#凡夫

[mouniassn]

可怕至極的外道願（三）消外道願的心路歷程

以下文章為精舍義工分享：

末學的修偏入外道的總清業力是在民國110年開���，總數高達3850遍的《六祖大師法寶壇經》。第一年因還困在婚變的負面情緒中，所以一整年才唸35遍。因當時���執尚重，黑氣(負能量)重到總是邊唸經、邊掉眼淚。感恩阿伯師兄後來點化：「會流眼淚，表示沒有考過。」

頹廢了一年的時間，唸經數掉到以前的1/3，驚覺自己不能再如此荒唐度日，雖然此時已經隨精舍唸經消業約八年了，但遲至民國111年7月才加入精舍的大社團，才正式開始認真寫分享文、認真唸《六祖大師法寶壇經》。蒙師兄抬愛與不棄之恩，希望我能加入精舍的渡眾業務，師兄說：「為此他曾經請示佛菩薩三次，但三次都被佛菩薩以『黑氣太重』，拒絕於渡眾業務之外。」如今思來，讓師兄如此費心，真是萬分不好意思。

在大社團待了快一年的時間，師兄勸我：「修行之人，就要走入渡眾的行列，不要只是當個自了漢，如果可以，可以問佛菩薩，是否能到精舍擔任義工？」當時心情是膽怯的，一來，怕自身沒有能力；二來，怕自己的黑氣污染了精舍與眾生，此事猶豫了良久。最後想起佛菩薩曾開示：「來自觀音淨土，今生的任務就是渡眾。」在考慮一個多月後，終於鼓起勇氣寄出「想擔任義工」的電子郵件，當時的回覆是：「請先消除黑氣。」

收到這封回覆時，自我反省良久，還是一樣「黑氣太重」的問題，足見自己的不精進。於是下決心，要求自己必須更加精進，否則此生將永遠無法為眾生盡一己綿薄之力，慚愧矣。以當時只參加大社團的狀況，我只能選擇更加精進唸《六祖大師法寶壇經》與《金剛經》，於是，《六祖大師法寶壇經》從每天的2遍提升為3遍，及3遍的《金剛經》。再來就是要求自己有時間就多練習寫分享文，不能拖欠，甚至若還有時間，要多寫幾篇才能過自己的關。

約莫過了兩個多月，於民國112年底，突然收到精舍的信件通知：「過年後的第一週辦事，請到精舍擔任義工。」當看到這個通知時，內心是開心的，開心的是自己身上的黑氣已經減少了。

初到精舍，其實黑氣還是很重，兩個眼睛的黑眼圈重到像沒睡覺，為了不讓自己的黑氣污染了清淨的精舍，我努力追趕其他師兄、師姐的修行腳步，回家練習講解的方法、觀看淨空法師的講經影片，習得正確的正法知識。觀摩其他義工師姐的解說模式，回家持續唸《六祖大師法寶壇經》與《金剛經》，即使只能消除一點點的黑氣，我都會努力去試試看。

在當講解義工一個多月後，師兄再次請示，能否加入其他渡眾業務，竟然得到佛菩薩的允許。幸甚，真心感謝佛菩薩的不棄之恩。其實參加渡眾業務後，才深深知道自己的不足，好多觀念都不懂。令人感到窩心的是，阿伯師兄從沒有苛責或嫌棄我，反而不厭其煩、一遍又一遍地為我說明，講解我所提出來的諸多愚蠢問題，讓我受益良多，內心也比以前清明許多，真是感恩。

也感謝所有在精舍幫忙的師兄、師姐們，總是寬容地包容我的笨拙，不吝地給我指正與教導，讓我在最快的時間內，融入精舍這一個令人暖心且開心的大家庭。讓我每週都滿心期待到精舍，向各位優秀師兄、師姐們學習的殊勝機會。但我深知我的黑氣還是很多，「努力消除黑氣」，還是我最該努力、盡心改進的地方。

（分享結束）

牟尼精舍除了現場辦事、迴向的業務，幕後還有許多師兄姐參與了感應文編輯、校正，以及有聲書、各種阿伯的話、法語圖卡等製作。諸多業務執行都需要時間，而對於修行人來說，「時間」比任何東西都寶貴，因為執行渡眾業務的師兄姐，也有各自的家庭要照顧，有各自的工作要做，有各自的種種業力要消。從事精舍的渡眾業務都是不支薪，幕後的師兄姐們為了要報佛恩，甘願付出自己的休息、睡眠時間完成。甚至，為了渡眾業務遭遇到的干擾，更無法細說了。

對於修行人來說，修行的過程像是孩子在學習走路。從跌倒，爬起；再跌倒，再爬起，每一次的跌倒，都會磨耗人的心智；每一次的爬起，都需要有比上一次更堅忍不拔的毅力。過程中的咬牙忍耐和煎熬，於眾生、於義工師兄姐們，都是一樣的，沒有誰比較輕鬆如意，也沒有誰有特權，不用唸經償業。眾生需要經由誦經消業、消黑氣，眾生需要經由思惟經義茁壯成長，報佛恩的義工師兄姐們，也同樣需要走過這個心性成長的歷程。

《華嚴經》上有一句偈：「欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。」世上所有的成就，都不是憑空出現，每一個光鮮亮麗的背後，都隱藏著無法說出口的淚水和拚搏。世人羨慕的鮮花和掌聲，從來都需要付出萬般努力和堅持，世間的成就如此，佛道的成就亦然。若要成就無上佛道，要先發菩提心，願為眾生付出所有，無怨無悔，致力於服務眾生，才能福慧俱足。

