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acgresearcher · 2 years ago

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讀書八段錦

本篇文章的功能性，是在學生一般認識的八段錦上，針對學生讀書的適應能力，再增加一些補強的小功法。比如說穴道按摩、感官練習、加強暖身保暖的功能等等。

在下並非是批評一般八段錦的功法不好，實際上八段錦功法版本很多，幾乎每個門派都會有自己的八段錦功法，而學生所認識的八段錦，絕非是武術門派裡使用的八段錦，學生認識的八段錦和武術門派的八段錦相較之下會比較簡單。

光是台灣就有幾千萬人，而中國大陸有幾十億人，一種固定的八段錦版本肯定是不足使用的，而且就是連學生在激烈的競爭讀書考試裡，在體適能的功能上也是非常地不足夠。

首先在下要講一下學生對於傳統武術的一種認識問題 - 套路文盲，意思是說學生往往會把套路當成是表演和套招，而不去研究套路裡的文字意涵。這種套路文盲的問題常常導致學生把格鬥和傳統武術二元亂鬥，而忽略了防身、體適能、保護愛人的需要，甚至和別人玩鬧辯論和打架。

百分之九十以上的學生在網路上或其他地方查閱武術格鬥資料都可能有中邪的問題，這種問題的主因之一便是套路文盲。

學生很少練功，不知道功法是應變時空環境和個人的各種目標而改變，所以會覺得套路一成不變或是僅僅在套招表演。套路基本上就是在鍛鍊腰馬，並且是由樁功來組成。每一招每一式底下都會有很多功能性訓練。

為了解決學生的套路文盲問題，學生可以用每個門派都會有的基本功來看待套路，每個中華武術門派至少會有的基本功如下：

樁功（套路、站樁、開樁兵器 - 用來鍛鍊腰馬的兵器）

遁術（輕功、移動式抗打、移動式防禦組合、樁功抗打、感官式抗打練習、抗阻力移動、移動式重訓...等）

重訓（象形功體、各種護體、擒拿重訓、移動式重訓等等）

擒拿

養生（暖身、制邪、護體、體適能、食物消化功夫、經絡功夫、睡功、氣功、療傷... ）

摔跤

角力（舉重、抗阻力、增加技擊力量..等）

技擊（擊碎、鐵砂掌...等）

抗打（拍打、防禦組合、護身倒法...等）

兵器（武器、防具、奇門兵器 …等）

防身

格鬥

功具（練功器具、藥物...等）

預警規劃功夫（偵察、占卜、應變、陣術...等）

比如把套路裡的幾個動作加上一些練氣的功法、經絡伸展的功法，會有類似八段錦的功能性。學生用上列的基本功思維來思考套路，可以做些簡單的功夫採礦，意思是說研發些自己要用的基本功法。

學生有了比較多的採礦和調整身體的經驗，他們自然比較不會無緣無故抱怨套路的動作難練，而是重視傳統套路裡動作的功能性設計。

學生在網路上最常看到的中國傳統武術視頻，可能就是沒有文字描述的套路。那一個套路練的是什麼樁，可以把招式名字後面加個樁字。

關於練武醫療的問題，在下的觀點是修身養性的問題得靠自己。看看現在的明星高中亂丟課本問題，這些學生以後去當醫療人員也不會好到那去，有的男孩子玩武術、中醫也可能去當武醫。實際上這些男孩子就像是唸中醫不練功夫。

以前中醫並非什麼功夫都不練，而是要練很多基本功的，比如經絡功夫和摔跤跤功就不能分。這些唸醫科的男孩子很多都是背不能彎、不能練硬舉、不能練跤功、不能練護身倒法，而拳擊的基本功之一就是跤功。

在下覺得拳擊在體育發展上是一種核心運動，傳統的拳擊功法和摔跤、摔角、或是其他的摔柔功法有很大的關係。比如以下的視頻，這些功不好練，可能還需要特殊的環境和功具，但是這些功能性觀念很重要，包括學生為什麼一直在玩交通工具，都是不練功造成的問題。https://tinyurl.com/3n4f9w97

最近孫生和女教練鍛鍊摔柔的影片裡，摔柔基本上有練習防禦組織（防禦組合）的功能性，對女性防身而言，摔柔不能只有單純的摔、固定，還需要加上肘擊、膝撞、擒拿、兵器等功能性。

修身養性是什麼意思，打個��方就好像登山跌落山谷，身體有嚴重的損害和斷裂，沒有救援和資源，要怎麼去求生的問題。

所以天人合一這個詞彙，有野外求生或是極限環境生存的體適能問題。現在都什麼年代了，可以把健身房蓋在公園或河濱公園裡不建，可以弄個運動聖地和運動接駁車不做，有的學生到健身房裡也不好好練功，然後教養還變差。要理解天人合一難道學生要去野外練功嗎？操場需要和健身房的功能性組合在一起。

修身養性包括對於練武者而言，拷問和被敵人殺死都是一種必然要去練習思考解決和鍛鍊強化身體。這都是神棍可能造成的問題，為什麼在下常常在講神棍的問題，商品介紹的不詳細，或是功法不明確，哪怕讀者只要有一點點危機意識，就應該控制著自己的購物衝動。然後調查商品的內容、交易方式、使用貨幣、運送方式、購物說明等等。

倫理需求一定要先內定，不要老是往外跑想談戀愛或性解放，這樣容易遇到神棍，而且連保護愛人的能力都沒有要怎麼和別人交往。覺得孤獨無助的時候，就練習觀想古代帝王賢者或自己喜歡的角色的事蹟，把這些先賢和角色當成朋友，思考這些先賢角色會怎麼解決自己想解決的問題，和怎麼鍛鍊身體。

人際關係有先天血緣和後天血緣的分別，先天血緣指的是國家的先祖先賢們，後天血緣是人際關係的締造，人際關係要有目標，要以實際相處經驗為主，要重視危機意識。不要覺得到外面上課才能學到功夫，功夫是自己苦練和研究出來的。一般到外面上課是練些基本功。要到哪裡上課這是一種經驗，有的大師門下弟子亂搞也不是不可能。

在下的觀點是鼓勵喜歡武術格鬥的朋友，特別是女性朋友，經歷自己長時間的研究和練習，長時間地養成練習體適能、智能、防身的良好習慣後，比較能處理酸民的問題，比較能調整控制自己的身體，再和值得信賴的親朋好友，一起謹慎挑選上課的環境。

對於武術用品和資料，在網路上找資料，有規劃地練習個幾個月再決定要不要購買都沒關係。俏佳人出版的武術光碟、以及徐紀老師出版的武��光碟，在下覺得是比較良好的資料，他們就是基本功一字排開，比較適合剛接��武術的朋友們。一定要經過預警規劃再練功，不要隨便看到一個功法就開始練。

大量的學生人口膨脹，國術的短少不足，以至於學生的讀書體適能大有問題，解決這種問題的最快的方式之一，也許就是學生自己練習搭配各種功法，試著調整控制自己的身體。也就是學生要練習修身養性的功夫。

以下在八段錦加上的補強功法都是參考，很難說一個功法對每個讀者都有效果，因為每個讀者的時空環境、身體特質、功體目標、各種技能目標等因素都不一樣，讀者要斟酌一下哪些功法適合自己，動作的角度、力度、速度、強度、時間長短、鬆緊度等性質自己要練習調整，剛開始要能以暖身為主。

甚至可以說很多功法不去練和調整適應是沒有效果的，好比啞鈴、槓鈴和各種重訓，不去練和調適當然沒有效果。所以一定要經過預警規劃、研究再練功，不要隨便看到一個功法就開始練。

在下對於八段錦的九道補強，分別是：一意守、二指摩、三調息、四襟坐、五暖氣、六游暖、七活血、八思節、九眼功。這些數字的意思是功法的數目。

一意守：指的是意守丹田，讀者可以把丹田的位置在身體中樞線包括頭部中樞上做上下位置的調整。把意念守在丹田的位置上，或是集中注意力地把意念守在丹田的位置上。

二指摩：指的是 - 搓和抓，比如把臉部、眼外部、耳鼻搓熱，用抓握的方式按摩身體

三調息：指的是 - 調息三修法：深呼吸（把呼吸調勻、調細、調深、調長）、腹式呼吸、止息

四襟坐：指的是 - 正坐（一般身體正直的坐，雙手扶膝）、跪坐（常常看見的武士跪坐）、彎腰扶膝、猴式深蹲。襟坐的意思是保持警覺地靜坐。

猴式深蹲（ https://youtu.be/0r9hirVw2Zo?si=oFhd4oUmBQQPyQFk ）

五暖氣：指的是 - 熱氣、燜氣、閉氣、力氣、陽氣。熱氣是用手摩擦身體產生；燜氣是用纏、裹的身體動作抱住身體產生熱氣；閉氣是用止息試著讓身體產生熱氣；力氣是用彈射的力道來讓身體產生熱氣；本篇文章的陽氣指的是：熱氣 + 燜氣 + 力氣，是以手摩擦身體產生熱氣再做身體纏裹的防禦站架產生燜氣，再用彈射的力道出拳然後收回成纏裹的防禦站架，這時候身體內可能有陽氣的感覺，陽氣是種調整揣摩的過程。

六游暖：是以八極拳的虎抱頭搭配上 - 以划、推、纏、裹、拉、拍做游泳的動作。比如用仰式去划、蛙式裡有纏、裹、推的動作，狗爬加上拉的動作。再加上拍水、撥水或是讀者覺得有助於暖身的文字和動作。游暖的意思是好像在游泳洗三溫暖一樣，藉由身體的阻力來暖身。

八極拳的虎抱頭（ https://youtu.be/_fSE_AlEF00?si=h6DaX4SDWNg78o4U ）

七活血：指的是活血七基功 - 觀想（觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等）、轉動關節（旋轉、捻轉、扭轉..等）、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓

思八節：指的是在下之前的文章 - 思考八節，一種練習心智思考的體適能功法，詳細請參閱壓縮檔裡的 - 思考八節，這篇文章

九眼功：指的是健康管理師李曉老師視頻裡的眼功八法加上觀想，所以稱為九眼功。（https://youtu.be/cQdFY_UoxnE?si=yaQtEdToZ5XL5nid ），（https://youtu.be/8mQqcUuTba4?si=6CViGpbeb12oCCSp ）

以下說明組合應用：

意守丹田和身體的纏裹動作搭配，有保暖身體的和靜心功能，可以用在睡眠中保持身體的暖活。可以試著再加上五暖氣保暖，如果覺得身體的冷熱變化使得心神不寧的話，試試看用三調息 -：深呼吸（把呼吸調勻、調細、調深、調長）、腹式呼吸、止息，或是七活血，讓自己平靜下來。

調整意守丹田的丹田位置，把丹田放在身體的中樞線上下的不同位置，比如頭部或是喉部等，也許有助於適應練功。

適應氣溫變化和氣血活絡也有關係，氣血能活絡比較能忍耐環境的溫度落差，氣血要活絡身體要能暖活暖熱，這是暖身能力的應用。

練習意念、練氣有助於腦部的功能發展和偵察，可以預防癡呆失智的問題，防範批判教育失智症的問題。

適應練功有用守這個字來形容，好像在鎮守、防身自己的身體一樣，要注意身體、時空環境的變化來調整控制和應變，試著把防禦的觀念當成體適能的核心。更多詳細請參閱壓縮檔的文章：舞字淺論。

用手指按摩身體有助於活絡氣血和提高警覺，提高警覺對於體適能也有助益。詳細請參考壓縮裡的 - 文學少女觀想賦，這篇作品。

手指的保養，對手指扳伸、擰轉、指壓、張握，手指的氣血通暢問題也很重要。

調息三修法的深呼吸就是一般最常聽到的由下往上吸氣然後吐氣的深呼吸，再加上調勻、調細、調深、調長，當然可以加再上止息。用鼻吸鼻吐、或口吸口吐都可以，重要的是讀者根據自己身體的變化來調整。

在讀書、觀看各種作品的時候，可能會注意到很多危機意識的問題，四襟坐和思八節就是在這種情況下練習靜心和思考的功法。危機意識有可能造成混亂和失控，所以要善用自己的危機意識來練功和研究，比如繃緊身體肌肉搭配止息來控制自己混亂的情緒，提高警覺性，再進行思考，詳細請參考壓縮檔裡的 - 思考八節、ACG文化的心理建設，��文章。

五暖氣和六游暖都是在加強天氣冷的暖身效果，比如做猴式深蹲的時候搓熱身體後腰的兩腎命門穴位置，有助於加強身體的暖活性。搭配觀想日月星辰和意守丹田的功法，有助於靜心。搓熱身體後腰的兩腎命門穴可以搭配其他的步樁，比如弓步、馬步、虛步等等。

至於陽氣的練習，很難說一個人講的陽氣是什麼意思，這個陽氣可能有一個人辛苦練功的成份、或是某個大自然風景裡的成份，除非這個人去定義練陽氣的功法。

有的人可能覺得陽氣是曬太陽的暖活感覺，有的人可能覺得陽氣是練習出力和腰馬力量的氣力感覺。

本篇文章的陽氣的功能性，是用來暖身保暖、調理調適身體用的，可能有些讀者會覺得在下的功法比較粗，這沒有關係的，網路上和其他書籍裡有很多其他不同的功法可以參考，讀者要斟酌一下自己的體適能，以及研究功法的功能性，思考哪些功法比較適合自己。

九眼功是鍛鍊感官能力的功法，可以搭配六游暖、七活血或是其他的補強慢慢來做，特別是記憶單字、理科練習的時候，需要多練習頭部、感官的暖身，把頭部、臉部、感官外部（眼皮、鼻、耳等）搓熱，再搭配按摩臉部、頭部穴道。可以用點力眨眨眼讓眼珠變得有彈性。

器械兵器也可以搭配六游暖、九眼功慢慢練習暖身能力，眼睛可以看向注意武器的尖端處，比如說刀尖劍尖。如果沒有兵器可以使用桿麵棍或是杆子，棍杆上有損壞或木竹尖刺，可以剪刀工具修裁和使用膠帶包裹數層。

實在沒有器具可以善用自己的身體和周邊物品，比如說用毛巾做劈砍或鞭擊，椅子用來練習盾牌。在傳統武術裡身體本來就有兵器的意涵，比如八卦掌裡手掌有刀的意涵。或者有的武術把兩肘當作像是鞭杆一樣。如果運動空間不大可以多做鉤拳、肘打和膝撞。

很多東西都可以用來練功，比如舊的手機加上手機支架可以用來照明，舊的手機加上拍照用的手機三腳架可以用來練習感官和站樁：比如一點站樁一邊玩像是 - Mech Arena、戰區保護家園（ War Zone ) 的手機射擊遊戲。

練功中出現不適的問題，可以先不要做，斟酌、思考研究問題在哪裏，是功法不適合自己的身體、環境、目標，還是功法的負荷強度對自己太大，或者問題是來自自己的能力極限需要提升自己的能力等等。練功是循序漸進的，一定要多練習多研究，不要隨便迷信和亂比較。

天氣越來越冷，古人說的寒窗苦讀是什麼意思？也許讀者可以用上述的功法來試著思考揣摩，可以少吃一點東西用精神糧食來替代，要多吃食物就要強身健體。在下寫的都是些小功法，隨便一個健身房的課程都比較操的。

學生要練習組合不同的功法去適應各種身體的不舒服和疲倦感覺，提高自己的勞��能力。不要把傳統武術和養生當成什麼小秘訣，好像只要按照方法做短時間內就會有效果，方法論是一種迷信，功夫是練出來的。

孫生事件云云，很多人把焦點放在館長有沒有過度訓練、言語暴力、孫生的能力好不好。但是比孫生身體弱的人，認真練功的人也有。

孫生的問題可能沒有甚麼，適應練功要有防守的觀念，要注意身體的變化和去調整控制，不能練功練一練，然後就和人去玩鬧聊天，甚至去喝酒或者做其他的玩鬧事。

就像很多人覺得太極拳沒有實戰能力，但是很多女性也在練太極拳，那女性的防身問題不重要嗎？很久以前中華武術就在嘗試整合成國術的觀念，太極拳不足的地方有太多的參考功夫可以使用。在下覺得太極拳可以搭配盾牌練習防身、或是可以用太極球輔助盾牌的練習，很多問題不能一直好像在炒作一樣。

所以為什麼說因材施教，每個人的功能性目標、功體目標、時空環境等性質不一樣，不太可能用點的什麼，對別人點穴、灌頂來教授教材。

很多東西是一種迷信，主角歷經千辛萬苦後得到簡單的道理或真理，這是一種迷信，特別是中國宗教有這種迷信。如果是這樣基本功都不用練了，還築什麼基？

有時候宗教他們和台灣大量的學校產生問題一樣，他們師資短缺，不是那麼重視教師的素質問題

很多學者他們就像是明星高中男孩子玩武術格鬥，他們的經絡能力不好、不喜歡勞動和做研究，又喜歡玩宗教和酒肉朋友聊八卦、倒垃圾。

男孩子對武術格鬥的六不共識（不正經、不用心、不認真、不練功、不勞動、不保護愛人）就像他們會怎麼看待動畫狼雨的片尾曲 - Gravity，只要費力疲勞和要花心力和精神的，他們就想用自己好逸惡勞的科學觀來解釋和懷疑，男孩子不知道以前科學家做研究也是常常不眠不休的嗎？現在時代不一樣了，做研究自己像導演一樣，把一群人分組看別人做看別人練就可以獲得學位和財富。

這六不共識的問題都是生存的關鍵，一定不能把有這六不共識的男孩子，當成是配偶或是愛人。

從防身的角度來看，一個地區的文化和世界觀，是危機意識的問題，並不是學術辯論或是炒作人際關係的批判教育問題。比如這些文化學者不太可能每棟建築物都去裡面搜查。在偵查能力有限的情況下，必然有許多防身的分支問題，在這些分支上的問題，儘量去研究和做防身的戰鬥準備是最好。

讀者每天讀書或是使用科技產品，都會接收到大量的資訊，但是可能很消極地使用別人的二手資料和排列方式。一旦酸民增加，資訊的呈現方式當然也會大幅地受到酸民的影響。任何的資訊都可能影響自強不息的情操，一定要重視讀書或是說吸收資訊的功夫，這些功夫就像是電腦裡的防毒軟體或防火牆，善用科技產品練習這些功夫和做研究，來維持自己的基本功生活。

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huei117 · 4 years ago

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太平山翠峰湖、鳩之澤溫泉蛋、懷舊步道、羅東夜市、5星級村卻國際溫泉酒店2021/10/27 怪叔叔煮玉米🤣🤣 ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 村卻國際溫泉酒店 – #碳酸氫鈉美人湯、#奈米牛奶雙湯池，#一泊二食高質感渡假 #24樓星空酒吧羅東的制高點，居高臨下 #視野絕佳無敵景觀 #蘭陽平原無敵夜景 #尊爵俱樂、#健身房、#兒童遊戲室等設施。 #自助式早午餐明廚百匯 🦋🦋🦋🕊🕊🌲🌲🌲🌳🌳🌙🌙🌲🌲🌲🌲🌲🌲🦋🦋🦋🦋 20211026.27.28宜蘭新北3天2夜(員旅)宜蘭龜山島賞鯨、太平山翠峰湖、礁溪溫泉卻村、十分瀑布、平溪天燈、南投竹山紫南宮 2021/10/27 #太平山國家森林遊樂區+#翠峰湖、#鳩之澤 #溫泉蛋 +#懷舊步道、#羅東夜市美食~ #5星級 #村卻國際溫泉酒店 #宜蘭最新開幕的 #5星級酒店（在太平山國家森林遊樂區） https://www.instagram.com/p/CXG2GY6hWIV/?utm_medium=tumblr

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boselevel · 4 years ago

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迴路追殺令Boss Level 電影介紹- 電影神搜 - 電影神搜資料庫

無雷影評心得│《迴路追殺令》（Boss Level）只有愛オ是永恆，超越一切時空

生活是個不斷重複的過程，只有愛常存心中，不管歷經多少歲月，無法磨滅的情感，超越時空，不斷地輕輕呼喚著。面對生死輪迴，留下的總是愛的覊絆，沉溺於過往感傷的眼神，一直迴旋於現實當中，即使遠赴未來，仍是那份永無法割捨的愛。

< https://is.gd/6li6Dh >

不管如何地老天荒，生命透過各種不同面貌和形式輪迴，不斷重演著上百回合的生與死。在時間無涯的荒野裡，永恆的愛，緣盡卻情未了，彼此心繫對方，無人可以取代，尤其面對生死關頭，還是相信那個心上人，況且還有個愛情結晶，孩子是永遠的牽掛。無論任何時空行旅中，親情與愛情都是人世間最美的風景。

由攞有演員與製片身份的美國導演喬卡納漢（Joe Carnahan）執導的《迴路追殺令》（Boss Level），描繪特種部隊��役軍官羅伊Roy (法蘭克葛里洛Frank Grillo飾)每天過著荒腔走板的頹唐生活，經常在生死邊緣徘徊，「每天都一樣，只有細節不同。」他知道唯一不變的是他會死。在頹唐耍廢，醉生夢死的日子，他醒來身邊總是不同的女人。真不知他有多少的敵人，來自各方人馬找他格鬪，隨時隨地置身險境，然而在一陣激烈槍林彈雨之戰，他常是死而復生，不斷地在不同面貌與形式，歷經生死輪迴，有如生存競爭空間遊戲般，虛擬情境，生死幻滅，不斷重複著。

因某種因素與科學家妻子潔瑪Jemma Wells(娜歐蜜華茲Naomi Watts 飾)離婚的羅伊，對舊愛不忘，潔瑪仍一直在他的心中。就連羅伊身旁女友都看出他心之所繫，「我眼中看見那份感傷」，鬼混一陣的女人都知道他對前妻念念不忘。而身為熟知科技晶片機密的潔瑪，設法阻撓她頂頭上司克里夫凡特上校Col. Clive Ventor(梅爾吉勃遜Mel Gibson 飾)想以科技邪惡之力佈局的計謀，邪惡的軍事科技專家企圖設計晶片掌控局勢，滿足統治野心。為了不讓世界面臨恐怖威脅，潔瑪想粉粹邪力入侵，拯救人類萬劫不復局面，而將晶片植入了前夫羅伊身上。因她一直還愛著他，一如他們的共同兒子，雖然離異，夫妻緣盡，而情未了，他們與愛情結晶，不管任何時空，仍如生命共同體。在天地間她只相信羅伊一個，她永遠信賴著她初識的那個男人。

《迴路追殺令》片中激烈爆破場面相當慘烈，許多特效鏡頭，充滿著暴力動作影像。在諸多的廝殺亂鬪之中，彷若演示暴力美學的電影，包括突如其來的揮刀、超速開車、槍戰追殺、破窗後直線墜落地面等，挑戰觀影人的視覺接受度。男主角羅伊不斷在時間的輪迴裡，經歷不同生死形式與面貌的挑戰。生死之間，有著時間片刻不留，永遠往前推移的一去不復返感悟。羅伊與兒子的父子平淡而交心的對話，他在孩子的眼眸看見前妻潔瑪的影子。事實上也有著他的眼神，無法陪伴看著孩子成長許是一種遺憾，然而父子情無法割捨，所有親情悸動都在神色之中。這段拍得極為感性。片中透��了頗有哲學意味的話語「生活是一個重複不斷的過程」，時間永不留停，過往傷逝不可追，現在不能把握，至於不可知的未來能夠期盼嗎?

