#豐收藏富
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彰化田中農旅/【豐收藏富】禮盒
詳情🔎 https://haylei.info/?p=35050
說到台灣旅遊,彰化的農村田園生態之旅絕對榜上有名~身處都市叢林,想在繁忙焦慮的生活來場味蕾上的農遊還是可以的!
目前彰化田中農旅推出了【豐收藏富】禮盒,裡面有不少彰化在地農產品,烘乾封袋的果乾、罐裝封存的蜂蜜、柔軟滑嫩的果凍、酥脆甜蜜的麻花,通通都能收入懷中,常溫儲存的密封包裝便利存取,隨時都讓思緒暫時脫離當下漫遊於田間,一邊享受美味的農產品,一邊聆聽來自田中央的協奏曲!
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香港好玩嗎?香港必去景點、必吃美食、購物攻略一次看懂!
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實踐證明,坦然面對逝去的過往,認真把握好當下,努力有所作為,才能不負韶華。
(20250322)
我們對年齡的恐懼,其實並不在於年齡增長所帶來的蒼老,而是恐懼隨著年齡的增長,我們仍然一無所得。讀過一句話,當你總是緬懷過去的時候,證明你現在過的並不好。所以,美好的回憶可以,但絕不留戀。要永遠憧憬,永遠在現在努力。
記得豐富自己的經歷,你的經歷不僅羅列出一串頭銜和職位,還能說出你的目標。因為,當你們不可避免地跌倒,發現自己陷於困境的時候,你們簡歷上的故事將會讓你們東山再起。
沒什麼值得畏懼,你唯一需要擔心的是,你配不上自己的野心,也辜負了曾經歷的苦難。不要讓自己年輕時有太多遺憾,別讓你配不上自己的野心,也辜負了曾經經歷的苦難,最能讓人感到快樂的事,莫過於經過一番努力後,所有東西正慢慢變成你想要的樣子。
你所遇到的人都是對的人,你所經歷的事都是注定的事。不受點傷,怎麼知道你的內心有多強大。人性中最堅不可摧的一部分,永遠和愛有關,和本身的心靈有關。做個勇敢的人,學著去承受命運給你的每一個耳光。
生活不會向你許諾什麼,尤其不會向你許諾成功。它只會給你掙扎、痛苦和煎熬的過程。所以要給自己一個夢想,之後朝著那個方向前進。如果沒有夢想,生命也就毫無意義。
生活沒有真正的完美,只有不完美才是最真實的美;生活沒有一帆風順的,只有披荊斬棘才能路路順;生活沒有永遠的成功,只有在挫折中站起才是真正的成功,只有閃光的人生才算是生命的永恆。
每天多一點點的努力,不為別的,只為了日後能夠多一些選擇,選擇自己喜歡的生活。
人生如騎自行車,方向掌握在自己手中,用力蹬才能前進,一路上不管逆風還是順風,全憑自己掌握。你的未來取決於你的現在,有多少付出就有多少收穫!
再長的路,一步步也能走完;再短的路,不邁開雙腳也無法到達。還在咬牙堅持的你,請不要洩氣。你的日積月累,早晚會成為別人的望塵莫及。
人都有惰性不是嗎,要有些壓力,才能激發出潛藏在更深處的能力。向內挖掘當然是個艱苦的過程,可順遂本性的安逸,也同時意味著毫無作為、原地踏步。

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福羲國際2024年秋季(巴黎)拍賣會,全球拍品徵集活動已全面啟動。
福羲國際(香港)拍賣自成立至今收獲頗豐,2023年全年成交總額增幅20.21%,彰顯藝術品拍賣市場強勁勢頭。全新的拍賣形式與高質量的拍品、繁富的門類、親民的價格,在中國藝術品拍賣市場中,福羲國際不斷擴大「藏友圈」,持續提升品牌影響力。
福羲國際2024年秋季拍賣會,預備將於2024年12月法國巴黎舉辦,拍品徵集活動將於6月1日啟動,我們誠摯的邀請閣下參與福羲國際2024年法國秋季拍賣會,開啟屬於我們的嶄新篇章,期待與閣下攜手暢遊藝術世界,我們誠摯邀請閣下撥冗蒞臨公司洽談指導。
法國藝術品拍賣市場一直受到全球廣大藏友的青睞,每年12月份巴黎亞洲藝術拍賣周,各大拍賣行每年都會出現令人耳目一新的拍品。福羲國際拍賣行經過多年的沈澱積累,終於有望2024年再次閃亮登場巴黎亞洲藝術拍賣周。
高端藝術品拍賣市場一直跟隨經濟環境的大氣候,瓷器板塊是其中極為重要的一大塊,現如今我們不可避免地面臨拍品結構變化和藏家心態調整等諸多現實問題。「羲」團隊永遠立足於「專業」,堅守於「創新」,應對市場的變化,及時調整思路,竭誠為廣大藝術愛好者、藏家及藝術文化機構挖掘更多適合市場需求的拍品,用專業且優質的服務努力搭建藝術傳播的橋梁。
#香港福羲國際拍賣行貴賓部#
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奇幻之旅
H:看了「馬特萊斯特的奇幻旅程.下集:神祕咒語」,「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分),「大智若魚」125分等,對「奇幻之旅」會有初步的印象,人生精彩,濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路,有驚奇有無聊,記那驚濤駭浪的時刻,靜如處子般的決摯伏,都是人生的經歷,高超的歷程,天真的觀察,心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。」,無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處,坐看雲起時。」累了看看天,也有開闊的心境。
沈復「余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫。見藐小微物,必細察其紋理,故時有物外之趣。」無緣山川遊歷,家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」,足足30年沒步出家門,每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿,總是流連忘返。」奇幻不在其大,心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中,人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天,全在心境轉幻。
禪語中「見山是山,見山不是山,見山還是山」三個不同階段,最終歸於平靜。 20240607W5
網路資抖
朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》
朝代:宋代
作者:朱熹
半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許?爲有源頭活水來。(那 通:哪)
《終南別業》唐王維
中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看雲起時。偶然值林叟,談笑無還期。
看《綠野仙師:熊谷守一》,如像炎夏喝一口冷泡茶,同樣沁人心脾。
電影根據真實事蹟改編,以1970年代的東京為背景,描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」,足足30年沒步出家門,每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿,總是流連忘返。
蟄伏
動物藏伏在土中不食不動。《淮南子.天文》:「百蟲蟄伏,靜居閉戶。」
奇幻之旅
匯集各國經典文化風情,熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈,實現願望的俄羅斯娃娃,舞蹈 特技與魔術的精采結合,一場驚險又華麗的旅行即將展開。
文化(英語:culture,日語:文化/ぶんか Bunka)是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義,原意是「靈魂的培養」,由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗,使其適應自然或周圍的環境,是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。
風情 :
釋 義
風采、神情。如:「但願一見先生風情,以遂平生之願。」《晉書.卷七三.列傳.庾亮》:「元帝為鎮東時,聞其名,辟西曹掾。及引見,風情都雅,過於所望,甚器重之。」
風雅情韻。如:「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意,唯獨當事人不解風情,毫無反應。」清.趙之壁《平山堂圖志.卷六.藝文志四》引清.符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三:「見說山行不待呼,帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡,還有春愁到客無。」
風土人情。如:「這家餐廳之裝潢,充滿著異國風情。」
風月景色的意趣。
人與人彼此間情愛之事。元.關漢卿《望江亭》第一折:「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回:「王婆貪賄說風情,鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回:「料此婦人一定好風情,就留下一兩銀子在屋裡吃酒,和王六兒歇了一夜。」
香榭麗舍大道
法国巴黎的大街
香榭麗舍大街(法語:Avenue des Champs-Élysées,法語發音:[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]),是法國首都巴黎的一條大道,位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。
五光十色
形容景色鮮麗複雜,光彩奪目。語本南朝梁.江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富,變化萬端。
△「五彩繽紛」
說明「賦」是傳統文學體裁之一,形似散文,但內含詩的韻律,是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝,魏晉南北朝時,因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」,此體多採四六對仗的句式,講求嚴格的平仄音律,並喜用典故。江淹為當時著名作家,〈麗色賦〉即其作品之一,內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段,文曰:「其始見也,若紅蓮鏡池;其少進也,如綵雲出崖,五光徘徊,十色陸離。」大意是:初見佳人,如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮,佳人一動,則如絢爛的雲彩自崖間飄出,色彩鮮麗,燦爛奪目。短短數語,即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出,用來形容景色鮮麗複雜,光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富,變化萬端。
麗色賦
作者:富嘉謨 唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》
姊妹计划: 数据项
客有鴻盤京劇者,財力雄倬,誌圖豐茂,繡轂生塵,金羈照路。清江可涉,綠淇始度,拾蕊歲滋,摘芳奇樹。錦席夜陳,苕華嬌春,瑤台吐鏡。翠樓初映,俄而世姝即,國容進,疑自持兮動盼,目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行,錦為履兮五文章,聲珊珊兮佩明璫,意洋洋兮若有亡,蹁躚兮延佇,招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注,願言始勤兮四坐相顧,時峨峨而載笑,唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲,美人至止兮皎素絲,秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半,美人至止兮青玉案,之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾,琴瑟且鳴,餘弄未盡,清歌含韻。歌曰:「涉綠水兮采紅蓮,水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮,桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚,悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡,徘徊不懌,起哀情於碧湍,指盛年於光隙,擊節浩歎,解珮嘉客。是時也,楊雄始壯,相如未病,複有鄒、枚,藉藉荀令。鹹娛座客,嬉妙情,灑豪翰,動和聲。使夫燕姬趙女,衛豔陳娥,東門相送,上宮經過。碧雲合兮金閨暮,紅埃起兮彩騎多,價奪十城之美,聲曼獨立之歌,況複坐弦酌而對瑤草,當盛明而謂何?
