#腳踏實地，生活節儉

[don-dake]

㊗️ 周潤發 (出生年日：1955年5月18號) ㊗️

[wangwill]

日記的歷程

H：以前國語日報有學生的日記刊登，後來輯成一本「一年的日記」(1971)，後來看「文心」有篇「日記」介紹，另有「安妮日記」出名。「魯賓遜漂流記」也有

日記在文內。除國小功課有「日記寫作」，這些讀本促成我寫日記至今。後來又發現大陸的日記書及香港的日記，另曾國藩日記，民國文人日記也多會去買。彷彿以「日記」為目標，蒐集成癖。名人日記(徐志摩，朱自清，胡適，茅盾，魯迅)連六月日記刊在網路多年，後來出書也在三民書局買了兩本。台灣日記知識庫也可看。以前日本的「蔣總統秘錄」現在蔣中正日記。除中文日記，也買英文及日文日記。最令我佩服的是「蘇雪林日記」本書共15冊，收錄自1948年至1996年間。有48年，每天固定百來字。後來有心靈日記，感恩日記，6分鐘日記，小說以日記為名非日記。任何的變種皆以日記稱之。另外「愛的教育」，上面的日記，也令我恐而仿效之。爾雅的作家日記出版，令人佩服。有人問我「日記買那麼多看得完嗎?」我只能回答，「人生日記夢一場，隨便寫寫隨興看」。20240706W6

網路字典

日記

每日的生活記錄。宋．陸游《老學庵筆記》卷三：「黃魯直有日記，謂之家乘，至宣州，猶不輟書。」《官話指南．卷二．官商吐屬》：「我作的那本日記，得把他修飾好了。」

寫日記不僅有趣，更重要的是，寫日記對心理健康有很大的幫助)。透過書寫的過程，你可以探索自己的想法和感受、宣洩煩惱、減輕壓力和焦慮；更進一步，當你開始養成日常紀錄的習慣，也有益於提高創造力和解決問題的能力。

博客來：

寫日記、學作文

作者：寫作天下編委會

語言：繁體中文

出版社：寫作天下

出版日期：2008/04/01

內容簡介

怎樣才能學會並寫好日記呢?

教你一個簡單的方法──日記三步驟。

第一步:每天只寫做了什麼，遇到什麼。一句話以上，寫多少都可以。

第二步:給日記加個標題，然後簡單列舉一天內遇到了什麼，做了什麼。最後寫出感受最深的是什麼，並寫一兩句原因。

第三步:開始正式寫日記。每天只寫感受最深的人、事、景、物等等。

從今天就開始吧!祝你成功!

��錄

壹、「事」的日記寫作指導

貳、「節日」的日記寫作指導

參、「旅遊」的日記寫作指導

肆、「人」的日記寫作指導

伍、「動物」的日記寫作指導

陸、「植物」的日記寫作指導

柒、「物品」的日記寫作指導

捌、「景」的日記寫作指導

玖、「地方」(場所)的日記寫作指導

拾、「情感」的日記寫作指導

拾壹、「說理」的日記寫作指導

拾貳、「童話日記」寫作指導

書名一年的日記:

三百多個小學生的集體創作著作人國語日報出版部出版者國語日報出版部, 1971  

「騎腳踏車、跳舞、吹口哨、看世界、品嚐青春、享受自由……這些都是我渴望想做的事。」（1943年12月24日 / 安妮的日記）

博客來：

感恩日記：每天寫下一件令你感恩的事，改變心念，翻轉人生，發現最美好的自己！

The Gratitude Diaries

作者：珍妮絲‧卡普蘭

原文作者：Janice Kaplan

譯者： 林靜華

語言：繁體中文

出版社：平安文化

出版日期：2016/07/04

快樂過是一天，憤怒過也是一天！

　　那麼，問問自己的心──

　　你希望讓什麼樣的情緒支配人生？

　　是怨天尤人，還是心滿意足？

　　身為知名記者，珍妮絲除了事業順利，還擁有英俊瀟灑的醫生丈夫和兩個傑出的兒子。然而，雖然擁有令人稱羨的生活，珍妮絲卻總是把焦點放在人生的負面上，充滿抱怨。直到她參與了一項有關「感恩」的研究計畫，才驚訝地覺察到原來這一切都是因為自己是個「不知感恩」的女人！

　　於是珍妮絲積極探訪各領域的專家，從醫生、心理學家、哲學家，到藝術家和當紅藝人，深入了解「感恩」究竟能為生活帶來什麼好處，她也下定決心自己必須有所改變，就從每天寫下一件感恩的事開始做起！

　　珍妮絲以自己的親身體驗，持續不輟地寫下「感恩日記」，結果一年過去，奇蹟真的發生了！發自內心的感恩讓她和丈夫重新珍惜彼此的婚姻；正向思考讓她與孩子們的親子關係更加親密；真誠的感謝讓她和姊姊捐棄往日成見，重拾手足之情；抱持積極正面的態度，明顯提升了她的工作效率；也因為紓解壓力、幫助好眠，她的身體越來越健康，甚至還減輕了五公斤！

　　透過這為期一年的「感恩日記」實驗，珍妮絲發現生活中許多快樂稍縱即逝，但感恩卻能夠時時刻刻成為支持我們的力量。以感恩取代抱怨、用行動代替空想，每一天，我們都能從微不足道的小事中發現值得感謝的喜悅，成為點綴生命的美麗火花！

安妮日記

《安妮日記》由安妮·弗蘭克所寫，此書發行版的內容摘錄自安妮在納粹佔領荷蘭的時期所寫的日記內容，並於戰後由她倖存的父親奧托·弗蘭克加以整理出版。 其首次發行時的版本名為《密室：1942年6月12日至1944年8月1日的日記》，並在1947年於阿姆斯特丹發行。

《魯賓遜漂流記》是一本由丹尼爾·笛福59歲時所著的第一部小說，首次出版於1719年4月25日。這本小說被認為是第一本用英文以日記形式寫成的小說，享有英國的第一部現實主義長篇小說的頭銜。由於原書名過長，通常簡稱為上述的標題。

曾國藩日記

《道光二十年六月初七日》

1 留館後，本要用功，而日日玩仍，不覺過了四十餘天。前寫信去家，議接家眷。又發南中請信。比作季仙九師壽文一首。餘皆��忽，因循過日，故曰日無可記錄。茲擬自今以後，每日早起，習寸大字一百，又作應酬字少許；辰後，溫經書，有所知則載《茶餘偶談》；日中讀史亦載《茶餘偶談》；酉刻至亥刻讀集，亦載《茶餘偶談》；或有所作詩文，則燈後不讀書，但作文可耳。2 憶自辛卯年，改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。」改號至今九年，而不學如故，豈不可嘆！余今年已三十，資稟頑鈍，精神虧損，此後豈複能有所成？但求勤儉有恆，無縱逸欲，以喪先人元氣。困知勉行，期有寸得，以無失詞臣體面。日日自苦，不至佚而生淫。如種樹然，斧斤縱尋之後，牛羊無從而牧之；如熟燈然，膏油欲盡之時，無使微風乘之。庶幾稍稍培養精神，不至自速死。談能日日用功有常，則可以保身體，可以自立，可以仰事儲蓄，可以借福，不使祖宗積累自我一���享受而盡，可以無愧詞臣，尚能以文章報國。謹記於此。六月初七夜記。

《道光二十一年七月十四日陰雨》

朱自清

朱自清，原名自華，號實秋，字佩弦。生於江蘇省連雲港市東海縣平明鎮埠上村，籍貫浙江紹興，文學家，以官話白話文的散文和新詩著稱，尤以散文〈背影〉、〈荷塘月色〉著名。曾任清華大學中國文學系主任。 維基百科

日記中的歷史 : 民國名人的公務與私情

作者：鄭會欣

語言：繁體中文

出版社：商務

出版日期：2020/06/12

日記是作者逐日所記當日所經歷或見聞的事，或對身邊發生的事情表達個人的看法，說出自己的感受，內容真實具體，所以日記便成為歷史學者非常重視的一種史料。近年來，隨着大批晚清民國時期重要人物日記的出版，為中國近代史的研究提供了重要的史料，特別是2006年蔣介石日記的開放，極大地推動了民國史研究的進展。

目錄

自序 ........................................................................................... i

一 蔣介石與民國學人：

以蔣介石、顧頡剛等人日記為中心 ...................................... 1

二 「風聲鶴唳下的張皇之舉」：

親歷者筆下的長沙大火 .......................................................47

三 抗戰期間大後方的「倒孔運動」 ...........................................77

四 從領袖、導師到民族罪人：

陳克文筆下的汪精衛 .........................................................105

五 強國還是大國？

析論中國在第二次世界大戰中的地位 ...............................125

六 戰時後方高級公務員的生活狀況：

以王子壯、陳克文等人日記為中心 ...................................151

七 戰時後方高級知識分子的生活狀況：

以多位教授的日記為中心 ............................................................199

八 黨內競選與派系鬥爭：

親歷者筆下的國民黨第六次全國代表大會 ....................241

九 日記中的生活記錄：

從顧頡剛先生理髮說起 ..................................................275

十 董浩雲與宋子文的交往 .................................................283

十一 兩岸分裂時期的香港企業家：

以船王董浩雲為中心 .....................................................313

茅盾日記

《茅盾日記》是1997年山西教育出版社出版的圖書。

中文名

茅盾日記

作者

茅盾

類別

名人手記

原作品

茅盾日記

出版社

山西教育出版社

魯迅日記

《魯迅日記》收錄了魯迅自1912年到1936年間所寫的日記，共上下兩卷，收錄於《魯迅全集》。

《魯迅全集》卷14《日記》：收錄魯迅1912年至1921年、1923年至1931年的日記，附各年《書帳》。

《魯迅全集》卷15《日記》：收錄魯迅1932年至1936年的日記，附各年書帳，並附1922年日記斷片。

近代名人日記選

作者：戴逸 主編

語言：簡體中文

出版社：巴蜀書社

出版日期：2011/05/01

目錄

前言

林則徐

林則徐日記

曾國藩

曾國藩日記

郭嵩燾

使西紀程

郭嵩燾日記

...............

台灣八日記

孫寶

忘山廬日記

居正

梅川日記

宋教仁

宋教仁日記

《胡適日記》是胡適自1910年開始記日記，直到1962年去世之前，前後逾50年，總字數達400萬餘言。維基百科

蘇雪林作品集日記卷（1-15冊)

商品型號：SSL-0001庫存狀態：缺書中I S B N：9578845200作者：蘇雪林出 版 社：財團法人蘇雪林教授學術文化基金會出版年份：1999叢書系列：蘇雪林作品集圖書分類：散文；隨筆；日記裝禎方式：平裝

蘇雪林作品集‧日記卷列印 

類別：作品撰寫者：朱嘉雯

散文集。蘇雪林著。臺南國立成功大學中國文學系蘇雪林作品集編輯小組主編，1999年成大出版組出版。本書共15冊，收錄自1948年至1996年間，歷經戰火、搬家、白蟻蠹蝕而幸存下來的珍貴資料。本日記卷起始即載有：「濟、魯已失，錦州又危。國民政府壽命，未知能保到年底否？」後又詳細記錄物價的飆漲，以及欲一吐正義之聲，又恐犯左派文忌，而使得文思素遲，總介在靈澀之間。其後更記錄了她赴胡適演講會，並於會後與胡適短暫談論國共戰事與世界情勢等問題。又親見胡適手書「要怎樣收穫，先怎麼栽。」蘇雪林一生反共、反魯的鮮明形象，以及憂國憂民的知識分子情懷，以往僅見於其散文與小說諸作，至日記卷出版，則更加深了她面對時事力挽狂瀾的精神輪廓。直到晚年，壽近百齡，仍能清晰地將總統大選諸事詳加載述，則其時腕力雖差，又不良於行，然頭腦冷靜、敘述條理清晰，充分展現其關懷國事的一貫理念。本套書前附有作者生活照及手稿等文史資料，並保留了原稿中多用古體通假字的書寫習慣，���研究蘇雪林一生行止與其文學暨學術研究的重要參考書籍。

弗吉尼亞伍爾夫日記1915-1941 The Diary of Virginia Woolf Volume 1-5 英文原版現代女性主義的先鋒【中商原版】

The Diary of Virginia Woolf

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Authors: Virginia Woolf, Anne Oliver Woolf, Virginia; Bell

Related Series: The Letters of Virginia Woolf, The Essays, Collected Essays, The Illustrated Letters, Lives of the Artists

by Virginia Woolf & Anne Oliver Woolf, Virginia; Bell includes books The Diary of Virginia Woolf, Volume I: 1915-1919, The Diary of Virginia Woolf, Volume II: 1920-1924, The Diary of Virginia Woolf, Volume III: 1925-1930, and several more. See the complete The Diary of Virginia Woolf series book list in order, box sets or omnibus editions, and companion titles.

[mouniassn]

我有新媽媽了！

以下一位有緣人分享：

母親說端午節娘家人要送過節禮，聽說我剛剛買洗衣機，就要發我3300元，算是送我一台洗衣機。自從在牟尼精舍補了善緣，母親經常隔三差五地要給我買東買西，。

但以前她並沒有這麼大方。小時候，有一次腳長大，鞋子小了，母親帶我去買紅色的軟底鞋，35元，母親講價30元，店家不肯，母親就不買了。後來我在母親的辦公室看到一枚非常漂亮的胸針，貼著標籤——35元，我眼淚流了下來，平時從不見母親戴胸針，她看到這枚胸針很漂亮就買下，但我的鞋子已經擠腳了，她卻捨不得幫我買一雙急需的鞋。

小時候家裡根本不缺錢，但父母在我上大學前都是窮養。我一直很嚮往經濟獨立，不再花父母的錢。上大學時，靠自己勤工儉學，積累了一些積蓄，就跟母親說，二十歲後就不用再給我生活費了，她也真的沒再給。我跟她借錢，她利息照收；她跟我借錢，只還了一半，我說剩下的不用還了，結果她買的車子還沒跟人家說是用我的錢。

如果只是金錢上苛刻一些，真的沒什麼難，但母親過去對我的折磨，主要都是精神上的。有一次她在別的地方受氣，卻來狠狠踢我一腳，那時候我最多4歲。十歲以前，我每天都活在怕被人揍的恐懼中，只要看到我媽���牙切齒，我就會開始掉眼淚。

一般小姑娘都會被打扮得漂漂亮亮，但我一直被剪一頭非常醜的青年頭，讓我非常自卑，她也從小就罵我醜。補完善緣以後，我媽現在跟我視頻，首先必定稱讚我又漂亮了，臉色很好看等等。就算我臉色不好看，她也會問我是不是沒休息好，絕不會再說我醜。

補善緣最大的好處在於，母親終於能聽進去我說的話了。以前她聽我說話就會煩，甚至會反駁：「以後到我墳頭去說吧！」同樣是講道理，我先生說她就能聽，我說她就完全聽不進去。補完善緣後，我明顯感覺母親放下對我的執心，現在我說什麼話，她都很耐心，完全不會生氣。我也明顯感覺到自己放下對她的執著心，不會像以前一樣，對她日夜掛懷，這樣的生活真的是太好了。

補善緣的事情，我從頭到尾都沒有對母親吐露過一個字，只能說靈界存在真實不虛，阿賴耶識記錄一切真實不虛，因果輪迴真實不虛。當時我請示與母親是否有相欠，並未請示能否補善緣。佛菩薩慈悲，不僅開示出我對母親的相欠因果《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》108遍，還順便開示了補善緣三經168遍。

看著佛菩薩的開示，我夜晚跪在母親床前痛哭流涕，向她的靈識懺悔，過去對她犯下的殺業，祈求她的原諒，並說：「請讓我們這一世好好當一對母女吧！」業力清償和補善緣一起回向，一次就圓滿。之後我真的像換了一個母親。感謝佛菩薩賜給我一個新媽媽！南無藥師琉璃光如來！南無大願地藏王菩薩！

(分享完畢)

您的父母對您好嗎？有的父母把孩子當寶貝，呵護在手心；有的則是三不五時，當出氣包修理。人與人之間都是因緣和合，藉由成為一家人來討債、還債、報恩、報仇，解決累世業力，沒有過去世的緣分，哪有機會成為一家人！

有緣人的母親從小就窮養她、羞辱她、拿她出氣，讓她過著膽戰心驚的日子。雖然成長過程飽受折磨，但有緣人有福報也很爭氣，出社會後很有能力，一心孝敬父母。在經由請示後，得知與母親相欠，她真誠懺悔、還完兩人相欠業力和補善因緣���，母親對她的態度和行為有了180度的大轉變。母親就像換了一個人似的，對她好、送她禮、稱讚她、關心她，讓有緣人直呼：「我有新媽媽了！」

有緣人很善良，雖然在一個不是很友善的家庭環境中長大，但她盡力侍奉父母，滿足其需求，沒有違逆。在佛緣成熟後，終於瞭解為何自己會誕生在這個家庭。而她自小在家承受的委屈，因為「因果債，功德還」有了巨大轉變。有緣人成長過程逆緣不斷，但也讓她受到心性磨練，因此獲得與他人不同的成熟和釋然。

有緣人因為父母窮養的人生，保留了福報，出社會後，有緣人經濟生活無虞，能輕易在金錢上協助父母，也無需父母償還。此外，有緣人從小被母親嘲笑長相，踐踏尊嚴，使她能培養忍辱，在生活上，比一般人提早學會獨力和堅毅。

