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智慧科技照顧與管理講義 智慧長照3.0發展智慧照顧
在智慧科技應用於高齡照顧的過程中,確實面臨照顧者行為改變的挑戰。
根據Nowack提出的行為改變模型,這個模型強調了三個核心要素,即「使察覺 (Enlighten)」、「鼓勵行動 (Encourage)」和「使具有能力 (Enable)」。
以下是這三個要素的詳細說明:
1. 使察覺 (Enlighten)
定義:提高照顧者對於高齡照顧需求的認識和理解。
方法:提供相關的資訊與教育資源。
透過案例分享與實際經驗的交流,增強照顧者的敏感度。
2. 鼓勵行動 (Encourage)
定義:激勵照顧者採取行動以改善照顧品質。
方法:設置激勵機制,例如獎勵計畫或認證制度。
創造支持性環境,鼓勵照顧者之間的互助與合作。
3. 使具有能力 (Enable)
定義:提供照顧者所需的工具和資源,使其能有效地執行照顧行為。
方法:提供技術培訓,讓照顧者熟悉智慧科技的使用。
確保照顧者可以獲得必要的資源和支持,例如心理健康輔導或專業指導。
這三個要素共同作用,能夠有效促進照顧者行為的改變,從而提升高齡者的照顧品質。智慧科技的導入不僅僅是技術的應用,更需要對照顧者的支持與培訓,以確保其能夠充分發揮科技的潛力。
補充資料 詹翔霖老師-以照顧者為主體的推動/輔導模式
香港政府於2018年12月預留10億港元設立「樂齡及康復創科應用基金」,符合資格的安老及復健服務單位可提出申請、購置、租借或試用科技產品,以改善服務使用者(包括長者和身心障礙人士)的生活品質,並減輕護理人員及照顧者的負擔和壓力。
新加坡政府「健康照護生產力基金」,其中「人力密集科技協助(Technology For Manpower-Intensive Care)」項目專門資助採用科技以減少執行人力密集型護理流程所需的時間和人力。該項目資助金額最高達批准項目成本的85%,包括設備購置、人力、培訓、改裝等,上限為30萬元新幣。這項基金補助的目的為減輕照顧負擔、提高生產力,因此機構提出申請的資訊包括工作人員工時節省(至少提高 10%的生產力)、從補助項目中受益的客戶/工作人員人數,同時必須詳細分析目前工作流程和使用科技後的改進,包括參與的工作人員人數和類型、項
目成本的詳細分解、工作時間流程研究和成本效益分析等。審查過程評估機構所提計畫的可行性、可擴展性、可持續性、生產力和其他成效。該計畫也提供所謂「綠色通道(Green Lane)」產品,針對具有證明的提升生產力科技產品快速申請通道(Agency for Integrated Care, 2023)。
台灣政府為加速達成智慧科技產品落地應用在高齡照顧,國家衛生研究院自2023年開始執行的「推動智慧科技應用於高齡照顧合作計畫」,採用以照顧者為主體的輔導模式,由機構分析自身照顧問題、需求、及應用情境,規劃導入既有智慧科技照顧產品,提出計畫書;計畫重點在如何將智慧科技產品融入成為機構常態性照顧流程的一部分,並能投入資源提升照顧者的科技應用能力與素養,能自行長久經營與維護。對於相關廠商而言,可以為創新智慧科技照顧產品創造
初始銷售實績及使用案例,照顧機構場域測試結果可回饋廠商,優化其產品功能與服務流程,��而提升產品商品化之成熟度,帶動相關產業發展,提供更多元、優質、平價的智慧科技照顧產品與服務。
5家機構智會照顧應用方案如下:
花壇秀和苑日間長照機構
機構類別:養護型綜合式服務長照機構;
智慧照顧產品/服務:等速肌力訓練器、手部律動運動機、全身垂直輪椅運動訓練機、多功能全身垂直步態運動訓練機、智慧運動養生椅。
預期效益:每週使用270人次、每週使用45小時;
永續經營規劃:將智慧運動設備指導技巧列入員工技能盤點項目;定期安排健管師和物理治療師至中心指導使用;藉由AI運動系統數據串聯個案健康管理系統並呈現在聯絡簿;將智慧化運動成效擴大應用於同體系六家日照中心。
桃園榮民之家附設悅來日間長照機構
機構類別:社區式服務長照機構;
智慧照顧產品/服務:多功能感官認知OPLATE、互動訓練系統HAPPY GO GO;
預期效益:降低工作者負荷、提升照顧品質、優化教材、提升滿意度;
永續經營規劃:利用單一遊戲特性,開發遊戲處方,玩出遊戲多元性;增加困難度與阻力配件,強化復能深度;擴及榮家場域使用,嘉惠住宿型機構住民。
同仁仁愛之家附設同仁老學堂
機構類別:社區式服務長照機構;
智慧照顧產品/服務:智在GO AI精準智能照顧系統;
預期效益:預期使用2,160人、預期每週使用72小時、長者能力提升、照顧者負擔減輕;
永續經營規劃:增加軟硬體購置,進行每季教育訓練;增加照顧場域對智慧科技產品的認識與應用。
弘道附設台北西松日照中心
機構類別:小規模多機能綜合式服務長照機構;
智慧照顧產品/服務:AI零接觸樂活偵測系統、樂復影自立支援認知復能系統;
預期效益:提升照顧品質、降低照顧者負擔、降低營運成本、提升照顧工作人員科技照顧職能;
永續經營規劃:平板教學,每週至少2次樂復影認知訓練課程;導入參訪示範,會內智慧科技運用分享會,每年提供1個名額給夥伴參加科技應用展;認知訓練遊戲創意發想。
台灣的成功個案清福養老院院長陳意千表示,科技協助了照服員在照顧現場的工作,甚至部分較危險或單一重複性工作,借助科技可以更有效率地完成,例如導入消毒與送餐機器人提高機構例行事務的效率,並節省寶貴的人力資源。
清福養老院近期也導入電子白板系統,一目了然呈現每家照顧機構的一天照顧服務工作、長者就醫或家屬探視安排時間等,���如清福的照顧管家。不僅如此,更引進AI機器人成為陪伴長者的工具,像是與失智長者彼此互動的凱比機器人,它能藉由簡單遊戲與對話方式提供認知訓練。
參考資料
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行政院(2021)。高齡社會白皮書。. 2.https://www.ey.gov.tw/Page/448DE008087A1971/
行政院院會議案(2023)。高齡科技產業行動計畫。
3. https://www.swd.gov.hk/tc/pubsvc/rehab/cat_fundtrustfinaid/itfund/
香港社會福利署。樂齡及康復創科應用基金。
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樂齡幸福社會「長照3.0-愛鄰長照優良個案-詹翔霖副教授
6. https://www.slideshare.net › slideshow
長期照顧服務產業的服務策略-長照品牌與服務-詹翔霖副教授.docx
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【詹翔霖專欄】長照產業2023年趨勢及挑戰 - 104學習 …
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照顧服務員訓練長照計畫2 0-因應高齡化的長期照顧十年計畫2 0
9. https://www.scribd.com
樂活照顧服務園區OT案-樂活長照機構規劃之共利預期效益 - 詹翔霖 …
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管理知識學院-詹翔霖創建的教室
日照中心導入科技輔具運用,提升服務對象的安全及自主生活能力
11. https://mypaper.pchome.com.tw › chanrs › post
巷弄長照站挑戰與對策-「日照中心籌設」詹翔霖副教授
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校園設置日照市場大,學校轉型做老人照服-長照產業趨勢及挑戰詹翔霖
13. https://blog.udn.com › chanrs
樂活長照機構人力服務發展與挑戰以「大同」教育訓練策略--詹翔霖
14. https://blog.udn.com › chanrs
打造長期照顧服務產業的人才-長照服務人力供需問題-詹翔霖副教授
15. https://blog.udn.com › chanrs
長照進行式,現在與未來,沒有人是局外人!解決各種照顧難題,就要"共利"
15. https://blog.udn.com › chanrs
長照服務產業的服務品質評估-長照服務之服務品質五大缺口-詹翔霖
16. https://nabi.104.com.tw › posts
人的盡頭就是神的起頭-詹翔霖副教授螺旋式的改變模式-管理知識學院
#詹翔霖老師#詹翔霖副教授#親職教育講師-培養出��孩子的熊家長-詹翔霖副教授-內灣國小親職講座#人力資源的管理與運用-有人斯有財講座-90-勞委會委員詹翔霖副教授#2024台灣連鎖加盟創業大展-台北連鎖加盟總部的建置與管理-詹翔霖副教授#智慧科技照顧與管理講義 智慧長照3.0發展智慧照顧詹翔霖副教授
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希望找到互相理解尊重、能坦誠溝通、做真實自己的人,真愛不會去改變對方,因為妳是妳,所以才喜歡妳。真愛是喜歡上對方原本的樣子,而不是我們想要對方呈現的樣子。而所有改變都應該是發自內心、想變得更好,這樣才有意義。
想跟妳一起共享生活的酸甜苦辣、共創回憶,一同成長,向上提升,一起學習愛、練習愛、分享愛。真愛是單行道,是不求回報,就只是為了對方好而付出。
我笑臉迎人,喜歡傾聽,任何人跟我相處都會感到舒服。
熟了之後喜歡見面,勝過打字跟語音,因為實際見面才能真正認識一個人,也才有溫度。
所以說,我在找現實生活的對象,而不只是網友,希望妳不排斥見面!
我超級愛旅行,2024-2025剛結束泰、寮、馬、尼泊爾、印度的一年背包獨旅。在尼泊爾爬山52天,愛上山的壯闊與溫柔環抱;也在泰國龜島學自由潛水,克服對水的恐懼。在國外透過沙發衝浪認識許多新朋友,住在當地人家,體驗他們的生活跟文化。我熱愛大自然跟戶外運動。身處大自然總能感到療癒,熱愛台東、花蓮、蘭嶼。
30歲之前去了加拿大、紐西蘭、愛爾蘭打工度假。回台灣後有徒步環島、白沙屯媽祖進香、打工換宿、十日內觀、學習冥想、頌缽、按摩,想療癒自己跟他人。人生夢想是環遊世界!🌍
會說台語、英語、一點日語,有學單板滑雪,在農場跟牧場、藏傳佛教中心、自然建築工作隊、自然小農打工換宿過,也常搭便車。我喜歡自由流動,對什麼都有好奇心。
我最重視的核心價值是自由,不喜歡拘束跟框架,而且我也重視別人的自由跟公平。覺得女生很辛苦,被父權社會壓抑,所以我支持女權主義、女體解放、性自主。男女應該要被公平對待,而且女權主義也是解放男性,讓男性能夠呈現陰柔特質、允許男性有哭泣、難過、脆弱的時刻,不被侷限在傳統社會賦予男性的陽剛框架。
我曾經在愛爾蘭的牧場打工換宿,因而決定成為vegan,不食用、不使用動物製品、反對動物實驗、奴役動物、動物展演,不去動物園、海生館。動物是跟人類一樣有感覺、知覺、會思考、有感情、會痛苦難過、有愛的生命,人類跟動物是共同居住在地球的住民。動物不是人類的財產、食物、資源、工具、奴隸、娛樂⋯⋯但我不會要求別人吃蔬食(吃素)或改變對方。我尊重每個人的自由意志,道德不是拿來約束他人,而是自我良心的吶喊,道德是自己想做才這麼做的,而不是逼迫或勒索別人。我成為vegan主要是因為我崇尚自由,不想讓動物因我而不自由而死。
我希望這世界的人類跟動物都能自由解放!只要不傷害別人,人跟動物都有選擇自己想要的人生跟生命的自由。
關心政治是公民義務,我是台派,大罷免大成功!我反共。我捍衛台灣的民主自由,曾幫忙大罷免志工。
我的性觀念開放,我認為既然性是人類的生理需求,那就是人類自然的一部分,應該用健康的心態談論性,性不等於色情。討論過程中必然要尊重人、有禮貌、不性別歧視、不開黃腔。畢竟性長久以來在保守社會上被污名、禁忌、妖魔化,我想從自己做起,鼓勵大家自然健康地談論性愛。也請妳放心,除非妳想談性,我們才會談,我完全了解性是私人私密的,必須尊重對方的意願。
👉所以如果想談性請主動跟我說,否則我不會主動過問太多。
對了,除了人生伴侶/生活夥伴/閨蜜/朋友等,我也在尋找想要滿足彼此慾望跟需求的夥伴😉。慾望可以有很多種樣貌,不侷限於性愛,例如廣義的肢體接觸、牽手、抱抱、抱睡、摸摸頭、語音聊天、甜言蜜語、撒嬌,以及⋯⋯各種可能性不設限,歡迎討論!溝通過程也一樣是互信互重、尊重彼此界線。還有,我超喜歡抱抱,很有安全感。🥰🤗
而我也可以很誠實地說,我嚮往那種身心靈契合、深刻感受對方、雙方充滿愛的合一性愛。做愛是建立在愛的基礎上,互相溝通、尊重、為彼此著想、擁抱對方,那是人類生命中所能得到最棒的禮物、最美的體驗之一。也唯有雙方都想要做愛、尊重彼此意願、不強迫任何一方,才是真正的做愛。
我目前住在嘉義,但時常到外縣市小旅行,我不排斥遠距離。我偏佛系經營,不會一開始就設限非得成為什麼關係,在網路上聊聊天,也期待在現實中見見面,希望我們自然而然、沒有壓力地相處、輕鬆地互動交流。一切順流,相信緣分,相信宇宙。🙏🏼❤️😇