義工師兄姐們也在成長，請原諒我們也會犯錯，請允許我們跟著大家一起成長。我們也是凡夫眾生，我們也一直在修正自己，期待自己能跟上佛菩薩的腳步。南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[moko1590m]

具体的に言えば、「共感的理解」に基づく傾聴とは、聴き手が相手の話を聴くときに、相手の立場になって相手の気持ちに共感しながら聴くことです。「無条件の肯定的関心」を持った傾聴とは、相手の話の内容が、たとえ反社会的な内容であっても、初めから否定することなく、なぜそのようなことを考えるようになったのか関心を持って聴くことです。「自己一致」に基づく傾聴とは、聴く側も自分の気持ちを大切にし、もし相手の話の内容にわからないところがあれば、そのままにせず聴きなおして内容を確かめ、相手に対しても自分に対しても真摯な態度で聴くことです。

傾聴とは｜こころの耳：働く人のメンタルヘルス・ポータルサイト

お地蔵さんみたいにニコニコして相手のすべてを受け入れることです。

ブッダ以外がそれをやる場合は、奴隷っぽくするということと等しくなります。

[fuckyeahmeikokaji]

Mitsuo Hamada (浜田光夫), Meiko Kaji (梶芽衣子) and Hiroyuki Ota (太田博之) at a festival in Ginza. Scanned from an issue of Shukan Heibon (週刊平凡), September 1965.

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太夫才蔵伝－漫才をつらぬくもの　鶴見俊輔 平凡社選書67 平凡社

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「柔能制剛，弱能勝強」，則勇不如怯。

與其能辯，不如能默； 與其能知，不如能行。 ─ 菜根譚

人之謗我也，與其能辯，不如能容。   人之侮我也，與其能防，不如能化。 ─ 格言聯璧 

抱一子曰：天下之理，爭之則不足，遜之則有餘，聖人之大智若愚，大辯若訥，大勇若怯者，豈姑為是偽行哉。蓋知夫智果不足以周物，故愚，辯果不足以喻物，故訥，勇果不足以勝物，故怯耳。傳曰“其愚不可及”，則智不如愚。 “十語九中不如一默”，則辯不如訥，“柔能制剛，弱能勝強”，則勇不如怯。

─ 文始真經言外經旨 | 作者：陳顯微　宋朝 1254年 / 八籌 / 藥者，雜治也。凡三十一章。

[mouniassn]

吃素就不會殺生了嗎？

以下為一位有緣人分享：

「佛是教您守五戒，行十善及孝順父母，將心性導入正軌，並兼善天下，這樣修行才有意義。五戒即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，而十善則包括五戒中的前四項，再加上不惡口、不兩舌、不綺語、不貪、不嗔、不痴。受戒是一回事，守戒是一回事；若是守戒不嚴，則容易被意念牽著走，造下罪業，惡性循環。」

「若欲以不殺生的方式驅離家中的昆蟲，如蟑螂、螞蟻、蜘蛛等，請誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各88遍，待持誦完畢再專案迴向，請昆蟲離開家裡。」

近日去親戚家，正當我放鬆小睡時，忽然睜眼看到親戚開啟殺蟻噴霧罐，當下正在往角落噴毒氣，我知道噴霧有毒，我慌了，連忙問哪間房間有螞蟻，叫親戚把殺蟻噴霧罐噴入有螞蟻的房間，並將門窗緊閉。我當下沒想那麼多，交代完，我就回家了。

當晚我夢見變成一隻螞蟻，我正在地板上爬，放眼望去，遠處的椅腳、床角都變得很大，從人類的視角變成螞蟻的視角。忽然間，看到另一隻螞蟻同伴用意念告訴我，目前環境惡劣，到處都是毒氣，毒氣只要吸進去幾十秒便會喪命，叫我趕快沿著門窗縫隙逃走，我看到空氣中有點霧霧的，地上散布著螞蟻同類的屍體，於是我憋住氣，趕緊爬向門縫逃生，但過程中我實在憋不住，我吸到幾口毒氣就往生了，夢境到此我醒了。

這個夢境使我非常震驚，當週便用網路填請示單，因為我教別人使用殺蟻噴霧罐，我是否有承擔到殺蟻的業力？佛菩薩開示：「有承擔到此業力，須持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各188部，專案迴向給仙蟻菩薩，解冤釋結。」

後來，我再次去親戚家，並告知親戚殺生不好，他有聽我的勸告，將剩下未用完的殺蟻噴霧劑丟掉。親戚告訴我，他最討厭螞蟻，他有時候會被螞蟻咬，且螞蟻體型很小，他很怕在睡覺時螞蟻會爬入耳朵。親戚問我，若換作是我，要如何處理這些螞蟻呢?我說，若換作是 佛菩薩、觀世音菩薩，祂們會殺螞蟻嗎？親戚說，他的境界不像佛菩薩那麼高。

我平常都在唸經、吃素，不殺生，守戒律，而我這次沒有注意到，教他人使用殺蟻噴霧劑也是殺生。萬物皆有靈，平時行住坐臥都要注意有沒有殺生，我反省後很難過，感謝仙蟻菩薩入夢提醒我，也願意讓我有改過的機會，能唸經迴向解冤釋結，希望我的案例能警惕大眾。

(分享完畢)

螞蟻、蚊蟲、蜘蛛……，這些昆蟲外型或許不討喜，也常常帶給生活環境的不適，然而牠們也都是一個個的小生命，也有貪生怕死的感受，傷害牠們，就也算是把痛苦建立在牠們身上。

