#法要
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'23.10.14 東大寺にて
この週末、東大寺では良弁僧正の没後1250年の法要イベントが行われていて、南大門~大仏殿はいつもと違う装飾(かなり大掛かりな)が行われていました。廻廊の裏にはNHKの中継トラックや電源車なんかが駐まってたり、法要が始まる前には高僧様の神輿行列があったり、増えてきた外国人ツーリストや修学旅行生も含め人も多く、鹿さんもちょっと戸惑っているように見えました・・というのは多分気のせいw
わちゃわちゃとした人の動きを横眼で見つつ撮り歩きます・・。
#奈良#nara#奈良公園#nara park#日本#japan#東大寺#todaijitemple#法要#buddhist memorial service#鹿#deer#秋#autumn#photographers on tumblr#natgeoyourshot
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生前葬
このブログを書くにあたって昔の記事を貼るんですけど、取り上げたお題は「生前葬」芸能人や著名人がよくやるあれです。
コマツ(ボクあたりは小松製作所の方が通りがいいんですけど)��元社長をなさってた故安崎暁氏の生前葬を取り上げ、筆者さんの見解が述べられています。
ここでボクが奇異に思った件は、開催された式は「感謝の会」であって正式には「生前葬」って銘打ってないと思うんです。
>翌月には東京都内のホテルで生前葬に相当する「感謝の会」を開催(文中の原文ママ)
相当するという事で、万が一もしかしたら生前葬ではないと思います。「コマツ 生前葬」でググってみたんですけど、どういう訳か新聞各社も「生前葬に相当する感謝の会」という論調で報道してます。
意図的に生前葬開催に持って行きたい感じがします。 もしかして主催者以上に。
そんな事を思いながら当該サイトを読んでみて、ボク個人として(生前葬ネタといえども「故人」ではない、嗚呼)感じたのが、(約7年経過後の今日では状況が変わってるかもですが)日本人の生前葬消極主義です。
ボクはといえば「(生前葬)やるやらない」って事に重きを置かない主義ですが、ひとつ思う事があります。それは日本以外の海外(とりわけ欧米)にて生前葬という形式のセレモニーが根付いているか?根付かせられているか?という事なんです。
ボクは根付いてないのでは?と思います。というのも、貼り付けサイトやその他のググった結果を読む限りにおいて、生前葬は「葬祭当事者の往生」にあるのではなく、「葬祭当事者が、元に人が集った参列者さんと友情を再確認し親交を深める」事にあるんだと思います。
ボクがカッコ書きで(とりわけ欧米)としたのは、欧米では日本以上に(おそらくは生前葬規模よりも小さい、例えばお隣さん規模で)パーティが催されているからです。そしてその習慣は日本では浸透してないからです。
実際、ボクの親戚界隈でも「招待して招待されて」親交を深めようとする機会なんてせいぜい法事法要くらいしかありません。そこで家単位の代表として男衆が出席するくらいです。
女衆が招集されたとしても(宴会の準備室+仲居さん控室であろう)その家の台所で世間話の合間を見計らって、男衆からの「ビール3本持ってきて~」に対応するみたいなw
女衆界隈もその方が案外気楽みたいな~
そういうパーティ感しか多くの日本人は持ち合わせてないために、(前述した)コマツの(元)社長の「感謝の会」も「存命中にお礼を言う」会よりも、「いったん往生したと見なしてお礼を言う」会の方が取っつきがいいのではと邪推してしまいます。
(これはボクの極論としてご容赦いただきたいんですけど)各種パーティーを「クリスマス会」や「ひな祭り会」や「お誕生日会」の延長と見なし、「大人の集いは法事しか思いしかない」みたいな発想の延長線が生前葬かな?とも思ってしまいます。
「往生」という仏教の言葉がありまして「死」を表す言葉です。最近では「死」という漢字の使用を避けるべくネット上では「タヒ」という表現をする風潮が普通であるのならば生きてるうちから葬式 / 告別式形式のお別れ会(ありがとう会)を開くのも何だかな~って感じがします。
□□□□□□□□□□
そしてそのお別れ会(ありがとう会)をどうしても「生前葬」と銘打ちたいのであれば、パーティ当日、会場上座に置いた棺桶に「本日の主役さん」が待機してて、開会の辞の後の「故○○会長のご入場」宣言に合わせて、棺桶の中から白装束着用の○○会長が「うらめしや~」と言いながら蓋を開けて登場するみたいな演出をした方が後世に名を残すと思うんですけどw
上記はボクが考えたんじゃないですよ。酒の席で無駄に盛り上がった友達が思い付いた事なんです。
違う!オレじゃない!オレは無実だぁ…
大変、失礼いたしました。
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見れば見るほど普通の人 21世紀1/4経過 迷信を国家社会の基礎に置くのはそろそろやめないと
#なんちゃら制#供養#法要#お祓い#プラシーボ#呪文#痛いの痛いの飛んでけ#おまじない#成仏#笑#可視化#見えてるのに#あの世#霊#どこ?#ご飯の心配をちゃんと優先しないと騙されたまんま#富#偏在#富の偏在#正当な権利笑#既得権益#既得権#中抜き#秩序笑#儀式#権威#伝統#神聖
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おはようございます。今日のJapanese SEIKYOです。