在超大銀幕觀著試片時，感覺置身於電玩遊戲的虛擬之中，一切都玩假的，死而復生的把戲超多次，正如遊戲的過關斬將，英雄永遠不死的百變神話。生死一線之隔，輕鬆浮誇，所有勁爆場景，娛樂效果，噱頭十足，火爆激烈的槍林彈雨，或是刀光劍影廝殺，甚至首身分離，頭顱落地，都在「我是觀音，我不只㑹坐蓮」的對白中，令人嘩然好笑。中國劍術在片中十分神勇，羅伊在中國劍道高手馮黛(楊紫瓊飾)的調教下，竟然打敗了自稱為觀音的膽大技高女劍士，還丟下了模仿話語「我是羅伊，我不在坐蓮」，更是一個特製笑梗。在一陣狠打亂鬪的武打戲後，緊張過後帶點風趣的對白，常是美式幽默動作的風格。

緊湊刺激而爽嗨的《迴路追殺令》，以電玩遊戲概念置入的激烈動作電影中，多場火拼大亂鬪、刀光劍影、槍林彈雨中，虛擬時空穿梭在現實與過去，甚至未來，交錯場景，一團謎霧，娛樂噱頭十足。令人印象深刻的是爆烈亂鬪中，以重複的整體結構，讓一部動作片脫離單調，再加上虛擬、神話、親情、夫妻情深、時代感（美國對中國的愛恨情仇），以及幾個小人物、小動作的幽默搞笑，總合出毫不冷場的觀影樂趣。

如同遊戲般的上百回合生而復生概念，集動作、科幻、驚悚、懸疑、親情、愛情元素於一身的《迴路追殺令》，是一部娛樂性極高的商業科幻動作影片。在如此激烈動作鏡頭包裝下，片中不忘傳遞親情永恆不變，及堅貞愛情可以超越時空，最後的眼神鏡頭，呼應了靈魂內在的契合，信任彼此的生死與共，是所有外相或形式所無法取代的。我想起現代科技達人伊隆馬斯克的一句話「物理是思維的良好框架……追索到事情的本質，再從那裡思考和判斷下去。」我想生死之間，人類再如何地以萬劫不復，不管用多種元素包裝下，最動人的還是永不磨滅的愛。無論外在形式如何，在永無止境的時空輪迴旋移中，內在本質的情愛，那是最溫柔的人性光輝。

發行《迴路追殺令》的采昌國際多媒體公司，提供有關電影的資料如下:

關於電影

《迴路追殺令》，由曾執導過《天龍特攻隊》（The A-Team）的喬卡納漢（Joe Carnahan）擔任導演，並請來《美國隊長》（Captain America）中的反派「十字骨」法蘭克葛里洛（Frank Grillo）、奧斯卡與金球獎得主梅爾吉勃遜（Mel Gibson）、《金剛》（King Kong）娜歐蜜華茲（Naomi Watts）等人領銜主演；更集結《臥虎藏龍》楊紫瓊，以及《醉後大丈夫》（The Hangover）系列中的經典角色「老周」鄭肯等人驚喜現身。讓人意想不到的強大卡司，加上宛如《追殺比爾》（Kill Bill）與《明日邊界》（Edge of Tomorrow）的劇情，透過遊戲般的精采概念，集動作、科幻、驚悚、懸疑等元素於一爐，並融合東西方元素，刀、劍、槍、砲、彈藥、肉搏一應俱全；各式兇狠的殺手紛紛出籠，與男主角展開瘋狂大亂鬥，全程驚喜不斷，瘋狂刺激想像！

本片的製作過程，始於編導喬卡納漢讀到一部劇本，同時具備他所喜愛的要素：「最初的劇本名為《繼續》（Continue），由克里斯博瑞（Chris Borey）與艾迪博瑞（Eddie Borey）兄弟檔編寫。我認為劇本創意十足又很聰明，但真正讓我喜歡的，是故事中那位不稱職的父親與丈夫，以及透過科幻情節的劇情轉折，不斷經歷同一個時刻的構想。如果他嘗試闖關、試圖解開謎團的次數夠多，就能彌補他的過錯，並在所愛之人眼中挽回自己的形象。」於是他開始著手重寫劇本，並加入關鍵的情感核心，足以感動更多觀眾。

導演表示：「如果缺少情感核心，這樣的電影就只會淪為是種噱頭。你會認為：『好，主角每天都會復活，但這是為什麼？』所以這部電影需要更多情感糾葛！」他也補充更改片名的原因：「『魔王關』（Boss Level）是任何電玩玩家都會立刻理解的用詞，指的是最終大魔王，是格鬥遊戲中難度最高、最棘手的一關。在電影當中，這形成男主角試圖找到邪惡科學家時，不斷遭到殺害然後重生繼續闖關的構想。這位『魔王』就是邪惡科學家，也是主角試圖殺光所有殺手之後，所要面對的最終挑戰。我認為這個詞很酷，唸來鏗鏘有力。」

有關導演

喬卡納漢（Joe Carnahan），1969年5月9日出生於美國加州，身兼導演、編劇、製片與演員身份。他早期以獨立製片備受矚目，第一部長片是他自編、自導、自演的《48小時追殺令》（Blood, Guts, Bullets and Octane）。該片由他自行籌措資金，並在1998年於日舞影展進行首映。他之後在2015年編撰並執導電影《玩命狂飆》（Stretch），而在這之前，他也編撰並執導由連恩尼遜（Liam Neeson）主演的賣座電影《即刻獵殺》（The Grey）。這是兩人繼2010年把備受喜愛的電視劇《天龍特攻隊》（The A-Team）搬上大銀幕後的再次合作。而在大受歡迎的電影《五路追殺令》（Smokin' Aces）之前，他還拍過廣受好評的警探劇情片《緝毒特警》（Narc），該片更讓他問鼎獨立精神獎「最佳導演」。

他在2021年推出睽違七年的最新導演作品《迴路追殺令》，描述特種軍官被困在一個永無止盡的時間循環當中。在時間不斷循環之下，他每天起床都將被不同的方法殺死，讓他必須扭轉乾坤，才能挽回深愛的前妻，甚至拯救全世界。

【喬卡納漢導演作品年表】

1998《48小時追殺令》Blood, Guts, Bullets and Octane

2002《緝毒特警》Narc

2006《五路追殺令》Smokin' Aces

2010《天龍特攻隊》The A-Team

2011《即刻獵殺》The Grey

2014《玩命狂飆》Stretch

2021《迴路追殺令》Boss Level

有關演員

梅爾吉勃遜Mel Gibson 飾演克里夫凡特上校Col. Clive Ventor

1956年1月3日出生於美國紐約，身兼演員、編劇、導演、製片等多重身份，是當代最重要的電影人之一。他在家中的11個孩子當中排行第6，12歲起跟父親搬到澳洲生活。大學畢業後，便開始演出澳洲當地電視劇，首部電影作品就是次文化經典《瘋狂麥斯》（Mad Max），而《致命武器》（Lethal Weapon）系列則讓他一躍成為票房巨星，同時向觀眾證明他的精湛演技。演而優則導的他，1995年自製、自導、自演《梅爾吉勃遜之英雄本色》（Braveheart），一舉拿下奧斯卡金像獎「最佳影片」、「最佳導演」等五項大獎，寫下影史傳奇的一頁。作品叫好叫座的他，身價不斷翻漲，更曾多次被評選為「全球最性感的男人」。

他也推出多部編導作品，諸如《受難記：最後的激情》（The Passion of The Christ）、《阿波卡獵逃》（Apocalypto）、《致命反擊》（Get the Gringo）。2016年，他睽違10年再執導演筒，推出真人真事改編的電影《鋼鐵英雄》（Hacksaw Ridge），不僅開出全球1.6億美金的亮眼票房，更入圍奧斯卡金像獎與金球獎「最佳導演」。值得一提的是，他早在1999年就買下經典書籍《瘋子‧教授‧大字典》（The Professor And The Madman: A Tale Of Murder, Insanity, And The Making Of The Oxford English Dictionary）版權，並花費20年時間籌備，改編成電影《牛津解密》（The Professor and the Madman），不僅擔任製片，更親自飾演故事主人翁「莫瑞教授」。2020年則在電影《追殺胖老爹》當中，飾演被大家稱為「胖老爹」的聖誕老人，展現出他詮釋黑色電影的功力。

他在2021年的最新主演電影《迴路追殺令》當中，飾演邪惡的軍事科學家，也是他完美轉型、化身陰謀反派的嘗試。在片中被男主角定調為「魔王關」的他，擅於謀略，旗下更有許多殺手要致男主角於死地，這也讓男主角得要想盡方法揭穿他的陰謀。

法蘭克葛里洛Frank Grillo　飾演羅伊Roy Pulver

1965年6月8日出生於美國紐約，身兼演員與製片身份。他在數十年來的一系列出色作品中，帶來特有的自然風格，並讓觀眾產生共鳴。他的演出代表作品包括《勇者無敵》（Warrior）、《疏離世界》（Disconnect）、《火線赤子情》（End of Watch）、《絕殺交叉點》（Collision）、《驚爆萬惡城》（Edge of Darkness）與《00：30凌晨密令》（Zero Dark Thirty）等片。

此外，他在漫威電影《美國隊長3：英雄內戰》（Captain America: Civil War）當中飾演深受粉絲喜愛的反派「十字骨」，讓觀眾津津樂道。他同時也是��影《國定殺戮日》（The Purge）系列的代表人物，並在《國定殺戮日：無法無天》（The Purge: Anarchy）與《國定殺戮日：大選之年》（The Purge: Election Year）當中飾演李歐巴恩斯警官。同時，他也主演賣座電影《戰狼2》，在片中飾演無情的美國傭兵，與盧靖姍、張翰、吳剛等人同台演出。

他在2021年的最新主演電影《迴路追殺令》當中，飾演退休特種軍官，與前妻離婚後，每天渾渾噩噩地泡在酒吧，直到某天早上起床，他發現自己被困在一個永無止盡的時間循環當中。每天的生活就是不斷被殺手追殺，等被殺掉之後，竟又再度醒來繼續被追殺。這也讓他必須做出一些改變，才能打破這個如夢魘般的無限輪迴。

娜歐蜜華茲Naomi Watts 飾演潔瑪Jemma Wells

1968年9月28日出生於英國，身兼演員與製片身份。她的演出代表作品包括《穆荷蘭大道》（Mulholland Drive）、《靈魂的重量》（21 Grams）、《金剛》（King Kong）、《鳥人》（Birdman）等片。在一次電視廣告演出之後，她於1988年的澳洲連續劇《聚散離合》（Home and Away）當中得到一個角色。1995年演出的《坦克女郎》（Tank Girl），則是她在好萊塢演藝生涯中的突破。2001年則主演名導大衛林區（David Lynch）的驚悚片《穆荷蘭大道》��也因為該片的成功，讓她日後片約不斷，陸續主演電影《七夜怪談西洋篇》（The Ring），並在2004年以電影《靈魂的重量》首度榮獲奧斯卡金像獎「最佳女主角獎」提名。她在2012年接演真人真事改編的災難片【浩劫奇蹟】（The Impossibl），則讓她接連問鼎奧斯卡金像獎、金球獎戲劇類電影、美國演員工會獎等獎項的「最佳女主角獎」。

她在2021年的最新主演電影《迴路追殺令》當中，飾演天才科學家。她研發出一種可以改變世界的大型科學儀器，卻被邪惡的首領挪為己用，試圖毀滅整個世界。她只好找上曾經身為特種部隊的前夫，希望前夫能夠讀懂她的求救訊號，並拯救整個世界

本文為yamMovie電影特區邀稿，文字版權為本人及yamMovie電影特區共同所有，非經同意不得轉載使用

推薦指數：7.8分(滿分10分)

#她只好找上曾經身為特種部��的前夫，希望前夫能夠讀懂她的求救訊號，並拯救整個世界 #種可以改變世界的大型科學儀器，卻被邪惡的首領挪為己用，試圖毀滅整個世界 #接連問鼎奧斯卡金像獎、金球獎戲劇類電影、美國演員工會獎等獎項的「最佳女主角獎」

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nithyanandaparamashivam1 · 5 years ago

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【脈輪詳解】頂輪——心懷感激(Sahasrara chakra)

頂輪在頭頂部位。梵文中Sahasrara 的意思是＂上千片花瓣＂。

頂輪如果開啟，頭頂會感覺有如千瓣蓮花綻放般不可思議。如果不滿足或將生活一切視為理所當然，頂輪因而閉鎖；若懷抱感激知足之心，頂輪則能開啟。

某人每天對神祈禱：＂神啊！我沒有足夠的錢！請保佑我中一千萬的樂透。如果我中了獎，我向你發誓，我一定捐出彩金的百分之二十，做為修建廟宇之用。如果你不相信我，可以自己先拿走兩百萬，留給我八百萬就可以了。＂

人將生活中一切視為交易。也許做的不著痕跡，但如果仔細研究自己祈禱的內容，不難發現，自己總想跟他人談條件，即使是神明也不例外！

一則小故事：

　　某天一個窮人向國王請贊助兒子的教育經費。國王一向以樂善好施聞名。窮人到皇宮時國王正在對天祈禱。於是他跟其他的人在外等候。國王祈禱完走出來，紛紛向國王求援的民眾都得到援助。

　　惟獨這個窮人一言不發轉身離開。國王看到了把他叫回來。國王問他：＂你為什麼話都不說就離開了？＂窮人回答說：＂陛下，我原本是來求你幫忙，結果你自己都要求老天幫忙。＂

仔細研究自己祈禱的內容不難發現，人們只是不停的要求，就像托缽行乞的乞丐。我們祈求的內容，包括物質生活豐足、感情順利、權力加身、心想事成、青春美貌等。人們心裡總是有所求，養成習慣後常常開口要求卻不自知，將一切視為理所當然。人們因為習慣要求，而不知道如何跳脫以新的視野看事情。

人們信仰宗教有兩種原因：一是因為內心有所祈求，二是因為出於感激。

因為內心對神有所祈求而信奉宗教，是大多數人信奉宗教的原因。因為人的慾望無窮，而且從小到大所受的教誨，都教人們心裡有所求時就向神祈禱。覺得這樣再自然不過。但因為對上天的感激而信奉宗教，是違背人們從小所受的教誨。

人們從小學習要感謝身邊所有，只為符合社會禮儀。真正心懷感激成了一種奢求。所以只有少數人會因為真心感激而信仰宗教。只有少數的宗教，像是佛教，其宗旨是基於感激，信徒人數雖少，但是素養極高。祈禱本身並沒有錯，但問題在於人們執著於祈禱的內容。祈禱本應為進入冥想境界，因為心懷感激，內心因此充滿喜樂。

你們心裡可能在想：心懷感激，也是為了符合社會規範，怎麼算是冥想？人們如果真心感激，表示已能體會生命價值所在，才會因為感激而產生信仰。人們只知道對撫養及關心自己的人表示感激，卻不知道上天以及全宇宙的能量，隨時隨地都在幫助你、保護你、及照應你。

人們總覺得身邊所有是理所應得，或出於機緣巧合。唯有在感受到上天無形的照護，才能領略到一切是上天的意旨，才得以成就今天的你。人們一直受到上天的眷顧。

能夠生氣勃勃，就是上天的眷顧。但人們大多不以為然，覺得人生乏味沮喪不已。不停的乞求上天，彷彿自己一無所有。如果能傾聽內心的聲音，就能調整自己，而更能感受到，上天以各種奇妙的方式照護自己。

大多數的人，因為出於恐懼而向上天祈禱。母親在孩子小時候告誡他們，如果不做某些事，上天會因而發怒。孩子雖然還小，但這種想法就已根深蒂固，以致孩子對上天有錯誤的認知。長大後面臨極度的矛盾，對上天無法懷抱愛跟感激。取而代之的是因對上天的恐懼而敬而遠之。

基於恐懼的心理而信奉宗教其實毫無意義，也不能幫助自己有所改變。表面上看來信心是增加了，但是內心沒有任何長進。人生真正的滿足不是光看表面功夫，而是要發自內心。得過成功憂鬱症的人，應該更能體會我的話。宗教信仰應出於感念上天的愛與感激。儘管社會教導人要敬畏神，其實大可不必，祈禱時只要對上天心存愛跟感激即可。

一則小故事：

　　東方玄學大師朱奈德以前一天向上天致意五次。有一次他和門徒流浪經過一些村莊。村莊的居民還無法接受玄學。第一個村莊里的村民把他們當成乞丐，而吝於施捨。

　　第二天，還是沒有人願意施捨他們任何東西。第三天，村民充滿��意，棍棒石頭齊飛，將他們趕出村去。當天晚上，朱奈德大師跟往常一樣屈膝感謝上蒼。

　　門徒見狀覺得不可思議，不解大師為何還要感謝上蒼。門徒哭著說：＂老師，這三天來我們不只沒有東西吃，還像狗一樣讓人趕出村外。這樣你還要感激上天？＂　

　　大師說：＂你們是餓了三天，但過去三十年，你們是否曾經因為豐衣足食而感念過上蒼？要清楚一件事：我的感激無關得失，只為表達內心深深的喜樂跟愛，表達內心虔誠不應該是選擇性的。＂

生活充滿感激，自然無欲無求，猶如進入冥想的境地。若不生恐懼，你已步上正道，因為由衷感激，理智不會橫生阻礙，自然不會心生不滿，因為不滿是出於理智，而不是出自內心。人過分理智會阻礙人從聽覺及視覺等感官感受上天，或是表達對上天的情感。惟有超越理智的束縛，才能感受上天之美。你的祈禱會滿是感激，內心滿是喜樂，你因此解脫而享有永恆的喜樂。

如果能拋開世俗的邏輯，你會像河流般自在。只需順從自己的心意，不需刻意選擇，也不需付出額外努力就能充滿喜樂。你能善盡本分，享受每個當下，並能深刻了解在生命這場美好的戲劇中你也是其中一角，你因而更能領受上天，更稱職的扮演自己的角色而樂在其中。

如果違背自己的心意，不僅要投注心力，還要做出選擇。順從自己的心意，你不需花額外的心力，不會感到疲倦或挫折，只會覺無比的輕鬆和喜悅，所有的事看來都再美好不過。

一則小故事：

　　某人搭乘火車旅遊。一路上他觀察路旁車輛，以及沿途的美景。一位年長的女士坐在他旁邊。他告訴這位女士窗外令人屏息的美景是旅途中最佳享受。女士搖搖頭，望著窗外坐了一會兒便走出車廂。

　　不久女士迴座，望著窗外坐了一會兒，又起身走出車廂。過了一段時間，女士又回來這次坐在某人身後。女士拍拍他的背問說：“對不起，請問你看見什麼？因為我什麼都沒看見！＂

　　我們無法由衷感受上天而錯失人生之美。我們總需要理由享受人生或慶祝，甚至質疑自己哪些該享受，哪些不該？我們不僅不知感激身邊所有，還不停要求及質疑。其實只要心懷感激，就能重新找回自己，融入自然。

一則小故事：

　　某人某天在廟裡虔誠祈禱：“神啊！請借我一千塊錢，我真的有急用，我只要藉半個月，半個月後我領了薪水就還給你。＂在廟裡修行的人聽到他的祈求，很同情他的遭遇。

　　就拿出自己身邊的五百塊錢，放在信封裡交給前來祈求的人，說是神請他轉交。這人高興萬分，回家打開數了數發現裡面只有五百塊錢。隔天他回廟裡又跟神祈求說：“神啊！下次不要叫修士代轉錢了，直接給我就行了，讓他代轉，結果讓他拿走了一半。＂

我們對所有的事都視為理所當然，所以常不知足。要知道，生命本身就是上天的禮物。有誰的生命是努力求得的？我想沒有吧！所以我們才不懂得珍惜，把所有的事視為理所當然——包括我們的身體、每日所需、自然美景等等。我們求上天賜我們鑽戒，卻未曾感謝祂賜給我們戴戒指的手指。即使是鑽戒，不用多久我們也會對它失去吸引力。

一則小故事：

　　有天，地理老師要學生寫下世界七大奇蹟。學生寫下中國的長城、埃及的金字塔等等。有個小女孩一邊搖頭一邊寫。老師走近問她說：＂怎麼了？你不知道答案嗎？＂

　　小女孩說：＂不是的，我只是有點疑惑，應該不止七大奇蹟。＂老師聽��十分驚訝，拿起小女孩的答案，讀了一遍，決定對全班大聲唸出：＂世界七大奇蹟—— 我能看見天空，能觸摸大地，能聽見鳥鳴，聞到花香，嚐到美食，大聲的笑，盡情的愛。＂

　　全班頓時陷入寂靜。

一些看似微不足道小事，常為人遺忘。愈容易獲得，人們愈不懂得珍惜。我們從來沒有想過世上有數以百萬計的人，眼盲耳聾，口不能言，或食不知味。我們只想凡事要再多一點，再好一點，或想著下一個願望。

一則小故事：

　　某人開車上高速公路打算回鄉下的家。開車開了近一個小時，車子猛然晃一下熄火了，原來是油箱空了。他走了好幾公里的路。邊走邊禱告，走的滿身大汗，終於走到鎮上。他走進加油站說他身上一毛錢都沒有，但急需汽油才能開車回鄉下。加油站裡的人拒絕了他的請求。

　　他見對街有另一座加油站，於是走過去把自己的情形再說了一遍。加油站老闆同情他的遭遇，同意送他幾公升的油。不料這人竟說：＂老闆，你可以折現金給我嗎？對面加油站的油便宜一些。＂

願望未實現前顯得彌足珍貴，人們也會由衷祈禱。一旦願望實現，價值頓失。人們便頭也不回的為下一個願望祈禱。人們心裡總有下一個願望，而不知心存感激。

舉例來說，我們到店裡看見有新功能的鬧鐘，頓時覺得這些新功對生活大有助益，能提升生活質量，自己會更有效率，所以決定買回家。過不了幾天，我們連撥鬧鐘的時間都沒有，可憐的鬧鐘在一旁佈滿灰塵，家里平白多��一個無用的東西。但不久我們又看上其它精巧的新玩具。

沒有到手的東西，總覺得至為重要，甚至攸關性命。等到真的到手了，卻又覺得微不足道。所以我們對生活永不滿足，而不停追逐。

一則關於拉瑪克里斯那大師的故事：

　　傳說中拉瑪克里斯那大師只要見到從皇宮來的人，就會向他們朝拜。切譚亞是一位印度得道大師。有一次拉瑪克里斯那對某人朝拜，他周圍的人問他：為什麼要向一個凡人朝拜？

　　拉瑪克里斯那回答說：“他們是凡人與否並不重要。重要的是，他們是從巴尼卡地來的。而切譚亞大師就是在那裡成就偉大的志業。因此我見到那裡來的人，就會想起切譚亞，所以我向他們朝拜，表達我的感激之心，因為他們讓我想起這位悟道大師。如果我沒有遇見他們，我可能會把時間浪費在想一些沒有意義的事。是他們喚醒我心中聖潔的記憶及想法。”

　　拉瑪克里斯那向凡人朝拜，只因他們喚醒了祂內心的記憶，這在今天是難以想像的，這也是我說的，對所有的人跟事都要心懷感激，因為他們都是萬物的一部分，而其作為也能與萬物和諧存在。如果你能有如此感知，你對所有事就能抱持感激之心。

我們需要從大師身上學習的也是這份感激之心。只要懂得心存感激，一切的事自會迎刃而解，而上天自然會降福於你。慾望跟感激是無法並存，心裡如果有一連串的慾望，表示你不知道感激，凡事都覺得匱乏。

如果你心懷感恩，一切都十分美好，就不會有其他的慾望，因為你的所有符合當下所需，不須請求就已擁有。人的慾望無窮盡，即使成了一國之君仍會感嘆，日月星辰未能為其所用。

在濕婆神的書中，記載著一段濕婆神跟巴拉瑪卡帕的故事。巴拉瑪卡帕是頭蓋骨的意思。濕婆神以苦行僧的身份遊歷時，用頭蓋骨作乞討的缽。奇怪的是，不管人們布施什麼，只要放進頭蓋骨之中馬上被吞噬。不管濕婆神如何努力想要填滿它，缽中始終空空如也。

