josesinrimbo - Tumblr blog

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Aztec metaphysics says reality is fueled in the undertow of dynamic balance between opposing and complementary forces. The following two thoughts arose.

I know myself pretending to understand the situation. It's a fantasy that weighs me down.

My ego on the 4th of July said: "It shows on your face the stories you carry, and that's pathetic."

Assuming thoughts are forces that guide our behavior. This are two opposing forces shape my behavior by developing major parts of my self-understanding. My thoughts are communicating that I think I understand and I think I should have shame for it.

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Enero 27 2023

En este mismo momento, estoy sentado en Grand Central Bakery en Burien Washington. Ordene un coffee cake que esta denso. Estoy pensando en todas las cosas que quisiera yo hacer. Por ejemplo, ir kayaking, aplicar por trabajos, tener un trabajo, poder hacer planes con la gente que quiero, no poder darle atención de la buena a las relaciones que crecen desde mi alma; también de correr, y hacer ejercicio, estar delgado, estar guapo; y de tener donde ir a descansar después de que haiga terminado de preocupar.

El mes esta pasando demasiado rápido. Hace mucho que no escribo. Sigo con mi creencia que me estoy volviendo loco. Esto significa para mi que me capacidad de sostenerme el la realidad es poca. Pienso que para estar sujeto a la realidad, uno necesita la capacidad de relacionarse sanamente con el universo. No lo estoy haciendo. Hago lo mejor que puedo, pero aun es difícil no caer me en la desesperacion.

Necesito encontrar trabajo. Esto es cierto. Necesito también tomar me en serio mis intenciones. No me dado la oportunidad de escribir. Mis intenciones han estado enterandose en mi dia a dia, y la preocupación que me cargo.

Sebastian pudo encontrar trabajo en estos meses del ańo. Ojalá yo también pueda.

voy empezar mi sección de trabajo de computadora con buscar trabajos.

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Metaforas

Usos las metáforas para ayudarle a mi sistema nervioso encontrar la regulación. Dos metáforas que son prominente en mi pensamiento son los de El Camino de la Vida y El Espejo Ahumado.

El Camino de la Vida es una manera de conceptualizar la vida de uno como un camino establecido por nuestro paso, nuestros pensamientos, y nuestras almas.

El Espejo Nublado es manera de accepter las limitaciones de nuestro pensamiento-entendimiento. Dice esta metáfora que la vida es un sueño y que nuestra perception de ella es perception nublada, porque es propiedad se ser humano, nunca poder entender-pervivir al mundo realmente como es.

Unas canciones que me gustan mucho de esta metáfora son las próximas.

Hasta La Raiz x Natalia Laforcade

2. Luciérnagas x Mare Advertencia

3. Mood x Jessie Reyes

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I think academic disciplines should seek expatriation from the academy, from within the academy. I think we should return to radical times where academic instiuttions created new thought. It seemed that all the white men were able to that when they were truly stewards of the academy. I want this to happen because I want there to be psychology expatriated from the imagination of whiteness. I want a psychology rooted in the trauma of gente como mi familia. Deseo esto porque es muy didicil y doloroso reducer lo que vivo.

Lindsey C. Gibson diría que lo que tengo es emotionally-immature-parents. Yo creo que Lindsey C. Gibson crea pedagogía que patoliza a excluir respeto a nuestros traumas ancestrales y ser negligentes de nuestros padres.

Tal ves, tambíen díria que mi necesidad de estar cercas an mis padres es mi enfermedad.

Pienso que su pedagogía es negligente a la historia de la humanidad. Nosotros podemos estar mas estables si podemos mantener conextion con nuestra gente. Nuestra psicóloga nos debe las herramientas para tener relaciones que reducen el dolor de la supremacía de cuerpos-blancos. Nuestra psicóloga deberia representante que nuestras culturas nos permiten maneras de expresarnos autenticamente, y su alcun dia desconnectamos de nuestra gente, que nosotros segamos como el ejemplo do lo malo, y bueno de tu cultura. Para sanar las heridas del alma que ya parecen prudidas. Merecemos que nuestras psicologías, puedan ayudarnos sanar.

