0637852 - Tumblr blog

[0637852]

эко привычки которые подойдут даже для самых ленивых попок

Собирайте макулатуру. Сбор макулатуры не требует дополнительных затрат (вам не нужно мыть это сырье) и не займет много места (бумагу можно складывать стопкой в картонную коробку или бумажный пакет). Макулатура - это не только офисная бумага, старые конспекты, книги и журналы, но также картонная упаковка от множества продуктов. Как только вы перестанете выбрасывать картонные упаковки, вы заметите, какое огромное количество бытовых отходов они составляют. В среднем, 30% наших отходов - бумага. Куда нести бумагу? Это очень легко узнать на https://recyclemap.ru/.

Храните информацию на электронных носителях. Печатайте конспекты на компьютере, храните тексты докладов и презентаций на планшете, делитесь файлами с однокурсниками и коллегами онлайн.

Сократите потребление мяса и продуктов животного происхождения. Животноводство ответственно за 25-30% выбросов парниковых газов и занимает 68% всех сельскохозяйственных земель или 30% суши. Производство 1 кг мяса (говядины) по потреблению энергии равносильно 4 часам горения света в квартире и требует 15,500 литров воды. Не каждый может позволить себе диету, полностью состоящую из продуктов растительного происхождения, но и в KFC за крылышками мы бежим не из-за инстинкта самосохранения.

Приобретите многоразовые сумку-шоппер и бутылку для воды.  Сумка-шоппер всегда выглядит круто, а многоразовая бутылка сэкономит вам кучу денег от покупки бутылированной воды. А вот пластик, использованный лишь один раз, будет разлагаться в природе более тысячи лет.

Переходите на менструальные чаши. Они такие классные! Мой выбор - OrganiCup.

Используйте классный поисковой механизм Ecosia. Каждые 45 поисковых запроса - одно посаженное дерево.

Покупайте вещи в секонд-хендах. Серьезно, за одинаковую цену вы можете купить стремную футболку в H&M или классный винтажный свитер в секонде. По-моему, выбор очевиден.

Поддерживайте местный малый бизнес, эко-фермерство и эко-бренды. Откажитесь от косметических брендов, тестирующих продукцию на животных.

Следите за водой и электричеством. Принимайте душ, а не ванну. Стирайте вещи при низкой температуре. Не оставляйте электроприборы включенными или вставленными в розетку. Купите энергосберегающие лампочки, не жоптесь!

Будьте информированны и делитесь информацией с другими. Вот несколько ресурсов о животноводстве, экологии и ответственном потреблении:

Документалки: Cowspiracy (eng); The True Cost / Реальная цена моды (русская озвучка); Food Inc. / Корпорация “Еда” (русская озвучка).

Эко-блоггерки: Кристен Лео;  Юлия Куркума; Лиза; Катя - Crystal Fairy; Кейт Арнелл - Ecoboost; Эрин - My Green Closet.

Книги: Джонатан Сафран Фоер - Поедание Животных; Ал Гор - Неудобная правда; Робин Мюррей - Цель - Zero Waste; Виктория Моран - Main Street Vegan.

[0637852]

5 вещей, которые вы (скорее всего) не знали об интерсекциональности

Большинство источников, говоря о происхо��дении термина «интерсекциональность», указывают на работу Кимберли Креншоу Mapping the Margins, опубликованную в 1991 г. Несмотря на то, что Креншоу действительно впервые использовала термин «интерсекциональность» и предложила его консолидированное определение в качестве теоретической концепции, интерсекциональность существовала как активистская практика еще в 1960-е гг. Именно в это десятилетие темнокожие американки начали объединяться в самостоятельные движения, не найдя поддержки своих интересов ни среди белых феминисток, ни среди движения за права темнокожих. Некоторые даже предлагают отсчитывать историю интерсекциональности с выступления Соджорнер Трут «Разве я не женщина?» в 1851 г.

Интерсекциональность не отвлекает феминизм от «действительно важных» проблем женщин. Интерсекциальность, и как теория, и как практика, на самом деле преодолевает один из центральных недочетов раннего феминизма: предположения, что все женщины одинаковы в своем опыте угнетения и имеют из-за того одинаковые интересы и цели. Такой подход не только игнорирует различия между женщинами, но и закрывает глаза на другие структуры власти, пронизывающие общество, и феминистское движение в том числе. Вопросы класса, расы или этничности, эйблизма и возраста, сексуальности и гендерной идентичности, не могут быть отделены от феминизма по той простой причине, что эти идентичности неразделимы внутри одного человека. И индивидуально, и на уровне общества эти категории конституируют друг друга, а порождаемые ими опыты и проблемы не могут быть разрешены подходами, ставящими во главу угла только одну систему угнетения. Таким образом, интерсекциональный феминизм не ставит на повестку вопросы, не релевантные для женщин, а расширяет круг этих вопросов так, чтобы голос каждой был услышан.

В интерсекциональности не существует «гонки угнетенных». Это значит, что ни одна идентичность не превосходит другие по важности, ни одна система угнетения не является хуже остальных. Хотя для интерсекционального феминизма главным субъектом остается женщина, неуместно сравнивать женщину, представляющую этническое меньшинство и принадлежащую к рабочему классу, и лесбиянку с ментальным расстройством и пытаться дать оценку степени притеснения для каждой.

