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GRACIAS CARLA

Todos los canarios nos sentimos representados con tus vídeos, tus palabras y buen hacer, que Magec te ilumine en tus caminos difíciles y Acoran te acompañe, ahul.

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TROPAS DE OCUPACION ESPAÑOLAS

Las tropas de ocupación españolas haciendo alarde de fuerza en la colonia más antigua del mundo, viva canarias libre del yugo colonizadores español.

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TROPAS DE OCUPACION ESPAÑOLAS

Las tropas de ocupación españolas hacen alarde su superioridad en nuestras aguas, nuestros cielos y en nuestras calles.

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CHUCHO

(MANTA RAYA)

Los canarios hemos vividos con éste precioso animal marino en nuestras playas de arenas, con mucho respeto mutuo.

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CHUCHO

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Los canarios hemos vividos con éste precioso animal marino en nuestras playas de arenas, con mucho respeto mutuo.

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NOMBRES CANARIOS

EDRA - Origen

CUANDO TENER UN NOMBRE INDÍGENA CANARIO ERA PECADO

…La vida vence a la muerte

si un recuerdo la prolonga...

«Acostumbraban cuando alguna criatura nacía, llamar una mujer que lo tenía por oficio, y ésta echaba agua sobre la cabeza de la criatura: y aquella tal mujer contraía parentesco con los padres de la criatura, de suerte que no era lícito casarse con ella, ni tratar deshonesta mente. De dónde les hubiese quedado esta costumbre, o ceremonia, no saben dar razón más de que así se hacía. no fuese sacramento, pues ni lo hacían por tal, ni les era ley evangélica predicada, más era una ceremonia de un lavatorio, que también otras naciones usaron»

[Alonso de Espinosa. 1980 (1594). Historia de Nuestra Señora de Candelaria. Introducción de Alejandro Cioranescu. Goya. S/C de tenerife]

Con la llegada de la invasión europea se les dieron multitud de nombres cristianos impuestos a los indígenas canarios cuando se bautizaron.

«Luis de Cadamosto y otros viajeros que visitaron este archipiélago en el primer siglo después de su conquista, aseguraban que la raza indígena dominaba numéricamente y sobrepasaba en mucho a los europeos establecidos. Juan de bethancourt, que sometió Lanzarote y Fuerteventura, hizo bautizar a todos los indígenas de estas dos islas, para aumentar el número de sus súbditos, como dicen sus capellanes; y todos aquellos que primero aceptaron el bautismo, tuvieron parte de la generosidad del conquistador»

[Sabino berthelot (1980) Antigüedades canarias. Goya. Santa Cruz de tenerife]

En la cultura amazigh, la asignación de nombres pasaba por varias fases. Como sucede en nuestros días, a los recién nacidos se les nombraba de igual forma que a ascendientes respetados por la familia. Después, se les agregaba un sobrenombre con el que fueran más fácilmente reconocibles. Según el carácter de la persona, sus rasgos físicos o los hechos más destacados de su trayectoria vital, se les nombraba con alguna palabra que tuviese relación. Y además de todo esto tenían otro nombre: uno privado y espiritual, oculto para la sociedad en general, que sólo conocían las personas más allegadas.

«en estas Yslas se ponían los nombres por la mayor parte según los hechos, y sucesos que acaesían a los hombres»

[Abreu Galindo ca. 1590]

Los nombres propios o antropónimos nos dan un acceso muy privilegiado a la maltratada historia de nuestros antepasados. Se han descubierto aspectos importantes de la cultura indígena canaria gracias a los nombres de persona, que fueron salvados del olvido por medio de la transmisión oral, las crónicas escritas por los europeos en épocas de conquista, las actas de bautizos de la Iglesia Católica, y el registro de las ventas de esclavos canarios en Europa.

En España estaban prohibidos los nombres que no estuvieran en el santoral de la Iglesia católica y, eso sí, siempre en castellano para que no hubiesen dudas del país en el que se vivía.

Al bando ganador de la Guerra de España no le gustaban los nombres en lenguas distintas al castellano. La Iglesia católica, en potencia, velaba para que así fuera. Incluso algunos sacerdotes ponían los que ellos consideraban a los pequeños o, incluso, añadían otro al elegido por los padres.

El régimen de Franco aprobó la Ley del Registro Civil, de 10 de junio de 1957, en vigor desde 1959. En ella se pretendía que el nombre propio de la persona fuese un signo distintivo, procurando a la vez la concordancia entre el nombre civil y el que se impusiese en el bautismo.

En el capítulo III, Del nombre y los apellidos, el artículo 54 recogía que el nombre que se dé al nacido:

«debe ser, en su caso, el que se imponga en el bautismo. Tratándose de españoles, los nombres deberán consignarse en castellano». Y advertía de que «quedan prohibidos los nombres extravagantes, impropios de personas, irreverentes o subversivos, así como la conversión en nombre de los apellidos o pseudónimos»

Hasta la década de los 70 y, especialmente, los 80, poner el nombre de un indígena canario a tu hija o hijo no era algo normal ni bien visto por la Iglesia o las administraciones del franquismo, pero con el tiempo, en plena transición, el dar un nombre indígena se normalizó, y para ello se editaron una serie de libros con nombres guanches como “Listas de Nombres Guanches” del divulgador Hermógenes Afonso de la Cruz, antiguo responsable de cultura de la asociación Solidaridad Canaria, que lo elaboró y editó a finales de los años 70, que surgen como una reivindicación de la propia identidad.

+ INFO

Antroponimia ínsuloamazigh

https://imeslan.com/category/antroponimia/

El bautismo de una isla.

Sobre ese terrible acto de nombrar

https://www.museosdetenerife.org/.../03/Bierehite2019_08.pdf

Nación Canaria

·

👉🏽 NOMBRES GUANCHES, prohibidos ayer por el franquismo y estigmatizados hoy. Gracias a Enrique Reina por el vídeo.

https://www.facebook.com/blognacioncanaria/posts/pfbid02kDwsxCYzPaytziW2WRJgCkXbdq2jjw9joy1AVhruhP11c8HH5Hf7cETcujUfVcmCl?__cft__[0]=AZVF__61j9iY7uA1CIt2V8f8q3uNE1tdv3KK8pWBnskZh2t4fyXvl22HiJd8Idg0zuhmEoAwfeJWqgEZk2kWewwE4T_tVYgW0dQyBSsRbhWS8Ws7uiNBWQtq8gZw4_JQsFIxf2GrdPkSJTvXozoZgYkO9NErGnA7OoblsFIwg41CdcNLWD_b9PiVKSiRCn7Ew5c&__tn__=%2CO%2CP-R

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30 DE MAYO

DIA DE CANARIAS

NADA QUE CELEBRAR

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CANARIAS TIENE UN LIMITE

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Bloque independentista canario.

El turismo es colonialismo

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