Pero que significa sanar. Que es que necesitamos para vivir vidas largas vidas, sanados y llenos de regulation en el encuentro de nuestros cuerpos. Yo pienso que es regulation entre nuestras familias. Pero esto is muy difícil. En mi familia, la imagination de mis mayores contiene ideas negligentes de sus ancestros. Ellos no los consideran. Mis padres ya no se miran parte de algo bonito que algun dia existió en estas tierras. Ellos se miran partes de sus familias, ellos fueron su creador. Hicieron su mundo con la herramientas que estaban ofrecidas. No tengo tanto miedo de que ellos sientan el fracaso. No ser persona complete en mi propia familia, me dio la información que tal vez lo que necesite, es crear mi propio mundo, independientemente al de ellos. Esto es lo que ellos quieren. Ellos quieren poder parar de pensar en nosotros. No en alguna manera dañino. Quieren dejar descansar sus almas para encostarse a si mismo. Sus vidas han sido el trabajo, mi padre esta esperando para jubilarse pare poder descansar realmente.

Ellos nos echan la responsabilidad de su salud. Mi abuelo a hirse me dijo, "cuida a tus padres". Que debo de hacer con esta información bajo la psicóloga como existe hoy en día? Mi sistema nervioso siente la necesidad de hacer espacio para esta orden de mi mayor.

Mis padres estaban molestos cuando llegamos. Mi prima, hermanes, y yo, fuimos a a comer hamburguesas en Dick's Drive-In en Des Moines. Fuimos ai después de que dejamos a mis abuelos en el aeropuerto, en donde mi abuelo me dijo, "cuida a tus padres", a mi y a mi hermana. Mi pie esta temblando mucho. Mis padres tenían la espectiva que fuéramos al Applebees a comer después de ir. Pero ellos nunca comunicaron esto. Mi madre dijo que estaban decepcionados de mi. Yo como iba saber que ellos querían esto?

Mi cuerpo no sabe com crear espacio para esto. Todo esto parece mucho. Ya fracase?

queria ser tomados en cuenta. Fui negligente de ellos.

La psycolgia blanca me hace crear que esto es la solucion a mis problemas. Pero no los es. yo amo mucho a mis padres, y en ser negligentes de mis padres, yo los puedo enfermar.

Es verdad que su salud is fragile. Tanto depende de ella? Pero eso tiene que ser mi cadena? Una responsabilidad qual mi sistema nervioso necesita corregir para poder encontrar la regulación. Esto es tanto.

Como puedo honrar esto? Honrarme a mi? Honrar mis mayores usando a pedagogía de la psicóloga blanca?

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January 14 2023

Le mande foto de esta sección del libro My Grandmothers Hand's by Resmaa Manekem a Sebastian. El contesto lo proximo.

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Yeah I think the concept of a lizard brain is so cool. It's like our brain is a tree and with with (evolutionary) time, it also gains rings (layers). The most basic works from when we were fish, then more on top of that for the first amniotes (including lizards), then more from that when mammals split off, then even more still as humans arose.

I think it's really interesting.

The lizard-brain is called that because lizards haven't changed much to it since it evolved. But birds have been building on it just as long as we have and theirs is different while being similar and then it's like: how do birds perceive the world and their surroudings? And it's even crazier if you go further back. I think mammals relatively have similar cognition to us it's just differences in degree not type.

But even then!!!!

Cetaceans (whales-dolphins-porpoises) live in such a different manner to us. They must have different mental maps and thus inner worlds and they're still mammals! Bats too but I think to a lesser degree.

But if you go further back in the tree of life and follow it down a different branch, cephalopods are the most intelligent invertebrates by far!!! Their consciousness isn't even concentrated in a brain like all vertebrates. It's spread out throughout their bodies with only about 1/3 of their neurons being centered in what we would call a brain. Like to an extent, their arms and legs can think!!!! That's so crazy to me. They're truly aliens and it's an absolute tragedy they are so short lived. Intelligence works better on longer lived animals (elephants, humans, cetaceans) because you can build on what you've experienced and create wisdom. But they only live at most a single decade (carita triste). I don't know what my point was.

Good book, I like your notes (other mammals).