有緣人透過向佛菩薩請示，償還了與母親之間的業債，就不會一直想著要怎樣才可以滿足母親的需求，或擔心她的一切。這裡不是說子女不該孝順父母或不該擔心父母，而是說因為業力會綁住一個人的靈識思考，讓您一直在乎對方，過度的擔心她、煩惱她且放不下她。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「讓你操、讓你煩，讓你憂愁到吃不下、睡不著，就是來討債的；讓你歡喜沒煩惱的，就是善緣。遇到來討債的補救方法，即是把業障消一消，善緣補一補，而且心性要調整，就能化解來討債的緣，漸漸趨向圓融。」 

佛菩薩不會為每條業力開示補善緣，通常是看您與對方，未來是否會持續接觸。您可以自行決定補不補，補了一定比不補要好。像有緣人提到補完善緣後，媽媽待她很好，不再說她醜或不理會她的想法，還會主動送東西給她、關心她。但是每個人的心性和條件都不同，您千萬不要為了得到什麼而去補善緣，這並非補善緣的本意。補善緣主要是修補原本充滿裂痕的關係，放下對彼此的罣礙，增加彼此的好感度。

有緣人在補善緣前，沒有想過補完會變怎樣，因為她只是真心懺悔自己過去世對母親犯下的殺業，祈求她的原諒，想和母親在這一世好好當一對母女，所以母親也願意放下過去世的仇恨，讓業力迴向和補善緣一次圓滿通過，讓惡緣逆轉為善緣。

您和您的家人是否能和平相處，互敬互愛呢？如果不行，常常起衝突，而且家人常常只對您不好，建議您可以考慮向佛菩薩請示兩人是否相欠。��有，真誠懺悔和好好唸經，消除彼此的業力，您也有機會得到一個全新、不再惡言相向，且真心愛您的家人。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

原地主菩薩的干擾（二）

以下為三則分享：

分享一

在一個月內莫名其妙胃痛了好幾次，N次吃完飯後胃就開始不舒服，還以為是吃飯過快造成的。每次胃痛我就立刻吃胃藥和止痛藥舒緩，但總感覺怪怪的，以前都是一樣的吃飯速度，為什麼最近胃痛的這麼頻繁，一痛就只能靠服藥止痛？

兩週前發現多次起床時腳無力，偶然在上班的路上走著走著，腳也是莫名其妙的酸痛及無力。還以為是吃素營養不良，或是因工作忙碌常有一餐沒一餐，吃飯都不準時而造成的。某一天晚上下班回家，我對先生說：「最近怎麼腳都無力？」先生立刻回答：「我也是！怎麼那麼巧，我們兩個都一樣腳無力？」這時先生立馬說要填單請示。

請示一：最近兩週腳常發軟無力，先生也是如此，請示是否有干擾？

請示二：最近一個月多次胃腸不舒服，請示是否有干擾？

開示一：有一位原地主菩薩干擾，誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各230遍，待持誦完畢，來信專案迴向超度其投胎轉世。

開示二：同一。

看到慈悲的佛菩薩開示後，當時並不覺得很驚訝，因前幾個月在台中家，每次休假回台中總是不好睡，有請示過此事，佛菩薩一樣開示出有兩位原地主菩薩出現需要我超度，當時記得有位師兄看了我的心得，也有去請示外面租房的不順，佛菩薩開示出租房處有位原地主菩薩干擾。台中家的兩位原地主菩薩，在上個月初我已迴向圓滿了，休假時回台中家，發現晚上睡覺不會像以前那樣睡了又醒，現在一覺可以睡到天亮夢也少，也比較容易入睡，回到家裡也不會像以前那樣心浮氣躁了。

收到精舍開示，當天晚上下班回家後，我便告訴先生：「台北宿舍也有一位原地主菩薩。」先生怕我壓力太大，無法接受又多了經文各230部，還特別跟我分享他看到《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「修行人經唸久了會產生光環，光芒越大則會遇到兩種情形，一是外道會來干擾阻擋修行，二是家中往生者或鬼道眾生會前來求您超度，但這是好事，要堅持下去。」

感謝這三位原地主菩薩的出現，來告訴我祂們需要超度，這也是我的榮幸。如果我沒認真誦��及修行的話，祂們應該也不會來找我吧！看來我與原地主菩薩有緣，只有我能夠超度祂們，幫祂們在阿賴耶識中種下佛法的種子，下世投胎轉世等機緣成熟，也能夠遇上佛法，踏上修行之路，才能有機會脫離苦海。

分享二

爺爺分家時，當時在村子有兩片地方可以分給二伯和我爸來住，然後通過抓鬮決定。一片地方挨靠著大街，位置比較好，蓋房也比較容易，而那片地剛好被我爸抽到。後來爸爸努力打拼，攢了一些錢後在此地蓋了一棟樓房，也就是現在所居住的家。但自從搬到這個新家，我就一直感受到房屋磁場不是很好，家人氣氛比較不合，且經常會吵架。

後來有幸認識精舍，通過請示，開示有一位原地主菩薩干擾，須誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各130遍，待持誦完畢，專案迴向超度其回陽世子孫處接受供養，不要再干擾。雖然經過後世子孫的多層轉賣，但其祖先未修行，靈還是一直執著此土地不放，無法離苦得樂。後世的人住到這裡才會被干擾。期許自己努力圓滿此開示，超度原地主菩薩回到陽世的子孫家中接受供養，不再干擾我們。

分享三

大伯母二嫁到我們大家族當大媳婦，有帶一位小男孩過來，卻莫名生了一場大病很小就離開，後來與大伯父婚姻裡育有三子三女。大伯母思想封閉，認為自己生的孩子是最優秀、最好的，常誇、也寵壞兒子女兒們，容不下妯娌間的小孩。

大伯母的弟弟來自故鄉宜蘭鄉間，初到臺北無人相識，北上依親，投靠姊姊也就是大伯母。大伯父為人好，當初口頭允諾這塊土地讓舅子一家五口蓋房安居，且無立白紙黑字，讓在異鄉的他無後顧之憂安家定居。全家住了數十多年，工作勤儉賺進不少錢財，夫妻在不遠處買新房搬離此地，後來此屋空置許久。

這房子大伯母的弟弟有房屋所有權但無地上權，搬離房子同年告訴大外甥（大堂哥），這間房子要去過戶登記在大堂哥的名下。大堂哥人不貪，工作壓著也遺忘這件事，前幾年因病過世，連前幾年往生弟弟的遺產也不為所動，日子耽擱也沒人處理那間房屋。最近，小堂姐因病也暫住那間房子，這位舅舅來探訪外甥女的病況，幾天後很快離開人世間，相繼小堂姐不到幾天也離世了。

我沒進去過那房子，都是在外探頭，只覺裡面就是黑黑暗暗的，燈也不亮。愈想愈奇怪，便照相請示佛菩薩：「小堂姐大病未離世前，她舅舅來看她後，舅舅發生大事也突然過世了，這房子是不是有問題？」佛菩薩開示：「有兩位原地主菩薩。」

俗話說：「有萬年的土地，無百年的主人。」土地是先祖留下來的，先靈捍衛自己土生土長的土地可以諒解。古早人重情重意，一言九鼎，情意相挺，無白紙黑字立一字一句，現面臨房屋所有權子孫登記的問題，原先的好心好意衍生家族糾紛應該不是先人想見，只是如今人事已非。

（分享完畢）

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「原地主菩薩即是地縛靈，為原本此塊土地的主人之祖先；地基主是土地公所派遣的部下，負責小區域的管理，原地主菩薩與地基主不同。原地主菩薩干擾的原因，係執著此塊土地，但在陽世間的法律來看，後代子孫已將土地轉賣，因此活人(後代子孫)賣地而死人(原地主菩薩)不賣地，需誦經迴向才能化解，使原地主菩薩回到其陽世間的子孫家中接受供養。」

土地傳承，一手過一手，建商收購土地建屋、私人土地、房屋買賣等，在現今的法律都有明確的規定與保障，然而對於土地或房屋最原始持有人的祖先來說，後代人規定的白紙黑字對祂們沒有約束力，靈只會執著土地、房屋是自己的所有物，後面住進來的人是侵門踏戶，因此會想方設法干擾住進來的人，目的在於將人趕走！

原地主菩薩干擾是很普遍的問題，住到裡面有原地主菩薩的房子，身體會毛病多、意外多、事情多、運勢會被擋掉，總之就是諸事不順、萬事不吉。遇到原地主菩薩干擾只能對其「道德勸說」，迴向功德讓其回陽世子孫處接受供養或讓其轉世投胎，畢竟人鬥不過靈，讓原地主菩薩心平氣和、心甘情願的離開不再干擾，才是最根本、最有效的解決方法。

阿伯說：「修行人經唸久了會產生光環，光芒越大則會遇到兩種情形，一是外道會來干擾阻擋修行，二是家中往生者或鬼道眾生會前來求您超度，但這是好事，要堅持下去。」

修行人修的是慈悲心，慈悲心是「無我」，無我才能展現出大愛。原地主菩薩生前因為沒有修行，所以看不破、放不下，縱使已往生數百年、數千年，靈依然執著於自己喜愛的人事物，緊緊攀附不願離開，這是非常可憐的一件事情！遇上原地主菩薩干擾，務必抱著正確的心態，相逢自是有緣，不要歸咎於都是唸經帶來的麻煩，也不要認為原地主菩薩就是來找麻煩的，好好跟原地主菩薩稟告，說您願意用唸經功德超度祂們，請祂們在您唸經時一起來聽經，一般說來，原地主菩薩感受到您真切的善意與善心，干擾的力道會減輕許多。

再者，人跟靈的磁場本就不同，即使原地主菩薩無心干擾，但家裡同時住著無形眾生，對人的身體多少都會產生不良的影響。所以，除非您是租客，不想承擔過多的責任，那麼只能摸摸鼻子，搬走就好，不然為了以後的長治久安、安居樂業著想，還是遵照佛菩薩的開示，老實做、老實唸經，想辦法唸經超度祂們，與祂們結善緣。

世間的萬事萬物都有定數，有緣遇到了便想辦法解決，今生種下的善因，是在替未來累積善果，遇上原地主菩薩干擾，務必抱著在做好事的心態，即使您沒有想讓對方回報的意思，但功不唐捐，點點滴滴依然會記錄在您的功德簿中。總之，不管是各人業力干擾或原地主菩薩干擾，妥善規劃好各人的時間，堅持再堅持，凡事努力去做，隨緣盡份，問心無愧。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

菩薩指路

以下為一位有緣人分享，來文照登：

前些日子夢見自己好像走在家鄉寧靜的街道上，外面有著漂亮的房子與美麗的花草，我被深深吸引，走著、走著，天色慢慢暗下來，我迷路了，內心既恐懼又疲累，不知不覺走到類似活動中心內，裡面有許多不認識的人，都在等待家人接自己回家。

隨著天色漸暗，活動中心的工作人員說：「要關門了，請等待的人趕快連絡家人回家。」我正要打電話時，卻發現自己連電話也不會打，又不敢離開這活動中心，正不知該如何是好的時候，突然被母親叫住自己的名字，說：「回家了！」此時的我就這樣又驚、又喜、又疲累的被母親載回家。

夢醒後，懷疑怎會是被路痴的母親載回家，而不是自己的老公？夢中的母親當時怎知我已經迷路？在我未告知在哪，卻知我人在哪，還帶我回家。因內心有恐懼，我請示佛菩薩此夢是何寓意？是否有干擾？請示結果：「隱喩以前不曉得修正法，在路上迷失，目前找到正法，回歸母親的懷抱，表示現在在正法的路上。」

我的內心想法：

一、感謝菩薩幻化成我的媽媽，菩薩真是神通廣大，看清人內心的想法，若衪幻化成另一個人，我可能不會跟著走，因我的內心除了我媽，不相信任何一人。

二、正法難尋，此夢境隱喻遇正法需福報，渺茫迷路或找不到回家的路，在外遊盪的感覺是多麼可怕，想想信奉外道就是這樣的感覺，乍見好像看見美好的境界，若最後福報沒了，自己將在哪裡？隨著內心的貪、嗔、癡走向地獄，越輪迴越沉淪。

三、現在正在消外道願，我也要向菩薩懺悔，雖然我外表看起來人畜無害，但內心的自尊心極強。回想以前的我，當被人欺負時，總是為了那不起眼的自尊心，想讓傷害我的人嘗嘗被傷害的感覺，折磨他人也折磨自己，總要把痛苦還給傷害我的人，而自己不想、也知不會解除自己的痛苦，卻在行為上折磨他人，想到這時情不自禁的流淚。因思想扭曲而入外道陷阱，感謝菩薩相救，希望步入修行後，我的思想能更正確。感謝菩薩的開導。

四、自覺自己還有很多需要提升之處，希望未來我有些能力、福報，能用正確的思想與言語，去幫助那些像我這樣迷茫的人，讓他們能接觸佛法、親近佛法。阿彌陀佛，感謝大家的閱讀。

(分享完畢)

這個夢境像是我們接觸佛法、修行前後的寫照，未懂得修行之時，被花花綠綠的世界（五欲六塵或外道）所吸引，以致迷失方向，找不到回家的路。在生命中感到徬徨無助時，佛法適時地出現，讓我們得以歸家。眾生只要未脫離六道輪迴，皆需要好好修持，方能找到回家的路。

文中提及夢境表示得遇正法不易，正法修持能讓我們走正確的路；若修持非正法，無論再怎麼努力，都找不到家。我們能接觸精舍，依佛菩薩開示修行正法，需要好好珍惜與把握。人身難得，佛法難聞，能遇到正法修持，更是得來不易的緣分及福報。此夢境不僅僅是提醒有緣人，更是告訴我們，既已得到正法修持的緣分，就要好好照著這條路而行，切莫再蹉跎，以免錯過。

我們有心修行，佛菩薩都知道。佛菩薩非常慈悲，會適時為我們點化與指引。有時在夢中提醒、點化，讓我們能更增強信心，或者點破我們的盲點。有許多師兄姐及小編自己，都有菩薩在夢中點化的經驗。然而佛法的修學，要靠自己腳踏實地修持，才能得到真實的利益。佛菩薩給我們的是一個正確的修行方向，但實際修持仍是要靠自己。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「佛菩薩與我只是給你一張地圖，而到達目的地，需靠你自己。各人吃飯各人飽，你要努力嘗試超越各種障礙與困擾，時時叮嚀自己、提醒自己，路莫走錯走偏，否則，要到目的地實有困難。」

有許多人看到我們修行佛法，要依開示誦那麼多的經典，要靜坐、靜心、省思，又要受持五戒戒律，平日都不得閒，沒有過多的娛樂與休閒，感覺我們的做法在生活中似乎沒有半點樂趣，這是他們不知道佛法有多麼好！願意相信、修行佛法，才是得到生命最大的貴人、善知識，對此世與來生都有最大的益處。佛法的好，唯有吃過苦，從苦中醒悟，並且開始照著佛法修持的人才能體會，能修行佛法是莫大的福報。

淨空法師：「世出世間第一等的福報是什麼？修行。修正自己錯誤的行為，這是真正的福報。有機緣天天聽經、唸佛，是天下最有福報的人。

真正修道人，生活樸實節儉、隨緣自在，諸佛護念，所以要知道，能放下的人，真正有福！一天到晚背好多包袱，那人可憐，沒有福！

『定』是真正的福報，無論在什麼境界裡面，不被境界轉，在境界中如如不動，這種人有福。『一心清淨』，身心沒有牽掛、沒有憂慮、沒有煩惱，這是真正的福報。」(引用完畢)

大家都在生活中尋求快樂與自在，真正的快樂與自在並不是享受世間的一切玩樂，麻痺於世間物質與娛樂，所帶來的快樂都是暫時性的，就像吃飯吃飽了，過沒多久，下一餐時間到，肚子又餓了，若沒有趕緊吃飯，就只能餓肚子。

追求世間外在名目，來達到自身的快樂，都不是究竟的，只會讓我們的心靈更容易沉淪，迷失在世間形形色色之中，無法自拔。心靈若墮落，來世在三惡道中難以翻身，要想找到永恆的大自在快樂，唯有在佛法中才能得到，這都需要我們親身去接觸與修行才能獲得，正所謂「自性自渡」，將自己的煩惱轉為菩提，轉惡為善，就是在渡自己。

倘若現在已經走在佛法正道上的您，千萬不要放棄。莫人云亦云，看到什麼比較快速的法門，或是誦經乏累，偏偏業障又還有很多時，就想轉換一個修行方式，另覓其他出路。修行靠的是腳踏實地，堅持就是捷徑。佛菩薩已經為我們指出一條歸家的明路，要繼續走回到自性的家，等待我們自己完成！加油！南無大慈大悲觀世音菩薩！

https://pic.pimg.tw/happysoul1116/1676587611-3869316366-g_n.jpg

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[devil666lovesblog]

等你無限年之六千傳奇

陰謀論：話說曾無權既堂兄弟有個死黨係蝗國某色情集團既得力助手，專營妓院，上年已經賺左五百粒，但係其他城市／省份發展就受挫，其他城市／省份既高官／黑社會唔俾他們發展色情事業��咁他們就諗住來香港大展拳頭，因為香港既大陸勢力大致均勢，他咁啱聽到個故仔，話有個債主話借六千俾一家人幫忙就玩他兩個女，曾生本來諗住財政預算案派錢既，就即刻有個主意想一舉兩得，話就話派錢唧，係人都知HKSAR電腦好水皮，咁樣有小小阻滯都算係有派，好啦，有堆又窮又無節制力既家庭，成日都係喜歡先使未來錢嘅，先用六千蚊去引發他們既貪心，他們以為有錢就先問財仔借錢四千以為跟住玩就無問題，唔知忽然有阻滯財仔又追到他們矮他們咁要賣閪賣屁股，我出生寒微你們班友睇我唔起，咁而家就整蠱你們睇下你們有幾樣衰，咁就算間接幫左堂兄，他有筍貨卜卜脆18歲嚟左三聖上岸蘇XX議員接頭就會call我。