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2023年重新啟用的朴子藝術公園有不少的藝術家的創作
台灣南部四天三夜的旅遊的最後一個景點是朴子藝術公園,這幾天下來參觀了不少的藝術家的創作,這裡是嘉義縣非常大的公園,占地有3萬6千多平方公尺,曾經是軍事用地,經過整理與改造之後,有不少的安親班會帶小朋友來這裡運動或戶外活動,我們剛經過這裡時就有不少的娃娃車載小朋友來這裡跑跑跳跳放電。

停好車之後走路來到這裡,第一眼就看見這裡的神社鳥居,這裡是東石神社遺址,興建於日治時期,從上面的照片上來看,好像不少遊客與學生來這裡跟神社拍照。

這裡除了有神社遺址的紀念銘之外,放了不少的藝術品,例如這個紅藍色的六六大順,有6根煙囪象徵傳統磚窯文化,也提醒我們在這些作品當中體驗與當地的生活與文化。另外還有眾聲喧嘩,從廢棄的光碟片當中創造出曲折多彩的光線,不過我自己的感覺是遠遠地看像貝類。

這裡還有一枝草一點露,不過這了露水好像有點顏色不同;還有鄉活●香火,象徵地方虎爺信仰;最為特別的是有蛇杖符號,作品名稱為Dr.朴子,對醫療工作者的敬意。公園裡溜滑梯與地景沙坑看起來很新,玩沙的地方還有個挖土機操作挖沙工具,對小朋友來說也蠻有教育性的。

這裡還有個海派的作品,是用海邊漂流木與竹材蚵殼製作一隻大的台灣鯛;還有顏色很鮮豔的一佰兩佰三佰鳴,運用鐵路的號誌來展現志工精神;工織共好使用三棵不同造型樹木,代表綠水、綠食與綠生活。

