kanalbaca-blog

[kanalbaca-blog]

Legiun Mangkunegara, unit militer Asia termodern pada jamannya yang didirikan tahun 1808 atas perintah penguasa Prancis Napoleon Bonaparte. Prancis yangterlibat peperangan dengan Prusia, Rusia dan Inggris, memiliki angkatan darat terkuat di dunia ketika itu. Legiun Mangkunegara pun dibentuk dengan mengadopsi “Grande Armee” dari Napoleon Bonaparte.

[kanalbaca-blog]

Mohammad Sjafei merupakan salah satu tokoh pelopor gerakan perubahan di bidang pendidikan, dengan memiliki sistempendidikan yang berorientasi pada keterampilan tangan dalam pemanfaatan kekayaan alam yang merupakan kunci utama dalam pendidikannya. Berdasarkan keyakinan itulah Mohammad Sjafei mendirikan sekolah yang khusus mendidik pribadi yang baik melalui pelajaran keterampilan tangan. Menurut MohammadSjafei, keterampilan tangan memiliki beberapa kebaikan, selain bersifat produktif, juga dapat memupuk watak yang baik dalam diri manusia.

[kanalbaca-blog]

Seni tutur Begalan sudah ada sejak zamanAdipati Wirasaba berhajat mengawinkan putra putrinya yang bungsu bernama DewiSukesi dengan putri sulung Adipati Banyumas yang bernama Pangeran Tirtokencono. (Hadi Mulyodiharjo dalam Kesenian Tradisional Begalan – Supriyadi. 1986: 5)

[kanalbaca-blog]

Alkohol menerima tuduhan atas beberapafaktor kriminalitas. Paradigma tersebut menciptakan label kepada pengguna alkohol sebagai kriminal. Padahal Alkohol memiliki fungsi rekreatif secara kolektif pada produktifitas

[kanalbaca-blog]

Seni tutur Begalan ini mengandung unsurtatanan, tuntunan, dan tontonanyang diyakini dan dipercaya oleh masyarakat Banyumas.

[kanalbaca-blog]

Meningkatnya intensitas pola ekonomi rakyat untuk membuka usaha menjadikan model bisnis Multi Level Marketing (MLM) menjamur diberbagai sektor ekonomi. Tak pelak, MLM pun hadir dalam versi branding Syar’i. http://kanalbaca.com/hukum/multi-level-marketing-syari/

[kanalbaca-blog]

Penggelembungan dilakukan di sana-sini, mengada-adakan apa yang selanjutnya tidak benar-benar ada. Nilai-nilai rupiah dinaikkan untuk masing-masing item yang diajukan. Kami nampak fasih sekali berlaku demikian. Apa manfaatnya tulisan-tulisan kami bertaring. Dan kehilangan itu kian terasa…

[kanalbaca-blog]

Jika merujuk data APSI, dengan mematok harga minimum ponsel sebesar Rp1 juta, maka total kerugian dari pajak penjualan ponsel ilegal mencapai Rp1 triliun per tahun. Sebuah nilai kerugian yang besar yang bisa saja melonjak naik dan akan menekan jika pemerintah tidak menindak tegas hal tersebut. Jadi teringat kata-kata di buku ‘KLOP’nya Putu Wijaya yang ternyata tidak hanya untuk vendor ponsel saja tapi juga untuk pemerintah.

[kanalbaca-blog]

“Apa yang terjadi ketika Demokrasi sudah kebablasan dan kekacauan melanda suatu negara? Militer secara paksa akan merebut kuasa pemerintahan negara, itulah yang dinamakan rezim militer. ”http://kanalbaca.com/sosial/rezim-militer/kanalbaca.com

[kanalbaca-blog]

Penjemputan Nakamura, 1974

Penjemputan nakamura, 1974

Saat itu jam tangan ku mengarahkan jarumnya pada angka 2, siang itu cukup cerah ketika kami sampai di Ternate, Maluku Utara.