熱情奔放
(1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員
(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的
採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人
基本含义:形容人的情感激烈、活泼开朗,表现出极大的热情和豪放的性格。
详细解释(Detailed Explanation):热情奔放形容人的情感表达十分激烈,性格开朗大方,表现出无拘无束、豪放不羁的气质。
使用场景(Usage Scenarios):常用于形容个人性格、情感表达或行为举止,多用于褒义。
南美熱情的踢踏舞,節奏明快,動作清爽相當令人振奮。
夏天季節的特性:萬物齊長、百花齊放,轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。
1熱情洋溢 熱情奔放
2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁
解释:奔放 : (思想、感情、文章氣勢等)盡情流露,不受拘束:熱情~ 。充滿熱情的,充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。
特技舞蹈(Acrobatic Dance或稱Acro Dance),顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象,每年招收來自全國各地高中職畢業生,項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下,有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素,在特技與舞蹈特定的情境中,創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態,並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色,創造另具特色、生動鮮明的藝術新象,具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形,追求超乎常形之上的藝術真實,旨在挑動觀眾的視覺與想像,共同完成身體審美意象的創作,因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊,這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象,已受到廣大喜愛。
魔術
藝術表演形式
魔術(英語:Magic),是一門獨特的藝術表演形式,通過特殊的手法及道具等,使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下,呈現出違反經驗法則的表演」。
「幻術」重新導向至此。關於其他用法,請見「幻術 (電影)」。
魔術不是只有障眼法,而是一項務求違反客觀現象的表演藝術,必須有純熟的手法和精製的道具,瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉,要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助,有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。
魔術師則是指從事魔術活動,並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。
Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480
西方魔術歷史
起源
葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。
正確的魔術起源時間無從考據,推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰,所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi,常被拜火教使用。在古代(特別是印度),人們相信自然界中所有的事情,都是因為有精靈或神靈操縱,因此巫師或祭師利用人類迷信的心理,利用人們所不知道的原理製造神跡,讓人們相���這些是由精靈或神靈所行出來的,藉由魔術強化宗教的儀式,信眾們更加確認他們的信仰。
歷史上最早的魔術紀錄是在埃及,大約是在西元前2600年,也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》,文獻上記載了一位名叫德狄(Dedi of Dedsnefu)的魔術師,受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下,而斷了頭的鵝依然能走動,最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時,風箱會吹向地面,祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。
而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」(Cups And Balls),這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中(Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500)也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎,被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者(Juggers)。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。
中世紀
到了中世紀末期,歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象,而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念,使得任何未被教堂所認可的魔法,就會被認為是黑魔法。只要一個人指證,魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控,被指証他們與惡魔結盟。
儘管受到迫害,魔術師依然是個既危險,又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師,只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍,需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。
近三百年前,宗教對於魔術的迫害逐漸加深,在英王亨利八世統治期間,表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末,對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑,很多魔術師都受生命威脅,若不透露魔術的秘密,恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生,1584年的「巫術探索」(The Discovery Of Witchcraft)。該書作者雷吉諾·史考特(Reginald Scot)的目的,是為了要拯救魔術師的性命,為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分,在書中揭露了不少魔術秘密,以證明這些看似奇蹟的神蹟,事實上是由一些自然的技巧來達成,而非藉助於邪惡的力量。而他的作品,的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密,部分至今仍有再使用。
在歷史上,只要是人群聚集的地方,魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀,人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演,特技表演都會來這。但是在這競爭中,唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師,是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪,在各城鎮的主要市集上,都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋(Egg Bag),從空無一物的袋中,不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師,因此成了高收入者,甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時,報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產,相當於今日的100萬美元,由此可知他多受歡迎。
到了19世紀,隨著劇院的興起,魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院,並在劇院打出名號的魔術師,被稱為「北方的大巫師」(The Great Wizard of North)的蘇格蘭魔術師,約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格,影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果,展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰,許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期,各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服,就像當時上戲院的觀眾們一樣,這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。
二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼(Harry Houdini 1874-1926),傳奇魔術大師胡迪尼,在美國是家喻戶曉的人物,胡迪尼擅長於脫逃術表演,手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢,和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。
但是,1930年代電影工業的起飛,造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中,任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師,才能讓觀眾著迷。
現今
人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展,造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂,而且在世界各地都有支持者。現時,魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。
中國古代的魔術
魔術在中國有悠久的歷史,在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。
在中國,南宋時就已經有類似魔術的表演,稱為「戲法」,現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時,表演者在廳堂表演的節目。[3]