Интерсекциональность как теория интересуется не только пересечением различных систем власти и угнетения, но и сплетением различных уровней такой власти – от межличностного до наивысшего структурного. Иными словами, рассмотрев определенный феномен через линзу интерсекциональности, мы увидим, как индивиды одновременно находятся под воздействием государства и его институтов, культуры, социальных норм, законов, личных отношений и даже рынка.

Не существует общепринятого списка идентичностей, которые интерсекциональность принимает во внимание. Пожалуй, самый широкий список был предложен Хелмой Лутз и насчитывает 14 линий различия: гендер, сексуальная ориентация, раса или цвет кожи, этничность (ака национальность), национальная принадлежность (ака гражданство), класс, культура, религиозная принадлежность, физические способности, возраст, уровень богатства и владение собственностью, оседлость/статус иммигранта, географическое положение (относительно оси Север/Юг), статус относительно традиции и развития.

[0637852]

“если мальчики злятся, ...

... значит, я все делаю правильно”. Это моё жизненное кредо наряду с “послушай маму и сделай наоборот”. За последний год я не раз столкнулась с неоднозначной реакцией молодых людей моего возраста, знакомых и не очень, на “мой” феминизм. Несмотря на то, что они поддерживали меня и мой активизм, они тут же оговаривались, что в целом феминизм не понимают и не одобряют. Складывалось впечатление, что они были готовы поддерживать феминизм только до тех пор, пока дело не касалось их личных привилегий. Такие непостоянные сторонники феминизма определяют границу важного и дозволенного для феминистской критики по двум основным критериям: радикальности действия и радикальности той, кто действует.

Конвенциональный взгляд на феминизм у большинства людей заключается в убеждении, что лучше уже некуда. Люди привыкли ссылаться на первую волну, которая всего достигла, на законодательно закрепленное равенство прав и возможностей и отсутсвие четко осязаемой дискриминации. Любой статистический диспаритет, будь то разница в оплате труда, политической репрезентации, физической безопасности и уровне социальной защищенности, из-за этого сразу превращается в аргумент не за, а против дальнейшего продвижения к гендерному равенству. Например, если голосовать не запрещено и участвовать в политике не запрещено, то женщинам не остается винить никого другого, кроме себя. Или, если дискриминация при приеме на работу запрещена, а образование равно и открыто для всех, то дело не в структурных препятствиях и гендерных стереотипах, а в ограниченных способностях женщин. Такая аргументация, в свою очередь, закрепляет гендерные стереотипы, чем делает большой делает вклад в копилочку невидимых препятствий. Так вот, если феминистский активизм выступает против вещей, которые и без того уже широко признаны “не ок”, такой активизм скорее всего встретит если не поддержку, то хотя бы понимание. Если же феминизм затрагивает проблемы, которые принято считать модным веянием, личным делом или проблемой белых, а на самом деле стремится поставить новые вопросы на повестку, он неизбежно сталкивается с огромным противостоянием. 

Другим критерием становится форма сопротивления: от выбранной формы активизма до используемого языка. Здесь меньше всего одобрения получит злая феминистка – та, кто не готова терпеливо выслушивать движимые предубеждением контраргументы, объяснять каждому встречному базовые принципы феминизма и идти на компромисс в стиле “не все мужчины...”. И хотя я не считаю, что та или иная форма активизма хуже или лучше другой, миф о злой феминистке кажется мне крайне проблемным. Во-первых, ожидания большинства оказываются таковы, что любая преданная делу феминистка обязана оставаться вежливой, уравновешенной и рациональной в споре о феминизме, чтобы заслужить право быть услышанной и воспринятой всерьез. Но хотят ли те, кто так считают, слышать вовсе? Во-вторых, как так получается, что в мире, где феминизм уже сделал все, что мог, агрессия, упорство и страсть прославляются, если их демонстрирует мужчина, но трактуются как эмоциональная слабость и незрелость в случае женщин? Дилемма, над которой я очень люблю ломать голову в три часа ночи: насколько мирным должно быть феминистское сопротивление? Если единственный способ быть услышанными - быть громче, злее и сильнее, может быть, это - единственно верная стратегия? Но если насилие, злость и агрессия на протяжении десятилетий являлись для феминизма предметом критики, насколько справедливо и благ��разумно перенимать эти черты и бить врага его же оружием?

Одно я знаю точно. Если девочки злятся, на это есть причины.

[0637852]

почему ты так редко пишешь? :(

я почти два года страдаю от депрессии, поэтому у меня бывают моменты, когда я сплю по 15 часов, ем одни только пельмешки и не двигаюсь. в последнее время к эпизодам депрессии добавилась высокая тревожность и панические атаки. поэтому я живу в замкнутом круге, когда я не могу ничего делать, начинаю переживать и ненавидеть себя за то, что ничего не сделала, расстраиваюсь и теряю от этого еще больше сил, и вновь не могу ничего делать. в моменты, когда это гавно отступает, я пытаюсь решить все накопившиеся проблемы и, может быть, написать сюда.