靠近梅嶺美術館有2件藝術品,其中是鄉村走讀,從照片裡呈現生活的日常,也看到嘉義生活的故事,有山韻・嘉鄉和春湧大地這2件藝術品更是讓人喜愛。

有"三月的祝福"這個藝術品,這朵洋桔梗是新港外銷日本的主力,還有石雕《春湧大地》,從各種角度可以看到不同的世界。走回停車場前特別爬上去看一下堤坊,以為是朴子溪,結果沒有看到,距離有一大段,剛好是河道的轉角處,沒有想到幾年沒有看到這條溪,附近也變化這麼多,嘉義縣這裡大自然與公園的風景還不錯,下回有來再特地走走。 延伸閱讀: - 從鹽水廣濟宮街道經連成巷穿過市場到蔡和泉故居看傳統建築樣式 - 參訪台南市鹽水區最知名的古建築鹽水八角樓 - 2024鹽水月津港燈節的白天來看看月之美術館 - 第一次看2023高雄國際貨櫃藝術節─海口味與音浪塔 - 台灣中南部四天三夜旅遊第三晚住捷絲旅高雄中正館豪華四人房 台灣嘉南高屏四天三夜旅遊自助自駕行行程如下 Day1:主要行程-台江國家公園遊客中心 →【交通】自駕,從台北出發 →【午餐】民雄鵝肉太郎老店 →【景點】北香湖公園 →【景點】森林之歌 →【景點】阿里山森林鐵路車庫園區 →【景點】檜意森活村 →【景點】六甲落羽松 →【景點】台江國家公園遊客中心 →【晚餐】鼎富發豬油拌飯 →【住宿】Hotel A 聖禾大飯店 Day2:主要行程-貓鼻頭公園 →【早餐】Hotel A 聖禾大飯店 →【景點】潮州日式歷史建築文化園區 →【景點】潮好玩幸福村 →【景點】林後四林平地森林園區 →【景點】貓鼻頭公園 →【景點】雷打石 →【景點】星砂灣 →【晚餐】邱家生魚片 →【住宿】墾丁夏都沙灘酒店 Day3:主要行程-落山風藝術季-海口沙灘 →【早餐】墾丁夏都沙灘酒店 →【景點】看海美術館 →【景點】落山風藝術季-海口沙灘 →【景點】可茵山可可莊園枋寮旗艦店園區 →【晚餐】海鴻飯店 →【景點】2024鳳山光之季大東燈區燈座 →【景點】2024鳳山光之季黃埔燈區 →【景點】2024鳳山光之季愛心燈區 →【住宿】捷絲旅高雄中正館豪華四人房 Day4:主要行程-2023高雄國際貨櫃藝術節─海口味與音浪塔 →【早餐】捷絲旅高雄中正館 →【景點】2023高雄國際貨櫃藝術節─海口味與音浪塔 →【景點】月之美術館 →【景點】鹽水八角樓 →【景點】蔡和泉故居 →【景點】朴子藝術公園 →【晚餐】清真恩德元餃子館 Read the full article
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廿二史劄記校證/陔餘叢考/晁補之資料彙編/元稹集/洪亮吉集/漢書/水經注校證/大明一統志/紀聞輯校/太平廣記/法顯傳校注
2023-10-17 22:45:45: 李氏妄斷趙氏,此正爲周中孚所指出者,“專以詬駡炫世”,封建時代之文人固積習若是,無足深論。而矜奇獵異者則樂聞其事
李氏於大量明確事實皆熟視無睹,而偏聽片言蜚語,姓名猶未能指實,卽深信不疑,而妄斷趙氏爲“識見淺陋,全不知著書之體”。此正爲周中孚所指出者,“專以詬駡炫世”,封建時代之文人固積習若是,無足深論。而矜奇獵異者則樂聞其事,如陳登原國史舊聞(第三册)全録李氏同治十二年之日記,不究其實,卽視同實録,故不可不略闢之。 -- 廿二史劄記校證 - 前言
2023-10-17 22:36:01: 錢、王二書皆着重於訂正個别事件或字句,趙氏之書則史法與史實並重。但錢、王二氏態度比較嚴謹,尤以錢氏之書爲精密,是受經學餘風之惠;趙氏則粗率疏闊,多具體性謬誤,成爲其書之嚴重缺點。
錢、王、趙三人之書均以歷代正史爲主,其共同特點爲全面研討歷代史書。然錢氏之書缺少明史與舊五代史,“二十二史”一如其名;王氏之書止於新、舊五代史,所缺者更多;而二書皆着重於訂正個别事件或字句。趙氏之書則不僅論及全部廿四史,且史法與史實並重,成爲其書獨具之特點。但錢、王二氏態度比較嚴謹,書中錯誤較少,尤以錢氏之書爲精密,是受經學餘風之惠。趙氏則粗率疏闊,多具體性謬誤,成爲其書之嚴重缺點。 -- 廿二史劄記校證 - 前言
2023-10-17 22:32:56: 歷代史書與經學之關係較疏,因而不若先秦史之受重視,爲之者殆以治經之餘力或無力治經者而從事之,前者���錢大昕之二十二史考異,王鳴盛之十七史商榷,後者則以趙翼之廿二史劄記爲最著
清政府自入關以後,爲鞏固其統治地位,深忌人民議論政治,曾大興文字獄以加强鎮壓,同時又以懷柔手段軟化士人,於是考證訓詁之學逐漸成爲學術主流。在史學方面,因經學之影響,成就卓越者多爲先秦史,如馬驌繹史,李清尚史,高士奇左傳紀事本末,顧棟高春秋大事表,崔述考信録等。歷代史書與經學之關係較疏,因而不若先秦史之受重視,爲之者殆以治經之餘力或無力治經者而從事之,前者如錢大昕之二十二史考異,王鳴盛之十七史商榷,後者則以趙翼之廿二史劄記爲最著。翼於經學無所建樹,亦少受其覊絆,故史學方面有其獨到之成就。 -- 廿二史劄記校證 - 前言
2023-10-17 18:09:05: 蓋一代修史時,此等記載其所棄而不取者,今或反據以駁正史之訛,不免貽譏有識。是以此編多就正史紀、傳、表、志中參互勘校
惟是家少藏書,不能繁徵博採,以資參訂。閒有稗乘脞説與正史歧互者,又不敢遽詫爲得閒之奇。蓋一代修史時,此等記載無不蒐入史局,其所棄而不取者,必有難以徵信之處,今或反據以駁正史之訛,不免貽譏有識。是以此編多就正史紀、傳、表、志中參互勘校,其有牴牾處,自見輒摘出,以俟博雅君子訂正焉。 -- 廿二史劄記校證 - 小引
2023-10-17 18:07:24: 資性粗鈍,不能研究經學,惟歷代史書,事顯而義淺,便於流覽,爰取爲日課
閒居無事,翻書度日。而資性粗鈍,不能研究經學,惟歷代史書,事顯而義淺,便於流覽,爰取爲日課,有所得輒劄記别紙,積久遂多。 -- 廿二史劄記校證 - 小引
2023-10-17 18:03:35: 趙翼在一些條目中或出現一些不雅的小動作。有明明引自某書,却一字不提,讓人以爲是趙氏自己的閲讀收獲者。還有個别條目,是把别人的文字顛倒錯落一番,就算成自己的成果
趙翼在一些條目中或出現一些不雅的小動作。有明明引自某書,却一字不提,讓人以爲是趙氏自己的閲讀收獲者。結果或把原書中的錯字照録過來,(如卷十四「六朝重氏族」條引《宋書·張敷傳》一事,實從顧炎武《日知録》卷十三「流品」條轉引,顧氏誤「秋當」爲「狄當」,趙氏遂沿其誤。)或把别人的話誤作引文,(如卷三十四「干支」條引劉恕《通鑑外紀序》,因爲是轉引自《日知録》,竟把顧氏的一段話誤作劉恕了。)還有個别條目,是把别人的文字顛倒錯落一番,就算成自己的成果。(如卷二十二「寫」條,趙氏本自《日知録》卷三十二「寫」條,又補入二證,皆從王鳴盛《十七史商榷》卷三十五「寫」條採來,偏不注明出處。)此類現象雖然不多,但也不必爲賢者諱,凡此皆於脚注中明示一二。 -- 陔餘叢考 - 點校説明
2023-10-17 17:59:58: 趙翼極少引用原文,或摘録,或檃括,或别鑄新詞,僅取其大意
《陔餘叢考》的引文占據了全書一半以上的篇幅,但趙翼極少引用原文,或摘録,或檃括,或别鑄新詞,僅取其大意。只要能忠實於原書,這種做法本身是無可非議的。但趙翼的引用中,不時出現爲遷就立論而曲解原意的情况,而引文出處時有張冠李戴,還有很多不是從原始出處征引,而是間接地引自他書,至於文字的更易影響到原文的本義,也不是很個别的現象。 -- 陔餘叢考 - 點校説明
2023-10-17 17:42:35: 古人把恪盡孝道奉養父母稱做「循陔」
古人把恪盡孝道奉養父母稱做「循陔」,語出晋人束皙《南陔》詩,載《文選》卷十九。趙翼辭官養母,事在乾隆三十八年,五年之後,其母逝世。翼所云「循陔」,即指此五年間事。既然《陔餘叢考》初成於辭官歸養期間,全書又係據讀書所得隨手札記而成,題以此名便是理所當然。 -- 陔餘叢考 - 前言
2023-10-17 17:41:11: 赵翼寫下一生最爲充實的一頁
四十五年初,高宗南巡,翼迎駕宿遷。五月,有文赴部起用。翼取道山東赴京,擬再涉宦海。不料行至臺兒莊,忽患風疾,無奈掉頭南歸,從此步入長達三十餘年的歸隱生涯。趙翼晚年,息意榮進,潛心著述。自乾隆四十九年至五十一年,五十三年至五十七年間,兩度主持揚州安定書院講席,説史,談經,論文,寫下一生最爲充實的一頁。 -- 陔餘叢考 - 前言
2023-10-17 17:40:23: 中舉六十年慶典,循例重赴鹿鳴宴
嘉慶元年(一七九六年),翼史學名著《廿二史劄記》告竣,四年,刊刻蕆事。十五年,值翼中舉六十年慶典,循例重赴鹿鳴宴。四年之後,終因年邁,溘然辭世。 -- 陔餘叢考 - 前言
2023-10-17 17:37:57: 赵翼辞官缘起
翼爲官清廉,興利除弊,深得民心。三十五年,奉調廣州任知府。翌年,再調貴州,任貴西兵備道。行前,以其母年高爲由,請兩廣總督李侍堯代奏解官歸養。李氏不允,被迫赴任。由商賈駢闐的廣州,來到萬山叢中的威寧,面對官貧民窮的窘境,翼不禁仰天長歎,驚呼天下無此貧署,辭官回鄉之意愈堅。三十七年十月,清廷追究廣州海盗失察,翼被降一級調用。借此機會,即辭官而歸,時年四十六歲。 -- 陔餘叢考 - 前言
2023-10-17 13:37:28: 補之指出:「居士詞,人謂多不諧律,然横放傑出,自是曲子中縛不住者。」
在當時,蘇軾創豪放詞,文人鮮與同調,貶之爲「不能歌,不入腔,不入律」,其門下士陳師道甚至認爲蘇詞非本色當行,成就不及秦觀、黄庭堅。而補之當時指出:「居士詞,人謂多不諧律,然横放傑出,自是曲子中縛不住者。」(《復齋漫録》引)他認爲乃師使詞擺脱舊的樂曲的束縛,使詞成爲獨立的新體抒情詩,是一種新的創造,故從蘇軾寫豪放詞。 -- 晁補之資料彙編 - 序言
2023-10-17 13:35:30: 芳儀,南唐國主李璟之女,歸宋後一嫁再嫁,後又爲遼聖宗所獲,封爲芳儀,生一公主。補之聞其事而悲之,作是曲。所寫亡國公主,流落天涯,情節曲折,至情動人
他還詳細地介紹補之所作的《芳儀曲》。芳儀,南唐國主李璟之女,歸宋後一嫁再嫁,後又爲遼聖宗所獲,封爲芳儀,生一公主。補之聞其事而悲之,作是曲。所寫亡國公主,流落天涯,情節曲折,至情動人。清人鄭方坤、全祖望亦喜此曲,鄭方坤譽爲「掩抑低徊,千秋絶唱」。 -- 晁補之資料彙編 - 序言
