renesaar - Tumblr blog

[renesaar]

Миг настоящего.

Сила сдачи мигу жизнеощущения в потоке эволюции Истока сущего.

Сдача - это глубокая мудрость ощущения созвучности Бытия в себе без всякого сопротивления потоку происходящего вне и внутри человека именно в Сейчас. Это отказ от подсознательных уклонений ожиданий ума (чаще всего из-за страха обнаружения своей несостоятельности) путем сужения внимания до ощущения присутствия только в Сейчас. Покорность происходящему не есть сдача. Ибо сразу после тотального принятия данности мига настоящего возникает желание делать все зависящее, тобы изменить ситуацию в лучшую сторону. Сопротивление же и несогласие с Сейчас происходящему даже неотвратимо искажает все процессы в теле и ведет к болезням.

Внутри каждого из нас есть нечто, что неподвластно временным обстоятельствам. И получить доступ к этому нечто может лишь тот, кто перестал сопротивляться потоку эволюции сокровенного Бытия, что вечно пребывает во вневременном измерении мига Настоящего. Открыв в себе этот поток, человек обретает свою силу Настоящего.

Сдача восстанавливает изначальную связь тела с энергией Бытия, и если удается присутствовать в Настоящем сейчас, то в наших действиях возникает радостная благодарность ко всему случающемуся с нами, увлекающая в сокровенные глубины мира жизнеощущений. Сдача - это наши действия без сопротивления. В состоянии сдачи предельно ясно нам на чем фокусировать внимание и что следует делать именно Сейчас без недовольства и грусти. Сосредоточьтесь не на многих задачах, а на одной, которую выполняете со всей отдачей.

Если не хватает сил самоустраниться из неприятной ситуации, следует воспользоваться ею, как шансом еще глубже погрузиться в сдачу, еще глубже в Сейчас, еще глубже в Бытие. Войдя в состояние сдачи, направьте все внимание внутрь себя, чтобы убедиться, что не осталось ни малейшего следа сопротивления. Присутствуйте, когда вдруг возникает сопротивление, наблюдайте, как ум начинает судить и навешивать ярлыки плохого и хорошего, не вовлекайтесь в мысли, а ощущайте энергию эмоций. Все формы негативностей, страданий, грусти есть признаки сопротивления, которое всегда неосознанно и оно деструктивно.

Думая о своих печалях и несовершенствах, мы только укрепляем их. Время, затраченное на них - это их источник энергии: уничтожьте время через интенсивное присутствие в Сейчас и наше горе исчезнет.

Энергия ума - энергия сопротивления, это и то, что создало все существующие ныне социальные, политические и экономические структуры, она (точнее энергия разума - ума здравого смысла) постоянно увековечивает себя с помощью систем образования, СМИ и эффективности экономики (см. Айн Ренд Философия объективизма).

Но большинство населения Земли даже не подозревает о существовании другой духовной энергии, которая вливается в мир благодаря нашей сдачи и непостижимо по каплям избавляет все живое от страданий. Она относится к иному уровню реальности и создает совершенно другой, сопереживающий всему живому, духовный мир. И если нашей планете суждено выжить, то случится это благодаря именно такой духовной энергии тех, кто ее населяет.

"Блаженны кроткие, ибо они унаследуют землю" - изречено в Нагорной проповеди Иисуса. Это энергия безмолвного, но интенсивного присутствия, в которой растворяются все бессознательные мусорные паттерны ума. Внешние обстоятельства, которым мы так долго сопротивлялись, довольно быстро меняются или исчезают, благодаря нашей сдаче моменту. Это мощнейший инструмент трансформации ситуаций и людей.

Вас будут пытаться использовать или манипулировать вами все те, кто захочет получить энергию от вас. И такой жертвой вы легко можете стать, если сами не осознаны. Причем сопротивляясь борясь с чужим неосознанным поведением вы скатываетесь сами в неосознанность. Постарайтесь оставаться в состоянии полной внутренней сдачи, и скажите чужой агрессии твердое и решительное "нет" или же просто самоустранитесь от ситуации. И пусть ваше "нет" будет самого высокого качества. Возьмите ответственность за свою жизнь в ситуации на себя. Не засоряйте негативностью ни Землю, ни собственное великолепное внутреннее Бытие, не допускайте, чтобы внутри вас поселились случайные страдания и печаль.

Тот, кто отрицает Сейчас, не способен воспринимать людей такими, какие они есть, он постоянно судит, пытается изменить других, навешивает ярлыки. Для него Сейчас только средство достижения цели одной энергией ума, а все окружающие - только средства достижения выгоды или амбиций. Понаблюдайте за собой: как вы защищаете свою позицию, с какой агрессией вы нападаете на иную точку зрения. Эго коварно, поэтому будьте очень бдительны осознанно присутствующими в Сейчас и будьте предельно честны для того, чтобы освободиться от привычки отождествлять себя со своей ошибочной внутренней позицией, и, таким образом, освободиться от диктата эгоцентричного ума. И когда у вас, наконец, исчезнет идентификация с любой выбранной позицией, начнется настоящее общение с миром и людьми.

Поддайся, чтобы победить. Такое не-деяние в состоянии интенсивного присутствия - мощнейшее средство, помогающее изменить и людей, и обстоятельства, помогающее наладить жизнь. Подлинное "отсутствие действий", т.е. не-деяние предполагает отсутствие всякого сопротивления и интенсивную бдительность в моменте Сейчас. И вот, когда возникнет необходимость действий вы уже не будете отвечать из усвоенных паттернов обусловленного ума, вы будете отвечать из вашего осознанного присутствия, где ум свободен от любых понятий, в том числе и от концепции ненасилия. Поэтому предсказать ваши действия невозможно, ибо они исходят уже из законов эволюции сущего.

По мнению эго, сопротивление - признак силы, но на самом деле сопротивление отсекает наше восприятие от самого Бытия, единственного источника подлинной силы. Пока человек сопротивляется, его отношения с окружающими складываются из неосознанных ролевых игр. В состоянии сдачи потребность в фальшивых масках и эгозащите отпадает. Так мы становимся очень простыми, очень настоящими. Эго даже не подозревает, что подлинную сущностную неуязвимость человек обретает, только когда отказывается от всякого сопротивления и становится "уязвимым".

Болезни - часть жизненной ситуации, имеющие прошлое и будущее. Но, если мы, благодаря осознанному присутствию активируем силу Сейчас, то в жизненной ситуации открывается нечто более глубокое и важное - само наше Бытие во вневременном Сейчас (см. Джо Диспенза "Сила плацебо"). В Сейчас никаких нет проблем, а значит и нет болезней. Как-то на наше жизненное состояние навесился ярлык болезни и мы фиксируем это состояние, превращая временной болезненный дисбаланс в реальность. Уверование в болезнь превращает ее в нечто монументальное и реальное, наделяет ее протяженностью во времени, которой раньше и в помине не было. Когда мы фокусируем все внимание на настоящем моменте и уходим от мысленных ярлыков, болезнь как бы сужается до отдельных симптомов. Мы не противимся Настоящему и пусть страдание вытолкнет нас в Сейчас, в состояние интенсивного, осознанного присутствия. Воспользуйтесь своим страданием для обретения просветления. Сдача преобразит нас, а также вместе преобразится и весь мир, который лишь отраженье нашей внутренней осознанности. Болезнь - не проблема. Проблема в подчинении усвоенным паттернам болезней ума.

Не чувствуйте себя неудачником, не вините обстоятельства, воспользуйтесь своим состоянием для просветления. Отнимите у болезни время. Не давайте ей ни прошлого, ни будущего. Позвольте недугу принудить нас к интенсивному осознанию настоящего как очередного урока эволюции космоса Сущего. Обстоятельства, именуемые "болезнью" не имеют ничего общего с тем, кто мы есть на самом деле. Невыносимые страдания могут заставить принять нас то, что казалось бы принять невозможно. Сделать этот шаг - значит сдаться. Боль и страх переплавляются в тихое умиротворение в Непроявленном. С появлением этого сияющего спокойствия происходит самореализация - не на уровне ума, но в глубине нашего существа - осознание того, что наша суть неразрушима. И это не вера, а абсолютная уверенность, не нуждающаяся во внешних подтверждениях или доказательствах из каких-то вторичных источников.

Если внешние обстоятельства для вас неприемлемы, примите то, что внутри вас: не сопротивляйтесь боли, примите ее присутствие в вас. Не сопротивляйтесь ни горю, ни отчаянию, ни страху, ни одиночеству, любой форме страдания. Просто наблюдайте за ними, не пытаясь навесить ярлык. А затем наблюдайте, как чудо сдачи превращает страдания в глубокий покой.

При сильной боли хочется от нее убежать, не чувствовать то, что чувствуете. Но все попытки побега через работу, выпивку, наркотики, озлобления на мир - приемы вытеснения страданий в подсознание. Но эти страдания все равно наполняют все ваши мысли и негативные эмоции начинают излучать энергию, которую чувствуют окружающие. Помните, что к вам притягивается и от вас исходит только то, что соответствует вашему внутреннему настрою. Избавиться от страданий лишь тот, кто смог погрузиться в самую пучину боли, - иначе ничего не изменится.

Полное внимание активирует силу Сейчас - силу вашего присутствия. Эта сила преобразует любое страдание и вся негативность исчезает. Встретиться с острой болью, принять ее, сосредоточиться на ней - все равно, что сознательно принять смерть. Испытав это, вы поймете, что смерти как таковой не существует и что бояться нечего. Умирает одно лишь глупое эго. Позвольте обретенному свету вашего присутствия уничтожить все негативное прошлое в "я", то, что вы прежде почему-то считали собой.

Сопротивление всему случающемуся с вами неотделимо от ума, вашего ложного эго, поэтому отказ от сопротивления - сдача - означает конец владычества самозванца-ума: поддельный владыка уже больше не притворяется "вами". Открывается сфера бытия, затененная ранее неосознанностью ума. Внезапно в вас воцаряется глубочайшая умиротворенность и покой. А в самой глубине - сокровенном центре вашей сути проявится нечто неизмеримое, что невозможно назвать. И это не какая-то отличная от вас сущность - это ваше рождение в оргазме родителей и ваше бессмертие жизненных файлов уходящих в эволюцию всего живого в космосе.

Удивительно и непостижимо вовсе не то, что вы не можете осознать этот феномен, а то что человечество его не осознает до сих пор. Человеческий ум обусловлен прошлым и всегда стремится воспроизвести то, с чем он хорошо знаком. Пусть это болезненно, но зато знакомо, ум всегда хватается за то, что уже пережито. Неизвестное ��аит в себе угрозу, потому что оно не подвластно контролю ложного эго - вашего ума. Именно поэтому ум не любит Настоящее и игнорирует осознавать его.

Пока наше представление о себе основано на опыте прожитого, мы не способны действительно простить ни себя, ни других. Подлинное прощение возможно только при доступе к нашей собственной силе - в Сейчас. Это делает все прошлое бессильным и мы осознаем, что обиды, нанесенные нам и нами, никак не затрагивают блаженную сущность того, кто мы есть на самом деле. Да тогда и само понятие прощения становится излишним. Главное - Сейчас.

[renesaar]

Нужна ли философия в политике и любви?

Ламартин. Совесть каждый человек имеет свою, потому и понятия совести различаются у всех. Это способность человека формировать свои нравственные нормы, обязательства, требовать от себя их выполнения и выполнять их. Примером может служить норма - не причинять вред ближнему. Человеку свойственно также оценивать свои действия с точки зрения своей совести. «La loi des lois» – так звучит по-латыни утверждение «Совесть есть закон законов».

Даже в прекраснейших своих грезах человек не может вообразить ничего прекраснее природы.

Мир — это книга, страницы которой открываются нам с каждым шагом.

Осмеяние людей умных составляет естественную привилегию глупцов.

Величайшая из книг — книга жизни, которую нельзя ни закрыть, ни снова открыть по своему произволу.

Только трогательное действие в искусстве неотразимо. Тот, кто умеет растрогать, умеет все.

Хорошие манеры — более сильные узы, чем красивое лицо. Первые связывают, последние только привлекают.

Айн Ренд. Ее метод мышления в реальности формирует содержание и человеческие достижения во всех сферах развития общества. Он составляет принципы философии объективизма. Он помогает увидеть истину обобщения реальности жизни и способ своего взаимодействия с миром самому.

Именно усвоенные ПОНЯТИЯ метода позволяют людям интегрировать данные от восприятий в свой жизненный опыт эволюции вместе с вселенной. Они - средство схватывания умом всего конкретного и способ КАК взаимодействовать с миром.

Метафизика — раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового, наука, которая изучает все то, что лежит за пределами физических научных явлений с целью изыскать смысл, причины, сущности и конечную судьбу всего бытия.

Сначала нужно выявить абстрактную сущность из всего хаоса деталей своего восприятия и обобщить в ПРИНЦИП. Например, как одна ложь неизбежно ведет к другой. Суть мошенничества или любой лжи – это попытка завладеть ценностью, подделав в принцип определенные факты реальности. Ложь – принципиальное зло. Ч��стность – долгосрочное требование счастливого самосохранения человека в процессе всего случающегося и потому его моральное обязательство - принцип.

Метод понимания любой сложности – путь намеренного отбрасывания несущественного: незначительных деталей, поверхностного сходства, неважных различий и состоит в обращении к сути, составляющей ядро ситуации. Например, суть национализации в государственной силе, направленной против разума продуктивных, умеющих думать людей.

Выявленный Ренд принцип, господствующий в современной извращенной культуре: ненависть к добру за то, что оно добро. Мышление принципами сводится, в конечном счете, к основам философии, т.е. к общей системе мышления, выражающей целостное восприятие жизни: моральные принципы как требование выживания человека и всей цивилизации. Эти принципы противоположны роскоши, социальным условностям, нечестности, властолюбию, продажности, моральным компромиссам, и что является постоянным невыразимым и пробуждающим вину упреком всем, кто этого не понимает.

Однако, люди пока недостаточно честны, чтобы смотреть в лицо истины. А ведь именно это позволяет ощутить жизнь как величие сущности почувствовать, что мы живем в чистом, возвышенном, доброжелательном мире, где у добра есть все шансы на победу, а зло не стоит того, чтобы его воспринимать всерьез. Только никогда не отказывайтесь от своих моральных принципов, что выбрали в жизни: борьба за это всегда того стоит!

Каждый человек – самоцель, но никак не средство достижения целей других. Он должен существовать для самого себя, ни жертвуя собой в пользу остальных по принципам морали, и не используя их интересы в жертву себе. Преследование своих рациональных личных интересов ради собственного счастья высшая моральная цель человека. Любите и уважайте самих себя, исходя из этого морального предпочтения своих принципов!

Альтруизм же утверждает, что человек не имеет права жить ради себя, что служение другим якобы, единственное моральное оправдание его существования и что самопожертвование высший моральный долг. Эх, как альтруизм выгоден государству, распоряжающемуся каждым человеком по своему усмотрению! И только свободный доступ к истине человеку в социальной сфере в дискуссиях с альтернативой предотвращает формирование альтруизмом покорности принуждающей властной элиты и внедрение в социум ее монополии на правду, та же свобода действительно защищает свободный рынок идей и держит все двери открытыми для разума творческого человека.

Кто же все решает? В свободном доступе к истине в сфере политики, искусств, науки, философии – это решает реальность, осознанная человеком. Только она ставит условия истинности через деятельность тех, кто способен эти условия определить и превратить их в объективные принципы морали.

Сегодня государство использует психологию воздействия СМИ как новую форму мистицизма: как замену разума, способом помогающим избежать реципиенту ответственности за свое моральное суждение, за ответственное нахождение истины. Налицо – извращение познавательного процесса. Суть этой психолизации в уничижительном отношении к самой правде и оправдании псевдоморали послушных индивидуумов якобы на пути разрешения их собственных психологических проблем, реальных или выдуманных. С безрассудной безответственностью психолизатор приписывает своим жертвам мотивы морали, служащие его целям и с порога игнорирующим любые сомнения. То есть он ищет возможность подорвать мораль: что реципиенту, дескать, самому нет необходимости применять моральные принципы к собственным действиям. Общий знаменатель остается неизменным: побуждение к уклонению от необходимости познания и, следовательно, следования собственной независимой морали. Конечная цель везде одинакова – разрушение структуры природного человеческого разума под влиянием страха своей моральной ответственности и социального осуждения.