中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統,一直穿大褂表演,表演前必須上、下、反、正都要亮相,把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]
代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁(藝名林福或金陵福:Ching Ling Foo)。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。
光緒年間,唐再豐編成《鵝幻彙編》一書,又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。
效果術語
傳統上,魔術的基本效果有下列幾種:
出現(Production):變出多更多人或物,與「消失」相對。
消失(Vanish):使人或物消失,不被看見,與「出現」相對。
變同、共鳴(Sympathetic Reaction):兩人或兩物或以上作出同一結果。
反自然物理(Physical Abnormally):包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。
造成失敗(Spectator Failure):魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。
傷害無效(Invulnerability):包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。
移位(Transposition):從一處消失而從別處出現。
控制力(Control):魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作,如響鐘、自動伸手等。
自動(Animation):使無生命物體如同有生命般活動。
變化(Transformation):改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。
復原(Restoration):某物件之部份或全部破爛肢離還原。
穿透(Penetration):在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下,使另一硬物通過之。
辨示(Identification):如認出觀眾之牌桌(多用於牌類、亦用於顏色,魔術師或觀眾可認出)。
讀心術(Thought Reading):魔術師能知道觀眾所想,觀眾亦可將所想寫下以作對照。
思想轉移(Thought Transferring):使某甲能知道某乙所想之事物。
預言(Prediction):先記下某事物之發生,如頭條新聞等。
反地心引力(Anti-Gravity):人或物之動作反地心引力。
感官易位(Extra-Sensory Perception):如用手指頭來看東西,用鼻嗅顏色,用手指感覺牌點等。
特技(Acrobatics):用真技術或道具幫助,做出特別效果。
魔術的技巧和手法
花招
花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體,來達到看似不可思議的效果,常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]
魔術師的誓詞
魔術師的誓詞(Magician's Oath)的版本有很多,長短不一,而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本:
「作為魔術師,我願以信譽為誓,一切行為以保持魔術長期發展為依歸故,
我定必堅守魔術奧秘,尤其對不諳魔術及尚未起誓的人;
於人前表演前,我必熟習技法到至極,對自己及觀眾負責任,
並把自己的力量用於行善,貢獻人類。
此誓。」
薩斯頓三原則
全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」(Thurston's 3 rules in magic)。無論是職業或是業餘魔術師,都必須要遵守。
魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。
不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。
魔術表演過後,絕不向觀眾透露魔術的秘密。
霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則,是後人為了紀念他,才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。
魔術濫用
由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示,有些懂得魔術手法的人,會以此從事詐欺等不法活動圖利:
偷竊:利用魔術手法來行竊(Pick-pocket(英語:Pickpocketing))。
詐財:透過心理暗示來達成詐財的目的。
作弊(千術):利用魔術手法在賭場作弊。
特異功能:利用魔術方法製造效果,並宣稱自己使用特異功能。
偽氣功:利用魔術方法製造效果,並宣稱自己是使用氣功。
驚險華麗
驚險
危險而令人緊張。如:「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。
驚險的
thrilling UK
/ˈθrɪl.ɪŋ/US
/ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective
extremely exciting:
The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。
adventurous UK
/ədˈven.tʃər.əs/US
/ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective
exciting and often dangerous:
She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。
romantic UK
/rəʊˈmæn.tɪk/US
/roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective
exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:
We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。
hair-raising UK
/ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US
/ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective
very frightening:
She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。
hairy UK
/ˈheə.ri/US
/ˈher.i/ adjective informal
frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:
I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風,雖然有時有些驚險。
華麗
華美豔麗。《晉書.卷四一.劉寔傳》:「及位望通顯,每崇儉素,不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回:「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧,倒華麗。」
馬特萊斯特的奇幻旅程.下集:神祕咒語
A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra
作者:大衛.米奇
原文作者:David Michie
譯者: 王詩琪
語言:繁體中文
出版社:時報出版
出版日期:2021/11/23
劇情簡介──
量子科學家馬特,終於發現自己的身世之謎,來到了不丹虎穴寺,為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕,慈林喇嘛卻被人殺害!珍貴的藥師佛像也不翼而飛,而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。
馬特由不丹來到加德滿都,企圖尋回伏藏與藥師佛,不料卻被惡人盯上,邪惡之人的目標,究竟是佛師佛?還是伏藏?還是馬特的性命?馬特為了擺脫惡人,從加德滿都,來到杜拜,再到都柏林,與學者愛麗絲會合,令人驚恐萬分的是,愛麗絲也遭遇危險!愛麗絲的研究計畫,竟然阻礙了藥廠的龐大利益!兩人再度逃亡,而逃亡其間,也漸漸發覺,愛麗絲關於身心醫學的研究計畫,與伏藏之間,有著一絲隱密的關聯。
作者的話──
《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真,那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力,編織在這個故事裡的緣故。
讀者們有必要知道的部份是,小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續(Kriya Tantra)傳統中的一部分,藥師佛的存在難能可貴,祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修,尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來,這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年,就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望,藉由創作這本小說,能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣,樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。
《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列,帶大家認識光影魔幻工業(簡稱「光魔工業」),這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面,本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕,同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。
《班傑明的奇幻旅程》(奇幻逆緣)
2008年美國電影
《班傑明的奇幻旅程》(英語:The Curious Case of Benjamin Button,中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》,香港、新加坡譯《奇幻逆緣》) 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影,劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編,華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導,並由艾瑞克·羅斯編劇,布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯(英語:Elias Koteas)與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒,兩者在生命中交織的經歷。
劇情