巴拉瑪卡帕好比人心或人的自我，能吞噬所有，貪得無厭。因為自我，人們不懂安享已得之福分。人的生活要建構在無盡的追求上，還是感激之上，全由自己決定。感激需發自內心，需要對上天以及上天的意旨有所領悟，而不是將道德規範強加在身上。能由衷感激，對生活的看法會全然改變，會永遠享有平安喜樂。

某人向上天祈求：＂我渴望平靜。＂

上天回答說：＂你已經找到答案。只要先把『我』去掉，再把『渴望』移除，就能得到平靜。＂

惟有拋開心中限制，拋開自我，打破自己設下的藩籬，才能夠真正融入現實生活，並與萬物結合。人們想常保這份真實，其實並不需要刻意做些什麼。只要保有本性即可。能心懷感激，在為人處事上內心會充滿能量，滿足感油然而生。實際上有無收穫，其實無妨。

其實人的內心都在追求這樣的滿足感卻不自知，轉而尋求物質上的滿足，以致於一再迷失。不管你們相信與否，上天會照看你們。只需要心存感激，保持信心，上天自會降福。然而世人卻總是缺乏信心。

一則小故事：

　　某人從不相信有神。有天，他突然從山頂上掉了下來，掛在樹根上。他心裡嚇的半死，突然想起人們總是把神掛在嘴邊。

　　他跟自己說：＂何不試試求神救命？＂於是他哭叫著說：＂神啊！我從來不相信有神。如果世上真的有神，你能救救我嗎？＂神的聲音如雷般響起：＂當然！我的孩子，把手放開，我會在下面接著你。＂這人又大聲哭叫起來：＂有沒有其他人能救救我？＂

人們只要能將自己託付給上天，由衷信任祂，就能像神一樣自在。然而人們卻因為自我或是無知，而一再錯失大好機會。只要能持續對宇宙間這股能量，抱持感激的心，會感受到這股能量照應著我們，就像是母親照應子女一般。不管你們相信與否，這都是事實。

有個人夢到自己跟神走在沙灘上，回顧自己的一生。

他跟神說：＂神啊！我夢到我們一起走在沙灘上。我回頭看沙灘上的足跡，想起人生曾遭遇極大的考驗跟挫折。但在那些時候，沙灘上卻只見一排足印。不見另一個人的踪跡。在那些困難的時刻，你為何離我遠去？＂

神回答說：＂親愛的孩子，在那些艱難的時刻，我背著你向前。＂

我跟大家說我自己的經驗。我四處遊歷時，走了將近三萬公里的路。其中的兩千公里，我完全步行。我只帶了兩件衣服和一個乞討用的缽。我許下心願，決不收取金錢，也不為下一餐積存糧食。人們問我是怎麼做到的，我告訴你們，我將一切託付上天。專心悟道，上天自會照應我的一切。

我勸大家對上天有信心，你們聯想到的，可能是如聖人一般，恆久而堅定的信仰，其實不然。我和大家分享的，是我切身的經驗。我想我應該是在場最年輕的。所以我說的，不是什麼陳年往事。試著心存感激，奇蹟自會發生。只要你做好準備，有一個滿載感激的心，上天總是樂於給予。

一則小故事：

　　某人夢見自己到了天堂。有位天使帶他到處參觀。他和天使並肩走著。他們先走進一個大工作室，裡面有很多天使正忙碌不堪。

　　天使解釋說：＂這是收件處。對神的祈求會先在此進行分類。＂這人往四處看去，發現天使們忙著將來自世界各地以各種語言寫成的願望分類。這些願望有的長篇大論，有的寫在廢紙上。

　　他們接著往下走，進入第二間工作室。工作室裡同樣��滿忙碌不堪的天使，以及包裹和書信。導引的天使解釋說：＂這是包裝和寄件處。人們所祈求的恩典跟祝福，在此包裝後，一一寄往人間。＂

　　他們繼續往下走，到了走廊盡頭。在一間小房間門口停了下來。房間裡只有一位天使彎腰坐在書桌前。這人見了大吃一驚。他問天使說：＂這個房間為何如此冷清？這間房間用途為何？＂天使平靜的說：＂這是答謝處。人們的感恩會送到此地。＂

人們只知不停要求，又有多少人曾感謝自己所有？有多少人在祈禱詞中表達感激之心？

獨處時，可以做以下的練習：

花兩個小時的時間，將心裡的憂慮跟慾望先擱到一邊，專注的想上天給你的恩賜。你可能馬上想到：＂如果不去理會心中的慾望，如何能得到滿足？誰來照顧家人？我的生意又該怎麼辦。＂我同意，你們的心裡一定裝滿這些念頭。但試著給自己兩小時的時間。照我所說，先拋開腦中的所有念頭。

你覺得無論如何，你的家人或事業的存在，是因為你嗎？聽我說，不管有沒有你，所有的事都會繼續進行。上天如果要仰賴人類的智慧，才能維持家人的生計以及個人的財富，人們早已處於匱乏之中。記得：光會擔心是沒有用的。我們之前已經有過充分的討論。

所以給自己一些時間，閉上雙眼，專注的想自己所擁有的一切。用心的想每一件事——你的身體、財富、周圍的人的支持與協助、你的房子、奢侈品、你的假期等等。輕鬆的心懷感激的想每一件事，花多少時間都可以。

不要急著結束。用心想每一件事，記著這份滿足的感覺，感受內心充滿感激。當你睜開雙眼，會發現你所擁有的，遠遠超過你生活所需。你問自己－人生夫復何求？

人要懂得感激。要學會感激最好的方法，是學著對所有的事，不管是所見所聞，都能樂在其中，相信上天自會照應一切，生活自會有所改變。而你也因為常能自得其樂，而滿懷喜樂。

一則小故事：

　　某人走過一個芒果園，園里長滿各種芒果。這人走進園里四下看了看，研究後寫下一些數據，半小時後離開。另一個人走過同一個芒果園。他走了進去，摘了好幾個芒果，大快朵頤一番後才離開。

可別隨便走進別人的芒果園摘芒果吃，可能有人會朝你扔石頭！我真正的意思是，不需要任何理由，你隨時能樂在其中。但我不是教你把工作拋到一旁，只顧享樂。你當然需要工作，如果只是享樂，沒有人會資助你。我真正的意思是－快樂不需要理由。生性快樂的人，對所有事也會由衷感激。

不管工作、社會地位、經濟情況如何，人人都能自得其樂。問題在於，人們覺得凡事都需要理由，即使快樂也不例外。因為已習慣這樣的思考模式，所以總覺得別人的幸福比他應得的多。而自己努力的再多，得到的卻永遠不��。

人們總覺得要努力才能得到快樂。努力並沒有錯，但與快樂無關。拋開這樣的想法，你就不會再抱怨或不滿足。上天隨時都降福於人。只要用心領略就能有所感受，決定權在於自己。自己做了錯誤的決定卻怪罪他人，別人無需為你的決定負責。你在有意無意間做出了決定，但因為缺乏覺知，才會事後對所做的決定懊悔，有諸多抱怨。

要謹記在心，天堂跟地獄並不具體存在，而是存乎一心。身處天堂或地獄，決定權在自己身上。對上天失去信心，離天堂越遠。無論身在何處，都宛如身處煉獄。不要以為地獄離你甚遠，其實就在你心中。你的天性，決定自己是身處天堂還是地獄。

一則小故事：

　　有個老師問學生說：＂有誰知道地獄在哪裡？＂有個小女生站起來回答說：＂老師，在我爸爸的書房裡。＂老師很驚訝的問她為什麼。

　　小女孩回答說：＂每次我走進爸爸的書房，他都叫我把地獄趕出去(get the hell out of here)。＂

孩子從很小就以為天堂跟地獄是具體存在的。他們以為神高高在上，坐在寶座上監視人的一舉一動，記下人的每一件善事或惡行。有了這種想法，人們做所有的事，都聯想到因果關係。做善事想到進天堂，做壞事就怕下地獄。人們把有關神的一切都當成交易。不管自己的本業為何，每個人都成了生意人。

你到廟裡都做些什麼？買了鮮花素果，到神前報上一長串自己以及家人的名號、生辰八字及其他細節，然後祝禱一番。唯恐神把福氣送錯家門。你告訴神自家的方位，再三強調是你獻上這些祭品。說完才放心離開廟裡。我說的對嗎？你擔心如果不再三提醒神，神不知道你的存在，福氣也不會降臨在你身上。

其實神隨時都降福於人，你只要心懷感激即可。神不是只救人於水火，而在平時，就對人不加理睬。這都只是人們自己的想像，以為神也是如此。而這都得歸咎於社會的教化。人們扭曲了感激的真正意義，以為只需要在脫離危難，或受到神的照應時，才需表達感激。這是再荒謬不過！

聽我說：到廟裡祈福，只需心懷感激，帶著謝意在神前默念數刻。離開時也抱持相同的心情，其它的事自有安排。這就是最誠心的祈禱。心懷感激，就是最好的獻禮。

體會我所說，你能遠離外在世界的紛擾，讓感激在你心中生根。敞開心胸，讓自己成長。問題在於，人們總想盡辦法想要親近神，卻怎麼都行不通。如果能拋開腦中的想法，用心體會，你自然會發現不用刻意親近神，神其實一直在你心裡。

人凡事單憑理智，所以永遠都需要快樂的理由。人向外找尋神，卻怎麼也找不到。如果能用心體會，你會有全新的視野，會發現理智打亂一切，而你卻不自知。能用心體會，你會常存感激之心。人們常說感激要發自內心，而不是出於理智。不是嗎？

你們可能會問：＂上師，我們要如何才能用心體會？＂只要觀察自己的思考模式，這就夠了。我們常因為不了解自己的思考模式，不只不停思考，而且陷入固定模式。如果了解自己的思考模式，就懂得適時停止。

心懷感激並不是種美德，而是為人應有的態度。唯有存著感激之心，才能感受上天，與周遭的關係會更為和諧，你們只需要放輕鬆，感受這份喜悅。

我進一步解釋，什麼是感受上天。大家都知道如何操作收音機吧！收音機有許多頻道及節目可供收聽。你聽某個節目時，有時候會有乾擾。你會怎麼做？

調整一下頻道。

沒錯。要調整一下才聽得清楚。同樣的道理可用來解釋如何感受上天。如果沒有調整到對的頻道，會跟周圍的人一樣，腦中一片混亂，生活充滿干擾，人生只會陷入永無止境的擔憂，不滿與矛盾之中。然而，如果調到正確的頻道，感受到上天，在紛擾中你能找到正確的方向，不再為情緒所苦，你會充滿感激，生活便有如天籟般和諧。

一則小故事：

　　有個乞丐在路上攔下一個人問他說：＂兩年前你給了我二十塊。去年一整年你只給了我十塊。前幾個月你只給了我兩塊錢。為什麼你越給越少？＂路人回答說：＂我以前單身，後來結了婚。現在我有孩子了，所以手邊沒有多餘的錢。＂乞丐哭著說：＂你居然把應該給我的錢，拿去養活你的家人！＂

　　乞丐說路人把原屬於他的錢拿去養活家人。很多人以為他人養活自己，滿足自己生活所需，是與生俱來的權利。人們習慣將一切都視為理所當然。人們有這種態度而不自知，不知道其實人生來一無所有。即使是自己的父母、先生、或妻子，也不能將他們的付出視為理所當然。

一則小故事：

　　某人某天下班回家，發現自己的太太情緒不佳。太太大叫說：＂我好不容易敎會女傭做所有的家事。她現在卻想辭職不干！＂先生心疼的問太太說：＂親愛的，她為什麼想辭職？＂

　　太太回答說：＂都是因為你。女傭說你跟她講電話時，很粗魯無禮，傷了她的自尊。所以她決定辭職。＂先生脫口而說：＂那是因為我以為跟我講電話的是妳。＂

我們常把身邊的人際關係視為理所當然，因此遇到不少障礙。要學習將每個人視為獨立的個體，適時表達感謝之意，就不會將他們的付出視為理所當然。要學會尊重每個人。如果懂得不將他人的付出視為理所當然，人們才會學會惜福。仔細思考，你會發現人們只在意自己沒有得到的東西。即使擁有再多都不滿足，因為總有東西還沒有到手。

你可以試著坐下來，列出你擁有的一切。你可以先從視力開始。我們之前提過，世上有多少盲人，你能想像如果某天早上醒來，突然雙眼失明，你該怎麼辦？你連起床上廁所都辦不到！以前輕而易舉就能做到的事，失明後卻得費盡力氣。

如果能列出自己擁有的東西，你會有一長串清單。之後再列舉自己尚未擁有的，你也能列出一長串。清單上的第一項，可能是一輛奔馳轎車。你的願望可能比奔馳轎車的車身還長。如果認真列舉，一樣都不放過，這兩張清單都可無限延伸。

現在每人手中都有兩張清單，要看哪一張，全憑自己決定。將所有事視為理所當然的人，通常會選擇看自己未擁有的東西，看完只會覺得生活匱乏，滿懷慾望及不滿，因此也無從體會生活中原本已擁有的樂趣。

因為如此，生活中不論遇到大小事，都顯得稀鬆平常，因為總在期待下一件事情發生。下一件事發生了，也只覺得平凡至極，因為早已又另有期待。

如果選擇看自己所擁有的，會覺得感恩惜福而樂在其中，不覺得自己還欠缺什麼，生命對他而言，永遠都值得慶祝。認識這種人是一大享受，因為他們會散發一種獨特的美，永遠不虞匱乏。只知道以愛和感激，享受身邊所有。只要常懷感激之心，即使再平常不過的事物，都會顯得不凡而美好。其實人生並不如想像中平凡。再小的事，也有美好之處。只因人心流於世俗，無法看穿自然運行之美。

人的想法如此僵固，只知道不停找尋下一個標的。

如果能帶著好奇而敬畏的心，看待所有的事，心中會充滿感激和滿足，而不再懷疑自己還缺少什麼。你能學會用心體會，而不受限於原有的思考。像孩子一樣天真，不流於世俗，對所有事充滿好奇。看到小孩子總覺得很愉快。因為小孩還沒有受到社會的製約，孩子的想法也不像大人一樣呆板，而是新奇不受拘束。

以自己的身體為例，你們可以做一個小小的實驗。坐下閉上雙眼，想像右手食指因為意外而少了一截，只剩下原來的四分之三。身體沒有其它的殘缺之處，只是食指突然少了一截。你會做何反應？可能覺得難以承受。不管用手做什麼事，都要用到食指，不是嗎？你會如何以對？可能因此感到憂鬱吧！

想想世上有多少人，身體有殘缺。有多少人手指不全。而你從頭到腳，只要稍有缺陷，人生就缺少部分樂趣。我說的對嗎？所以每天花幾分鐘的時間，自己在房間裡，懷抱愛意，觸摸自己身體各部位，感謝它讓你能如此享受人生。

你們有誰曾經這樣看待自己的身體？有多少人把自己的身體視為理所當然？又有多少人虐待自己的身體？我們之中有些人，因為覺得自己的身體不夠美，而憎恨自己。聽我說，如果你每天都能做我以上所說的練習，對自己身體每個部份都能有一份愛跟感激。你會發現自己的身體和臉上，能散發出不同的光芒。

你的身體能反應你的心態。不要忽略自己的身體，或將一切視為理所當然。畢竟你的身體為你帶來這麼多的樂趣。你今天能來這裡，能毫不費力的聽講，也多虧了你的身體各部的配合，不是嗎？

一則小故事：

　　在一個基督教家庭裡，有個小女孩跟媽媽坐在餐桌旁。桌上擺好了食物，小女孩沒有禱告就想開動。媽媽嚇了一跳，問她怎麼可以不守規矩。小女孩馬上回答說：＂桌上的每樣食物，我以前至少謝過一次。＂

這就是我所說的，將一切視為理所當然。令人難過的是看到小孩子有這樣的想法。

一則小故事：

　　一個小女孩問媽媽說：＂媽媽，還有幾天才到聖誕節？＂媽媽問：＂為什麼問這個問題？＂小女孩回答說：＂我只是在想，什麼時候要開始當個乖小孩？＂

我們就是這樣教小孩——教孩子做生意。敎孩子的事，都只是某種交易，而沒有敎小孩要隨性自然。沒有告訴孩子，生活不一定要有特定目的。是我們跟孩子說，所有的事都有其目的。因為如此，所有的過程都失去意義。

因為我們帶給孩子錯誤的觀念，要花一番力氣才能導正過來。而這正是我一直在做的事。想想看，幾代下來，人們累積了多少錯誤的觀念。我必須先導正你們的觀念，才能讓你們有所成長。

我告訴人們要常懷感激之心。有人會來告訴我說：“上師，這幾天我都有跟出租車司機或家裡的女傭致謝。＂如果你真的心懷感激，就不會把這些事掛在嘴上。如果你們失去心愛的人，會把自己的傷痛掛在嘴邊嗎？你們不會。因為那是一種發自內心深處的感覺，只有你感受的到，而不會掛在嘴邊。我說的對嗎？

同樣的道理，由衷的感激，不會刻意掛在嘴上。當然說謝謝是為了符合社會禮儀，因為總要把感激說出口，對方才聽得到。我的意思是要人們發自內心的感激。這種感激之深，是不可言喻。

人們常對我說：＂上師，接受你的教導後，我們的生活有很多改變。我們由衷感激你。＂

基於社會禮儀，你對某人表示感謝。真正的感激，不一定因為有任何實質獲得，而是內心深處湧現的想法，感受到上天的慈悲。這樣的感激不需要跟任何人有任何具體的關係，也不需要針對任何人或任何事，也不是因為情緒波動，像是慾望，憤怒，憎恨，或是愛，只是純然的感激。

人們用言語表示感激，有時只為一己之利，不想讓他人認為自己缺乏教養，嘴上雖說感激，但心裡不以為然。事實上，人們可以利用肢體語言表達內心的感激。你的眼神，你的微笑，你的熱情，都比言語更能表達內心的感激。因感激而留下的眼淚，勝過任何事。人們如果因為滿心感激而不知所措，自然會流下眼淚。

我並不是說一定要哭，只是告訴你們，如果心懷感激，你的肢體語言會有所表示。你無法隱藏，而這也是內心最佳寫照。記得：因為感激而流的眼淚，沒有階級，教派或宗教之分。沒有所謂印度教徒的眼淚或回教徒的眼淚。真情流露，超越任何界限。惟有真心感激，才能打破所有人為的藩籬與限制，才是最真的祈禱。

人們很難充分錶達內心深處的情感。儘管詩人寫詩，畫家作畫，作家寫作，仍有未盡之處。生命充滿奧秘及吸引力，無法一言道盡。即使人們有過一些切身的經驗，覺得驚喜萬分。但對於所經歷的事，只能意會，不能言傳。所以你們才會一再回來上我的課。

在我面前，即使你們沒有表達任何感激，我也能知曉。你們的內心充滿感激，我比你們自己都還早發現。我從你們的心跳，眼神，便能一探究竟。事實上，你們雖口說感激，卻可能是自欺欺人的說法。因為大多數時間，人們是心口不一。上天能看出一個人是否真心。只要對上天由衷感激，就已足夠。不需要用言語表達。

在印度有個習俗，如果想表達對大師的感激之心，卻不知如何表達，就摸摸大師的腳，感覺自己跟大師合而為一，藉以表達內心感激。來看我的人來自很多不同的地方。有些人到了我面前，一句話都不說，只是留下喜悅的眼淚。他們不用刻意說什麼，眼淚就是最好的表達，表示自己有感而發。

在大師面前，只要心存感激與愛，感謝有機會能與大師接近，大師的能量可直達你的內心，所有的問題都會一掃而空，內心頓時充滿喜悅。真心的感激能跨越時空，消除一切藩籬，讓人成長，對所有事都很容易投入。假以時日，連感激都顯得多餘，一切盡在不言中。

即使感情到了盡頭，在分手時，仍然可以感激對方，陪伴你這些時日。感謝由對方所得出的領悟，感謝曾共享的快樂，讓分手也可以如此美麗。

有人問我：＂上師，對敵人難道也要表達感激？＂

為什麼不呢？敵人讓你更堅強，讓你勇於面對挑戰，有所成長。他們也許傷害了你，卻也讓你對生活有不同的觀點。為什麼不感謝你的敵人？畢竟你想有所成長，不是嗎？你希望自己變聰明些，不是嗎？如果你的敵人沒有給你成長的機會，你還誤以為周遭都圍繞著朋友，這對你的幫助不大。你需要經歷挫折，才會有所突破。你的智慧也會更臻圓熟。

種子要先突破外皮，才能長成樹。如果一直安於現狀，只會錯過生長的時機而萎縮，不會有任何改變。平常人若心懷敵意，處理不當會不可收拾，讓所有的事陷入惡性循環，而充滿憎恨。家人間的積怨太深，無法化解，是因為人沒有善用覺知以及智慧，任由事情演變至此。因為心有不滿，事情才會不可收拾。

內心知足，對人自然不會產生敵意。你們了解我的意思嗎？即使他人對你有敵意，你也絲毫不覺。如果他人想要斷絕往來，你也只是抱著感激之心。很多的家庭裡，家人間彼此視而不見，出席公開場合覺得極為痛苦，只為避開對方，不知所為何來。為什麼要將精力浪費在這些事情上？不要為憎恨吞噬！以極深的覺知和智慧，面對心中的恨意，自然能將憎恨化於無形，只留下滿心的愛與感激。

上師……這些日子以來，我對您只有感激，別無所求。但奇怪的是，我希望您能記住我的名字，而能時常想起我。這是一種不滿還是渴求？

這個問題問的很好，表示你已經深刻的檢討自己。如果經過思考，藉由妒意或不滿來尋求他人關注，是不健康的；但如果是出於愛和感激，就不是渴求，只是表達對我的敬愛之心。出於渴求而祈禱，表示內心不知感激，只有自我。如果出於愛心，祈禱中充滿感激與虔誠。兩者有極大不同。

你會問這個問題，是出於內心的覺知，而不是有所不滿或渴求。還有一點值得肯定的是，你勇於發問。我確信你們之中有很多人私下也有同感，卻不敢表達。有的人可能會自我安慰的說：記得名字有什麼意義呢？有的人只是羞於表達。當然名字本身並不重要。重要的是，你能從中有所領悟，而不只是逃避。你會問這個問題，表示你有勇氣面對問題。

有人問我：＂上師，我們能做些什麼來表示我們的感激之心？＂

我告訴他們：你們能有所成長，就是對我最大的反饋，也是我對你們最大的助益。如果能把我的話記在心裡，由衷生出感激之心，就已經回報我很多了。如果覺得自己想有所反饋，就反饋社會，幫助其他的人。

讓他們也能領略你所享有的這份喜悅。這麼做不是出於自我的優越感，而是基於分享和喜悅的心。把你全部的精力投注其中，樂在其中。對你自己而言，會是一個美好的冥想經驗，也能藉此喚醒他人。

你能由衷生出感激，就是處於冥想之中。常存感激之心，就等於常做冥想。

還有一點提醒大家：沒有人能敎會你如何心存感激。你們也許在孩子小的時候教會他們要感恩，但也只是會了符合社會的規範。就像學習尊敬長者，在學校要向師長問好等等，只是一些機械化動作，而不是出自內心。

唯有感念上天，才會對所有的事由衷感激，而這也會成為你個性的一部分。祈禱只為表達感激，藉由祈禱，你能振奮心情，充滿愛與滿足。你學會如何與上天交流，將所有的人事物都視為一體，學會過和諧的生活，而不虞匱乏。最重要的是，你學會如何與大師建立聯繫。唯有出於感激的祈禱，才能與大師有真正的聯繫。在這之前，你只是一味的要求，誤解與大師互動的真意。

即使是現在，我也不是在敎各位要如何感激。只希望在你們對我的話有所體會。我的話中所蘊含的能量，能在你們心中闢出一方淨土。

如果學會釋放自己，你會更有長進。隨時敞開心胸。如果成為自己心性的奴隸，你很難尋得內心的平靜。我常告訴人們，我是敎人們如何釋放自己。我讓人們獲得極大的自由，唯有如此，人們才能放鬆探索自己而有所進步。