мне бывает очень стыдно за то, что я не могу вести блог регулярно, потому что это на самом деле важно для меня и, наверное, проблема в том, что я воспринимаю все слишком серьезно. поэтому иногда я не могу ничего написать, потому что я не до конца уверена в своих словах, или я думаю, что знаю не достаточно, или я не могу позволить себе говорить за других. иногда мне становится тревожно за более ранние записи, потому что я постоянно узнаю что-то новое и мои взгляды меняются. я знаю, что иногда лучше сделать хоть что-то, чем не сделать вообще, но попробуйте объяснить это депрессивной юле, которая лежит неделю как бревно, волосы не расчесывает и зубы не чистит.

но сейчас я лечусь и буду стараться снова писать и делиться знаниями

[0637852]

sisterhood, not cis-terhood

В этом посте я хочу объяснить, почему я, как феминистка, поддерживаю транс*людей и считаю, что феминизм должен быть инклюзивен для трансгендерных женщин и поддерживать трансгендерных мужчин. Я не в праве и не компетентна говорить об опыте и чувствах трансгендерных людей, но хочу поделиться своим пониманием гендера, гендерного порядка, трансгендерности и мыслями о том, почему транс*-эксклюзивному феминизму сложно его принять.

Начну с простого: я хочу быть частью движения, основанного на поддержке, принятии и любви. Для меня очевидно, что транс*персоны сталкиваются с огромной дискриминацией и ненавистью, становятся жертвами преследования и буллинга, физического и сексуального насилия, и я никогда не буду поддерживать тех, кто считает, что чье-то человеческое достоинство и безопасность имеет меньшее значение из-за их гендерной идентичности.

Во-вторых (и с этого момента я прошу вас читать очень внимательно), я знаю, что транс*люди не вредят мне, как цисгендерной женщине, не подрывают мою борьбу за равноправие, не обесценивают положения и достижения того феминизма, в который я верю. Для начала объясню, как я понимаю гендер, что лично для меня значит феминизм, и за какой мир я борюсь.

Я не определяю гендер как социальную надстройку биологического. Я не определяю гендер, как бинарное - мужское и женское. Для обозначения привычного нам мужского и женского я наряду с термином “гендер” использую термин “социально приписанный пол”. Но я и не определяю гендер как спектр. Точнее, я не считаю, что будущее стоит за созданием 437 гендерных идентичностей. Я хочу, чтобы отмирание существующей в наших головах гендерной бинарности, происходило не через умножение числа “гендеров”, а через исчезновение необходимости категоризировать того или иного человека по признаку (социально сконструированного и приписанного) пола, с последующей социализацией и вытекающими из нее проблемами.

Я прекрасно понимаю, почему трансгендерность ломает мозг людям, далеким от феминизма и гендерных исследований. Для них далека идея о том, что биологическое не предопределяет судьбу, поведение и внешний вид человека. Один из самых пагубных, но и самых действенных механизмов существующего гендерного порядка заключается в легитимизации представления о гендерной бинарности и о её биологических основаниях. Если мы верим, что наш пол (который, кстати бывает не только морфологический, но и генетический, гонадный и гормональный) - это судьба, или даже если мы (думаем что) поднялись на ступень выше над простыми смертными и определяем гендер как социальное продолжение биологического, то мы продолжаем жить в этой бинарности и далеко в нашей борьбе не уедем. Если определенный вид феминизма (не будем показывать пальцем) исходит из теоретического положения, что только родившиеся “женщиной”, знают, что это такое и хлебнули горя сполна, а всем, кто без вагин, в эту тусовку не вписаться, то по сути, такой феминизм загораживает собой часть системы, против которой сам и борется.

Теперь посмотрим, что же нам говорит трансгендерность о положении вещей в мире и как она заставляет нас изменить наше понимание гендера и феминизма. Трансгендерные люди служат доказательством того, что приписанный нам пол влечет за собой гендерную социализацию длинною в жизнь и что она не является естественной, безболезненной и подходящей каждому. Поскольку это не укладывается в головах и подавляющего большинства, транс*персоны сталкиваются с непониманием, вытекающей в трансфобию и ненависть. Случай с транс*-эксклюзивным феминизмом сложнее, и здесь ненависть вызвана тем, что транс*персоны своим внешним видом и поведением закрепляют гендерные стереотипы и сводят бытие женщины “к сиськам и косметике”. Объясню. Транс*персоны живут в том же мире гендерной бинарности, что и мы. В мире, где существует даже специальный майонез для мужчин, и все не-мужское означает женское и наоборот. В ситуации, когда гендерная социализация, происходящая на основе социально приписанного пола, вступает в противоречие с внутренней идентичностью человека, соответствие этой ошибочно приписанной норме представляет собой болезненный опыт. При этом обозначение собственной инаковости от ошибочно приписанного социального пола находит выражение в соответствии противоположному. Для феминизма очевидно, что влечение любого человека к определенному роду занятий, модели поведения и внешнему виду не детерминировано природой, но когда в условиях гендерной бинарности социальная компетентность человека зависит от его соответствия определенной категории, не исключено, что трансгендерный переход предполагает не только обращение к тому, что нравится и кажется естественным, но и необходимость активного гендерного дисплея, основанного на социальных ожиданиях о том или ином социальном поле. Нанося макияж, трансгендерная женщина поддерживает стереотипы не больше, чем каждая цисгендерная женщина, которая делает так же. Если гендерный порядок постоянно находится в процессе конструирования, то каждый из нас ведомо или неведомо участвует в его строительстве, поддерживая или разрушая гендерные стереотипы. И как существование и ценность цисгендерной женщины не сводится к внешнему виду, так и трансгендерные женщины представляют собой больше, чем то, что видит глаз. 