有緣人雖然平時已經戒殺、吃素，但卻在無意間教他人使用殺蟲劑傷害螞蟻，而承擔到殺生業力，隨即感應夢到自己變成小螞蟻，用小螞蟻的角度歷經螞蟻處在殺蟲劑中死亡的過程。這雖然很像是拍電影場景的夢境，但也是喚醒有緣人對於小生命的尊重。

殺生，不僅僅是指親自去殺，若是教唆別人去殺、或他人因自己的關係而殺，這些都是殺生。與殺生相對的就是慈悲心，慈悲的人不殺生。佛法中不殺生的意義很深遠，除了不去傷害生命以外，心裡面經常是一片祥和，對任何眾生都是一片平等、清淨與慈悲。淨空法師：「不殺生，包括不惱害眾生，眾生因我生煩惱，我就錯了。菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心，怎麼能叫人因我而生煩惱？」

自然界動物為了飽食會互相捕殺，但生為萬物之靈的人類，為了滿足口腹之慾捕殺的生靈更是不計其數。貪是我們所有犯戒的根本，放下貪，就不會做出違背五戒的事情。

修行，在於明瞭道理，力行實踐。如有緣人雖自己已奉行素食，但因為一時不察告訴別人如何用殺蟲劑來滅除螞蟻，變成一起做了殺害生命的行為，這便是沒有明瞭事理，且教他人做了引起傷害眾生的事情，便是不知道真正的慈悲是心中不會有任何想要傷害眾生的念頭，自然不會有這些行為。

《維摩詰經》：「毀譽不動如須彌，於善不善等以慈，心行平等如虛空。」佛菩薩的心量如虛空廣大無邊際，對於世間的毀譽皆不動於心，而真正的慈悲在於怨親平等。我們凡夫容易這個看不順眼、那個看不順眼就起了喜好或厭惡之心，就像看到不喜歡的昆蟲就想趕緊處理掉，卻沒有注意到會引起眾生的苦痛與怨心，自己也犯下傷害眾生的業力，不管遇到什麼狀況，都可以試著用不傷害眾生的方式來解決，用誠心面對，讓眾生不受傷害也能得到我們想要的���果。如文中一開始提到的開示：「若欲以不殺生的方式驅離家中的昆蟲，如蟑螂、螞蟻、蜘蛛等，請誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各88遍，待持誦完畢再專案迴向，請昆蟲離開家裡。」

聖人與凡夫的區別在於，聖人處理任何事情、對待所有一切眾生都是用清淨與慈悲的智慧，而凡夫經常都是一時衝動不管因果、不論是否傷害到眾生，便用自我的方式解決。修行的人就是要從這些習慣成性的行為當中覺悟，擴展自己的慈悲心，讓自己真的可以做到遠離殺生，心中沒有一絲一毫殺生的心念，才能稱得上是有慈悲心。而佛菩薩的慈悲心是無盡的，是對於所有眾生都是平等地慈悲，因而發願在娑婆世間不斷度眾生，讓眾生可以回頭、覺悟。《維摩詰經》：「不離大慈，不捨大悲，深發一切智心而不忽忘，教化眾生，終不厭倦。」當我們用心修行，自身的慈悲心就會源源不絕的開採出來，就能逐漸和佛菩薩的心量一樣，用無盡的慈悲心成就自己與成就眾生。南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[yoga-onion]

Heart Sutra ~ A sutra that describes “The Heart of the Perfection of Wisdom" (8) 

Mantra that releases all suffering

The mantra is: 

“Gate・Gate・Paragate・Parasamgate・Bodhi・Svaha”

Its meaning is:

“O ye who go forth, ye who go forth, ye who go to the other shore, O enlightenment, be blessed.”

This mantra is the secret language of the Buddhas, so it is not known to ordinary humans, but is understood only between Buddhas, and there is no need to pursue its meaning. Just read it in phonetics.

The mantra is like the name of the king of demons, and just as people obey the king in worship at the mere mention of his name, apparently, the demons surrender at the mere mention of the mantra. Moreover, they say that a mantra is a wish. This is because it fulfils all prayers.

In any case, this mantra is highly spiritual, so it might be a good idea to be able to recite it by heart.

般若心経 〜「智慧の完成」の精髄を述べる経典 (8)

あらゆる苦しみを解放する真言

般若波羅蜜多 (梵: ﾌﾟﾗｼﾞｭﾅｰﾊﾟｰﾗﾐﾀｰ) の真言を口誦するものは、すべて��苦厄から解放される。と般若心経は述べている。

その真言とは：

「ギャーテー・ギャーテー・ハーラーギャーテー・ハーラソーギャーテー・ボージー・ソワカ」

その意味は：

「往ける者よ、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、さとりよ、幸いあれ」

この真言とは仏たちの密語であるから凡夫の知るところのものではなく、ただ仏たち同士の間のみにおいてのみ理解されるものであり、意味を追求する必要はない。ただ音写語で読むだけで良い。

また真言は鬼神王の名のようなもので、その名を聞いただけで人々が崇拝の念で王に随順するように、諸悪鬼たちはこの真言を聞いただけで降伏するという。また真言は願いであるという。つまり一切の祈願を成就するからである。

とにかく、この真言は霊験あらたかであるから、暗唱できるようにしておくと良いかもしれない。

[yutakayagai]