咁當然做過大數據研究知道邊堆人最貪心同先使未來錢，咁這班客仔好變態係鐘意玩人老婆同妻女，他們生活本來蜢蜢緊咁樣一搞自然捉襟見肘仲唔食正條女，哈哈，集團大豐收咁樣就搵到百零二百件筍貨，百中無一就揀左件正既俾曾生，曾生內疚就多去恩福堂祈禱求上帝原諒，這件正妹原來仲係一個扮闊綽既單親教友個女添，今次真係實食無黏牙啦。

食過條17歲靚妹仔發覺真係抵食，為左幫她個細佬入名校就四千蚊晚，俾到咁既價錢對公屋住宅好多錢，她一下等派錢咪等到兩個月之後既八月她細佬乜��校都唔使讀，俾得她咁多錢就梗係要處女，她都未拍過拖手都無俾男仔拖過，她對紅粉蟹仲有一線鮑處女膜都未穿，他用手指玩到她個洞半穿又唔穿令她塊面好紅，用完手指用腳指他係鐘意咁樣玩她，她第一次就俾他用腳指插穿，用腳踐踏她女人尊嚴一世都活係他條野之下，她唔識口交都要雪雪聲咁吞吐，一邊話正賤雞食焦啦成晚有排你食，到時你成個口都係我精味，話踐踏她他真係企左她身上大力踢她對波，第一次對渡俾男人玩唔係愛錫而係當她波咁踢兩對波係咁踩，踩完就夾夾完就咬，而家他出錢他係老闆伸埋隻腳入去要她慢慢食又點話，同初戀情人第一次上床都無咁卵正，初戀女友已經唔係處都唔知係她阿哥搞還係老竇搞床都唔叫，點會好似而家痛到拆天？他要你高潮就高潮，要插你時你咪試下唔係咁濕他都會照插，睇下到時邊個痛，對波唔算大只係33C，但左踢右踢左劈右劈打埋拳拳拳到力都唔變型，睇落下次要再多派六千等一年到時她就俾我兩個有錢佬變態朋友當3P雞咁糟蹋，真係幾靚對波都無得剩，他最多手手腳腳玩下她前後兩個洞唧，我兩個有錢佬變態朋友用埋工具入埋珠塞既隨時係仙人掌，他們試過玩到條女無左生殖能力，食剩既餸就將她處女穴當垃圾桶狂桶她後門搞到病左一個月，六千蚊皮肉錢唔易賺，她每日都會記得俾兩個男人糟蹋一晚，之後她對男人就係生人勿近，他們話都無玩穿她個尿洞算係好仁慈，太變態既野天主教徒既他做唔出，最多只係射下尿入她個口要她含住俾他塞電動陽具入她肛門再狂插唧，事後他無俾到她墮胎錢，她好要面俾人輪姦第二日都會扮淑女同上菜，所謂賤在骨子裡，搞完她一晚成三個月草擬財政預算案既壓力一掃而空，出左六次精全部都射入她個處女女子宮，做女人就要學下做雞一定會俾人屌到大肚，正如我所謂行政長官都係俾人日屌夜屌。做野要有萬全之策，咁我推這個方案前應該知會聲醫療集團等它們早有準備，俾他們玩殘玩爛既臭閪到時就可以用特惠價錢幫襯它們仲有折頭，玩殘玩臭修補下既處女咪啱班又無錢又無��夾硬嚟既平民百姓囉。

真係有D人係幾麻煩，我唔派錢鬧我唔派，一派錢要等四個月就話我陰謀益D金融集團，無金融集團地產集團支持我點可能做到特首，你估好似梁X傑咁樣可以平民選特首，他都唔係真正既平民係泛民主派捧他去選搭通天地線。他一是說知選唔到同我做場戲證明泛民主派有認受性有牙力同我一爭長短，唔通有人真係覺得係中共之下有雙普選俾你？即使中共肯班商家財團都唔劑，有乜野好得過而家既制度有民主選舉既外殼但選完又唔會打架暴動拆樓放炸彈，它們利益我做政府當然考慮周全，平民唔知但李鉅富六個月前已經知我想派錢，你們真係覺得勤勤力力知慳識儉會平民變李嘉誠？發夢自己中十次八次六合彩先啦。

而家到林鄭做我個三煞位她又話派錢，但派錢要等六個月就想民賤聯工賊會當選立法會，否則點解揀八月時剛好一個月之後就選舉投票呢？仲有，777做野有準備過我，經過兩次操練，派錢之前一早堆商家已經知道晒，今次就等於公開通知所有金融機構放債人早作準備，反逃犯條例好多市民被捕被拉要錢打官司，咁早派錢俾你就打擊唔到反共勢力，反共勢力咁強大又係中共名下社會邊有可能穩定，拖你們六個月再搜刮多一批處男處女出來，六個月時間夠晒而家俾法官「依足程序」送你們坐監，去到官司尾聲就問你而家有人對你兩老婆同另一個女好有興趣，乖乖地同人訓一晚自然證據不足放出嚟，到時無得你話司法公正，隨時就係你妻女服侍打殘你們示威者既公安，兩女待一男其樂無窮，他們唔鐘意捉入去既女示威者喊苦喊忽懶悲情，藍絲阿嬸來的送上門都係用，係有小數藍絲連個囡都出賣得但唔夠應酬國內咁龐大既市場，大陸一早玩到小學生同幼稚園唔男女前後都得，見到你屋企有兩個女捉你一個入去差館俾堆阿sir嘆完就到公安嘆，你唔想你另一個女有事，俾枝警棍電捧間尺插到兩個洞都穿就聽聽話話，成家一齊表現活春宮，拍左影片就成世都聽聽話話，唔聽話明光社咪出來譴���，係有班白痴花生友鐘意助紂為虐仲覺得自己懶正義，咁正義我們遲早都捉埋你去開苞，邊個人玩男人後門無市場，哎唷，哎唷，哎唷，係點解我後門仲未好番，監獄班犯真係唔識死，連行政長官後門都照插，你哋一係就成世唔好出嚟，出到嚟我就扥乜鬼議員乜牛搵14K拆左你哋骨，正一死扑街。

[mouniassn]

如何讓一位九十多歲的老人朱顏鶴髮？

以下一位有緣人分享，來文照登：

昔有徐福煉丹為得長生不老，卻未曉得真正影響健康與壽命之主因是福報！這篇心得分享算是下集，上集〈錢領了，福報抽了〉講的是我的祖父，90多歲，本來已兩腳無力，成天叨唸著說他要走了，並且告知要給我一筆錢，但錢給我後，靈卻抽了我的福報。聽母親說他隔天馬上恢復精神，打開電視買賣股票，又回到他退休後的悠閒股票時光。

這次因為疫情因素，我都沒回老家，算是隔了一個半月，疫情穩定後才回老家，探望雙親及祖父母。一回到家後，祖父走過來跟我聊天，陽光照進客廳，我看到他真的是朱顏鶴髮，白髮發亮，表情有神，這也太神奇了吧！看來我的福報被抽的算是值得！雖然這對我來說不是好事就是了，不過因果就是如此，錢拿了，福報就沒了！

我本身不覺得被抽福報是好事，只是人老了總是有想要做的事情，祖父目前最盼著、念著的，就是多活一些時光。他一輩子非常節儉，省的錢都是為了養家，現在老了，就想要多點時光閒閒地活著。雖然被抽福報非我所願，但當孫子的總不能稟明佛菩薩後抽回福報吧！我告訴自己要多做好事，彌補被抽的福報，也要努力行善，好好讓這家族的祖德增厚。

回來這幾天也有些插曲，在在證明「福報」真的是影響壽命與健康的關鍵。祖父經歷日據時代，也算是被培養成一位大男人，當他身體健壯時，幾乎家中所有大小事他都想管。昨日剛好家裡割稻子，父親到田裡去監看收割狀況，祖父一直很不放心，「騎著腳踏車」在家裡與田裡來回穿梭，一直觀看收割狀況！您有看出我想說的話嗎？一個94歲的老人，騎著腳踏車在家裡與田裡來回穿梭，不曉得您有沒有看過這種景象！

看到新聞說很多上了年紀的70歲老先生或老太太就坐輪椅，我的祖父居然94歲了，還在家裡與田裡來回騎兩輪腳踏車，光是騎在路上，路人看到都嚇死，自動閃得遠遠的，摔一跤都無法想像會如何！回想前一陣子他不是才說兩腳無力且「快要走了」嗎？沒想到福報一補足，狀況完全不同。如果給他一對翅膀，他應該會飛上天吧！

下午的時候，他跑過來客廳要我打電話給父親，問問為什麼載稻子的車還沒回來？其實這沒什麼，沒回來就等他回來就好，但他帶著生氣的口吻，要我馬上打給父親，是那種生氣且有力的口吻！

他的老毛病又犯了，我真的拗不過他。當他有精神的時候，就會想要掌控全家的狀況。其實退休了這些事交給父親去做就好，但他就是想要插一手，我只好打給父親，父親也說正在路上。我想表達的是，當他有精神與體力的時候，就會想要「做主」，上述的狀況代表他目前非常有精神，可以管家人了！

以上是我從祖父身上觀察到，他目前非常有「福報」與身體很「健康」的狀況。祖父從兩腳發軟、雙眼無神，但經過佛菩薩開示抽了我的福報後，變成騎著腳踏車到處跑，朱顏鶴髮，並且開始管家裡各種大小事，就是他福報滿滿與身體健康的象徵。這告訴我們，要健康與長壽，福報不能少！

在此奉勸大家多做好事，福報多一點，生活就會如意。其實人活著的世界，有許多事情受到靈界左右，就好比上述說到的「抽福報」一事。家人可能抽您的福報，外道可能抽您的福報，哪天當您福報真的不足，還被抽福報，那您該怎麼辦呢？這麼說聽起來很悲觀，但這就是這個世界一直在發生的事情。

該注意的重點是我們必須多做好事，並且不要亂跑外道宮廟，才能累積福報，讓一切圓滿。至於哪天真的碰到福報被抽，但您卻全然不知的時候，也沒有吃虧，因為因果上還是紀錄得很清楚，往後時間一到，他還是得還。我們往正面看，有正確的觀念，好好行善積德，自有天助。整理一些目前自己有在做的事情：

一、每個月捐約10%的薪水給家扶中心，定期扣款，比較不會忘記。

二、大約每個月會有師姐跟我收一小筆善款，共同集資去協助鄰里的個案。

三、不定時的救生與護生活動。

四、看到很有感的精舍文章或圖片，轉發到網路社群。我並不會每天或很常轉法訊資料，避免我轉發的東西大家太習慣了，反而都不看。畢竟我自己對於常轉資料的特定內容，也都養成不太看的習慣，所以只有針對很有感的圖片或文章才會轉發。

五、因為常受到這些照片或文章啟發，我也會寫一些發生在生活周遭的實際感應心得，給牟尼精舍刊登成文章，用自己的案例引起他人的共鳴。

六、帶著孩子捐發票或投零錢筒。

以上大致整理出目前有在做的事情，在整理過程中也會提醒自己，要再多做一點。看來寫成故事或文章真的是很好的事情，除了跟別人分享可以怎麼做，也一再提醒自己要多做。最後，想要長生不老根本不可能，但想要年老時卻朱顏鶴髮、健健康康，請多做好事，吉人自有天助！

（分享完畢）

這篇文章下的標題是「如何讓一位九十多歲的老人朱顏鶴髮？」實際上要說的是與每個人息息相關的福報。「福報」對於每個人都很重要，猶如汽油之於汽車，不管進口車、國產車、高價車、低價車，若沒了汽油，都是廢車！人若沒了福報支撐，只能逕自在人海中風雨飄搖，在人我是非、勾心鬥角裡艱難度日，吃香喝辣沒有你的份，抹黑背鍋一定有你！

常聽人說：「行善之家，必有餘慶」、「吉人自有天相」，看完有緣人的親身經歷，相信大家的內心都���有把握，這些話絕對不是隨口說說、「安慰」人而已，而是真的有其根據，有善因便能結出善果。

有緣人的文章在精舍部落格非常受歡迎，受歡迎的原因不是他很會寫文章，而是他筆下的內容平易近人，就是發生在我們日常生活的「家常事」。

行善不見得都要花錢，如果連做好事都要花錢，那生活已經過得苦哈哈的人該怎麼辦？這輩子不就都跟「行善」絕緣了嗎？將唸經、學佛、消業中體悟的人生道理，或者透過行善、消業獲得的個人感應，撰寫成文章投稿至精舍，讓大家對唸經、學佛、消業、行善更有信心，大家謹記佛的教誨，一起來學習佛的身口意，存好心、說好話、做好事，社會上犯罪的人少了，行善的人變多了，讓社會暴戾之氣消弭，善良風氣提升，您功德無量呀！

俗話說：「盡人事以聽天命。」不盡人事，就不要期待會有什麼天命發生。天命是計劃，人事是執行；沒有執行，計劃也等於空。《了凡四訓》裡講：「命自我立，福自己求」。人的福氣不是天定的，而是靠自己去積累德行、努力修來的。世間萬事萬物的軌跡皆照因果走，老天不會主動保佑任何人，而是會對應你自己曾經做過的善因或惡因，發展出善果或惡果。換句話說，自己先努力了，老天才會出手幫助，也就是世人常說的「天助自助者」、「先自助，然後得佛助。」

「天助自助」是一條屢試不爽的真理，它早已在人類漫長的歷史進程中，被無數人的經驗所證實。在困難面前，不要消極等待別人救援，要自己先積極想辦法克服，撥開前面阻擋的荊棘，挺過去了，才能看見上天垂下的救命繩索！

有緣人提供的方法，有的需要花錢，有的不需花錢。花錢的部分是根據他的收入所得下去規劃，不見得每個人都有能力仿效，但其精神卻值得我們學習，將佛法的「佈施」隨時隨地運用於日常，對周遭的人關心，對周遭的事參與，以慈悲心對待人，以智慧心處理事，才是佛法真正要教化我們的。

若法界銀行的福報所剩不多，還被抽福報，實話說，經歷過的人都會很鬱悶，在鬱悶心情的帶領下，全���虛脫、無力、頭暈……等身體不舒服的症狀，彷彿又更加重了幾分！

人真的沒有多厲害，世間事說穿了都是靈界在主導。當人福報不足，若再遇上業力討報，那日子真是不用過了，九個慘排下去，有夠慘！千萬不要讓自己走到那一步。平時有能力時就多多行善，積攢一些福報，平日有體力時，就多唸些經消業，少往人說很靈、很有效的宮廟道觀跑，如此才能保住自己的福報，不會被誰抽了還不知道！

萬一，不慎被誰抽了福報，也請放下瞋恨心、鬱悶心，學習有緣人的正面與樂觀。「哪天真的碰到福報被抽，但您卻全然不知的時候，其實這也並沒有吃虧，因為因果上還是紀錄的很清楚，往後時間一到他還是得還。我們往正面看，有正確的觀念，好好行善積德，自有天助。」不管被誰抽福報，再努力賺回來！多唸經、多行善、多寫濟世文章、多轉發精舍感應文……等，不要擔心更無須難過，努力做、認真做，福報便會很快再度盈滿。

行善積德，就等於培植自己的福報，不僅能夠改變自己的命運，還可以造福後代子孫。造惡自有天來罰，我們只要做好自己，秉持良知，問心無愧，吉人自有天來助！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[aggartpra]

李文星傢屬：BOSS直聘一直未露面 未給任何賠償|李文星|靜海|傳銷

　　來源：深一度

　　原標題：李文星離世105天：傷痛、爭執和未解之謎

△ 山東德州仁德莊村，李某星的墳地

　　10月26日，山東德州仁德莊村，村中草木泛黃，大風呼呼吹，李文月沿著老傢的東南方向走上一裡多凹凸不平的土路，就能看到雙胞胎哥哥李某星的墳地。

　　“李某星”這三個字曾一度引發社會關註。7月14日，李某星的屍體在天津靜海區一處水坑裡被發現：烏黑、腐脹，口鼻有淤泥、雜草，眼角佈滿血絲。天津警方通報稱，李某星隨身攜帶傳銷筆記，極有可能誤入瞭傳銷組織。

　　再往前的5月份，東北大學畢業生李某星在BOSS直聘上不斷刷著招聘信息。這個23歲的男生想換一份薪水更高的工作，從而盡快接下傢庭的重擔，過上體面的生活。一傢冒名的公司邀請他前往天津項目組，而後李某星被引入“死亡之路”。

　　按照村裡的說法，在外冤死的人不能進祖墳，也不能立碑。5天前的“燒百日”留下一灘黑色印記，幾個花圈散落在李某星的墳頭，一棵細弱的玉米立在旁邊。周圍盡是撂瞭荒的田地，寂寂無人。

　　關於李某星的死因，目前已有初步調查結果。天津靜海警方於10月18日向李某星傢屬通報稱，傳銷團夥為躲避警方打擊，遣散部分人員，李某星在被送往火車站的途中溺亡。警方判定其為意外落水後溺水死亡，未予刑事立案。但這樣的結果，讓傢人始終無法相信。

△ 李某星畢業照

　　大星小月

　　上完墳回到傢裡，李文月眼著還含著淚，而父親李方從不去給兒子上墳。這個56歲的中年男子背部微駝，個頭不高，身材瘦削，“怕去瞭就癱下，回不來瞭。”