Я верю, что борьба с трансфобией и защита трансгендерных женщин и мужчин должна быть частью повестки феминистского движения. Транс*персоны не поддерживают существующий гендерный порядок, а бросают ему вызов, даже когда все, за что они готовы бороться, это их личная безопасность. Для меня феминизм - это борьба за право жить свободно от гнетущих социальных ожиданий, это процесс разрушения стереотипов и границ. Клеймя что-то как исключительно женское, мы встаем на пути разрушения существующих социальных установок; вставая на сторону трансфобии, мы толкаем феминизм назад к детерминизму и бинарности.

Бонус: шикарная документалка Mtv про транс*подростков. 

[0637852]

доброжелательный андрей: update

Многим понравился мой пост про доброжелательного Андрея, но Андрей изменился и поэтому (в порядке исключения) заслуживает опровержения.

Мне кажется, когда люди знакомятся со мной впервые, они меня побаиваются. И это не удивительно, потому что обычно я держусь очень закрыто с новыми людьми, мало разговариваю и почти не улыбаюсь. А на парах я еще и сижу невыспавшаяся и голодная, что делает меня особенно опасной. Так вот, когда я только начала учиться в магистратуре, я не общалась ни с кем из своих одногруппников и слишком сильно жестила, когда слышала, что кто-то из них несет бред или плохо подготовился (привет, на парах я строже и требовательнее, чем преподаватели). И дело, конечно же, было не в одногруппниках, а в моей неловкой интровертности, моем недовольстве магистратурой и моем хроническом недосыпе. Однажды мы с одногруппниками встретились вне стен университета и все они удивились, что я могу улыбаться, шутить и помню их имена. А я просто в тот день выспалась.

И, как вы помните, больше всего от меня доставалось Андрею. Но мне кажется, он многому научился за прошедший семестр. В марте он поддержал меня и мою акцию на факультете. Казалось, что после этого он вдруг стал замечать вокруг себя то, чего не видел раньше. На семинаре он встал на мою сторону в споре с преподавателем, когда я в сотый раз защищала теорию феминизма в МО. А после этого спросил, где можно подробнее прочитать о том, что я рассказывала. В мае Андрей пришел на заседание по сексизму в университете, где мы просили переписать этический кодекс. Однажды он сказал мне, что у меня всегда самые лучшие презентации и из меня получится прекрасный преподаватель. Еще я по секретику узнала от одногруппницы, что он всегда меня сторонился, только потому что я казалась ему слишком серьезной.

Я думаю, многие мои родные, друзья и знакомые не осознают, как много для меня значит, когда они задают мне вопросы о феминизме, с готовностью слушают, спорят, понимают и в итоге что-то меняют в своей жизни. Это делает меня очень счастливой, ведь я вижу, как мир становится лучше, пусть даже это только мой маленький мир. Я начала вести этот блог, потому что мне хотелось, чтобы те, кто сторонится феминизма, могли понять его самые главные идеи. Я стараюсь писать как можно проще и говорить о повседневной жизни и знакомых всем проблемах, собирать мысли и факты в кучу, чтобы и мне, и вам было проще защищать свои идеи в споре. Я поняла, что каждый может быть активистом и начать для этого можно с малого – разговора с подругой, доклада на семинаре, спора на кухне или комментария в интернете. Если вы во что-то верите, стойте на этом, но не тратьте время на тех, кто не хочет слушать. Каждому требуется время, чтобы принять новые идеи и изменить себя. И когда кто-то наконец готов к диалогу, лучший способ оказаться услышанным - оставаться терпеливым, последовательным и добрым.

[0637852]

гендерное неравенство в россии в цифрах

памятка для тех, кто часто доказывает важность феминизма в России, но не всегда имеет под рукой статистику и факты

экономика и рынок труда

456 видов профессий закрыты для женщин (х)

женщины зарабатывают на 26% меньше мужчин (х)

доля женщин среди генеральных директоров российских компаний 2,4% (доля в совете директоров - 8,1%) (х)

данные о том, что женщины в России занимают 43% руководящих должностей являются искаженными - женщины занимают вспомогательные должности глав отделов, но не являются главами компаний (х)

образование и наука

несмотря на одинаковую успеваемость по математике в 8-м и 11-м классах, только 10% школьниц против 38% мальчиков считают себя способными к математике (х)

по физико-математическому профилю в вузах России соотношение девушек и молодых людей составляет 34% к 66% (х)