我並不是說，為人父母應該放任孩子，完全不予干涉。我的意思是，避免過度約束孩子的心性，孩子才有機會成長。必要時提醒孩子，但是讓孩子自己體驗真理。而不是填鴨般的塞給他們一堆大道理。讓孩子有成長的空間，得以體驗內心的喜樂。

有時候人們問我：“上師，你如何能常保喜樂？“

大師能常保喜樂，是因為內心長保感激，而與上天隨時連結。如果只對我，或特定的人存有感激之心，就誤會了感激的真正意涵。你們不應該只對特定的人表示感激。感激就像是香氛一般，由內心散發出來，所以大師們能常保喜樂。與大師相處，就像是置身香氛之中，能切身體驗而且樂在其中。所以你們才會一再回來這裡。

要了解：所有的當下，都是美好的。只要做好準備，你就能有所體驗。不一定要特殊場合，或是有所成就才慶祝。每一個當下，都值得慶祝。萬物若能自然運行��長保和諧，每一個當下都再美好不過。如果能明白這個道理，就不會覺得生活有何不妥之處。你們甚至會懷疑，為什麼其他人總是抱怨連連。

對上天心懷感激，天地就像是你的廟宇。你隨時都在祈禱，都在靜坐。不需要特地到廟裡祈禱。和萬物融合為一，就能常懷喜樂。天地既是你的廟宇，綠樹，藍天，大地，萬物皆合而為一。人身處萬物之中，除了心懷感激俯身頂禮，夫復何求？能與綠樹，藍天，大地，萬物合而為一，你已不需要言語溝通，而能用心交流。你的重心由理智轉為情感。

有些人堅信上天會應許自己的願望。我要奉勸他們，正因為上天是慈悲的，所以才不讓他們如願。這就好比感冒的孩子吵著要吃冰淇淋，你能給他吃嗎？你不能。孩子這時候可能不知感激，但是你知道是為了他好。孩子所要求的不一定適合自己。同樣的道理，人因為無知，不知道什麼適合自己，才會不停的向上天提出各種請求。

神出於慈悲心，先將你的祈禱放到一邊，而賜予真正所需。神對人唯一的考量，是希望藉由刺激，讓人增長智慧。要了解，人的智慧愈高，要求愈少。人對神提出要求，意味著人們覺得神有所忽略，除非自己提醒神，不然神無從得知。這聽起來很矛盾，不是嗎？人們覺得神有所不知。

神只會供給人們所需，並不一定會應許人們心中所願。如果不論人們祈願為何，神一概應許，只會讓人們的生活更為悲慘。神供給人生活所需，讓人智慧漸生，要求自然減少，而由衷感激一切。

上天賜予人能力和勇氣，得以克服困難。上天賜予人知識，得以解開難題。

上天賜予人智慧，那是無價的財富。讓人時有精進，得以成長。上天賜予人機會，發掘屬於自己的愛與關懷。

上天賜予人所需一切，讓人們了解，自已擁有全世界。上天賜予人所需一切，讓人們得以開展自己風格。

根本的問題在於，人們堅信神能幫人實現所有的願望，卻不相信神有足夠的智慧，判定什麼對我們才是最好的。只因我們相信神是萬能的，就索求無度。人們都覺得自己知道，什麼最適合自己。於是向神許願，以自己有限的智慧，想藉助神力，讓自己如願以償。

人們的意思再清楚不過。＂這是我想要的，事情本該如此。請用您的神力，幫我實現願望。＂人們將自己的願望跟偏好集結起來，做為對神的禱詞。就是這樣的態度，讓人陷入困境。

人們應該了解，上天不只有無上的力量，更有無上的智慧，能決定什麼適合自己。了解這一點，就不會再有所求。人們因為習慣交易，以致於很難相信，有人跟自己毫無血緣關係，卻願意無條件照應自己，不求回報。對人們來說，這是難以置信的。

聽我說：上天對人的照應，無人能出其右。我說的都是事實，但相信與否，全憑自己內心的體驗。唯有如此，才能真正領悟。我常常說：我能敎你們如何提升心靈，傳授你們前所未聞的真理，但領悟與否全憑個人體驗。

一則小故事：

　　香卡拉還是個行腳僧時，有天跟門徒到了某個地方覺得口渴萬分。他們環顧四周，找不到東西解渴。周圍只有棕櫚樹，樹下有人在釀燒酒。香卡拉走進樹叢，問釀酒工人說是否有東西可止渴。工人說他們只有燒酒。

　　香卡拉取過燒酒，一飲而盡。門徒見了也隨即取過燒酒來飲。香卡拉是悟道大師，有無上覺知。燒酒對他毫無作用。他仍是步伐穩健，但門徒卻跌跌撞撞。幾天后，一行人走到沙漠裡。

　　又是口渴萬分。但四周除了打鐵鋪，什麼都沒有。香卡拉問打鐵工人說是否有任何東西可止渴。工人說什麼都沒有。香卡拉看見熔化的鐵漿，取過來一飲而盡。喝完鐵漿，他交給門徒。門徒卻只是無比震驚。

　　香卡拉想讓門徒了解，他們聽從大師的教導，但並不表示能仿效大師所為。因為香卡拉有無上的覺知，燒酒對他起不了作用。要出自內心親身體驗，才能了解，不能只是模仿。

對於我所說的真理，你們選擇相信幾分，接受幾分，全憑自己決定。我只能幫助有心改變的人。如果你們願意敞開心胸，接受我的協助，我很樂於助你一臂之力。你也可以選擇保持現狀，所以人們會說，上天亦給人受約束的自由！

大多數的人認為，上天對自己的幫助，和自身的期望有所出入。事實上，上天比你更了解你自己。你們必須要有這樣的認知，只管拋開心中的疑惑，對上天更有信心，這樣就夠了。其餘的事，上天自會照應。

一則小故事：

　　魚缸裡有兩隻金魚。其中一隻金魚問另一隻說：＂你相信有神嗎？＂另一隻金魚說：＂當然！不然你以為誰每天幫我們換水！＂

如果相信上天會照應自己所需，就能過的無憂無慮。但要記住一點：

生活所需不同於內心所求。人的需求有限，但慾望無窮。上天會滿足人生活所需，但是一個人的慾望愈多，對上天的信心愈低，因為慾望終無實現之日。

人們該秉持的信念，就是全心相信。從另一個角度來看，信仰就是信念加上實踐的動力。人先有信念，最終得出信仰。有信念，心中還是偶有疑惑。但因為有親身體驗，人們才能得出信仰，不再有疑惑。如果能親身體驗，心懷感激的奇妙之處，你的運氣會越來越好，這是我切身經驗。

一則小故事：

　　有個小男孩某天造訪皇宮。國王同意他在皇宮中留宿一夜。第二天一早，男孩到國王面前，不停抱怨住宿上的種種缺失。國王命令男孩出宮去，並對他說：＂能在皇宮留宿一夜，已經是莫大的享受。＂

　　男孩十分沮喪，到了一位大師面前，向他訴說種種不是。大師聽了不發一語，只說要收男孩為門徒。幾個月之後，聖者跟男孩說他要去拜訪國王，要小男孩跟他一起去。他們一起同行，國王同意他們皇宮留宿幾天。

　　第二天早上，國王問大師對所安排的一切是否滿意。大師對國王所安排的一切，表達由衷的感激。國王聽了十分高興，馬上要求隨侍更加細心招待大師。此時大師對男孩說：＂你聽到了嗎？這就是生活奧妙之處。心懷感激，就會更有福份。＂

如果能誠心感謝上天所賜，而不是一再挑剔，就會更有福份。藉由表達感激之心，能發送出正面的能量，而所得到的反饋，將超出你的想像。心懷感激，並不表示一定要出言讚美，或說些巧妙的謊言。大可不必。不管外在環境如何，如果都能由衷感激，好事自會降臨。

有人問我：＂上師，為什麼我們周遭有這麼多的痛苦？＂事實並非如此。世上雖有痛苦，但並不如你們想像中的多，是人們過份誇大。如果參考一些可靠的數據，就會發現，其實是人們過份渲染。只因人們喜歡隨意談論，才得出這樣的結論。其次，人們之所以受苦，是因為失去信仰，不知不覺變得貪得無厭。

上天力求宇宙萬物和諧。所有的事看似巧合，其實癒了解箇中道理，愈覺得亂中有序。我們只需要了解這一點，略守本分，生活自然像是流暢的樂章。

如果對身邊發生的大小事情，細心觀察，會發現所有的事都已巧妙安排，而自己只是其中的一部分。能體會萬物和諧的偉大，了解自己在整個大宇宙中，只是個小角色。只要跟隨生命的節奏，就能樂在其中，如果破壞了這份和諧，問題會應運而生。

一則小故事：

　　某天一群人急著通知某人。他太太掉進河裡，讓河水沖走了。這人趕緊跑到河邊，脫下鞋子，跳進河裡往上游游去。圍觀的人大叫：＂你怎麼往上游去？你太太是被沖到下游去了！＂這人回話說：＂只有我了解我太太。她什麼事都愛唱反調。就算掉進河裡，她也會逆流而上。＂

如果我們破壞這份和諧，表示人的自我介入上天與人之間的互動，問題因而產生。相反的，如果我們了解並順從這份和諧，我們會活的更自在。對發生的所有事都能勇於承擔，而且心懷感激。能活得自在，也意味著自己能承擔更多的責任。

我常常說，有責任感的人，會自動自發承擔責任。大師們就是如此。而且大師順從自然規律，為全世界的人承擔責任。因為大師們深信，只要順從自然，所有的事自有安排。

你們可以跟聚會所裡的志工談談，他們可以分享跟我相處的經驗。一開始他們很難跟上我的腳步，因為我總是隨心所欲。後來他們學會了不去想需要多少作業時間，而是隨時做好準備。所以在聚會所裡，事情常在無預警的情形下發生。外人看到聚會所裡亂中有序的情形，可能會大吃一驚。因為我總是隨心所欲，沒有特定計劃。我通常只在事前幾小時告訴他們準備，而一切都能順利完成。

凡事順其自然，會感受到內在散發出一股能量，看事情的角度也會也所改變。有如重組的拼圖般，不管走到哪裡，人們都能感受到你所散發出來的自在與熱情。人們看你的方式大異於前，不由自主受你吸引。

你的生活輕鬆的像首歌，像是有不知名的樂師為你伴奏，而你不禁手舞足蹈，想慶祝一番。但多數人們不但沒有慶祝，卻總是要求更多，要求有奇蹟出現。

人們總在等待奇蹟，也覺得永無來臨之日。其實我們身邊隨時有奇蹟，何須刻意營造。端看你是否能用心體會。如果心懷感激，順其自然，自然能目��奇蹟發生。至於能否樂在其中，或是徒然錯失一切，全憑自己選擇。如果錯失一切，跟以前一樣不知滿足，就好比大門已開，你卻還不停的敲門。我已經一再的說，你一生所需的都已安排妥當，只要全心接受。但你卻不願相信，你看不見身邊的奇蹟，卻只是苦苦找尋。

把水變成酒，算不上什麼奇蹟，魔術師就做得到。讓人具有神性，才是真正的奇蹟，需要有極深的領悟。

一則小故事：

　　兩兄弟原本一起生活。哥哥決心從商，而弟弟決心學聖。幾年之後，兄弟再次相遇。他們問彼此過去幾年中，各自成就了什麼。哥哥把所有物質上的成就一一列出。訴說事業如何成功，累積了多少財富。然後問弟弟成就了什麼。

　　弟弟領他到了河邊，赤足過河。驕傲的說：＂這就是我的成就！＂哥哥隨即僱了一艘船過河。對弟弟說：＂這就是你所謂的成就！我只不過花了兩塊錢，你卻得花上好幾年！＂

人們以為只要在外在的世界成功，心靈就得以提升，也更為強大。其實不然。心靈成長，並不能仰賴外在的成就，而是藉由內在的改變，培養出獨立的個人。這才是最大的奇蹟。

人們常要求我行使奇蹟。我告訴他們，這些所謂的奇蹟，並不足以代表我。但是他們就是不聽，即使我只是玩些小把戲，變出一兩樣東西，人們還是來看這所謂的奇蹟，卻不思改進。這令我遺憾。

有天在信徒一再請求下，我用念力移動一尊神像。我向他們解釋，其實這並不算是奇蹟，只因為不了解背後的因果關係，才會這麼認為。

用念力移動物體的原理，其實跟打電話很像。聲音透過話筒轉成電子訊號，透過媒介傳送到另一端，再轉迴聲波。我所做的，只是把物體轉化成能量。移動之後，再轉回原先的物體，如此而已。這算不上是奇蹟。

不要再尋求奇蹟，在生活中對上天表達愛與感激，自然會感受到內在有奇蹟發生。透過大師協助，你的轉變就是最大的奇蹟。記得，你不需要大師在你身上行奇蹟，你只需要大師傳授你智慧。內心智慧漸長，每天生活可以輕鬆以對，而保持內心平靜。

假設你現在擔任的是管理要職，你必須承擔很多責任，是嗎？你要負責僱用員工，監督員工工作，計算薪水等等。在做這些事時，是否備感壓力。運用智慧，你能輕鬆處理這些事而不覺有壓力，保持心情平靜，所以你真正需要的是智慧，而不是蠻力。記住這一點。

如果你了解並相信上天的安排，不會有無謂的幻想，而能徹底轉變，成為一個獨立的人。我們對旁人所言，或是星座專家，算命師等星相之說深信不疑，卻從未相信神才是宇宙間生命的起源。

在印度，有一個駭人的習俗。人們會向鸚鵡請教未來。路旁有人提著籠裡的鸚鵡。

路人經過，付給飼主幾塊錢。虔誠的問自己的未來。飼主打開鳥籠，叫鸚鵡從一疊卡片中隨意揀出一��。鸚鵡挑出卡片，用鳥嘴銜著放到飼主手裡。

飼主讀出卡片上所寫。如此幫人預測未來。

人的感官遠比鸚鵡敏銳，卻向鸚鵡請教未來，這簡直荒謬。聽我的勸告，把這些荒唐的想法擺到一邊，凡事順其自然，聽從上天安排。你看大師總是氣定神閒，覺得他們無比神聖。這是因為大師們能遵循自然規律。

但你們只看得到大師外在的狀態，卻無法理解大師內心的境界。如果你能體會大師內心的境界，會發現他們跟自然融為一體，所以他們看來總是充滿喜樂，這也是你該努力達到的境界。

但是你的反應卻是��他是大師，當然滿是喜樂，他怎麼會了解我的困擾？我為生計奔忙，他還叫我要心存感激！我想說的是，你們只看到大師地位崇高，腳邊灑滿玫瑰花瓣，你以為大師對你的生活一無所知。要了解，大師能為人敬重，並不是因為地位崇高，而是內心境界。大師歷經挫折才有此境界，你對此毫無所悉。

你說你為生活奔忙，我告訴你們我的切身經歷。在我流浪的日子裡，多少次我米糧已盡，卻從未怪罪上天，因為我一心追求真理，所有的經歷都像是冥想一般，即使是糧食殆盡。你們知道嗎？除了少數的幾個慈善機構以及在北印度，其他地方人們對托缽行乞的修行者多退避三舍，投以懷疑的眼神，以為他們會竊取財物。

這些是我切身體驗，即使遭逢極大的困難與掙扎，只要堅持信念，心懷感激，善用智慧，終將度過難關，心中感激與智慧亦增。心愛的東西只要心存感激，珍惜曾擁有的時日。即使失去也不會感傷。

一則小故事：

　　有個國王習慣在夜間偽裝到處巡邏。每天晚上整座城裡陷入一片寂靜時，他都見到一位大師滿懷喜樂的坐在樹下。他對大師極為仰慕。一晚，邀請大師到皇宮作客。大師說：＂好啊！就今天吧！明天的事，誰也不確定。＂

　　國王對大師突如其來的回答嚇了一跳，卻仍是領大師回到皇宮。在皇宮裡，國王以最好的食物和房間來招待大師。大師極盡享受。國王在一旁觀察，見大師竟如此享受，覺得難以置信，對大師的尊敬日益減低，覺得上當。

　　有一天大師對國王說：＂你心裡好像有煩惱，為什麼不說出來？＂國王說：＂好吧。我看你享受程度，不在我之下。我不了解你我之間到底有何差異之處？＂

大師微笑著說：＂我們一起散個步吧？＂國王同意了。兩人沉默的走了很久。

終於到了河邊，這也是國王領地邊界所在。

　　大師說：＂我該離開了。你願意跟我一起走嗎？＂國王說：＂我怎麼能說走就走？我的國家，人民…還有很多的事情等我解決。＂大師微笑的說：＂現在你知道我們兩人差異之處了吧！＂國王聽了，只是瞠目結舌。

　　大師早已看清，一切都歸上天所有，所以能充分活在當下，珍惜每一刻。他們從不擔心會失去所有，因為人本來就一無所有。要記得，一切都歸上天所有。你們現在都只是暫時擁有，因此不管擁有多寡，都要心存感謝，才能夠過得灑脫自由。

一則小故事：

　　神和世上所有的科學家聚在一起比賽。神不管做出什麼，科學家都要完全複製。科學家成功複製所有東西。最後，神用泥土塑成人，跟科學家挑戰。科學家也動手和泥。神說：＂等等！用你們自己的泥土！別用我的。＂

你們要知道，神是造物主，祂造出宇宙萬物，所以祂珍愛萬物而不執著，能放棄所有以及造人的權利。如果能從不滿，擔憂及憂鬱之中，轉而尋求當下的滿足，你會更能感受到上天的能量，也更能感謝上天。心懷感激，會成為你一貫的態度。

一則小故事：

　　某人到菜市場幫太太買菜。他買了些秋葵拿給太太。太太看了說：＂你買的這些都太老了！怎麼能吃？＂隔天這人又到市場裡買了更多的秋葵。這次他小心翼翼的挑選後拿給太太。太太說：＂你買的這些都太小了！我想煮的不是這種！＂

　　又隔了一天，這人回市場求賣菜的老闆說：＂拜託你幫我挑一些上好的秋葵。不要太老，也不要太小！＂老闆親自挑選了些上好的秋葵。這人回家後跟太太炫耀。太太看了一眼後說：＂什麼？你又買了秋葵？＂

人們不懂得及時表達感謝，只因人生性格愛抱怨而不知足。事實上，不知足反而是人類思考的動力來源。因為不知足，人不停思考；如果知足，腦中無事可想，人反而無所適從。所以又開始不知足起來。

一則小故事：

　　有位小姐到鞋店裡試穿鞋子。售貨員很有耐心的幫他挑了好幾雙鞋。這位小姐一雙接一雙的試穿，卻沒有一雙適合。售貨員請她試穿最後一雙。她試了以後說：＂這雙很合腳。不知道是不是我的尺寸？＂

人若決意不知足，他人也無計可施。因為自己想法由自己決定，大多數的人習慣抱怨，或在言談之中發洩不滿，才會有談天的話題，腦中才有事可想。人若知足，會覺得腦中一片空白。所以雖然嘴上常說要知足常樂，卻從未決意如此。人心如此靈巧，只為不停思考。

唯有不停往前追逐，人們才覺得安慰。所追逐的雖然只是些假象，卻足以讓人安心，因為人們已慣於追逐。

慣於追逐的人其實是在自我矛盾。舉例來說，你內心渴望得到滿足，嘴上卻不停抱怨。不願正視自己所擁有的一切，心裡想的跟嘴上所說其實是兩回事。你覺得窮盡畢生之力求得內心滿足，是理所當然的事。要了解：自相矛盾是痛苦的開始。試著認清自己人生的方向，致力於此。認清方向，就不會欺騙自己。而你很快就能如願以償。

如果能在冥想中帶著感激，自然會感到滿足。一般人所說的滿足，總需要特定理由，需要外力的協助。能讓自己的腦子稍事休息，腦子暫時停下來，你就覺得滿足。其實真正的滿足不僅於此。真正的滿足，是能持續感激上天的仁慈。除此以外你別無他求，也不問理由。你能樂在其中。你若到此境地，不會再有不滿。

　　某人因失眠求診。醫生問他：＂你晚上睡不著嗎？＂某人回答說：＂我晚上睡的很好，醫生。＂醫生接著問說：＂那問題在哪？＂某人回答說：＂可是我下午跟傍晚睡不著！＂

人總是需索無度。雖說內心自有分寸，事實上卻是無限擴充，問題癥結在此。因為不停要求，人們變得盲目，看不清自己的立場。長久以來，人們從未探究自己內心，總是被自己的想法所蒙蔽，而活得無知。人們自尋煩惱，卻向外尋求解決之道。

你們覺得我剛剛說的故事很有趣，因為你們只是聽故事的人。其實在現實生活中，你們也有相同的問題而不自知。你們執著於眼前的問題，覺得茲事體大，也因此變得固執不堪。遇到煩心的事，就想一想剛剛的故事，以及故事裡的啟示，再回頭看那些煩人的事。以你的覺知深入分析，你是真的遇上難題，或只是你的念頭作祟！到頭來，你可能會一笑置之！

　　有位女士搭飛機長途旅行。空中小姐為乘客準備餐點。她見這位女士睡著就先服務下一位乘客。女士睡醒後，要求用餐。空中小姐端來餐點。

　　女士摸了摸餐點，很不高興的說：＂你們這是什麼航空公司？餐點一點都不熱！我買機票付了一大筆錢，卻吃不到熱的餐點！＂

　　空中小姐帶著歉意說：＂這位女士，很抱歉。機上的加熱器壞了。其他的乘客也是吃冷的。＂

　　女士聽了說：＂是嗎？那就算了！＂

食物還是冷的，但這位女士卻停止抱怨。因為她知道大家都有相同待遇。凡事都是一念之間，全憑個人想法。人的想法搖擺不定，任由自己的想法主導一切。滿足與否，內心沒有定見，常有動搖。如同我之前所說，如果無法一笑置之，表示你對所有的事仍過於執著，覺得自己承擔全世界，所有的事都以你為主。

事實上，我們都是上天的一部分。上天擁有無上的能量，祂才是一切的主宰。人的天性，是要找回與上天之間的聯繫。唯有如此才能生活無憂。但不知為何，人們有所誤解，失去與上天之間的聯繫，開始追求物質享受，以為這就是人生所求。

如果你去過動物園，可能注意到，排隊看獅子老虎的人是最多的。人們大排長龍，只為一睹獅子老虎的威嚴。人們會不自覺的這麼做，是因為人們看到比自己強大的東西，會產生安定感。可以藉此安慰自己說：人並非萬能。

其實人天性喜歡接近權威，藉以提醒自己，在這個大宇宙間，自己真正的角色為何。人們到廟裡拜神求心安。不到廟裡拜神的人，也會另覓管道。人從打從心裡知道自己並非萬能，這種感覺，慢慢會變成經驗之談，而深信不疑。

如果你到過喜馬拉雅山，你會感受到自然的奧妙。群山綿延迭起，溪水縱橫，可謂自然的極致。恒河從中穿過，氣象萬千。喜馬拉雅山所蘊藏的是無盡的能量，這些無法從書本中獲得，需要人們切身體驗。你會了解，人不過渺如滄海之一粟，學會以慈悲與謙衝為懷。一切疑問都能了然於心。

你們不需要��意親近上天，只要拋開原本不屬於自己的一切，上天自會照應你。人們對上天心存敬愛並非難事；但若能得到上天關愛，則是無上福分。只要有堅定的信念，生活中有愛並懂得與他人分享。

某人生性博愛，不只敬神，也做了許多善事。他聽說有一本書，凡事敬愛神的人名字會記載於書中。他急於查證自己的名字是否也在書中。但是他來回看了幾遍，都沒有找到自己的名字。他極度失望的離去。