С подросткового возраста нам приходится сталкиваться с необходимостью быть принятым коллективом и поэтому стать подчиняющимся, всегда идущим на компромисс. Так зарождается в обществе либерализм послушного стада. Противостоящий обществу человек объявляется виновным в том, что он смеет не признавать общее соглашательство - добродетелью, не признавая как бы братство всех недалеких людей. Навешивается вина под маской абсолютной моральной системы, которую нельзя ставить под сомнение. В результате интеллектуал погружается в ужас растраты своего потенциала на постоянные извинения за собственные умственные способности. Происходит как бы «продажа» собственного ума личности для ложной социально-альтруистической цели предержащим власть. Альтруизм предлагает свой арсенал рационализаций: его страх – вовсе не страх осуждения неполноценности, а любовь к человечеству, подчинение – это бескорыстие, моральное предательство – духовное благородство. Однако искреннее человеколюбие и истинное моральное право счастья индивидуального жизневоплощения – это то, чего никогда не достигнут, подобные философы-умиротворители.

Умиротворители-либералы агрессивны, они опираются на силу и верят в доктрину, что люди вообще не подходят для свободной жизни и ими должна управлять насилием диктатура «мыслящей элиты». Они ищут любую власть, чтобы прислуживать, без стыда допуская и используя коррупцию, взятки, даже публично принимая почести, громкие титулы за свое холуйство. Более робкие умиротворители-консерваторы также принимают понятие всесилия интеллектуальной элиты. Они действуют, веря, что разум не работает в массах и поэтому их надо умело дурачить для их собственного блага, поэтому борьба творческого человека за истину тщетна, также, кстати, как и за свободное предпринимательство.

Нравственная трусость – неизбежное следствие отказа от морали как от чего-то несущественного. Для умиротворителя уверенность в победе добра – позор, угроза его хрупкому псевдосамоуважению, отсюда неописуемое его негодование. Неосознаваемая уверенность во зле и лжи – это благостная весточка из его вселенной, где он чувствует себя как дома в своем горьком послушании. Отсюда стремление ухватиться за любую возможность замаскироваться и очернить природу добра и отмыть природу зла своего умиротворения и соглашательства.

Под крылом интеллектуальных предателей умиротворителей развивается современное искусство для гламурных ценителей. Посмевших же постигать истину, независимо творить, вынуждают функционировать лишь при помощи собственных мучительных психологических усилий и лишь на незначительную долю своего потенциала. Притворная вера в альтруизм исчезает, и сухая гниль цинизма становится покрывалом воинствующей аморальности, наброшенным над болотом безжизненной покорности моде. Кто хочет выжить, заглушив свой голос совести, тот вынужден всячески извращать свою мысль, идеи, чтобы подстроиться под безмозглых. Тот, кто подчиняет истину страху и, в конце концов, становится неотличим от мошенников, угождающих большинству ради своей выгоды. Неотвратимое наказание этих стертых личностей в том, что даже самые успешные и блестящие из них вскоре превращаются в пустых унылых обывателей.

Искренне злые с бандитским мышлением люди составляют меньшинство. Но именно умиротворитель спускает их с поводка и позволяет им набрасываться на общество. Именно интеллектуальное отречение от морали приглашает их к захвату власти. И когда культура общества все больше склоняется к иррациональности и угодничеству гламуру, силовики побеждают - тогда уже и умиротворителей ждут неизбежные тотальные репрессии и цензура.

Нет, служить лидером или просветителем для менее одаренных собратьев – это не только моральное обязательство умного человека. Его главное моральное обязательство, принцип состоит в том, чтобы сохранить целостность своего разума и самоуважение несмотря ни на что. Это означает гордиться своим умом, не обращая внимания на одобрение или неодобрение других. И в этом у нас нет альтернативы.

Альтруизм извратил и искалечил изначально заложенную в нас доброжелательность между людьми, рассматривая того, кто дает как объект жертвоприношения, а того, кто получает как объект сострадания - того, кто неизбежно пожирает жизнь дающих. Избежать этих отвратительных, эмоциональных послевкусий моральных принципов можно только заново пересмотрев свое понятие альтруизма. Морально правильно принимать помощь, если она предлагается не в качестве морального долга, а как акт доброй воли избытка души в ответ на добродетели получателя. Альтруизм же превращает даже высшее проявление счастья, человеческую любовь, в источник пожизненного мучения из-за потери мотива искренности своей моральной подлинности.

Человек поверхностный, презирающий самого себя, пытается обрести чувство собственного достоинства в сексуальных приключениях, но ведь этим он только фальсифицирует чувство самоуважения, уверенности в своей собственной ценности. Секс является глубоко эгоистичным из всех поступков, акт, который не может исполниться ни для какого мотива, кроме собственного удовольствия, акт, который невозможен в самоуничижении, а только в самовозвышении, только в уверенном желании и в достоинстве желания. Это действие заставляет человека быть обнаженным, как в душе, так и в теле, принять и почувствовать свое реальное эго в качестве стандарта ценности. Мужчину всегда будет привлекать женщина, которая отражает его глубочайшее видение себя, такая женщина, чья уступка позволяет ему испытать или сфальсифицировать свое чувство самоуважения… Любовь — наш посильный моральный ответ на высшие ценности человеческой жизни — и он не может быть другим.

Секс — это выражение самоуважения человека, его самооценки. И человек, который не ценит сам себя, неизбежно разворачивает этот процесс в обратную сторону. Ему приходится извлекать самоуважение из числа своих чисто сексуальных побед, что на самом деле духовная мастурбация. Он так и не может обрести собственную ценность, исходя из числа женщин, для которых он чем-то все же как-то представлял ценность. И почему-то, именно этим смешным безнадежным делом он все равно продолжает заниматься. В физическом отношении секс — это способность. Но то, как человек будет эту способность проявлять и кого он посчитает привлекательным, зависит от его критериев принципов ценностей существования. Именно так его философское мировосприятие управляет, в том числе, и его половой жизнью.

Истинная самозабвенная любовь состоит в готовности даже солгать, обмануть для того, чтобы сделать другого человека счастливым, чтобы создать для того ту реальность, которую он ищет, если ему не нравится та, в которой он живёт. Всё очень просто. Если ты говоришь прекрасной женщине, что она прекрасна, что ты ей даешь? Это не более чем факт, и он тебе ничего не стоил. Любить женщину за её достоинства естественно, она заслужила это. Это плата, а не дар. А вот любить женщину за ее пороки – это есть настоящий дар, потому что она не заслуживает этого. Любить за её пороки, значит осквернить ради неё все свои понятия о добродетели, и это является истинной данью любви, потому что ты приносишь в жертву свою совесть, свой разум, свою честность и своё неоценимое самоуважение. Мера этого ада, который ты способен вынести, и есть мера твоей любви: «и пусть страдания исходят от мира, от нас, любящих, они исходить не будут. Не бойся. Мы не станем мучить друг друга на пути зарождения нашей совместной морали». Стремление к собственному или обоюдному счастью — есть величайшая моральная цель. Я за такой черно-белый взгляд на мир. Думаю, я представляю собой правильную версию совершенного человека.

С детства, еще до революции, я чувствовала, что Россия — мистическая, развращенная, гнилая страна, поэтому я не удивилась, когда там установилась коммунистическая идеология. Я отвергаю их гнусный лозунг «цель оправдывает средства» — нельзя достичь хорошего ��урными средствами. Попытка сделать что-то хорошее силой равноценна попытке привести человека в художественную галерею, лишив предварительно его при этом глаз. Я должна выразить признательность Аристотелю — только он из всех философов оказал на меня формирующее влияние. Все остальное в своей философии я придумала сама. Стремление к собственному счастью — есть величайшая моральная цель. Тот, кто ставит дружбу и семью выше собственного творческого труда именно своего жизневоплощения, аморален. Дружба, семейная жизнь, человеческие взаимоотношения не являются главными в жизни человека в сравнении с собственным творчеством осознания смысла своей жизни и всего человечества. Чтобы сказать «я тебя люблю», сначала надо научиться произносить слово «я». Единственный человек, способный испытать глубокую романтическую любовь — это человек, движимый страстью к творческой работе собственного осознания. Нет ничего скучнее порока мыслить только общепринятым выгодополучением благ от жизни.

Свободный ум и свободная экономика логически вытекают друг из друга. Одно не может существовать без другого. Истинная задача правительства — быть полицейским, защищающим людей от насилия и беззакония. Бизнесмены в законе — это символ свободного общества.

Любой Бог — какой бы смысл ни вкладывали в это слово — это воплощение того, что именно люди считают выше себя. А если человек ставит выдумку выше самого себя, значит он очень низкого мнения о себе и своей жизни. Я не считаю: благотворительность большой добродетелью и не считаю ее моральным долгом. В помощи другим нет ничего плохого, если они достойны этой помощи и если такая помощь вам по средствам. Беды современного мира вызваны только альтруистической, коллективной философией. Людям нужно отказаться от альтруизма… Готова ли я умереть за объективизм? Да, готова. Но что важнее, я готова жить за него. А это намного труднее.

Айн Рэнд сама признавала, что развить ее философские положения в реальные социальные действия невозможно за жизнь одного поколения людей. Вместе с тем, как признают многие американские критики, Айн Рэнд была и остается по существу русским мыслителем. Как и большинство оригинальных мыслителей России, она была художником слова, общественным критиком, философом вне рамок любых известных школ, человеком, идеи которого всегда были направлены против закостенелых традиционных антимоний популярной западной мысли.

Счастье самосодержательно и самодостаточно. Счастливые люди всегда ощущают свободу. Является ли отдельно взятый человек самоцелью? Имеет ли он право быть счастливым? Ни индивид, ни общество не способны дальше существовать, не ответив на эти вопросы. Нам нужна философия разума и рационального эгоизма, освобождающая энергию индивида для поиска счастья. И это - философии объективизма.

Основной источник тревоги нашего Я является состояние, когда представление и восприятие окружения не совпадают и не поддаются прогнозу для того, чтобы можно было самому действовать. Если это надолго, то отсутствие потока ценностного опыта мораливыбора может разрушить, парализовать сознание, приучая и указывая на невозможность любого действия. Форма морали, через которую человек переживает свои ценности – это удовольствие от воплощения замыслов, не предав их. Хронический недостаток удовольствия, положительных вознаграждений или стимулирующего опыта приводит к медленному угасанию эмоциональной жизнеспособности и это накапливается в подсознании. Этот симптом утраты ценностей означает постепенное снижение своих ожиданий от жизни. И вот мы уже принимаем как должное: несправедливости, извращения и разбой обнаглевших властей, будто бы не может быть иначе. А ведь общество, где протест подавляется, и его начинают считать непрактичным– психологически безнадежно обречено на гибель.

Основой любой культуры, является ответственность за все индивидуальные моральные проявления, то есть личная философия. Культура отдельного человека – это мотив, побуждающий к моральному выбору и отказ от участия в политике, означает отказ от своей доброжелательности, великодушия, от своей открытости, от чувства справедливости, т.е. от своей морали. Так мы отступаем в узкий темный подвальчик своих насущных забот, отстранившись общественных ценностей и отваги самопредъявления морального выбора. Кого винить? Всех, кто боится открыть рот, кто стремится к компромиссу, тем самым, одобряет глобальное зло... Где решение, где противоядие? Ответ лежит за пределами господствующих культурных направлений либерализма, альтруизма и т. д., имя противоядию – философия объективизма!

Еще Ламартин учил, что совесть каждый человек имеет свою, потому и понятия совести различаются у всех. Это способность человека формировать свои нравственные нормы, обязательства, требовать от себя их выполнения и выполнять их. Примером может служи��ь норма - не причинять вреда ближнему. Самой природе человека свойственно всегда оценивать свои действия с точки зрения своей совести (пусть и подсознательно). «La loi des lois» – так звучит по-латыни утверждение «Совесть есть закон законов».

Подобно ребёнку, который должен заслужить своим робким моральным выбором любовь родителей, а родители своим чутким отношением к ребенку должные заслужить любовь ребенка, также должны складываться отношения, как между людьми, так и между личностью и государством, обществом. Подобно искреннему сексу, когда акт выражает взаимоуважение и праздник каждого в отдельности. Так концентрация корпоративной власти должна постоянно делать моральный выбор: не уменьшать эффективность предпринимательства, разрешив рынку распределять ресурсы настолько, насколько это возможно, чтобы все же использовать их на социальные цели. Без такого морального выбора безграничная власть сфальсифицированного большинства всегда зависит от милости власти любой государственной банды, а общество обречено на загнивание.

Мы утрачиваем моральные ориентиры в бизнесе, культурной среде, социальных институтах, в философии. Психология патриота – рабская психология интеллектуального импотента, как-то стремящегося заявить о себе, слившись с «Родиной». Гордость разумом, рациональность, достоинство, уверенность в себе, самоуважение и самодостаточность, сформировавшиеся в экономически эффективной системе почему-то противопоставляются большинством разрушительности: альтруизма, бескорыстия, само жертвенности, преданности Аллаху, Родине и т. д. И только установившийся сейчас на Западе, механизм демократии и полной свободы СМИ в социальной системе капитализма лишен этого противопоставления. Интеллектуальные предательства-преступления нельзя наказать по закону, и единственный необходимый вид наказания за это – неотвратимая публичность в свободных СМИ. Объективная реальность существует, независимо от того, как мы к ней относимся. И в этой реальности человек может рассчитывать только на себя, свой талант, собственные силы, для того чтобы строить свое счастье. Государство должно быть объединением сильных и счастливых людей. Его роль - минимальна: защита прав человека и частной собственности. Только работая на себя, свое собственное счастье, человек может быть смелым, рисковым и сможет экономически и творчески самореализоваться. Не существует коллективного достижения. За каждым успехом, кто бы что ни говорил, всегда есть конкретные фамилии конкретных людей. И если эти фамилии стирать, забывать, уничтожать, то так уничтожается и народ и культура. Есть только одна реальность - ваша жизнь. И есть только один Бог - ваш успех самореализации.

Если бы люди хотели оставаться свободными и избегать ужасов коммунизма и фашизма, то власть государства надлежало давно обуздать. Чтобы страны не подвергались воздействию порочных идеологий, контроль должен был перейти к рынкам, как можно более независимым от влияния государства. Этим свободным рынкам надлежит стать локомотивами обществ нового типа, в которых все будет основываться на принципе конкуренции. Мир должен был превратиться в игру, в которой все соревнуются друг с другом, а сильнейшие получают награду. Эти сверхбогатые победители станут героями-первопроходцами. Получив возможность создавать огромные богатства, они начнут «выполнять важную функцию», «экспериментируя с новыми стилями жизни, еще недоступными бедным», тем самым формируя будущее цивилизации.

А вот альтруизм означает не доброту и щедрость, а жертву лучшими в пользу худших, означает подчинение всей жизни и всех ценностей желаниям каждого страдальца и неудачника. Когда треть человечества порабощена режимами грубой силы, мы что, должны принять диктаторов как членов семьи, заключать с ними договоры и согласиться, следуя принципам альтруизма, с ужасной судьбой их жертв? Это значит совершать самоубийство экономики и прогресса во имя худших людей, социальных паразитов, как внутренних, так и иностранных. Не позволяйте этой мнимой заботе стать эпитафией на смерть своей страны, платящей врагам уступками за свое же разрушение!

Политика – следствие философии. Мы так превращаем все явления в единство, находя общие характеристики во всех на первый взгляд разных объектах, и таким образом делаем с помощью логики явления политики и истории понятными. Обучение, тренирующее ум ребенка, должно быть направлено на создание им связей, обобщений, на понимание всех проблем и принципов происходившего и происходящего. Для этого учебный материал следует заранее просчитывать в концептуально соответствующей последовательности, с обоснованием доказательствами на каждую стадию процесса изучения. Именно такое образование учит детей думать и является предпосылкой созревания гражданского общества. Доминировать должен голос учителя как когнитивного эксперта, который раскрывает материал, аккуратно балансируя между конкретным и общим, готовя почву в головах учеников, для обобщений и выводов.