высшее образование в России имеют 58% женщин и 42% мужчин, однако, гендерное соотношение среди кандидатов наук составляет 42% и 58% в пользу мужчин, а соотношение женщин и мужчин среди докторов наук составляет 24% к 76% (х)

политика

женщины имеют 16% мест в парламенте Российской Федерации, что ставит Россию на 129 место в мире по уровню репрезентации женщин в национальных органах законодательной власти (х)

54% россиян не желают видеть женщину на посту президента, 30% в целом негативно относятся к участию женщин в политике (х)

общественное мнение

гендерное равенство считают важным 64% россиян (51% среди мужчин и 75% среди женщин) (х)

среди самых важных качеств в женщине 46% россиян отметили хозяйственность, 32% выбрали заботливость и 31% – хорошую внешность (х)

для мужчин главным качествами были выбраны ум (51%), умение зарабатывать (42%) и порядочность (37%) (х)

за 20 лет доля россиян, осуждающих сексуальные отношения семейных людей помимо брака, увеличилась с 50% до 68%; доля, осуждающих однополые отношения, с 68% до 81%; а доля тех, кто не одобряет аборты с 12% до 35% (х)

семья и дом

женщины тратят на ведение домашнего хозяйства 22 часа 20 минут в неделю, мужчины – 10 часов в неделю (x)

29% россиян считают мужа главой семьи (х)

40% тяжких насильственных преступлений совершается в семье, при этом 71,9% пострадавших составляют женщины (х)

от 12 до 14 тысяч женщин погибают от домашнего насилия ежегодно, это одна жертва каждые 40 минут (х)

физическая целостность и безопасность

3,9 тысяч случаев изнасилования и покушения на изнасилование зарегистрировано официально в 2015 г. (х)

98% жертв изнасилований и 75,7% лиц пострадавших от насильственных действий сексуального характера составляют женщины (х)

репродуктивные права и здоровье

32% российских женщин не имеют доступа к современным средствам контрацепции (х)

в 2015 г. зафиксировано 848 тысяч абортов, что составляет 30% от общего числа беременностей (х)

от 48 часов до 7 дней необходимо ожидать после первичного обращения за искусственным прерыванием беременности (х)

материнская смертность в России составляет 25 женщин на 100 тыс. рожениц, а младенческая – 7 детей на 1000 рождений, по этим показателям Россия находится на 60 месте в мире (х, х)

[0637852]

зачем нам нужен бодипозитив

Я постоянно мониторю хэштег “феминизм” здесь на тамблере и поэтому постоянно волей-неволей натыкаюсь на шикарные посты в стиле феминизм = бодипозитив = небритые подмышки = бред собачий, не нужно никому, первая волна и так все решила. Во-первых, хотела бы я так же уверенно как эти люди рассуждать про вещи, в которых ничего не понимаю. Во-вторых, вот несколько причин, почему бодипозитив, это важно.

Здоровье. Худоба не означает здоровья, полнота не означает наличия болезней. Меня до скрипа в зубах ��лит, когда кто-то советует мне похудеть и объясняет это заботой о моем здоровье. Потому что никто не высказывал никаких опасений, когда я не ела сутками, вызывала рвоту, принимала слабительные и падала в обмороки. Мы все хорошо осведомлены о проблемах со здоровьем, связанных с ожирением, но многие не знают последствий и даже не могут распознать симптомов расстройств пищевого поведения в самих себе и своих близких. Тем временем, уровень смертности для людей с нарушениями пищевого поведения самый высокий из всех психиатрических заболеваний и в 12 раз выше, чем у людей без пищевых нарушений. Расстройства пищевого поведения приводят к болезням сердечно-сосудистой системы, вызывают гастропарез, изменение уровня сахара в крови, панкреатит, сбой эндокринной системы, приводят к разрушению зубов, выпадению волос и другим атрибутам желанной женщины весом 40 кг.

Бодипозитив не отрицает заботы о себе, он выступает за свободу выбора лучших практик для такой заботы. Поправьте, если ошибаюсь, но сбалансированная диета, спокойное отношение к изменению тела, физическая активность, приносящая удовольствие и мотивированная личным желанием, гораздо больше напоминают заботу и любовь к себе, чем голодание, постоянные мысли о собственных недостатках и изнурительные тренировки, мотивируемые ненавистью к себе. Отказ от одержимости внешним видом не является проявлением слабости. Для людей, страдающих РПП, это начало выздоровления, сложный шаг, требующий большой силы. Для всех остальных это означает честность перед собой и способность полюбить себя вопреки навязанным стандартам. 