2023-10-17 13:31:51: 林紓云晁文驟讀之似有聲勢,然氣不内積,遂有直率之病。但從今天看來,晁文的弊病却在經術氣氛太濃,情趣不足。時代變了,過去的長處正好成了短處
在清代,對補之古文取批評態度的是林紓,他據宋吕東萊所言,云晁文盡情傾瀉,驟讀之似有聲勢,然氣不内積,遂有直率之病(《春覺齋論文·論文十六忌》)。但從今天看來,晁文的弊病并不在直率,而在經術氣氛太濃,情趣不足。時代變了,過去的長處正好成了短處。 -- 晁補之資料彙編 - 序言
2023-10-17 11:03:22: 划分标准概有:旨意可观、吟寫性情、模象物色、悼亡怪豔,词近古往、流在樂府、聲勢沿順屬對穩切者,七言、五言
元稹在《叙詩寄樂天書》中説他曾編定自己的詩,分爲十體:旨意可觀,而詞近古往者爲古諷;意亦可觀,而流在樂府者爲樂諷;詞雖近古,而止於吟寫性情者爲古體;詞實樂流,而止於模象物色者爲新題樂府;聲勢沿順屬對穩切者爲律詩,仍以七言、五言爲兩體;其中有稍存寄興、與諷爲流者爲律諷;悼亡怪豔爲豔詩,又分今古兩體。 -- 元稹集 - 點校説明
2023-10-17 10:09:29: 清中葉出現駢文中興的局面,洪亮吉也是駢文高手,他爲文高古道邁
清中葉出現駢文中興的局面,洪亮吉也是駢文高手,他爲文高古道邁,多用偶語,音節遒亮,意味深長,寄奇氣於淳樸,莩新意於古音。袁枚「素嗜其文」,曾於乾隆五十一年爲洪亮吉《卷施閣文乙集》作序,稱讚洪亮吉「善於漢魏六朝之文,每一篇出,世争傳之」。「至其文之淵雅,氣質之深厚,世皆能知之」。 -- 洪亮吉集 - 前言
2023-10-17 10:06:34: 遺事碑誌傳記每多失實,或千篇一律。而亮吉據所見所聞,抓住各人的不同特點,用最簡潔的文字,使人物之氣態躍然紙上
亮吉所寫的遺事碑誌傳記頗有特色。一般來説,此類文字,每多失實,或千篇一律,不易寫出各人的特點。而亮吉據所見所聞,抓住各人的不同特點,用最簡潔的文字,使人物之氣態躍然紙上。 -- 洪亮吉集 - 前言
2023-10-17 10:03:23: 對於緩解人口的辦法,提出「天地調劑之法」,即自然淘汰;「君相調劑之法」,即採用移民、開荒减税、抑制土地兼併、開倉救濟灾民。
在《生計篇》中,進一步闡述人口增殖快於生産增長及其所引起的社會問題。對於緩解人口的辦法,提出「天地調劑之法」,即自然淘汰;「君相調劑之法」,即採用移民、開荒减税、抑制土地兼併、開倉救濟灾民。亮吉也認爲光靠這些辦法,仍解决不了人口過剩問題。然而,洪亮吉當時這樣提出人口問題,仍獨具卓識,在中國大概是最早的,比英國馬爾薩斯(一七六六——一八三四)的《人口原理》要早幾年。 -- 洪亮吉集 - 前言
2023-10-17 10:01:46: 亮吉經過一次大教訓後慨嘆「人生只有鄉園樂,萬里孤臣夢尚驚」,里居十年
亮吉經過一次大教訓後慨嘆「人生只有鄉園樂,萬里孤臣夢尚驚」(《更生齋詩》卷三《辛酉元夕燈詞十首》)。在家專事著述,仍好遊山水,直到嘉慶十一年以後才不出遠門。里居十年,「上愁國計虚,下苦民俗偷」(《更生齋詩續集》卷五《哭錢三維喬三十韻》)。 -- 洪亮吉集 - 前言
2023-10-17 09:58:42: 洪亮吉出狱,“從此餘年號更生”
亮吉於五月初一離開伊犁東行,九月初七日到常州家中,親故話舊,恍如隔世。他早在《八月二十七日請室中始聞遣戍之命出獄紀恩》詩中説過:「預知前路應長往,從此餘年號更生。」此次返家,便自號更生居士。在故居修了更生齋,晚年詩文也編爲《更生齋集》。 -- 洪亮吉集 - 前言
2023-10-17 09:55:19: 洪亮吉百日放还缘起 “使内外諸臣,知朕非拒諫飾非之主,實爲可與言之君。諸臣遇可與言之君而不與言,負朕求治苦心。”
嘉慶五年,京師大旱,皇帝求雨未應,命清獄囚,釋久戍。仍未下雨。乙卯,喻内閣:「罪亮吉後,言事者日少。即有,亦論官吏常事,於君德民隱休戚相關之實,絶無言者。豈非因亮吉獲罪,鉗口不復敢言?朕不聞過,下情復壅,爲害甚鉅。亮吉所論,實足啓沃朕心,故銘諸座右,時常觀覽,勤政遠佞,警省朕躬。使内外諸臣,知朕非拒諫飾非之主,實爲可與言之君。諸臣遇可與言之君而不與言,負朕求治苦心。」嘉慶皇帝説釋放洪亮吉是爲了求雨,更重要的是擺出能够納諫的姿態以安定人心。 -- 洪亮吉集 - 前言
2023-10-17 09:49:53: 洪亮吉伊犁风貌
處境雖然險惡,亮吉到了伊犁便開禁寫詩,《行抵伊犁追憶道中聞見率賦六首》第一首便寫:「平生每厭塵寰窄,天外如今一舉頭。」表明他决不低頭。《松樹塘萬松歌》最後四句:「好奇狂客忽至此,大笑一呼忘九死。看峰前往馬蹄駛,欲到青松盡頭止。」寫詩人沉醉在邊疆瑰麗新奇的景色中,忘記身處九死一生的險境。策馬疾馳,不到青松盡頭,决不止步。表現詩人意志堅强,知難而進。 -- 洪亮吉集 - 前言
2023-10-17 09:49:02: 洪亮吉发往伊犁缘起
出於對社會現實的强烈關注,於八月二十四日寫了近六千言的《乞假將歸留别成親王極言時政啓》,嘉慶皇帝見啓中有「視朝太晏」、「小人熒惑」等語,以爲論及宫禁,震怒,即交軍機大臣與刑部嚴審,以「大不敬」律,擬「斬立决」。後奉旨免死,發往新疆伊犁,交將軍保寧嚴加管束。朝廷還有「不准作詩不准飲酒」之諭。嘉慶五年二月十日到惠遠城,十一日去參見將軍。保寧的奏摺中原有「該員如蹈故轍,即一面正法,一面入奏」等語。嘉慶皇帝硃批「此等迂腐之人,不必與之計較。」這才饒了他一命。 -- 洪亮吉集 - 前言
2021-06-19 23:42:23: 漢書是自始就認爲難讀的
後漢書班昭傳說:“時漢書始出,多未能通者。同郡馬融伏於閣下,從昭受讀。”又三國吳志孫登傳說:“權欲登讀漢書,習知近代之事,以張昭有師法,重煩勞之,乃令休從昭受讀,還以授登。”由此可見漢書是自始就認爲難讀的,所以它行世不及百年,到了靈帝時代(公元一六八—一八九)就有服虔、應劭等人替它作了音義。 -- 漢書 - 出版說明 - 三
2021-06-19 22:56:16: 私改國史下狱
班彪死於建武三十年(公元五四年),班固回到家鄕,有志完成父業,就着手這部大著作,那時他才二十三歲。後來有人上書明帝,吿他私改國史,他因此被捕下獄,所有的書稿都被抄。他的弟弟班超怕他遭遇危險,趕到洛陽去替他上書辨白,同時當地官吏也把他的書稿送到京師。明帝看過了,覺得他才能卓異,就把他叫到京師,派他做蘭臺令史(事在永平五年,公元六二年)。 -- 漢書 - 出版說明 - 一
2021-06-01 06:46:00:
原來從上世紀五十年代以來,我們曾經經歷過一個“讀書有罪”,“讀書人有罪”的時代,我在拙撰記一本好書的出版〔三〕文中提及:“像我這一輩年紀的知識分子,絶大多數都是無端被剥奪了二十多年工作時間的。”這不僅是像我這類的普通讀書人,高層次的讀書人也是一樣。中華讀書報記者曾經訪問過著名生物學家鄒承魯院士:“您當年回國是否後悔?”鄒先生回答:“我回國已經有半個世紀了,其中最初的二十六年時間中祇做了十年的工作,而如果不回來可以連續做二十六年,我祇是對這一點後悔。”記者隨即插入了重要的一句:“而且當年正是壯年的時候。” -- 水經注校證 - 代序 我校勘水經注的經歷
2021-06-01 06:31:16:
明太祖朱元璋在建章立制方面,中國歷代開國君主無出其右者。《大明令》《大明律》《大明集禮》《大明日曆》《大明清類天文分野書》《洪武正韻》……皆成於他的時代。 -- 大明一統志 - 前言
2021-06-01 06:28:45:
前輩學者説到學史的“四把鑰匙”——大事年表、歷史地理、職官年表、史部目録,歷史地理排列第二。 -- 大明一統志 - 前言
2021-05-30 22:58:14:
蓋唐人小説藉手鈔流傳,宋代少有刊刻,自生自滅而已。多虧《太平廣記》徵引甚多,《紀聞》内容方未湮滅。 -- 紀聞輯校 - 前言
2021-05-30 22:57:50:
雖曾著録於《宋史·藝文志》,但《宋志》主要係根據兩宋《崇文總目》、《祕書總目》、《中興館閣書目》及《續書目》四書合編而成(《宋史·藝文志》序),並非元初尚存 -- 紀聞輯校 - 前言
2021-05-30 22:49:28: 宋修类书,同于清修明史。
按宋太平興國間。旣得諸國圖籍。而降王諸臣。皆海內名士。或宣怨言。盡收用之。寘之舘閣。厚其廩餼。使修羣書。以修文御覽、��文類聚、文思博要、經史子集一千六百九十餘種。編成一千卷。賜名太平御覽。又以野史傳記小說諸家。編成五百卷。分五十五部。賜名太平廣記。 -- 太平廣記 - 表
2021-05-30 22:45:46: 太平广记非学者亟需,或谓流传不广;然似非是。
宋人文集的舊註本中也有引用到《太平廣記》的,羅燁《醉翁談錄》中指出當時說話人必須“幼習《太平廣記》”;宋元的話本、雜劇、諸宮調等經常採用《太平廣記》中所載的故事,至于明淸的小說戲曲很多也是從《太平廣記》中找到題材的。可見這部書對于後世文學的發展,曾起過很大的影響。 -- 太平廣記 - 點校說明
2021-05-30 19:59:07: 法显与玄奘的对比
這樣看來,法顯因於外力者少,而自身奮發者多,松風山月,似乎更覺高人一等了。 -- 法顯傳校注 - 序
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嘉義超寬敞的大客房,有客廳、書桌、大浴室和浴缸呢!書桌的隔板還可以擋台燈的光,晚上可以給小朋友做功課,或是大人加班使用!
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沖縄:楽園の光と影
冬休みに沖縄本島へ旅行したので、ちょっとばかし、僭越ながら感想を。
沖縄へ行ったのは生まれて初めてなので、初心者らしく、那覇市と本島南部をめぐっての旅行とした。中部、北部は、またの機会があれば、ということで。
冬とはいえ、気温 17 度くらいで秋のような感じがする。22 度まで上昇した日もあり、さすがに初夏のように暑く、那覇市内のモノレールでは冷房が効いていた。これだけ温暖だと、移住する人が多いのも分かる。