#創価学会#soka gakkai#seikyo#南無妙法蓮華経#池田大作#戸田城聖#牧口常三郎#人間革命#日蓮大聖人#聖教新聞#勤行#法要#阪神淡路大震災#30年#1.17#スペイン#Spotify
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法要に参加した
焼香の意味はなんなのか
発祥の瞬間見たい 知りたい
ふと思った
焼香の煙は生命が宇宙に溶け込む様子なのか
師匠が言っていた
「死ぬという事は生命が宇宙に溶け込むようなもの。大海に垂らした1滴の絵の具は目には見えなくなるが確実に存在している。海に溶け込んで一体になっている」
焼香の煙はやがて空間に溶け込んで見えなくなる
でも確実に存在している
これ以上にない表現方法である
その煙を焚きながら故人へ回向する
素敵な風習であ���と思った
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特別な日に絵蝋燭のお供え
煤けず最後まできれいに燃焼します
On special occasions, offer our painted candles.
They burn cleanly until the end.
#candle light#japanese#candleshop#candles#絵蝋燭#絵ろうそく#絵ロウソク#花柄#花のロウソク#命日#月命日#法要#記念日#仏壇#お供え#蓮#菊#桔梗#仏花#東海製蝋
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盆月は、
黒真珠を付ける機会が多いです。

SV あこや真珠 ブルーグレーネックレス
8.5-9ミリ
長さ 45cm
WG あこや真珠 ブルーグレーピアス
9.5-10ミリ

静かに先祖を敬いたい、
そんな8月ですm(__)m
明日、13日~15日は、お盆の為お休み致します。
16日より、通常営業ですm(__)m
宜しくお願い申し上げますm(__)m
2023年8月12日
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从电脑的犄角旮旯里翻出来的图
akiki-san的oc 我擅自画了一下(怎么每次都擅自画别人家的oc)
以及两个呆呆的 脑袋(大脑飞速思考.gif)
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【万部おねり】
本堂大屋根葺き替え工事のため 本来より縮小されていますが 声明と雅楽が奏でられる中 境内の石畳を6菩薩さまがお渡りされ 雅な世界でした。 写真は伝供儀式の模様。 大念佛寺にて撮影 2025年5月1日
▼万部おねりについて https://www.dainenbutsuji.com/sermon/report/1658/ 5月5日まで行われています。
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Immerse yourself in the digital world
Pursue wondrous experiences
Vcity is a stage for you to freely explore your creativity
# Xie Zhang # Fifth City yuan Universe

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山伏 by 小川 Ogawasan
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I seldom draw about kiss or any other things because I can't understand them
#maybe I can say “because I'm asexuality!” I don't know#I really don't understand#Why other can draw them so normally#shitpost#只在接受了火花的情況下去畫,或者和他人的互動,或者又是什麼奇怪的方面把我勾走了#其他人畫色色如同流水 我:擠不出來,真擠不出來,不要太為難我了#開玩笑,實際上我連畫畫都需要什麼契機才能進行#當然我也沒有什麼ship 默認官方正典 表面上看起來可能比較混沌什麼都吃,但是實際上什麼都不吃。不過合理就吃(?)有剛好適合的想法也會畫
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ごっこコスプレ痛いの痛いの飛んでけーっ!
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就人类认识运动的秩序说来,总是由认识个别的和特殊的事物,逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质,然后才有可能更进一步地进行概括工作,认识诸种事物的共同的本质。当着人们已经认识了这种共同的本质以后,就以这种共同的认识为指导,继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究,找出其特殊的本质,这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识,而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。这是两个认识的过程:一个是由特殊到一般,一个是由一般到特殊。 人类的认识总是这样循环往复地进行的,而每一次的循环(只要是严格地按照科学的方法)都可能使人类的认识提高一步,使人类的认识不断地深化。我们的教条主义者在这个问题上的错误,就是,一方面,不懂得必须研究矛盾的特殊性,认识各别事物的特殊的本质,才有可能充分地认识矛盾的普遍性,充分地认识诸种事物的共同的本质;另一方面,不懂得在我们认识了事物的共同的本质以后,还必须继续研究那些尚未深入地研究过的或者新冒出来的具体的事物。 我们的教条主义者是懒汉,他们拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作,他们把一般真理看成是凭空出现的东西,把它变成为人们所不能够捉摸的纯粹抽象的公式,完全否认了并且颠倒了这个人类认识真理的正常秩序。他们也不懂得人类认识的两个过程的互相联结——由特殊到一般,又由一般到特殊,他们完全不懂得马克思主义的认识论。
-毛泽东,矛盾论
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