Свобода и конец стигматизации. Бодипозитив часто ассоциируют с небритыми ногами и подмышками, просвечивающими сосками, растяжками, перформанс-артом с участием менструальной крови и все такое. Я не знаю, но интернет говорит, что у всех ассоциации такие. С чем это связано и зачем это нужно? Ни об одной из социальных практик нельзя сказать с уверенностью, является ли она нашим свободным выбором. Зачастую, чтобы это понять, нам нужно попробовать от нее отказаться. В результате, вы можете открыть для себя, что отказ от практики доставляет вам меньше дискомфорта, чем следование этой социальной норме. Задавшись вопросом, откуда взялась эта норма, вы наверняка узнаете, что многие на сегодня привычные нам практики заботы о себе или нормы красоты появились совсем недавно и были направлены либо на извлечение прибыли, обозначение привилегированного социального положения или, напротив, приближение к превосходной расе. Понимание истинных истоков современных (и временных) стандартов красоты, понимание того, как одержимость этими стандартами подавляет и контролирует нас, неизбежно ведет к отказу от навязанных практик в пользу принятия особенностей своего тела. Открытая демонстрация такого выбора помогает гордо принять себя и бросить вызов универсальной и идеальной, но недостижимой норме. Что подводит нас к вопросу о важности репрезентации.

Репрезентация. Моя папа тут недавно купил новый пакет кабельного тв и у него теперь 360 каналов, на каждом из которых можно увидеть молодых девушек с “идеальными” параметрами фигуры, пропорциями лица, здоровыми волосами (на голове), безупречным макияжем-немакияжем. Не знаю, как можно не соглашаться с тем, что если во всех медиа мы постоянно сталкиваемся лишь с одним типом красоты, то в конечном счете мы это представление о красоте неизбежно интернализируем. Репрезентация разных типов красоты важна, так как она легитимизирует право на существование обладателей разных тел, черт лица, тонов и особенностей кожи и так далее. Я уже over своих подростковых загонов, но каждый раз, когда я вижу, что asos не скрывает растяжки на бедрах своих моделей или актриса в сериале на нетфликсе обладает таким же мягким животом, как и я, я не могу сдержать слез и я рада, что у современных девочек-подростков есть возможность узнавать себя в образах на экране.

На мой взгляд, главная причина неприятия бодипозитива кроется в страхе. Страхе того, что женщины могут обрести полный контроль над своими телами и своими жизнями. Критика бодипозитива всегда смещает фокус на “более важные” проблемы женщин, которыми нужно заняться, или предлагает не заниматься ими вовсе и наконец успокоиться со своим феминизмом. Но как можно утверждать, что женщины достигли полной свободы и равноправия, когда они вынуждены существовать в узких рамках социальных ожиданий об их внешнем виде и поведении? И как можно считать, что борьба женщин с общественными предрассудками, социальными барьерами и дискриминационным практиками должна быть первична и может быть успешна, если женщины лишены полной свободы распоряжаться собственными телами? Переплетаясь, бодипозитив и феминизм не предлагают маяться какой-то ерундой и закрывать глаза на проблемы насилия, политической и экономической дискриминации женщин. Вместе они переворачивают пирамиду структурного насилия с ног на голову и показывают, как отсутствие контроля над личными аспектами жизни на самом деле служит фундаментом неравенства на более высоких уровнях.

[0637852]

я, возвращаясь от психотерапевта: я готова дать жизни еще один шанс, сегодня начинается мой путь к крепкому психическому здоровью

жизнь: юля, ты еще не знаешь, что через пять минут ты наткнешься на педофила, который у подъезда соседнего дома будет дрочить на школьников на спортивной площадке

[0637852]

история ограничения репродуктивных прав в россии

Принято считать, что на настоящий момент законодательство России в вопросах планирования семьи и искусственного прерывания беременности остается либеральным и, пока РПЦ и Мизулина не добрались до прямого ограничения репродуктивных прав российских женщин, беспокоиться и критиковать нечего. Право на аборт определяется ст. 56 закона «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации», а также рядом Приказов Министерства здравоохранения (или Министерства здравоохранения и социального развития). Сегодня женщина в России имеет право на бесплатное искусственное прерывание беременности на сроке до 12 недель по собственному желанию, до 22 недель по социальным показаниям и вне зависимости от срока беременности по медицинским показаниям. Однако, с 1990-х гг. законодательство в этой области претерпело ряд ограничительных изменений.

1996: в число социальных по��азаний для прерывания беременности (с 12 по 22 неделю) входили такие обстоятельства, как изнасилование, смерть мужа, пребывание в местах лишения свободы, развод или многодетность, как было до этого, а также безработица, отсутствие жилья, низкие доходы, беременность вне брака и некоторые другие (Постановление Правительства 1996);

2003: перечень социальных показаний для аборта сокращается с 13 до 4 пунктов (Постановление Правительства 2003);

2007: при женских консультациях создаются кабинеты медико-социальной помощи, одна из функций которых – формировать у женщины, пришедшей сделать аборт, «сознание необходимости вынашивания беременности», то есть сделать так, чтобы женщина отказалась от прерывания беременности в пользу рождения ребенка (Приказ Минздравсоцразвития 2007);

2007: сокращен перечень медицинских показаний для прерывания беременности (Приказ Минздравсоцразвития 2007), документ о согласии пациентки на прерывание беременности был дополнен устрашающими фактами о возможных последствиях аборта  (Приказ Минздравсоцразвития 2007). Тем временем, ВОЗ признает искусственное прерывание беременности одной из самых безопасных медицинских вмешательств (WHO Safe Abortion);

2011: введен специальный период между первичным обращением женщины за абортом и проведением прерывания беременности, т.н. “неделя тишины” (Федеральный закон 323 2011 г.);

2012: единственным социальным основанием прерывания беременности позднее 12 недели остается изнасилование (Постановление Правительства 2012).