Kedatangan ku dan kawan-kawan bukan tanpa tujuan, kami kemari memang ada keperluan analisis dari kantor ku. Aku berperan menjadi Ketua Redaktur dalam Tim ini.

Tujuan kami kemari mengadakan analisis terkait kejadian pasca Perang Dunia kedua, dengan isu yang memang pernah di muat media puluhan tahun silam. Demi mendapatkan informasi yang aktual, kami langsung mendatangi pelaku sejarah.

baca selanjutnya: http://kanalbaca.com/bahasa-dan-sastra/penjemputan-nakamura-1974/

[kanalbaca-blog]

Mahasiswa, Riwayatmu Kini

Mahasiswa terlalu egois untuk membangun kebudayaan yang sesuai dengan zaman bersama masyarakat. Organisasi menjadi harapan untuk mengajarkan empati dan membangun modal sosial.

Ketika melihat korelasi hubungan mahasiswa dengan masyarakat pada saat sekarang,  ada perbedaan dengan kondisi dulu pada zaman pra kemerdekaan. Dahulu, mahasiswa melalui organisasi di kampus, rela turun gunung untuk membantu memberi pendidikan ke masyarakat, baik itu melalui forum-forum diskusi maupun mimbar bebas di alun – alun desa / kota. Ada hubungan yang bisa dikatakan erat antara mahasiswa dan masyarakat pada saat itu.Akan tetapi sekarang ini, kita bisa melihat orientasi perjuangan dan pergerakan organisasi mahasiswa sangat jarang kegiatan – kegiatan bersama masyarakat dilakukan. Kalau pun ada, hanya pada  sebatas Praktik Kerja Lapangan (PKL)  atau pun Kuliah Kerja Nyata (KKN).

Hal ini adalah bentuk pergeseran paradigma yang semakin menambah dalam gap antara dunia ilmu pengetahuan dan masyarakat. Dari kaca mata idealnya, hubungan organisasi mahasiswa dan masyarakat adalah hubungan saling membutuhkan dan mengembangkan. Ilmu pengetahuan yang diproduksi di kampus dapat ditransformasikan kekehidupan bermasyarakat.

Sejatinya mahasiswa melalui wadah organisasi kemahasiswaan tidak menjadikan angkuh di tengah sulitnya masyarakat. Untuk itu, organisasi mahasiswa sudah waktunya kembali sebagai pengayom dan selalu hadir di masyarakat serta melaksanakan fungsinya sebagai  social control termasuk terhadap kebijakan menindas. Mahasiswa dalam hal ini sudah menunjukkan diri sebagai salah satu potensi yang dapat diandalkan dalam upaya menuju tatanan masyarakat yang berkeadilan.

Bentuk keberhasilan dalam mewujudkan sebuah tatanan masyarakat berkeadaban di Indonesia adalah dengan semakin kecilnya angka kemiskinan, pengangguran, kriminalitas, peningkatan taraf ekonomi dan pendidikan, dan lain sebagainya. Namun, itu semua hanya akan menjadi mimpi belaka manakala semua konsep-konsep yang dibangun dan berbasis kerakyatan tersebut tidak dibarengi dengan strategi yang matang ke arah tujuan tersebut. Sekali lagi, peran mahasiswa sebagai bagian dari masyarakat diharapkan mampu memainkan peran yang strategis.

Organisasi sebagai Modal Sosial

Banyak sekali pelajaran dan pendidikan yang didapatkan dalam berorganisasi. Di dalam organisasi kita bisa belajar disiplin, menghargai waktu, menghargai orang lain, kita dapat mempelajari teknik berkomunikasi dan bersosialisasi dengan berbagai macam tipe manusia dan budaya yang kelak akan berguna bagi diri kita, kita juga dapat mengaplikasikan segala ilmu yang telah kita dapatkan, implementasi ilmu dalam bentuk konkrit bukan sekedar teori.