故事以倒敘方式,由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記,而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特,出生時就像85歲的老嬰��。母親為了生他而難產去世,後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他,並為他取名班傑明。接着,班傑明開始逆着常人成長的定律長大,身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年,12(73)歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲,善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次,他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇,邀他飲酒,但沒有與班傑明相認。
1936年,18(67)歲的班傑明離開黛絲,隨船出海週遊,期間他不斷寄回明信片給黛西,他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中,班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特,兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港,雀喜號被美國海軍徵用,從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中,其拖船與敵方相遇,兩者同歸於盡,最終只有他一人生還,往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月,26(59)歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲,這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人,事業如日中天,與另一位男演員相愛,看到此景,班傑明離開了黛絲,並在外度過一段風流歲月,慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。
他獲得父親托馬斯的邀請,在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾,將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久,湯瑪斯去世,班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧,黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下,在街上遭車禍,讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪,但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春,黛絲回到養老院,與44(41)歲的班傑明重逢,兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活,這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後,黛西成為舞蹈學校師,並有了一個女兒,班傑明·巴頓意識到他將繼續變小,最後將變成小孩子一樣,為了能給黛西一個正常的生活,他將所有房產、產業變賣,然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程,而黛西則改嫁給一位鰥夫。
10多年後,兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後,班傑明隨後體型變成小孩,回到療養院中倒頭便睡,記憶開始衰退之下,警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他,最後在2003年,班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡,颶風卡崔娜吹襲美國南部之時,悄悄離開人世。
大智若魚
《大智若魚》(英語:Big Fish)是一部於2003年上映的美國奇幻片,提姆·波頓執導,伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯(英語:Daniel Wallace (author))(Daniel Wallace)於1998年撰寫的小說《大魚老爸(英語:Big Fish: A Novel of Mythic Proportions)》(Big Fish)[2],以一個小孩的口吻,來敘述其爸爸傳奇的一生。
劇情
愛德華(伊萬·邁克格雷戈 飾)生性熱愛自由,成年之後,他選擇離開家鄉,踏上了環遊世界的旅程。一路上,愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色,經歷了無數精彩絕倫的的冒險,而他日後最大的興趣,就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。
威爾(比利·克魯德普 飾)是愛德華的兒子,他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事,甚至對此感到無比厭煩。婚後,他同父親中斷了聯繫,一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時,威爾才知道父親即將不久於人世,他決定去見愛德華最後一面。然而,這一次,威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。
浮生六記/卷二 閑情記趣
浮生六記
卷一 閨房記樂
浮生六記卷二 閒情記趣
作者:沈復
卷三 坎坷記愁
姊妹計劃: 數據項
余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫。見藐小微物,必細察其紋理,故時有物外之趣。夏蚊成雷,私擬作群鶴舞空,心之所向,則或千或百,果然鶴也。昂首觀之,項為之強。又留蚊於素帳中,徐噴以煙,使其沖煙飛鳴,作青雲白鶴觀,果如鶴唳雲端,為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處,蹲其身,使與臺齊。定神細視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神遊其中,怡然自得。一日,見二蟲鬥草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼,方出神,不覺呀然驚恐,神定,捉蝦蟆,鞭數十,驅之別院。
年長思之,二蟲之鬥,蓋圖奸不從也,古語云「奸近殺」,蟲亦然耶?貪此生涯,卵為蚯蚓所哈(吳俗稱陽曰卵),腫不能便,捉鴨開口哈之,婢嫗偶釋手,鴨顛其頸作吞噬狀,驚而大哭,傳為語柄。此皆幼時閒情也。
及長,愛花成癬,喜剪盆樹。識張蘭坡,始精剪枝養節之法,繼悟接花疊石之法。花以蘭為最,取其幽香韻致也,而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時,贈余荷瓣素心春蘭一盆,皆肩平心闊,莖細瓣淨,可以入譜者,餘珍如拱璧,值余幕游於外,芸能親為灌溉,花葉頗茂,不二年,一旦忽萎死,起根視之,皆白如玉,且蘭芽勃然,初不可解,以為無福消受,浩嘆而已,事後始悉有人慾分不允,故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑,雖無香而色可久玩,且易剪裁。以芸惜枝憐葉,不忍暢剪,故難成樹。其他盆玩皆然。
惟每年籬東菊綻,積興成癖。喜摘插瓶,不愛盆玩。非盆玩不足觀,以家無園圃,不能自植,貨於市者,俱叢雜無致,故不鰓。其插花朵,數宜單,不宜雙,每瓶取一種不參色,瓶口取闊大不取窄小,闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花,必於瓶口中一叢怒起,以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙,所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立,或飛舞橫斜。花取參差,間以花蕊,以免飛鈸耍盤之病;況取不亂;梗取不強;用針宜藏,針長寧斷之,毋令針針露粳,所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小,一桌三瓶至七瓶而止,多則眉目不分,即同市井之菊屏矣。幾之高低,自三四寸至二尺五六寸而止,必須參差高下互相照應,以氣勢聯絡為上,若中高兩低,後高前低,成排對列,又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏,或進或出,全在會心者得畫意乃可。
若盆碗盤洗,用漂青松香榆皮面和油,先熬以稻灰,收成膠,以銅片按釘向上,將膏火化,粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷,將花用鐵絲扎把,插於釘上,宜偏斜取勢不可居中,更宜枝疏葉清,不可擁擠。然後加水,用碗沙少許掩銅片,使觀者疑叢花生於碗底方妙。
若以木本花果插瓶,剪裁之法(不能色色自覓,倩人攀折者每不合意),必先執在手中,橫斜以觀其勢,反側以取其態;相定之後,剪去雜技,以疏瘦古怪為佳;再思其梗如何入瓶,或折或曲,插入瓶口,方免背葉側花之患。若一枝到手,先拘定其梗之直者插瓶中,勢必枝亂梗強,花側葉背,既難取態,更無韻致矣。折梗打曲之法,鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣,如患梗倒,敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝,亂草荊棘,均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒,幾莖細草伴以荊棘兩枝,苟位置得宜,另有世外之趣。若新栽花木,不妨歪斜取勢,聽其葉側,一年後枝葉自能向上,如樹樹直栽,即難取勢矣。
至剪裁盆樹,先取根露雞爪者,左右剪成三節,然後起枝。—枝一節,七枝到頂,或九枝到頂。枝忌對節如肩臂,節忌臃腫如鶴膝;須盤旋出枝,不可光留左右,以避赤胸露背之病;又不可前後直出。有名雙起三起者,一根而起兩、三樹也。如根無爪形,便成插樹,故不取。然一樹剪成,至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者,一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆,惜乎明珠暗投,余未見其可也。若留枝盤如寶塔,扎枝曲如蚯蚓者,便成匠氣矣。
點綴盆中花石,邪可以入畫,大景可以入神。一甌清茗,神能趨入其中,方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石,余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉,取大小五七枝,用沙土植長方盤內,以炭代石,黑白分明,頗有意思。以此類推,幽趣無窮,難以枚舉。如石葛蒲結子,用冷米湯同嚼噴炭上,置陰濕地,能長細菖蒲,隨意移養盆碗中,茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭,入蛋殼使雞翼之,俟雛成取出,用久中燕巢泥加天門冬十分之二,搗爛拌勻,植於小器中,灌以河水,曬以朝陽,花發大如酒杯,縮縮如碗口,亭亭可愛。
若夫園亭樓閣,套室迴廊,疊石成山,栽花取勢,又在大中見小,小中見大,虛中有實,實中有虛,或藏或露,或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇,又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山,間以塊石,雜以花草,籬用梅編,牆以藤引,則無山而成山矣。大中見小者,散漫處植易長之竹,編易茂之梅以屏之。小中見大者,窄院之牆宜凹凸其形,飾以綠色,引以藤蔓;嵌大石,鑿字作碑記形;推窗如臨石壁,便覺峻峭無窮。虛中有實者,或山窮水盡處,一折而豁然開朗;或軒閣設廚處,一開而可通別院。實中有虛者,開門於不通之院,映以竹石,如有實無也;設矮欄於牆頭,如上有月台而實虛也。貧士屋少人多,當仿吾鄉太平船後梢之位置,再加轉移。其間台級為床,前後借湊,可作三塌,間以板而裱以紙,則前後上下皆越絕,譬之如行長路,即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時,曾仿此法,屋僅兩椽,上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰:「位置雖精,終非富貴家氣象也。」是誠然歟?