Источник: В. Сакевич, Б. Денисов, М. Ривкин-Фиш “Непоследовательная политика в области контроля рождаемости и динамика уровня абортов в России” // Журнал исследований социальной политики. Том 14. № 4. С. 461-478.

[0637852]

I think I’ve never seen such an artistic and beautiful explanation ❤

[0637852]

Считаю важным повторить это прошлогоднее поздравление. И у меня для вас хорошие новости. Да, за прошедший год мы видели декриминализацию побоев, смерть Тани Страховой, осуждение центральными российскими СМИ движения #metoo, скандал о домогательствах Слуцкого и многое другое. В нашей стране очень многое необходимо сделать, чтобы наконец гарантировать женщинам защиту их прав и безопасности, и наш путь к этому будет долгим.

Моему блогу уже два года, и я хочу сказать - things get better! Когда я создавала этот блог, поиск по хештегу феминизм выдавал рандомные посты с осуждением женского движения, защитой патриархального беспредела и всего несколько по-настоящему дельных постов об истории феминизма, сексизме и необходимости что-то делать. Но сегодня таких записей все больше, это заметно особенно сегодня, 8 марта, когда все больше людей вспоминают об истоках и значении этого праздника.

В прошлом году активистки устроили акцию на Красной площади, и реакция была преимущественно негативной еще до того, как были раскрыты нечестные моменты этой акции. Сегодня мы все больше говорим о правах женщин, преступления против них, дискриминирующие практики и законы, сексистские заявления политических лидеров и медийных лиц получают все больший и больший резонанс.

Вчера Медуза опубликовала материал о моей акции на родном факультете, и реакция, которую я получила от студентов и бывших выпускников, знакомых и просто незнакомцев онлайн была ошеломительной! Это был огромный поток любви, поддержки и благодарности. Серьезно, на каждое негативное сообщение я получала двадцать добрых и хороших, от молодых людей и девушек. Меня поддержали преподаватели других вузов, а студенты СПбГУ хотят продолжить кампанию на своих факультетах. Самое приятное было услышать от других девушек, что мой поступок придает им смелости и силы не молчать и тоже начать борьбу. Активизм запускает цепную реакцию, которую невозможно остановить.

Поэтому в этот день я хочу пожелать каждой найти свою группу поддержки, объединиться и обрести голос. Делать что-то радикальное не просто, но, стоя вместе, мы обретаем силу, с которой другим не совладать. 

дорогие дамы,

Пусть сегодняшние комплименты не заставят вас думать, что красота - это главное, что у вас есть. Пусть пожелания любви и счастья не убедят вас в том, что вам обязательно нужен кто-то еще, чтобы быть счастливой. Не забывайте, что внимание и забота, которую вы получаете сегодня, не сравнится с эмоциональной отдачей, которую другие ожидают от вас каждый день. Подумайте, может быть “оставайтесь хрупкими и нежными, добрыми и красивыми” на самом деле означает “спасибо, что разрешаете нам решать, что делать с вашими жизнями, вашими телами и вашими мечтами”? Скажите своим мамам спасибо за их силу, будьте сильными сами. И убедитесь, что мужчины, которые от души поздравили вас “с днем весны и нежности” не пошли посли этого строчить злостные комментарии про “тупых куриц, забравшихся на Кремль” в интернете. 

[0637852]

делаю реблог этого поста каждый код, подробнее об армии, милитаризме и мифе о защитниках вот здесь

всех с днем мужчин, защищающих нас от действий самих мужчин *rolled eyes emoji*

[0637852]

доброжелательный андрей и его доброжелательный сексизм

В моей группе в магистратуре 7 девочек и Андрей. Мы изучаем устойчивое развитие и защиту окружающей среды. В целом, на всем факультете, и в бакалавриате, и в магистратуре на десять девочек приходится четыре мальчика. Тем не менее, мы постоянно слышим оскорбительные шутки про то, как нам лишь бы выйти замуж да родить двойню, что не дай бог кто-то из девочек пойдет в дипломатию, и что диеты не дают нам нормально думать. И, конечно, за пять лет на факультете я не помню чтобы мы читали хоть одну статью, написанную женщиной.

Так вот Андрей поступил в магистратуру, переехал в большой город, единственный парень в нашей небольшой группе и чувствует себя очень уверенно. Он всегда готовится к семинарам, даже на перерывах он что-то читает, ему с трудом даются публичные выступления, но зато легко удается подхихикивать над вышеупомянутыми шутками наших преподавателей. Во-первых, я просто в шоке от того, насколько беззастенчиво и безнаказанно вообще можно поддерживать и воспроизводить сексизм. Сидеть в аудитории с семью девушками, которые как и ты честно поступили на хороший факультет, прилежно учатся, действительно любят то, что они изучают и хотят сделать мир лучше, - и угорать с дурацких шуток, что нам ничего кроме ногтей и бровей не интересно? Это какое-то самовнушение, чтобы не чувствовать себя угнетенно в бабьем царстве? Не знаю.

