuhlelele zona, ukulinda intando Yakhe ukuba izembule kancane kancane kuwe. “Ukufuna” kusho ukubheka nokuqonda imicabango nezinhloso zikaNkulunkulu ngawe esebenzisa abantu, izehlakalo, izinto akuhlelele zona, ukuqonda ngazo iqiniso, ukuqonda lokho okumele kufezwe abantu nezindlela zokukugcina, nokuqonda imiphumela uNkulunkulu afuna ukuyifeza kubantu nezinto afuna ukuzifeza kubo. “Ukuthobeka,” kubhekisela ekwamukeleni abantu, izehlakalo, nezinto eziqondiswa uNkulunkulu, ukwamukela ubukhosi Bakhe nokwazi indlela uNkulunkulu amisa ngayo ukudalelwa komuntu, indlela anakekela ngayo umuntu ngokuphila Kwakhe, indlela afeza ngayo iqiniso kumuntu. Zonke izinto ezingaphansi kwamalungiselelo kaNkulunkulu nobukhosi Bakhe zilandela imithetho yemvelo, futhi uma unquma ukuvumela uNkulunkulu akuhlelele futhi akunqumele yonke into, kufanele ufunde ukulinda, ufunde ukufuna, ufunde nokuthobeka. Lona umbono wonke umuntu ofuna ukuthobela igunya likaNkulunkulu okumele abe nawo, into eyisisekelo wonke umuntu ofuna ukwamukela ubukhosi bukaNkulunkulu namalungiselelo Akhe okufanele abe nayo. Ukuze ube nombono onjalo, kumele usebenze kanzima; futhi yileyo ndlela kuphela ongangena ngayo eqinisweni.

kwethi Izwi Livela Lisenyameni

[unkulunkulumuhle-blog]

Uyini umhlaba kamoya

Uyini umhlaba kamoya? Mangikuphe incazelo emfishane futhi elula nje. Umhlaba kamoya uyindawo ebalulekile, uwumhlaba ohlukile emhlabeni wezinto ezibambekayo. Ngisho kanjani ukuthi ubalulekile? Sizoxoxa ngakho kabanzi lokhu. Ubukhona bomhlaba kamoya abuhlukaniseki nobukhona bomhlaba wezinto ezibambekayo kumuntu. Umhlaba kamoya udlala indawo ebalulekile empilweni kanye nasekufeni komuntu ekubuseni kukaNkulunkulu phezu kwezinto zonke; yiqhaza elibanjwa yiwo leli, ngesinye sezizathu ezenza ubukhona bawo bubaluleke. Kungoba uyindawo engahlukaniseki nezinzwa ezinhlanu, akekho okwazi ukunquma ukuthi lo mhlaba ukhona noma kawukho yini. Okuqhubekayo ngomhlaba kamoya kunamathelene ngqo nobukhona bomuntu, okuwumphumela wethonya elivezwa yiwo umhlaba kamoya endleleni umuntu aphila ngayo. Kungabe lokhu kuyathintana nobukhulu bukaNkulunkulu? Yebo. Ngokusho kwami lokhu, sewuyabona ukuthi kungani sixoxa ngalesi sihloko: Kungoba sithinta ubukhulu bukaNkulunkulu, nokuphatha Kwakhe. Emhlabeni ofana nalona,—ongabonakali emehlweni abantu—ukufuza kwawo izulu, imiyalelo, izinhla zokuphatha zingaphezulu kakhulu kunemithetho nezinhlelo zanoma yiliphi izwe ngokomhlaba wezinto ezibambekayo, kanti akukho noyedwa kubantu abahlala kulo mhlaba abangaba nesibindi sokuwuphazamisa noma bazithathele wona. Kungabe lokhu kuyabuthinta ubukhulu bukaNkulunkulu kanye nokuphatha Kwakhe? Kulo mhlaba, kunemiyalelo yokuphatha ecacile, ukuba yizulu okucacile, kanye nemithetho ecacile. Emazingeni ehlukene kanye nasezindaweni ezahlukahlukene, kunabakhokheli ababambelela kabanzi emsebenzini kanye nasekuqapheleni imithetho nezimiso, ngoba bazi kahle ukuthi miphumela mini engalindeleka kwabephula imithetho yezulu, bazi kahle kamhlophe ukuthi uNkulunkulu ukujezisa kanjani okubi akuklomelise kanjani okuhle, kanye nokuthi uziphatha kanjani zonke izinto, indlela abusa ngayo phezu kwazo zonke izinto, kanye, ngaphezu kwalokho, nokubona ngokucacile ukuthi uNkulunkulu uyenza kanjani imisebenzi nemithetho yasezulwini. Kungabe lokhu kwehlukile kulokho komhlaba wezinto ezibambekayo okuhlala kuwo abantu? Kwehluke kakhulu. Umhlaba ongafani nhlobo nomhlaba wezinto ezibambekayo. Njengoba kunemigomo nemithetho ezulwini, ithintana nobukhulu bukaNkulunkulu, ukuphatha, kanye, ngaphezu kwalokho, nesimo sikaNkulunkulu nalokho anakho kanye nayikho. Lokhu njengoba sekuzwakele, anicabangi ukuthi kuyisidingo kimi ukuthi ngikhulume ngalesi sihloko? Kungabe aninaso isifiso sokufunda izimfihlo zangaphakathi? Leso yisimo somhlaba kamoya. Nakuba ukhona kanye nomhlaba wezinto ezibambekayo, ngokulingana futhi ukuphathwa nguNkulunkulu ngobukhulu Bakhe, ukuphatha kanye nobukhulu bukaNkulunkulu kulo mhlaba kunqala kakhudlwana kunokomhlaba wezinto ezibambekayo. Ngokwemininingwane, kumele siqale ngokuthi umhlaba kamoya yiwo onomsebenzi wokuphila nokufa komuntu, ngoba lo msebenzi uyingxenye enqala yomsebenzi wabantu bomhlaba kamoya.