余掃墓山中,檢有巒紋可觀之石,歸與芸商曰:「用油灰疊宣州石於白石盆,取色勻也。本山黃石雖古樸,亦用油灰,則黃白相閱,鑿痕畢露,將奈何?」芸曰:「擇石之頑劣者,搗末於灰痕處,乘濕糝之,干或色同也。」乃如其言,用宜興窯長方盆疊起一峰:偏於左而凸於右,背作橫方紋,如雲林石法,廛岩凹凸,若臨江石硯狀;虛一角,用河泥種千瓣白萍;石上植蔦蘿,俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋,蔦蘿蔓延滿山,如藤蘿之懸石壁,花開正紅色,白萍亦透水大放,紅白相間。神遊其中,如登蓬島。置之簷下與芸品題:此處宜設水閣,此處宜立茅亭,此處宜鑿六字曰「落花流水之間」,此可以居,此可以釣,此可以眺。胸中丘壑,若將移居者然。一夕,貓奴爭食,自簷而墮,連盆與架頃刻碎之。余嘆曰:「即此協營,尚干造物忌耶!」兩人不禁淚落。
靜室焚香,閒中雅趣。芸嘗以沉速等香,於飯鐝蒸透,在爐上設一銅絲架,離火中寸許,徐徐烘之,其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅,嗅則易爛;木瓜忌出汗,汗出,用水洗之;惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法,不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅,隨手置之,即不知供法者也。
余閒居,案頭瓶花不絕。芸曰:「子之插花能備風、晴、雨、露,可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法,盍仿而效之。」余曰;「蟲躑躅不受制,焉能倣傚?」芸曰:「有一法,恐作俑罪過耳。」余曰:「試言之。」曰:「蟲死色不變,覓螳螂、蟬、蝶之屬,以針刺死,用細絲扣蟲項系花草間,整其足,或抱梗,或踏葉,宛然如生,不亦善乎?」余喜,如其法行之,見者無不稱絕。求之閨中,今恐未必有此會心者矣。
余與芸寄屆錫山華氏,時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠,夏日逼人,勞教其家,作活花屏法甚妙。每屏—扇,用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式,虛其中,橫四擋,寬一尺許,四角鑿圓眼,插竹編方眼,屏約高六七尺,用砂盆種扁豆置屏中,盤延屏上,兩人可移動。多編數屏,隨意遮攔,恍如綠陰滿窗,透風蔽日,紆迴曲折,隨時可更,故曰活花屏,有此一法,即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。
友人魯半舫名璋,字春山,善寫松柏及梅菊,工隸書,兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽,東向,余後其三。晦明風雨,可以遠眺。庭中有木犀一株,清香撩人。有廓有廂,地極幽靜。移居時,有一僕一嫗,並挈其小女來。僕能成衣,嫗能紡績,於是芸繡、嫗績、僕則成衣,以供薪水。余素愛客,小酌必行令。芸善不費之烹庖,瓜蔬魚蝦,一經芸手,便有意外昧。同人知余貧,每出杖頭錢,作竟日敘。余又好潔,地無纖塵,且無拘束,不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒,善人物寫真;袁少迂名沛,工山水;王星瀾名岩,工花卉翎毛,愛蕭爽樓幽雅,皆攜畫具來。余則從之學畫,寫草篆,鐫圖章,加以潤筆,交芸備茶酒供客,終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季,並繆山音、知白兩昆季,及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚,華杏帆、張閒憨諸君子,如樑上之燕,自去自來。芸則拔釵沽酒,不動聲色,良辰美景,不放輕越。今則天各一方,風流雲散,兼之玉碎香埋,不堪回首矣!非所謂「當日渾閒事,而今舊憐」者乎!
蕭爽樓有四忌:談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色,有犯必罰酒五廳。有四取:慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事,考對為會,每會八人,每人各攜青蚨二百。先拈鬮,得第一者為主者,關防別座,第二者為謄錄,亦就座,餘作舉子,各於謄錄處取紙一條,蓋用印章。主考出五七言各一句,刻香為限,行立構思,不准交頭私語,對就後投入一匣,方許就座。各人交卷畢,謄錄啟匣,並錄一冊,轉呈主考,以杜徇私。十六對中取七言三聯,五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考,第二者為謄錄,每人有兩聯不取者罰錢二十文,取一聯者免罰十文,過限者倍罰。一場,主考得香錢百文。一日可十場,積錢千文,酒資大暢矣。惟芸議為官卷,准坐而構思。
楊補凡為余夫婦寫載花小影,神情確肖。是夜月色頗佳,蘭影上粉牆,別有幽致,星瀾醉後興發曰:「補凡能為君寫真,我能為花圖影。」余笑曰:「花影能如人影否?」星瀾取素紙鋪於牆,即就蘭影,用墨濃淡圖之。日間取視,雖不成畫,而花葉蕭疏,自有月下之趣。芸甚寶之,各有題詠。
蘇城有南園、北園二處,菜花黃時,苦無酒家小飲,攜盒而往,對花冷飲,殊無意味。或議就近覓飲者,或議看花歸飲者,終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰:「明日但��出杖頭錢,我自擔爐火來。」眾笑曰:「諾。」眾去,余問曰:「卿果自往乎?」芸曰:「非也。妾見市中賣餛飩者,其擔鍋灶無不備,盍雇之而往?妾先烹調端整,到彼處再一下鍋,茶酒兩便。」余曰:「酒菜固便矣,茶乏烹具。」芸曰:「攜一砂罐去,以鐵叉串罐柄,去其鍋,懸於行灶中,加柴火煎茶,不亦便乎?」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者,賣餛飩為業,以百錢雇其擔,約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至,余告以故,眾咸嘆服。飯後同往,並帶席墊,至南園,擇柳陰下團坐。先烹茗,飲畢,然後暖酒烹肴。是時風和日麗,遍地黃金,青衫紅袖,越阡度陌,蝶蜂亂飛,令人不飲自醉。既而酒餚俱熟,坐地大嚼,擔者頗不俗,拉與同飲。遊人見之,莫不羨為奇想。杯盤狼籍,各已陶然,或坐或臥,或歌或嘯。紅日將頹,餘思粥,擔者即為買米煮之,果腹而歸。芸曰:「今日之遊樂乎?」眾曰:「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍,宜省儉而雅潔,省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲,不喜多菜。芸為置一梅花盒:用二寸白磁深碟六隻,中置一隻,外置五隻,用灰漆就,其形如梅花,底蓋均起凹楞,蓋之上有柄如花蒂。置之案頭,如一朵墨梅覆桌;啟盞視之,如菜裝於瓣中,一盒六色,二、三知己可以隨意取食,食完再添。另做矮邊圓盤一隻,以便放杯箸酒壺之類,隨處可擺,移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做,衣之破者移東補西,必整必潔,色取瞄淡以免垢跡,既可出客,又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中,嫌其暗,以白紙糊壁,遂亮。夏月樓下去窗,無闌干,覺空洞無遮攔。芸曰:「有舊竹簾在,何不以簾代欄?」余曰:「如何?」姜曰:「用竹數根,黝黑色,一豎一橫,留出走路,截半簾搭在橫竹上,垂至地,高與桌齊,中豎短竹四根,用麻線扎定,然後於橫竹搭簾處,尋舊黑布條,連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀,又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之,古人所謂竹頭木屑皆有用,良有以也。夏月荷花初開時,晚含而曉放,芸用小紗囊撮條葉少許,置花心,明早取出,烹天泉水泡之,香韻尤絕。
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收藏古物
許多產品以復古風格設計或是經典元素,引起了許多人的迴響。這些產品讓人們回味過去的風采,帶來懷舊情懷,同時也反映了一種對於過去時光的思念。
還念復古和收藏古物的現象反映了人們對於歷史和傳統文化的關愛,同時也展現了對過去時光的眷戀。
這樣的興趣不僅豐富了人們的生活,更有助於保存和傳承文化遺產,讓我們更好地了解和尊重歷史。#還念復古 #收藏古物 #文化遺產 #歷史價值 #尊重歷史 #追求傳統文化
#auto led#car led#truck led#led auto manufacturer#automotive led#auto led lighting#auto led ming#led car manufacturer
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幾個月套圈圈?
你是否曾經在逛夜市時,看到有人用套圈圈的遊戲來挑戰自己的手眼協調?或許你也曾想過:幾個月內,我能夠掌握這項技巧,甚至贏得獎品嗎?其實,套圈圈不僅是一種娛樂,更是一個訓練專注力與耐心的好方法。在台灣,各大夜市、廟會常見此類遊戲,它們看似簡單,但背後蘊藏著豐富的學習與成長空間。透過持續練習,你可以提升精準度,也能在競爭中找到自信。更重要的是,設定合理的目標,例如「三個月內提高命中率」或「五次嘗試內達到一定成功率」,讓自己有明確方向並逐步突破。只要堅持不懈,每一段時間都會帶來不同的收穫。不要小看每一次投擲的努力,它們正是累積成功的重要基石。在台灣這片充滿活力和創意的土地上,只要願意投入,一定能在幾個月內看到令人驚喜的進步! 文章目錄 套圈圈遊戲:從新手到高手的進階策略 套圈圈技巧解析:提升命中率的關鍵因素 套圈圈樂趣無窮:親子同樂的絕佳選擇 套圈圈活動規劃:打造成功的遊戲體驗 常見問答 總的…
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性生活平淡無激情?美國卡宴催情水能帶來改變嗎?