Так вот, если с лавиной сексизма от семидесятилетних преподавателей бороться уже нет сил, то на Андрея я нашла управу. Я стала идеальной студенткой и идеальной феминистской. Парню реально не к чему подкопаться. Доклады, которые он готовит все выходные, я делаю, сидя на семинарах, и получаю похвалы от преподавателей. В парных презентациях лектор просит меня просуммировать все, что Андрей пытался рассказать полчаса. На экзамене даю ему скатать ответы, чтобы беднягу не отчислили. “Все вы феминистки только языком мелите, а сами ниче не делаете”/”А вот в Африке женщин до сих пор убивают”? Невзначай рассказываю одногруппникам о том, как на досуге помогаю составлять карту Танзании для жертв женских обрезаний. (Кстати, присоединяйтесь). При любой возможности беру темы докладов, связанные с гендерным неравенством, сексизмом или феминизмом (к счастью, программа позволяет) как теорией или движением и учу всех уму разуму.

Но Андрей не пальцем деланный и придумал свой способ меня достать. Он настойчиво пытается в чем-нибудь да помочь. Настойчиво держит дверь, настойчиво тащит стул, настойчиво уступает место, настойчиво подает пальто. Я настойчиво отказываюсь. Неделю назад пришлось стоять у двери 15 секунд, потому что Андрей настойчиво хотел, чтобы я вошла первой. В итоге он сдался, а на прощание сказал “Извини, что оскорбил”. Забавный...

А мама говорит “Это он тебя дразнит, потому что влюбился”. Нам 23 года... Что касается меня, то я только что осознала, что дела мои плох��, раз я уже не знаю как еще мотивировать себя учиться к этом вонючем университете, кроме как целью заткнуть парней за пояс. 

[0637852]

интересные новости: я сейчас в универе пишу аналитический доклад о демографической политике в россии и как закончу поделюсь с вами своими открытиями

spoiler: материнский капитал не работает

[0637852]

глупости какие-то

Сначала предисловие, которое я вообще-то не собиралась писать, но все-таки впихну: новая система с подбором контента в ленте на основе рекомендаций моих друзей в твиттере и вк меня медленно убивает уже который месяц. То, что я теперь могу видеть лайки своих друзей, абсолютно об этом никого не просив, повышает уровень невыносимости социальных сетей до невыносимо невыносимого и делает практически невозможным отгородиться от нежелательной информации. Причем кнопки типа “это не интересно” вообще не работают, и лента в соц. сетях превращается в минное поле. Потому что большинство людей, которые абсолютно ни разу, ни на секундочку, ни капельки, вообще не сексисты, гомофобы, идиоты, неонацисты, обычно стесняются репостить/ретвитить что-то откровенно ужасное, зато лайкать в тихаря это да, это пожалуйста. В плохие дни (а они, как вы знаете, у нас женщин периодически бывают) я просто откладываю Интернет на потом,  в хорошие - начинаю жаловаться на этот контент как оскорбительный/призывающий к насилию/призыв к суициду - просто чтобы почувствовать себя лучше. Друзей и подписок в соц.сетях у меня тоже уже осталось минимально.

Так вот, два дня назад, в разгар праздника, я таким образом наткнулась в твиттере вот на эту картинку, и разозлилась максимально. После #metoo все включили дураков и прикидываются, что не видят границ между нормальным общением и харассментом, не могут прочитать вербальные и невербальные сигналы и не в силах спросить о согласии и сделать шаг назад при отказе. А даже если так, то эмоциональный диапазон зубочистки - не то, чем стоит гордиться и использовать как оправдание непристойному поведению, нарушению личных границ и физической целостности женщин. Для особо непонятливых существуют простые тесты типа "Ты бы хотел, чтобы так обращались с твоей мамой/дочерью/сестрой? Если нет, то не делай", и если такой лайфхак для кого-то окажется полезным, то ради бога.

Но личные границы о приемлемого и допустимого могут отличаться от границ (а точнее наших представлений о них) нашей мамы или сестры. То, что одна женщина сочтет как милый знак внимания, другая найдет оскорбительным. Поэтому если мы говорим о "серой зоне" – приставания, кэтколлинг, домогательства и непристойные комментарии не имеют никаких оправданий и здесь должны быть вовсе вне вопроса – то такие действия, как попытка познакомиться, сделать комплимент или оказать помощь, должны начинаться с вопроса о допустимости подобного внимания. И в случае отказа, реакция должно быть адекватной и спокойной. Ведь если своими действиями мы изначально намеревались сделать приятно тому или иному человеку, то мы на самом деле должны быть благодарны их сигналу о том, что результат наших действий мог бы быть противоположным. And if you ask me, такое уважение и внимание располагает к себе гораздо больше, чем назойливые попытки узнать номер телефона или дотащить сумку от магазина до подъезда.

[0637852]

straight culture это когда парень, который полгода назад приставал ко мне в клубе, нашел меня вк чтобы поделиться фотографией девушки из тиндера, с которой он отправляется на свидание, потому что она похожа на меня