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"This part of our brain is similar to the brains of lizards, birds, and lower mammals. Our lizard brain only understands survival and protection."

My initial thought was an objection to the language choice "lower mammals". I think reinforcing hierarchical views towards our earthly siblings reinforces our soul-wound as well.

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I was hanging out with my friend Alex in early December and we started talking about our relationship to the earth.

His father exposed his son to a practice of relationship to the earth based on dominance. His father narrowed his masculinity to dominance over the earth through grand displays of physical prowess. The Earth was something to be conquered through athleticism. I think this is a type of masculinity that can be found in the settler-colonialism of rural New-Hampshire.

He told me it wasn't until recently that he began to feel a presence from his plants and that it took him time to feel the presence of his roommates cat. We may cognitively know we are in the presence of another being, but to feel their presence, it requires the sensations of the body and our lizard brain allowing us their cognitive awareness.

I think what my friend experiences is a form of displacement from his nervous system. I imagine his father taught his lizard brain to deny the cognitive brain the opportunity to life life rooted in the experience of having a body. I think this because I think our bodies are first aware of other beings because our soul-nerve dictates what information raches our cognitive brain.

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Americans have learned to experience the earth through metaphors and constructions of of industrialization. This alienates our bodies from the land and other creatures. This makes it normal to establish that there are 'lower creatures'. The establishment of such heirarchies allow us to turn the matter of displacing populations of other beings a standard operating business practice.

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Cuando fui al mercado entre semana. Pase tiempo grabando a los pajaritos que llegaban a comer las migas. Note como se acercaban a la gente. Yo mire que ellas andaban con precaución porque siempre estaban listas por si algún humano hacia algo que no era de su agrado. Tenían sus limites de los tipos de experiences que ellas estaban dispuestas a riesgar y vivir con miembros de nuestra especie.

Que podemos aprender de nosotros mismos si construimos relaciones con los seres vivientes del continente? Si nuestro cerebro es una foto de una evolución que compartimos, en aprender como reconocer el lizard-brain de otros seres, como podríamos luego ver el nuestro? Tal vez por esto animismo cuenta historia por metáforas de los animals. Tal vez por eso esas practicas nos pueden ayudar a sanar y regresar a la tierra.

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Jose

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Enero 9 2023

Hay una psicología que persigo en twitter. Se especializa en gente que crece en familias de codependencia tóxica. Muchas veces me encuentro como su publico.

Cuando comparte sobre las heridas que causa crecer en estos espacios, me pongo demasiado inseguro sobre mi manera de ser. Y pienso que correcta mente.

Me quiero portar mejor para estar bien con mi universo. Esto significa para mi, ser mas autentico con la gente que amo.

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Mire a mi amigo Sebastian. Lo extrañaba mucho.

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Cuando estaba con Sebastian tenia dificultad con la presencia.

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Después que nos despedimos me puse mal. Me llego mi llanto. Trataba de controlarlo.

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Pienso que un llanto es un coordinar del terreno de nuestra conciencia. Pienso que es un lugar sagrado y cercas al núcleo de nuestro ser.

Quiero ser gentil con critica de mi llanto. Me estado patologizando demasiado. Pienso que esto a causado mi dificultad con la presencia.

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Sebastian took me to a reservoir of water product of the agricultural run-off found near the farming, and most recently data-center, community of Quincy Washington.

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As soon as we got out of the car, we could smell the presence of a plant with aromatic structures. We followed it down a beaten snowed path. I harvested some to make a candles. Sebastian pointed out as sage to me.

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My family is dysfunctional. I need to stop being concerned with finding a root cause of this. I now need to focus on not reproducing dysfunctional behaviors with people I love.

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Mi tia yola found a way to do so. But it's based so much on an individualism only wealthy people have comfortable access to.

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I'm going to make sage veladoras.

Sebastian, te voy a mandar una!

Jose

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January 6 2023

I didn't like seeing this. Seattle has a history of infurstrcuture projects extremely harsh on the land.

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They're used to a hill at the center of Seattle. Better said, Seattle was placed to occupy the flatter areas around a hill. The hill was taken down to connect the city.