一、強力的愛欲激發效果
美國卡宴催情水液宣稱具有強大的愛欲激發能力。使用後,女性身體會出現一系列明顯的生理反應。首先,私密部位的敏感度顯著提升,下體分泌液增多,有助於營造更加親密和諧的氛圍。同時,它能促使陰道肌肉自然收縮,大大提升女性在親密互動中達到愉悅巔峰的幾率。在這個過程中,女性內心會萌生出強烈的親密渴望,仿佛置身於充滿激情的浪漫情境之中。
其特殊的配方能夠快速點燃女性的性欲,喚醒潛藏在身體深處的欲望。在性欲被激發的過程中,女性身體會出現乳頭挺立、陰蒂敏感度增強以及內分泌活躍等變化。從生理角度來看,這些都是身體對性欲提升的正常反應,也是愛悅活力液功效的有力體現。
二、產品特性與優勢盡顯
相較於其他同類產品,美國卡宴催情水具有眾多突出優勢。它的效果持久且穩定,不易被外界因素干擾。產品呈清澈透明的液體狀態,散發著淡雅迷人的香氣,這種香氣不僅能營造浪漫的氛圍,還能在無形中舒緩女性的身心,讓她們更放鬆地享受親密時刻。
將其融入飲品中幾乎不留痕跡,為使用提供了極大的便利性和隱蔽性。根據產品說明,使用美國卡宴催情水後,女性在心理上會逐漸放下防備,更加投入到與伴侶的互動中,產生強烈的愉悅感和滿足感。在生理上,女性的陰蒂、陰唇及陰道壁會迅速充血,變得更加敏感,每一次與伴侶的接觸都能帶來更多的歡愉體驗。
該產品通過精准作用於人體的神經系統和內分泌系統,調節體內激素平衡,幫助女性快速進入興奮狀態,持久地享受親密互動的���好時光。同時,它還能有效提升女性的自信和魅力,讓女性在感情生活中更加主動和自信。
三、產品的安全性與品質認證
美國卡宴催情水由西班牙專業科研團隊精心研製,採用多種天然植物精華萃取而成,是一款安全可靠的口服型女性活力提升產品。它宣稱無副作用、無成癮性,經過了嚴格的品質檢測和安全評估。該產品已獲得歐盟的相關品質認證,在歐洲、亞洲等多個地區暢銷,成為眾多追求高品質性生活女性的私密選擇之一。
四、使用效果與用戶回饋
據眾多用戶回饋,女性在使用美國卡宴催情水後,能明顯感覺到身體的變化。私密部位的敏感度提升,使她們在親密互動中更容易獲得愉悅體驗,愛欲被充分激發,渴望與伴侶進行更深入的親密接觸。它對那些在性生活中感到平淡、缺乏激情或者難以達到愉悅狀態的女性,聲稱有較好的改善作用。在夫妻生活中使用,能夠迅速點燃雙方的激情,使雙方都能獲得更加豐富的性體驗,有效提升性生活的品質。
然而,需要著重強調的是,儘管美國卡宴催情水宣稱具備諸多優勢,但在涉及性健康產品的使用時,一定要保持謹慎的態度。在考慮使用此類產品時,強烈建議諮詢專業的醫療人士,充分瞭解潛在的風險和注意事項,確保在尊重伴侶意願和保障雙方健康的前提下,合理使用相關產品,共同享受健康、和諧的性生活。
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PR70是什麼?
在台灣的收藏界,許多投資者和愛好者都對硬幣的品質有著極高的要求。想像一下,你手中握著一枚閃閃發光的硬幣,經過專業評級機構的認證,標示著”PR70″。這不僅僅是一個數字,而是對該硬幣完美無瑕的最高讚譽。PR70代表著”完美”的狀態,意味著這枚硬幣在製造過程中沒有任何可見的瑕疵,無論是光澤、細節還是整體外觀,都達到了極致的標準。 對於收藏者而言,擁有一枚PR70的硬幣不僅是對其價值的認可,更是對其收藏品味的體現。這樣的硬幣在市場上往往能夠獲得更高的價格,成為投資的潛力股。因此,了解PR70的意義,對於每一位熱愛收藏的朋友來說,都是一個不可或缺的知識。選擇PR70,讓你的收藏更具價值與意義。 文章目錄 PR70 究竟為何物?深入解析台灣房地產市場的關鍵指? PR70 數據解密:經驗豐富的房產專家帶你洞悉市場脈動 常見問答 綜上所述 PR70…
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發自內心的尊重,言行有度的修養,深藏心底的牽掛,不動聲色的成就。
(20240808)
生命的經過,也就在這迷惑與灑脫中,活出一種心態的取捨,沒有誰能避免悲傷與煩惱,心平氣和的去面對,原來的坎坷不平也就化作平坦寬闊,用一種迷惑和煩惱去分別,這個世界就會障礙重重,失去方向。
人生苦短,不似草木冬去春來,不似花葉輪迴兜轉,總有些時候,防不勝防地,剪不斷理還亂的情愫倏地襲擊心頭;也總是有些時日,一些莫名的憂鬱煩躁,無釐頭般地,揮之不去,纏繞不休。
生活沒有一帆風順的,經歷雖說是一種承受,但它也總結了生命的意義,生活不是一種煎熬,而是不懈追求的美好,只要路還在,就會有暖色的風景。
生命,淡然如花就是幸福,人活著,沒有必要凡事都去爭個明白,為人處世,放下自己的固執己見,水至清則無魚,人至清則無朋,其實生活只需要擁有一份恬淡平和的心情,一顆自由的心,一份簡單細緻的人生態度。
人生的痛苦,大多就是源於活得太清楚,時間就是答案,它證明瞭一切,也忘記了一切,時間在走,年齡在長,懂得的多了,看透的多了,快樂越來越少了,我懷念,那些年青春,未來遙遠的沒有形狀,我們單純得沒有煩惱。
人真的不需要多大的房子,也不需要多豐厚的財富,不需要很多很多華麗的衣服,更不需要靠著外物裝點出來的滿足感,當你不再那麼看重一些外在的東西了,你才能夠做事隨心,做人自在;當你真的活成自在的模樣,你才能夠找到真正的快樂,活得簡單一些,越簡單,越幸福。
也許,努力過後沒能得到相應的回報,可畢竟我們都曾努力過,或許,彩虹已不遠,回報也在前方不遠處等著你,請認真過好每一天,相信明天會更好。
每個人得到一些自己想要的,也會失去一些自己不想失去的,可這世上的芸芸眾生,誰又不是這樣呢?事無所祈,心有堅毅,盡量的快樂,才是人生的真義。
失去的東西儘管能回來,也已經不再是當初的模樣,你當時想要一杯酒,我只有一杯水,水你倒了,酒你最後也沒喝到,人總是把最好的東西糟蹋以後,才開始感慨人生若只如初見,而我希望你能明白,覆水難收,別回頭!