　　不去那個地方，似乎可以讓他維持曾經的記憶——兒子還在京津上班呢，過年就能回傢瞭。

　　23年前，正月初九。獨生子女政策下，一對龍鳳胎的到來，讓遲遲沒添丁的李傢人喜笑顏開。李方清晰記得，那天晚上9點多，他的一雙兒女生降生，一共重八斤，兒子四斤三兩，女兒三斤七兩。兩個孩子出生，隻差瞭10分多鐘。

　　兒子生下來沒有呼吸，女兒生下來沒有體溫。李傢人慌瞭，請求當醫生的孩子大娘死馬當活馬醫。大娘抓著娃娃腳丫，倒立過來打屁股，兩個孩子終於哭出聲瞭。

　　謝天謝地——抬頭看窗外，天上掛著星星和月亮，就叫“大星、小月吧”，加上“文”字輩，李方給孩子起瞭名。

　　長大後，李某星乖，懂事，愛學習。文月性格相反，學習不好，貪玩，身邊人經常拿兩個人做對比：哥哥都能算出來老師留的作業要多長時間做完，妹妹經常找理由不寫作業。李文月和哥哥一起撿易拉罐買零食，去地裡挖薺菜賣掉換兩毛錢汽水。有時錢不多，哥哥就不給自己買瞭，隻是呲牙笑著問妹妹味道怎麼樣。

　　後來，李某星考上重點大學，參加工作，文月則在本地嫁人，當瞭母親。

　　這個傢的安靜日子，在今年7月15日被打破。

　　這天下午，在工廠上瞭一晚上夜班的李文月正在補覺，突然接到母親劉青的電話。母親告訴他，天津警方從一具男屍身上搜到哥哥的身份證，可能出事瞭。

　　“電信詐騙你不要信，要麼就是我哥身份證被別人撿瞭。”李文月篤定，肯定是沒有的事，搞錯瞭。

　　她抓瞭一件衣服就跑下樓，等丈夫一起去靜海分局城關派出所要個答案。

　　“文月，下雨凳子濕呢。”路過的同事提醒她。李文月渾然不覺。

　　“我哥身份證怎麼在他身上呢，這怎麼能是我哥哥呢？”她回答對方，又似乎在自說自話。

　　經DNA鑒定無誤後，白發人送黑發人，遭受喪子之痛的父母親迅速蒼老。

　　母親劉青覺得兒子死得冤屈，她整天地待在孩子生前住的房間，不願出來；丈夫則相反，一步也不願意踏進那個房間，他怕睹物思人。

　　李某星房間正中的一個木櫃子裡，放置著他的寶貝：小學時的作文選、高中密密麻麻的英語筆記和各種課外書，很多書籍扉頁已經泛黃，頁腳翹起。

　　李某星的口頭禪是，“你走吧，我來。”此前的23年，有哥哥的庇護，李文月無憂無慮。現在，如何接受哥哥的離開，如何照顧好小女兒和兩位老人，她手足無措。

　　每天把2歲的女兒哄睡後，李文月就坐在床上悄悄哭。但在白天，她在父母和外人面前展現出的卻是平靜。

△ 李某星生前生活照

　　傷痛

　　一死不算終結，喪子之痛和未解之謎仍纏繞這個傢庭。

　　10月26日晚上8點多，劉青頭歪靠著沙發，把兒子一年級時的學生證攥在左手，用右手一遍遍摩挲。證件右上角是孩子當時的黑白照片，板寸頭，大眼睛。“兩人從小長相就不太一樣，女兒像我，兒子像他爸。”

　　她經常夢到兒子回傢，還沒進院子，��嚷著“媽我回來啦”。隨後，兒子笑著推開門，一把將她攬過來。

　　“小子疼娘，他一回傢就讓我多歇著。”劉青頸椎不好，兒子李某星一直反對她去工廠上夜班。

　　李方抱著2歲的外孫女陷在旁邊的沙發裡，側著頭，望向照片發呆。孩子伸著手，不停晃動，想要外婆手裡的卡片，嘴裡喃喃喊著“舅舅”。

　　氣氛一下子凝住，李方回瞭句，“舅舅不在瞭……”

　　李方操著一口濃重的山東鄉音，性格溫和，總是避免與人發生沖突。

　　李某星是村裡第一個考上一本高校的孩子。因此，他一直是仁德莊村同齡和小一些孩子們的榜樣。在天津死在水坑的消息傳回村裡後，有人悄悄議論，“讀書厲害有什麼用，加入傳銷被騙，還沒瞭性命。”

　　這樣的閑言碎語，李方不去搭理。

　　李文月跟父親不一樣，她氣憤反駁：“是傳銷組織害人，我哥老實有錯嗎？”

　　在外工作時，李某星曾以身邊朋友加入傳銷的例子提醒她要千萬小心。在她的推測裡，隻存在一種可能——哥哥為瞭保命，一時被迫加入瞭傳銷。

　　“我哥難道就不明不白冤死瞭嗎？真相不是我該得的嗎？”她反復說自己曾在夢裡見到哥哥，身上臟兮兮的，像乞丐一樣，走近瞭又看到他身上傷痕累累。

　　醒來發現自己的枕頭哭濕瞭，“我心裡生疼，我哥有潔癖，衣服臟一點就要換掉，那麼臟他該多難受啊。”

△李某星和李文月小時候

　　追兇

　　哥哥死後，李文月打理著傢裡的一切，照看父母和女兒、溝通警方、尋找證人證物，甚至在凌晨之後還要頻繁接打電話。她把最後兩個月接近李某星的人聚在一起，想知道哥哥離世前到底發生瞭什麼。

　　經過大傢族商議後，李傢決定發聲向社會求助。李文月建立瞭10多個以哥哥名字開頭的微信群，隨後又依次把群二維碼分享給朋友圈的好友。太多消息處理不完時，她索性把自己寫的內容群發給好友。

　　多年沒聯系的發小也會在群裡冒泡，“已經轉發瞭，加油！”

　　她禮貌回復：謝謝。

　　8月起，李文月接受瞭大量采訪。有記者評價，很多死者親屬都是絮絮叨叨，語言充滿情緒化，痛哭流涕。而李文月是少見的理性和冷靜，和她溝通很高效。

　　也有親戚不住叮囑他們，聽說傳銷組織兇狠，人也多，鬧大瞭壞瞭他們生意，“他們會找上門報復，搬個傢吧。”

　　李��急瞭。“害瞭我們孩子，還想找上門來，來瞭我正好和他們拼瞭”。他拿瞭兩個長柄鋤頭放在客廳，打算晚上也睡在沙發上，一有動靜就趕緊起身。

　　轉過頭來，他還是決定勸說妻女帶著外孫女出去躲躲，東傢幾天，西傢幾天，他自己則留下看傢。

　　劉青一直活在撕裂的日子裡。她希望女兒能堅持找到真相，讓兒子“得以安息”。又糾結要不要阻止女兒走向更遠的追兇之路。“已經失去瞭一個，不能再失去瞭。”

　　她整宿整宿睡不著，事情鬧大瞭，肯定很多人要來找麻煩。皺著眉頭，她試圖勸女兒：“要不，先緩緩？”

　　李文月不同意，“我又不傻，也有朋友陪著，他們不敢怎樣。”

　　爭執最兇的時候，一個遠房親戚在微信群裡嚇唬李文月：“快回去，你爸氣暈瞭。”

　　像一個炸藥包被引燃，李文月惱瞭。她迅速在群裡問：“發生瞭什麼，你再亂說話後果你懂的。”

　　哥哥走瞭，父母成瞭她最大的軟肋。手機屏保是2歲女兒的照片，劃拉屏幕時，她有時會晃瞭神，女兒有父慈母愛，以後還會有兄弟姐妹有自己的傢庭，老年喪子的父母餘生隻剩涼悲瞭。

　　她的內心陷入極大的自責。

　　李文月願意冒險，即使可能被跟蹤、被恐嚇。但她也越來越明白，在未來的漫長日子裡，她要接替哥哥成為傢裡的“頂梁柱”，兩個老人、一個孩子，都要她撐著，自己不能有閃失。

△ 天津靜海，李某星溺亡地。10月18日，警方通報稱其溺亡系意外落水

　　“溺水”之謎

　　關於哥哥的記憶，總是在李文月的生活中不斷閃現。

　　16歲輟學後，李文月就去電子廠上班。三班倒，掙錢多少全靠加班績效，工作還經常受委屈，這樣的生活讓她很厭倦。

　　“我希望哥哥未來會是西裝革履，每天朝九晚五，不用面朝黃土或者四處打零工”。在李某星大學畢業找到第一份工作後，李文月花500多元給他買瞭西褲、皮鞋、襯衫。

　　有一次，李某星偶然提到自己曾在餐館裡兼職做服務員，她馬上就表情嚴肅，瞪大眼睛，“賺錢的事我來就好瞭，你把心思放在學習上。“哥哥嘿嘿一笑。

　　擔心哥哥太過節儉被同學嘲笑受委屈，李文月經常會給他打錢，買衣服、買錢包等。

　　說起哥哥李某星，回憶就撲面而來。她還記得，小時候傢裡支起大鐵鍋，用玉米棒子的芯兒生火。把朝天椒和花生米切碎，放入油鍋“噼裡啪啦”煎炸幾分鐘，再打上兩個雞蛋。這是兄妹倆最喜歡吃的一��菜。

　　聽到路邊有狗叫聲，她想起來5歲時，哥哥在前面跑得飛快，她踉蹌地跟著，眼前突然竄出來一隻小白狗汪汪叫。哥哥立刻扭頭返回，拉著妹妹一起跑。

　　那時，李文月想不通，“哥哥其實比我還怕狗，怎麼一瞬間那麼有勇氣呢？“

　　如今，失去哥哥的保護，李文月時常會有無力感。

　　“我寧願死的是我。死亡隻是一瞬間的事，活著的人承受痛苦，還要收拾一大攤子事。”李文月甚至覺得，如果她和哥哥互換命運，聰明有耐心的哥哥會很快應付好這一團亂麻的事。

　　10月18日，靜海警方向李某星傢屬通報：傳銷團夥為躲避警方打擊，遣散部分人員，李某星在被送往火車站的途中溺亡。警方判定其為意外落水後溺水死亡，未予刑事立案。

　　通報像投石入水，在傢族微信群裡再次引發爭議，各方意見不一，有的認為要繼續請記者律師追問事件真相。也有人潑冷水，說已經塵埃落定沒有轉機瞭，不如談和解，拿點賠償給李傢父母養老就算瞭，也省得帶來不必要的麻煩。

　　李文月認為，如果這個BOSS直聘網嚴格把關審查，就不會出現虛假的招聘信息，那樣哥哥李某星也不會被騙到靜海。“8月份，這件事情被報道出來後，BOSS直聘的人曾聯系我們傢屬，說要來祭奠，但最終也沒有露面，也沒有給予任何賠償。”

　　“意外落水身亡”的說法，並沒有讓李傢人信服。李文月始終想不通：哥哥去水坑邊幹什麼？一個大活人，怎麼掉進水裡的？但是由於附近沒有監控，人也比較少，警方也沒有給出合理答復。

　　“哥哥不能就這樣白白死去，該負責的一定要負責。”李文月說，她已決定聘請律師，繼續“討真相”，不管後面的路有多長。（註：李某星的父母為化名）

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男人：事業背後的那個女人

常說，一個人婚姻的成敗決定事業的成敗。一個成功的職業經理，老婆的支持極其重要。自古常言道，一個成功的男人背後站著一個偉大的女人。這個女人有可能是老婆，也有可能是其他女人，但一定是一位好女人。所以在擇妻交友的時候，必須要慎重。

　　好女人是男人事業的桅杆!

　　我老婆���是這樣的人。我把她比喻成為我事業的桅杆。為什麼?很簡單，因為好男人要揚起事業的風帆，就必須找到挂帆的桅杆，沒有桅杆，帆掛何處?沒有風帆，如何遠航?作為妻子的好女人，扮演著很多角色，然而，最具價值的角色就是做你事業的桅杆。我敢肯定，每個人都有發自內心的客觀評價。

　　唐太宗大治天下，盛極一時，除了依靠他手下的一大批謀臣武將外，也與他賢淑溫良的妻子長孫皇后的輔佐是分不開的。可以說長孫皇后就是唐太宗事業的桅杆。

　　長孫皇后知書達禮、賢淑溫柔、正直善良。對於年老賦閒的太上皇李淵，她十分恭敬而細緻地侍奉，每日早晚必去請安，時時提醒太上皇身旁的宮女怎樣調節他的生活起居，像一個普通的兒媳那樣力盡著孝道。對后宮的妃嬪，長孫皇后也非常寬容和順，她並不一心爭得專寵，反而常規勸李世民要公平地對待每一位妃嬪， 正因如此，唐太宗的后宮很少出現爭風吃醋的韻事，這在歷代都是極少有的。

　　長孫皇后憑著自己的端莊品性，無言地影響和感化了整個后宮的氣氛， 使唐太宗不受后宮是非的干擾，能專心致志料理軍國大事，難怪唐太宗對她十分敬服呢!雖然長孫皇后出身顯貴之家，又貴為皇后，但她卻一直遵奉著節儉簡樸的生活方式，衣服用品都不講求豪奢華美，飲食宴慶也從不鋪張，因而也帶動了后宮之中的樸實風尚，恰好為唐太宗勵精圖治的治國政策的施行作出了榜樣。

　　長孫皇后不但氣度寬宏，而且還有過人的機智。有一次，唐太宗回宮見到了長孫皇后，猶自義憤填膺地說：“一定要殺掉魏徵這個老頑固，才能一泄我心頭之恨!”長孫皇后柔聲問明了原由，也不說什麼，只悄悄地回到內室穿戴上禮服，然後面容莊重地來到唐太宗面前，叩首即拜，口中直稱：“恭祝陛下!”

　　她這一舉措弄得唐太宗滿頭霧水，不知她葫蘆裡賣的什麼藥，因而吃驚地問：“什麼事這樣慎重?”長孫皇后一本正經地回答：“臣妾聽說只有明主才會有直臣，魏徵是個典型的直臣，由此可見陛下是個明君，故臣妾要來恭祝陛下。”唐太宗聽了心中一怔，覺得皇后說的甚是在理，於是滿天陰雲隨之而消，魏徵也就得以保住了他的地位和性命。

　　我想，婚姻的成敗決定一個人事業的成敗。一個成功的職業經理，老婆的支持極其重要。自古常言道，一個成功的男人背後站著一個偉大的女人。這個女人有可能是老婆，也有可能是其他女人，但一定是一位好女人。所以，領導者在擇妻交友的時候，必須要慎重。擁有一個好妻子、好女人，勝過一切榮華富貴，妻子內心的財富勝過身外的財富，朋友的境界可以助您的理想揚帆遠航。一句話，好男人一定要有靠得住的好女人。

　　當然男人都想找個能給自己帶來好運的女人，長孫皇后不是那麼容易遇到，還有沒有其他類型的女人呢?

　　這不由女人的外表決定，而是一種綜合素質的體現。一般情況下，成功男人背後的女人通常有以下幾種：

　　第一種：心胸特別寬闊類。她們認為男人不是“管”出來的，而是“放”出來的。

　　張女士的丈夫是貴陽某電台台長，因為她的心胸寬闊，對丈夫不太約束，成就了丈夫的事業。談起太太時，她的丈夫說：“做一個成功男人背後的女人是很不容易的，對於一般女人來說，最重要的是維持家庭穩定，很少有女人可以既開發出男人的內在潛能，又能穩定兩個人的關係。結婚這麼多年，我一直思想活躍、行動自由，即使有事情在外面留宿沒及時通知她，家裡也不會翻天，夫人的大氣是個很重要的前提。

　　在男人背後默默無聞支持的女人需要有天分，天生心寬，這是學不來的。還有就是需要兩個人運氣好，碰到合適的人，怎麼看怎麼順眼，就願意做犧牲。剛開始我對她這種類型也不是很感興趣，她不是那種眉飛色舞、眉目傳情的女人，時間長了發現這是一個極大的優勢，多愁善感、心細如發的女人一旦進入生活，可能會很磨人。男人不是管出來的，女人如果跟男人協調好了，生活會更幸福。

　　第二種：善解人意型。這種女孩兒在南方比較常見。“尤其是南寧”。

　　劉先生的太太就是這種類型。早年，他創業時，因為太太的理解和支持，才成就了他今天的事業，現在他已經是一家集團公司的老總。在這位年輕商人眼中， 女人的善良和溫柔最重要。“這樣的女人會讓男人活得很輕鬆。越是成熟、成功的男人越對這樣的女人有一種生活上的依賴和依戀。

　　如果女人稱男人是一座大山可以依靠，那麼男人更想女人是一片靜靜的港灣，可以讓自己停靠。也許在這裡用如此俗套的語言形容成功男人的心境，顯得矯情了一些，但這是我看見一些成功男人家庭最真實的感受。我相信很多成功的男人都會這麼想，只不過各有各的呈現方式罷了。可惜，偶還沒有��到這樣的類型的女人。2h2d

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　　第三種：相依相伴型。這種類型可以溝通、不添麻煩、老來做伴，是種很感人的太太。

　　王先生是一名營銷專家，他說：“以前我總是注重感官，想要找一個優雅得體，出得廳堂、入得廚房的女人，這樣的女人有，卻不一定讓我碰上。現在，我只想找一個可以跟我坐下來聊聊天，工作上替我減壓的女人就行了。”

　　李先生是一位DM雜誌業務員，他說：“成功男人背後的女人不只支持老公的事業，也支持整個家庭，而這些女人大多長相普通，沒有太多慾望，踏踏實實地生活，老公不願意處理的人事都由她出面，還要生孩子、孝敬父母、穩固家庭後方的陣地。男人背後的女人是男人後半輩子特別好的伴兒。”