There used to be a hotel on top of the hill. It was a destination for those wealthy enough to experience it. The hotel was only accessible by gondola. Imagine that? A city with a destination at it's heart. It was an experience of land quiet unique and uncommon, where one could experience elevation gain and the sight of the sea; the sensations of a descending-surrounding forest, where a treeline becomes a rising city.

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Similar two I imagine these ferries were harsh on the waters.

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The way settler-colonialism has expressed itself through the central urban hub that is Seattle, has harmed people, plant, fauna, and the land and water herself.

The rivers no longer flow as they used to. They too had their faces changed and altered. Some of them were destroyed; some were created.

The watersheds were brutally manipulated without an understanding of how they functioned. They were distorted through belief in private property expressed through a paper that neglected the connections on land.

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With these words, shat feeling is our attention being brought to if not the harm that has been caused to the the region, a screaming land, and a drying water.

I feel it might be disrespectful that this wall faces north. North is a cardinal direction associated with the ancestral plane in many curanderías and somatic healing practices.

I imagined the wall taunting ancestors, repeating to them their wounding,

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How easy it is to come to these sensations and feel lost.

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December 3 2023

Una cancion de La Santa Cecilia dice asi: Debo aclarar que no es la vida mia, que cualquier coincidencia es pura fantasia.

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Miro un paterno curioso de los días de letra que le e dado a este blog. El principal es que el idea del 'hogar', 'casa', o 'calli', esta pintado como tema.

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En este momento, prefiero usar el termino 'Calli' para describir lo que anhelo. Digo esto, porque que lo que entiendo del concepto que aldea la palabra en español, no se siente igual de bonito como 'Calli'.

En lo desconocido, siento que puedo construir lo conocido. Es difícil sentir la palabra 'hogar' cuando uno tiene dificultad entendiendo por falta de experiencia. En mi vida adulta, solo e logrado sentirme en casa doz veces. Una ves por casi uno año, la otra, por solo por un momento.

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Aveces pienso que porque miro paternos en mi experiencia, que hay algo divino que me espera. Una gran feclidad que algún día pueda alcanzar y compartir.

Siento que es mi deber sentir la felicidad que encuentro hoy, igual a esa gran felicidad que espero. Hoy ya tengo herramientas para protegerme y sentir de me cuerpo un hogar. Pasa en momentos. Llego a esa gran felicidad solo en momentos; en los que me encuentro a mi mismo durante mi día, ai yo siento lo que siempre e querido sentir.

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Si la extensión de mi entendimiento del concepto 'hogar' es poca, sera lo suficientemente grande para llegar a esa gran felicidad que me espera?

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Entiendo que esta preguntas son demasiado grande y que me tropiezan. La pienso porque me siento un desierto. Tuve que ir al bosque para sentir me en la presencia de otros seres porque falle en hacerlo con mi familia.

Me gustaría regresar a los momentos de seguridad que e sentido. Tengo miedo que no logre salvarlos. Tengo miedo de saber.

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La cancion de Silvana Estrada, Aquí, dice así:

[Verso 2] Piedad, piedad Que me faltan días pa' buscar Toda la belleza que no supe salvar

[Verso 3]

Piedad, piedad Que ese Dios del tiempo se me va Marcando compases que yo no quiero bailar

[Coro] Pido por la luz de los milagros En el café y en los diarios Pido por saberme irremediablemente así

[Outro]

Pido por saberme irremediablemente aquí

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E logrado como saberme irremediablemente Aqui. Pero aquí no quiero estar.

Esta en mis manos cambiar mis condiciones pero no se a donde ir.

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Te Encontre x Julieta Venegas dice asi

[Verso 1] Yo que pensé Ya había visto todo Nada me sorprendía más Y me cansé Estaba desgastada De historias fracasadas ya

[Pre Coro 1] Quería dejar Banderas en algún rincón Y descansar Quería soltar La sensación de perder Sin apostar

....

[Verso 2] Siempre busqué Algo mío sin saberlo Algo que me enseñara más Y supe querer Supe estar sola Pero siempre había un final

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Yo bosque y ya tengo algunas respuestas. Pera muchas veces regreso a lo empezó este post. La Letra de La Santa Cecilia: Debo aclarar que no es la vida mia, que cualquier coincidencia es pura fantasia.