私立K高校にまつわる怪談話を、そう言えば親父から聞いたなと、貢は思い出した。理事長室の本棚にある「我が学園の歴史　◯◯周年記念号」と節目ごとにまとめられ、今でもＯＢであれば購入が可能とされている記念誌を眺めながら、彼は例の事件について書かれた記載に目が留まった。その記念誌には一行ぐらいしか書かれておらず、

「まァ、都合の悪いことは書かないだろうな…」

と貢は思ったが、たまたまその隣に操が書いた日記があった。操は、その日にあった出来事をまめに記録する性格だった。「ケセラセラ」に生きてきた貢とは違っていた。

「へぇ〜、こんなの付けてたンだ」

と彼はそう思いながら、「一九七八年」とテプラで貼られたその日記の頁を開いた。事件が起きる前、何度か操は他の教師からその生徒について話を聞いている様だった。

“六月十日

校長の杉山先生から、「堀川啓介」という男子生徒がよからぬいじめを受けているとの話を聞いた。「よからぬ」とは、流石に全くの「ノンケ」である杉山先生にとってはケツの谷間を両手で覆いたくなる様なものらしい。オレにとっては逆に「おっ広げ」になりたくなるが…。

啓介君は、両親が教育熱心なのか必ず国立T大に合格させたいという思いが強く、比較的、国公立大学への進学率が良いウチに入学「させられた」様だが、オレにしてみれば馬鹿馬鹿しい。人生八十年と言われるご時世に、大学だけでその先の人生なンて決まるとは限らないと思う。

しかし、その啓介君、ウチに来たことで「��モ」の洗礼を受けただけでなく、凌辱されることに快感を得てしまった様だと、杉山先生。ある夕方、たまたま浴室を見回った時に彼がブリーフ一丁で脱衣場の鏡の前に立っていたが、背中にあちこち鞭打たれた様な跡があり、思わず声をかけたそうだが、彼曰く、

「校長先生、父さんや母さんには黙ってて！ オレ、縄で絞められるのが好きなンだ…。快感なの！ これでイッちゃうの！ 勉強勉強って、オレ、おかしくなっちゃうよ！」

彼はそう訴えながら杉山先生に抱きつき、号泣したらしい。

嗚呼、そんなに追い詰められるのなら、いっそのこと、新宿二丁目や上野の入谷などで男娼をしていた方が幸福なンじゃないか？ オレだったら、啓介君を優しくしてあげたい”

“七月一日

たまたま、オレが寮の当直をすることになった。まァ、久しぶりに生徒らとアハハオホホとやってもイイだろう。

その二日目、ちょうど昨夜だが人気がない筈の浴室に誰かがいたのでそっとサッシを開けてみると、其処には全裸の啓介君がいた。やはり背中や胸には鞭打たれた跡があり、痛々しかった。しかも、その日は首筋に「キスマーク」もあり、余程凌辱されたのだなと思った。彼はブリーフを穿くと軟膏を手の届くところに塗り、時折首筋にできたキスマークに触れた。彼は微笑を浮かべ、

「…もっと欲しいよ」

と呟いた。まるで、情事の後に独り残された娼婦の様だった。オレは彼を好いてしまった。そんなオレに彼は気付いていたのか、サッシの方を振り向いた。

「だ、誰ッ！？」

オレは仕方なく脱衣場の中に入った。理事長だと判ると、彼は顔を赤らめながら慌ててＴシャツを着た。彼は言った。

「何故、理事長先生が！？」

恐らく、始業式や終業式の時にオレは必ず挨拶をするから顔を憶えていたのだろう。まさか、理事長でさえ寮の当直をするのかと、彼は疑ったに違いない。オレは、

「大丈夫、今週だけ当直に入っただけだから。杉山校長からは、君のことは聞いているよ。縄に絞められるのが快感なンだろ？」

と聞いた。彼は不安気な表情を見せてはいたが、頷いた。

「…快感でたまらないンです」

オレは、どうかしていたのかもしれない。何故かそのまま彼を抱きしめたのだ。優しくしてあげなければならない気がしたのだ。

その夜、当直室でオレは啓介君を愛した。鞭打たれた跡に皆キスをし、そのうちに彼も涙を流しながら、

「嗚呼、愛されてる…」

と言葉を漏らした。オレは、

「凌辱だけが快感を得る手立てではないよ。君は優しく愛されたいンだ」

と唇を奪った。

次第に、彼はオレ��強く求める様になり、オルガズムに達した。オレの内腿の間に下半身を挟め、愛液が二人の下腹部に跳び散った。

「…啓介君、君が好きだ」

気分は、アダムとエバの様な感覚だった。教育者とその教え子という関係を逸脱し、オレは一人の男子として彼を愛してしまったのだ。もはや後戻りはできない。このまま「世間体」と言う名の境界を越え、何処かへ逃亡しようかとも思った。彼は、

「理事長先生…」

とオレの頬に触れ、そっとキスをした。

情事は、夜明けまで続いた”

“七月二一日

この日は終業式だった。ほぼ全員の生徒が帰省していく中、啓介君だけが寮にとどまっていた。彼は怯えていた。担任の山本先生が彼の両親に事情を離したが、特に母親は猛反対していたと、電話の後に話していたっけ。

「理事長、どうしますか？」

と杉山校長が困り果てていたが、啓介君の家の事情を何も知らなかったオレは、

「じゃ、オレが一緒に送りに行くよ」

と安易な判断をした。

啓介君の家は東京のS区にあった。最寄りには私鉄Ｏ線の駅名にもなったS学園があり、所謂「高級住宅街」だった。オレは馴れない道を自ら運転しながら彼を送り届けた。本来なら理事長であるオレは動くべきではなかったのだろうが、一度彼とは肉体的に「契り」を結んでしまったから、何故か責任を感じていた。