一年後，他又回來查看自己的名字是否載於書中。他再一次失望了。在他轉身離去前，書的主人說：＂先生，請等一等。這本書記載的是敬愛神的人。我還有另一本書，比這本小的多。上面只有幾個名字，記載的是神關愛的人。＂

書主拿出另一本書，某人的名字就在其中。

上天慈愛慷慨，而且無所不能，敬愛上天何難之有？你可早晚把敬愛神掛在嘴邊，卻不需要採取任何行動。但是如果你由衷感受上天，會有所轉變，上天會關愛於你，而且是在你意想不到的地方，因為祂是如此慈愛。

人們一直對自然萬物以及對上天，戒慎恐懼。走路時要穿拖鞋，才不會傷腳；下雨時忙著避雨，起風了就呆在屋裡，跟動物要保持距離。聽我說：萬物是人在世上唯一的知己。你們知道赤腳踩在地上有多麼舒服嗎？我小時候從來不穿鞋。一直到了進學校，因為校規，我才開始穿鞋。我習慣赤腳，不管在家裡，在學校，還是出外遊歷的時候。

即使在聚會所裡，我還是習慣赤腳。當然我身邊的人提醒我穿鞋，以免腳受傷。我會說：我赤著腳走遍印度各地，又怎麼會受傷？如此小心，只會跟自然疏離。很多人問我：上師，你赤足遊歷多年，為什麼腳還是完好無損？告訴你們，我從未與萬物疏離，這就是原因所在。我常覺得，自己是萬物的一份子。

我常覺得自己屬於自然，所以我在遊歷時從不擔心害怕。想像你獨自一人在漆黑的叢林中，身邊野生動物環繞。沒有食物，下一餐也沒有著落。沒有睡覺的地方，只得露宿。你們會怎麼樣？一定是嚇壞了！因為人們從不知道，萬物是人最忠實的朋友。人們只懂得向其他人求助，以為只有人才會彼此協助，卻沒想到其實是萬物藉由人而伸出援手。你只相信人，而從未相信万物。

如果你能相信万物，你會像神一般自在。我在遊歷的時候，常常隨意行走。沒有特定目標。我常常坐火車，看到哪里風景好就下車。那時我還不會說北印度語，而我又多在北印度及喜馬拉雅一帶遊歷，我就學了些北印度語，方便問路。學任何語言，一開始覺得困難，是因為覺得自己一無所知，這已讓人產生疏離感，而讓學習更為困難。這與你無所不知的天性相違背。

我常常一個人遊歷，沒有任何同伴，但我從不覺得孤單。我享受與萬物合而為一的感覺。如果你能親近自然，你會感受生命的喜悅。我從未攜帶任何食物，肚子餓了，食物隨處可得。這就是我之前所說，只要有信心，拋開一切，萬物自會照應你。

人們問我：＂上師，你的人生經歷許多挫折，才有今天的成就。我們能否免去這些痛苦，而仍能有所成就？＂我告訴他們，我會歷經挫折，是因為我試了千萬種方法，只為找到唯一的真理。我花了多年的時間，終於找到答案。我願意與其他想尋求真理的人分享。其實答案就在你一念之間。不過，如果你堅持要經歷一切，你有權選擇，我不會阻止你。

你只需要讓上天進入你的心。愈不加抵抗，愈覺輕鬆。當你真的悟道，心中空明，上天會常駐你心。

上師，我們如何利用冥想，讓自己感到滿足？

持續冥想，你的心會更加柔軟，領悟力變高。你會更敏感，更有覺知，你的意識持續提高。它會影響你的感覺以及行動。所以我一再建議你們冥想。冥想能淨化你們的思緒，看事情能更加清晰。

練習冥想，你的重心會由思考轉移到內心。當人不全然仰賴思考時，內心會有不同的感覺。不需要任何理由，你都能感受到深深的愛和極大的滿足，而常處喜樂之中。如果凡事只仰賴思考，只會要求更多。

不管如何分析，結論為何，都不會滿足。如果用心感受，你會停止分析，不再追憶過去，不再擔心未來，只會純然處於當下。不做任何批判，只有滿足與感激。你進入了一個新的境界。

你一旦進入新的境界，之前用於負面思考及抱怨的能量得以釋放，內心充滿喜樂。你的能量更為集中，你的祈禱中只有感謝！內心充滿感激時，你所感受到的能量，只能意會，不能言喻。

你對所有的事，都充滿感激之心。也因此得到更多的能量，覺得自己浸淫在喜樂中。所有的事帶來的喜悅更勝於前。所有的時刻都滿載喜樂。你覺得自己的存在，對自己跟整個世界都是一種福分。

你若要求更多，只會錯過眼前的幸福；你若懂得感激，自然覺得幸福滿溢。常存感謝之心，這就是真理。當然你的感激是發自內心，而不只是表面功夫。惟有由衷的感激，事情才會有所轉變。

睡覺前，由衷感激自己又過了一天；睡醒時，感激自己又將迎接新的一天。這是最簡單也是最有效的冥想，來表達你的感激之心。

由衷表達感激，你能改變世界的面貌，所有的人都能帶著感激之心，所有的恐怖主義，戰爭，宗教狂熱，疾病，貧窮等，都將消失無形。每個人能由衷感激，所有的愛憎忌妒，所有負面想法的起源，都能予以根除。只留下感激之心。

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chitinan2017 · 5 years ago

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建築競圖的社會文化背景、價值取向與評選途徑

- 從南海路上的教師招待所談起

最近〈台北教師會館拆除重建工程競圖〉引人矚目，一方面是台北市南海路上這棟教師招待所要拆了，引起人們的懷念之情，對於一部分關注台灣現代建築保存的人而言，這棟由張昌華主持，吳明修協力設計的現代建築，有如台北的珍寶 — 指建築設計上的歷史價值，包括簡潔清晰的平面規劃設計；沿街面呼應公共空間的留設，基部退縮向內凹，上部依建築邊線保持出挑；立面上的走廊扶手牆與主結構體脫開，在屋頂層略為向外傾斜，以及交接處的凹口細部處理；垂直樓梯間量體運用清水混凝土材質的粗獷紋路等方面，體現出六十年代以降台灣建築師正在尋找的一種現代性。

台北教師招待所平面圖及立面圖；參照張昌華建築師事務所原設計圖稿繪製

明眼人會察覺這些做法似乎多少參考了六十年代設計美國紐約原本的惠特尼美術館 (Whitney Museum of American Art) 的建築師馬索‧布魯爾(Marcel Breuer)，以及設計耶魯大學藝術與建築教學樓的建築師保羅‧魯道夫(Paul Rudolph)的手法(註一)，但無礙於其代表一種價值，同時，教師會館的建築計畫在於提供教師平價的旅棧，也是社會價值的呈現。在另一方面，這個競圖召集了國內的菁英，也邀請了優秀建築師做評審委員，顯示出比較有心做事的格局。經了解相關資料訊息，也看過參與競圖的一部分方案之後，草寫此文，謹供大家參考。

在近代歷史上，我想到有幾次比較特殊的建築設計競圖，多半和戰爭後的社會癒合有關，舉兩個在設計概念上接近的例子，一個是1958年在波蘭舉辦的〈奧斯威辛集中營受害者紀念碑競圖〉，另一個是在1980年展開的美國〈越南退伍軍人紀念碑競圖〉；這兩個競圖的評審雖然都有雕塑家參與，但首獎作品都不是傳統紀念碑式的雕塑品。

挪威裔的波蘭建築師奧斯卡‧漢生(Oskar Hansen)在奧斯威辛集中營的營區，設計了一條長一公里寬七十米的「紀念步道」 (註二)；華裔美國大學生林瓔 (Maya Ying Lin) 在華盛頓的綠地公園上設計了一道折過來的「紀念牆壁」。值得注意的是，這兩個設計的創作時間雖然相差二十多年，創作理念卻相當接近，都是以整體環境當作紀念空間，採用極其內斂低限的手法，導引參訪者逐步發自內心產生深刻的自省。

波蘭〈奧斯威辛集中營受害者紀念碑競圖〉第一名作品圖稿；作者：奧斯卡．漢生(Oskar Hansen) 以及Zofia Hansen, Jerzy Jarnuszkiewicz, Edmund Kupiecki, Julian Pałka, Lechosław Rosiński

當時在蘇聯體制下的波蘭官方認為抽象主義有違社會主義路線，最終這個獲獎方案沒有被建造實施；八十年代的美國社會對華裔仍有不佳的印象，尤其設計者的這張臉，讓美國大兵聯想到越南人，加上林瓔還是個學生，這個千中選一的方案歷經了十分坎坷的爭議過程，但在激辯中蓋了出來，至今成為經典之作。

美國〈越南退伍軍人紀念碑競圖〉第一名作品圖稿；作者林瓔與紀念碑基金會主管們展示最後的設計方案模型

不過，究竟為甚麼這兩個方案會被選上？實際上，兩個競圖勝出的關鍵都在於評審先生。波蘭競圖特別請來當時廣受矚目的英國現代雕塑家亨利‧摩爾(Henry Moore)主持，那時史達林已過世，波蘭社會正在進入一個戰後比較自由的階段，呼應著亨利‧摩爾雕塑創作中流動的時間空間與人體地景；據相關資料顯示，奧斯威辛集中營的紀念碑設計是由亨利摩爾決定，而選出奧斯卡‧漢生，之後他們還成為了好朋友。美國的競圖是由八個人組成，包括雕塑家、建築師以及景觀建築師三類人，評審團裡有一位建築師哈瑞‧衛斯(Harry Weese)，曾在華盛頓首府特區負責一百英哩長的地鐵設施空間設計，被紐約時報建築評論家評為二十世紀最偉大的公共建設，他的建築理念獨到，有別於當時流行的密斯式設計，並致力於推動歷史建築的保存；實際上在評審過程中，是他獨具慧眼發現林瓔用粉彩手繪的方案，而大力鼓吹選拔出來，並一路支持實現。(註三)

亨利‧摩爾工作中1953

哈瑞‧衛斯設計的華盛頓首府地鐵設施空間

在表面上看，競圖的優勝者自然是由評審選出，何須討論？如果檢討台灣常見的評選規則，可以發現評審只是個打分數的角色，尤其是勢均力敵的比圖，積分差異很有限的情況下，最後積分誰會比較多，誰可能會被選上，評審預先並沒有辦法知道。從〈「台北教師會館拆除重建工程」委託規劃設計監造案第二次評選會議紀錄〉內容來看，因前三名的序位積分很接近，為了拉開數字上的差異，而決議第三輪再投票，而評選是透過這個程序，找出了等距的比分關係，而確定入選作品；因此，評審的價值觀在此量化的過程中被掩蓋，為了顯示客觀公正的印象，必須刻意壓抑個人喜好的表達，轉變成看不到情緒的數字，不過，幾位評審所組成的集體意志，此時已非任何價值思考，還是可以在交流中達成打分的共識，然後在積分中表露出來。

明確地說，上述這個評選模式很難選出奧斯卡‧漢生，更不用說沒有經驗的林瓔了！這是在我多年前受邀做過幾次公共工程競圖評選委員之後，即已心知肚明之事；為何至今國人仍然維持這個方式，其原因並不難了解，不過我沒去深究，也認為沒必要挖掘這個黑洞。以下擬藉去年參加立陶宛〈國家音樂廳國際競圖〉的經驗，談談另一種以價值觀為核心的競圖評選方式，以及如何實質賦予評審價值判斷的權力。

立陶宛(Lithuania)是波羅地海三小國之一，自2004年加入歐盟，一般人民的物質生活水準略低於台灣；去年他們文化部徵圖的標的是為了興建一棟能夠代表立陶宛的國家音樂廳，舉國上下很認真地在舉辦這個面向世界建築圈的競圖，我也是觀察這次比賽一定比較公開公平，且沒有預設立場，而決定投入參與。之後整個參賽經歷印證了我的預測，不僅競圖設計過程中出現的各種疑問，一一獲得主辦方的回覆與十分詳盡的解釋，尤其評選過程十分透明，讓參加的各方神聖都能心服口服，可說整個活動他們幾乎辦到沒有摩擦或失誤產生；然後，最重要的是，能夠選出了一個絕佳的方案。

立陶宛〈國家音樂廳國際競圖〉的評審團組織有一個主持建築師，另外有來自奧地利、西班牙、荷蘭三位外國建築師，以及兩位本地建築師，再加上一位首都市政府發展局的建築師；這次請來的「主持人(chairman)」是挪威建築師歐雷‧固斯塔文森(Ole Gustavsen)，他在過去十幾年曾任挪威新一代的建築事務所「斯諾黑塔(Snøhetta)」的主管，主導發展事務所的工作方法以及設計研究，目前是北歐五國與波羅的海三國結成的「北地建築學院 (Nordic Academy of Architecture)」的校長，也是挪威主要建築學校「奧斯陸建築與設計學院 ( The Oslo School of Architecture and Design )」的校長。

這位主持建築師如同「主審」，這個角色並非主持開會的民主協商代表，更不是搓湯圓的媒介，歐雷‧固斯塔文森顯然要動腦筋決定這個建築設計方案的重點，而不是討論如何計算分數；所謂方案的重點也就是反映建築師的哲學、知識、理念的做設計的原則，而主審自己無法避免需要先想過且試過一遍，然後才能開會建立共識，擬定評價方針與評選步驟。

如果這位主審的價值觀很重要，那麼這位評審團主持人的學經歷等方面需要到一定的程度，且必須有新的視野，才能開創新局，選拔出具有長遠價值的建築方案，這也是這類公開競圖會吸引大批優秀建築師，不分老少，願意日以繼夜投入奮戰的內在原因之一。依我個人的觀察，「斯諾黑塔」自2007年完成奧斯陸歌劇院以來，在國際間給人專注認真的印象，在建築學的開拓上有深度追求，行事謙遜不譁眾取寵，承接方案也多半偏向公共建築，而建立公信力；此次立陶宛邀請其中重要成員做主審，我認為也是很好的選擇。

挪威奧斯陸歌劇院外觀；斯諾黑塔建築師事務所

回顧〈「台北教師會館拆除重建工程委託規劃設計監造案」第二次招標競圖評選結果〉記述：「本案評選委員會共7位委員，由5位國內建築專家學者及2位財團法人台灣省中小學校教職員福利文教基金會董事」；在〈「台北教師會館拆除重建工程」委託規劃設計監造案第二次評選會議紀錄〉附件中記載的評選會議主持人為基金會總經理，在評選工作之前，陳柏州總經理就本案需求內容及廠商評選事宜做報告，主要指出六個「向度」，即六個評分項目，並提到業主經費不足，希望評審委員協助選出符合經營目標可執行的方案等等。

與前述立陶宛國際競圖比較，除了格局原本不��，立陶宛競圖隸屬國家事務等級比較高，能夠有經費請各地專家之外，主要的分別是在於評審團的組織方式，其中包括會議的進行方式；基本上，立陶宛競圖是完全由建築師（嚴格說不含專家學者）來評選，教師會館競圖是由業主方與建築師的組合人選進行挑選，同時，業主方代表在評選前宣告評選方式與關切的課題。在後來的會議紀錄中可看到「國內建築專家學者」與「基金會董事」之間終於剝露出評價標準的不一致，為了要選出不同的方案，而導致第三輪的博弈。實際上，教師會館業主方擔心的是施工程序與造價浮動的問題，這方面原本是評選建築方案的一個重點，在正常情況下，有經驗的主審建築師會根據方案的各種條件評估，再納入評價方針的考量；以下說明立陶宛競圖實際執行的評選步驟與進行方式，以及每一輪篩選的評價方針。

根據網上公布的第五版審查報告，這次競圖有248家事務所參加，其中有一些繳交的圖面與資料不齊全，有的方案未依照高度限制與指定範圍設計，評審團經討論，認為違反高度與界限可視為有助於對於基地環境的了解，決定容許所有案件都進入審查程序。在審查前與審查過程中，評審團曾多次赴基地現場山頭上，確認視覺上的關鍵位置；尤其評審團要求所有評審必須一起工作，共同針對每一個方案進行評價，以得出一個不可分割的整體評價結論。整個評審過程歷時三天，先經過四輪篩選，每一輪篩選掉較差的方案，以確定入圍的方案，再結合技術專家，進行深入分析討論，然後在第六輪決定最終名次。

立陶宛〈國家音樂廳國際競圖〉主辦單位提供的基地環境照片

第一輪的評價方針：

整體概念欠缺清晰度 (missing clarity of the overall concept)

基地上尺度不恰當的介入與結合(inadequate scale of intervention and integration in the site)

過於複雜的量體構成(complicated volumetric composition)

缺乏建築的品質(missing architectural quality)

第二輪的評價方針：

整體概念 (overall concept)

基地整合 (integration in the site)

建築品質 (architectural quality)

功能面向 (functional aspects)

第三輪的評價方針：

整體概念的適當性 (adequacy of the overall concept)

基地整合 (integration in the site)

建築品質 (architectural quality)

功能面向 (functional aspects)

第四輪的評價方針：

整體概念的適當性 (adequacy of the overall concept)

基地整合 (integration in the site)

建築品質 (architectural quality)

功能面向 (functional aspects)

從使用者角度看造訪者親和性 (visitor friendliness, quality from the user point of view)

音樂廳滿足聲學需求的潛力 (potential of the halls to meet the acoustic requirements)

成為首都維爾紐斯地標的潛力 (potential to become a landmark for Vilnius)

第五輪的控制階段：

所有評審建築師重新再檢視248件作品一遍，確認沒有遺珠之憾，並整理先前四輪的評價分類。

第六輪的評價方針：

歷史保存面向 (heritage aspects)

音樂廳滿足聲學需求的潛力 (potential of the halls to meet the acoustic requirements)

從使用者角度著眼的品質 (quality from the user point of view)

方案的經濟性 (economy of the project)

永續性面向 (aspects of sustainability)

成為首都維爾紐斯地標的潛力 (potential to become a landmark for Vilnius)

據審查報告記載，第一輪篩掉115件參賽作品，第二輪篩掉84件參賽作品，第三輪篩掉24件參賽作品，第四輪篩掉13件參賽作品，其中包括扎哈‧哈蒂(Zaha Hadid)、長谷川逸子、藤本壯介等知名事務所，並確定了12家事務所入圍。入圍事務所中，除了設計赫爾辛基中央圖書館的ALA建築師事務所比較出名外，沒有看到所謂「明星事務所」。前三名中，第一名是西班牙事務所，第二名是法國事務所，第三名是立陶宛事務所；這位首獎得主的設計的確超越我的想像範疇，不僅設計超過指定建築邊界，且能夠打散音樂廳常見的巨大量體，極其細緻地運用地形起伏的高低差，在山坡頂上形塑成三個獨立透明體塊，並設計成形似當地人稱為「立陶宛的金子」的一種琥珀晶石。

立陶宛〈國家音樂廳國際競圖〉首獎設計外觀透視圖；西班牙阿奎諾建築師事務所 (Arquivio Architects)

從前面相當詳細的審查過程紀錄看來，可以發現幾個值得注意的關鍵點：其一，立陶宛競圖的評價方針屬於質性化的描述，強調追求一種「建築品質」，著重那些不可量化的因素，其中第一輪的「過於複雜的量體構成」評價方針是目前少見的清新觀點，可能讓不少複雜曲面的設計就地陣亡；其二，不斷地針對一個建築方案進行抽絲剝繭式的檢視，「反覆多次的深究」為其中隱含的方法論特徵，這一點和北歐地區的思想習性與哲學傳統可能有關，具有濃厚現象學式的傾向；其三，基本上前四輪設定的評價方針均指向同一個大目標，集中在幾個「核心價值」的堅持上，簡言之，指的是設計概念、基地環境、空間品質、使用功能；其四，強調具體的實用因素，包含歷史保存、生態永續、使用者友善、聲學需求、經濟性，並在評審過程後半段逐步進行檢討，此外「過於複雜的量體構成」檢查點也和經濟性有關；其五，評審團做為一個社群整體，重視成員之間的「合作」，以強化價值取向上的共識，如此在一開始即拆解了人與人之間的鬥爭關係，抓住了人性的制高點。

反觀在台灣通用的競圖評審模式，可說在本質上完全倒反過來；以下羅列教師會館競圖訂定的六個向度的評分項目與所佔總分比例 — 1. 本案團隊組織架構、參與人力學識經歷及配置計畫等25% 2. 履約績效、飯店實績10% 3. 法規、機能、預算、設計創意40% 4. 經費預算分析之合理性10% 5. 監造計畫10% 6. 簡報與答詢5%。這個模式反映出買方試圖針對提供服務的廠商進行全面性的盤查，其實完全無助於選擇要找的標的物，然後日積月累已演化為不可動搖的硬性常規，顯示國內競圖制度仍停留在十分粗糙的階段，且各界未意識到有待更新；除了競圖公告到交圖時間很短、文書作業繁瑣、資格認定僵化、過程不透明、評選方式老套、沒有合理報酬等等過時的行政文化障礙之外，最主要的問題是觀念老化，已無法因應新時代的挑戰，台灣城市更新建設亟需「好的建築設計」，不是嗎？

此次教師會館競圖第一名作品局部保留了舊有建築物的立面，勝出原因可能和建築師評審委員們的偏好有關；由於常態的建築師養成教育中往往會談論保存，使令建築師多半帶有某種不由自主的保存意識，而和非建築專業人士的心態不同，以致建築師與業主混合的評審團有先天的分岐。然後只有一位參賽建築師想到兩邊都照顧一下，一方面做足容積��勵，一方面保留一點老建築，所以最後出線的方案必須想辦法維持局部舊建築結構，再從新建結構體伸出鋼構支撐舊建物，有如大型廣告招牌的框架。這樣的結果其實是社會價值觀的產物，源自業主的飯店經營目標、競圖的建築計畫、評圖的方式、建築師的因應策略等方面綜合所致。

台北教師招待所早期外觀

在疫情的影響下，世界在改變，人們的世界觀也在轉變，價值取向的變遷指日可待，讓我想到即使補強保留原有建築恢復原貌，「基金會」採用非營利方式服務中小學老師，在未來的世界也未必不可能。

- 庚子年小暑於台北初稿

- 本文刊載於2020《建築師》雜誌八月號

註一：保羅魯道夫設計的耶魯大學藝術與建築教學樓建於1963年，紐約惠特尼美術館建於1966年，台北教師會館始建於1970年代。

註二：奧斯卡．漢生〈奧斯威辛集中營受害者紀念碑競圖〉相關資料；“The Road”(1958): An Antimonument by Oskar Hansen http://socks-studio.com/2016/10/25/the-road1958-an-antimonument-by-oskar-hansen/

註三：Blair Kamin, Tribune Architecture Critic, Harry Weese, Visionary Architect Known as 'Chicago's Conscience', Chicago Tribune, Nov.1, 1998; https://www.chicagotribune.com/news/ct-xpm-1998-11-01-9811010367-story.html

#微觀都市主義 #台灣現代建築 #建築競圖評選制度 #台北教師會館拆除重建競圖

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acgresearcher · 2 years ago

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盤功淺論

在下收集到的盤功資料也不多，市面上能收集到的資料也許就只有俏佳人出版的峨眉盤功DVD，但是在下可以肯定的說，盤功絕對不是像有些對下盤功夫、腰馬功夫、護身倒法沒有自我要求的男孩子所說的花式表演。

盤功也是一種樁功的強化功法。以前忍者作品角色是比較擒拿和大力式的就像侍魂的角色那樣很多男孩子不想練的功法都被歸類到忍者這個分類，火影忍者就是怪怪的一個忍者不像個男人都是些天才型少年比古清十郎還比較像是個忍者。現在忍者的東西又被男孩子拿來玩。