さて、琉球民族の創世神話によれば、東の海の彼方にニライカナイという楽園があり、太古の昔そこからアマミクないしアマミキヨという女神が、沖縄本島の東に位置する久高島(クダカジマ)へ降臨し五穀を伝えたという。沖縄本島の南部にある聖地、���場御獄(セーファウタキ)から、この久高島を拝むことができる。この斎場御獄へ行ったが、隆起珊瑚による巨岩がのしかかるようにそびえ立ち、非常に神秘的かつ迫力あって圧倒的。上の写真は、その聖地にある三庫理(サングーイ)という最高聖地のパノラマ写真で、今でも神女と呼ばれる神に仕える女性たちしか入ってはいけない区域がたくさんある。
大和民族が戦国時代にあって乱世を過ごしているころ、琉球王朝は、ひとあし先に琉球列島の統一を果たし、中国、台湾、日本、そして東南アジアはマレー半島のマラッカ王国やインドネシアのマジャパイト王国といったイスラム国家にいたるまで、広範囲にわたって大いに交易し活躍した。東南アジアには琉球王国の商館がいくつも点在し、イスラム商人との商談で熱気を帯びていた。また中国とは冊封体制に入り、明の皇帝から琉球国王の称号をさずかり、盛んに貿易を行った。

しかし江戸時代初期に、琉球王国の富に目をつけた島津藩が、武力をもって琉球王国へ侵攻。それ以来、琉球王国は中国と大和民族との二重支配を受けつつも、行政的には独立国家として存在し続けた。このために、琉球地方の文化は、中国と大和との両方の影響を色濃く受けつつ、独自のものへ昇華し、独特の進化を遂げるに至った。
首里城へ行けば、往時の琉球王国の活躍ぶりや、二重支配に苦しむさまなどがよく分かる。ちょうど年始イベントとして首里城にて行われた琉球王朝の宮廷の踊りや民族舞踊の踊り手たちの集合写真。

大和民族のものとは違う、あでやかで鮮烈な色彩感覚が、南洋の青空とシャープなコントラストをなして目にしみる。首里城の正殿は、一見、紫禁城のミニチュア風に見えなくもないが大和民族の建築と同じ唐破風(からはふ)があり、その上に龍が乗っているところが、なんともハイブリッド文化ぶりを発揮していて興味深い。しかも単に混ぜただけでなく、それがさりげなく沖縄独特の味付けでもって昇華されているところが、おもしろい。

また、首里城から南へ下る���金城町の石畳道があり、ここも古色豊かで風情満点。沖縄民家にかこまれた石畳道を歩くと、いつの時代にいるのかも忘れる。NHK 朝ドラ「ちゅらさん」の主人公の家も、ここの民家を借りて撮影された。
だが明治時代に入り、帝国日本政府は琉球王国に対し、清との冊封関係を廃止するよう通告、これを琉球王国が拒否すると武力で琉球へ侵略、ここに琉球王国は消滅した。これを日本では琉球処分という四文字熟語だけで表現しているが、独立国家を武力征服したその帝国主義的実態は、韓国併合と同じく琉球併合と言ったほうが良いのではないか。
やがて起きた太平洋戦争における日本唯一の地上戦、それが沖縄。
大戦末期、米軍は、沖縄本島を、来たるべき日本本土上陸作戦のための拠点として占領すべく、1945 年4月に沖縄本島への上陸作戦を開始。対する日本軍は、やはり沖縄を本土決戦のための前哨戦とするも、米軍を撃退するのではなく、あくまで本土決戦を遅らせるための時間稼ぎとして、沖縄を利用した。つまり、極力長く持久戦に持ち込むことで米軍が本土上陸するのを遅らせたのであり、沖縄は本土を守るための捨て駒として利用されたのである。
米軍が投入した戦艦や巡洋艦などによる艦隊は 200 隻以上におよび、激しい艦砲射撃が沖縄を襲い、先ほどの斎場御獄にも、砲弾が着弾して炸裂した直径数メートルものクレーターが、にごった泥水をたたえて今なお存在する。

そしても��ひとつの戦跡、ひめゆりの塔と資料館は、私にひとつの大きな疑問と宿題を残した。
戦前、那覇市にあったひめゆり学園は、教師になることを夢見る女学生たちが学んだ場であった。彼女らは、沖縄戦のため看護兵として動員された。米軍は沖縄本島の北部と中部を一ヶ月ほどで制圧するも、南部では日本軍がおびただしい陣地や地下壕をはりめぐらし、その激しい抵抗に遭って、この小さな島の狭い南部だけを制圧するのに2ヶ月以上もかかった。そしてこの南部にて、ひめゆり学園の女学生たちは看護のため投入された。
太平洋戦争当初、ひめゆり学園では毎年、美人投票が行われるなど、おだやかな毎日が続いていた。だが、教師になるべく勉強していた彼女らは、臣民の模範となるべく、戦前の軍国主義教育を受けた軍国少女たちでもあった。だから日本が勝つことを信じ、降伏することを恥とした。敗戦色が濃くなると、お国のために射撃訓練も経験し、慣れない銃の反動で肩を痛める者もいたという。看護兵に動員されても赤十字がかかげてある病院施設は攻撃されないと信じ、注射や点滴などの作業にも熱心に取り組んだ。しかし米軍は全てを無差別攻撃し、ひめゆり学園の女学生たちは、その半数以上が命を落とした。
資料館では、英語と日本語の両方で、戦前から戦後までの様子が描かれている。それを観て私の中にわきおこった疑問と宿題とは、これをいかにして戦勝国の人々に伝えるか、であった。
帰国子女の私がかつて直面したのは、たとえばアメリカ人が「日本が真珠湾を奇襲したから、我々は原爆を落としたのだ。結果、我々は全体主義国家を打破し、民主主義の世界を取り戻したのだ」という自負心あふれる論調であった。東アジアの人なら「我々の祖父母は日本軍に乱暴され殺されたのだ。その報いが沖縄であり原爆だ」などと言うかもしれない。アメリカでは、真珠湾攻撃での悲話が語り継がれている。たとえば撃沈した戦艦の中に生存者がいて、救いを求めるべくハンマーで艦体を必死で叩く音で知らせるのだが、それがやがて聞こえなくなった、という話。そんな人たちに、いくら沖縄戦や原爆の悲惨さを訴えても、なかなか彼らのこころには届かない。リメンバー・パールハーバーは復讐の合言��だが、ノーモア・ヒロシマはノーモア戦争なのだという反戦思想は、彼らには響いてこないのだ。私には重い宿題が残った。
正義は国や民族によって違う、それは教育によって刷り込まれる。我々の民主主義とて、遠い未来から見れば原始的な思想かもしれない。我々が教育によって刷り込まれた殻をやぶって、ほんとうの反戦・平和へと実現するためには、どうしたらいいのか。正義は違えど共存できることを証明するには、どうしたらいいのか。
平和祈念公園へ行けば、そこには平和の礎(へいわのいしじ)と呼ばれる石板がえんえんと続き、その表面には沖縄戦の犠牲者ひとりひとりの名が刻み込まれて、とむらいとしている。沖縄人や日本軍だけでなく、韓国朝鮮人、台湾人、中国人、米軍、英軍の犠牲者まで、とむらっているところが、全世界の平和への祈りとなっている。沖縄戦では 12 万人が犠牲になり、12 万人の未来が消えた。