Mahasiswa tanpa organisasi tak ubahnya seorang pelajar tanpa pengalaman lapangan. Mereka tak lain kecuali siswa lanjutan yang hanya belajar materi akademik. Mereka hanya mementingkan bagaimana menjadi orang pintar tanpa merenungkan bagaimana mentransformasikannya dalam kelangsungan hidup masyarakat. Bagaimanapun pandainya seorang mahasiswa berteori, belum tentu dia bisa memecahkann persoalan yang dihadapi oleh masyarakat.

Pada titik inilah, organisasi tidak bisa dihindari oleh mereka yang mengaku betul-betul mahasiswa. Kalau hanya ingin mencari ilmu pengetahuan, seseorang tidak perlu repot-repot menjadi mahasiswa. Dia bisa belajar autodidak dengan membaca koran dan buku ilmiah serta internet atau menyimak diskusi yang dipublikasikan oleh media televisi, misalnya.

Mahasiswa dalam peraturan pemerintah RI No.30 tahun 1990 adalah “peserta didik yang terdaftar dan belajar di perguruan tinggi tertentu”. Mahasiswa menurut Knopfemacher adalah insan-insan calon sarjana yang dalam keterlibatannya dengan perguruan tinggi (yang makin menyatu dengan masyarakat), dididik dan di harapkan menjadi calon-clon intelektual. Dari pendapat tersebut bisa dijelaskan bahwa mahasiswa adalah status yang disandang oleh seseorang karena hubungannya dengan perguruan tinggi yang diharapkan menjadi calon-calon intelektual.

Pada saat ini mahasiswa  merupakan harapan terbesar bagi masyarakat menjadi penyambung lidah rakyat utamanya pembawa perubahan di masyarakat (Agen social of cahange). Salah satu potensi, mahasiswa sebagai bagian dari kaum muda dalam tatanan masyarakat yang  berperan langsung dalam tiap fenomena sosial, harus mampu mengimplementasikan kemampuan keilmuannya dalam  perubahan masyarakat kearah yang lebih baik. Peran  mahasiswa dalam setiap perubahan sosial selama ini menjadi jargon dan pilar utama terjaminnya sebuah ketatanegaraan yang demokratis. Semua itu tak terlepas dari Organisasi Mahasiswa (Ormawa) yang merupakan sebuah alur pembelajaran diri dan wadah pendewasaan.

Dewasa Bersama Ormawa

Selain berfungsi sebagai pembelajaran diri, organisasi mahasiswa merupakan wahana bagi mahasiswa berempati dengan situasi yang terjadi di masyarakat. Negara Indonesia, banyak dihadapkan dengan masalah-masalah sosial terutama menyangkut kesenjangan ekonomi, kecurangan, ketidakadilan, dan ketidakstabilan politik. Disitulah Organisasi Mahasiswa (Ormawa)  bersinggungan langsung dengan persoalan-persoalan tersebut, sehingga menemukan solusi atas apa yang terjadi.

Disamping untuk melatih dan mengajarkan diri mahasiswa untuk menjadi mahluk sosial yang peka terhadap lingkungan disekitarnya, organisasi juga menjadikan mahasiswa lebih mandiri dan disiplin. Mahasiswa yang aktif berorganisasi secara konsisten semata – mata memiliki pemahaman bahwa organisasi kemahasiswaan merupakan sebuah sarana yang efektif dalam mengkader dirinya sendiri untuk ke depan.

Kampus merupakan tempat menimba ilmu yang tidak terbatas hanya kepada pelajaran akademik saja. Dengan bergabung aktif dalam organisasi kemahasiswaan yang bersifat intra ataupun ekstra kampus berefek kepada perubahan yang signifikan terhadap wawasan, cara berfikir, pengetahuan dan ilmu – ilmu sosialisasi, kepemimpinan serta manajemen kepemimpinan yang tidak  diajarkan dalam kurikulum Perguruan Tinggi.