На учебных «дискуссиях», когда учитель спрашивает мнение ученика, не владеющего запомнившимися фактами, разрушается принцип человеческого разума становиться объективным. Несмотря на болтовню о свободе «самовыражения», современные учителя навязывают юным умам коллективизм будущего тоталитаризма. Лишенный разума повзрослевший ученик ни в чем не в силах сам разобраться и ему, чтобы выжить остается лишь искать общепринятые истины, или свою группу или секту. Обычно люди не хотят думать. Чем глубже они погружаются в свои заботы, тем меньше хотят думать. Но подсознательно они чувствуют, что все- таки надо думать, и чувствуют себя, поэтому виноватыми. Так они неизбежно благословят и последуют советам любого, кто найдет оправдание их нежеланию мыслить. Любого, кто превратит в добродетель – то, что они считают своим грехом, своей слабостью, своей виной.

Диктатор стремится сделать подданных рабами, всячески разрушая их уверенность в обоснованности собственных суждений и решений и насаждая веру в бессилие разума и воли. Со времен И. Канта таким оружием было не открытое интеллектуальное противостояние, а искажение – искажение любого понятия. Судьба мыслителей, ученых, художников, прикормленных диктатурой известна: их задача посеять в каждом подданном мировоззренческие сомнения. А скрываемая ими собственная мораль - это освободиться от объяснения своего блага власти путем «борьбы» за альтруистические идеалы, коллективизм, служением гражданскому обществу. Они не лицемеры, они по-своему «искренни» в том смысле, в каком вера отличается от рациональности: в виде своих эмоций, непроницаемых для объективной реальности. Не им, а жертвам приказано верить и винить себя, если вдруг вера поколеблется противоречащими ей фактами. У жертв альтруизма сомнения глушатся чувством вины; а у их интеллектуальных лидеров альтруизм убирает необходимость в сомнениях, то есть необходимость в домысливании до логического конца. Все это часть философии политической системы промывания мозгов, восходящая к М. Робеспьеру, А. Гитлеру, И. Сталину и далее к В. Путину.

Было бы серьезной ошибкой думать, что диктатура управляет нацией через строгие, жесткие законы или «по понятиям» уголовников. Диктатура вынуждена быть капризной, непредсказуемой, иррационально идиотской, потому что именно непредсказуемость ситуации разрушает дух человека в отстаивании своего достоинства и прав. Люди психологически неспособны выносить хроническую неопределенность. Человек же с четкими убеждениями непроницаем для их внешнего влияния, а вот когда разум человека теряется в лабиринтах вранья и необъективности, где нет выхода и возможностей решения, он будет хвататься за любой малоубедительный и полу правдоподобный их аргумент. Так человек становится добычей социальных манипуляторов, продавцов пропаганды, лоббистов всех мастей.

Чтобы прийти к пониманию и объективному обоснованию свободы, необходима философия. Реальность становится постижима, а человек как рациональное существо при этом твердо полагается на свой разум в качестве единственного средства познания и выживания. Человеческая жизнь становится стандартом всех ценностей, а мораль – принципами, определяющие первостепенные действия для поддержания жизни. Жизнь поддерживается мышлением и действием, поэтому у человека должно быть охраняемое законом право самостоятельно думать и действовать и сохранять результаты своих мыслей и действий, а это означает право на жизнь, свободу и собственность. И поскольку сила власти нарушает права, то она должна быть объявлена вне закона. Отсюда вывод: подкрепленная ��аконодательством свобода - фундаментальное общественное благо. Анархизм же, альтруизм - вытекают из аморализма мировосприятия подданных.

Если у людей есть право не быть ограниченным, тогда и государство должно быть объявлено вне закона. На самом деле основная цель философии человека состоит в объективном определении и обосновании индивидуальных прав, а также предложении структуры, в рамках которой эти права будут защищены, то есть - это свободное предпринимательство и ограниченная власть государства. Природа идеологии определяется не большинством мнений, а логикой и анализом ее сущности и неизбежными ее последствиями. Большинство нацистов и марксистов не смогли увидеть истинную природу своей философии и ее последствия, а то бы они ее отвергли по изначальным своим моральным принципам.

Философия объективизма реальности говорит: живите разумом, следуйте рациональной системе морали, преследуйте личный интерес как добродетель, устанавливайте принципы, ограничивающие власть государства, чтобы определить уместность применения его всякого ответного удара. Современные интеллектуалы вычеркивают реальность из любой теории, любой идеи ведущей к решению, они толерантны ко всему, кроме логичной определенности, они одобряют все, кроме реальных ценностей. Они обещают любить человечество, они исповедуют сочувствие к человеческим страданиям и раздраженно закрывают глаза на предположение о том, что человек вовсе не обязан страдать, а его страдания большей частью от незнания, как его избегать. Они боятся скрытого знания, что их культура катастрофически разрушается, подсознательно чувствуя в этом свою вину, им не хватает смелости начать мыслить все заново.

Это яд в крови западной цивилизации: мистицизм, альтруизм, коллективизм. Чтобы выжить, цивилизация должна решительно отвергнуть главный порождающий яд – мораль альтруизма. Основа альтруизма, его абсолютная истина – самопожертвование, самоунижение, самоотречение, саморазрушение. Это означает: зрелая мыслящая личность – стандарт зла, а обезличенность – стандарт добра. Такой конфликт разума и мистицизма – вопрос жизни и смерти, свободы и рабства, прогресса и государственного бандитизма.

Разум – это способность человека воспринимать, идентифицировать и интегрировать материал, предоставляемый ощущениями. Так, знания поднимают человека над самовыживающими животными. А метод разума – логика, иначе – искусство непротиворечивого отождествления. Мистицизм же – склонность к неосязаемым способам мышления. Так, И. Кант проповедовал, что поступок морален, когда он совершается из чувства долга, когда не преследуется никакая ни материальная, ни духовная выгода. Именно кантовская версия альтруизма работает, когда люди боятся признаваться, что преследуют личное удовольствие, выгоду или мотив, что добиваются собственного счастья, когда бизнесмены стесняются прибыли, когда жертвы тоталитаризма боятся отстаивать свои права. Власть морали – величайшая из всех интеллектуальных сил, и трагедия человечества в том, что ошибочно выбранная мораль разрушает индивидов посредством самого лучшего в них.

Именно интеллектуалы говорили, что разум ничего не имеет общего с моралью, которая лежит за его пределами и рациональная мораль, не поддается определению. Именно они в пику политической свободе возродили ��октрину всемогущего государства, тоталитарной власти с его правом контролировать жизнь людей так, как ей угодно во имя божественного права масс. Есть лишь два способа взаимодействия между людьми: оружие и логика. Сила и убеждение. Те, кто не способен выигрывать средствами логики, всегда прибегают к оружию и тотальному вранью. Любой, кто прибегает к формулировке: «Это так, потому что я так сказал», рано или поздно будет вынужден применить оружие. Такова природа зла – преступники выигрывают только из-за бездействия оппонентов. Чтобы бороться с ними до победного конца, мы должны отвергнуть альтруистическую мораль.

Большинство философов утверждало, что мораль находится вне разума, что у человека нет практической потребности в рациональной морали, что нет никакой причины быть моральным в рамках здравого смысла. Однако, чтобы жить человек должен действовать и для этого ему необходимо знать суть и цель действия. Чтобы жить, человек должен думать, а мышление – акт выбора, потому что человек – существо волевого сознания. Каждое мгновенье мы вольны думать, или избегать такого усилия. Жизнь – это процесс самоподдерживающего и самопорождающего действия. Животное действует на основе бессознательного знания о добре и зле своего выживания, но у человека есть способность действовать себе во вред и, как ни странно, так он и действовал по своему выбору на протяжении почти всей своей истории.

Стать свободным человеком по своему моральному выбору значит найти ценности, которые требует этот выбор, для того чтобы начать практиковать свои добродетели, реализовывать и наслаждаться ими. Альтернатива этому разумному выбору является выбор послушания власти государственного бандитизма тоталитарных стран. И эту власть уголовников захвативших страну можно свергнуть только по моральным принципам, отличным от альтруизма.

Большинство людей живут, пытаясь не отвечать на три основополагающих вопроса человеческого существования: Где я? Как это узнать? Что мне делать? Если естественные, точные науки в сфере познания решают конкретные вопросы, например, изучают деревья, то философия имеет дело с аспектами всего сущего во вселенной, как бы с почвой, которая делает деревья возможными.

На первый вопрос философия отвечает: реальны ли вещи вокруг, или иллюзорны, то ли они могут быть изменены, скажем желанием, то ли они стабильны и подчиняются природным законам? За первым вопросом следует второй: как это узнать, т.е. что есть само познание, и как доказывать достоверность своих заключений. Получает ли человек знания путем логических рассуждений, или путем интерпретации своих врожденных идей высшей познавательной способностью? Может ли человек обрести ясность в познании или обречен на вечные сомнения?

Два первые ответа составляют теоретическую основу философии, третий можно назвать технологией или этикой. Этика или нравственность определяет свод ценностей, который управляет выбором и действиями человека, основными регуляторами его жизни. Что хорошо для человека, а что плохо и почему? Искать ли удовольствий, или избегать страданий? Стремиться ли к своим ценностям, или ставить интересы других выше собственных? Добиваться собственного счастья, или жертвовать собой? Ответвление от философской этики – политика, определяющая принципы надлежащей социальной системы, есть ли у государства право устанавливать те или иные нормы. Последнее подразделение философии – эстетика. Искусство имеет дело с глубинными потребностями в постоянном обновлении человеческого сознания.

Человек или интегрирует свои наблюдения, свой опыт, свои знания в философские идеи, то есть в принципы, или нет. Ваш единственный выбор – правильны эти принципы, или нет, представляют ли они ваши сознательные, рациональные убеждения, или это мешок случайных заблуждений, чей источник, обоснованность, контекст и последствия вы не представляете. Тех заблуждений, от которых бы вы тотчас отказались, если бы узнали их природу. Ваша философская система – это обобщенный взгляд на бытие и ваш единственный выбор – сформулировать ее сознательным, рациональным мыслительным процессом и тщательным логическим анализом. Иначе ваше подсознание соберет в кучу мусора все необоснованные выводы, ложные обобщения, неопознанные желания, страхи и сомнения в единый все заглушающий комплекс неуверенности в себе.

Именно философия программирует подсознание, проникая в мрачное закулисье наших чувств, именно от введенных нами данных зависит качественная работа этой программы. Те, кто игнорирует философию, все равно впитывает определяющие его жизнь принципы из окружения, СМИ, школ и книг. Отказавшись от разумного философского подхода, люди вдруг осознают, что их эмоции и интуиция не в состоянии направлять их в жизни. Они оказываются во власти гуру, шаманов и диктаторов, тем самым отказываясь от своей нравственной независимости в пользу других.

Цель поиска в философии определить истинность или ложность системы абстрактных принципов и решить чему они служат – великим достижениям или моральному злодеянию. Ошибки непрофессионалов – привычка хватать последствия вместо причин. Вы должны помнить, что нет ничего очевидного в философии, кроме первичного чувственного восприятия, что основой цепочки рассуждений может быть только факт, который не может быть разложен на компоненты или выведен из предыдущих фактов. По Канту же чувственное восприятие наделяются силой познавать некое непознаваемое невыразимыми логикой методами, что позволяет избегать усилий и ответственности за акт познавания: ведь есть - данный свыше внутренний нравственный закон. Нравственность, внушаемая и невозможная для свободной жизни – отличное прикрытие для любых манипуляций тоталитарных режимов: главное посеять сомнение в украденных ими понятиях внутри подданных – остальное сделает их подсознание. Продумайте самостоятельно свои основы мышления: в метафизике – закон тождества, в эпистемологии – закон главенства разума, в этике – рациональный эгоизм, в эстетике – метафизические ценности. Иначе вам придется жить с хроническим чувством вины и неуверенности в себе.

Человек – творец сам себя. Метафизическая данность не может быть изменена, с этим надо смириться. А вот все созданное человеком не должно приниматься за веру. Человек не всезнающ и не безупречен: он может совершать и безобидные ошибки от незнания, а может лгать, мошенничать, притворяться. Философская система, основанная аксиоме первичности бытия, привела к признанию человеческой природы и прав. Система, основанная на первичности сознания, ведет к позиции бесконечной гибкости и приспособляемости, что делает человека послушным и удобным к использованию. В этой философской системе даже в случае своей маленькой неудачи не спрашивает человек: «чему мне нужно научиться?», а вопрошает себя изнутри: «что же со мной не так?» и ждет самопроизвольного вдохновения. Интеллект – это способность усваивать факты реальности и оперировать ими. Согласно аксиоме первичности реальности, интеллект – самый ценный человеческий актив. Но ему нет места в обществе, ведомым первичностью сознания: он – смертельный враг такого общества, где победители низвергаются в пользу проигравших посредственностей. Альтернатива - Laisser-faire– принцип невмешательства государства в экономику.

Концептуальность [лат. мысль, понятие] – способность организовывать систему собственного мышления и понятий на основе определенной концепции как единого объясняющего действительность в ее противоречивости и целостности замысла. Концептуальность по определению предполагает внутренне логически-диалектический подход к предметам и явлениям, который означает рассмотрение их в единстве взаимопроникающих и взаимоисключающих противоположностей. Антиконцептуальное мышление - пассивность интеллекта по ту сторону определенных границ, когда человек когда-то что-то решил и знает: этого достаточно и потому он не озабочен дальнейшим размышлением. Различие между метафизическим и рукотворным ему не просто неизвестно, оно игнорируется. Неозабоченность вопросом «почему?» стирает само понятие причинности и отрезает прошлый опыт, а вопросом «зачем?» - отрезает и будущее, делает не достаточно эффективным всю деятельность человека. Здесь процесс интеграции мышления заменяется случайными ассоциациями. Любая попытка зародить сомнение в таком стереотипе мышления вызывает панический страх, от негодования к упрямому неприятию, от злобы к ненависти. Настоящая причина – угроза необходимости иметь дело с базовыми принципами реальности и, следовательно, полная ответственность за свое мышление и за свою жизнь. Поэтому проще объединиться в группу собратьев по несчастью и отгородится от «посторонних», обойти реальность, попыткой сузить человеческую жизнь до размеров заднего двора.

Точно также как правильное общество управляется законами, а не людьми, правильное сотрудничество объединено идеями, а не людьми, и стороны верны этим идеям. Это требует высокого уровня концептуального мышления и независимости, чего антиконцептуалы старательно избегают. Но нет способа выжить на таком перцептивном уровне сознания. Годами ученые искали недостающее звено между животным и человеком. Возможно, антиконцептуальное мышление и есть оно.

Психоэпистемология – термин Айн Ренд, созданный для обозначения метода, с помощью которого разум сосредотачивается на своем содержании процесса познания с точки зрения взаимодействия между сознанием и самопроизвольным подсознанием.

Трайбализм (племя) — форма групповой обособленности от необходимости концептуального мышления, форма страха, характеризуемая внутренней замкнутостью и исключительностью, обычно сопровождаемая враждебностью по отношению к другим группам.

Этика – дисциплина, требующая верности определенному кодексу ценностей, она зиждется на способности усваивать абстрактные принципы и реализовывать их в своей жизни, любая собственная ценность должна быть заслужена опытом и мышлением. Трейбалисты на это не способны, они аморальны: «это хорошо, потому что нравится мне», это правильно, потому что решено мной», «это истина, т. к. я хочу, чтобы это было истиной». Но это скрытая уловка против своего обнажающего осознания, что «я плох во всех отношениях». Любовь – ответ на истинные ценности, которых у трейболиста нет: он подсознательно не верит, что он хорош, и поэтому ему надо, чтобы его полюбили просто за то, что он есть такой, какой есть (не за труды, тело, мысли, поступки). Но тогда – какой же ты? («Она ее за муки полюбила, а он ее за состраданье к нему»).

Перцептивное сознание не способно представить, что абстрактные идеи могут быть кому-то важны, для них идеи – это только то, что нужно, чтобы достичь немедленной своей цели. Перцептивное скованное мышление не в состоянии само рождать ценности, поэтому оно берет их «из вторых рук», также как все трайболисты, - это люди антиконцептуального мировосприятия. Реальность для них – бессмысленный термин, их метафизика в постоянном ощущении, что жизнь – заговор людей и всего случающегося против них. Приверженность к племени – единственный способ сохранить мораль послушности: «мы хороши, потому что это мы». Они боятся разума (который функционирует волевым усилием) и доверяют эмоциям (которые самопроизвольны); они выбирают заученные заповеди и отрекаются от личности, боясь груза ответственности, доктрина самопожертвования не оскорбляет их, т. к. им нечем жертвовать, им неведомы: ни любовь к истине, ни интеллектуальные ценности, ни преданность идее. Но современное общество уже не может выжить без рациональной философии, без четких базовых принципов, чья задача – научить человеческий разум быть человеческим, то есть концептуальным.