　　第四種：親切可愛型。此種類型待人親切、支持照顧、孝順父母。

　　兩年前，某君就已結婚，見過他的人都不相信他是一位已婚男士，因為年齡太小。但如果見過他的太太，才發現他太太像一個高中生，超可愛。談及為什麼那麼早結婚，他笑談：“我這是逮著幸福就不撒手啊。”

　　某君因為太太而改變。以前的他梳著背頭，長袖襯衫總是紮在皮帶裡，從未穿過牛仔褲和T卹，一臉的嚴肅，經常被人誤以為四十出頭。現在的他，一身休閒打扮，臉上總是流露著幸福的微笑，因為太太總說他可愛，並從頭到腳全麵包裝，每天讓老公必須在自己面前變化各種可愛的神情。

　　因為生活狀態的改變，他的事業也一步一步走上了台階。他說，家庭的變故讓他從小學會了獨立。夫妻倆有了自己的小窩以後，他就把母親從鄉下接了過來。正如他預先構想的那樣，婆媳簡直親密無間，生活三年了，她們之間沒有紅過一次臉，這種和睦對他是一種最大的呵護。

[hontai67]

在最艱難的時刻，發現最勇敢的自己

或許每個人，都要註定走一些坎坷路，好像一帆風順了就不叫人生。在這條叫做人生的路上，跌打爬模，踉踉蹌蹌，一步一個腳印，描繪出一幅人生的七彩圖。顏色艷麗的地方是人生的驕傲，寫滿了輝煌，顏色昏暗的地方是人生的低谷，在哪裏學會了成長。----題記

 每個人都有一副人生的藍圖，上面畫滿了夢想和希望。為了圓這個夢，為了把這張藍圖描繪得更加精彩，每個人都在奮力拼搏。揮汗如雨 ，遇到過困難，也受到過煎熬。生命中不缺少困難和坎坷，缺少的是一顆勇敢的心，人生路上，不缺少荊棘和懸崖絕壁，缺少的是一份淡然從容的面對，汗馬糖 汗馬精力糖 汗馬人參糖 汗馬咖啡糖 汗馬能量糖 Hamer時刻準備和命運一較高低，勇敢的人駕馭命運，退縮的人，匍匐在命運的腳下，任由命運踩踏。

 每個人都渴望一帆風順的人生，可有時候，命運會開一個調皮的玩笑，給你重磅一擊。打擊，在軟弱人��心裏，就是天塌地陷，在勇敢人的眼裏，就是生命的新開端，有人在一次次的打擊下變得萎靡不振·，頂著一副生命的軀殼，過著蝸牛的日子，或許生活沒有後顧之憂，一生也就在默默無聞中虛度了時光，糟蹋了年華。

 勇敢的人，把一次次的打擊當作墊腳石，抱著從哪裏倒下去再從哪裏爬起來的決心，咬緊自己的牙關，把頭破血流的慘痛，化作崛起的力量，把鼻青臉腫的教訓，化作揚起的風帆。在烏雲遮日的天空下，栽下一棵棵希望的樹苗，讓一顆顆樹苗吸收風雨中的精華，把根牢牢的紮穩，當烏雲褪去，驕陽當頭時，這希望的樹苗已經茁壯的成長。

 軒是個做小本生意的人，卻有一個偉大的夢想。 幾年來，省吃儉用，事事節儉，終於攢夠了五十萬，看著一張張的存款單，軒的臉上露出了笑容。他要用這五十萬，幹一番驚天動地的事業，讓自己的人生爬上一個新的臺階。

 跑市場，找路子，幾個月的奔波勞累，終於看中了一個項目， 而這個項目需要的資金，軒的五十萬，東革阿裏蜂蜜 ETUMAX蜂蜜 馬來西亞皇家金蜂蜜 金牛糖 馬來西亞金牛糖 金牛精力糖 金牛能量糖顯得是多麽的羞澀。軒唯一的辦法就是找人合資。與軒相比，大部分人更願意過安逸的生活，對於軒軟磨硬泡的遊說，大家都嗤之以鼻，不予理睬。更何況，合資並不是每個人都能接受的。功夫不負有心人，柳暗花明又一村，正當軒一籌莫展時，他的一個表哥願意和他合資，兩人和湊一百五十萬，把這個項目幹起來，五五分成。於是，軒又七挪八湊借了二十五萬，把七十五萬交到表哥手上，期待著項目的成功，期待著自己的人生有了另一種活法。

 有時候，辦事情並沒有想象的好，渴望的晴天麗日，往往是大雨滂沱，夢中的一帆風順，往往是現實中的當頭一棒。夢想和現實之間隔了一個殘忍，展望與生活之間多了一個打擊。

 軒只是負責把故事用他的一腔熱血開了個頭 ，他的表哥卻用他的攜款而跑把故事寫上了一個淒慘的結局。這樣的結局，對於軒，是打擊，是考驗，更是一種致命摧殘。

 對於頃刻間負債累累的自己，軒無助，迷茫，找不到了人生的方向。每天面對上門討債的親朋，東革阿里咖啡 革阿里草藥咖啡 馬來西亞東革阿里咖啡 瑪卡能量咖啡 馬來西亞能量咖啡 馬來西亞草藥咖啡軒都會笑著說：“沒事，錢是我借的，我就一定會還，我就是乞討，也要把欠你們的錢還完。”有人搖頭，有人嘆息，這畢竟不是個小數目，此能說還就還？

 在一個又一個的黑夜裏，軒把自己關在屋裏，扇著自己嘴巴子，罵著自己愚蠢。眼淚隱藏在黑暗裏，嗚咽吞沒在月光中。艱難，不可訴說的艱難。狼狽，不可言辭的狼狽。那種叫天天不應，呼地地不靈的絕境，是軒一輩子都不會忘記的。這樣的苦果，軒品的難堪，品的腸斷，品的了無生趣。

 人有時候不逼自己一把，永遠不知道原來自己也可以這麽堅強。有些苦只有自己咽下，有些黑暗，只能自己摸索著向前，只有在最深的低谷，才知道，自己渺小的就像一只螞蟻，為了生存，不得不搬動比自己大幾倍甚至幾十倍的樹葉，樹枝。欲哭無淚的時候，只能曬曬自己的堅強，哪怕這種堅強來自於千穿百孔的內心，來自於搖搖欲墜的靈魂。軒知道，捶足頓胸於事無補，唯一的辦法，就是自己堅強起來，找到事做。於是，軒再一次重操舊業，經營著自己的小本生意。一面還債，一面攢錢。

 風雨之後是彩虹，坎坷之後是坦途。軒在一年之內又開始了一個微型項目，把全部的心血都投入其中，希愛力 印度希愛力 超級希愛力 希愛力功效 希愛力副作用 希愛力價格 希愛力雙效片 希愛力40mg從開始的一個人獨幹，到現在的三百個人的工廠。軒勝利了，在人生的挑戰中，軒沒有被打趴下，反而走的昂首氣胸，走的勝利輝煌。

 人的一生，就是用無數個碎片拼湊而成，每一片都有不同的色彩，有鮮艷亮麗，也有昏暗低沈，只有均勻的搭配這些色彩，生命的畫卷才會更有韻味。

 大海之所以寬闊，是因為容納百川，天空之所以遼闊，是因為包容萬物。讓心如大海，容納生活中的酸甜苦辣，讓心如藍天，包容生命中的喜怒哀樂。記住，只要自己不低頭，沒有人可以強迫你跪下，淚可以撒，血可以流，頭永遠不要低下，就算是卑微，也要挺起胸膛擡起頭，擡起頭，看藍天，白雲，追��自己的夢。

[yangyang0161]

遠處是風景，近處是人生

我們總以為遠處的風景美，總想到遠處旅遊，不惜花費大量的資金和時間，卻不在乎近處的壹草壹木。前天，我在住所附近散步時，無意中看到幾個嘰嘰嘎嘎，操著外地口音的人，在紅彤彤的楓葉前拍照，必利吉ptt 必利吉正品 必利吉價格  必利吉效果  必利吉副作用在黃燦燦的銀杏樹下留影，在潺潺流淌的小溪畔玩水觀賞，在蘆花飄蕩的池塘拍抖音，玩得不亦樂乎。經攀談詢問方知，他們是壹群外地的遊客，是來旅遊的，已經來幾天了，遊覽了附近的好幾個地方，他們壹致誇贊這裏的風景美，值得他們遊玩，他們收獲甚多。此時，我感到了奇怪，平日裏，我們覺得平淡的地方，為什麽別人覺得新鮮？生活中，我們覺得不美的地方，為什麽別人覺得美？我突然明白了“遠方”的含義了，所謂的“遠方”，其實就是別人生活的地方，是我們的遠方。我們生活的地方，是別人的遠方。別人看膩的風景，是我們的向往，我們看膩的風景，是別人的向往。

也許，人人都喜新厭舊，對熟悉的地方熟視無睹，對看過的風景，沒了熱情。也許，人們對舊的東西已視覺疲勞，美國黑金 美國黑金效果 美國黑金正品 美國黑金哪裡買 美國黑金ptt明明很好的東西，壹旦看過，就沒了雅興；明明很美的地方，壹旦熟悉，就無心再看。殊不知，如此認識，我們可能會失去很多風景，錯過很多機會。許多人總是好高騖遠，總想追求“高、大、上”，卻忽視了壹個個平凡和真實，許多人總想追求氣派，卻忽略了壹個個真實和有效的細節。許多人總想過上好的生活，卻不願吃苦；許多人總想上好的學校，卻不願認真讀書；許多人總想賺大錢，卻不學經營之道；許多人總喜歡購物，卻不講勤儉節約。

許多人追求“詩和遠方”，卻忘記了身邊平常，忘記了本職工作，忘記了同事領導，忘記了親戚朋友，甚至忘記了自己是誰。近處是人生。精彩的生活也是壹種風景，我們不必仰望別人，踏實走好腳下的路，讓家庭幸福，讓夫妻恩愛，讓子女成才，讓後代孝順，讓父母老有所養，汗馬人參糖 悍馬糖   汗馬糖成分  汗馬糖效果 汗馬糖心得 汗馬糖功效老有所依。在單位，讓領導滿意，與同事和睦相處。近處是人生。我們不和別人比車房，只比誰家孩子有上進心；不和別人比吃穿，只比誰家歡樂多；不和別人比金錢，只比誰家敬老人；不和別人比權力，只比誰的身體好。有人喜歡看花卻不去種花，有人喜歡花錢卻不努力掙錢，這樣的幸運，這樣的享受，是靠不住的。與其羨慕別人的車，不如努力掙錢；與其羨慕別人的房，不如今天多搬壹塊磚，多扛壹袋糧，多拉壹車土。

近處是人生。我們忙碌壹天，家中有個能為我們做飯的人，端上壹桌熱騰騰的飯菜，就是幸福，就是最美的風景。我們從遠方歸來，家中能有個念到我們的人，有個等待我們歸來的人，就是幸福，希愛力 印度希愛力  超級希愛力   印度雙效希愛力就是最溫馨的風景。我們高興時，有人分享我們的高興；我們孤獨時，有人陪我們說話；我們憂傷時，有人安慰，讓我們忘記憂傷。有人陪我立黃昏，有人問我粥可溫。我們要享受平凡中的幸福，享受靠得住的溫馨和浪漫。不要去追求虛無縹緲的東西，不要去追趕不切實際的幻想。摸得著的幸福才是妳的。我們開心快樂，我們幸福生活，擁壹腔詩意，讓煙火尋常，成為最美的風景。

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諸葛亮給兒子上的十堂課

諸葛亮給兒子上的十堂課

 　　第壹課：寧靜的力量

　　“靜以修身”、“非寧靜無以致遠”、“學須靜也”

　　諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可以有效地計劃未來，而且學習的首要條件，就是有寧靜的環境。

　　現代人大多數終日忙碌，果凍威而鋼哪裡買 果凍威而鋼ptt妳是否應在忙亂中靜下來，反思人生方向？

　　

　　第二課：節儉的力量

　　“儉以養德”

　　諸葛亮忠告孩子要節儉，以培養自己的德行。

　　

　　審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著有紀律的簡樸生活，不會成為物質的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，妳有否想過節儉的好處呢？

　　

　　第三課：計劃的力量

　　“非淡泊無以明誌”、“非寧靜無以致遠”

　　諸葛亮忠告孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的誌向，要靜下來，才能夠細心計劃將來。液態威而鋼  果凍威而鋼 水果威而鋼        

　　面對未來，妳有理想嗎？妳有使命感嗎？妳有自己的價值觀嗎？

　　

　　第四課：學習的力量

　　“夫學須靜也”、“才須學也”

　　諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助，當然配合專註的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，果凍威而鋼評價 果凍威而鋼副作用他相信才能是學習的結果。

　　

　　妳有否全心全力地學習？妳是否相信努力才有成就？

　　

　　第五課：增值的力量

　　“非學無以廣才”、“非誌無以成學”

　諸葛亮忠告孩子要增值先要立誌，不願意努力學習，液態威而鋼效果 液態威而鋼購買就不能夠增加自己的才幹。

　　

　　但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意誌力，就會半途而廢。妳有否想過，壹鼓作氣人多、堅持到底人少的道理？

　　

　　第六課：速度的力量

　　“淫慢則不能勵精”

　　諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速地掌握要點。

　　

　　計算機時代是速度的時代，液態威而鋼哪裡買 果凍威而鋼成分樣樣事情講求效率，想不到壹千八百多年前的智能，也壹樣不謀而合。快人壹步，不但能達到理想，妳有否想過，還會有更多時間去修正及改善？

　　

　　第七課：性格的力量

　　“險躁則不能冶性”

　　諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。

　　

　　心理學家說：“思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運。”諸葛亮明白生命中要做出種種平衡，要“勵精”，也要“冶性”。果凍威而鋼效果 果凍威而鋼用法妳要提升自己性格的品質嗎？

　　

　　第八課：時間的力量

　　“年與時馳”、“意與日去”

　　諸葛亮忠告孩子時光飛逝，意誌力又會隨著時間消磨，“少壯不努力，老大徒傷悲”。“時間管理”是個現代人的觀念，細心想壹想，時間不可以被管理，每天二十四小時，不多也不少，唯有管理自己，善用每分每秒。果凍威而鋼功效 果凍偉哥請妳想壹想，妳有蹉跎歲月嗎？

　　

　　第九課：想象的力量

　　“遂成枯落”、“多不接世”、“悲守窮廬”、“將復何及”

　　諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節，才悲嘆蹉跎歲月，也於事無補。

　　

　　要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想象力比知識更有力量。妳有沒有從大處著想，小處著手，腳踏實地，規劃人生呢？

　　

　　第十課：精簡的力量

　　以上諸葛亮寫給兒子的壹封信，只用了短短八十余字，雙效果凍 kamagra果凍精簡地傳遞了具體的訊息。

　　我相信精簡的表達源於清晰的思想，長篇大論的內容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。妳懂得言之有物地精簡溝通嗎？

[weisengift]

為人價值知本份，公理謙正築道階

2020 9 23

原來我們倆（白紫太一清陽子 李文德 師父）），最後的一次見面是在 2017 4 16，這位大開悟者（李文德師父）緊握著我雙手的那一刻，讓我感受到的是滿滿的能量。我就在他家門前目送他上車（誰都沒想到？這一別後師父也仙逝了）。因為師父叫了私家車趕著出門幫人去，其實他雖口頭上說已不見客？但真遇到事情他還是趕赴著去幫忙（這就每個行道者，都需要學習的典範）。在最好的年代裡能有幸！得你相助，真有著說不出的感激（哲人日已遠 典型在夙昔）。

剛在公園健走，邊走著想著禪坐、很多人坐久腳會痛？健走、走久了腳也會痛？差異在哪裡呢？突然想到了動靜皆自在，不痛���沒法真正得力（利），自然就覺得這點痛楚不算什麼。再來是邊走著，想起了「釋迦牟尼」在得道前四處拜訪明師，他來到了明師住處可是他已入定，你若想要見他一面？除非自己也入定才能親自向明師請教。這意謂著你有意、無意都要逼迫自己急速增長。若我還想在此生再見李文德師父一面，也得逼自己急速（修定）進入狀況（不然此生就無緣了）。

2020 10 9

剛看完這部電影「證人」，我在想的是如今這世上還有這種律師嗎？光沒利益衝突下很多人都不敢講出內心話了，更何況賭上自己所有前程呢？這裡我想說的是，如今的宗教、政治也是利益掛帥盤根錯節，真想在這個大染缸裡找到一條正確的路是很不容易！當你越深入的同時越不能講出？為何如此呢？因為你會去障礙到很多人利益！在樣樣以益利掛帥的現實社會裡！也只能自求多福了（因為當同流合污者眾，潔身自愛者反而不被這世道所接受）？

2020 10 18

昨晚看了這部「麥路人」，我一直在想假如（郭富城）當年沒來台灣？再紅回香港（這也得靠香港，當年的繁榮盛世造就了他）。如今或許就是另一個（董浩博）？環境與命運是息息相關的，很多人常言道目前的成就都是靠自己努力得來的，這是不正確的說法。正所謂時勢造英雄，沒那個大環境還真的是英雄無用武之地！所以當你站在高點時，要記得多反饋這個造就了你的社會（環境）。社會底層人的悲哀，這是很多人不想去碰觸的問題（但它確實，都一直存在我們的社會的各個角落裡）？很多人覺得那是事不關己？是這些人自甘墮落造成的？其實千人千般苦（如能將心比心，或許這整社會也將變的更溫馨些）。看完這部電影「麥路人」下次如果？有遇到相同處境的朋友，或許你會更知道該怎麼做？