肥宅或是說現在的節能型男孩子就是：武藝、工藝、文藝的三觀不正，因為搏擊、技擊、格鬥這些東西牽涉很多武藝的問題，以前父權文明國家審核武術格鬥就不只有擂台而已，他可能要審射箭、騎馬、舉重、健力三項、拳擊、角力、田徑等一堆功法，他還要審學生寫的文章，他甚至審你的祖宗八代。

本來是沒有這些問題的，一個選手要去比賽是經過挑選的，有時候教育是希望學生能夠自我要求和自主鍛鍊，但是有的男孩子就把資源用來搞批判教育和政治正確。

肥宅在網路上常做武術格鬥的論辯，一個想舞弊和聰明賺錢的人要跟他講什麼比賽的事情呢？練功也好研究戰鬥技術也好要跟誰辯論什麼？要浪費時間和敵人辯論嗎？

現在的教育就是過度富有和過度文藝感性，這邊一個世界，那邊一個世界。什麼是網路世界？網路世界就是一堆肥宅和酸民亂寫文章在佔用女孩子的資源，男人不正性別歪。

史地課不教預警規劃和耕農勞動，只會在教室裡讀死書和炒批判教育。世界是開墾出來的，這個過程克服了無數的難關，才有今日的文明成就，還需要進行維護和管理。絕對不是一些喜憨學者所說的逃避主義或者什麼阻力最小路程的社會理論一個社會理論可以敗壞了所有的教育心理。

所以有的學生突然好像中邪一樣說要到柬埔寨打工可以領高薪，結果被人蛇詐騙集團監禁。

現在的網路就像是日本鬼怪故事裡的荒郊野外，不僅有各式毒蟲的生態環境，還有一些荒墳不知道有什麼東西在和人招手，在下的意思是有神棍和詐騙份子和人裝朋友在騙財騙色。

有的人看了中二病也要談戀愛第一集加上一些酸民的評論就被嚇到了，類似這種的問題其實是肥宅造成的，有的男孩子就是玩藝術、炫耀知識和想聰明賺錢在科學、藝術、宗教這些領域炒批判教育，結果有的學生對這些領域變得更迷信。

這樣的男孩子不僅沒有練功心理，把修身養性的功夫省略，在先天血緣上只會拿父權文明的技術批判父權文明，在後天血緣上就像明星高中集體式的把課本往下丟叫做宣洩壓力，會搞些像是性解放的人際關係、然後回家好像發酒瘋一樣跟愛人抱怨倒垃圾。

所以在下會覺得，女孩子喜歡格鬥的東西可以先把格鬥用來修身養性，常常練習這些基本功，然後再去研究像是比賽的事情。

對於格鬥要有比較務實的歷史觀，在父權文明裡女孩子像花本質上就是武學的，花在武學裡是很極限生存的問題。修身養性的養生功夫和格鬥是因為以前的環境資源匱乏，古人只能很嚴格地鍛鍊身體，以強大的神明作為鍛鍊的功能性目標，藉由練功來獲得健康，這些東西得靠自己。

格鬥和拳擊一樣很重視防禦，可以把格鬥看成是制邪功夫的強化功法，把制邪功夫應用在防禦上針對戰鬥中各種混亂失控的問題做改善和強化，因為提高了防禦能力，也提高了對極限環境的生存能力。

那什麼是制邪功夫？在下的觀點是制邪法是由很多功法組成的修身養性系統，這個修身養性的系統需要自己去研究、練習和組構。從預警規劃和偵查中針對情況組合不同的功法來控制自己的混亂，督促自己天行健自強不息練功心理的基本功生活。控制混亂和偵查常常都是制邪的第一步，這些東西不需要和別人論辯。

那麼要怎麼用格鬥練習修身養性的功夫，請參考以下的小功法，這些功法並不包含了讀者您的時空環境和身體素質、各種的功體和功能性目標，這些東西需要讀者自己去研究制定。

以下的一些小功法，是在八段錦裡加入幾個格鬥的應變動作，鍛鍊的目標是改善身體氣血的活絡性，增強暖身的能力

八段錦（ https://youtu.be/J_RyG0oVTGE、https://youtu.be/F5A---Tsiq0 ）在不同的門派和時空環境裡，延伸了許多不同的鍛鍊目標和版本，因為八段錦就是一種重要的基本功。

養生功夫常講的精、氣、血、神、靈等等，就像肌肉一樣是一種護體，這些護體常常去鍛鍊保養有助於提昇體適能和防禦能力。傳統武術從來都不是反對重訓，而且很基本的，傳統武術的重訓方式是擒拿式的。

本篇文章的八段錦氣血改善功法，由以下功法組成，要用幾個用什麼功法組成、練功順序這些都是參考

- 調息三修法：深呼吸（把呼吸調勻、調細、調深、調長）、腹式呼吸、止息

- 活血七基功：觀想（觀想有練功心理的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等）、轉動關節、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓

- 兩手托天膝撞頂

- 調理脾胃加格擋

- 攥拳射箭肘打閃

- 搖頭擺尾扶推地

- 五勞七傷回鉤拳

- 兩手攀足下鞭踢

- 背後七顛漸拍打

- 身體的鬆緊度、彈性、柔軟度、力度、速度、角度等性質要自己去調整

什麼動作要吸氣、吐氣或止息，要用什麼呼吸法或其他的運氣法，這些讀者要自己去嘗試看看怎樣的組合對暖身比較有效果

活血七基功也是類似的意思，藉由七種基本的運動試著讓身體僵硬的地方變得暖活暖熱來活絡氣血，有時候一種組合順序做幾組效果可能還不是很好，那麼可以嘗試變換不同的組合和順序

這是一種練功的功能性骨幹，要根據自己的時空環境和預警規劃、鍛鍊目標來做嘗試和調整。

身體至少有兩個地方要試著去暖活暖熱，一個是身體僵硬的地方，另一個就是腦部的暖身

觀想就是一種腦部運動，應該要把觀想當成一種腦部暖身，擴大腦部的活動度，在觀想有練功心理的人事物時，試著讓頭腦暖化

現在的男孩子就是連暖身都不願意好好的練，以至於勞動心理和練功心理越來越差。

在下就八段錦搭配格鬥的幾個動作，來說明暖身的應用。

兩手托天膝撞頂，是在兩手托天理三焦的動作加上膝撞，所以在膝撞後維持停留的平衡狀態一小段時間，搭配深呼吸暖身的效果可以能比較好。伸展身體作停留也是這樣子的。而循序漸進地增加停留時間這是一種增強暖身能力的練習目標。

搖頭擺尾扶推地，是在搖頭擺尾去心火的動作後去做用雙手扶牆或扶地的動作。有的讀者可能覺得用武當純陽拳加上彎腰、俯身、扭轉、擰轉、閃躲等構成盤功比較難練，可以先用八段錦的每個動作之後用雙手扶牆或扶地來替代。這個扶推地有重訓和護身倒法的功能性，所以推地的意思是像伏立挺身。特別練功練累的時候可以做扶推地然後多搭配幾組不同呼吸法的調息轉動身體的關節做感官能力的練習按摩穴道暖活身體集中精神注意環境的變動。

兩手攀足下鞭踢，是在兩手攀足固腎腰的動作後，起身時加上下鞭踢的動作，可以在踢出後懸腿（腳不落地停留）一小段時間練習調息，然後在維持懸腿的姿勢上轉動懸腿的踝關節、膝關節、胯關節，然後腳落地對腿部進行拍打和穴道按摩。肢體的關節轉動、拍打活絡氣血對於格鬥是很重要的。

剛開始練習格鬥動作，比如肘打和鞭踢，要多練習對肢體和腦部的氣血活絡，手腳、手腳趾、脖子、腦部、腰部的相關關節多練習旋轉和拍打。拍打的力度、速度自己要調整，以可以暖身為主，試著利用拍打的震動讓腦部暖活暖熱，好像電動按摩器那樣。

攥拳射箭肘打閃，是在左右開弓似射鵰、攢拳怒目增氣力上加上肘打和閃躲，感官能力的鍛鍊比如眼力的練習會很重要。只要是閃躲的動作都可以再接著練習搖頭擺尾去心火和用手扶撐地、扶推地的動作。眼力的練習要更靈活些，善用轉動腰部、頭部來觀察環境。可以用些力氣眨眼珠讓眼睛變得有彈性，然後閉上眼睛練習觀想、方位感、平衡或是拍打，要善用危機意識思考怎麼練功。

閃躲的移位可以用八極拳的熊步（ https://b23.tv/9mEWl7u ）調整速度來練習

要擊打靶物一樣可以對拳頭拍打和按摩，對手指扳伸、擰轉、指壓、張握氣血通暢的問題很重要。

調理脾胃加格擋，是在調理脾胃需單舉的動作上，一手單舉，另一手重複練習不同的格擋動作，關節的轉動和拍打整條手臂對格擋有重要的氣血活絡作用，搭配對腹部進行按摩和腹式呼吸有助於食物的消化。

背後七顛漸拍打，是在背後七顛百病消的動作上，再對全身進行拍打，一定會發現身體有的地方比較不耐拍打，所以要調整拍打的力度漸進地拍打。可以練習出些力來做深呼吸（把呼吸調勻、調細、調深、調長），藉由出力讓身體比較虛弱的地方變得暖活暖熱和有彈性。踮腳後落地可以在做些下蹲的掩護動作比如雙手抱頭閃躲。

可以再嘗試用軟式棒球做背後七顛百病消，不舒服就把動作慢慢復原停止。左右手各用五指抓握一顆軟式棒球雙腳五趾抓地，手和腳趾慢慢抓握出力繃緊身體試著重複地抓握棒球和地板，調整抓握的力度和身體鬆緊度讓身體缺乏彈性的地方比較有彈性然後抓握住停留維持彈性幾秒或更長的時間。接著再試試用抓握的出力做深呼吸，調整反覆抓握和呼吸的力度，把呼吸調勻、調細、調深、調長，讓身體缺乏彈性的地方比較有彈性和暖活暖熱。

飛鳥或其他的重訓動作也可這樣做做飛鳥的時候先張開一點點調整停留，讓身體更有彈性，然後落回再調整停留，調整身體彈性，張開和落回算一節，一個動作要分幾節去做可以參照自己的適應能力去制定。

調整身體的彈性，也許有助於適應重訓和弓術。

可以把武當純陽拳基礎功（https://b23.tv/KPd44Z2 ，https://b23.tv/MY7CmzQ ）的手部功法用來拍打身體。

腸胃問題、胸悶問題可以試試躺下來用些小重物（書本、書包...）壓在腹（胸）部上，然後緩緩用腹（胸）出力把重物頂起頂到不能再頂停留數秒停留時可搭配呼吸法。一組兩三下做個兩三組，如果身體更不舒服不要做沒關係如果改善可以再多做。這個功法不一定適用每個人但對有些經濟拮据的朋友可能有助益。

五勞七傷回鉤拳，是在五勞七傷往後瞧的動作上，加上拳擊的鉤拳，可以手握啞鈴慢慢地做鉤拳，藉由一些阻力和重量，調整身體彈性來暖活身體。

八極拳、太極拳、李小龍先生的截拳道、日本武道，這些都是常被拿來炒批判教育的武術格鬥。所以在下會覺得在搜尋這些資料時，可以用心智圖（條例、大綱、幾何圖...等）摘錄資料，這樣練習的好處是比較不會有失智中邪的問題。

另外在思考問題上可以使用心智框架，心智框架由幾何圖和思考事情的方式組成，比如一個三角形的三個頂點是：思考要怎麼練功、怎麼保護愛人、敵人是怎麼樣的人有什麼戰鬥技術，在看待武術格鬥資料的時候要用這個框架來思考。

查詢資料和進行ACG活動時間都不要過長，多練習使用心智圖和心智框架摘錄資料和思考問題，其實對理解和研究作品有很大的助益，而且對保護愛人也有幫助，雜亂的思考會影響體適能和保護愛人的能力。

覺得腦袋混亂可以練習觀想自己的事務清單和行程表，多練習暖身活絡氣血控制自己的心神和身體混亂。

李小龍先生的功體，很多人會覺得那是健美練出來的，在下覺得李小龍像是佛教功夫裡的夜叉，他的擒拿重訓能力很強，而且一定常用拳擊式的重訓比如用啞鈴出拳做高強度的肌肉鍛鍊。

很難講某個功法對讀者的活絡氣血和暖身一定有效，因為每個人的體質不一樣。所以讀者需要自己多練習多研究，一定要練習在練功的過程中思考解決問題、怎麼練功、注意環境變動，練功是一種修行的過程，不是炫耀知識和方法，方這個字有預警規劃的意思針對時空環境做調整變化也有熬的意思有時練功是吃苦耐勞熬出來的，法這個字是功法的意思

功夫其實就只有功法剩下的是要去練練功就是沒效才要練練包含解決問題和研發基本功。一個功法可能有優點也有缺點。

男孩子為什麼玩格鬥，就是因為格鬥有武藝的東西，如果規定格鬥練擒拿式重訓他練嗎？學校如果認真做忍術教育男孩子又要怨，有的功法練不來可以不要練那他在怨什麼？他就是想聰明賺錢和地位。結果佔用女性的資源和工作機會，還把女孩子當成倒垃圾的垃圾桶，男孩子連保護女孩子的慾望都沒有，在交友的過程一定要注意這種酸民類型的男孩子。

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chanretom · 2 years ago

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創業成功學-鼎泰豐創辦人：祕訣其實很簡單–詹翔霖副教授-人財篇

鼎泰豐之所以是鼎泰豐是因為…

鼎泰豐「薪」情好霸氣！ 56％營收是員工薪水，造就優秀的人員穩定性

老闆比下屬更在意他們的薪資與職涯，讓員工心不委屈

大多數的老闆都會對你說：想變人才，得懂得投資自己變成人材。

《鼎泰豐，你學不會》：「人，能不能成為人才，還要看公司給予員工多少。」

品牌長紅 60 年、成功插旗海外，董事長：祕訣其實很簡單

1.沒有快樂的員工，就沒有滿意的顧客

鼎泰豐，做為一個成功的餐飲服務業國際品牌，工作辛苦程度相較於其他產業高出許多，因此，鼎泰豐對於人才的素質需求，首重「服務的熱忱」，唯有如此，員工才能在忙碌的工作環境中，取得自己的成就，並且樂在其中，不以為苦。強調團隊合作，例如管理力、人際溝通力、團隊合作力…等，都是人才需具備的其他素質。張副理說：「加入鼎泰豐這麼大的家庭，有非常多的團隊合作機會，會從中觀察、遴選出未來可以培育成為菁英幹部的人選。」

談到招募人才的作業流程，除了第一階段最基本的履歷表篩選、面談等活動外，鼎泰豐第二階段採取實地到現場模擬試做的方式，讓求職者熟悉將來工作的氛圍。

在6到8小時的試做時間裡，由現場的主管與求職者做較密切的互動，從求職者的談吐、應對、態度和技能…等各方面表現中，了解他的人格特質，以及在這樣的工作情境中，是不是仍然能夠自在地發揮自己的長處？

第二階段試做的另一個目的，是希望給求職者更多時間與機會做自我評估，是否適合進入鼎泰豐工作。而在經過第一次篩選、第二次試做後，約有70％的求職者都勇於留下來接受挑戰，給自己一個證明能力的機會。

「現在的年輕人，包括剛應屆畢業的學生，自信心尤其重要。」鼎泰豐認為，從事餐飲業一定要有自信，才有辦法去服務每位客人，才能面對接下來所要學習到的各種事物以及挑戰。

也特別設立了「小老師」制度，小老師不僅帶領新進服務人員，具備語言專長的小老師，也會利用店裡較閒暇的時間，開班授課。授課重點以現場服務情境為主題，加強服務人員的語言溝通能力。且每個月做一次統計，包含開了多少課程、講師以及上課名單、上課時數…等，都會納入員工教育訓練的量化統計管理參數中。，鼎泰豐非常鼓勵同仁在語言上進修，也提供語言津貼。發放原則是以服務人員在工作中實際運用到的次數來決定發放金額的多寡。「語言證照當然是證明員工是否具備語言專長的評估，但更鼓勵員工們勇於用外文跟客人互動，敢說比較重要。」

餐飲業堪稱流動率最高的產業，要找到年資滿15年的高管並不容易，但鼎泰豐卻不乏任職15年以上的員工，原因就在他們有非常清晰的獎勵與晉升制度。

以「福利和激勵」維持與員工的關係，不僅如此，鼎泰豐給員工的薪酬大大高於當地其他餐飲企業，他們也為員工聘請專業的心理輔導師、按摩師傅，體察細膩需求。

鼎泰豐講究人力資源體系與品質的控管，更注重員工的精神層面，因此也提高了員工對企業的歸屬感，成為一個基石穩健的企業。

鼎泰豐董事長楊紀華認為：「沒有快樂的員工，就沒有滿意的顧客。」因此，他絕不苛扣員工的薪資，《鼎泰豐，有溫度的完美》中指出鼎泰豐的外場服務員起薪三萬九到四萬三千元，如果加上績效獎金、語言獎金、禮貌獎金、久任獎金、紅利獎金等，月薪輕鬆破五萬元，店長年薪更有兩百多萬元。

技術職的點心學員需從頭訓練，平均一年多的學習時間才能出師，入門起薪也有三萬四到三萬七千元，升到第一級的廚師月薪則有八萬多塊。即便是實習生，薪資水準也遠遠高於22K。

同時，楊紀華從不吝於升員工職，甚至常常提醒主管們：「那個誰誰誰可以升了吧？為什麼還沒升」在廚師的升遷路線中，也不會因為第一級廚師人數眾多，就卡住下面人的升遷機會，反而期望藉由海量的高階廚師來滿足客人。他說：「每個客人都希望被大廚服務，所以我們乾脆廚師有大廚的水平就升為大廚，這樣不只客戶開心，員工也開心，何樂不為？」

對員工寬容的結果，就是薪資、紅利與獎金等人力成本，佔總成本的52%。但楊紀華依然不以為意，還積極把員工送出國，開啟他們的國際視野。

《紐約休閒雜誌》曾將鼎泰豐評為「觀光客來台10大必遊體驗之處」、《CNN》也將鼎泰豐列為全球最佳連鎖店第二名、2009 年，香港新港店榮獲米其林一星評鑑，直到2018年在英國倫敦開設歐洲第一家��店，走到這一步，鼎泰豐足足花費了60年。去年的數字統計，鼎泰豐創下了這些可觀的數字紀錄：全台營收達30億元、平均單店年營收高達3億元、台灣10店平均日營收超過800萬元、外場起薪39,000元、人事成本占營收 56％、離職率僅 2％等這般情景，足以成為餐飲業者的神話，鼎泰豐企業精神，自是他們成功的原因。

患難才能看出老闆是否��顧自己

當然，做生意不可能總是一帆風順，此時才是看清老闆真面目的關鍵時刻。舉例來說，許多老闆總是在景氣不好時，說一聲大家要共體時艱，就把本來屬於員工的福利通通砍掉。如果你是這家公司的員工，還肯為其掏心掏肺嗎？

鼎泰豐在2003年就因為SARS風暴，生意瞬間銳減一半以上。雖然相較同業生意還算尚可，但鼎泰豐當時已經擁有285人，所以負擔反而是同業的好幾倍。看到銷售額層層下跌，當時的主管們緊急招開會議，向董事長楊紀華提議，願意共體時艱，全體員工一起降薪。

但楊紀華卻一臉不悅的說道：「這樣有家庭的員工該怎麼辦？公司明明還有利潤，薪水應該照發。」不只如此，他還認為天災難以避免，如此危機反而是教育訓練的機會。

2009年在天母SOGO展店也遇到一樣的情況，由於這家分店是鼎泰豐第一次嘗試在社區內開店，所以需要從頭培養客群；另外，2008年金融危機也影響業績，導致第一年的業績不如預期。但楊紀華依然認為：「團隊面臨危機，正是建立信任感的契機。」所以從未減薪的鼎泰豐，才能經由次次滿足員工期望，讓員工不離不棄。

有好「薪」情，也要顧身體：媲美Google的工作環境！

滿足升遷與薪資後，楊紀華依然不滿意，甚至認為這只是基礎，老闆還得照顧員工的健康與心靈。所以他每每嘗試到某樣事物的好處，第一時間就會想到讓員工也能體驗。

舉例來說，他有睡午覺和運動的習慣，所以就規定員工一定要睡午覺，並認為沒有午睡，員工下午怎麼可能會有好精神服務客戶，為此還為每間分店增添可以躺著午睡，和有腿部按摩機的休息室。員工感受最直接，因為很常看到隔壁餐廳的服務人員在後台隨便鋪個木板，度過午休。

另外，員工餐也是楊紀華重視的一環。如果問鼎泰豐的廚師哪樣料理最難做，十個有九個會說是員工餐，剩下一位則是沒做過的。而廚師們對員工餐為恐避之不及的原因，是因為楊紀華只要人在台灣，中午幾乎都在員工餐廳用餐。沒用餐的時候，也會到處巡店，做突擊檢查。只要飯菜冷了，或炒得不好，馬上就會衝進廚房請主管改進。

對員工吃什麼徹底要求的結果，就是員工餐幾乎是天天變化，且都是三菜一湯加水果。還請營養師計算熱量、營養成分是否均衡。如果冬天氣溫低於20度，就要熬煮薑湯給員工喝。早餐週一至週五可點麵類餐點搭配炒青菜、週末生意量大，耗費體力多，早餐就要吃炒飯。

最後，由於鼎泰豐女性員工多，公司除了安排定期健檢，也請醫院專任醫師開設兩小時的婦女健康保健講座。遇到春假等學校連續放假日，他擔心員工若有年紀較小的孩子，找不到人照顧，請人資部公布，公司開放信義店四樓會議室，可帶孩子到此做功課，店裡供午晚餐。店裡的洗碗阿姨因為公司這項福利，不用掛心獨自在家的孩子，能夠安心上班。

鼎泰豐除夕夜與大年初一全台分店休假，讓數千名員工能回家過春節，為台灣服務業開了指標性的一槍。

自於老闆的同理心，在事業穩定成長後，比較能思考從組織長期發展來看，留才不應只是薪水，需要從這些重要接觸點下手，因為鼎泰豐之所以是鼎泰豐，並不是他的餐點超無敵，而是它能提供餐飲業最常以評量之CP值外，體貼入裡的用餐體驗，而建構這樣服務細節的核心，就來自於具有一群高素質的員工，鼎泰豐的一小步，掀起餐飲產業漣漪效應，成為台灣服務業進化的一大步。

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chanretom · 2 years ago

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律師控騙人不懂：訂下去那一刻價錢鎖定！

阿里山英迪格酒店回應了-門市主管訓練班-服務態度與應答技巧-詹翔霖老師

三立新聞網2023年3月7日記者林昱孜／嘉義報導

台北周小姐一家四口與友人於228連假前往阿里山英迪格酒店入住2晚，事後發現雙人房一泊二食專案價一晚6萬9千元，與日前朋友代訂的房價有落差，引發消費爭議，飯店解釋房價為「浮動機制」，但律師林智群直言，飯店價格確實浮動，在「訂下去的那一刻」價錢就鎖定了。對此，英迪格行銷公關總監黃伊康表示，結帳時已經全數退還3間共5千多元的價差。

周小姐安排228連假遊阿里山，入住阿里山英迪格酒店，但卻得到不愉快的旅遊經驗，一家四口含早晚餐付了近9萬元，就連友人入住雙人房，使用一泊二食的專案，也花了6萬9千元；退房才發現，日前代訂房的友人，訂的價格為1晚2萬3千元（含早餐不含稅），讓她覺得受騙進而向《鏡週刊》投訴，認為房價不透明，影響消費者權益。

阿里山英迪格酒店爆出房價爭議，飯店解釋為浮動價格，但律師林智群認為，在訂房的那一刻價格就已經確定。（圖／阿里山英迪格官網）

英迪格酒店公關黃伊康表示，國際飯店的價格本來就和機票一樣，屬於浮動價格，會隨著日期及需求有所變動，旅客入住前就會以電話做確認，在現場也會針對價格和顧客說明，客人同意後，簽下「入住確認信」才會辦理住宿。