Процесс мышления – основное средство выживания для человека. Удовольствие от успешности этого процесса, созерцание эффективности разума, - самое сильное наслаждение, доступное людям, и они нуждаются в нем, на любом уровне развития интеллекта. Философия необходима рационально мыслящему существу: она – основание науки, организатор человеческого разума, интегратор его знаний, программист его подсознания, отборщик именно его ценностей. Понятия – результат мыслительного процесса, который интегрирует и упорядочивает данные, посылаемые органами чувств. Ощущения – единственное прямое познавательное взаимодействие человека с реальностью и, следовательно, единственный источник информации. Без чувственных данных не может быть понятий; без понятий не может быть языка; без языка не может быть ни знания, ни науки.

Одним из самых разрушительных антипонятий в истории нравственной философии является «долг». Термин «долг» уничтожает многие обоснованные понятия – это метафизический и психологический убийца: он отрицает - все основы рационального взгляда на жизнь и делает их непригодными в действиях человека. «Долг» - это моральная необходимость выполнить определенные действия без причины, без покорности некому авторитету, безотносительно к собственным истинным интересам, целям, мотивам и желаниям. Это продукт мистицизма, а не процесса абстракции, вытекающего из реальности. И кто это вообще вправе требовать от человека подобное? «Долг» разрушает чувство собственного достоинства: он не оставляет нашему Я ничего, за что можно было бы себя уважать. В рациональной этике причинность, а не долг служит ведущим принципом в обдумывании, оценке и выборе действий, ведущих к цели. Но это требует полной ответственности за волевой выбор действий, так что многим проще погрузиться в бездумную и безопасную мораль «долга». Но, чтобы узнать свои истинные желания, их значение и стоимость их осуществления, нужно обладать высшей человеческой добродетелью – рациональностью.

Человек должен платить за свои проступки (как в свободном обществе), а не за свои добродетели и способности (как в альтруизме и тоталитаризме). Журналисты часто ссылаются на авторитетные академические источники, надеясь объяснить необъяснимое, и оправдать непростительное. Борьба за «справедливость» рождает революции черни, для последующего существования моральных паразитов – это самоцель паразитизма завистливых посредственностей. Но сейчас культ «большинства» уже подошел к концу, как среди альтруистов, так и среди коллективистов. Нравственное оправдание капитализма в том, что это единственный уклад, созвучный с природой разумности человека, гарантирующий человеку достойное существование и руководимый принципом справедливости. «Когда человек начинает считать себя достаточно добрым и самым умным, сразу начинается гниль духа. Гордыня – худший грех из всего, чтобы ты ни создал. А когда он твердо знает, что сделал хорошее дело, то ему следует извиняться за это перед теми, кто его не сделал» (мотив из книги Айн «Атлант расправил плечи»).

Антиконцептуальное мышление разрушает связь человека с реальностью в понимании функционирования экономики, что деньги означают существующие, но еще не потребленные товары. Деньги могут экономически эффективно функционировать, пока они обеспечены находящими спрос товарами. Раздувая денежную массу, правительство начинает расходовать национальный инвестиционный капитал, делая дальнейшее производство невозможным. И есть единственный актив, способный решить все экономические проблемы – непревзойденная способность граждан производить товары, технологии и услуги в свободных, защищенных законами условиях - в продуктивной открытой капиталистической системе.

Бихевиоризм (поведение) — систематический подход к изучению поведения людей и животных. Он предполагает, что всё поведение состоит из рефлексов, реакций на определённые стимулы в среде, а также последствий индивидуальной истории, таких как подкрепление и наказание, совместно с настоящим мотивационным состоянием индивида и контролирующими стимулами. Хотя бихевиористы, как правило, принимают важную роль, которую играет наследственность в определении степени реагирования на разные факторы среды, они, прежде всего, фокусируются на средовых факторах. Бихевиоризм сочетает элементы философии, методологии и психологической теории, однако привнесенный в политику он склонен отстаивать тоталитаризм и субсидирование государством «желательных» идей для влиятельных кругов. Несмотря ни на что все же у любого человека есть два тайных сокровища, недоступные многим богачам: труд, к которым обретается свобода и мысль, с которой обретается достоинство и мораль.

Томас Джефферсон: «Я объявляю вечную вражду любой форме тирании над человеческим разумом». Государство не имеет право назначать себя арбитром идей, а государственные учреждения не имею права преподавать лишь одну точку зрения, исключая другие.

Идеи продвигаются только теми людьми, которые их понимают. Научите человека правильной философии, и его разум сделает остальное. Человек не может полноценно существовать без философии, то есть без осмысленного образа жизни. Однако множество людей, безразлично к идеям и всему что за пределами их здесь и сейчас; такие люди подсознательно соглашаются со всем, что предлагает им обстоятельства и культура. Они просто балласт и, согласно их собственному выбору, не имеют никакого значения в судьбе мира. Способны ли вы их лично просветить? Защищены ли вы сами от лавин посторонних попыток разрушить ваш разум, и можете ли вы научить этой защите? Политическая битва просто уличная драка, а философская битва – это ядерная война.

Когда ваши убеждения находятся в осознанном, упорядоченном состоянии, вы способны их передавать другим. Философия должна служить вашей опорой в отстаивании своей позиции, когда вы начинаете осмысленно говорить. Не упускайте малейшего шанса высказать свои взгляды на важнейшие жизненные вопросы. Вы не знаете, когда ваши слова окажутся в нужном месте и в нужное время. Пишите письма редакторам газет, журналов, радиостанций, блогерам. Заведите привычку возражать неверным репликам социальным, политическим, моральным. Не молчите, когда слышите нападки на ваши убеждения или ценности. Интеллектуальное движение требует самого трудного – глубокого убеждения, что идеи ваши важны для вас и мира. Помните о нашем несокрушимом союзнике: разуме и реальности.

Чтобы спрогнозировать будущее индивида, необходимо принимать во внимание: нынешнее направление его устремлений и действий, его осознанные убеждения и его способность ощущать полноту и радость жизни. Ощущение жизни – это эквивалент метафизики на доконцептуальном уровне, сформировавшееся эмоциями и бессознательным опытом человека (невыявленная философия).

Нация – большое количество индивидов, живущих в одной политической системе и в определенной географией местности. Культура нации – совокупность индивидуальных достижений на поле боя различных идей, сформировавшаяся, так или иначе, при свободе инакомыслия и исключений. В любом случае идеи и культура – продукты деятельности интеллектуального меньшинства, которое состоит из всех неравнодушных к судьбе нации. В то время как большинству безразличны культурно-идеологические тенденции, никто из них все же не в состоянии уклониться от этого подсознательного вовлечения, порождающего его индивидуальное особое ощущение жизни. Таким образом, большинство всегда признает основы подсознательной философии, т. е. свои «национальные особенности».

Индивид, никогда не переводивший свое ощущение жизни на язык сознательных убеждений, находится в серьезной опасности от угрозы манипулирования им властями, независимо насколько хороши и независимы его подсознательные ценности. Ощущение жизни нации формируется каждым ранним впечатлением ребенка и далее идеями и культурой, которым его обучают наставники или среда обитания. Подростка какое-то время может защищать еще не задавленное природное ощущение жизни, но к периоду взросления ему надо перевести ощущение жизни в концептуальное знание своих убеждений, иначе быть катастрофе его личности. Ведь ценности, которые человек не в состоянии определить, а лишь просто ощущает, им не контролируются. Человек может их потерять или предать, сам того не осознавая. Эмоция от ощущения жизни, которая делает людей неуверенными, податливыми и легко управляемыми – это укоренившееся чувство своей вины. Но и честный человек может одурачить себя сам: его наивность заставляет проглотить яд, самый смертельный – альтруизм. И вот, когда такой человек осознает, что его щедрость души обрекла его самого на вечные цепи, которые на него возложил выгодополучатель, последствия непредсказуемы. Для страны это хаос, прелюдия тирании. Европейцы безоружны перед лицом диктатуры: европеец может ее ненавидеть, но ощущает, что не прав и что все таки, метафизически право государство. Духом неповиновения – вот чем может ответить на этот вызов только создавший Америку средний класс, но вовсе не те слои обществ, порабощенных коллективизмом стран. Спонтанное, пока неорганизованное движение за внедрение образования Марии Монтрессори, системы, нацеленной на развитие детского когнитивного, то есть рационального аппарата мышления, может спасти мир. Но это займет время. Мы не сможем одолеть коллективизм, пока не победим его моральную основу – альтруизм. Философия, которая нам нужна, - это концептуальный эквивалент американского ощущения жизни, новая рациональная мораль личного интереса.

1. Он никогда и ничего у них не просил. Это они стремились владеть им, это они предъявляли ему постоянные претензии. Причем претензии эти имели облик ласковой привязанности, которую, впрочем, ему было труднее переносить, чем любую разновидность ненависти. По какой-то неведомой причине эти люди взялись любить его, не желая при этом знать, за что это ему хотелось быть любимым.

2. Эти люди властны над вами, потому что вы не даете себе никакой пощады. Они потакают своим эмоциям – вы же жертвуете своими чувствами. Они ничего не хотят терпеть. Вы же готовы стерпеть что угодно. Они избегают ответственности. Вы же только и делаете, что принимаете ее на себя. Но разве вы не видите, что это, в сущности, одна и та же ошибка? Отказ от признания реальности всегда приводит к этим гибельным последствиям.

3. Знаете ли вы отлич��тельную черту посредственности? Негодование из-за успеха другого. Эти обидчивые бездари трясутся над тем, как бы их кто не обскакал. Они и понятия не имеют, какое одиночество появляется, когда достигаешь вершины. Им чуждо это чувство тоски, когда так хочется встретить или увидеть человека, равного тебе, разумом, достойным преклонения, и его достижение, которым можно восхищаться.

4. Люди не хотят осознавать, что чем глубже они погружаются в свои заботы, тем меньше им хочется думать. Но подсознательно они чувствуют, что должны думать, и чувствуют себя всегда виноватыми. Поэтому они благословят ипоследуют советам любого, кто найдет оправдание их нежеланию мыслить. Любого, кто превратит в добродетель – то, что они считают своим грехом, своей слабостью, своей виной.

5. Богатство – это результат умения человека мыслить. Сами по себе деньги – лишь средство. Они приведут вас к любой цели, но не заменят вас у штурвала. Деньги удовлетворят ваши стремления и желания, но не заменят вам цель и мечту.

6. Кто среди людей является самым низменным? Человек, не имеющий цели.

7. Что чувствует человек, окруженный посредственностью и серостью? Ненависть? Нет, не ненависть, а скуку – ужасную, безнадежную, парализующую скуку. Ведь чего стоят лесть и похвалы людей, которых ты не уважаешь?

8. Если вы попытаетесь с помощью денег окружить себя теми, кто выше и умнее вас, дабы обрести престиж, то в конце концов падете жертвой тех, кто ниже. Человек не может быть меньше, чем его деньги, иначе они его раздавят.

9. В жизни нет ничего важнее, чем то, как ты делаешь свою работу. Ничего нет. Это самое главное. И твоя сущность проявляется именно в этом. Такова единственная мера ценности человека.

10. То, что заставляет тебя быть уверенным, и есть моральный принцип.

11. Человек, проклинающий или презирающий деньги, получил их нечестно, человек, уважающий деньги, заслужил их. Уходите без оглядки от любого, кто скажет вам, что деньги – зло. Эти слова – колокольчик прокаженного, лязг оружия бандита.

12. Не существует скверных мыслей, злом является только отказ мыслить. Не пренебрегайте своими желаниями. Не жертвуйте ими. Исследуйте их причину.

13. Я не принимаю жертв и не приношу их. Если удовольствие одного покупается страданием другого, лучше совсем отказаться от сделки. Когда один выигрывает, а другой проигрывает, это не сделка, а мошенничество.

14. Знаешь, в чем твоя единственная настоящая вина? Ты не научился наслаждаться, хотя у тебя к этому величайшие способности. Ты слишком легко отказываешься от собственного удовольствия. И ты готов слишком многое терпеть.

15. Невозможно управлять невинными людьми. Единственная власть, которую имеет любое правительство, - это право применять жесткие меры к уголовникам. Что ж, когда уголовников не хватает, их создают. Столько вещей объявляют криминальными, что становится невозможно жить, не нарушая законов. Вы создаете государство нарушителей закона и наживаетесь на чувстве вины. Вот такая игра.

16. Человека нельзя обезвредить иначе, как обвинив. Обвинив в том, в чем он может признать себя виновным. Если он когда-то прежде украл десять центов, вы можете применить к нему наказание, предусмотренное для взломщика сейфов, и он примет его. Он перенесет любые невзгоды и поверит, что не заслуживает лучшего. Если не хватает поводов обвинить человека, надо их придумать.

17. Говорят, что любовь слепа, секс глух к разуму и насмехается над всеми философскими идеями. Но на самом деле сексуальный выбор – это результат коренных убеждений человека. Скажите мне, что человек находит сексуально привлекательным, и я расскажу всю его жизненную философию. Покажите мне женщину, с которой он спит, и я скажу, как он себя оценивает.

[renesaar]

Похвала посредственностям.

Уважай инаковость посредственности!

Реабилитировать посредственность, как необходимый вариант проб направлений процесса эволюции всеобщего сознания Вселенной, хотел еще Эразм Роттердамский в «Похвале глупости». Невзирая на юмористический тон, она полна гуманистического пафоса. Речь идет о переосмыслении жизненных ценностей, где происходит реабилитация чувств глупого, как права любого человека на нетривиальность, свободу поступка, даже на то, что может показаться безумием.

Самая низкопробная, но известная дрянь всегда приводит толпу в восхищение своей очевидной глупостью, ибо значительное большинство людей также под завязку заряжено своей глупостью.

Поистине, два великих препятствия стоят на пути правильного понимания вещей: стыд своей посредственности, наполняющий душу, словно туман, и страх перед лицом своей ответственности, который удерживает от смелых решений. Но наша глупость с удивительной легкостью гонит прочь эти и стыд и страх.

Этика Эразма примыкает к эвдемонистическим учениям античности, согласно которым в самой человеческой природе заложено естественное стремление к благу, - тогда как навязанная воспитанием мудрость блага полна приниженности, безрадостна, пагубна и непригодна ни для деятельности, ни для счастья.

Самолюбие - это как будто родная сестра глупости, но может ли полюбить кого-либо тот, кто сам себя глупо ненавидит? И все же именно самолюбие, но уже избавившееся путем размышлений от самоненависти, создает все искусства. Оно становится так стимулом всякого радостного творчества, всякого стремления к общепринятому благу.

Эразм сделал из своей философии полезный всем вывод: мудрец, наблюдая «комедию жизни», не должен «быть мудрее, чем это подобает смертному», и лучше «вежливо заблуждаться заодно с толпой», чем быть сумасбродом и нарушать ее законы, рискуя покоем, если не самой жизнью, то есть не бояться слыть троечником.

Глупость всегда неопровержимо доказывает свою власть над всей жизнью и всеми ее благами. Все возрасты и все чувства, все формы связей между людьми и всякая достойная деятельность обязаны Глупости своим существованием и своими радостями. Она - основа всякого процветания и счастья.

Именно инаковость глупости закладывается в каждую индивидуальную генетическую программу для ее жизневоплощения в итоговый файл информационной базы эволюции всего сущего.

Жизнь не терпит никакой односторонности и однозначности. Поэтому рассудочному «мудрецу» - доктринеру, схоласту, начетчику, который жаждет все подогнать под придуманные нормы и везде суется с одним и тем же мерилом, нет места ни на пиру, ни в любовном разговоре, ни за прилавком. Веселье, наслаждение, практика житейских дел имеют свои особые законы, «мудрые» критерии там непригодны. Такому «мудрецу» остается лишь самоубийство.

Односторонность отвлеченного принципа убивает все живое, ибо не мирится с многообразием жизни. Практическая сторона этой философии - светлый широкий взгляд на жизнь, отвергающий все формы фанатизма.