2020 10 27

今晚走了（7099步），走著、走著想起以前當兵在鳳山憲兵隊，每天早晨都要跑五千公尺（因為整晚只睡二個多小時），壓力大到快讓自己崩潰！誰知現在也在走五千公尺？時空轉換下目標雖不同（當年為義務而跑＆如今為讓自己更健康而走）。人生這條路，往往很多事都要親自走過才知道（箇中的酸楚）！千萬別嘗試從別人口中想要去了解一個人，因為從別人口中能講出的都未必是全貌（因為他只認識一部份而已）。

2020 10 31

這個世代很多人都趨利向錢看？其實在幹良心事業的人還是大有人在！舉個例子，前些時候我幫客戶製作貼紙，光校稿就忙了一個星期多（我差點都想放棄了！）。接著印刷廠完稿前要收現金才肯製作，我還得親自去他們公司付現金，等稿件改好！我又得去付現金他們才肯製作（製作好了我又得去他們公司拿貼紙）。恰巧的事！客戶貼紙分成二張，所以我總共跑了六趟。你會想說，我可能賺不少？不然這樣跑來跑去划算嗎？真相是一毛錢也沒賺（我還得先墊費用），因為製作貼紙不是我本業，我只是幫忙製作這也不是我該賺的錢（我還把印刷廠開給我的發票，拍照給客戶看）。

恰巧最近有跟廠商採購二批貨，對方開出的條件是：裝紙盒要工本費3元，紙盒一個12元。另一家比較有良心只提紙盒一個10元（無需什麼工本費）。我有考慮了一下！因為原本利潤就不多，等於還要變相去吸收這些費用。但是我剛好看到一句話「生命是一種回聲，你把最好的給予別人，就會從別人那獲得最好的，你幫助的人越多，你得到的也越多。你越吝嗇，就越一無所有」。二話不說，給客戶最好的東西多付費我也在所不惜（其實當初訂單上並無講需要紙盒，加上紙盒我不僅是費用增加就連體積也變大，我還得額外多付一筆運費）！

或許很多人會笑我傻吧？就衝著前文所言「生命是一種回聲」。我想、我的用心！總有天、大家去比較自然會知道的（俗話說，有比較自然有傷害）。但我也不建議大家學我幹這種事！因為每個人價值觀＆生活壓力都不同？再來現階段來說，這世上真能識得人心的人，也並非常見（只能說，我能識得你、你並非真能識我）！

2020 11 15

見利忘義、損人害己！如今的社會型態一般人如此、修行人也不遑多讓？昨晚在夢境中跑了一夜，因為錯過了火車只好用跑的，只為了完成一句承諾！我告訴對方，這世上若你還信不過我？那這世上就已無可信之人（識人之明很重要）。但可笑的是，多少人卻利了這份信任呢？只為謀取所謂個人「利益」呢？天地間其實是有一份審查機制，只是你、我俗人不知而已？不然要如何判別誰准許昇天去享天福，誰幹了那些欺世盜名的勾當要墮陰司去審判？「人生在世數十載，用心算計一場空。奸巧富貴斷謀為，永保平實善氣盈。聰明善用足踏實，巧僞偏貪受災禍。為人價值知本份，公理謙正築道階」。這幾句，送給所有修行人與還在迷途中的朋友們。

來講個今早的見聞！為了買個醬油瓶跑了三大菜市場（鴨母寮、水仙宮、東菜市），結果沒找著（因為都太大了）。在東菜市看了一家也在賣保溫瓶的賣家，他賣的東西我也在賣！我問這隻保溫瓶賣多少錢呢？老闆說是316保溫瓶賣我790元，害我差點把東西掉地上！我心想不會又走進了黑心商店吧？大家猜看看我賣客戶多少呢？你肯定是猜不到的？是160元（還得開發票）。有良心與沒良心的商人差距有多遠呢？那就自己去分辨了！這社會真敢賺的人還真不少（不然怎麼住豪宅、開進口車呢？）。難怪我媽常說，能有緣跟我做生意的朋友是你的福氣（不管是買或賣，我都跟人清清楚楚一塊錢也不貪得）！正所謂，「有道財恆足，乘時貨自騰。不義而富貴，於我如浮雲」。

今早保溫瓶的事，也讓我想起一件事！我年輕時有個很好朋友，在我剛出社會時是兼職在賣電腦（結果他的電腦是我賣給他的）。當年賣出一台電腦利潤，大概是三千到五千不等（看配備等級）！當年我把賺的錢都給了朋友電腦升級配備（還得跑進、跑出），還騎摩托車到高雄縣去看裝機狀況！結果換來的是我朋友的媽媽對我的不諒解（他誤會我很多年，以為我賺了他兒子不少錢？）。後來多年後在一次出遊去台中旅遊，他終於了解我的為人（因為一連二天都生活在一起）！好在有這次出遊，不然不知道會不記恨我一輩子呢（把這份不好印象帶往下輩子去，因為多年前他已離逝）？所以我們常用自己眼界去看這世間的一切，有時候殊不知是錯的（除非你已擁有識人之明的能力，那除外）！

隨筆漫談：

這篇我採用自己心情日記來發文，順道來想來談一下這次「美利堅合眾國選舉」，雖然目前誰會當選大致上還不明朗？但媒體、華爾街權貴、好萊塢眾星、網路科技富商似乎已經一面倒向某人。但從正義與時勢的角度來看卻剛好相左（互相抵触＆不一致）？若從我所學宗教來看「正義」雖會遲到！但還不至於會沒到！畢竟人在做天都在看（誰是如何的用心？天知、地知、還有良心知）。時間與歷史始終都會還給人們公道，你爭的過一時是爭不過千秋。

語末：

天地律定鬼神

精忠大義死作神，無德無道亡為鬼。清廉終身定神格，貪財貪色淪獸類。享受懶作變餓鬼，傷害偷物轉殘障。英雄霸私墮魔屬，安貧修道善福長。貞節永守貴格立，慈正���私天上昇。瞞騙失信賤魂苦，勤作儉用家興榮。放火殺人轉魚蟲，魂魄散失為殘靈。罪累父祖子孫苦，家衰沒落最可憐。

https://new500arhat.wordpress.com/

john 2020 11 16

[mouniassn]

財運不順是何因，前世黑心做生意！

以下為一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「過去世做買賣的生意，如果偷斤減兩，謀取不當的利益，會導致今世財運不順的果報，故要誠心懺悔並誦經化解此因果，情況才能改善。」

十幾歲開始接觸許多不同的宗教，在比較過後，最能認同佛教的教理和圓滿，所以走進了佛法的殿堂。人生的坎坷和不順遂，讓佛法成為我非常重要的心靈寄託，也曾想過為何今生能接觸佛法，走上修行之路，心中浮現出一個「還」字！當時還年輕，或說是資質駑鈍，不解其意！後來有幸得遇牟尼精舍，在近五年唸經銷業的歲月，佛菩薩已陸陸續續開示出近六十條業主菩薩討報的業力。目前開示出來的，都是前五世以來，為財、為色起衝突而傷害業主菩薩。我也終於明白，年輕時，心中浮出那個「還」字的真意。

出社會工作至今己逾三十年，職場的不順遂讓我工作一個換過一個！工作總是斷斷續續的，縱使找到，也都是吃力不討好且待遇差。到目前為止，待過的工作最久不超過四年。因為財運低迷和不順，讓我養成節儉的習慣，沒有什麼娛樂和消遣。換另一個說法就是，沒閒錢享樂，只能應付生活上的基本開銷。幾乎沒有過國內旅遊，更遑論動輒幾萬塊錢的國外旅遊了。如此節儉生活，卻仍存不到什麼錢，總是無法積蓄財富，更不用說有錢可以理財投資。雖然如此，我還是會將每月薪水其中一部分行善布施，用來幫助社會上更貧困、更需要的人，雖然不多，幫助也有限。

106年曾為此困擾列單請示，佛菩薩慈悲開示：「前四世做生意偷斤減兩，且以假貨冒充真貨賺取黑心錢，故遭此報，需先誠心懺悔並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各1200遍，待持誦完畢來信專案迴向化解此因果業由。」佛菩薩同時也開示：「本世若要運勢轉，需要持續行善布施，捐助鰥寡孤獨等弱勢的族群。」還好我從年輕開始，就有行善佈施的習慣，否則我的下場應該會更慘。這是屬於公報的業力，在我投胎時，財運不順已排定在八字的命程裡，是我前四世黑心做生意造作惡因，今世所需承受的惡業果報！

因為年��時就接觸佛法，也在網路上成立了一個部落格，以勸人為善、明白因果為宗旨！當時黑心商人事件，屢屢登上新聞版面，所以在部落格中寫了一篇名為〈黑心商人，因果難逃〉的文章，無非是奉勸商人，應秉持道德良心賺錢，若是用旁門左道、投機取巧的方法，牟取不當利益，將來的惡報難以承受，到時後悔莫及。諷刺的是，原來我前四世也是個黑心奸商！

我到現在還無力解此公報的業力，因為目前開示出來近六十則的業主菩薩討報和外道總清，以及超渡祖先的部分，已讓我捉襟見肘，再無餘力兼顧。將此因果分享出來，是希望大家將我今生所受惡報的實例，引以為鑑，莫重蹈覆轍。

「菩薩畏因，眾生畏果！」這句話想必很多人都看過，特別是學佛的人，但到底是什麼意思呢？李炳南老居士在《佛學問答類編》中說道：「因者事之動機與開始，果者事之終結與受報。現所處之苦厄，果報也，凡夫痴迷，身受方覺，所謂畏果也，雖畏無補。先所造之罪惡，因由也，菩薩有智，見始知終，所謂畏因也，畏可止造。

『因』，是一件事情最初的動機和開始；『果』，則是一件事情的結果和福禍報應。一般人痴痴迷迷，等吃到了苦果，受到報應之後，才忽然發覺過來，開始害怕這個報應，但是已經為時晚矣，沒有用了。所謂的罪惡報應，都是從最初的動機開始的，真正有智慧的人懂得：從一開始的動機做法，便能一眼看到了最後的結果，所以他們畏懼的是自己最初的這些起心動念，因為畏懼，所以從一開始就知道不要這麼做了。」（引用完畢）

菩薩在身口意中，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，因為一不小心造下惡因，惡果必然是逃不掉。眾生往往只看眼前利益，不擇手段的貪圖私利而投機取巧。恣意的在身口意上造作種種惡因，卻看不到未來的惡果！等到惡果的報應時機成熟，果報現前苦不堪言，方覺早知如此，何必當初，但後悔已遲！

財運不順為何因，前世黑心做生意；

苦到臨頭悔已遲，解此因果方得救。

在此也非常感謝蔡師兄和牟尼精舍師兄姐們，為了幫助我們這些有緣人，總是犧牲自己的時間，如同千手千眼大慈大悲觀世音菩薩的手和眼一般，幫助有緣的眾生，秉持著能度一個是一個的偉大胸懷，真的非常感謝您們！

（分享完畢）

有緣人發自肺腑的誠摯懺悔，令人動容，更是對世人的警示。古云：「君子愛財，取之有道」。可嘆的是，許多人為了賺錢，不惜走旁門左道。「做生意偷斤減兩，以假貨冒充真貨，賺取黑心錢」好像是老奸巨猾的黑心奸商才做得出來，但在現代人的生活中層出不窮。小編就曾在網路購物時遇上，網路賣場上的照片，是某品牌的食品雜貨，下訂後寄來的，卻是另外的不知名牌子，奇怪的是訂兩包來四包，好像賺到趕快收起來？殊不知寄來的那個牌子，品質非常差，每一口吃起來都有沙。給賣家差評，還被嫌態度不佳，要取消差評才退貨款，花了不少時間和賣家協商退款事宜。

論理來說，此事三方都有錯。賣家買賣不誠實，照片上那個品牌，可能成本比較高或訂不到貨，但賣家以其他品牌冒充原品牌，直接��出，並未告知消費者。可能其他品牌的成本太便宜，所以還多送了兩包，想堵消費者的嘴。賣家的初始心態就是不誠實的不當圖利，還外加賄賂。

消費者小編我，收到貨品後，不僅牌子不對，數量也有錯，但沒有第一時間向賣家反應，而是收下來，還開來吃，直到發現怎麼每口都有沙，才向賣家反應要退貨、退款。小編自己的消費者心態也有錯，貪小便宜、處事不嚴謹，一開始反應的態度，也得理不饒人，直接給一星差評。

製造該瑕疵商品的商家，更是黑心無良。給人食用的食品雜貨，卻沒有妥善的衛生製程，雖有生產許可證，但乾貨內滿布細細的沙塵，可能是拿到製造許可後，就偷斤減兩、製程混水摸魚，看來此商品是不可能暢銷大賣的。上述的消費糾紛，在現代社會可說是司空見慣了。

所幸小編記得不管對錯，事情都要圓滿。和賣家承認自己的疏失，提醒賣家誠實經營的重要性，花時間溝通退款事宜等。還好賣家還重視賣場聲譽，對一星差評很在意，能知錯認賠。雙方態度都軟化後，小編就和客服申請退款和取消負評。此事經歷風波後，還是圓滿落幕了。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「有些人胸襟不夠開闊，或者較為敏感，跟他共事，說話要小心些；若已不小心造成誤會與芥蒂，若排除因果業力的影響，你要慢慢地表現出善意，或適時誠心地稱讚對方優點，方能漸漸釋懷。」

現在是網路時代，水能載舟，亦能覆舟。因為網路讓商品買賣變得更加便利，也更容易魚目混珠、以假換真、賺取暴利。但是消費者意識抬頭，一旦被發現是黑心商品，消費者反制的管道也很便利，更能阻止黑心商人一錯再錯，墮入無邊業海。

在網路上搜尋黑心商品，會發現花招百出，不該給人吃的，拿來賣給人吃；把對人體或動物有害的防腐劑、抗生素、上癮藥劑等，添加入食品製程中，還覺得買到黑心商品不是商家壞心，是消費者蠢笨。這等偏差的心態和做法，在《玉曆寶鈔》中冥府已有明定，「制假、造假，販賣經營假貨」，是要遭受地獄刑罰的。

為什麼黑心商人的業力會這麼重？還寫入八字命盤成為公報？如果鄉愿點想，吃點髒東西好像沒事，虧點小錢好像還好。但若換成讓人吃下地溝油、吃下致癌物、吃下有毒的細菌和病毒，而使廣大消費者的身體健康和金錢利益受到損害，負面影響不斷增生，黑心奸商的業力就無量無邊了。正所謂：「商重利，不忘義。」做生意講究誠信公正，若是對客戶和夥伴背信忘義，那就莫怪冥陽兩界都律法無情了。

就像有緣人文中所述，此世財運不順、職場失意，就是一個字「還」！在有緣人投胎出生時，已將財運不順排定在八字的命程裡，是前四世黑心做生意造作惡因，今世所需承受的惡業果報！過去世若是心術不正，通常類似的因果業由是一犯再犯，累積起來的公、私報就很可觀。所幸，有緣人從年輕時就開始行善布施，在困苦中仍不忘記幫助他人，不奢侈浪費、珍惜福報，養成節儉度日的習慣，調整了過去世的不良習氣。少欲知足，替修行打下良好基礎，才有後來能遇到牟尼精舍的大善因緣。

再次引用文中李炳南老居士的問答譯文：「『因』，是一件事情最初的動機和開始；『果』，則是一件事情的結果和福禍報應。一般人痴痴迷迷，等吃到了苦果，受到報應之後才忽然發覺過來，開始害怕這個報應，但是已經為時晚矣，沒有用了。所謂的罪惡報應，都是從最初的動機開始的，真正有智慧的人懂得：從一開始的動機做法便能一眼看到了最後的結果，所以他們畏懼的是自己最初的這些起心動念，因為畏懼，所以從一開始就知道不要這麼做了。」不僅是黑心商人會財運不順，任何人若是貪小便宜、損人利己，因果業報無所不在，東挖西扣都會集成業海。看看他人的因果故事，省思自己的起心動念。

感謝有緣人分享自己本世的遭遇以及因果業由，警醒世人莫因貪利而墮苦海。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人不可以做違法的事情。賺錢要腳踏實地，來路不明和非法的錢千萬不能碰，更不能去做詐騙的行業，那是害人又害己，造下違法圖利的業障，又折損自身的福報，所以做人千萬要謹言慎行，避免一失足成千古恨。」與大家共勉。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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古村讀樹

樹是鄉村的名片。

在黃河和北邙之間，丘陵綿延起伏，溝溝壑壑裏，村落就像灌木叢，壹簇簇地散布著。壹團密集的樹影下，肯定藏著壹個村落，遠遠望去，仿佛被山路串起的壹個個藤瓜。

挑擔推車的小生意人，看見樹影，酸痛的腿腳就輕快了起來。村中的大樹，撐起壹片清涼，可以放下擔子，歇歇腳，討口水喝，不管與村人熟不熟識。

古樹是鄉村的神靈。沒有古樹，不敢稱古村。小浪底鎮的小村廟護，就幸運地與壹棵1700多年的古柏為鄰。受寵的孩子，常被大人拉著小手，提著籃子走上北嶺去給古柏磕頭，認幹娘。擡頭望望矗立千年虬旋龍繞的枝幹，想想神奇的傳說，心裏就多了壹份踏實，壹份希望。

古柏下有廟，村子因此而得名。廟裏供著古柏奶奶，慈眉善目，村人皆雲有求必應。假如不應，肯定是自己哪裏做錯了。他們相信，善惡有報，心誠則靈。在久遠的年代裏，古柏在，鄉間的秩序就在。