José

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Enero 2 2022

Los aztecas no se llamaban aztecas. Ellos se llamaban Mexica, por mexica significa 'Los Hijos de Huitzilopochtli'.

Síes años después de la caída de los hijos de Huitzilopochtli, en 1525, los Franciscanos imponieron sobre la region, en el monte de Iztaccíhuatl, el monasterio de San Miguel Arcangel. A una corta distancia estaba el pueblo Huexotzinco. Durante el tiempo que llego, los nuevos-llegados promulgan su desarrollo de algo que ellos llamaron un 'dominio', un territorio sobre qual ellos pensaban era su dios-dado derecho.

Por cuatro años, los franciscanos caminaban desde el monte de Iztaccíhuatl a Huexotzinco para imponer su religion extranjera. Cuatro años después, en 1529, los franciscanos movieron y desplazade a Huexotzinco a vivir alrededor del monasterio. Esta decision, probablemente hecha en un fuerzo para reclutar an pueblo indígena a la construction del monasterio. Aunque la leyenda misma que se cuenta en la region, es que los franciscanos estaban cansados de caminar tanto.

La matricula de Huexotzinco, es un census de todas la gente dentro del dominio en año 1560. Recientemente, por causalidad, recibe la oportunidad para ayudar a una profesora de estudios mesoamericanos, Stephanie Wood PhD, con su proyecto de construir un léxico de jeroglífices mesoamericanos. Yo aporto en subir los documentos al sitio, para que luego la profesora pueda escribir description Académica.

Este nombre es de Juan Calli. No se cuantos años tenia. Juan escribio su nombre en español con 'Jua' y una linea sobre la 'ua', qual significa la ultima letra del nombre, 'n'. Juan.

Stephanie me dijo que este era la costumbre.

El apellido de Juan is 'Calli', y esto y la lengua Nahuatl significa 'casa o hogar'.

El nombre de Juan en jeroglífices esta en la manera que ya reconozco bien. Casi todos los nombres que e subido al léxico están estructurados de tal forma: La carita de la persona qual representa so nombre cristiano, el corte de pelo permitido por los franciscanos, y una linea que aldea algún objeto flotador, su apellido.

Cuando primero mire esta composición, recordé del concepto de Tonalli qual encontré en mis estudios académicos.

Tonalli es creencia de alma-fuerza, y constituye una de la tres partes de qual la alma se piensa estar hecha, por muchas comunidades presentes en el continente hoy. Esta alma-fuerza se piensa, se puede salir del cuerpo cada ves que estornudamos. Pienso que esto es una creencia qual estructura y guía la imaginación y el intento de escribir estos nombres en jeroglífices. El nombre de Juan Calli en jeroglíficos dice algo importante sobre la identidad de la alma-fuerza de Juan.

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Me gustaría preguntarle a Juan como es que tu conoces en concepto 'apellidó.'

Que significa Juan?

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Cuando le explique a mi amigo Sebastian mi entendimiento, me bromeo que mi nombre 'Kristopher Aguayo' en jeroglicices, seria yo mismo con agua alrededor de me. Luego, en una manera que aun hace reír cada vez que lo recuerdo, me dijo "porque agua! yo!'

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Yo no soy hijo de Huitzilopochtli. Yo soy hijo de Maria, Wilver, y toda la tierra que ellos caminan y caminaron.

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Juan, ojala estes descansando.

José

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January 1st 2023

I wanted to be in the presence of other beings.

I went to a trail located on the mountains that approach the settlement of Issaquah. The location is known by the dominant society as Poopoo point or Chirico trail; It depends on who's asked. I knew it first as an abstract location during my years in high school. I knew my peers would frequent, and after a google-search, that it was also a paragliding location. I hadn't frequented the mountains until recently. When I take Flex shifts from the amazon-facility in Maple-Valley, I often travel to Issaquah or the settled forests of the Eastside; driving past this face of mountain.

I parked across the street of the busy road, Venmo'd the owners of the lot, and began to take note of the other individuals that also chose to hike on the first day of the year. I greeted others as often as I could, noting that not everyone was excited to say hello. In hindsight, I remember that PNW hiking etiquette may have changed throughout the pandemic. I shift my focus shifted to my breath, pace, and the landscape.