Принцип естественной взаимодополнительности - фермент всякой жизни. Но как у Ларошфуко «самолюбие и порок входят в состав всех добродетелей, словно яды в состав всех лекарств», - все зависит от условий, дозы и меры, - так и у Эразма глупость входит в состав всего живого, но в своем одностороннем «раздувании и распухании» становится главной причиной развития окостенения и тоталитаризма в быту и политике.

Заключительные главы «Похвального слова», где Глупость отождествлена с духом христианской веры, свидетельствуют, что в европейском обществе наряду с католиками и протестантами, наряду с Лойолой и Лютером, складывалась уже третья партия, гуманистическая партия «осторожных» умов (Эразм, Рабле, Монтень), враждебных всякому религиозному фанатизму. И именно этой, пока еще слабой партии «сомневающихся», партии свободомыслящих, опирающейся на природу и разум и отстаивающей свободу совести в момент высшего накала религиозных страстей, исторически принадлежало наше будущее.

Я-МЕНЯ-МОЕ.

Смысл нашей жизни: переживать в моменте ниспосланного самотождественность с происходящим, используя все потенции опыта своей генетической эволюции в прошлом со всем сушим. Этого можно достичь только самопреодалением всего ложного в нас, убрав из своего исповедального истинного «я»: Я-МЕНЯ-МОЕ.

Я – знает, чувствует, действует в моменте, оно почти невидимо для нас, но отчетливо видимо для других. Я всегда считает себя правым, никогда не кланяется, не просит, а только выпячивает грудь: дескать, Я – всемогуще, всегда и во всем право.

МЕНЯ – эмоционально, как-то застенчиво на все реагирует, оно чувствительно и ранимо, но МЕНЯ очень-очень нравиться быть всегда восхваляемым даже лестью.

МОЕ – всегда агрессивная часть себя, захватывающая все материальное и полезное и даже часто жизни других людей. А среди своих оберегаемых ценностей, жестко держится только за усвоенным прошлым опытом паттерны поведения. Для МОЕ не существует границ морали, оно может нахально заявлять свои права на все, что пожелает.

Это само разрушительное триединство внедряется в нас с детства семьей и опытом социального выживания. Между тем, как на Востоке существует методология исследования собственного ума и отработанная практика работы с ним.

В основе истины лежит утверждение, что смысл человеческого существования в том, чтобы желать достижения счастья (соответствия своего жизневоплощения в миге с эволюцией всего живого) и свободы от страданий себе и всему живому.

Западный же образ мировосприятия находится в кризисном состоянии из-за непонимания этой очевидной истины, которое проявляется как фальшь в общении, чтобы замаскировать МОЕ, как потеря духовной связи с другими рядом живущими и с самой природой.

На самом деле каждая сущность в мире не существует просто сама по себе, а вся вселенная соединена в одно целое в едином порыве вневременной внепространственной эволюции космоса Пустоты. А все преграды разделяющие людей лишь следствия их своих мнений, предубеждений и иллюзий. Я чувствую подсознательно то, что чувствуете вы; вы подсознательно чувствуете то, что чувствую я. Между нами нет никакого различия, также как и между мной и всей природой, попавшей в мое восприятие.

Сострадание в буддизме не просто жалость ко всему страдающему, а полное и всеобъемлющее раскрытие сердца, это спонтанное чувство связи со всем живым, как если бы все окружающее было пронизано вашей любовью, как бы к собственной матери. Что, по сути, так оно и есть в потоке эволюции смертей и перерождений всего как бы заново. Все живые существа и их информационные фрагменты когда-то были и нашими матерями, поэтому так естественно проявлять сострадательность и сердечность ко всем существам без исключения, к самому потоку эволюции во всем случающимся с нами.

Триединство нашего эгоцентризма является основной помехой для развития сердечного сострадания. Истинное же сострадание можно пережить лишь тогда, когда это цепляние за «Я» будет полностью устранено. Всякое блаженство, какое только есть в этом мире, проистекает из стремления принести счастье другим. Всякое страдание, какое только есть в этом мире, проистекает из стремления к собственному счастью.

Чем больше в человеке сострадания и альтруизма, тем выше в нем мотивация трудиться ради благополучия других существ, тем острее в нем сострадание, тем больше в нем будет мужества и решимости. Сострадание – естественное состояние пробужденного сознания, и это никакой не моральный императив рассудочного ума по И. Канту.

По сути, весь буддизм исходит из этой отправной точки: решению проблемы человеческого страдания. В конечном виде система буддизма предлагает свой ответ не в качестве религиозной доктрины, а как методологию исследования собственного ума и непосредственной работы с ним.

Таким образом, цель буддизма – искоренить патологию страдания, которое может иметь различные уровни проявления, начиная от постоянных зудящих мыслей о том, что можно было бы, если бы все сложилось желаемым образом, заканчивая физическими страданиями от боли или страхами непреодолимой угрозы смерти.

В основах буддизма, главным корнем проблем человека считается ум, одержимый эгоизмом. Проблему эгоизма можно обозначить двояко: во-первых, это привязанность к своему «Я», то есть восприятие его как независимого, обособленного и реально существующего, как будто «Я» и «Другой» существуют раздельно. Во-вторых, желание приносить пользу только себе самому, то есть возвеличивание придуманного «Я» и игнорирование страданий другого, как будто чужие страдания меня вообще не касаются. То есть отделение своего существования от единства эволюции сущего.

Путь искоренения страдания начинается через изучение своей собственной природы. В итоге осознается, что все непостоянное, беспокойное и подверженное изменениям не может быть стержнем для «Я». Так «благородный ученик освобождается от наваждения тела, от наваждения чувств и восприятий, мышления и сознания. Освободившись от чар, он становится бесстрастным – и бесстрастие освобождает его».

Таким образом, чувства, ощущения, и мышление в их любом проявлении следует рассматривать как необходимое, но только в правильном восприятии себя и эволюции мира: «Это не принадлежит мне. Это не является моей сущностью. Это не является тем, что я есть». То есть моя суть вне моего восприятия, но находится где-то в глубине бессознательного в единстве с всеобщей эволюцией окружающего мира. В таком контексте изречение мастера Догена «Познать себя значит позабыть себя» приобретает глубокий смысл, который можно понять как осознание того, что все преграды, отделяющие человека от других, состоят только из одних своих мнений, предубеждений и иллюзий, навязанных воспитанием и социальным опытом.

Тогда как каждая сущность в мире не существует просто сама по себе, а вся вселенная соединена в одно целое. В реальной жизни такое понимание нашего «Я» освобождает индивида от эгоистического стремления «Я – Меня – Мое». Человек становится открытым, восприимчивым, способным адекватно реагировать на все вызовы внешнего мира.

Дзэн-буддизм называет это состояние «быть пустым» от себя. Вообще «пустота» – одна из основных категорий буддизма. Она может иметь гносеологический смысл – быть открытым и гибким ко всему случающемуся, жить и действовать свободно от предрассудков, оценок и предубеждений.

«Пустота» в буддизме имеет также особый смысл. Анализируя осознанностью объекты и явления окружающего мира, буддийская логика пытается найти истинную сущность реальности и в итоге доходит до понятия пустоты. Пустота – не отсутствие чего-либо, а непрерывное изменение и трансформация информационного континуума эволюции Космоса. Пустота есть то, из чего все появляется и к чему все возвращается. Несмотря на свою абстрактность, понятие пустоты в буддизме (аналоги пустоты – «дао» в даосизме, «брахман» в индуизме) сегодня, как ни странно, вполне согласуются с теориями современной квантовой физики.

Медитативные практики троечника.

Медитативные практики дзен-буддизма включают в себя медитации с концентрацией сознания на каком-либо объекте или мысли. «Состояние одной мысли» — это основная практика в дзен-буддизме. Точнее, это не совсем практика — это состояние, которого практикующие дзен-буддизма стремятся достичь путём концентрации на объекте меди��ации. Концентрируясь на каком-либо особенном словесном утверждении или мысли, человек эволюционирует по принципу «О чём ты думаешь — тем ты и становишься».

Есть такое психическое расстройство — ипохондрия. Это заболевание, когда человек силой своей мнительности придумывает себе болезнь и настолько себе это внушает, что эта болезнь начинает у него проявляться. Таким образом, можно сделать вывод, что наш ум — мощнейший инструмент, который может, как воскресить, так и убить. И если дать ему волю, то он может довести нас до полного безумия, а вот если подчинить его себе, — результаты будут просто потрясающими. На этой идее и основаны практики дзен-буддизма.

Школа дзен-буддизма включает в себя четыре базовых аспекта:

1. Передача знания от сердца к сердцу, то есть напрямую, на неком тонком уровне от учителя к ученику.

2. Отсутствие абсолютной авторитетности текстов. Первичным признаётся лишь собственный опыт и практика.

3. Передача учения несимволическим методом, ритуалами, то есть словами, позами, жестами или действиями, которые для непосвящённых будут казаться бессмыслицей.

4. Обретение состояния Будды путём сосредоточенного созерцания своего внутреннего мира.

Формально являясь школой и ответвлением классического буддизма Махаяны, дзен-буддизм в корне от него отличается. Школа дзен-буддизма не признаёт авторитетность писаний — дзен-буддизм не опирается на классические буддийские сутры. Известная поговорка «Встретил Будду — убей Будду» (усомнись в этом) относится именно к школе дзен-буддизма. Речь, разумеется, не идёт о призыве к насилию, речь идёт о некой здравой доле нигилизма на духовном пути, то есть о том, что слова любого, даже самого авторитетного, учителя надлежит ставить под сомнение и проверять их на личном опыте именно своего жизневоплощения. Именно поэтому в дзен-буддизме полностью отсутствует догматизм или какие-то устоявшиеся философские концепции, а само направление считается максимально практичным и эффективным.

В дзен-буддизме последователи следуют таким принципам действия и восприятия реальности:

1. Пребывать в состоянии «здесь и сейчас» — максимально концентрироваться на том, что делаешь в данный момент, а не предаваться пространным размышлениям, фантазиям или беспокойству о прошлом и будущем.

2. Действовать, а не только философствовать, — призывал своих учеников Бодхидхарма. Действовать так, как велит сердце, не подвергая его порывы длительному анализу и бесплодным мудрствованиям. Не напрягаться и не беспокоиться. Мир совершенен во всех проявлениях, и лишь в силу собственного несовершенства мы видим в нём иллюзорные изъяны.

Важно правильно понимать подобную концепцию — речь не идёт о бездействии и праздном образе жизни. Речь об уравновешенном и рациональном восприятии действительности. Все события нейтральны по своей природе, и лишь наш ум делит их на: приятные и неприятные. Быть открытым ко всему новому, не превращаясь в фанатика и догматика, который всегда убеждён, что уже познал Истину, а все, кто с ним не согласны, априори заблуждаются.

Это общие принципы, которых придерживаются последователи дзен-буддизма. Если подытожить, то в дзен-буддизме три краеугольных камня:

Медитация. Концентрация на воспринимаемом объекте — визуализации его или мысли, которая ведёт к успокоению ума, непривязанности, спокойствию и контролю над собой.

Радость от процесса действия. Цель всех деяний — радость. Страдания нам причиняет именно то, что мы привязываемся к плодам действий — ожидаем от реальности того или иного результата, а у реальности порой свои планы. Последователи дзен-буддизма учатся получать удовольствие от любого процесса действия, чтобы они ни делали.

Состояние «здесь и сейчас». Есть такая шутка: жизнь прекрасна, если не вспоминать прошлое, не думать о будущем и не переживать о настоящем. На самом деле так и есть. Наш ум — источник бесконечного беспокойства. Мы вспоминаем прошлые неприятности, беспокоимся о том, как всё сложится дальше и переживаем о том, что сейчас всё происходит не так, как мы ожидали.

Дзен-буддизм предлагает отпустить прошлое — ведь оно уже прошло, равностно относиться к текущим событиям, ведь они все нейтральны по своей природе, и не переживать о будущем, ведь в это самое будущее ещё надо уметь попасть. А ведь можно попасть в такое будущее, в котором просто не будет пугающих вас событий, а можно попасть в такое будущее, в котором уже не будет вас. Поэтому переживания о будущем — самое бессмысленное в мире занятие.

Ценность дзен-буддизма в том, что он максимально практичен. В нём нет никаких странных философских концепций, догм, и так далее. Дзен-буддизм основан на простых жизненных истинах, которые каждого могут сделать счастливым и привести к творческой эволюции личности. Для практики дзен-буддизма вовсе не обязательно на полжизни закрываться в монастыре, эта школа предлагает вполне реальные простые практики, которые может практиковать каждый в условиях мегаполиса и обычной социальной жизни.

Смыкается с техникой дзен-буддизма упрощенное мировосприятие-практика – симорон. Симорон — это игровой психотренинг, обращенный к подсознанию. Современная жизнь такова, что светлый поток энергии мы блокируем своими страхами, негативными эмоциями и мыслями. То есть, не даем этой энергии проникнуть в нас от всеобъемлющей эволюции сущего.

Симорон — это мировосприятие, где бесконечный поток положительных энергий находится уже внутри нас. Он присутствует в нас с самого рождения в индивидуальной заданной генетической программе, и каждую секунду наше сознание наполняется животворной энергией эволюции космоса. А мы, в свою очередь, должны ее привносить в мир, передавать дальше для созидания ее и по-своему всеми, кто рядом.

Технология симорона настолько проста, что так и хочется ее тут же применить в жизни. Суть методики в том, что вы сможете изменить не только свою жизнь в лучшую сторону, но и вашего окружения. Например, если человек вам неприятен, но с ним приходится сталкиваться каждый день, скажем, на работе. Симоронские техники предлагают улучшить его жизнь через подаренный ему вами луч надежды. Тогда этот человек тоже станет светлее и доброжелательнее.

Если уж к нам пришло благополучие и успех, так его надо излучать радоваться жизни, дышать полной грудью, надо не только радоваться самому, но и дарить радость другим. Если замкнуться в себе, знать только себя и свои проблемы, то Симорон начинает улетучиваться и ваша реальная жизнь покрывается темными тонами.

Симорон также не советует играть в игру: «Кто виноват»? В жизни проявляется только то, что мы транслируем в мир. Мир – это отражение нашего внутреннего мира. То есть, мир — это то, что мы видим. В любой ситуации надо находить положительные стороны, элементы созидания, искру надежды.

Чтобы техники работали, необходимо приучить себя входить в состояние парения. Это состояние одно из важнейших в системе Симорон. Когда человек «парит», то ни одна плохая мысль не сможет зародиться в его душе. Когда вы парите, то наслаждаетесь жизнью, находитесь в гармонии с самим собой и окружающим миром. Умение «парить» — это радостно жить здесь и сейчас. Когда вы будете парить, то вы не будете тратить энергию на страхи, уныние и негатив, а будете жить играючи. Как войти в состояние парения? Закройте глаза и начните танцевать или просто двигаться в такт музыки. Танцуйте до самозабвения. Вот оно! Удерживайте это состояние.

Цель техники – изменение рутинного образа жизни людей, научить их мечтать. Поэтому Симорон в ритуалах использует игровые формы и это работает. Люди привыкли всегда все контролировать, а Симорон дает шанс отказаться от «внутреннего контроля», тем самым освобождая подсознание. Во время таких индивидуальных волшебных ритуалов человек словно подключается к позитивной и созидательной энергии Вселенной.

Реальность жизневоплощения каждого сообразно замыслу эволюции информационного космоса.

Как вы полагаете, почему люди стараются избегать жить своей жизнью? Почему с детства нам внушают мысль, что надо быть хорошим. Для родителей, учителей. Для государства и работодателя? Причем обратите внимание, что в ранг добродетели возводится подчиненное состояние человека. Это значит, что удобнее иметь послушного ребенка, ученика, подчиненного. Как это влияет на психику?

Влияет это таким образом, что человек живет не свою жизнь и не осознает это. Он хороший для общества, но не для своей мечты. Происходит предательство себя.

Людям проще предать себя ради одобрения значимых людей. Потом происходит развитие этого навыка и человек начинает предавать себя ради всех. Даже малозначимых. Человек начинает требовать одобрения. Да, общество требует от своих членов соблюдения законов и правил. Но значит ли это, что законопослушание есть отказ от своей мечты и отказ от своей собственной жизни?