老樹是鄉村的長者。村中十幾棵百歲的皂角樹槐樹，散在房前屋後。只要紮下根，不管是陋巷寒門，還是溝頭荒園，壹站就是壹輩子。hamer 汗馬糖 汗馬精力糖 hamer candy 悍馬糖 漢馬糖年年開花結果，從不問為誰辛苦為誰甜。被牛羊啃了，被蟲子蛀了，被石頭擠得伸不開腳，也從不喊苦，從不逃離。哪怕樹幹早已中空，傷痕累累，只要還有壹口氣，也必定逢春抽芽。樹有樹的命運，樹有樹的規矩。鄉下的男人女人早就讀懂了這些。

千百年的風霜雨雪，悲歡離合，樹們都看在眼裏。它們肚裏裝著無數的故事，那故事關乎善與惡、生與死、苦與淚、堅韌與希望，關乎嶺上的莊稼、天上的雲雨、黃河的濤聲。風來的時候，就會輕輕講起，人聽到的，只是箴言般的只言片語。

偶爾它們也會劇烈揮舞，大聲疾呼，甚至哢嚓壹聲折斷手臂。村人都會心頭壹緊，然後咒風咒雨怨老天。能讓寬容慈祥的老者動怒，難道不是它們的錯嗎？而且老者是為村人的衣食才抗爭的。該下雨時刮風，要灌漿的麥子旱死了；該天晴時又下雨，黃了的谷穗發芽了。希愛力 印度希愛力 希愛力功效 希愛力雙效片 希愛力副作用 希愛力藥局可是又能拿它們怎麽樣呢？村人也早已讀懂並繼承了樹的性格。總有壹些事讓人憤怒，總有壹些事讓人無奈，總有壹些苦痛得默默接受。鄉下的故事，不都是這樣的嗎？

在樹的絮語中，村人耕田、打鐵、磨面、餵牛、吃飯、納鞋底，汗水和泥，壘起了壹座座土坯瓦房。在樹的註視下，壹茬茬孩子嬉戲玩耍，慢慢長成他們父輩的模樣，繼續秉承著勤儉生財和氣致祥的信條。

村人多姓謝，世代以打鐵為業。村中的老祠堂，也與樹有關。堂前有聯：祖上古今三太傅，家聲吳越壹東山。鋪地的青磚，因年代悠久而凸凹不平，磚縫裏的青苔與綠草，排列成詩般的祖訓。堂名為“寶樹堂”。寶樹，喻優秀子弟，緣於“芝蘭寶樹滿庭堂”的典故。

百年前，村人節衣縮食，率先在祠堂建高等學堂，開設英語地理等課。看著“寶樹”二字，想著父輩期望，學子們讀懂了壹個道理：要麽像先祖謝安壹樣建功立業，為國之棟梁；要麽如嵇康壹樣揮錘打鐵，奏出鏗鏘的人格。如今，村史館裏，記載著歷代的精英。圖書館裏，常有孩子的身影。老樹身旁，壹棵棵小樹正在拔節。

古村老了，人們漸漸搬出深溝，在平地上生活。但古村並沒有被人遺忘，它又煥發了青春。瓦房土坯料礓墻，石碾石磨石牛槽，希愛力5mg 印度希愛力每日錠 TADARISE-5 希愛力功效 犀利士5mg 犀利士每日錠 犀利士價錢 犀利士副作用老家的味道吸引來了大批的遊客。古樹更是鎮村之寶。在村中漫步，仿佛回到童年的老家。綠樹瓦房不見蒼老，而我已不是當年的村姑。

凝視壹棵老樹，撫摸著它張開的樹洞，我聽見它的輕語。每個人都只能經歷壹生，不必羨慕別人，過好自己的壹生，才有意義。鄉村裏的童年是幸福的，有書讀的少年是美好的。踩過田地的雙腳，才能更堅實地踏在城市平坦的馬路上，而對世間奢華，心如止水。

[namoamitabha1117]