黙して語らぬものは、それゆえに語るべきものが、あまりに大きい。
ささやかながら献花。そこから見下ろす太平洋は、冬とはいえ青い亜熱帯の海の色で、何事も無かったかのように、波がひねもす打ち寄せ、ただ潮騒だけが、静寂をつつみこんでいた。

嘉数の丘(かかずのおか)に登り、そこに残された日本軍のトーチカの残骸を前に、全世界へ黙祷。ここは大戦中の激戦地で、米軍が忌まわしい丘とまで呼んだという。トーチカは激しい銃撃戦のため原形をとどめないまでにぼろぼろになり、鉄骨がむきだしになっていた。
そして丘の上から見下ろすは、普天間基地。
一説には、日本の敗戦が視野に入っていた 1945 年4月に米軍が沖縄上陸作戦を強行したのは、すでに米政府は日本敗戦後の世界情勢を考えており、共産圏へ対抗すべく橋頭堡として沖縄を手に入れて要塞化しておきたかった、という思惑があったからだとも言われる。いずれにせよ沖縄は米軍の要塞の島となったことに、変わりは無い。
戦争が終わり、ようやく我が家へ帰ってきてみれば、家はブルドーザーでつぶされ米軍が使う滑走路の下敷きになっていたという沖縄の人々。その上に、日本の国防がなりたっている皮肉。
普天間基地には、オスプレイが8機ならんで見えた。オスプレイが危険かどうか、そんなことはどうでもいい。それより基地の周囲には背の高いマンションがびっしり密集していて、こりゃーこんなところに基地をつくったらいかん、と強く思った。現に 2004 年には、米軍大型ヘリの墜落事故まで起きているし。

カミさんが言ってたが、沖縄では敗戦はあっても、まだ終戦を迎えていないのだ。
関空やセントレアのように海上に造られた空港や、全国にある赤字垂れ流しローカル空港を、米軍と共同利用できるようにして、基地を分散させたらいい。でもそんなことすれば、地元民は猛反対するだろうし、韓国や台湾も在沖縄米軍をあてにしてるから反対するだろうが、自分がいやがることを沖縄だけに押し付けるのは、やはり良くない。騒音は爆音でうるさいし、墜落事故は怖いし、やっぱオスプレイは来てもらいたくないし、米兵で治安悪化するだろうが、沖縄の負担が軽くなるなら、受け入れるしかない。韓国や台湾での有事における初動が遅れるというなら、それをカバーするような外交政策と戦略をたてたらいい。日本の首相や地方自治体の首長連中は孤独な決断を迫られるが、国土の 0.6 %の面積しかない沖縄に、全国の米軍基地の 75 %が密集する負担を軽くするためなら、いずれは歴史がその英断をたたえることになるのではないか。
そして、沖縄の経済は基地に依存しなくても良いよう、海底資源を開発するとかしたらいい。琉球トラフにプレート境界ならでの海底温泉でもあって、そこでレアメタルでも見つかれば儲けもの。

那覇市の最大観光スポット国際通りと第一牧志公設市場「まちぐぁー」では、あふれんばかりの活気に圧倒される。市場の持ち上げシステムを使い、1階で熱帯魚やカニなどを注文し、2階にて調理してもらって食す、うまい!! 沖縄そば、うまい!! 夜は居酒屋でイラブー(海蛇)汁、うまい!! アグー豚、うまい!! ゴーヤ、うまい!! ���ブドウ、うまい!! なに食っても、うまい!! こんなうまいもんばっかりに囲まれて沖縄の人は、ずるい。
ライヴハウスにて、ネーネーズのライヴを観る。かつて坂本龍一のアルバム「Neo Geo」「Beauty」に参加した沖縄民謡を歌う若い女性アーティストを中心に結成された、女性4人組の沖縄民謡ポップス集団、それがネーネーズ。メンバーチェンジのため初代メンバーはいなくなったが、今でも那覇市のライヴハウスを拠点にアルバム出したり全国ツアーしたりしている。そのライヴハウスで彼女たちを観た。楽しい歌と語り、皆でカチャーシーなる沖縄伝統の振り付けで踊るも、観客全員が盆踊り状態になってしまい、やはり沖縄人には勝てない。

外国人観光客も多く、島のあちこちで韓国人観光客がヒュンダイのハッチバック型レンタカーを乗り回しているのに出会う。韓国には、ここまで南にある島は無いからね。日産の電気自動車 LEAF も、那覇市内のそこらじゅうでレンタカーとして走っている。
でも、その足元がかつての大戦の激戦地であり、今では地上の楽園となっているという実感は、やはり現場にたってこその説得力。こればかりは、ほんとうに現場へ行かないと、その押しつぶされそうなくらい圧倒的な実感がわいてこない。
サザンの桑田による歌に「平和の琉歌」というものがある。私は桑田は汗くさいまでに暑苦しくて苦手だったが、ネーネーズによるカバー版には、深く考えさせられた。詳しくは「たるー」という人による下記サイトでの解説を読んでほしいが、要約すると、標準語による原曲に対し、カバー版では琉球語での歌詞が���加されており、大和民族たる桑田が「愛を植えましょう この島に」と言えば、琉球人のネーネーズは「情けを知らせてあげたい この島の」と琉球語で返事する。愛や情けが必要なのは琉球ではなく、大和民族なのではないかと:
ひめゆり学園の生存者は、米軍が沖縄の子供たち相手に開いた学校にて、米人教官の助手教師として働いた。彼女らは子供たちと共に、民主主義という慣れない言葉に初めて接した。
そしてその上に、今の楽園のような南の島、沖縄がある。
2013年01月08日19:54 初出
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環島(二)
幾天前在台南的時候
半夜三點爬起來準備去領牛肉湯的號碼牌
讓我驚訝的是出門時看到青旅老闆還是坐在交誼廳看影片
突然有個疑問,他有離開過交誼廳嗎?
喝完牛肉湯回來後,看到老闆趴在交誼廳睡覺
影片還是一直在播放
嗯……很想問難道他住在交誼廳嗎?
呃不行,再這樣想下去就要輸了
——————————————————
感覺環島文這種東西,就是要環島的過程中打吧?
現在在墾丁的民宿
奇妙的是從Check In開始就沒跟老闆碰到面
老闆說他家裡有事要處理不能到場
請我一切自理,入住細節都是用電話聯絡
民宿沒半個其他客人,就變成一個人包棟
有四層樓,頂樓是��誼廳,有個小游泳池可以拍網美照
還有一個咖啡機,咖啡不知道是哪國的豆子,很合我口味
兩天下來我大概喝了5杯以上
交誼廳可以看夕陽,整體環境非常棒
隔壁住著一個阿姨跟一個阿嬤,都有跟他們講幾句話
還有一隻超級大狗,有多大呢?
我覺得大概有半個我那麼大
很可愛,會跑過來跟你打招呼
摸摸他的頭,表情好像很開心
後面的阿嬤用台語說:「他很乖」
莫名的喜歡這次的住宿經驗
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前天在嘉義的時候看到一間湯姆熊
進去看了一下有什麼可以玩的
看到大型機台的KOF,手癢想說玩一下
翻了翻背包想找零錢(有一些零錢亂丟在前面的袋子)
找不到零錢,但是發生了一件慘事=_=
我的刮鬍刀也放在前面的袋子,而且它蓋子掉了!
手伸進去摸的時候把我的右手食指刮破皮了
是一個流血的狀態
那時候不知道在想什麼,應該先止血的
我腦袋裡想的居然是先跟朋友借10元來打電動先
就跟朋友借了10元丟到機台裡開始玩
但是食指一直流血,食指是很重要的輕手的按鈕的位置
常常要一直按,按鈕上就沾滿了我的血=_=
打到一半拿了衛生紙擦,再打一打又噴了=_=
噴了又擦擦了又噴,就這樣一直打到破關
好險湯姆熊的工作人員沒有看到
他們一定會很佩服我邊噴血邊打電動
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這次在台南停很久的時間,剛好把一些想吃的東西吃一吃
吃過了上次沒吃到的國榮跟阿和
覺得各有特色,吃完覺得其實新莊的魯肉發也不會輸
為了跟台南的肉燥飯比拼,我特地排了第一天的第一個行程
就是去魯肉發再確認一次味道
把那味道完整的記在腦袋裡
再來就是一家一家的決鬥了
不過有點後悔的是從新莊到桃園那段車太多好難騎
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嘉義的林聰明沙鍋魚頭,好~甜=_=
這是我跟我朋友一致的心得
都搞不清楚那種甜是加了一堆糖的甜還是真的放蔬菜熬出來的
不過魚很大塊就是了,非常對得起它的價格
也許會很適合女生吃也說不定?
路過可以吃一下,不過合不合胃口就看個人了
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這次吃的���物好像可以從頭到尾每一樣都寫一下
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現在我在花蓮的民宿,這家感覺不大合Tone
是有很多年輕人會來住,然後老闆很High
晚上會跟很多住客一起在門口喝酒聊天
然後放的音樂就像是酒吧會放那種
老闆拿了一罐啤酒給我,問我要不要去跟大家聊天
前前後後揪了我三四次
我拒絕了=口=,偷聽他們的話題
感覺不大行
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有沒有那種聯誼是邊緣人專用的呢
今天從台東騎到花蓮時在思考這個問題
如果有的話要怎麼進行呢
因為來的人可能都不大會講話
首先可能要把配對好的人一起放到一個封閉空間
然後桌子上要有一個螢幕,上面顯示要他們做的指令
營幕:「請雙方推薦一種自己很喜歡的飲料,寫在紙上傳給對方」
營幕:「請在紙上寫下對對方喜歡的飲料的心得」
營幕:「請寫下上一餐吃了什麼」
營幕:「請雙方看一眼對方眼睛,然後點個頭吧」
營幕:「試著跟B說一件最近發生在你身上的事吧」
說不定用寫的有時間緩衝會效果更好
呃嗯……真正的邊緣人應該連出席都不想?
算了直接用交友軟體好了
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花東縱谷真的很漂亮
今天騎到了人生中最最最爛的路
本來要到高點拍花東縱谷,沒想到197中段在修路
問了問路邊的原住民工人,他說可以過去
我就管它的就騎了
那路真的印象深刻,根本不是路
那原住民講完一定在偷笑
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這次花了一整天的時候在台南中西區一帶的小巷裡穿梭
意外的好逛,每個巷子進去好像都有點東西
那一帶廟的密度堪比台北的便利商店
在那裡找間廟拜拜比找便利商店買飲料簡單多了
台南真的是一個有很多回憶的地方
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這次環島騎過最平的路是
墾丁那裡的馬路,有一段實在有夠平
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一路上很多的海市蜃樓現象
不停的看到前面好像有積水,但靠近後就消失了
在伯朗大道有試著把這種現象用相機拍下來
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在台東去住了朋友家
老實說跟他沒見過幾次面
又請我吃飯又讓我住他家又送我伴手禮
南部人好熱情
他家好大呀,感覺買房去中南部好像不錯
自己想了一下想要怎樣的房子
有個小客廳,有個廚房
有幾個大櫃子可以放��跟模型
好像這樣就夠了
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在這個青旅看到一個讓我眼睛一亮的東西
一把木劍就藏在我的正前方