Идет подмена. Ребенок, который кушает за маму и послушно выполняет то, что его просят, отучается брать ответственность за свою жизнь и начинает жить жизнью, которая удобна для окружающих. Марк Твен это сказал так: Быть хорошим для всех, вот что изнашивает человека. Психика человека отвечает депрессиями, эмоциональным выгоранием, заземленностью бытом и прочими нехорошими вещами.

Есть такое понятие как аутоагрессия. Это наказание самого себя. За что? За предательство себя и своей мечты. Привычка к наказанию за то, что я плохой. Но - для кого?

Роль хорошего - это роль. Не жизнь, а игра на публику. Игра предполагает тратить время на нее, а если человек играет не свою роль в течении всей жизни, то это какой-то мазохизм, самоистязание, что постоянно травмирует психику. Избегайте тех, кто старается подорвать вашу веру в себя. Подлинно хороший человек, наоборот, внушает чувство, что вы можете стать великим.

Так, Стивену Хокингу прогнозировали несколько лет жизни, однако, он прожил долгую жизнь и посвятил ее открытию современной Вселенной. Он стал примером для многих людей, примером того, как можно добиться много, вопреки всему. Он уважал жизнь, но имел ограничения, которые все же смог преобразовать в возможности. Он не перестал двигаться вперед, так как считал, что «интеллект — это способность адаптироваться к изменениям». Он был продуктивным и любящим жизнь человеком, был очарован всем, но при этом оставался беспристрастным. Он стремился понять многое, и был одаренным, неутомимым гением. Учителем, который всегда был любопытен.

Хокинг дает понять, что нужно сосредоточиться на чем-то большем, чем пределы своей собственной жизни. Не ограничиваться ногами, которые отказываются ходить. Есть еще так много ресурсов, которые можно использовать, чтобы продолжать идти вперед, учиться и работать. Никогда не отказываться от работы — это очень важный совет, особенно, в эпоху, когда отдыхать на пляже и обладать некоторой суммой — почему-то кажется достаточно для счастливой жизни.

Жизнь была бы трагичной, если бы не была забавной — однажды сказал Хокинг. И в этой простой фразе находится сила переопределения вашей реальности, выбора того, как себя чувствовать и что с ней делать — в меру ваших нынешних способностей. Мы можем многое, просто откройте глаза и посмотрите.

И последнее, но не менее важное - Хокинг научил нас благодарности: Быть благодарными — это не результат того, сколько удачи нам дали, но главное условие для счастья. И на самом деле вам повезло, что именно вам выпало это сделать. Чтобы почувствовать весь замысел эволюции Космоса. Чтобы жить в вечности.

[renesaar]

Дзадзен по-русски для троечников. Среди других играющих детей Она напоминает лягушонка. Заправлена в трусы худая рубашонка, Колечки рыжеватые кудрей Рассыпаны, рот длинен, зубки кривы, Черты лица остры и некрасивы. Двум мальчуганам, сверстникам её, Отцы купили по велосипеду. Сегодня мальчики, не торопясь к обеду, Гоняют по двору, забывши про неё, Она ж за ними бегает по следу. Чужая радость так же, как своя, Томит её и вон из сердца рвётся, И девочка ликует и смеётся, Охваченная счастьем бытия. Ни тени зависти, ни умысла худого Ещё не знает это существо. Ей всё на свете так безмерно ново, Так живо всё, что для иных мертво! И не хочу я думать, наблюдая, Что будет день, когда она, рыдая, Увидит с ужасом, что посреди подруг Она всего лишь бедная дурнушка! Мне верить хочется, что сердце не игрушка, Сломать его едва ли можно вдруг! Мне верить хочется, что чистый этот пламень, Который в глубине её горит, Всю боль свою один переболит И перетопит самый тяжкий камень! И пусть черты её нехороши И нечем ей прельстить воображенье,- Младенческая грация души Уже сквозит в любом её движенье. А если это так, то, что есть красота И почему её обожествляют люди? Сосуд она, в котором пустота, Или огонь, мерцающий в сосуде?

Н. Заболоцкий. Нужно «увидеть» прорывающийся сквозь хаос и «несправедливость» обыденной жизни пронзительный свет высшей духовной инстанции. Лирическое стихотворение здесь одновременно как глубоко личное, так и как безгранично общее: чем глубже втягивается образ в душевные недра переживающего читателя – тем более обезличенным и общезначимым он становится и, соответственно, – тем более вечной кажется отображенная в стихотворении мудрость истины.

Эти бедные селенья, Эта скудная природа — Край родной долготерпенья, Край ты Русского народа! Не поймет и не заметит Гордый взор иноплеменный, Что сквозит и тайно светит В наготе твоей смиренной. Удрученный ношей крестной, Всю тебя, земля родная, В рабском виде Царь Небесный Исходил, благословляя. Ф. Тютчев.

В природе человека заложена возможность подняться над страстями нашего материального мира и получать удовлетворение от постижения мира духовного, несмотря на лишения и нищету. Но и тогда он сможет ощутить настоящую радость. Опыт мудрецов показывает, каким образом взаимосвязаны существование действительности, в которой находится общество, со способностью людей к усвоению и претворению в действие законов эволюции всего сущего, которые именно через их индивидуальную ежечасную практику взаимодействия с космическим сознанием, творят саму действительность всего случающегося с ними. Люди нашего цифрового поколения, их души уже не могут удовлетвориться малой толикой прежних знаний. Они стремятся к самым высшим ступеням познания. Они скоро поймут, что знание законов духовной природы скоро даст, наконец, конкретному человеку силы сменить направленность своих желаний и выйти из ограниченности себялюбия на общий путь духовосхождения человечества в эволюции космоса. Если ты генами уже вышел в этот мир, то работай над своим телом и умом. Познай себя, выясни в себе, что в тебе зло и что добро относительно твоей общечеловеческой души. Отдели одно от другого, искренне проси аффирмациями (молитвами) вселенское сознание, чтобы исчезло зло в тебе, а добро вошло в тебя. Творчество медитаций – это одно из проявлений верных взаимоотношений между низменным и бесконечным внутри нас. Истина — это то, что нужно каждому человеку для жизни и что он не может ни у кого получить или приобрести. Каждый человек должен сам непрерывно рож��ать истину из самого себя своей практикой жизневоплощения, помятуя, зачем он в этом мире. Духовная жизнь без истины совести невозможна. Истина эта и есть сама твоя бессмертная жизнь, в твоих чувствах, практике общения с миром. Вот запись воспоминаний одного из миллионов зеков советского ГУЛАГа: «Моим соседом по нарам был в колымском лагере один крупный когда-то работник железнодорожного транспорта, даже хвалившийся тем, что оклеветал доносами около трехсот человек. Хотя я не скрывал крайнего нерасположения к этому философствующему клеветнику, но тот почему-то всегда старался

завести со мной разговор. Меня это сначала злило; потом я стал думать, что он ищет в разговорах успокоения своей совести. Но, однажды, будучи выведенным из терпения, я сказал ему: ты и тебе подобные так сильно запутали свой клубок содеянного, что распутать его будет трудно... однако все равно его распутают! Если бы я оказался на твоём месте, то давно бы повесился. На следующее утро его нашли повесившимся. Несмотря на мою большую к нему неприязнь, я долго и болезненно переживал эту смерть». Для сравнения, можно вспомнить судьбу Виктора Франкла, ученого, основавшего направление логотерапии в психологии после того как ему выпало пройти ужас нескольких нацистских лагерей. Он постоянно повторял себе цитату Ницше: «кто знает ЗАЧЕМ, тот преодолеет любое КАК!» Так вот - тот зек не знал ЗАЧЕМ. Природа управляет реальностью и ведет все сущее к совершенству, в котором сама пребывает изначально. Некая общая программа включает в себя эволюцию вселенной и человека, а также развитие человеческого рода. Творения природы подразделяется на четыре уровня: неживой, растительный, животный и говорящий. Из всего этого спектра лишь человек обладает эгоизмом, а потому лишь он нуждается в исправлении. Осознание врожденной эгоистической природы позволяет человеку самому сделать вывод о том, что именно в нем несет вред, в его противостоянии альтруистичной природе мироздания. Так создается возможность самостоятельно выбирать совершенную природу самоотдачи и постоянно желать исправлять собственный эгоизм. Вся вселенная зависит от этого развития конкретного человека, которому предназначено свыше однажды, наконец, обрести свое свойство самоотдачи и сравняться с единым законом реальности. Различную оценку эгоизма и альтруизма мы неосознанно стараемся внедрить детям, у которых, благодаря повторению и наказанию, устанавливается неразрывная ассоциация между эгоизмом, злом и порицанием их. Одновременно устанавливается и связь с альтруизмом, добром и одобрением их выборов взрослыми. Так, благодаря прочности веками установившейся ассоциации нам признается, что связь установлена не людьми, а существовала вечно и иной быть не может. В действительности эти два явления, то есть альтруистическое действие и одобрение его, нужно различать, ибо они имеют различный источник. Альтруизм есть нечто унаследованное человеком от его животных предков, одобрение же свойственно лишь известной ступени культурного развития общества и вошло, благодаря экспрессии генов чувств, в привычку. Эгоизм есть нечто прирождённое; порицание его возникло одновременно с одобрением альтруистического действия и точно так же вошло в привычку. Тот, кто привык одобрять в других альтруизм и порицать эгоизм, невольно перенесёт эту оценку на свои действия и будет испытывать чувство самоудовлетворения вместо раскаяния и угрызения. Причём, ощущение самодостаточности непосредственно будет сопряжено с альтруистическими действием, а раскаяние и мучения совести будут следовать за совершенными эгоистическими поступками. Именно таким образом, возникают и развиваются явления, которые мы называем Совестью. Сейчас известно, что альтруизм свойственен практически всем стадным (стайным) животным, и не только им. Ясно, что, если существуют социальные (общественные) инстинкты, обеспечивающие выживание популяции, то обязан быть механизм положительной и отрицательной обратной связи, регулирующий работу этих инстинктов. Развитие этих связей в условиях общества и приводит к тем психологическим и социальным феноменам, которые в до научную эпоху приписывались воле богов или воспринимались не имеющими корней. Зародыш совести основное свойство человеческого духа. Ламартин в этом смысле называет совесть – законом законов. Кант считал совесть как непосредственное выражение в человеке нравственного мирового порядка или высшего существа. Совесть есть голос Божий, и в совести человека заключается сила, стоящая выше человека, указывающая на вышечеловеческий принцип эволюции вселенных. Совесть есть филогенетический плод развития человечества, что соответствует не личному опыту индивидуума, но

вековому нравственному опыту

поколений.

Иоанн Златоуст первый заговорил о свободе совести; он неоднократно изображал в проповедях неподкупного судью и указывал, что совесть — достаточный путеводитель для достижения добродетели в развитии общества. Совесть и нравственность по существу совпадают: нравственность есть приспособление к соотношениям социальных сил, а Совесть есть страх перед дурными последствиями противодействия в приспособлении к соотношениям социальных сил. Опыт общественных отношений влияют на разум конкретного человека и позволяют ему даже манипулировать Совестью, «прятать» её. Но Совесть постоянно напоминает о себе своими угрызениями. Совесть является единственным мерилом верности принятия решений в своем «зачем». И в дальнейшем, общество вынуждено будет воспитывать подрастающие поколения таким образом, чтобы Совесть являлась главенствующим Законом общества для Разума. В противном случае, бандитскому государству, где нормой является игнорирование чувства совести — грозит неминуемая заслуженная гибель. Мы слишком привыкли к мысли, что все воспринимают мир одинаково. Но это не так. Если мы соберёмся вместе и попытаетесь пересказать друг другу самые простые и очевидные для нас понятия, то поймём, что мы живём в совершенно разных мирах. И лишь созданный именно нами комфорт своего жизневополощения определяет наше психическое спокойствие. Живя в гармонии со своей верой в совесть, мы совершенно здоровы, но стоит нам только начать защищать свою точку зрения, как вера во что-то заставит нас убивать, вера в НЛО – бояться похищения, вера в чашку кофе поутру — станет центром нашего мировосприятия и, возможно, начала болезней. Так что неважно, какими заблуждениями и образами мы населяем свой мир. Пока мы в них верим — они существуют, пока мы с ними не сражаемся — они не опасны для нашего самостояния в среде и нашей психосоматики. Счастливым можно стать в одночасье. Кто вам запрещает-то? Нужно-то перестать себя сравнивать с остальными, понять, наконец, что если есть здоровье, ощущение мира и мысли какие-то в голове генерируются извилинами - это уже есть великий дар, который нет смысла растерять в погоне за призрачным благополучием, славой и богатством. А медитация - это приключение, величайшее приключение, которое может произойти с человеческим разумом. Медитация - значит просто быть, ничего не делая, никаких действий, никаких мыслей, никаких эмоций. Вы просто есть, и это - полнейшее наслаждение. Откуда берется это наслаждение, если вы ничего не делаете? Оно приходит ниоткуда, или оно приходит отовсюду. Оно беспричинно, так как бытие сделано из вещества, называемого радостью слияния с эволюцией Космоса, как радость девочки в стихотворении Заболоцкого. Медитация - это внутреннее проникновение в то, что все твои цели фальшивы. Медитация - это понимание того, что все желания никуда не ведут. Только медитация может вам тотально помочь, так как вы не выносите ее на чье-то рассмотрение, вы ставите ее перед своей сущностью. Вы можете быть совершенно свободны. Вам не нужно бояться того, что подумают другие. Попробуйте всего 10 минут в день спрашивать тело, да или нет. Яблоко или котлетки. И оно с вами заговорит. Попробуйте прямо сейчас найти в теле сгусток напряжения и спросить его, чего же ему хочется. Можно закрыть глаза и сделать пару спокойных вдохов-выдохов, это помогает переключиться на тело. Если вы только-только начали слушать себя, то годами вами втаптываемые в землю истинные потребности могут повести себя громко и больно. Кричать, бунтовать, не хотеть или хотеть с надрывом, как маленький невоспитанный ребенок в магазине... Короче, попробуйте! Так, все же можно пытаться вырваться из стоила нищеты и потока пропаганды СМИ, чтобы дотянуться до европейского мировосприятия и суметь использовать дзадзен по-русски:

Сначала душа говорит из себя людям, Они не понимают - тогда говорит о себе птицам, А когда они улетают - шепчет о себе деревьям, А потом появляется ветер и шумит на деревьях листвой. Все это по-другому можно выразить примерно так: Исполнено гордой истины то, что я говорю людям, Исполнено тайны музыки то, что я говорю птицам, Наполнено слезами то, что я говорю деревьям. И все это вместе песня, сложенная для ветра, Из которой, он, самый забывчивый гений на свете, Вспомнит когда-нибудь что-то из песни на рассвете. То слова, которые вспомнит нечаянно ветер Будут именно те, что никогда не забудут птицы, А что поэт поверяет камням, наполнено обаяния и вечности. И это становится песней судьбы мира, которую Звезды запомнят навек, там, у себя - в бесконечности. Лион Фелипе.