飯店房價引發消費爭議，引起討論，律師林智群表示，飯店房間確實會因為假期、平日與否而有浮動的情況，但是「在你訂下去的那一刻」，價錢就確定了，雖然其他房間價錢還是浮動，但擬訂的那間房價錢已經鎖定，是還沒訂房前價錢才是浮動的，文末更標註「騙人家不懂嗎？」。

不少網友留言，「超扯的說詞！是騙人家沒出去玩過？還是騙人家沒有住過飯店啊？有夠爛」、「反正就是那一套，有生意時就儘量撈，沒生意時就怪政府…」、「就看入住確認信的內容呀，既然一方聲稱入住確認信中已有全部資訊，倘若其言為真，責任根本不在飯店！」。

據了解，周小姐於2月24日接到飯店確認電話時，提出晚餐需求，再加上訂房者非本人，飯店在其同意下取消預定再重新預約，房價才會有所更動，由於一行人並未確定幾位有早、晚餐需求，因此於check in時才決定要以一泊二食6萬9千元的專案價消費入住。

《三立新聞網》實際試算價格，周小姐友人代訂的雙人房房價一晚23000元（含早餐），含稅價2晚為52900元，晚餐價格每人每餐3350元(含稅、服務費），算一算，以當時的房價再加購晚餐，總額為66300元，跟專案價6萬9千元，相差2700元。對於律師提出房價在訂下去當下就已確定，英迪格行銷公關總監黃伊康表示，結帳時已經全數退還3間共5千多元的價差。

她控淚掏7萬住2晚！阿里山英迪格3.2星　他曝CP值：你各位住前先看評論

2023/03/06

躺著欣賞阿里山壯闊雲海，阿里山英迪格酒店開幕就引起討論，如今卻遭旅客控訴房價不透明，228連假使用一泊二食專案，2天要價6萬9千元；業者解釋，國際飯店房價原本就是浮動的，再加上旅客提出晚餐需求，才會提供專案參考，簽完入住確認信才會辦理住宿。但住2晚6萬9千元的價格已經引起網友熱議，實際瀏覽google評論僅3.2顆星，似乎有不少旅客認為CP值不高。

▲阿里山英迪格酒店主打絕世美景，還能躺著看雲海，��今卻因房價引起討論。（圖／翻攝阿里山英迪格酒店臉書）

實際至訂房網查詢阿里山英迪格酒店價格，以三月來看，2人房平日房價為1萬7千元至2萬1千元不等，週六房價最貴落在2萬5千元至2萬9千元不等；即將迎來的5天清明連假，目前前三天房價已經飆破3萬。對照這次引起討論的一泊二食雙人房兩晚6萬9千元的價格，落差不大，而主打無敵景觀、雲海的酒店，開幕就引起討論，但點開訂房網評分僅7.7分。

▲查詢阿里山英迪格酒店房價，清明連假前三天雙人房價格已經飆破3萬。（圖／翻攝Booking.com臉書）

其中員工素質、設施、清潔程度、舒適程度都有8分以上，性價比僅6.2分拉低均值，有住客留言大讚：「期待二訪」、「非常舒適的酒店，看日出雲海的好選擇」、「泡水療池觀賞日出很棒的體驗」；但也有住客指出，「五星級的房價二星的住宿體驗，真的不值得」、「氣到血壓飆升！實在想不出有什麼值得滿意的事情？」。

此外，google評論僅3.2顆星，「原本期望很高，結果失望太大」、「整體來說飯店設備，工作人員都很好，但是房價餐費偏高，感覺花那麼多錢來這裡住一晚不太值得」、「頂樓視野不錯，可以遠眺山景，除此之外沒有任何優點」；但也有旅客表示，「服務非常到位，食物的品質極佳。房內設備都很好」、「櫃檯迎賓真的讓人賓至如歸，服務超棒」、「房間很大且具有設計感」。

▲阿里山英迪格酒店在google評論3.2顆星，部分旅客認為CP值不高。（圖／翻攝google）

阿里山英迪格酒店房價引起關注，主要是因為台北周小姐一家四口於228連假入住阿里山英迪格酒店2晚，包含早晚餐竟花了近9萬元，一同出遊的朋友入住雙人房也花了6萬9千元，事後發現原來友人日前代訂的價格為一晚2萬3千元，控訴飯店房價不公開透明。

阿里山英迪格酒店公關黃伊康表示，國際飯店的價格本來就和機票一樣，屬於浮動價格，會隨著日期及需求有所變動，旅客入住前就會以電話做確認，在現場也會針對價格和顧客說明，客人同意後，簽下「入住確認信」才會辦理住宿。此外，嘉義縣文化觀光局產業科長張晃毓表示，旅館業應該要將房價報給主關機關做備查，房間販售的價格不得高於報給主管機關房價，經查，阿里山英迪格酒店核報給主管機關的房價價錢落在「5萬到25萬之間」，所以價錢沒有違反規定。

阿里山英迪格酒店「住2晚近7萬」⋯高檔價格掀討論！他住過曝失望理由

2023/03/06

台北周小姐一家四口於228連假入住阿里山英迪格酒店2晚，包含早晚餐竟花了近9萬元，一同出遊的朋友入住雙人房也花了6萬9千元，事後發現原來友人日前代訂的價格為一晚2萬3千元，控訴飯店房價不公開透明；此外，周小姐認為，飯店有許多鐵皮設施且視野不佳，不值得此價，也有曾經住過的遊客說：「期待太深，以至於有點小失望」。

▲旅客周小姐6日入住阿里山英迪格酒店，還未能自己感受，先提供朋友「小失望」的入住經驗。（圖／翻攝畫面）

周小姐一家四口安排228連假遊阿里山，入住阿里山英迪格酒店，但卻得到不愉快的旅遊經驗，一家四口含早晚餐付了近9萬元，就連友人入住雙人房，使用一泊二食的專案，也花了6萬9千元；退房才發現，日前代訂房的友人，訂的價格為1晚2萬3千元（含早餐不含稅），讓她覺得受騙進而向《鏡週刊》投訴，認為房價不透明，影響消費者權益。

▲旅客林小姐認為，阿里山英迪格酒店環境設備都很優，但往下看會看到老舊建築和鐵皮屋。（圖／翻攝畫面）

周小姐說，房間12坪，飯店還有許多鐵皮設施，周遭景象還有光禿的樹木，第一印象就是視野不佳；今（6）日入住阿里山英迪格酒店的周小姐說，自己才剛check in，還沒太大感受，但曾入住的朋友，「體驗期待太深以至於有點小失望」。

▲阿里山英迪格酒店因為無敵雲海，一開幕就引起熱烈討論，今遭旅客投訴價格不公開透明。（圖／翻攝阿里山英迪格酒店官網）

周小姐轉述朋友說法，對英迪格的期待是無敵景觀的view，但是從住的套房看出去，左邊是鐵皮屋、右邊也是鐵皮屋，這點是扣分的；另一名入住的旅客林小姐則認為，住宿環境、衛浴設備很好，是一般民宿比不上的，餐廳提供的食材也很豐盛，至於風景，「不要往下看，往上看就好了，下面比較多老舊建築物，後方是鐵皮屋」。

▲英迪格行銷公關總監黃伊康解釋，國際飯店房價於本就有浮動機制。（圖／翻攝畫面）

至於228連假雙人房一泊二食6萬多元的價格，引發爭議，林小姐說，「價格有高有低，大家可以在網路上搜一下價格，我們沒有住到6萬，不會覺得那麼貴，6萬塊有其他選擇」。對於此次爆出房價爭議，阿里山英迪格酒店公關黃伊康表示，國際飯店的價格本來就和機票一樣，屬於浮動價格，會隨著日期及需求有所變動，旅客入住前就會以電話做確認，在現場也會針對價格和顧客說明，客人同意後，簽下「入住確認信」才會辦理住宿。

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thirdheaven3 · 7 years ago

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火之聲・其一

・6月1日

　　初入夏季，太陽已高掛在空中，日光照射不到之處卻還有些涼意。離開低矮町家建築構成的宿舍區，穿過又一重結界，風格截然不同的高聳建築物就佇立在眼前。按下門旁的對講機，沒過多久，聲音與畫面就從面前的小方框中跳出來。　　「⋯⋯嗯？喔！伽羅坊，來得真準時啊！直接上十五樓來吧！」還來不及回應，屏幕的亮光便迅速熄滅，暗銀色的門應聲滑開。大俱利伽羅只得輕輕嘆了口氣，安靜地走進建築物之中。

　　電梯準確地在顯示「15」的樓層停了下來。門緩緩滑開，在看不見盡頭的走廊之前，一個白色的纖瘦身影已在門前等候。看見自己的到來，鶴丸國永把手中顯示著資料的裝置收進白色長袍的口袋。　　「喲！睡得好嗎？」　　「就算沒睡好，該做的還是得做吧，閒聊就免了。」　　「真冷淡啊！況且，這問題也不能說完全和正事無關⋯⋯」鶴丸打哈哈似地笑著，一雙淡金色的眼卻迅速掃過大俱利伽羅臉上的表情。　　「⋯⋯⋯⋯」

　　兩人所在的建築是「塔」的中心區，平時的基礎課程、訓練、以及身體測量都在此處進行。經歷了將近一個月的訓練，大俱利伽羅對它已不陌生，但進入需要特殊許可的主棟高樓層區域，卻是第一次。

　　「又想要我做什麼⋯⋯」　　「放輕鬆放輕鬆～不是那種困難的工作，只不過是有個人想讓你見一見罷了。」　　「⋯⋯喂，怎麼又是這些有的沒的，我才不幹這種事！」　　「嘛，詳細的事見了面再說吧，也許是好事也說不定啊！」　　一面跟著鶴丸的腳步走向深處，大俱利伽羅一面表達著不滿。走廊兩側外觀千篇一律、用途不明的房間全都門窗緊閉，空蕩無人的走廊上只有兩人的聲音，在明亮而廣大的樓層範圍中，顯得有些詭異。　　拐了幾個彎，鶴丸在一間房間前停下腳步，核對了一下門上的編號，轉過頭瞥向大俱利伽羅：「費了那麼多工夫從原本的本丸到這裏來，又花了那麼多時間訓練，難道不想知道自己有多少能耐嗎？」　　「⋯⋯⋯⋯」　　看著大俱利伽羅臉上些微的表情變化，鶴丸揚起了嘴角，從口袋掏出裝置，輸入了一串指令。

　　剎那間，房間的白色牆壁忽然像是融化一般，由中心向四角變得透明；原本冷硬厚重的牆與房門，現在竟看來像是個大型的玻璃水族箱。　　而看似格局平凡的和式房間之中，一個身披白布的身影正坐在矮桌前。

　　「有什麼在意的地方就儘管看吧，從裡面是聽不到也看不到外面的。」　　「⋯⋯你說的見面是這種見法啊，跟把人關在獸欄裡有什麼不同？」　　「別這麼說啊，這可是為了保護貴重的『哨兵』啊！」　　「我來的時候你也說是為了保護貴重的嚮導，但我可不是住在這種地方。」　　「別急，你仔細聽。」　　被鶴丸突如其來地搭了肩，大俱利伽羅不悅地「嘖」了一聲，但仍依照指示安靜下來。　　在無聲的走廊上，一絲微小的奇妙雜音漸漸浮現。那是一種熟悉的聲音，卻又不是隨處可見，他知道自己一定在某處聽過，但又怎麼也想不起來。

　　「⋯⋯喂，這是什麼聲音？」　　「聽見了嗎？這是這傢伙的『白噪音』啊，不可思議吧。」　　『白噪音』，大俱利伽羅在課程中學過這個詞彙。那是指風扇或流水聲等穩定的雜音，能夠安定哨兵的心神。但耳邊傳來的聲音，並不是他所知的任何白噪音。　　「這傢伙比較特別，只有火焰燃燒的聲音才能讓他精神安定。當然了，每間哨兵的房間也都有雙向的隔音設備，為了準備你說的『獸欄』，塔裡可沒少費心思啊。」　　「⋯⋯⋯⋯」

　　火焰燃燒的聲音。眼前的這個存在，外表看似和自己一樣，只是一名一般的刀劍男士，卻非得要在火焰的聲音之中才能正常地活著嗎——大俱利伽羅看著近在咫尺、卻感受不到自己存在的身影，不禁開始思考起來。

　　「⋯⋯到底要在那裡嘀嘀咕咕到什麼時候？」　　一個聲音突然響起，但那個聲音，絕不屬於身旁的鶴丸國永。　　大俱利伽羅回過神來，發現理應感受不到自己的那個人影，正直直地面向著自己，彷彿面前的牆當真只是一片玻璃。他看不到對方布沿之下的雙眼，卻仍然本能地覺得那雙眼瞳直勾勾地注視著自己；那股警戒和敵意，令他不禁寒毛直豎。

　　「喂，你不是說從裡面聽不到嗎⋯⋯！」　　「是啊，理論上是這樣沒錯啦！只是我剛才也說了，這傢伙比較『特別』一點⋯⋯」　　在手中的裝置上按下一個虛擬按鍵，鶴丸國永清了清嗓子，把裝置上的收音器抬到嘴邊「早啊，今天狀況如何？我帶了新朋友來找你玩咧！」　　房中的身影依然不為所動，只是沉默了一會，開口道：「又是搭檔的事？都失敗過幾次了，還不死心啊。不用自找麻煩了，反正所有任務我都能一個人搞定，以前是這樣，以後也是。」　　「是～是～你說得都沒錯，所以也不差再多重複幾次吧？流程你都這麼熟了，這孩子就交給你啦！」　　一邊說著，鶴丸又按下某個按鈕，開啟了房門。在兩聲幾乎同步的「喂！」之中，大俱利伽羅被猛然推進了房間，方才明明緩緩滑開的門居然迅雷不及掩耳地關了起來。　　「行李等會就會託人送過來，好好相處別打起來囉！」鶴丸的聲音透過從房內的擴音器傳出來，一絲機械雜訊夾雜其中，聽起來竟有些陌生。

　　「⋯⋯⋯⋯」　　「⋯⋯⋯⋯⋯⋯」　　坐在桌前的人影嘆了一口氣，站了起來；直到這時，大俱利伽羅才總算看到陰影之下的那雙眼瞳。那祖母綠般的眼猶如帶著虹彩，當它們注視著自己，他彷彿看見眼底有著火焰在隱隱地跳動。　　「⋯⋯我想不用多說你也知道，我是山姥切國廣。」　　「⋯⋯⋯大俱利伽羅，沒打算和你們玩夥伴遊戲，我會一個人戰鬥。」　　聽見意料之外的回答，山姥切似乎愣了一下，隨後露出幾乎令人感受不到的淺笑。

　　「啊啊，那可不是正好嗎。」

＊＊＊

・6月14日

　　下午兩點，午餐時間已接近結束，食堂裡只剩下寥寥數人。在最角落的桌邊，面對面坐著的，是一黑一白的兩個身影。

　　「連睡覺都穿著戰裝束，怎麼想都很奇怪吧！」　　「至少護具有卸掉吧？那就沒問題啦沒問題～哨兵的觸覺也是很敏感的，再怎麼細緻的布料，都比不上從顯現瞬間開始就像自己第二層皮膚一樣的戰裝束令人安心吧！其他還有什麼發現呢？」　　「⋯⋯沒有看過他吃飯和睡覺。」　　「喔？說來聽聽！」鶴丸向櫃檯招了招手，服務員馬上端出一壺咖啡，注滿他的杯子。自從今天中午他在自己對面坐下，大俱利伽羅已經看了這動作至少三次。

　　「和你這種咖啡因中毒症狀不一樣。⋯⋯那傢伙就算比我先躺下，精神也不會進入睡眠狀態。」　　「原來如此，那你睡著之後他的狀況呢？」　　「我睡著之後的事，我自己怎麼可能知道⋯⋯」　　「啊～抱歉抱歉，確實是這樣呢！雖然可以進入精神圖景觀察，但是對你們來說還太早啦。」　　「⋯⋯」　　「別太在意，同樣的事之前也發生過。『室友的骨骼摩擦聲太吵睡不著』——記得他是這麼說的。」　　「⋯⋯⋯⋯」　　「沒見過他吃飯也是同樣的事吧？他是不是跟你說：『抱歉了，食物的味道會干擾我吃飯，你可以去食堂吃嗎？』」　　「⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯」　　雖然驚訝於鶴丸唯妙唯肖的模仿功力，但現在不是把注意力放在那裡的時候。　　「既然早就知道了，為什麼還要問我這些事？不是還能從外部監視嗎？」　　「別說得那麼難聽嘛！」鶴丸輕鬆地笑著，「單面鏡功能是為了減低對哨兵的干擾，他們可不喜歡別人有事沒事就往他們房間跑啊！我們做的只是監控，可沒打算監視你們。打個比方來說——對了，伽羅坊之前的本丸也有山姥切國廣在吧，你覺得『他』感覺起來怎麼樣？」　　「⋯⋯不怎麼樣，就是個說什麼話都會踩到他地雷的傢伙。」

　　在前一個本丸特化之後，大俱利伽羅的嚮導才能覺醒，經由狐之助通報，很快便進入了「塔」的管轄之下。實際上在先前的本丸待的時間並沒有多長，和這把素未謀面的刀也沒有多少交流。　　「哈哈哈，那就姑且稱之為『有著纖細敏感的心靈』好了！那麼，這樣敏感的精神再加上敏銳的感官，你想想會有什麼結果？」　　「⋯⋯⋯⋯」　　「伽羅坊也知道吧，那個豌豆公主的故事。」鶴丸喝乾最後一口咖啡，正要再次招手，卻發現櫃檯已經掛起了「結束供應」的牌子。他小小地嘆了一口氣，一手無聊地轉著杯子。「所以啊，替他找搭檔可是困難重重啊。」　　大俱利伽羅正想開口，食堂的服務員卻彷彿宣告營業時間結束一般，來到桌邊把餐具撤下。鶴丸把杯子放上餐盤，站起身，「好啦，我也該回去泡咖啡了，你也差不多能回去休息了吧。」

　　一前一後走出食堂，搭上電梯，鶴丸先按了「10」，再替大俱利伽羅按下「15」。一陣沉默之後，大俱利伽羅忍不住開口問道：「⋯⋯⋯⋯喂，如果這次也失敗了，會怎麼樣？」　　「持續處於不穩定狀態、無法發揮出百分之百的能耐⋯⋯嘛，你現在看到的，就是失敗再失敗下的狀態囉。」

　　電梯「叮」一聲停下來，鶴丸走出門外，笑著揮揮手。「別有太大壓力，我知道伽羅坊會是個好嚮導的。」　　「⋯⋯⋯⋯」　　看著電梯門默默地關上，燈號上的數字逐漸增加，鶴丸收起笑容，把手插回白袍的口袋。

　　「⋯⋯失敗有失敗的苦處，但是成功，也不見得都是好事啊。」

＊＊＊

・6月19日

　　「兩位辛苦了！早上的訓練到這裡結束，請好好休息以迎接下午的訓練！」負責野外訓練的物吉貞宗笑容滿面地行完禮，山姥切和大俱利伽羅才如釋重負般地鬆了口氣，揉揉有些痠痛的肩頸。　　為了持續鍛鍊哨兵的五感，地雷撤除的模擬訓練是基本訓練的一環，為此，場地也從室內移到一望無際的草原上。對大俱利伽羅來說，這是第一次進行這樣與哨兵雙人一組的模擬訓練，然而對於山姥切國廣，這種差事顯然早已是家常便飯——早在大俱利伽羅還在小心自己腳步的時候，他早已把方圓一公里內的100顆地雷模型給全部標示出來了。

　　別在意，對付無機物不是嚮導該幹的差事——就算知道山姥切這句話說得沒錯，大俱利伽羅依然對自己的一籌莫展感到不甘與煩躁。明明是為了能夠在戰事中利用自己的能力而接受塔的指揮，如今卻像是在後方受人保護一般，實在不是滋味。　　嚮導算什麼，能選的話當然是能肆意衝鋒陷陣的哨兵比較好。他皺著眉，一邊想得出神，一邊無意識地從物吉手上接過準備好的午餐，只不過一股視線卻盯得他不得不回神。

　　「⋯⋯？」　　大俱利伽羅望向視線的來源——山姥切國廣，然而對方卻沒有回應那無言的疑問，只是看看自己打開了一半的餐盒，再看看自己的臉。　　「⋯⋯⋯⋯抱歉。」像是突然搞懂了什麼一般，他站了起來，摸摸鼻子認命地換了個位置、坐到山姥切的下風處。於是，山姥切也捧起自己的午餐，默默地開動。　　對於這個稀鬆平常的動作，大俱利伽羅起先並沒有任何反應，直到他猛然意識到這件事的不尋常之處——山姥切國廣居然在他的可見範圍內吃飯。　　他微微轉過頭，試著以最不引人注目的動作，窺視山姥切手中的飯盒。

　　就在一瞬間，他還以為是自己看錯了，否則，誰能相信那樣令人想以「一片慘白」來形容的內容物會湊在一起，成為誰的一餐。白飯、豆腐、水煮蛋、去了頭尾的豆芽⋯⋯也許還看漏了什麼吧，但那不重要，反正無論如何都不是什麼能勾起食慾的東西。大俱利伽羅低下頭看向自己飯盒裡的菜色，忍不住一次夾了半條醃黃瓜來配飯。　　一邊疑惑著山姥切究竟是怎麼把那些東西吞下去，大俱利伽羅忍不住又向鎖住自己的斜對面瞥去——只不過這次他所注意到的，是山姥切雙手紅腫的皮膚。　　「喂！」　　「⋯⋯」聽見大俱利伽羅叫自己的聲音，山姥切卻連頭也沒打算抬。「剛才已經吃了抗組織胺，很快就會消了，別在意。」　　「為什麼會弄成這副德性？」　　「⋯⋯草葉上的細毛或是汗水沾了塵土吧，誰知道呢。有點久沒做這訓練了，忘了該把袖子放下來，是我自己的疏忽。」　　「⋯⋯⋯⋯」　　想起剛才山姥切在訓練場上的動作，迅捷得就像在宣告自己沒有參與的餘地，現在看起來，只不過就是為了早一刻結束這場訓練而做的掙扎而已。

　　他的腦中忽然浮現前兩天在圖書室翻到的那本豌豆公主，那個在鋪了二十層床墊和二十層羽絨被的床上，依然因為床板上的一顆豌豆的凹凸而夜不成眠的公主、那個嚮往著這樣的「真正公主」的王子、那個彷彿無理取鬧般的故事。這到底是哪門子的快樂結局？他始終無法理解。　　山姥切國廣，既然無可避免地擁有這樣的體質、既然塔也給予了完善庇護，那麼，當然是不去干擾，讓他一個人待著才是最佳解。　　只是——正當大俱利伽羅沉浸在自己的思緒之中，一聲呼叫聲卻打斷了他的思考。

　　「山姥切先生！大俱利伽羅先生！對不起打擾兩位用餐，但是，突然有緊急任務的通報，鶴丸先生希望由兩位前往⋯⋯」　　「時間？地點？緊急程度是？」山姥切迅速放下手中的飯盒，向傳達消息的物吉詢問。　　「某本丸的隊伍在與時間遡行軍對峙時發現了不明的時空扭曲，雙方恐怕還在交戰，恐怕相當緊急。狀況一切不明，只能直接傳送到對方回報的現場了。」　　「那就這麼做吧。」山姥切點頭回應，隨後轉向後方的大俱利伽羅，「⋯⋯你也要去的吧？」　　「那當然。」大俱利伽羅調整著手套，語氣中沒有一絲遲疑。　　「拜託兩位了，」物吉貞宗把通訊器交給山姥切，將手中的攜帶型啟動裝置拋向空中，一道光環便垂直地落在地上。目送著兩人一前一後地踏入金色光環之中，他深深鞠了個躬。「⋯⋯願幸運與你們同在。」