Melihat realitas bahwa banyak mahasiswa yang berkeinginan bergabung di organisasi tertentu, hal ini disambut positif oleh para senior mahasiswa yang telah lebih dulu bergabung dalam organisasi sebagai sebuah langka awal bagi mahasiswa baru (MARU) untuk mengembangkan potensi yang dimilikinya. Disadari atau tidak potensi yang ada dalam diri setiap manusia sulit untuk berkembang ketika tidak ada wadah atau medium untuk mengaktualisasikannya karena itulah organisasi menjadi sangat penting untuk diikuti oleh setiap mahasiswa. Organisasi merupakan kegiatan positif yang mestinya tiap mahasiswa harus aktif di dalamnya. Kehidupan kampus bukan hanya diisi dengan kuliah di kelas, tapi juga belajar lewat organisasi.

Daftar Pustaka

Bourdiau, P. And Wacquant, L. 1992. An Invitation to Reflexive Sociology.  Chicango.  University of Chicango Press.

Francois, P. 2003.Sosial Capital and Economic Development. London: Routledge.

Rosyadi, S. 2003.  Community-Based Forest Management in Java, Indonesia:  The Issues of Poverty Alleviation, Deforestation and Devolution. Socioeconomics Studies on Rural Development vol. 135 Wissenshaftsverlag Vauk Kiel KG. Germany.

[kanalbaca-blog]

Artikel “Demokrasi Kita” ini ditulis Dr. Mohammad Hatta (Bung Hatta). Artikel ini dimuat di majalahPandji Masjarakat. Hatta yang memilih keluar sejak 1956 mengkritik kebijakan Soekarno. DemokrasiKita merupakan kritik atas Dekrit 5 Juli 1959 yang menjadikan Soekarno geram dan membredel Pandji Masjarakat. #Demokrasi #kanalbaca

[kanalbaca-blog]

Olahraga atau latihan fisik merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari  upaya peningkatan status kesehatan dan kebugaran. Seseorang dengan aktivitas fisik yang rendah (sedentary) memiliki resiko yang lebih tinggi terhadap berbagai gangguan kesehatan. Selain berperan dalam upaya promotif dan preventif, olahraga juga penting dalam program terapi dan rehabilitasi berbagai jenis gangguan kesehatan.

Lebih dari 2 dekade terakhir, partisipasi rata rata dari olahraga ekstrim telah berkembang lebih pesat daripada perkembangan dari rata rata olahraga tradisional (American Sports Data,2002; Pain &Pain, 2005). Menurut Puchan (2004) olahraga ekstrim bukan hanya sebuah sebuah pelampiasan namun sebuah tanda unik dari suatu jaman. Mayoritas penggemar olahraga ekstrim adalah para pemuda dalam rentang umur 18 tahun hingga 35 tahun.

Terdapat perspektif dan teori mengenai persamaan olahraga ekstrim dengan kegiatan melampiaskan kekesalan dengan cara menguji adrenalin. Dari perspektif  tradisoonal seperti ini, partisipasi terhadap olahraga ekstrim banyak sekali dinilai sebagai sebuah hal yang negatif, patologikal dan tidak dapat diterima oleh masyarakat normal (Elmes and Barry, 1999; Monasterio, 2007; Pain and Pain, 2005; Self et al., 2007).

http://kanalbaca.com/sosial/olahraga-ekstrim-menyehatkan-fisik-dan-mental/

[kanalbaca-blog]

Pada era kolonial Hindia-belanda, muncul berbagai masalah yang ditimbulkan oleh pemerintah kolonial hindia-belanda. Masalah yang terjadi di hindia-belanda sering disembunyikan dengan tanpa adanya laporan resmi. Kondisi naas hindia-belanda disembunyikan dari dunia. Namun di lain sisi, kemajuan pesat negara belanda mulai berkembang sebgai salah satu kekuatan ekonomi dunia dengan hindia-belanda sebagai penyokong utama. Maka realitas sosial yang dikemukakan lewat sastra patut dijadikan acuan kondisi pada masa itu.

[kanalbaca-blog]

Para penganut Sinisme menolak konvensi masyarakat. Mereka yang pertama dari empat aliran besar filsafat Yunani yang muncul setelah runtuhnya Athena -Bryan Magee