再好的東西,都有失去的一天,再深的記憶,也有淡忘的一天,再好的人,也有遠走的一天,再美的夢,也有甦醒的一天,該放棄的決不挽留,該珍惜的決不放手,人字好寫卻難做,心字簡單卻難懂。

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【沖繩自由行全攻略】最佳旅遊季節.天氣.機票.���宿與自由行建議
沖繩,這座位於台灣東北方的海島,以其湛藍的海水、獨特的琉球文化和豐富的美食,成為國人短程度假的首選。究竟幾月去沖繩最適合?自由行又該如何規劃?提供沖繩自由行5天4夜行程、一日遊行程,把行程通通收藏起來吧! Continue reading 【沖繩自由行全攻略】最佳旅遊季節.天氣.機票.住宿與自由行建議
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真三國無雙起源 特典是什麼?
在台灣,許多玩家都曾夢想能親身體驗三國時代的激烈戰鬥與英雄傳奇。《真三國無雙》系列自誕生以來,便成為策略與動作遊戲的經典代表,深受廣大玩家喜愛。而每次推出新作或特別版,都會附贈豐富的【特典】內容,不僅讓收藏價值倍增,更能提升遊戲體驗。那麼,「真三國無雙起源」的特典究竟是什麼?它們又如何為你的遊戲之旅添彩?這些問題值得深入探討。透過了解各種限定禮包、數位內容或特殊道具,你可以更全面掌握這款經典作品背後的用心設計,也讓你在遊玩時擁有更多獨一無二的樂趣。選擇正確的特典,不只是收集品,更是一段難忘回憶與實力提升的重要資源。 文章目錄 解鎖《真三國無雙起源》特典密碼:新手必備指南 《真三國無雙起源》特典選擇全攻略:提升遊戲體驗的關鍵 常見問答 簡而言之 解鎖《真三國無雙起源》特典密碼:新手必備指南 作為一位長期投入數位行銷領域的專業顧問,我深知遊戲玩家對於《真三國無雙起源》特典密碼的期待與重…
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論以色列人的瘋狂的宗教信仰:
宗教信仰,是好事,也可以是壞事,尤其是到了以色列人的手裡,更成了壞事,邪惡之事。他們將宗教信仰極端化、排它化、瘋狂化、邪惡化,最終的結局,成了撒旦化、撒旦教,成了禍害世界之源。
宗教信仰瘋狂化、極端化,並非是他們自己的事,而是與其它國家、其它民族、其它宗教信仰者息息相關。以色列宗教信仰瘋狂化,意昧著它的撒旦化,連帶西方各國,尤其是美國,也淪陷。美國甚至為此亡了國,成了以色列的殖民地附屬國,組成了美國-以色列撒旦合體。
美國人為以色列人的宗教瘋狂化埋單:美國總統候選人要經過AIPAC 的兩次面試,通過了才可以參選,2017年,特朗普為了當選,甚至放棄基督教,皈依了猶太復國主義教。美國的議員在辦公室也掛著以色列國旗,這是殖民地國的經典模式;議員通常都收受了AIPAC的贈款,少則十萬,多則百萬,通常你想收要收,不想收也得收,否則前程不保,美國已失去主權獨立自主的特質。
以色列的瘋狂宗教信仰,是個撒旦進程,瘟疫化,外溢至中東週���國家、西歐各國、美國。美國被以色列殖民化、奴化到這樣的地步:美國駐外大使館暫停發放簽證,凡批評過以色列的申請人,都不獲得美國簽證,這與共產專制國何異?這是獻給明年美國獨立250週年慶的禮物?美國被何等地被殖民化!
以色列瘋狂的宗教信仰,令中東成了戰火瀰漫的苦難之地。中東原本以豐富的產油著稱,本來可造福當地百姓,但現在卻用來買軍火,向美國犾太復國主義財團買軍火,這些軍火昂貴得驚人,其最後的利潤又回到以色列母國手裡。中東成了世界最大的軍火集散地。中東國家要發展經濟,就心須向以色列下跪求饒,否則就被政變、被狂轟爛炸後回到石器時代。
2025年6月1日,Dr. Jill Stein:一項新的民意調查顯示,幾乎大多數以色列人希望殺死所有加薩的兒童、婦女和男性。難怪以色列已成為一個受排斥的國家。
2025年5月29日,突發新聞:以色列國防部長卡茨在約旦河西岸批准建立 22 個新定居點後視察定居點時表示: “這是解決問題的歷史性時刻,是對恐怖組織的有力回應,也是向馬克宏及其朋友們發出的明確信息:你們將在紙上承認巴勒斯坦國,而那張紙將被扔進垃圾桶。」
2025年6月1日,Dr. Jill Stein:一項新的民意調查顯示,幾乎大多數以色列人希望殺死所有加薩的兒童、婦女和男性。難怪以色列已成為一個受排斥的國家.
2025年5月28日,以色列在加薩附近實施“種族滅絕旅遊”系統以色列定居者和遊客聚集在加薩附近的山頂上,這裡被稱為“斯德洛特電影院”,觀看空襲襲擊巴勒斯坦地區並歡呼雀躍——這一行為被廣泛譴責為“種族滅絕旅遊”。
以色列人的宗教狂熱不斷升溫,文明被踐踏,野蠻受追捧,人們竟相做壞事,比賽誰比誰更壞,越壞越是正宗的猶太復國主義,越壞越愛自己的宗教,久而久之,以色列成了犯罪的民族,職業犯罪民族。他們可以拖家帶小,帶著椅子,登上高處,觀看以軍轟炸加薩的場境,他們可以抱著孩子在拉法口岸阻擋聯合國的救援車隊,協助以軍用飢餓作戰爭手段。
宗教狂熱導致興起殺戮兒童潮,兒童頭部連中兩槍,死亡率高企,公開叫囂,兒童長大了就成了哈馬斯戰士,所以要提早剷除。以軍也使用兒童玩具炸彈,導致兒童斷手、斷腳的殘障者特別多。在以色列囚禁的14000個犯人中,有大量的兒童少年犯,到他們釋放,已人到中年,出獄時已成重度殘疾人,大多父母已亡,成了孤兒,坐了26年牢的辛瓦爾,也是個孤兒。
瘋狂宗教狂熱下,不將巴勒斯坦人當人看待,任意殺戮,遂把他們稱作「人形動物」。所以,以軍專門定點射殺醫護人員、學者、記者、救護員,不久前那位有十個孩子的博士醫生,她的九個孩子被炸死,這是以軍獲得情報,得悉她的家庭地址,作定點清除。多個以色列政要包括前總理,都指責以軍以殺兒童為樂。失去人性的以軍的所作所為,將載入歷史。
瘋狂的信仰、瘋狂的人民、瘋狂的軍隊,他們炸毀加薩全部36間醫院,理由是裡面藏有哈馬斯傷員;根據國際戰爭公約,任何一方受傷戰鬥人員,失去戰鬥力後都不可以隨意殺戮,他們亦有接受醫療的權利,這是人道主義的法則,但以軍以這個理由摧毀了所有醫院。以軍是世界上首支專門炸毀醫院的軍隊,可見他們軍中的拉比是如何洗腦的。
反觀被西方定為「恐怖分子」的哈馬斯,軍紀嚴明,對待以色列人質,盡最大努力保護,當以軍轟炸時,哈馬斯以身體護在上面,以保護人質免受傷,食物、藥品都盡量滿足他們,所以幾次釋放的人質,都精神飽滿,身心健康,釋放後一致表示謝意,沒受到虐待。伊斯蘭教的文明情度,高於以色列猶太復國主義教。
以色列人的瘋狂宗教狂熱,已令自身邪教化、撒旦化,對世界文明的負面影響日深,西方的基督信仰亦被他們拖下水,情勢令人悲觀。西方國家應停止給予以色列人「聖族」待遇,取締非法給予他們的「輿論免責特權」、「以色列有權自衛」論,限制猶太復國主義僑民控制西方國家政壇、金融、媒體,以壓制失控的以色列宗教瘋狂熱潮,強迫他們接受和平共處,以拯救世界! (加拿大司馬田2025.6. 谷歌翻譯,tumblr: birthday, 推特:ansontao)
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沒唸經的日子怎麼過!