彼は助手席に座っていたが、ずっとうつむいていた。信号待ちの合間、時折彼の手を握ってあげた。

「大丈夫、怖くないよ」

彼の家には、母親が待っていた。一見、感じのよい雰囲気ではあった。オレは自分の名前を名乗ると母親は、

「あらら、理事長先生がこんな遠くまで！？ 大変ご迷惑をおかけしました」

と深々を頭を垂れた。彼はそのまま無言で家の中に入って行ったが、その間ずっとオレの姿を目で追っていた。それでも、

『これでよかったのだ』

と自分自身に言い聞かせるしかなかった”

“八月一日

杉山校長から、啓介君から電話があったと話があった。オレは書類整理をしていたが、どういう経緯かは不明だが例の鞭打たれた跡について母親が気付き、その問い合わせがあったらしい。半ばヒステリックな声だったと、彼は言っていた。オレは心配になり、

「ちょっと行って来る！」

と自分のセドリックに乗った。

夕方近くに到着したが、出迎えた母親は泣き腫らした様子だった。開口一番、

「理事長先生！ どういうことですか！？」

と訴え、隣に座っていた啓介君の着ていたポロシャツをたくし上げた。彼は泣きじゃくっていた。

「う、うちの啓介、いじめに遭ってるンですか！？」

と彼女は聞いた。オレは返す言葉がなく、ただ黙っていた。

その後、母親の狂気じみた声が居間に響きわたった。オレも流石に耐えかねたが、

「母さん！ もう止めてよ！」

と啓介君が突然立ち上がり、悲鳴の様な声で制止した。彼は言った。

「オレはもう嫌なンだ！ ずっと『イイ学校』『イイ会社』って言われ続けながら母さんには黙っていたけど…。ただ国立Ｔ大学に入ったら何やるの！？ 僕ァ、父さんの様な平凡な人生は送りたくない。ただ結婚して家庭を持って…全然夢がないじゃないか！ 僕はそんな人生に価値はないと思う。今のK高校に来て、僕は気付かなかった人生を見つけたンだ…。母さん、僕は男が好きです！ あのアザは僕が好きな先輩と『セッ◯ス』して出来たものです！」

これまで自己主張もせずにただ両親の言われるがままに行きてきたのだろう。オレは彼の方を見入っていた。母親は、恐らく我が息子のこの様な言動に遭ったことがないのだろう、ますます錯乱した様だった。啓介君はオレの手を持ち、

「理事長先生！ 僕、寮に『帰ります』！ こんな家にいたら、僕、自殺しそう！」

と訴えた。オレは彼の放った「自殺」という言葉に衝撃を受けた。

「啓介君！ 生んで育ててくださったお母様の前で『自殺』という言葉はないだろう！ 先生も怒るぞ！」

「否、僕は本当のことを言っているンだ！ もうイヤだ…」

「…」

二人の嗚咽が居間に響き渡った。オレは、この家自体を憎んだ。一体、何がそうさせたのだろう？ 性の歓びを見出し、本来の自分自身を見出した啓介君、一方で一流の大学や企業に進めば苦労しない人生が保証されるという世間の「呪縛」に囚われそれを良かれと我が子に訴えてきた母親…どちらとも悪くはない。オレは言った。

「…お母様、これまで啓介君をここまで育て上げるのに色々なご苦労をされたかとお察しします。確かに、今は一流の大学に進めば一流の企業に入れ、そのまま一生涯安泰と「年功序列」の思想が根付いています。未だ日本は成長をしていくかと思いますが、いつまでもその状況が続くとは限りません。私どもは可能な限り、その様な時代の変化に対応できる将来の人材を育成すべく教育しております。

しかし、啓介君を含め、この十六、十八歳という年齢は思春期ということもあり、自我が芽生え始める時期でもあります。彼の様に性を通じて本当の自分自身に気付くお子様も少なくありません。きっと、これまでの教育方針に対し自我の芽生えによって啓介君も葛藤をされてきたのでは…？

今回、身体に出来たアザについては他の教職員からは聞いていたものの、ご連絡しなかったことについては申し訳ありません」

これが、オレができる最大限の謝罪だった。母親は未だ冷静になれない様だった。啓介君も大粒の涙を溜めていた。オレは、今日は彼を寮に連れて行かないことにした。オレは言った。

「もし何かありましたら、私どもの方までご連絡ください。夜間でも寮に当直がおりますので、お電話いただければ対応いたします」

帰り道の車中にて、オレはこれまでにない疲労感を感じた。この夜は流石に爆睡だった”

“八月三日

杉山先生から、寮の当直をしていた山本先生から啓介君より連絡があったと話あり。やはり寮に戻りたいと訴えていたらしい。あれから両親とは話ができたのか、気掛かりで仕方がなかった。

理事長室の隅に置かれた時計が秒針を刻む音に半ば苛立ちながら、オレは情人(アマン)が来るのを待ちわびるかの様な心情に駆られた。一度は肉体同士の接触があったが、それだけでオレは彼と一心になっていた感覚でいた。もし教育者と一生徒という関係でもなければ、あの場で彼を連れて帰っていた。母親を弁護することもなかったろう。

午後二時になり、啓介君が帰って来た。オレは直接来たのかと聞くた。彼は言った。

「…先生、会いたかった」

すると彼はオレの背中に両腕を伸ばし、抱いてきた。途端にオレの胸の中で涙を流し、やがて嗚咽も聞こえてきた。

「大丈夫、泣くのはおよしよ」

とりあえずオレは啓介君を寮に連れて行き、当直をしている山本先生に事情を話した。まずは様子を見て欲しい、と。また、一昨日彼の家に行った時のことも話した。山本先生は、