它長得蠻帥的,但是我100%不會把它拿來揮
無法想像老闆看到我揮劍會對我說什麼
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總算把很多事情講出來了
老實說講的時候很混亂,有時候不知道自己在講什麼
但大意上好像就是那樣
很多事很複雜,尤其是自己心裡想的
想搞清楚自己在想什麼感覺很難
只能想個大概,用單純的方式處理
是說要裝雷達還是什麼?
想不起來,最近覺得腦袋沒法想太複雜的事
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伯朗大道很漂亮
但是老實說我很期待有人把租來的車騎到田裡
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在池上發現悟饕居然就是池上飯包
那裡還有總店,吃了便當覺得池上米很好吃
但配菜就真的跟其他地方沒什麼不一樣
那天早上在關山買了一條紅豆土司
很好吃,但我買的時候不疑有他的就買了一條
有點很多,我拿著它在伯朗大道上拿在手上直接當雞腿啃
覺得畫面有點好笑
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這次環島還有個收穫就是走過很多小小的城鎮
像是關山、南田、牡丹鄉等
很多地方你根本平常不會知道
在太麻里又發現另一個叫大溪的地方
目前去過叫大溪的地方有三個了
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雖然你看起來不大在意
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這趟旅行有什麼有記憶點的食物呢?
有好多呀,覺得食物可以獨立一篇
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回想了一下昨天的行程,從東邊往上
到9戊時居然發現路不通,在修路=_=
他居然叫我回到車城再往上走接���迴
那時我腦中的概念大概就是從東到西再到東邊
有一種從花蓮走中橫到台中再回到花蓮的感覺
好在體感距離沒有太遠
還頂得住
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有空再看看要不要打一篇完整的遊記好了
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中南部的貓跟狗看起來過得好爽
不是睡個四腳朝天就是-.-這個表情然後趴著
有時候蠻想跟他們一樣的
嗯⋯⋯不過當人可以環島
腦袋裡還可以裝這麼多奇怪的東西
但是說不定那些動物腦袋裡想的也很有趣
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最後了
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桃園外送茶聯絡方式?桃園叫小姐電話多少?有桃園美女外送需求就找銀月灣茶莊避開地雷區!
網路上有成千上萬種桃園外送茶聯絡方式,走馬看花越看越花, 要找到適合的外約妹妹甚至預算性價比都符合的自己心中期望的可真不多! 今天這篇文章我們不評論這些該死的茶商老是用看照約妹方式欺騙消費者, 我們來說明一下桃園叫小姐需要打電話嘛! 想學會如何避開地雷區的朋友們千萬別錯過!
桃園有哪些叫小姐方式?
酒店(夜總會,特殊KTV,酒店KTV、俱樂部、CLUB) 按摩店(桑拿、馬沙雞) 三溫暖(桑拿2) 阿公店(摸摸茶,MMT) 一樓一鳳(套房,個人工作室,茶館) 外送(美女直接上門、外送茶) 傳撥,飯局(伴遊、外圍妹) 什麼是酒店(夜總會,特殊KTV,酒店KTV、俱樂部、CLUB) 這是桃園獨有最盛行的好玩夜生活,桃園有酒店文化,店家都是合法有牌照有公訂價,很安全!
什麼是按摩店(桑拿、馬沙雞) 特殊按摩,桃園比較沒有桑拿,店都很小間美眉也都很少沒的挑,營業有風險在,所以價格高! 基本上都是60分中計費,妹妹不太能選,只能照順排,總人數不多(5~15個) 大多非常不優,約制服店的水準,紅牌正妹通常不是常客約不到,很看運氣 桃園按摩都非常隨便,沒有大陸的桑拿按的用心, 大部份會去都是為了後半節的特殊服務,所以美眉也都隨便按兩下!
什麼是三溫暖(桑拿2) 現在桃園也比較不盛行了,而且很多店家gay的客人很多,很多去交朋友的,如果您是,到是不錯的選擇! 通常都去純洗澡休息,或出差省錢才睡那邊!
什麼是阿公店(摸摸茶,MMT) 桃園老派的店家,公台制(會跑台那種),已經很不盛行了! 只有老人才會去,跟酒店類似(喝酒唱歌)
什麼是一樓一鳳(套房,個人工作室,茶館) 因為不合法,很容意被抄掉,也不太會有人去,只有少數幾間,都外籍妹為主! 費用比較便宜,但是會有剝皮店。
什麼是外送(美女直接上門、外送茶) 不合法,但是比較安全,開好Hotel,妹妹會去你的HOTEL,品質比較好!
什麼是傳撥,飯局(伴遊、外圍妹) 是全部當中品質最差���,單純陪喝陪玩陪唱歌的妹妹,收費跟酒店差不多,素質卻落差非常大!
來桃園想體驗暗黑夜生活有老司機帶路嗎?
相信銀月灣外約論壇能帶給您不同凡響暗黑旅遊之旅, 桃園叫小姐論壇評價最優質酒店找小姐服務; 美女外約配合度最高的店家推薦找銀月灣外送茶 。 讓您出國旅遊洽公無須再為找叫小姐電話而煩惱!
桃園哪裡可以叫小姐全套按摩服務?
想知道更多全套按摩服務,哪裡可以外送茶就來銀月灣茶莊吧~ 桃園美女外約服務範圍包含: 基隆/台北/桃園/中壢/新竹/台中/南投/彰化/雲林/嘉義/ 台南/高雄/屏東/台東/宜蘭/花蓮/苗栗/金門/澎湖/頭份/馬祖, 買三送一節、買六節送兩節,買越多送越多, 為您荷包精打細算。 汽車旅館、飯店、酒店、賓館、旅社、旅館、民宿、住家均可叫小姐上門服務; 偏遠地區需另加車資。 千萬不要被叫茶價格非常低廉的小廣告所騙; 這種叫小姐聯絡方式絕對有陷阱~ 坊間有太多色情小廣告是援交個人工作室詐騙, 借全套指油壓抓龍根性愛服務之名;真行恐嚇敲詐之實的剝皮妹。 背後有多數所謂的坤哥來威脅各位購買遊戲點數甚至匯款.... 這絕對不是各位想要的!
總結: 有著十年的經驗,我們以最真誠的最貼心的服務迎接您!不斷完善我們的服務品質, 讓每一位客戶滿意是我們服務的宗旨,希望您對我們的服務提出寶貴建議按摩承諾您先付款後服務,無需定金押金, 請客戶放心,我們的服務誠信安全可靠!所有的妹妹都是經過精挑細選,經過嚴格培訓才可以上班的, 所有的服務項目都是您的最佳選擇,人妻,小模,專檔,AV女優,藝人,網紅,護士,學生應有盡有。如果您對於我們的妹妹 服務態度有質疑,歡迎您跟客服人員反應,我們會及時處理。您的指正是我們更專業的前提。 桃園叫小姐不需要電話號碼嚕~現在都用LINE在聯繫最方便!
2020 年度回顧!這 6 位人氣爆棚的南韓「巨乳網紅」你都認識了嗎?
時光飛逝!就這樣迎來了 2020 年的最後一天,不論今年過得多累多難,銀月灣外約 都要跟你們說聲:「辛苦了!」同時,也送上一點清涼福利,給大家來點正能量啦!