[renesaar]

Дзадзен по-русски для троечников. Среди других играющих детей Она напоминает лягушонка. Заправлена в трусы худая рубашонка, Колечки рыжеватые кудрей Рассыпаны, рот длинен, зубки кривы, Черты лица остры и некрасивы. Двум мальчуганам, сверстникам её, Отцы купили по велосипеду. Сегодня мальчики, не торопясь к обеду, Гоняют по двору, забывши про неё, Она ж за ними бегает по следу. Чужая радость так же, как своя, Томит её и вон из сердца рвётся, И девочка ликует и смеётся, Охваченная счастьем бытия. Ни тени зависти, ни умысла худого Ещё не знает это существо. Ей всё на свете так безмерно ново, Так живо всё, что для иных мертво! И не хочу я думать, наблюдая, Что будет день, когда она, рыдая, Увидит с ужасом, что посреди подруг Она всего лишь бедная дурнушка! Мне верить хочется, что сердце не игрушка, Сломать его едва ли можно вдруг! Мне верить хочется, что чистый этот пламень, Который в глубине её горит, Всю боль свою один переболит И перетопит самый тяжкий камень! И пусть черты её нехороши И нечем ей прельстить воображенье,- Младенческая грация души Уже сквозит в любом её движенье. А если это так, то, что есть красота И почему её обожествляют люди? Сосуд она, в котором пустота, Или огонь, мерцающий в сосуде? Н. Заболоцкий. Нужно «увидеть» прорывающийся сквозь хаос и «несправедливость» обыденной жизни пронзительный свет высшей духовной инстанции. Лирическое стихотворение здесь одновременно как глубоко личное, так и как безгранично общее: чем глубже втягивается образ в душевные недра переживающего читателя – тем более обезличенным и общезначимым он становится и, соответственно, – тем более вечной кажется отображенная в стихотворении мудрость истины. Эти бедные селенья, Эта скудная природа — Край родной долготерпенья, Край ты Русского народа! Не поймет и не заметит Гордый взор иноплеменный, Что сквозит и тайно светит В наготе твоей смиренной. Удрученный ношей крестной, Всю тебя, земля родная, В рабском виде Царь Небесный Исходил, благословляя. Ф. Тютчев. В природе человека заложена возможность подняться над страстями нашего материального мира и получать удовлетворение от постижения мира духовного, несмотря на лишения и нищету. Но и тогда он сможет ощутить настоящую радость. Опыт мудрецов показывает, каким образом взаимосвязаны существование действительности, в которой находится общество, со способностью людей к усвоению и претворению в действие законов эволюции всего сущего, которые именно через их индивидуальную ежечасную практику взаимодействия с космическим сознанием, творят саму действительность всего случающегося с ними. Люди нашего цифрового поколения, их души уже не могут удовлетвориться малой толикой прежних знаний. Они стремятся к самым высшим ступеням познания. Они скоро поймут, что знание законов духовной природы скоро даст, наконец, конкретному человеку силы сменить направленность своих желаний и выйти из ограниченности себялюбия на общий путь духовосхождения человечества в эволюции космоса. Если ты генами уже вышел в этот мир, то работай над своим телом и умом. Познай себя, выясни в себе, что в тебе зло и что добро относительно твоей общечеловеческой души. Отдели одно от другого, искренне проси аффирмациями (молитвами) вселенское сознание, чтобы исчезло зло в тебе, а добро вошло в тебя. Творчество медитаций – это одно из проявлений верных взаимоотношений между низменным и бесконечным внутри нас. Истина — это то, что нужно каждому человеку для жизни и что он не может ни у кого получить или приобрести. Каждый человек должен сам непрерывно рождать истину из самого себя своей практикой жизневоплощения, помятуя, зачем он в этом мире. Духовная жизнь без истины совести невозможна. Истина эта и есть сама твоя бессмертная жизнь, в твоих чувствах, практике общения с миром. Вот запись воспоминаний одного из миллионов зеков советского ГУЛАГа: «Моим соседом по нарам был в колымском лагере один крупный когда-то работник железнодорожного транспорта, даже хвалившийся тем, что оклеветал доносами около трехсот человек. Хотя я не скрывал крайнего нерасположения к этому философствующему клеветнику, но тот почему-то всегда старался

завести со мной разговор. Меня это сначала злило; потом я стал думать, что он ищет в разговорах успокоения своей совести. Но, однажды, будучи выведенным из терпения, я сказал ему: ты и тебе подобные так сильно запутали свой клубок содеянного, что распутать его будет трудно... однако все равно его распутают! Если бы я оказался на твоём месте, то давно бы повесился. На следующее утро его нашли повесившимся. Несмотря на мою большую к нему неприязнь, я долго и болезненно переживал эту смерть». Для сравнения, можно вспомнить судьбу Виктора Франкла, ученого, основавшего направление логотерапии в психологии после того как ему выпало пройти ужас нескольких нацистских лагерей. Он постоянно повторял себе цитату Ницше: «кто знает ЗАЧЕМ, тот преодолеет любое КАК!» Так вот - тот зек не знал ЗАЧЕМ. Природа управляет реальностью и ведет все сущее к совершенству, в котором сама пребывает изначально. Некая общая программа включает в себя эволюцию вселенной и человека, а также развитие человеческого рода. Творения природы подразделяется на четыре уровня: неживой, растительный, животный и говорящий. Из всего этого спектра лишь человек обладает эгоизмом, а потому лишь он нуждается в исправлении. Осознание врожденной эгоистической природы позволяет человеку самому сделать вывод о том, что именно в нем несет вред, в его противостоянии альтруистичной природе мироздания. Так создается возможность самостоятельно выбирать совершенную природу самоотдачи и постоянно желать исправлять собственный эгоизм. Вся вселенная зависит от этого развития конкретного человека, которому предназначено свыше однажды, наконец, обрести свое свойство самоотдачи и сравняться с единым законом реальности. Различную оценку эгоизма и альтруизма мы неосознанно стараемся внедрить детям, у которых, благодаря повторению и наказанию, устанавливается неразрывная ассоциация между эгоизмом, злом и порицанием их. Одновременно устанавливается и связь с альтруизмом, добром и одобрением их выборов взрослыми. Так, благодаря прочности веками установившейся ассоциации нам признается, что связь установлена не людьми, а существовала вечно и иной быть не может. В действительности эти два явления, то есть альтруистическое действие и одобрение его, нужно различать, ибо они имеют различный источник. Альтруизм есть нечто унаследованное человеком от его животных предков, одобрение же свойственно лишь известной ступени культурного развития общества и вошло, благодаря экспрессии генов чувств, в привычку. Эгоизм есть нечто прирождённое; порицание его возникло одновременно с одобрением альтруистического действия и точно так же вошло в привычку. Тот, кто привык одобрять в других альтруизм и порицать эгоизм, невольно перенесёт эту оценку на свои действия и будет испытывать чувство самоудовлетворения вместо раскаяния и угрызения. Причём, ощущение самодостаточности непосредственно будет сопряжено с альтруистическими действием, а раскаяние и мучения совести будут следовать за совершенными эгоистическими поступками. Именно таким образом, возникают и развиваются явления, которые мы называем Совестью. Сейчас известно, что альтруизм свойственен практически всем стадным (стайным) животным, и не только им. Ясно, что, если существуют социальные (общественные) инстинкты, обеспечивающие выживание популяции, то обязан быть механизм положительной и отрицательной обратной связи, регулирующий работу этих инстинктов. Развитие этих связей в условиях общества и приводит к тем психологическим и социальным феноменам, которые в до научную эпоху приписывались воле богов или воспринимались не имеющими корней. Зародыш совести основное свойство человеческого духа. Ламартин в этом смысле называет совесть – законом законов. Кант считал совесть как непосредственное выражение в человеке нравственного мирового порядка или высшего существа. Совесть есть голос Божий, и в совести человека заключается сила, стоящая выше человека, указывающая на вышечеловеческий принцип эволюции вселенных. Совесть есть филогенетический плод развития человечества, что соответствует не личному опыту индивидуума, но вековому нравственному опыту

поколений. Иоанн Златоуст первый заговорил о свободе совести; он неоднократно изображал в проповедях неподкупного судью и указывал, что совесть — достаточный путеводитель для достижения добродетели в развитии общества. Совесть и нравственность по существу совпадают: нравственность есть приспособление к соотношениям социальных сил, а Совесть есть страх перед дурными последствиями противодействия в приспособлении к соотношениям социальных сил. Опыт общественных отношений влияют на разум конкретного человека и позволяют ему даже манипулировать Совестью, «прятать» её. Но Совесть постоянно напоминает о себе своими угрызениями. Совесть является единственным мерилом верности принятия решений в своем «зачем». И в дальнейшем, общество вынуждено будет воспитывать подрастающие поколения таким образом, чтобы Совесть являлась главенствующим Законом общества для Разума. В противном случае, бандитскому государству, где нормой является игнорирование чувства совести — грозит неминуемая заслуженная гибель. Мы слишком привыкли к мысли, что все воспринимают мир одинаково. Но это не так. Если мы соберёмся вместе и попытаетесь пересказать друг другу самые простые и очевидные для нас понятия, то поймём, что мы живём в совершенно разных мирах. И лишь созданный именно нами комфорт своего жизневополощения определяет наше психическое спокойствие. Живя в гармонии со своей верой в совесть, мы совершенно здоровы, но стоит нам только начать защищать свою точку зрения, как вера во что-то заставит нас убивать, вера в НЛО – бояться похищения, вера в чашку кофе поутру — станет центром нашего мировосприятия и, возможно, начала болезней. Так что неважно, какими заблуждениями и образами мы населяем свой мир. Пока мы в них верим — они существуют, пока мы с ними не сражаемся — они не опасны для нашего самостояния в среде и нашей психосоматики. Счастливым можно стать в одночасье. Кто вам запрещает-то? Нужно-то перестать себя сравнивать с остальными, понять, наконец, что если есть здоровье, ощущение мира и мысли какие-то в голове генерируются извилинами - это уже есть великий дар, который нет смысла растерять в погоне за призрачным благополучием, славой и богатством. А медитация - это приключение, величайшее приключение, которое может произойти с человеческим разумом. Медитация - значит просто быть, ничего не делая, никаких действий, никаких мыслей, никаких эмоций. Вы просто есть, и это - полнейшее наслаждение. Откуда берется это наслаждение, если вы ничего не делаете? Оно приходит ниоткуда, или оно приходит отовсюду. Оно беспричинно, так как бытие сделано из вещества, называемого радостью слияния с эволюцией Космоса, как радость девочки в стихотворении Заболоцкого. Медитация - это внутреннее проникновение в то, что все твои цели фальшивы. Медитация - это понимание того, что все желания никуда не ведут. Только медитация может вам тотально помочь, так как вы не выносите ее на чье-то рассмотрение, вы ставите ее перед своей сущностью. Вы можете быть совершенно свободны. Вам не нужно бояться того, что подумают другие. Попробуйте всего 10 минут в день спрашивать тело, да или нет. Яблоко или котлетки. И оно с вами заговорит. Попробуйте прямо сейчас найти в теле сгусток напряжения и спросить его, чего же ему хочется. Можно закрыть глаза и сделать пару спокойных вдохов-выдохов, это помогает переключиться на тело. Если вы только-только начали слушать себя, то годами вами втаптываемые в землю истинные потребности могут повести себя громко и больно. Кричать, бунтовать, не хотеть или хотеть с надрывом, как маленький невоспитанный ребенок в магазине... Короче, попробуйте! Так, все же можно пытаться вырваться из стоила нищеты и потока пропаганды СМИ, чтобы дотянуться до европейского мировосприятия и суметь использовать дзадзен по-русски: Сначала душа говорит из себя людям, Они не понимают - тогда говорит о себе птицам, А когда они улетают - шепчет о себе деревьям, А потом появляется ветер и шумит на деревьях листвой. Все это по-другому можно выразить примерно так: Исполнено гордой истины то, что я говорю людям, Исполнено тайны музыки то, что я говорю птицам, Наполнено

слезами то, что я говорю деревьям. И все это вместе песня, сложенная для ветра, Из которой, он, самый забывчивый гений на свете, Вспомнит когда-нибудь что-то из песни на рассвете. Н�� слова, которые вспомнит нечаянно ветер Будут именно те, что никогда не забудут птицы, А что поэт поверяет камням, наполнено обаяния и вечности. И это становится песней судьбы мира, которую Звезды запомнят навек, там, у себя - в бесконечности. Лион Фелипе.

#медитация#Иоанн Златоуст#совесть#бандитское государство#радость бытия#И. Кант#эгоизм и альтруизм

[renesaar]

Секреты успеха системого мышления в бизнесе и в оздоровлении. Часть 3.

   Не забываем, что ментальные модели наши собственные и других людей - это части одной системы. Что нахождение смысла последовательности событий лежит в разных точках контуров обратной связи. В симметриччных взаимодополняющих взаимодействиях обе стороны провоцируют аналогичный тип поведения.

Определим, чего мы добиваемся? Нужна ясная цель, чтобы установить границы системы. Это делоая проблема или проблема связана со здоровьем, семейный конфликт или поиск пути расширения компании? Теперь выберем только детали взаимодействия, которые однозначно нужны. Например, составляя себе диету, нет смысла рассматривать взаимодействия нейротрансмиттеров в формировании чувства голода. Система - это временной процесс и следует набраться терпением, пока независимо от стартовой точки, сработают все контура обратной связи.

Наблюдаем события, которые повторяются, чтобы выявить предопределяющий системный механизм. Трооекратное повторение успеха - уже некий паттерн, закономерность. Если мы разглядели паттерн, то уже можно построить модель структуры системы и найти точку приложения рычага изменений.

 Чем больше побед, тем выше удовлетворенность жизневоплощением, а чем она выше, тем сильнее мотив повторять свой выбор. Это контур усиливающейся обратной связи.

 Движущей силой контура уравновешивающей обратной связи служит стремление преодолеть разрыв между реальным и желаемым состоянием жизневоплощения. Нормы и стандарты ощущения удовлетворенности своим жизневоплощением определяют величину разрыва и силу самопересиливания по его устранению.

 Паттерн “предел роста” - это, когда скорость роста нашего мастерства в освоении чего-то нового замедляется. Здесь уравновешивающая обратная связь уже погасила потенциал контура усиливающейся обратной связи. Снижение прибыли компании указывает на этот паттерн, поэтому преодолеть критическую точку может только переосмысливанием старой стратегии и выбором новой. Подобные ситуации можно наблюдать и во взаимотношениях близких людей, и в биографиях творческих личностей.

 Опасно и безудержное использование какой-нибудь успешной ментальной модели как точки приложения рычага для продвижения. У всех систем, особенно живых, есть точка оптимума, в которой они работают с наибольшей эффективностью. Однако, вкладывая все силы в обеспечение продвижения в одну модель, мы можем прийти к краху, потому что перенапряжем остальные части смстемы.

  Если цели совершенствования системы нереалистчны, то петля усиливающейся обратной связи может стать изматывающей и бесконечной. Как, впрочем, бывает и так, что мы занижаем цель, чтобы  оправдать свою действительно невысокую эффективность, а это ведет к застою и деградации. Привыкание - это знак деградации целей совершенствующейся системы. Когда мы привыкаем к пониженному уровню здоровья и материального благосостояния, наши цели жизневоплощения дрейфуют вниз. Чем больше разница между действительным и желательным состоянием системы, тем больше искушения снизить уровень притязаний, придумать цели новую интерпретацию или чрезмерно сконцентрироваться на текущих проблемах.

 Иногда кратковременные удачные решения помогают выйти из негативной ситуации, и они становятся незаметно потребностью существенной частью системы, без которой она не может функционировать. Так можно впасть в зависимость от любой деятельности, если ее бесконтрольно использовать для получения “кайфа” вместо разрешения фундаментальных задач стратегии развития системы. Штурмовщина так становится нормальным способом ведения бизнеса. Если система - это бизнес, важно знать главную цель, набор фундаментальных ценностей в соответствии с которыми он развивается. Если система - ваш организм, нужно научиться слышать, что он хочет вам донести, чтобы воздействовать на ту или иную петлю обратной связи.

  При системном подходе к сбытиям мы перестаем мыслить в таких категориях, как обвинение и самообвинение. В системе никого нельзя счесть исключиельным виновником событий. Поведение большей частью определяется структурой системы. Все что происходит, - это действие контуров обратной связи. Системное мышление чувствами связывает нас со всем случающимся в мире и только с их помощью к нам может попасть нужный сигнал обратной связи. Делегирование полномочий и упрощение организационных структур улучшают ситуацию обратной взаимосвязи и позволяет в конце концов выявить слабое звено тормозящее прогресс.

 Меняя мышление, мы изменяем свое поведение в контуре усиливающейся обратной связи, а это, в свою очередь, еще больше меняет наше мышление. Что, в конце концов, может сделать все наше поведение более мудрым. Только свое действие надо начинать с того, чего еще нет.

[renesaar]

Системное мировосприятие. Часть 2.

  Системное мышление вынуждает ум не скользить по проблемам в их внешнем проявлении, а вскрывать глубинные причины, порождающие последовательность повторений и особенность проявления событий, т. е. создавать паттерн своего эффективного мировосприятия. Как меньшими усилиями добиваться существенных результатов, как налаживать мотивирующие контакты с людьми, как эффективно содействовать своей карьере и своему здоровью.