「じ、自殺！？」

と驚いていたが、今の精神状態なら大丈夫だろうと伝えた。”

“八月四日

一晩過ごしたが、山本先生からは何の連絡もなかった。オレは大丈夫だったのだろうと安堵した。

午前九時過ぎ、理事長室に啓介君がやって来た。彼はオレを抱きしめてきた。すっかり好いてしまっている様だった。オレは彼にキスをした。舌を彼の唇の隙間に忍ばせ、込み上げてくる唾液を呑み合った。彼はそれが「快」と感じたのかスラックスのベルトを外し始めた。オレは声をかけた。

「此処ではまずい」

オレは雑木林の中にある「別荘」に連れて行った。しばらく寝泊まりしていなかったからか、室内はジメジメしていた。そんな中でオレは彼のワイシャツのボタンを外した。ブリーフだけになった彼を目前に、オレもワイシャツを脱いた。ブリーフだけになると早くもチ◯ポの先端が濡れていた。こんな性衝動は初めてだった。彼をこれでもかと言うくらいにキスをし、乳房や股間を愛撫した。自殺なンて馬鹿なことは考えるなと、繰り返し心の中で叫びながら…。

気付くと二人は真っ裸になっていた。白いブリーフがベッド元に重なっている。これは身も心もさらけ出していることを意味していた。オレは彼と一体になった。

「あッ、あァ、あはァァァん…」

何度も乳房を鷲掴みにし、吸い続けた。その度に彼は歓喜の声を上げ、乱れに乱れた。ほのかにサーモンピンクへと全身が火照り、彼はオレの唇を求めた。

「…け、啓介」

いつしかオレは敬称を付けずに呼んでいた。ただ十六歳の彼をオレは愛した。全身に無数の汗が滴り、シーツ��濡れた。

啓介君は、用を出すだけしか知らなかった穴をもって女の様に快感を得ることを知ってしまった。いつしか彼は激しく腰を揺さぶり、オレの身体にしがみついた。

「あ、愛してる…！」

耳元で彼はそう囁き、オルガズムに達した。オレも彼の体内に愛液を噴射させ、

「啓介！」

と激しいキスをした。

情事の後、ベッドで抱き合いながらオレは言った。

「もう『自殺』という言葉は使わないで」

すると、

「…死にたくない。こうやって愛してくれてるから」

と彼はオレにキスをした。

これで総てが終わったと思った。啓介君が愛されることで新たな人生の方向性を見出し、進んでくれるとオレは信じた。”

貢は、父・操もまた一人の生徒を愛してしまったのかと思った。オレは生徒には手を出したことがないし、そんな度胸もなければやってはいけないと、頁を進めた。しかし、日記はしばらく何も書かれておらず、急に「九月一日」まで飛んでいた。恐らく、その間に啓介が自殺をしたのだろう。

“九月一日

啓介君が雑木林の中で首吊り自殺を図り、憔悴する暇もなく両親が教育委員会に訴えると騒いだ。父親は、杉山校長に訴えた。

「国立Ｔ大学への進学率がイイと聞いて入学させたら『ホモ』にさせられた挙げ句、自殺まで追い込んで...。この悪党！ 人殺し！」

父親は国家公務員だった様だ。彼は他の保護者から、お宅のお子さんは大丈夫か、「ホモ」にさせられてないかと根掘り葉掘り聴取し、何人かの生徒からその気がある様だという話を聞きつけるや、

「理事長を出せ！」

と罵った。杉山校長は流石にビビッてしまい、

「理事長！ 何とかしてください！」

とすがりついた。殴り込みに来た父親に対し、オレは土下座もした。罵声を浴びさせられた挙げ句、胸ぐらもつかまれた。正直、辛かった。啓介君を愛していたのに、自ら生命を絶ってしまったのだから…。裏切りの何物でもない。

オレは父親が帰った後、雑木林の中で慟哭した。啓介君が首を吊った杉の根元にひざまずき、喉がやぶれてしまいそうなほど声を上げながら泣いた。”

この部分を読みながら、貢は高校二年だった頃を思い出した。そう言えば、両目を泣き腫らした様子で操が家に帰って来たのだ。母の茉莉子がどうしたのかと心配したが、彼は、

「…すまないが、独りにさせてくれ」

と言って部屋に籠もってしまったのである。ちょうど父の書斎の隣に貢の部屋があったのだが、壁越しに号泣する声が聞こえたのだ。しかし、何故泣いているのかを聞くことはできなかった。嗚呼、きっと啓介君のことだったのだろうと、彼は思った。

もし岩﨑の言う通りにその啓介君の声が聞こえたのだとしたら、オレに何ができるだろうと貢が考えた。

[moznohayanie]

(...) 煩悩具足の凡夫は自分の偏り、愚かさに目を向けない。自分を善き者、賢き者と装い、人を踏みつける。そんな自分を「わるきもの」と知る以外に他者と共に生きる世界は開かれない。これは自虐ではない。仏の教えに照らされた自覚である。

ー凡夫はもとより煩悩具足したるゆえに、わるきものと思うべし「親鸞聖人血脈文集」　今週のことば　尾畑文正（中日新聞 2025年6月8日）

[kennak]