隨著社群平台的快速興起,今年在 IG 上也出現了 6 位人氣急升的性感「巨乳網紅」,靠著大尺度辣照、火辣身材,擄獲了各地網友的心,現在就來看看有哪些正妹吧!
1. Choi Somi
擁有「巨乳郭雪芙」之稱、紅遍 IG、Facebook、YouTube 等各大平台的南韓主播兼網紅─Choi Somi(崔曉梅),不只擁有完美的馬甲線和大長腿,還有著一對「比臉大」的豪乳,由於罩杯太傲人,導致她自拍時「雙峰」常常會佔據大部份的螢幕畫面,更因此成為了她的招牌記憶點。
曾被網友質疑「長輩」是進廠加工的她,為了要回清白還去照 X 光,並公開檢查結果,證明自己的胸部是天生麗質,絕非整型而來。
2. 姜仁卿
擁有近 200 萬人追蹤的「姜仁卿」靠著「E 杯豪乳」和各種「大尺度辣照」征服廣大男粉,每每 PO 出新照必定吸引破萬人按讚,超夯魅力不言而喻!舉凡綑綁、工地、女僕、OL 等系列,她通通來者不拒的接拍!
而她會如此火紅,當然也不全是因為她的豐沛乳量,那一臉純淨、白皙略帶無害感的臉蛋,和她的魔鬼身材形成了強烈對比,大家也知道,這種自帶反差萌的火辣正妹,總是有股難以抗拒的魅力啊!
3. Hanna 這位性感尤物叫 Hanna,光看她的臉蛋,你可能會心想,也就和一般網美長得差不多嘛~直到把目光向下移,看到那一對「巨大胸器」為止,便能理解為何她能擁有高人氣了。雖然確切罩杯尺寸未知,但從一張張「上空」辣照可以明顯看出,那向外溢出的乳量,目測至少也有個「F 罩杯」吧?
做為大尺度模特兒,Hanna 靠著氣質外表、暴力身材,持續在網路上圈粉,那一對「蜜汁翹臀」也超級吸睛呀!
4. Velvet
今年 8 月時,南韓一家 Ikea 的餐廳裡,出現了一位超胸狠的辣妹,只見她在啃咬炸雞的同時,竟將豐滿的「巨乳放在桌上」,而她本人將用餐的影片 po 到 YouTube 上,果然立刻引發全球網友關注! 這位爆紅女子叫 Velvet,真實身份是一位 Twitch 直播主,近年也經常在 IG 和 YouTube 頻道上和網友互動,平心而論,她的顏值和大部分的南韓網紅相比,確實是普通了點,但卻有著「驚人的乳量」!
然而,即便她有著碩大的美乳,但四肢卻意外纖細,臉蛋也屬於巴掌臉,身材實在不太科學啊!
5. Pia 這一位有著超派長相的南韓正妹叫 Pia,從她拍照時的表情來看,就是個充滿煞氣的厭世美眉,但多滑幾下她的 IG,就會看到滿滿的「美乳」、「蜜臀」,一臉派樣的曬歐派,實在讓人忍不住想繼續看下去! 看到 Pia 的照片,就知道她的作風十分大膽,除了大露南北半球、側乳,她的「激凸」造型也超級誘惑,搭配纖細小蠻腰,那一身性感 S 曲線真的讓人難以抗拒……
6. Viviane yumin Lee
這位南韓美女 Viviane yumin Lee 目前在首爾一家名叫「Cafcafevizan」的咖啡店擔任店員(店花),在那副漂亮的臉蛋下,還有著「兇猛巨乳」!儘管平時工作都包緊緊,也藏不住她的好身材啊~ 看看那一條深不見底的事業線,還有彷彿隨時都有撐爆外衣的造型……,雖然在一片骨感網紅中,她的體態肉上許多,但想必這一種「肉」,老司機們應該都很能接受吧?
看完以上 6 位有著巨大胸器的正妹們,各位還滿不滿意呢!小編在這裡也祝大家新年快樂啦!2021 年也麻煩老司機們繼續支持、鎖定 銀月灣外約 囉!
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彰化:員林鎮 鹿港鎮 铺心鄉 和美鎮 溪湖鎮 田尾鄉 南投市草屯區 田中鎮 彰化市
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到嘉義除了欣賞日式建築和火車之外,入住網美飯店絕對是重點之一,漫遊在無邊際泳池,看夕陽西下,小朋友光是玩水就超開笑,哪裡都不用去了!這絕對是嘉義市區唯一選擇!
嘉義這幾年除了阿里山之外,
市區的規劃也越來越完整,
有檜意森活村、北門火車站沈睡森林、嘉義舊監獄等,
所以住在市區也是相當好逛喔!
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關於桃城茶樣子
承億文旅每個品牌都有針對在地文化而調整風格,
該品牌目前全台共有6間分館,
有:嘉義商旅、淡水吹風、台中鳥日子、桃城茶樣子、花蓮山知道與墾丁雅客小半島,
你果你問Sky怎樣選擇住宿的飯店,
那住宿外觀絕對是考量點之一,
因為有特色的建築絕對印象深刻!
尤其【桃城茶樣子】更是全台首座以高山茶為主題的體驗式旅店,
一進門就是挑高的大廳,
搭配茶罐的裝置藝術和植生牆,
和不規則的裝置藝術,
窗外的艷陽透過大片的落地窗,
自然的灑落在大廳,
那種不開燈卻更勝開燈的感覺的,
光是坐在這裡就是一種享受,
這時服務人員送上茶香四溢的茶湯,
旅行就從這杯茶開始,
桃城茶樣子停車場
【桃城茶樣子】門口前就有車位,
如果客滿可以跟櫃台說,
他會引導你到第二停車場,
【桃城茶樣子】也有提供週邊的旅遊資訊,
一般住市區通常會吃文化夜市,
因為這裡的許多知名老店都在這一區,
但是為周邊不易停車,建議大家可以步行過去,
因為從【桃城茶樣子】走過去其實也不遠,
Sky入住的是行政藝術四人房,
特色是採用塔塔米地板,
完全不用擔心小朋友睡覺摔落床底,
最特別的是牆面和天花板的藝術品,
好像睡在藝術館的感覺,
雖然今天只睡的樓層只是六樓,
但是窗外的景觀視野就很讚,
Sky的房間是序曲,宛如塔山日出孕育著太和,
也是太和居民一天活動的序曲,
【桃城茶樣子】的空間設計的很漂亮,
一慣的開放式浴室,搭配鐵架設計的置物櫃,
既能充分運用空間,還能創造穿透的空間感,
【桃城茶樣子】更使用茶籽堂的沐浴清潔品牌,
讓你不會有那種洗不乾淨的感覺,
如果喜歡,在大廳也有在販售,
既然以茶為主題,
【桃城茶樣子】更提供精美的茶具和茶包,
還特別放在竹籃裡,是不是很有感覺呢!
而六樓剛好也是健身房的樓層,
下午剛好夕陽西下直曬,
如果早上來運動會比較舒服,
【桃城茶樣子】更讓人不想離開的地方,
當然就是頂樓的游泳池了,
下午適合游泳但不適合拍照,
因為夕陽西下逆光,
想要拍美照當然是睡個美容覺,
再上來玩水拍個網美IG照,
日出剛好被電梯間擋住,
所以拍起來特別清楚漂亮,
這麼好拍妹妹當然也要來一下,
這無邊際是不是很威呢!
如果你跟Sky一樣上空拍機,
那畫面會更讓人驚艷!
【桃城茶樣子】早餐是在飯店一樓,
屬於半自助式,
主餐是四選一,再搭配周邊的飲料、甜點、水果等,
當然還有特色茶飲,
Sky家人多,就點了三種主餐,
口味都相當不錯,
如果很能吃的人,可以多吃自助吧的食物,
離開前,別忘了將明信片,
放到門口可愛公仔夢獸憨吉,微微張開的嘴巴,
裡面是投遞未來信件的入口,
一年後,這封信會在寄到你手中喔!
小朋友很期待一年後收到。
總結:如果你對住宿有一些要求,或是喜歡拍無邊際泳池的俊男、美女,這間絕對是又好又美的選擇,
承億文旅 桃城茶樣子地址
地址:嘉義市東區忠孝路516號
電話:05-2280-555
嘉義美食.景點.食尚玩家推薦懶人包
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