＊＊＊

　　「⋯⋯！」　　槍聲在不遠處響起，飛來的箭矢幾乎就要擦身而過，交戰位置之近顯而易見。　　「喂！真的在這個方向？我們都已經快和他們撞上了！」　　山姥切閃過由天而降的石塊，儘可能壓低身體，讓身體隱藏在灌木叢之中。「除此以外沒有別的可能性了，只有這個方向一直有瘴氣飄過來！」　　「但是有殺氣傳來的只有十個人左右，恰好是雙方各一個部隊的人數，⋯⋯！」　　就在不遠的前方，灌木叢的陰影之下，一個彷彿海市蜃樓般的影像忽然闖進了大俱利伽羅的視線中——那半人大的虛像宛如一隻不祥的眼，正從另一個世界像這裡窺視著。本能地感知到威脅，大俱利伽羅拔出刀，在空間的裂口擴大前一刀斬下。　　「不只一個，別鬆懈了⋯⋯嗚！」　　「喂！怎麼回事⋯⋯！」見山姥切突然腳步踉蹌，大俱利伽羅也隨之警戒起來。　　「⋯⋯沒什麼，這裏的瘴氣太重了⋯⋯呼、得快點，解決掉⋯⋯」噁心感不斷襲來，山姥切不得不用左手抓起披布，掩住口鼻，冷汗卻不斷冒出來。他勉強斬除一個裂口，但皮膚上的紅腫脹熱和異樣的寒意交錯、持續侵襲著身體，讓他就要無法集中精神。　　「振作一點！告訴我在哪些方向！！」　　「⋯⋯呼、呼⋯⋯我自己可、」　　「不要逼我干涉你的思考！」　　「⋯⋯哈啊、呼⋯⋯」山姥切咬緊牙關，無比艱難地開了口，「⋯⋯酉方向兩體、辰、一體⋯卯方向，⋯⋯！」　　山姥切突然拔刀挺起身，下一��，只見橫飛而來的箭矢被從中斬成兩段，落在大俱利伽羅跟前，然而另外一箭，卻射中了山姥切的左肩。　　「嗚⋯⋯啊、呼，啊啊⋯⋯」痛覺從另一個途徑佔據了山姥切的感官，痛苦和情緒波動像是火山爆發前夕的岩漿，一波一波向大俱利伽羅的精神侵襲。

　　「⋯唔⋯⋯可惡！！！！！」伴隨著怒吼聲，一道黑影倏然竄出——一條被赤黑火焰所纏繞的黑龍無聲地飛向山姥切，盤旋在他的身邊。大俱利伽羅扶起山姥切的肩膀、折斷沒入他肩上的箭身。「⋯⋯不需要再看了，不要聽、不要感覺、不要思考。我的精神嚮導就在你身邊，什麼都不需要擔心——我馬上就會把它們解決掉。」　　大俱利伽羅沒有時間確認山姥切是否聽見了自己的話，在此地多待的任何一秒，都將把兩人更加推向絕境。他唯一能做的，就只是用最快的速度衝向裂口所在的方位，一個接一個、將逐漸重疊在一起的兩個時空一同斬碎。

＊＊＊ 2018.08.25

#くりんば #俱利山 #俱姥

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deathonthenile-online-freeduck · 3 years ago

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《尼羅河謀殺案》電影完整版－線上看免費高清

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繼《東方快車謀殺案》後肯尼斯布萊納改編另一部英國推理小說作家阿嘉莎克莉絲蒂的傑作。描述肯尼斯布萊納所飾演的偵探白羅，在搭乘尼羅河上的輪船巧遇一場謀殺案。

劇情簡介

自2017年推出的《東方快車謀殺案》締造驚人票房後，再推出續集新作《尼羅河謀殺案》，同樣改編自推理謀殺天后阿嘉莎克莉斯蒂的全球暢銷著作，這次參與演員邀請到蓋兒加朵、艾米漢默、安妮特班寧、羅素布蘭德、阿里法扎勒等。

世界頂尖偵探白羅(肯尼斯布萊納飾演)登上世界最長之河尼羅河的「卡納克號」遊輪，他受到神祕邀請並結識一對蜜月中的郎才女貌新婚夫妻，竟也再度遇上離奇凶殺命案，令他的獲邀頓時事有蹊蹺暗藏玄機。繼承億萬財產的富家女是否錯嫁渣男惹殺機？在上流社會的衣香鬢影和杯觥交錯之中，白羅必須從人人有動機、個個有嫌疑的眾多賓客裡找出真兇。除了引人入勝的懸疑劇情前提，遠赴埃及實地取景、揭開尼羅河神秘面貌的濃厚異國風情和壯麗絕美景色，也令人心醉神迷神往不已。

五度問鼎奧斯卡並以《雷神索爾》晉升票房大導的肯尼斯布萊納，除了以《東方快車謀殺案》延續一線導演地位，也在導演和演員身分之間不停穿梭，去年即以飾演《天能》中的反派大富翁令人印象深刻，今年更以另一導演新作《貝爾法斯特》獲得奧斯卡風向球多倫多影展觀眾票選獎，並成為金球獎和評論家選擇獎入圍最大贏家，被視為本屆奧斯卡呼聲最高得主。布萊納早於首度雙料入圍奧斯卡最佳導演並問鼎影帝的導演首作《亨利五世》便開始自導自演，《尼羅河謀殺案》不但再度雙居幕前幕後，野心勃勃的他更提高規格以65毫米膠捲拍攝，完整呈現蕩氣迴腸史詩氣勢。

上映日期：2022-02-11 片長：02時07分發行公司：迪士尼 IMDb分數：6.7 導演：肯尼斯布萊納(Kenneth Branagh) 演員：蓋兒加朵(Gal Gadot) 、艾米漢默(Armie Hammer) 、蘇菲歐克妮多(Sophie Okonedo) 、安妮特班寧(Annette Bening) 、珍妮佛珊德絲(Jennifer Saunders) 、肯尼斯布萊納(Kenneth Branagh)

精緻性感華麗浪漫《尼羅河謀殺案》本週大銀幕偵破兇案

二十世紀影業年度懸疑燒腦大片《尼羅河謀殺案》將於新春開工第一檔2月11日（本週五）與美同步數位暨IMAX版本全台上映，邀您一同在大銀幕上偵破兇案！繼《東方快車謀殺案》再度自導自演名偵探白羅的金獎名導肯尼斯布萊納(Kenneth Branagh)打包票保證，本片集精緻、性感、華麗、浪漫於一身，呈獻壯闊奢華、糜爛絢麗的復古世界！奧斯卡入圍名單週二甫公佈，布萊納在新作將於全球同步上映之際，又破單人提名紀錄，堪稱好事成雙！史上最暢銷作家阿嘉莎克莉絲蒂的謀殺懸疑電影宇宙繼續擴張，又一系列鉅作千呼萬喚始登場，不看到最後千萬別鐵齒咬定誰是兇手，人人有動機、個個有嫌疑！

肯尼斯布萊納在晉升一線票房大導後，更睽違25年捲土重來、再以導演作獲奧斯卡提名肯定，奧斯卡入圍名單甫於週二公佈後，他打破史上單人提名紀錄，連同先前已入圍過的最佳導演、男主角、男配角、改編劇本、實景短片，加上本屆的最佳影片及原著劇本，一人包辦七個獎項，超越先前唯二紀錄保持人華特迪士尼和喬治克隆尼的六項！在最新亮相的精彩幕後花絮中，他打包票保證：「《尼羅河謀殺案》是部披上精緻、性感、華麗及浪漫外衣的作品。」飾演情敵醫師的羅素布蘭德更說：「內容充斥著致命及美麗。」黑豹妹莉蒂西亞萊特也直稱：「處處充滿懸疑，處處都有詭計。」布萊納認為影迷對於解謎樂此不疲，密閉恐懼與謀殺疑雲更是撞擊出張力十足的高潮。

《尼羅河謀殺案》不只幕前星光雲集，幕後陣容也菁英匯聚。奧斯卡提名編劇麥克葛林也繼《東方快車謀殺案》再度操刀劇本、繼續把阿嘉莎謀殺故事的魅力轉化成鉅細靡遺的具體描述；布萊納老搭檔攝影師哈里斯贊巴羅柯斯除了捕捉埃及令人嘆為觀止的地表奇觀，也再造撲朔迷離的影像氛圍，和《TENET天能》一樣採用65毫米膠捲的寬銀幕規格，更是值得以IMAX巨幕體驗；奧斯卡提名服裝設計師帕可戴爾加多更為每個角色量身訂做凸顯各自性格的時尚華服，精準復古卻毫不老舊，並展現以沙漠炙熱隱喻的慾火激情，令布萊納得以呈獻這個壯闊奢華、糜爛絢麗的1930年代復古世界！

最新亮相的兩支精彩片段搶先看，一解望穿秋水的影迷之渴！「包藏殺機篇」由帥氣男星湯姆貝特曼飾演的合夥人布克向白羅一一介紹船上婚宴的賓客，設下暗藏殺機的緊張期待感；「神探白羅登場」也是布克的畫家母親初亮相，影后安妮特班寧(Annette Bening)散發渾然天成的知性與魅力，與布萊納你來我往字字珠璣，還有壯觀的金字塔襯底！布萊納更在上映前特別仿造船上宴會、於大英博物館的埃及展示區邀集卡司共進晚餐預先慶功，也為了傳承阿嘉莎筆下高潮迭起又充滿人性的謀殺懸疑類型始祖共襄盛舉！布萊納說：「隨著本片暢遊神秘尼羅河和壯麗埃及，以及引人共鳴的精彩故事，是觀眾在疫情時代下紓發情緒的絕佳出口。」《尼羅河謀殺案》將於新春開工第一檔2月11日（本週五）與美同步數位暨IMAX版本全台上映，大銀幕上偵破兇案！

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eternals2021-online-fullversion · 4 years ago

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《永恆族》（英語：Eternals）是一部2021年上映的美國史詩超級英雄電影，以漫威漫畫的同名族群為主角，由漫威影業製作，華特迪士尼工作室電影發行。影片為「漫威電影宇宙」的第26部電影作品，屬於漫威電影宇宙第四階段。電影由趙婷執導，趙婷和帕特里克·布雷（Patrick Burleigh）以及萊恩·菲爾波（Ryan Firpo）和馬修·K·菲爾波聯合編劇，陳靜、理察·麥登、庫梅爾·南賈尼、莉亞·麥克休、布萊恩·泰瑞·亨利、蘿倫·瑞德洛夫、貝瑞·柯根、馬東石、哈瑞許·帕特爾、基特·哈靈頓、莎瑪·海耶克和安潔莉娜·裘莉主演。

2018年4月，漫威影業總裁凱文·費吉宣佈開發《永恆族》。5月，馬修·K·菲爾波和萊恩·菲爾波確定擔當編劇。9月，趙婷確定執導影片，漫威公佈包括LGBTQ在內的多樣化選角名單。影片的主體拍攝於2019年7月英國開機，拍攝地點包括英國的松林製片廠、倫敦、牛津以及西班牙加那利群島，2020年2月殺青。

劇情介紹《永恆族》電影

《永恆族》是超越繁星的神族，七千年前來到地球，誓言保護人類，各色各異的他們，擁有超凡智慧與能力，長生不老，每人具備迥然不同的絕頂神力。然而守護地球期間，各自強大的永恆族人並非和樂融融，內部紛爭不斷，最終整個族群分崩離析，直到一群古老的宿敵現身……

全球引頸期盼，經歷《復仇者聯盟：終局之戰》後，漫威電影宇宙會怎麼發展？當世界瀕臨灰飛煙滅之際，永恆族為何缺席抵禦薩諾斯…

以《游牧人生》奪得奧斯卡最佳導演獎的趙婷，擔任本片的編劇及導演，將會為漫威宇宙樹立前所未見的超級英雄模樣。

MOVIE INFO 導演：趙婷演員：安潔莉娜裘莉、陳靜、莎瑪海耶克、陳嘉瑪、理察麥登、布萊恩泰瑞亨利、貝瑞科漢、庫梅爾南賈尼、馬東石、基特哈靈頓類型：奇幻/科幻、動作片長：2 時 36 分《永恆族》2021年10月18日在洛杉磯杜比劇院首映，2021年11月5日美國公映。

劇情《永恆族》電影

天神族創造出具有超級能力的外星種族永恆族和擁有變形能力、基因不穩定的外星種族變異族。永恆族在地球上秘密生活了7,000多年。影片的主體故事發生於2019年電影《復仇者聯盟4：終局之戰》事件之後，地球上的永恆族再次重聚，保護人類免遭邪惡變異族的侵害。

漫威《永恆族》擴張宇宙橫跨千年元老級高級英雄

漫威影業年度鉅作《永恆族》，將在明天重磅登場，戲院限定，就此展開漫威電影宇宙第四階段。由奧斯卡金獎導演趙婷承先啟後，擔任本片的編劇及導演，她堅持IMAX實景拍攝，將磅礡壯麗的場景盡收眼底，被凱文費吉大讚為獻給漫畫原創的一封情書。除招牌動作場面，以及漫威獨到的搞笑幽默，《永恆族》緊抓住更深的意涵—人類的價值，透過這群各色各異的永恆族人，我們將體會生存的意義，以及另一種視野去理解身而為人的存在意涵。

故事接續在《復仇者聯盟：終局之戰》之後，薩諾斯彈指將宇宙一半人口灰飛煙滅，剩下的復仇者聯盟成員用盡所能，反轉結果，將人口一夕間全找回來。但這樣瞬間強烈的能量衝擊，卻也讓人類古老的天敵變異族重新出現…。7000年前10位永恆族族人被天神族派到地球守護人類，免於變異族的侵害，當變異族逐漸消失，10位超級英雄之間也開始意見不合，終於導致永恆族分裂，四散八方。天敵再次出現，讓身為超越眾星的永恆族，在地球上再次相聚，保護人類…。

電影的敘事曲折，也回答了影迷最好奇的問題，如果永恆族是元老級的超級英雄，早在復仇者聯盟出現前就存在地球，為何默默無名，在宇宙遭受薩諾斯攻擊時，竟選擇袖手旁觀？被譽為是全新風格漫威電影的《永恆族》穿越古今，除了該有的震撼動作場面，更深刻的探討了人類存在的意義和目的，透過不同個性的族人，用不同的角度辯答人類千年來的行為與演化，及其帶來的結果。

身為元老超級英雄，裝備當然不能馬虎，飾演女戰士聖娜的安潔莉娜裘莉就提到，我第一次穿戲服的時候覺得不太適應，甚至有點害羞。聖娜的超能力是運用宇宙能量創造出各色武器，這些都需要靠後製完成，因此裘莉在拍片時也不太確定自己是拿甚麼東西打架，只能憑空想像。永恆族戲裡戲外都像是一家人，演員們在宣傳期間出席首映會時，就像是家人團聚，玩的盡興愉快。與裘莉有大量對手戲的馬東石，也是另一位永恆族戰士，就曾表示與裘莉和劇組一起合作非常愉快，自認是漫威大粉絲的他，沒想到自己能加入超級英雄的行列。

在劇中飾演永恆族領袖的莎瑪海耶克就說：「超愛這群人！」，她表示《永恆族》是史上最與眾不同的英雄，不同背景與出身前所未見，也很期待往後有機會連結不同漫威電影，遇見更多英雄。趙婷則希望，大家看完《永恆族》後，可以愛上這十位角色，並且一起探索漫威電影宇宙的源頭，去體驗這部規模宏大卻意在探討生存價值的電影。

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威尼斯影展正式入選、新銳演員獎。《天堂的孩子》馬基麥吉迪。為求生存的男孩阿里和他的好朋友，遭車行老闆看中他們機智的生存技能，誘騙威脅他們挖出學校底下的一批寶藏。他們用盡方法，想找一條脫離貧困的生路。片長：99分上映日期：2021/07/30

导演: 马基德·马基迪编剧: 尼玛·贾维蒂 / 马基德·马基迪主演: 塔纳兹·塔巴塔巴伊 / 鲁霍拉·扎马尼 / Ali Nassirian / Mohammad Mahdi Mousavifar / Shamila Shirzad / Javad Ezati / Abolfazl Shirzad / Mani Ghafouri / Safar Mohammadi / Ali Ghabeshi / Babak Lotfi Khajepasha 类型: 剧情制片国家/地区: 伊朗语言: 波斯语上映日期: 2020-02-01(曙光旬电影节) / 2020-09-06(威尼斯电影节) 片长: 99分钟又名: 淘宝少年(台) / The Sun / Sun Children

#劇情簡介

為求生存的男孩阿里和他的好朋友，時常穿梭在街頭偷盜並變賣贓物換取金錢。

阿里是一個在街頭求生存的少年，雖然年僅12歲的小小年紀卻是一個經驗老到的小混混，在處處是危機也處處是黃金的大城市，冒著被警察逮到的危險偷拐搶騙、變賣贓物，只求能賺得一些小錢維持溫飽來養活自己和家人。突然有一天他被抓去見一位地方上頗有勢力的老大，老大吩咐他混進一所學校，但上課不是他真正的目的，重要的是他要在學校挖掘地道，因為下面藏匿著不為人知的寶藏！

阿里對這個地下寶藏充滿了各種想像，不管是黃金還是珠寶，他相信這份寶藏一定能為他帶來一大筆財富。一心想要賺到大筆財富的阿里，找來和他一起在街頭打拼的死黨，他們絕對是完成這個「尋寶計畫」最佳搭擋。當他們順理成章進入這所專為流落街頭、無法接受正規教育的孩童所創立的學校之後，他們在課堂與地道之間徘徊，還要跟老師們捉迷藏，只希望最終能挖到寶藏，替自己找到一條脫離貧困的生路。

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Definition and definition of film / film

在電影中扮演角色的玩家被稱為演員（男人）或女演員（女人）。另外還有術語“額外”一詞，用作電影中角色很少的次要角色。這與主要角色不同，後者的作用越來越大。作為演員，必須要有與他擔任主角的電影主題相對應��演藝才能。在某些場景中，演員的角色可以由特技演員或特技演員代替。替身演員的存在對於替換扮演通常在動作片中常見的困難和極端場景的演員很重要。

電影也可以用來傳遞電影製片人的某些信息。一些行業還使用電影來傳達和代表其符號和文化。電影製作也是電影中形象化的表達，思想，觀念，概念，感覺和情緒的一種形式。電影本身主要是虛構的，儘管有些是根據真實故事或真實故事改編的。

也有帶有原始和真實圖像或傳記電影的紀錄片，講述一個人物的故事。還有許多其他受歡迎的類型電影，包括動作片，恐怖片，喜劇片，浪漫片，奇幻片，驚悚片，戲劇片，科幻片，犯罪片，紀錄片等。

這是一些信息關於電影或電影的定義。該信息已從各種來源和參考文獻中引用。希望它會有用。

❍❍❍ TV FILM ❍❍❍

★入選威尼斯影展競賽片最佳影片 ★榮獲威尼斯影展最佳新演員獎 ★2021 奧斯卡最佳國際影片伊朗代表入選十五強

【關於電影】

導演馬吉德借《淘寶少年》盼喚醒人們重視全球1.5億孩童教育權代表伊朗進入奧斯卡最佳國際影片15強威尼斯影展最佳新演員等獎項截至目前為止全球約有1.5億的孩子們為了維持生計而不得不放棄受教機會，《淘寶少年》就是一部聚焦於這些深陷困境的童工們的電影。即使有許多國際組織正為這個議題努力不懈，但仍然不敵嚴酷的現實狀況，還是有許多受教權被剝奪的孩子亟待協助。導演馬吉德．馬吉迪的靈感來自於一間位於德黑蘭專為童工所設置的特別學校，和一個希望脫貧的孩童夢想，因此拍攝了《淘寶少年》，他更期盼這部電影可以喚醒更多人關注他們的未來。然而，比起一部深切探討童工受教權的嚴肅說教電影，導演其實更想要拍出一部有娛樂性、能量滿滿的作品，因此利用「挖寶藏」的冒險行動帶入更多緊張刺激的元素，讓全世界看到其實這些孩子們是非常機智、敏銳且擅於觀察的。導演也成功地將這一部作品帶上國際影展的舞台，不僅入選威尼斯影展最佳影片，同時也獲得Lanterna Magica Award大獎和最佳新演員獎，更代表伊朗進入奧斯卡最佳國際影片最後15強。

最擅長拍攝年輕演員的導演馬吉迪從孩子身上看到最純粹光芒歷經4個月從三千名孩童中海選角色剔除每一個人都是煎熬早已是世界級知名導演的馬吉迪，在1997年入圍奧斯卡最佳外語片《天堂的孩子》是影癡們最熟悉的影片之一，他以擅長拍攝兒童演員而著名，導演表示在孩子們的身上，他看到了不容置疑的真實性，不僅容易讓觀眾產生同理心，同時跟這些童星演員合作也能激發他更多的靈感，孩子們的熱情、原創性、想像力和自由使他們能夠參與各種不同的冒險。

導演坦承在製作每一部作品時，選角絕對是最耗時、最困難也最複雜的程序，這次拍攝《淘寶少年》就花了四個月的時間，歷經超過三千場試鏡才把演員都確定下來，每剔除一個孩子對導演來說都非常煎熬，深怕粉碎了他們的夢想。一旦找到對的演員，導演的工作就幾乎完成了一半，他刻劃出每個角色的深度，就交由他們將自己的天賦和熱情展現在鏡頭前。孩子們在片中有許多即興演出，讓馬吉迪可以完美捕捉他們最純真的一面，有時這些即興創作甚至比照著劇本演出還要更加精彩。在片中許多主要演員在真實生活中就是童工，像是飾演薩拉的莎蜜拉(Shamila Shizad) 和她弟弟，他們在戲裡戲外都是來自阿富汗的移民，他們一天中一半的時間要去街上工作，剩下時間才去專為童工設立的學校唸書。但是莎蜜拉充滿魅力的演出，在電影中展露的光芒絕對是經驗老道的演員也無法靠演技表現的，因為那完全就是他們從生活經驗汲取的鏡頭能量。另外飾演主角阿里的羅霍拉 (Rouhollah Zamani)更是演技完美詮釋的天才童星，從來不曾演戲的他渾身充滿了原始能量，他的演出總是有超乎預期的表現，他渴望成功的野心就跟角色的個性如出一徹，這也是他能夠脫穎而出的關鍵之一，而他精彩的演出更讓他拿下了威尼斯影展的最佳新演員獎。

耗時1個月打造挖寶藏地道為了演員能夠容身及攝影機運動空間為求順利完成進行無數次無攝影機排演地鐵場景挑戰一次到位在《淘寶少年》中，除了演員之外，另外一個主角就是挖寶藏的地道，劇組耗費心力打造出來的地道和水槽，絕對是電影中最艱鉅的一項任務。因為這條地道裡除了要能夠讓演員活動自如之外，同時也需要足夠的空間架設攝影機，並從不同角度來進行拍攝。因此光是挖掘整個地道的場景，就花了將近一個月的時間才準備完成。

除了地道外，電影中大部分的場景幾乎是實景拍攝，導演希望能藉此達到如同紀錄片般的寫實感。其中有一場在地鐵站拍攝的實景戲，更因為處於繁忙的交通時刻無法為了拍攝而停止運輸工作，加上許多繁瑣的規定而讓拍攝更加辛苦。為了因應這個狀況，導演只能讓演員們在沒有攝影機拍攝的狀況下不斷地排練，因為場地的限制，即使是情緒緊張高昂的追逐戲，最多也只有兩次機會可以拍攝。還好最後小演員們終於不負眾望帶來最自然又到位的演出，也成為《淘寶少年》中最亮眼的一場戲。

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