「佐藤」とかそういう感じの平凡な名字で生まれた。分かりやすいように「佐藤（仮）」とする。 24歳の時に在日韓国人の男性と結婚した。 日本人と外国人が結婚しても名字は変わらない。夫婦同氏は日本人同士の場合だけだ。 私はこれまで通りの日本の氏名で生活してきた。むしろ夫が通称名として「佐藤」を名乗るようになった。生まれた娘の戸籍名も「佐藤」である。 29歳の時に夫が帰化した。 在日韓国人が帰化をしたら名字は自由に決めれる。夫は帰化後の名字に「朴」を選択した。 帰化をしたら日本人同士の夫婦になるので、同じ苗字を名乗らなければならない。 夫と相談をした。私は戸籍上の名字が「朴」になっても、私と娘は夫が今まで使ってきたように通称名��「佐藤」が使えると思いこんでいた。不安はあったが、夫の意思を尊重したいと思った。 そして帰化届の連署人としてサインをした。 私は朴になった。 想像以上に辛かった。 学生時代、在日コリアンの人がクラスメートにいた。日本名を通称で使っていたので在日コリアンであることを知らず、成人式で再会してその子がチマチョゴリを着てるのを見て初めて知ったくらいだ。 だから「佐藤」を通称名で使えると思っていた。しかし、この「通称名」制度は日本国籍の人には適応されない。 在日韓国人の「朴さん」は住民票に通称名「佐藤」を登録できるが、日本人の「朴さん」は通称名「佐藤」を使えない。ただ、旧姓併記の制度があるので、旧姓として佐藤を登録はできる。でも旧姓はあくまで旧姓。 まず日本人だと思ってもらえない。 外国人と日本人が結婚した場合、婚姻届を出すだけで名字は変わらないが、届出をすれば名字を変更できる。しかし在日コリアンと結婚した日本人女性は、ほとんど名字を変更しない。 もし夫がアメリカ人で私が「スミス花子」なら「国際結婚ですか？」と聞かれるが、「朴花子」の場合は「在日コリアンですか？」となる。 　 可哀想なのが娘である。親の都合で佐藤から朴として生きていくことになった。 通常は片親が日本人なら日本の名字になるはずなので、朴の娘は両親とも在日コリアンだと思われている。そして日本国籍なので通称名で佐藤を名乗れない。 娘のクラスメートには在日中国人がいるが、その子は通称名で「張本」みたいな感じの日本名を名乗ってる。娘は日本人なのに朴。 正直、朴として生きていくことがこんなに辛いと思わなかった。差別よりも、自分の日本人としてのアイデンティティを奪われてる感じが辛いんよ。

ある日いきなり名字が「朴」になって辛すぎる話

[ryotarox]

「ヒトラーを支持したドイツ国民【新装版】 | みすず書房」

ヒトラーを支持したドイツ国民【新装版】 | みすず書房

ドイツの一般大衆は当時、ナチ恐怖支配についてどこまで知っていたのか。実際には、戦争の進展とともに強制収容所は次々と増設されて身近な存在になり、被収容者が公開処刑にされる様子まで日常的に見ていた。政府が「非社会的分子」や外国人労働者を排除することを、国民の多くは誇りとし、積極的に協力した。一方で、ヒトラーは「敵」には容赦ない強制手段をとりながら、国民を味方につけることには細心の注意を払った。情報操作を徹底し、事実を隠すよりは公開したのである。「強制」と「同意」は一貫して縺れ合っていた。 著者はこの分野の卓越した研究者である。廃棄を免れたゲシュタポ調書等と、当時の新聞雑誌をていねいに読み、1933年のヒトラー権力掌握から1945年の敗戦までの「同意と強制」の真相をさまざまな方向から明らかにする。同時に、反ユダヤ主義は最初から国民に浸透していたのではなく、戦争突入が契機となったことを実証した。 関連書のなかでは長く残る一冊として、本書は評価が高い。各国語に翻訳されただけではなく、ドイツ政府は本書のドイツ語訳の廉価版を作製・配布している。 ［初版2008年2月18日発行］

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「普通の人びと　─ホロコーストと第１０１警察予備大隊」

筑摩書房 増補　普通の人びと　─ホロコーストと第１０１警察予備大隊 / クリストファー・R・ブラウニング 著, 谷 喬夫 著

私たちと同じごく平凡な人びとが、無抵抗なユダヤ人を並び立たせ、ひたすら銃殺しつづける―そんなことがなぜ可能だったのか。限られた資料や証言を縒り合わせ、凄惨きわまりないその実態を描き出すとともに、彼らを大量殺戮へと導いた恐るべきメカニズムに迫る戦慄の書。原著最新版より、増補分をあらたに訳出した決定版。

[shiri1124]

クリープハイプ ライブレポ

ついに1ヶ月経過してしまいました。記憶が残っているうちに書き残しておこうと思い、その日のセトリ順に組んだ曲を聞き返しながら、今、文章を打ち込んでるわけなんですが、ニヤケが止まりません。それほど神なセトリでした。ツアーがまだ残っているので、セトリについては触れられませんが、セトリについて触れられないのが悔やまれるほどに、私得なセトリでした。いやはや、セトリが良すぎて聴き入ってしまうので、今再生ボタンを止めました。本題に入りましょう。