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In the forest I saw groves of only one species I was confident I could identify, Birch. As a senior-undergraduate chemistry student, I wrote a paper on a chemical-species, member of the equilibrium involved n the trees white-complexion. I hope that through this blog, I can return to it and repurpose it as a piece of science-communication.

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I saw the watershed flowing down the rocks above me and many streams below me (picture 4). In the moment I was afraid to consider that the face of the watershed I encountered was its expression of run-off and depletion; that perhaps too forest dried during the past summer, and left life there unable to reservoir water effectively for the approaching summer. I told myself to ignore my climate-anxiety and be present with our changing earth. I let myself be happy to have encountered one of many facets of the watershed that scattered the steep forest floor, water falling over rocks, in such a striking manner.

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When I emerged from the forest and into the clearing of the mountains face, I emerged and greeted sun's warmth, deeper than I had when I entered the forest. The heat felt kind on my aching body.

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I clung my hammock on an entrance to the forest away from others. I spent a few hours in my hammock, attempting to keep myself warm with the provided heat of the sun, and the absence of it in its shadow. There, I read the chapter Maple Sugar Moon of Robin Wall-Kimmerer's Braiding Sweetgrass.

I found beautiful the reverence Wall-Kimmerer offers homes and its past occupants. In my gazes with the skyline, I considered a home to be a place of ritual and remembered the chapter 'An Offering', where she recounts summers spent canoe-camping in the Adirondacks, and a homemade-ritual of offering the first sip of brewed coffee to the earth. As an adult, her father shared the ritual may have been sourced from the coffee grounds picked up from the boiling water from the bottom of the kettle, in need of being cleared from the spout. She shares a belief that rituals are the union of the mundane to the sacred. I realized I believed her through the beauty I saw in her reverence to a home as place of ritual.

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On my way down I greeted a young grove of trees I assumed planted after the mountaintop had been cleared from logging; the scars of the act were scattered across the mountain. The vapors of a cloud passed through the tall trees, providing luminance for the rays of sunlight that managed to pierce the canopy. I rested to appreciated it, or I appreciated it to rest (picture 3).

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When I approached the forest entrance I started from, I noticed the presence beings I had not noticed before. A white fungus that emerged from the root soil of a decaying tree (picture 1). I was very excited about this.

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Walking towards my car, I faced the mountain and took a picture of the crown of sun that pierced the young forest at the summit (picture 2).

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Mi abuelo me dice mucho que le da mucha felicidad que tengo una rutina con qual vivir mi dia a dia. Me dice que el trabajo es un vicio, y lo entiendo. Cuando uno trabaja, uno tiene tiempo durante su día para ser completo durante la repetición de algún ritual.

Tengo la creencia de que aunque la praxis de mis mayores se deriva de las enseñanzas pervertidas del colonialismo y su esfuerzo por reclutarnos para ayudar a su reproducción, las palabras de mis mayores todavía están guiadas y moldeadas por un anhelo de ritual. Pienso que los rituales nos dan algo del universo de qual nuestra perception se puedo apoyar para crecer mas allá del miedo. Desarrollamos regulation en nuestros cuerpos y conocemos la seguridad: el typo de regulación que solo se puede encontrar cuando nuestros rituales nos dan perception calmada de lo que es grande, lo que cambia los tiempos, y guia nuestro paso

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My grandfather tells me that it makes him happy to see me practice a routine as I approach my day to day. He is also very proud that I have accepted the burden of labor. My grandfather tells me that labor is a vice, and I understand. When one labors, one has opportunity to practice presence in the repetition of some task. One practices a ritual.

I have the belief that though the praxis of my elders is derived from the perverted teachings of colonialism and it's effort to recruit us to aid it's reproduction, that words of my elders are still guided and shaped by a yearning for ritual. I think that rituals give us something of the universe that our perception can cling onto. Some support to help regulate safety into our bodies. A type of regulation that is only found when our rituals grant us calm perception to observe what is grand, of what changes the times, and guides our step.

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José