以下一位有緣人分享,來文照登:
從去年暑假開始,就一直忙著處理家人沖犯煞的事情,這期間除了請精舍幫忙處理之外,還補小孩們本身的福德資糧,情況才漸漸改善。但是母親卻像換了個人似的,視訊中常會提到樓上住戶的聲音太大,干擾到整個社區。
一開始以為只是一般鄰居作喪事法會,誦經打鼓太大聲,所以建議請社區管理員去溝通,並替母親請示精舍。第一次開示得知:「此有靈在上面,可以請祂離開,回去祂的家裡。」將開示結果告知母親後,母親也照開示,呼請該靈回去祂的家,但是干擾情況並沒有改善。
後來家人告知,這些聲音只有母親一個人聽到,於是再次請示精舍,才得知母親已經有老人腦部退化,是老人痴���的前奏。佛菩薩並慈悲開示:「此係腦部氣血循環不良所致,如土地無水滋潤會乾燥。要先將母親的氣血補足,若補足了,母親的身體會愈來愈好。」
由於母親的情況日漸嚴重,曾經半夜不睡,和「祂」外出整夜,經醫師診斷為失智。所以家人決定將母親接到另一住處,希望母親心裡不再一直罜礙那位已往生的鄰居。然而事與願違,母親搬到另一家人住處之後,依舊幻聽、幻覺不斷,介意、害怕那位往生者,常常向空氣說話、編故事,有失眠、情緒不穩、神智恍惚、容易驚嚇失禁等症狀。日常生活中的作息,常常需要家人提醒、看顧,更不用說,早已不記得每日誦經唸佛的定課。
我很難過、驚訝,怎麼才短短幾個月的時間,就可以讓一個人退化得那麼嚴重。但是內心卻又充滿疑惑,總覺得母親雖然腦部退化,有老人痴呆的前奏,但其餘的異常行為,似乎比較像是受到業障或沖犯煞的干擾。由於精舍並沒有特別開示,所以自己也不能下定論。
後來又得知家人曾帶母親去別處卜卦問事,並沒有問出明確的原因或解決方法,只說一切都是母親自己嚇自己。至於家人為什麼不請示牟尼精舍,自己猜測應該是怕請示後,開示需要誦經的緣故,而且家人有自己親近的道場,不習慣接受用誦經功德的方式化解業力或解決問題。
上一次回國已經是疫情發生之前的事,真的沒想到母親的健康會出現問題,變化如此之快。家人為避免母親接觸太多事物,將手機收起來,這次回國前,我曾一度擔心再見面時,母親可能完全不認得自己。這次回國時,前幾天母親眉頭深鎖,看起來感覺很累,每天都沒睡好,也變得沉默許多,常會突然說一些讓人無法理解的事情。
回台後,自己每天都會陪伴母親,用半天左右的時間聊天和用餐。持〈楞嚴神咒〉時,就請母親旁聽;散步運動時,就一邊持咒語,一邊幫母親觀想銀河大手印的「心輪」;散步時,如果看到鄉村路上許多被壓扁的小動物,就將其從馬路上移開,避免繼續被車子碾壓,簡單掩埋後誦三皈依和唸佛號數遍。相處大約三、四天後,家人就發現母親的談話愈來愈多,內容比較豐富正常;約一個禮拜左右,母親突然自己可以染髮,開始整理房間環境,遇見鄰居會開心的寒暄問候。
在離開台灣前,還陪母親回到之前住處,母親帶走幾本佛經和一本《現場開示阿伯的話精華語錄》,可以感覺到母親漸漸回復到過去的狀況。後來與家人聯繫,也證實母親恢復很多,狀況很好。向精舍請示母親的轉變經歷,精舍回覆:「您有幫忙到她的關係。」心裡想應該是平日誦經持咒的功德,無意間幫忙到母親。
最近透過家人的手機和母親視訊時,問她有沒有繼續誦經,母親用台語回答說:「每天都是固定將《四合經》整本誦一遍,沒讀經的時間,日子不知道要怎麼過啊!」接著又用一貫的語氣再補上一句:「讀經尚好啊,這些囡仔攏毋知影要讀經!」聽到這些話雖然想笑,但是知道熟悉的母親已經回來了。
感恩家人這段期間不眠不休、四處奔波,細心的照顧母親,因為照顧一位病人真的要花很多時間,付出很多體力和精神。現今紀元轉換、因果大清算,災難和干擾只會多不會少,有緣在今生得遇「因果債,功德還」這麼殊勝的方便法,應該多珍惜,多誦經消業,努力認真修行,感恩佛菩薩!
(分享結束)
有緣人的母親因過世鄰居的靈干擾而出現幻覺、幻聽,甚至還有失智現象。幸好有緣人相信精舍,堅信佛法不可思議的力量,堅持以佛法經咒法藥,醫治母親日漸散亂的心智,最終真的在大乘經典的靈療下,使母親恢復正常,再度走回唸經修行之路,真是功德無量、令人動容。
有緣人提到回國期間隨時陪伴母親,散步運動時也一邊持咒,並一邊幫母親觀想「轉心輪」、在母親身旁唸〈楞嚴神咒〉。〈楞嚴神咒〉,又被譽為「咒中之王」,《楞嚴經》上有提到,〈楞嚴神咒〉其中之一的功效是:「能令破戒之人,戒根清淨;未得戒者,令其得戒;未精進者,令得精進;無智慧者,令得智慧;不清淨者,速得清淨;不持齋戒,自成齋戒。」。
在末法時代,正法衰微,魔強法弱,〈楞嚴神咒〉正是保護修行人與其家庭的重要法寶。有緣人的母親因咒力與佛力的感召,重拾神智,這絕非巧合,而是大乘佛法「一人唸佛,家宅蒙恩」的真實寫照。
《法華經》云:「若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。」意即是心懷散亂的人,在佛塔或佛廟中,只要唸一句「南無佛」,都能因為對佛的稱念而獲得佛法的利益,漸漸走向成佛的道路,而佛法的種子也將深植於心中。
有緣人為母親所做的一切,最終令母親有了如此大的轉變,就是一個活生生「大乘經典具有不可思議法力」的見證。佛法不是神話,也不是理論,而是真正具有轉化命運、療癒身心的力量。若能每日讀誦一部經、一段咒語,不僅能轉化個人磁場,家庭氛圍也會在經文的潛移默化下獲得改善。
在此真誠勸請諸位,無論你是否信佛,請給自己一個機會,每日讀誦一段佛經,或持誦佛號與咒語,不僅為自己積福,也為家人積德。現代人常被憂鬱、焦慮、壓力所困擾,心神不寧,甚至導致身心疾病。若能透過每日誦經持咒,不但可以使心神安定,亦能改變周遭磁場與氣場,感召善緣與福報,這便是佛法「心轉境轉」的奧妙。
誠如有緣人的母親所說:「讀經尚好啊!」願我們都能以此為座右銘,將誦經視為生活中不可或缺的一部分。讓佛法走進家庭,讓慈悲與智慧融入日常,這正是現代人最迫切需要的靈藥。你的一聲佛號,就是一盞明燈;你的一句經文,就是一條出路。願諸佛護念,法喜充滿,共成佛道。南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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