　私はイープラスの不具合でチケットがダウンロードできず入場できるか、どうかの確約すらない、無論、席順など知る由もない状態で、開演1時間前、入場をOKを言い渡されます。その時知らされた席は1階3列目、下手。は？？？？？三列目？？下手？？？カオナシさんのド真ん前？？？は？？？今日が命日か？？？これが1番最初に浮かんできた感想です。ステージを見た瞬間、カオさんのマイクスタンドが目の前にある興奮、感動と、無事ライブに入れた安堵と、まさか演者の視界にまじまじと入れる位置ではあるまいとある種たかを括っていた今日の私は気分の赴くままに時代錯誤な格好をしていたわけです（赤の囲みシャドウ、赤リップ、耳には折り鶴の形をした大きなピアスにクリープハイプの歴代グッズの中でも1番派手な原田ちあきさんの描いたTシャツという平成サブカルど真ん中な服装をしていました）三列目だよ。カオさんの視界に嫌でも入るよ？なんて告知をしてくれていたら、ちゃんと令和のいい女を気取って戦に挑むと言うのに。話が違うじゃないか！！と誰でもない誰かに怒りそうになりました。開演前でこの熱量。そう、私の感情はオーバーヒート寸前。興奮冷めやらぬ中、ライブが始まりました。正直いってライブの最中のことはいまいちよく覚えていません。カオナシさんのご尊顔を表情を間近で拝めたことは今年一番のハイライトとでも言えるでしょう。表情が見えるのはまぁ、まぁまぁ近ければ有り得る話です。私が感動をしたのはエフェクターボードの中までしっかり見えたことです。エフェクターボードというのはバンドマンが楽器の音を歪ませたりして、普段と違う音を出すために使うことの多い機材です。それらは床に置かれていて、主に足裏でボタンを踏んでオンオフの操作をします。今日のライブを迎えたのが10代の私であれば、エフェクターボードになりたいと言ったことでしょう。しかし今の私はそうは感じませんでした。私はそうカオナシさんのラブレットになりたかったのです。あ、ちなみに今もなれるもんならなりたいです。話は変わりますが、今見ている映画「窮鼠、チーズの夢を見る」というBL映画にて、成田凌が片思いの相手に「あなたのタバコになりたいと思っていたんだ、指先に挟まっているタバコが羨ましかったんです」と言うが、イケメンがいえばとっても様になるというのに、私が言う「あなたのラブレットになりたい。あなたと粘膜接触していたい」はキモくてたまらない。これ��ルッキズムというやつか。いや、表情方法の問題か、ごめんなさい。また脱線しました。

　セトリについて深く触れることができないので、私がクリープハイプ を好きな理由について語りますね。多くのアーティストの楽曲のスタンスって、

「愚痴×全面的な応援」「正直な気持ち×いつでも俺たちがそばにいるよ」「生きてるだけで偉い」的なのが多いと思うんですよね。彼等の作る曲はそれはそれで素晴らしいんですが、メンタルが地まで落ちてる時に、俺がそばにいるよ。大丈夫、なんとかなるよ。みたいな曲聞きたくないんですよね。捻くれ者なので。黙れ、小僧。この苦しみは私だけのもんなんだよ。画面ないしは、ステージすら飛び越えられねぇ奴が、大丈夫！！なんて無責任な言葉を吐くな。って思うんですね。自分でも引くほどに捻くれているので。

　その点クリープハイプの曲は「頑張れ」が一歳登場しないんですよ。クリープの中で1番強い語気の応援の仕方が二十九、三十のアウトロで登場する「前に進め」ですね。頑張れなんて言わないんですよ。その前の歌詞も相まって頑張らなくてもいいからとりあえず一歩ずつでもいいから進もうって言うニュアンスなんですよね。あとは多分、シンプルに性格の悪さが尾崎と同じくらいなんですよね。クリープの曲の前ではいい格好しなくて済むというか。醜いままの私でいられるというか、向こうから変に裏切られることがないと言うか。新曲「茶の間」に登場する「君は一人じゃないからとかそんな嘘をつくよりも、君は一人だけど、俺も一人だよって」ってフレーズもクリープハイプ じゃなきゃ歌えないなってそう思いますね。

　応援ソングかは分かりませんが、クリープハイプ の曲の中でも特に、私の中のルーツになってるなと思う歌詞があります。それは、「散々迷って、吐き出したら負けだよ。凡人気取って飲み込んだら勝ちだよ」クリープに登場するこの歌詞ですね。初めて聞いた時冗談抜きで痺れましたね。周りと馴染めないとかばかり気にしていた私が、そのコンプレックスを心の中で昇華できたきっかけはこの文に詰まっていると思う。未だに職場で利用者家族などに理不尽なことを言われるたびにこのフレーズが頭をよぎります。そして2秒後には笑顔で対応することができます。

　このように書き出したらキリがない。愛で溢れている。クリープハイプ へ向けるこの気持ちだけは真っ直ぐに愛だと胸を張って言えます。私だってできることならミセスとかYOASOBI聴いて泣きたかったけど、今更無理だし。でも今の私があるのは良くも悪くもクリープハイプ というバンドが今日まで活動を続けてきたからです。ありがとうクリープ。

[ah-xue]

some halloween angels / I plan to draw a Halloween painting belonging to the angels on Halloween in 2024 I really feel like the crazy psychiatrist is a perfect fit for Azrael The murderous beauty (upper right corner) Haniya the marionette Little zombie Raphael is really cute! A noble vampire suits Gabriel well. Michael's armor seems a bit too heavy

一些万圣节的天使

和小情侣/打算在24年的万圣节画属于天使们下凡过万圣节

真的感觉疯狂精神医生很适合亚兹

杀人狂的美女(右上角)

提线木偶哈尼雅

小丧尸拉夫真的超可爱的!

高贵的吸血鬼挺适合加百列的

米可的盔甲似乎有点太重了