印光法師、茗山法師 　　內容簡介 　　本書是現代大德印光法師和茗山法師的講述，語句通俗易懂，是進入佛門必須經過的步驟，也是學佛必不可少的基本知識。 　　內容包含實踐學佛的三個層次： 　　（一）三皈，是進入佛門的第一步，佛法僧稱為三寶，是佛弟子學習和景仰、依止的對象。不受三皈依的人，不能稱為佛教徒，它是信教和不信教的界線。 　　（二）五戒十善是自修階段，三皈後就應依佛法的教導，受持五戒以修身，防止過失和不犯錯誤，使自己身心有了規範，向善的方向發展。十善是在五戒的基礎上再擴大深入，是推已及人的過程，由消極的自利，走向積極的利他方麵。 　　（���）四攝六度專以利人度生為目的，一切都為利益他人考慮，不計較個人財產得失，生命安危，此是佛教的精神實質所在，修學的人，雖是凡夫，亦稱菩薩。（叫初發心菩薩）利他實在也包含自利，在修學過程，改變了自私習氣，擴大了心量，磨煉了誌氣，以救度眾生苦難為己任，曆久功深，必然成佛。 三皈——印光大師開示法語 　　皈即三皈依。皈即“皈依”，也作“歸依”。皈字是“白”與“反”二字組成。取反染成淨的意思。 　　皈依三寶，即：一，皈依佛，二，皈依法，三，皈依僧。 　　所謂三寶，有自性三寶及住持三寶二種。佛是覺悟的意思。所謂自性佛，是指自心本具離念靈知的真如佛性。法是指法軌和模範。所謂自性法，是指自心本具的道德仁義等懿範。僧是清淨的意思，所謂自性僧，是指自心本具的清淨無染的淨行。這是自性三寶。所謂住持三寶。釋迦牟尼佛在世時是佛寶，佛滅度後，所有泥金合土、木雕、彩印的佛像，都應恭敬如佛。佛所說離欲清淨諸法，凡三藏十二部諸經典，都是法寶，出家受具足戒，修持淨行，都是僧寶。“歸”是歸投的意思。如水歸海，如客歸家。“依”是依托的意思，如子依母，如渡依舟，人在生死大海中，若不依歸自性三寶與住持三寶，就無法出此大苦。若肯發誌誠懇切心，歸依三寶，如法修行，就可出生死苦海，了生脫死。譬如我們失足墮海，狂濤洶湧，有滅頂之憂。在這千鈞一發生死存亡之際，忽有船來，即便趨登。這就是歸投的意義。由於了解自性三寶，從此克己修身，戰兢惕厲。再求住持三寶及十方三世一切三寶，便可消除惡業。增長善根，即生成辦道業，永脫生死輪回。譬如遇險登船，安坐到岸。過去的凶險已脫，現在得重慶更生，無限利益，由此而得。這就是依托的意義。世事紛擾，煩惱萬端，處此生死大海，眾生當都以三寶為船。既得歸依，鼓棹揚帆，不懈不退，自能徑登彼岸，永臻安樂。 　　既歸依佛，當以佛為師，自今開始，直至命終，虔誠敬禮，一息不容稍懈，再不可歸依天魔外道、邪鬼邪神。既歸依法，當以法為師，自今至終，不可再歸依外道典籍。既歸依僧，當以僧為師，自今至終，不可再歸依外道徒眾。如果既歸依三寶，而仍信仰外道，尊奉邪魔鬼神，則雖日常念佛修持，也難得真實利益。因邪正不分，決無了生死的希望。願大家引起警惕。 　　另外，要知道所謂歸依者，是歸依佛法僧三寶，不是歸依個人，例如今日各位來歸我，“我”不過代表三寶，授證三歸，也就是授皈依師，並非歸依我一個人（不是拜一個師父）。每見僧俗有誤解歸依意義的，在家人則說“我歸依某法師”，出家人則說“某人是我歸依弟子”。這是遺大取小，廢公為私，可悲可歎，因此順便說明，免再貽誤，望大家注意。 茗山法師在江蘇省無錫市佛教協講話 各位法師、各位居士： 　　這次我受江蘇省佛教協會的委托，從南京到無錫來，傳達中國佛教協會四屆二次理事會議精神。昨天已將趙樸初會長《中國佛教協會三十年》的報告傳達過了。今天，各位又要我來談談佛法。但“禪門深似海，佛法大如天”叫我從何談起？我想：就照趙樸初會長報告中提出的“五戒、十善、四攝、六度”來講一講吧。 　　趙樸初會長說：“我以為應提倡人間佛教思想，它的基本內容，包括五戒十善、四攝六度等自利利他的廣大行願。”又說：“我們提倡人間佛教的思想，就要奉行五戒十善以淨化���己，廣修四攝六度以利益人群，就會自覺地以實現人間淨土為己任。” 　　談到佛法，就必須從三皈依談起。 　　什麼叫三皈依呢？就是以“佛、法、僧”作為我們立身處世的準則。 　　“佛”是個具有真知灼見、大覺大悟的人，他是我們人類最慈祥、偉大的導師，所以我們要向他學習。 　　“法”是佛所覺悟的真理，是一盞不滅的明燈，能夠引導我們走向幸福、快樂的境地，所以我們要深入研究。 　　“僧”是個嚴守戒律、傳承佛法的出家人，他們拋棄人間五欲，弘揚佛法，普度眾生，是我們在生活中，最親近的、看得見的老師，我們要向他們請教。 　　“三皈依”有二種形式 　　一、參加佛寺或佛教團體的宗教儀式，在佛前正式決定以“佛、法、僧”做立身處世的準則，這樣就是一個佛教徒了。 　　二、如果真正沒有出家僧人的地方，也可以自己跪在佛前、菩薩形像前，虔誠地心念口言三次：“弟子某某，皈依佛，皈依法，皈依僧”。以“佛、法、僧”作為我今後立身處事的準則。這種人雖然沒有參加“皈依”的宗教儀式，他心口一致，當然也是佛教徒了。 　　從今以後我是佛教徒了，應共同為社會服務、為人群造福。同時也要“立誌”自勉，自己警惕自己：“從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生”一定要把往日的壞思想、壞習慣、壞行為改過自新，一切以佛的教導為依歸，愛國家、愛人民、愛社會、愛親友、愛父母、愛子女、愛眷屬、努力實踐佛的教誨，自我完成偉人高尚的人格——人格的完成就是佛了。 　　綜合以上所說的，要想做個佛教徒，認真實踐佛的教誨，以達到成佛的目標，修行的途徑是這樣的： 　　信→解→行→證 　　用簡單的話來說，我做了佛教徒。信仰了佛教以後（信）；就得認真去研究佛學，了解佛的理論（解）；知道佛的真理以後，還要進一步地去實踐，照著佛的教導去修行（行）；這樣，精進不懈，貫徹始終，最後一定能夠得到涅槃的快樂，（涅槃，就是沒有疑惑、煩惱、超越了生死的意思），親自證明了佛所說的一切道理——眾生都是未來的佛，終有一天都會成佛（證）。 　　我想：五戒十善、四攝六度，大家都知道不需要講解，可是“三歲孩童都道得，八十公公行不得”。縱然有人行得，但要做得圓圓滿滿，卻是很難辦到。佛法，是重修證的，不是知道一些就算數的，如能依教奉行，則功德無量，知而不行，則等於無知。 　　就五戒來說，數字雖小，分量很重。在家出家，如能守持五戒，可以稱為清淨居士，清淨比丘，而且能因戒生定，因定發慧，斷諸惡法，行諸善法，逐步趨向解脫。在世消災免難，健康長壽，受用如意，眾人受敬，善名流布，身心安樂。去世不墮三途，常生人天，受勝妙樂，乃至超凡入聖，成佛度生，其功德實在不可估量。如居士破此五戒，不僅不是清淨居士，而且不能進受大小乘戒，一切律儀不能護持，一切善法不能增長，更談不到成佛度生了。出家比丘，以前四戒為根本戒，應清淨受持，不得毀犯，譬如一切植物，根被破壞，枝葉花果皆不得生，如人斷頭，不可複活，於僧團中不得共住，永棄於佛門之外，死後墮落三途，長期受苦。 　　因此，希望各位，不要好高鶩遠，要腳踏實地，先從五戒修起，戒殺、盜、淫、妄語、飲酒。 　　怎樣戒殺呢？上自諸佛聖人，師僧父母，下至蜎飛蠕動，微細昆蟲，凡是有生命的動物，都不能有意殺，教他殺，隨喜讚歎殺；被殺的眾生肉，都不應吃。當念眾生如父母，如同六親眷屬，如同自己身體，等無差別。古人說：“我肉眾生肉，名殊體不殊，原同一種性，隻為別形軀。”菩薩戒中就有一條“不食肉戒”，因此，漢族佛教徒千餘年來，一直是吃素不吃葷，已成為優良傳統。不僅如此，更應對一切眾生，常起慈悲愛護之心，勿起貪殺害之念，常護生，常放生，不打人，不罵人等等，在日常行動中多方麵去修持戒律，才是真正佛弟子。 　　怎樣戒盜呢？我們對公共財物，私人財物、寺廟和僧眾財物，不能侵占，乃至一針一草，不得不給而自取，或竊取，或詐取，乃至違反世法偷稅漏稅，無票乘車，冒名頂替，貪汙舞弊等，都不應為。不自盜，不教他盜，不見盜隨喜。我們佛弟子，對於���、色、名、食、睡等五欲，色、聲、香、味、觸、法等六塵，眼、耳、鼻、舌、身、意等六根應當守護，勿起貪心。做到清心寡欲，勤儉持家，廉潔自重。 　　怎樣戒淫呢？在家居士，唯製邪淫，除正式配偶外，不可有任何淫穢行為。出家比丘，全斷淫欲，如或幹犯世間一切男女，都叫破戒。經雲：“生死根本，欲為第一。”又說：“淫佚而生，不如貞潔而死。”因此，我們佛弟子，應當誓守此戒，常修不淨觀，多多念佛，避絕犯緣，克製欲念。 　　怎樣戒妄語呢？妄語有四：一者妄言，謂口是心非，欺誑不實；二者綺語，花言巧語，傷風敗俗；三者惡口，罵辱毀謗，惡語傷人；四者兩舌，向此說彼，挑撥是非。還有一種大妄語，如凡夫自稱聖人，說我已證羅漢等，其罪極重，更不應犯。以上四種妄語，要堅持勿犯，另一種方便妄語，是為了救人急難，護他生命，方便權巧，說些慈悲利濟的話，不算犯戒。如果為了方便自己，說假話，打妄語，應立即懺悔，不可再犯。 　　怎樣戒飲酒呢？學佛人一切酒皆不可飲，除因重病，非酒莫療者，所謂藥酒，還應告知大眾，方可飲用。無病，一滴不可沾唇，古代有一優婆塞，因破酒戒，遂致五戒俱犯，種種過失，由此產生。貪飲酒者，迷了心竅，失了智慧，易出事故，犯法喪生，因此，學佛入防患未然，應持酒戒。 　　我們將入佛門，先要皈依三寶，既進佛門，必須受持五戒，這是我們學佛成佛的基礎。因此，我們應把五戒學習好，守持清淨，不可有一點違犯。如果能這樣，才能不失人身，不墮三途。 　　在守持五戒的同時，還要積極奉行十善。 　　第一、不殺生而行放生、救生、護生。對人類應常行救死扶傷，敬老憐貧，保育幼兒，幫助殘廢，救人急難，調解糾紛，以及社會福利、公益慈善，維護和平等公共事業，都要當仁不讓，見義勇為，對眾生也要學古人“水中救螞蟻，行路不傷蟲，卷簾歸乳燕，憐峨不點燈”。隨時隨地常行慈悲，廣修方便，見生即放，見難即救，等觀音之慈心，行普賢之願海。 　　第二、不偷盜而行施舍。如缺衣施衣，缺食施食，求財送財，求法說法；又如看到盲人攙一手，看到腿腳不方便的人扶一把，人在急難幫一下，人在迷途送一程，思想不通的加以勸導，吵嘴打架的給予勸解，老人跌倒扶他起來，見到尋短見的設法挽救，需要幫助的人為他出點力，做點事，如此等等，樂善好施，見義勇為，出錢出力，舍己利人，都是功德無量的好事。 　　第三、不邪淫而修梵（清淨）行。出家人應全斷淫欲，在家居士除正式夫妻外，不亂搞男女關係。依戒修行，看經念佛，潔身自好，自淨其意，敬事三寶，孝養父母，親近良師，遠離惡友，深信因果，廣種福田，學修正法，斷除邪見，自行化他，同成佛道，是為梵行。 　　第四、不妄言而說老實話。《金剛經》雲：“如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。”我們是佛弟子也就要不打妄語，不混淆是非，不顛倒真理。 　　第五、不綺語而說質直語。《法華經》雲：“若欲說此經，當舍嫉恚慢，謅誑邪偽心，常修質直行。”學佛人，直心是道場，應當存直心，說直話，修直行，這是佛教徒本色，花言巧語，哄人騙人，非佛弟子所應為。 　　第六、不兩舌而說調解語。《成實論》說：“善心勸化，雖使別離，亦不得罪。若以惡心，令他鬥亂，即是兩舌，得罪最深，墮三惡道。若得為人，世世得敝惡眷屬。”因此，我們在人與人之間，在遇矛盾爭吵，都應善意調解，排難解紛，解怨釋結，息事寧人。 　　第七、不惡口而說柔軟語。《法華經》雲：“是人口清淨，終不受惡味，以深淨妙聲，聞者皆歡喜。”我們學佛人，要慈悲忍辱，出言吐語，自當“柔和順善，而不卒暴”。別人聽來，也就歡喜接受，假設口出粗言，疾聲厲色，辱罵誹謗，別人固然痛如刀刺，自己也難免招受苦報。 　　第八、不貪而修不淨觀。對治貪欲。貪欲有五種，即財、色、名、食、睡。使人造業受苦，是障礙修行成道的主要因素。 　　一、貪財：對於財物我們應不慳貪而慈心施舍——自己的財物不肯施人，叫做“慳”，他人的財物，但欲歸我，叫做“貪”。慳貪嚴重的人，他為不擇手段去獵取財物。根本不考慮法律、正義、良心、和他人受損害等等。既得之後，又防恐散失，千方百計，保持安全，市場變動，提心吊膽，患得患失，惶惶不安，心為財累，不得安寧，這種人怎能修行聖道呢？所以我們學佛人要慈心舍施，不慳吝自己的財物，也不貪求他人的財物，把合理謀生得來的錢財，用以奉養父母師長，教育子女，幫助親友急難，救濟病困孤苦的社會福利事業，此是佛法的勸人慈心舍施以對治慳貪的方法。什麼事都有因緣，因緣成熟時，財物就聚集，因緣分離時，財物就散失。聚得多的，失得也快，你不舍財，財將舍你，這是一定規律，不是人力所能挽回，慳貪有什麼用呢？佛曾經說“貪多業亦多，取少業亦少，萬般苦惱事，除貪一時了。” 　　二、貪色：是指男女之間的淫欲，淫欲是從愛念生起的，因為愛他（她）身上的這樣那樣美好優點，就發生追求的念頭，為了達到目的，就不惜財力、功夫，不辭赴湯蹈火，不顧性命地位，甚至皇帝也不願做，不愛江山愛美人。戰場上吒叱風雲的將軍，在女人前麵俯首貼耳，唯命是從。曆史上才誌過人的俊傑，他們很多失敗在女人身上，所以有“英雄難過美人關”之句。為什麼有這樣大的迷惑力呢？原來這是我們眾生的生死根本，（從淫欲生）《圓覺經》上說：“欲從愛生，命因欲有，愛欲為因，愛命為果。”所以佛製，比丘必須斷淫欲，才可了生死，如不斷愛欲，比如煮沙想成飯，任他堅苦修行無量世，終不能成佛，因此出家人以斷欲為第一戒（主要戒）。 　　那末怎樣斷淫呢？斷淫應該先從斷愛上著手，就是說從思想上開始。 　　第一、尊重他們，視一切女人如姐妹母女一樣，不起邪心。 　　第二、不淨觀。我們認為可愛的對方身體，實際上是很不清淨，可愛的隻不過外表一層表皮使你迷惑罷了，剝去外皮，隻是一堆膿、血、痰、唾、屎、尿、筋、骨……等等腥臭之物，哪一樣使你留戀可愛呢？在顯微鏡下是各種蟲類成堆蠕動，互相吞食，剩餘分泌物，通過各個孔道及全身毛孔排出體外，即屎、尿、汗、垢不淨之物，在Ｘ光下是可怕的骷髏一具，骨架一堆。在紅外線儀器下所見的是紅、黃、綠三種色彩旋轉不停所構成的人體。經過透視分析，不見得有什麼可愛的東西在裏麵吧！ 　　人的身體是息息在變化的，難免有種種疾病。想到生病時的涕唾屎尿，吐嘔抽搐，瘡爛膿流呻吟悲泣、乃至癲狂愁苦種種情形，你還愛得起來麼。 　　還有睡熟時身體僵直形同死人，及流涎鼾聲，蓬頭磨齒，夢言驚呼你還有愛心麼？青春不常駐、轉眼已老年，那時發白麵皺，耳聾眼花，腰佝背駝，行動蹣跚，那時還有愛欲否？直到最後死時：昔是淺顰輕笑，已成僵屍一具，逐漸發青發脹，流水流血，皮脫肉落，麵目具非，最後隻剩枯骨一具（詳見九想觀）昔日所迷戀的原來本質如此。 　　上麵所說的身體上種種不淨事實，是要使我們從理智上清醒過來，減輕愛念，割斷淫欲。一個人抱住一個滿盛屎便臭穢的皮袋睡覺，總不是滋味吧？ 　　三、貪名：名譽是好事，它是工作後自然產生的，得了名譽驕傲自滿，便不會進步了。念念不忘於名譽就是貪名。不是你的功勞，硬拉在你身上更不應該，有人為了要名，寧願化了很多錢去活動，也有為了勝過他人，要麵子賭氣不賭財，也有的人做種種好事情，目的是為了一個好名聲，學佛的人為求名聞利養都是不對的，名聲越大，攀緣越多，就不能清淨修行了。 　　名、實際上是個抽象的概念，沒有實質，但卻比財、色更細微深入，難放難改。同事二人，一同工作，成績一樣，表揚了他，沒提到你，心中終有些不平，受到幾句誹謗就尋死尋活。偶然和大人物講幾句話，拍個照，或獲得了世界性獎狀，就終身念念不忘，這不都是為了名？有一些人說：大丈夫不流芳百世，也當遺臭萬年，貪名到入地獄也不怕，可見得貪名的危害性多麼嚴重。佛經上說：“比如焚香，煙出香盡”可為貪名者戒。 　　四、貪食：食欲是與生命同來的。目的是治療饑餓，維持生命，標準應該是一個飽字，但是貪食的人吃飽了還不算，要吃好吃多，講鮮味，講營養，講闊氣，講排場，講調味。考究色、香、味等等。原來山珍海味，人參鹿茸還不夠，甚至蝸牛、螞蟻之類亦列為上品，為了貪吃，殺害大量生命，化費無數錢財，浪費寶貴時光，消耗有用精神，反而使身體造成種種疾病，因為高蛋白、重補品不是每個人吸收得了，而動物屍上各種毒菌所繁殖的病毒，也被吞入肚內，還有被殺時一股怨氣，在血液中產生毒素，附在肉上，即是屍毒，屍毒雖經蒸煮毒性難以消滅。種種葷腥油膩吃得多了，慢性疾病中毒、死亡必定相繼發生，所以平常人的疾病和死亡從過量飽食中來，占絕大多數，饑餓致死者極少（災荒除外）。佛教是提倡素食的，第一為了慈悲心，不忍食其肉。第二清潔衛生，保證健康。第三經濟節約。還可減少市場壓力。第四簡單省時，多餘時間可看經用功、所以信佛人以素食節約為宜，用功的人經常過午不食。佛時印度名醫耆婆說：“比丘患病，減食為宜”。可見貪食不可取。 　　五、貪睡：睡眠能調節身體疲勞，醒後精神充沛，可繼續工作，睡過了頭，就是貪睡，反而使頭腦昏沉提不起精神來，養成貪睡習慣的人，越睡越想睡，多睡的人肌肉鬆馳發胖，精神萎糜不振，工作沒有幹勁，事業沒有信心，念佛修定時坐下來就睡著了，這種人做不好任何一種工作，何況學佛是節眠用功的事，貪睡雖不是什麼罪惡事，佛教認為它是一種過失，一生中大好辰光都在昏睡中浪費了，所以佛說：“咄咄為何睡，螺師蛤蚌類，一睡一千年，佛法不聞知”。可為警惕。 　　上列五種貪欲，略說一些，供大家參考，總的來說，貪的根���是身體，身體是罪惡的聚集點，（八大人覺經：形為罪藪）。我們為愛護身體而造罪，現在知道這個身體是不淨的，無常的，就不為它做種種惡事了，這是治貪欲的方法。 　　第九，不嗔而修慈悲觀。《法華經》雲：“如來室者，一切眾生中大慈大悲心是，如來衣者，柔和忍辱心是。”《智度論》說：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。”行菩薩道者：“不為自己求安樂，但願眾生得離苦。”我們佛弟子應當學佛菩薩的慈悲喜舍，視一切眾生，如父如母如六親眷屬，常思與樂拔苦，不應懷恨惱怒之心，讓他離苦得樂才對。 　　第十，不癡而修因緣觀。《緣起經》說：“此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。”看到一切事物都是緣生緣滅，因果相續，在空間上是無量無邊，相互依存，錯綜複雜的聯係著，在時間上是無始無終，相續不斷，循環往複的流轉著，形成“橫遍十方，豎窮三際”的因果關係，一切聚散成敗，還有什麼事情想不通呢？ 　　以上十善法，要從身口意三業和眼耳鼻舌身意六根著力去修，務使三業清淨，六根純和，遠離五欲，不染六塵，做一個清淨的佛弟子。 　　我們佛弟子，不僅要懂得一些法相名詞，增加一些佛學知識，更重要的，要有真切地信解修證，要深信五戒十善，可以離苦得樂。要認真修行，堅持到底，必獲人天勝果，進而趣向聲聞、緣覺、菩薩、乃至無上菩提。能如此，對國家來說，這樣的人也是一個愛國親民，奉公守法的好公民。 　　下麵再談談四攝、六度的道理。 　　佛菩薩教化眾生，有折服、攝受二個方法。對剛強難化眾生，好言不聽，善法難調，必須用威嚴折服，使他們知所畏懼，才能離惡向善，所以有內本慈悲，外現威武，金剛怒目的大威德相，這是對頑強眾生的一個方便方法。好比父母對不聽話孩子的嚴厲責罰，目的是希望他好好向上，直到他們肯聽話，還是用攝受方法的。 　　四攝的“攝”字有導引、攝受之義，“四攝”即布施、愛語、利行、同事，是菩薩攝受眾生時所應堅持的四種方法便： 　　第一，布施，有三種施：①財施，以金銀、財寶、飲食、衣服、醫藥等物惠施眾生，這叫外財施；以體力腦力，施舍他人，這叫內財施。②法施，順應人們的請求，將佛法道理講給他們聽；將佛經印送給人看；或將自己禮誦修持功德回向眾生，這都是法施。③無畏施，對疾病者，施與醫藥；對迷路者，指明方向；對冤仇者，調解道歉；對受災者，解救危難等等，凡促使世界和平，社會安寧的，都叫無畏施。 　　第二，愛語，《心地觀經》說：“一切男子是我父，一切女子是我母。”既是父母，自然親愛。《華嚴經》說：“菩薩若能隨順眾生，則能隨順供養諸佛，若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。”古德說：“今生人見歡喜者，前世見人歡喜故。”因此，我們對人說話，都要和顏悅色，善言慰喻，說誠實話、質直語，調解語、柔和語，使他對三寶起恭敬之心，方能依教奉行。 　　第三，利行，《普賢行願品》說：“於諸病苦，為作良醫；於失道者，示其正路；於暗夜中，為作光明；於貧窮者，令得伏藏。”我們修菩薩行的人，於身口意三業，做事、說話，存心動念，要以利益眾生為出發點，助人為樂，與人為善，人們自然歡喜受教。 　　第四，同事，《觀音普門品》說“應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；……”觀音菩薩普門示現，隨類化身，同止同作，同學同修，即然誌同道合，便易成就菩提。 　　以上四攝法，都是菩薩利益眾生的方便。“善知方便度眾生，巧把塵勞作佛事。”即是此意。 　　以下再談六度。度字，含有濟渡、轉化之義。 　　印度梵文是“波羅密多”意思是到彼岸。亦即：能度過生死苦海，到快樂的彼岸。六度就是使人度過生死苦海的六種方法。 　　這六種方法就是： 一、布施度慳貪， 二、持戒度毀犯， 三、忍辱度嗔恚， 四、精進度懈怠， 五、禪定度散亂， 六、般若度愚癡。 　　一、布施 　　布施就是以福利恩惠施舍給別人，《無量壽經》上說：“布恩施惠”叫做布施。布施可以分為三種： 　　①財施：就是把金錢財物施舍給別人，譬如我們解衣推食，慷慨解囊，或濟助窮人，或供人急需，都叫作財施。又替人出力做事也是財施。 　　②法施：指人格上的啟發，學問上的指導。能多把佛法的道理說給別人聽，如講經，贈送經書等等，使人能夠得到做人處世的正確方法，都叫法施。 　　③無畏施：指解救他人的患難，使人免除恐怖和不安。別人遭遇不幸，我們好言相慰，並幫助解決困難，濟危救急，在苦悶、沮喪時，鼓舞他的勇氣和信心等。這都叫做無畏施。 　　布施應該從慈悲心出發，歡歡喜喜的舍施，不要有我是能施的（產生優越感）你是被施的（輕賤感），以及計較所施的財物數量多少，值價貴賤等等。甚至還想得到報應，或要人家用種種方法感謝你。這樣都是不對的。 　　二、持戒 　　戒有防過止非的作用，一般信佛學佛的人，都要遵守戒律，遠離過失，才能身心安定，開發智慧，圓成佛道。 　　戒有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩薩戒等多種，可分為三種類型，（詳細條文在戒本）稱三聚淨戒。 　　①攝律儀戒：是��守佛製的戒律不作一切諸惡（作即犯戒）。 　　②攝善法戒：奉行一切諸善事（不作善事即犯戒）。 　　③攝眾生戒：廣修一切善法以益利眾生（不救度眾生即犯戒）。 　　上麵三種戒法，從身體上，行動起居，端莊有禮，不犯威儀，不作諸惡事，不說諸惡語，一切惡都斷了。第二步進而做一切善事造福人群世界。第三步修一切善法，使心地明淨，並以此法教導一切眾生，同得安樂清淨境界。佛所說的：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”就是這個意思，持戒在佛法上是多少重要的一環。 　　三、忍辱 　　他人對我的打罵、諷刺、誹謗、侮辱、冤屈等等橫逆境界中，而能忍受，不生恨心，報複心，退悔心。是學佛法，做善事中所不可缺少的修養功夫，古人曾經說：“小不忍則亂大謀”。何況學佛是長久偉大的事業呢？我們艱苦所積累的功業，若不忍辱，會被一念火所毀滅。經中所說的“一念心起，百萬障門開。”就是這個道理。《遺教經》說：“能行忍者，乃可名為有力大人。” 　　學佛的人要有寬大胸襟，高深涵養，人我不，人惱我不惱。憐湣惡人的侵犯，是他們沒有知識不懂道理的緣故。 　　為了實現偉大的的事業，在向善路上要有堅定信心。不為逆境的苦所妨礙，也不為順境的享樂所轉移，更不為寒、熱、風、雪、饑、渴、老、病等所動搖。在修習佛法中。了達一切的本自不生，皆是緣生無性，不論此法他法，動中靜中，都是一致，這是忍辱功夫高深的成就，我們要好好學習。 　　四、精進 　　精進就是一往向前的意思，精是不雜，進是不退。六度中其它五度都要靠精進才能成就。 　　我們做一件事，要想成功，一定要有恒心地不斷努力，才能達到目的。學佛是大事更加如此。譬如種田，今天鋤二鋤，明天鋤二鋤，哪會有收獲。如打洞，東鑽鑽西鑽鑽，一個洞也打不通。那十八般兵器，每件都學學停停，哪會學好武藝。因此要精，要勤，要一門深入。當然更要克服前進中的種種困難，常自勉勵；學業不進則退，時光一去不返。人家能做到的，我為什麼不能做到，以及人命無常的道理，要有不達目的誓不退休的決心。 　　五、禪定 　　梵語禪那，此雲靜慮，六祖惠能大師說：“外離相為禪，內不亂為定。”也稱一心研修為禪，一念靜止為定，是掃蕩心中一切妄想，使心專注一境的功夫。 　　禪定在佛學中，占重要的位置，故有“無定不成佛，無佛不在定。”之句。沒有定不能開發智慧，當然不能成佛了。 　　修習禪定要有清靜的環境，減少財、色、名、食、睡的貪欲，消除恨心，平時行動合乎清淨戒律，注意昏沉，散亂二種幹擾，盤腿趺坐，調身、調息、調心。祖師有“外息諸緣，內無喘息，心如牆壁，可以入道。”的四句話可以概括一切。（詳細可看靜坐入門，小止觀、六妙門等書。） 　　坐禪到一定功夫，會出現種種清淨、快樂、奇怪的境界，此時不可貪著及生邪念，否則會走入歧途，著魔發狂，不可不知。修禪必須有師父指導，以持戒為基礎，因戒生定，由定發慧，這是學佛的規律。 　　禪定功深，能得初禪、二、三、四禪乃至滅盡定，種種大定。那時行者身心快樂，得未曾有，非世上一切快樂可比，能生色界無色界天，直至了生死，證涅槃。 　　六、般若 　　般若是梵語，譯作智慧，它含義深廣，有了知，分別、簡擇、決斷等許多意義。是通達真理的最高智慧，它圓融無礙，而又靈明自如，非一般文字語言所能說得透徹，僅能在譬喻中領會其精神，如雲：“般若如大火聚，觸之皆燒，猶如鋒利無比的寶劍，無所不斬，般若了知一切法而不染一切法，好比明鏡遠近皆能照見而不執著等等，在六度中它是眼睛，使修行者不走錯路而落坑碰壁，上麵諸度中沒有般若就不徹底，不究竟，不能到彼岸，不叫波羅密多了。不論做什麼事，都要有智慧，修習佛法，沒有智慧，不但時倍功半，而且還會走到邪路上去。可見般若的重要性，它使人們從相對真理引導到絕對真理的唯一法門。 　　以上六度，是菩薩自行化他，利樂有情的大行大願。這六度法，是相互聯係，相互促進的，行者應六度齊修，不可偏廢。假使持戒而不布施，則不能攝化有情；布施而不持戒，則難以進修定慧；忍辱而不精進，則道業難成；精進而不忍辱；則魔障難消；禪定而無智慧，則固執不通；智慧而無禪定，則凡情易動。因此，我們要大發菩提心，學菩薩行願，廣修六度萬行，直至圓成佛果。 　　總之，五戒十善，四攝六度，都是佛教信徒的基本修法，也都是從人間凡夫走向成佛的必由之道。趙樸初會長提倡人間佛教思想，就是希望大家奉行五戒十善以淨化自己，廣修四攝六度以利益人群，自學地共同參加社會主義四化建設，實現人間的極樂世界。 　　（編者按語：此文為立身處世、修行佛道的指南。） * 【高僧墨跡】茗山法師