Abantu bomhlaba, ngingabehlukanisa izigaba ezintathu ngokwezinhlobo. Uhlobo lokuqala ngabangakholwa, okuyilabo abangenayo inkolo. Babizwa ngabangakholwa. Abaningi balabo abangakholwa bakholelwa emalini, balandela izinhloso zabo, bangabantu bezinto ezibambekayo, bakholelwa emhlabeni wezinto ezibambekayo, hhayi ekuphileni kanye nasekufeni, noma ekukhulumeni ngemimoya nezipoki. Ngibafaka esigabeni sabangakholwa, kanti bona-ke bawuhlobo lokuqala. Uhlobo lwesibili ngabantu abambalwa abakholwayo ngaphandle kwabangakholwa. Kulabo bantu, laba abakholwayo ngibehlukanisa ngezinhlobo ezimbalwa ezinkulu: uhlobo lokuqala ngamaJuda, olwesibili amaKhatholika, olwesithathu ngamaKrestu, olwesine ngamaMuslim, olwesihlanu amaBuddha—kunezinhlobo ezinhlanu. Yizo lezi izinhlobo ezahlukahlukene zamakholwa. Uhlobo lwesithathu yilabo abakholelwa kuNkulunkulu, labo bayakuthinta nawe. Lolu hlobo lwamakholwa ngolukholelwa kuNkulunkulu namuhla. Laba bantu bahlukaniseka izinhlobo ezimbili: yilabo abakhethwe uNkulunkulu kanye nezisebenzi Zakhe. Kulungile-ke! Lezi zinhlobo ezibalulekile zihlukaniswe ngokucacile. Manje, emqondweni yenu seniyakwazi ukuhlukanisa ngokucacile izinhlobo kanye namazinga abantu. Abokuqala ngabangakholwa—sengishilo ukuthi abangakholwa ngabanjani. Abaningi kwabangakholwa bakholelwa eNdodeni Endala Esesibhakabhakeni; bakholwa ukuthi umoya, imvula, ukuduma kwezulu yizinto ezilawulwa yile Ndoda Endala Esesibhakabhakeni, yiyo abethembele kuyo uma belima izitshalo bevuna—kodwa uma kukhulunywa ngokukholelwa kuNkulunkulu abavumi. Singakubiza lokho ngokukholwa wuNkulunkulu? Abantu abanjalo bawela ngaphansi kwabangakholwa. Labo abangakholelwa kuNkulunkulu kodwa abakholelwa eNdodeni Endala Esesibhakabhakeni bangabangakholwayo; bonke labo abangakholwa wuNkulunkulu, noma abangamlandeli uNkulunkulu, bangabangakholwayo. Uhlobo lwesibili yilaba abawela ngaphansi kwezinhlobo ezinhlanu zenkolo, abakholelwa kuNkulunkulu ongaqondakali. Uhlobo lwesithathu yilabo abakholwa wuNkulunkulu owenzayoobesenyameni ngezinsuku zokugcina—labo ngabalandela uNkulunkulu namhlanje. Kungani ngehlukanise abantu ngabafaka kulezi zinhlobo? (Kungoba isiphetho sabo nalapho beya khona akuzufana ekugcineni.) Wuhlangothi olulodwa lolo. Kungoba, kuyothi lapho lezi zinhlobo ezahlukene zabantu zibuyela emhlabeni kamoya, uhlobo ngalunye luyoba nendawo ehlukile oluyoya kuyo, ziyobhekana nemithetho engafani kwethinta ukuphila nokufa, kanti yiso isizathu lesi esenza ukuthi ngibehlukanise izinhlobo ezibalulekile ezahlukahlukene.

kwethi Izwi Livela Lisenyameni

Ulwazi Oluthandwayo: South African Christian Music - "Lowo Ophethe Ubukhosi Phezu Kwakho Konke" Musical Documentary