   Мы творим свое будущее сразу без черновиков мелкими ежедневными поступками и только позднее узнаем свои промашки, которые уже изменили нашу последующую жизнь. Жизнь - это сложная структура паттернов воспроизводящихся на всех уровнях, называемых фракталами. Задача - интуитивно уловить свой уровень самоорганизации обратных связей фракталов  превращения их в бифуркационные точки (аттракторы) креативного ветвления в принятии решений. На уровне общества можно утверждать, что демократия превращается в аттрактор, как только гражданское общество достигнет минимального уровня сложности взаимодействия обратных связей. Спонтанно возникает порядок взаимодействия в организации сложных самосовершенствующихся систем регуляции государственного управления.  В авторитарных репрессивных  системах самоорганизация заменяется насилием и они нестабильны из-за ограничения свобод обмена информацией и самовозвеличивания руководства (вся энергия “уходит в свисток” вранья). Там каждый отдельный руководитель тайно действует в собственных интересах и в результате проигрывают все.

  На уровне развития личности, семьи или эффективной бизнес-команды действует та же закономерность возникновения самосовершенствующего порядка сложных систем, как скажем в формировании водных кластеров в кристаллы снежинок.  Организационные преобразования начинаются с фазы дестабилизации существующей системы и выбора точки нового притяжения (аттрактора) устойчивого состояния. Это ведет не только к обновлению структуры бизнеса, но к изменению ценностей компании и видения перспектив развития бизнеса командой. 

    Нужно научиться занимать метапозицию принятия системной точки зрения, чтобы избежать тупиковых ситуаций. Например, одновременности требования самостоятельнсти и послушания, поскольку это деструктивно и возвращает нас в исходную точку противоречивой ситуации общения. Метапозиция - это способность быть над ситуацией и видеть ее со стороны, быть не как исполнительный член группы, а иметь чувство общей цели. 

   Ограничивающие нас ментальные модели поведения, усвоенные в социуме, обнаруживают себя во внутреннем диалоге модальными операторами: “должен”, “обязан”, “необходимо”, “следует”. Постарайтесь усомниться в них и задать себе вопрос: “а что случится, если я этого не сделаю?” Вместо “я обязан сократить расходы”- на “я мог бы сократить расходы”. Уходит принуждение и мотивируется креативность. Также загоняют нас в стоило неудачного опыта лигвинистические универсалии: “все”, “каждый”, “никогда”, “любой”, “всегда”, “никто”. Они указывают на отсутствие исключений, но исключения есть всегда, и это мотивирует креатив. Наш опыт становится системным, когда он заставляет нас переоценивать свои ментальные модели жизневоплощения.

  В создании ментальных моделей, которые придают смысл системному мышлению участвуют четыре механизма: вычеркивание (фильтр опыта), конструирование (придумывание чего нет), искажение (передергивание фактов) и обобщение (единичное считать типичным). Односторонняя трактовка опыта в ограничивающих ментальных моделях ведет к запоминанию единственного исхода и отметанию другого, может быть, более успешного. Нужна метапозиция, выводящая за рамки уже установленной системы отсчета. Ментальные модели - это то, на чем держится структура системы и это точки приложения рычага для улучшения системы.

  Обучиться означает принимать решения в точках ветвления аттракторов и сообразовывать свои действия со всеми результатами обратных связей. Нет более большей помехи развития системы, чем формирвание решений, основанных на достижениях в прошлом. Так система обречена на загнивание и распад. Чтобы поспевать за эволюцией цивилизации, нужно   развить в себе и системе навык учить других и постоянно учиться самому. Способность чувствовать и понимать других людей начинается с умения ощущать и понимать себя как систему. Это значит уметь задавать вопросы себе, отражающие суть дела и обеспечивающие качественную обратную связь со всем случающимся. Мы видим то, что ожидаем увидеть, - так формируются  ограничивающие ментальные модели. 

 Принцип системного мышления заключается в видении событий с самых разных ракурсов и, одновременно учитывая, что невозможно выйти  за пределы системы, частью которой мы являемся. Смысл в том, чтобы не только понять, но и эмоционально почувствовать точку зрения другой системы другого человека. Когда мы вновь и вновь ходим кругами взаимного непонимания и поиска виноватых по петле все усиливающейся обратной связи. Это две половинки полуправд, порождают ограничивающие ментальные модели видения конфликта структуры ситуации. Обоюдное раздражение порождается именно структурой системы.

   Если кто-то обидел нас, мы предполагаем, что он это сделал намеренно, либо что он неумен и некомпетентен. Себя же судим мы совсем по-другому и не осознаем, что это наша реакция на конкретное поведение, а не намерение партнера, в то время как требуем, чтобы нас судили по нашим намерениям, а не по нашей реакции! Это дорога в ад, вымощенная нашими благими намерениями! Нам кажется, что если мы прямо скажем другому, что мы думаем, он еще больше озлобится и поэтому помалкиваем, а  процесс усиливающеся обратной связи нарастает скрытно. Отсутствует честная стабилизирующая обратная связь. А ведь надо-то спокойно, смотря в глаза напротив, честно изложить, что вы чувствуете от конкретных слов или действий партнера. Ведь и партнер неправильно вас интепретирует, исходя из своих искажающих ментальных моделей. Доверяйте восприятию вашего поведения и слов - партнеру, так возникнет контур стабилизирующей обратной связи и появится шанс выйти из порочного круга взаимных обид. Скажите: “вот эта твоя фраза особенно меня обидела - может быть я не правильно ее понял(а)?”

[renesaar]

Системный подход к созданию счастливой семьи и успешного бизнеса.Часть 1.

  Существующая сейчас система управления как таковая неотвратимо губит людей. Все люди рождаются с внутренней мотивацией, чувством собственного достоинства, любознательностью и стремлением познавать новое. Однако с раннего детства они подвергаются воздействию разрушающих сил: навязчивая реклама, мозговая кастрация через СМИ, компьютерные игры, оценки в школе, всевозможные награды и знаки отличия. Это продолжается в университете. В социуме человека оценивают и ранжируют: тех, кто оказался наверху шкалы - награждают, тех, кто внизу – наказывают.

    Отношения между родителем и ребенком, руководителем и подчиненным равнозначны отношениям между учителем и учеником. Учитель ставит цели, ученик к ним стремится. Ученик знает, что добился успеха, потому что ему об этом сообщил учитель. К 10 годам дети уже понимают, что нужно, чтобы преуспеть в учебе и заслужить похвалу учителя. Этот урок они усваивают на всю жизнь и по этому принципу строят карьеру: стремятся угодить начальству или усвоенному стандарту, но они, как оказывается, не в состоянии как-то улучшить систему обслуживания клиентов компании, также как и систему собственного развития и самоздоровления.

  Провалы традиционной системы управления приводят к тому, что многие компании (политические системы) вынуждены функционировать в режиме постоянного аврала: на инновации у них не остается ни времени, ни сил. Царящие в них сумятица и хаос не способствуют формированию управленческой культуры на основе эффективных ценностей развития и становятся только шансом для жуликоватых дельцов и чиновников, стремящихся к власти и деньгам. Во всех этих ситуациях только открытость размышле��ия, глубокий диалог, личное совершенствование и общее видение проблем только и дают импульс изменениям, т. е.  системность мышления. 

  В построении самообучающихся систем не бывает конечного пункта назначения – это путешествие длиною в жизнь.  Господствующая сейчас система управления по сути своей ориентирована на посредственности. Она вынуждает людей работать усерднее и усерднее, чтобы компенсировать неспособность воспользоваться коллективным опытом и корпоративным духом как лучшими проявлениями системной работы. С раннего детства нас учили раскладывать задачи на составляющие, фрагментировать окружающий мир. Так мы наивно думаем, что сможем системно подходить к решению сложных вопросов, однако, сами того не осознавая, мы вынуждены платить за это огромную цену. Мы перестаем видеть последствия своих действий, теряем внутреннее ощущение связи с единым целым (развивающейся системой). Получается, что спустя время мы просто уже отказываемся от подобных бесполезных попыток увидеть единое гармоничное целое.

   Концепция самообучающейся компании или семьи жизнеспособна потому, что в каждом из нас на глубинном уровне заложено стремление учиться. Никто не рассказывает младенцу, как учиться. Строго говоря, никто не учит младенцев. Они сами великолепно справляются с этой задачей и учатся ходить, говорить и заниматься своими делами.   Большинству из нас в тот или иной период жизни доводилось быть частью настоящей команды, участники которой доверяют друг другу, дополняют сильные стороны и компенсируют недостатки друг друга, разделяют общие цели, более масштабные, чем индивидуальные цели каждого человека, и добиваются удивительных результатов. Но эффективная слаженная команда не всегда была такой: она научилась добиваться выдающихся результатов.

 Системное мышление. Небо покрывается грозовыми тучами, темнеет, налетает ветер. Очевидно, что скоро хлынет ливень. Более того, мы знаем, что все осадки превратятся в грунтовую воду и утекут за несколько километров от нас, а на небе завтра не останется ни облачка. Все эти события удалены от нас в пространстве и времени, но все они взаимосвязаны. Каждое из них оказывает влияние на остальные, но обычно оно скрыто от глаз. Понять все происходящее можно, только если рассматривать явление грозы как единое целое, а не по частям.

Личное совершенствование. Может показаться, что эта концепция подразумевает превосходство над другими, тем не менее «совершенствование» также означает особый уровень профессионализма. Люди, достигшие высокого уровня личного совершенствования, способны постоянно осознавать результаты, которые для них имеют особое значение. Они относятся к полотну своей жизни, как художники – к произведению искусства, потому что посвящают свою жизнь постоянному обучению.  Личное совершенствование требует непрерывного прояснения и углубления персонального видения, концентрации энергии, тренировки терпения и способности воспринимать реальность объективно - это краеугольный камень самообучающейся структуры. Стремление и способность организации к обучению равна стремлению и способности к обучению ее сотрудников. Корни этой дисциплины давно заложены как в духовных, так и светских традициях Востока и Запада.

 Ментальные модели. Ментальные модели – это глубоко укоренившиеся убеждения, обобщения или даже картинки и представления, влияющие на восприятие человеком окружающего мира и его реакцию по отношению к действительности. Зачастую люди не отдают себе отчета о сформировавшихся у них ментальных моделях и о том, какое влияние те оказывают на их поведение.  Так, человек может заметить элегантный наряд коллеги и подумать: «Это птица высокого полета». А по поводу чьей-то небрежной одежды возникает мысль: «Этого человека не волнует мнение окружающих». Ментальные модели, определяющие, что возможно или невозможно сделать очень устойчивы в разных управленческих обстоятельствах. Многие выводы насчет новых рынков или устаревших практик управления так и остаются словами, не реализованными в действительности из-за внутреннего конфликта со своими неписаными усвоенными ментальными моделями.

Формирование общего видения. Если и есть такая идея об управлении, которая вдохновляла организации на протяжении тысячелетий, так это, несомненно, разделяемая всеми картина будущего, которое все стремятся построить. Невозможно вспомнить практически ни одну успешную и известную компанию, добившуюся своего положения в отсутствие целей, ценностей и миссии, которые приняты на всех уровнях компании. Идея корпорации IBM – сервис, Polaroid – мгновенная фотография, Ford – автомобиль для широких масс, Apple – «персональный компьютер для каждого». Все эти компании очень разные, но каждой удалось объединить людей вокруг общей идентичности и ощущения предназначения. При наличии истинной миссии, а не просто «заявления о видении», составленного многими компаниями, словно под копирку, сотрудники сами стремятся развиваться и обучаться, следуя своему желанию, а не,  потому что им так сказали. К сожалению, персональное видение многих руководителей не транслируется в совместное видение, способное зарядить компанию энергией. Зачастую совместное видение компании строится вокруг харизмы ее лидера или вокруг кризиса, вызывающего лишь временный всплеск энтузиазма. При этом, если предоставить сотрудникам возможность выбора, подавляющее большинство предпочтет все же стремление к высокой цели не только во времена кризиса, а всегда. В этом случае недостает дисциплины команды для эффективной трансляции персонального видения в совместное видение – не «готовых рецептов», а набора принципов и направляющих методы работы. Практика совместного видения включает навыки конкретизации совместной «картины будущего», стимулирующей у сотрудников искреннюю заинтересованность и вовлеченность, а не просто конформизм. Овладев этой дисциплиной, руководители уже осознают контр продуктивность попыток авторитарно насаждать видение, из каких бы благих побуждений они это ни делали.

  Командное обучение. Как может коллективный IQ команды менеджеров, у каждого из которых персональный IQ выше 120 баллов, составлять всего 63 балла? Дисциплина командного обучения объясняет этот парадокс. Как известно, команды способны обучаться: в спорте, в искусстве, в науке. И даже в бизнесе есть удивительные примеры того, когда совместный результат, полученный командой, значительно лучше результатов, которые каждый из ее членов получил бы по отдельности. Если в команде действительно налажен процесс обучения, это проявляется не только в виде выдающихся результатов – рост каждого участника происходит быстрее, чем в любом другом случае. Дисциплина командного обучения (членов семьи) начинается с диалога, то есть способности каждого временно отстраниться от собственных установок и включиться в процесс совместного размышления. 

  Слово «диалог» греческого происхождения и обозначает свободное обсуждение в группе, позволяющее прийти к выводам, которые участники беседы не смогли бы сделать по отдельности. Интересно, что практика диалога сохранилась во многих примитивных культурах, например у американских индейцев, и практически утрачена в современном обществе. Сегодня мы заново открываем для себя принципы и практики диалога и помещаем их в новый контекст. При этом отличие диалога от более распространенного понятия «дискуссия» в том, что под дискуссией понимается обмен мнениями между участниками с обязательным определением «победителя».

   Дисциплина диалога предполагает выявление моделей взаимодействия в команде, препятствующих процессу обучения. Так, в команде у отдельных участников может проявляться защитная реакция. Если пустить ситуацию на самотек, это отрицательно скажется на процессе обучения, но если выявить и нейтрализовать эту модель поведения, процесс обучения способен даже ускориться. Важность обучения команды обусловлена тем, что в современной компании именно команда, а не отдельные сотрудники, становится базовой единицей обучения. В этом заключается суть: самообучающаяся компания невозможна без обучающихся команд.

 Для реализации потенциала системного мышления требуются такие дисциплины, как создание совместного видения, работа с ментальными моделями, командное обучение и личное совершенствование. Формирование совместного видения стимулирует приверженность долгосрочным целям. Ментальные модели помогают сфокусироваться на открытости, необходимой для преодоления недостатков в отношении людей к окружающей действительности. Обучение в команде развивает в группе навыки, помогающие видеть, помимо индивидуальных перспектив, общую картину. Личное совершенствование стимулирует персональную мотивацию каждого постоянно анализировать, как его действия  влияют на окружающий мир и дух команды. Без этого у людей начинает преобладать реакционный тип мышления («в моих проблемах виноват кто-то другой / что-то другое»), и их просто начинают пугать системные перспективы и дисциплина команды.

   Наконец, системное мышление делает понятным наиболее тонкий аспект обучающейся компании: изменения в том, как начинают воспринимать себя и окружающий мир сами люди. В основе обучающейся компании лежит сдвиг в мышлении: люди перестают считать себя изолированными единицами и учатся видеть свою связь с окружающим их миром, осознавать, что возникающие проблемы становятся лишь следствием их действий, а не создаются «кем-то там». В самообучающейся организации люди неизменно открывают для себя, как они сами создают собственную реальность. И как они могут изменить эту реальность. Архимед сказал: «Дайте мне точку опоры, и я переверну Землю».

 В западной культуре для наиболее точного описания того, что происходит в обучающейся компании, существует древний термин, который не слишком распространен последние несколько веков. Этот термин – «метанойя», и означает он перемену в восприятии фактов или явлений. У этого слова богатая история. В переводе с греческого оно означает переосмысление, или буквально перемену в сознании (от слов meta – «за пределами», как в слове «метафизика», и noia – от корня nous, то есть «сознание»). Понять суть термина «метанойя» – значит понять смысл термина «обучение», так как обучение невозможно без фундаментального переосмысления. Сложность обсуждения концепции «обучающейся компании» в том, что в современном понимании термин «обучение» почти утратил свой первоначальный смысл. У большинства людей слова «обучение» и «обучающаяся компания» вызывают вполне определенные ассоциации: пассивное сидение в школьном классе, следование указаниям, стремление не допустить ошибку, чтобы заслужить похвалу учителя. В повседневном использовании понятие «обучение» синонимично «получению информации». При этом получение информации лишь частично соотносится с истинным обучением. Абсурдно звучит заявление: «Я недавно прочитал отличную книгу о езде на велосипеде, значит, я научился кататься».

  Истинное обучение затрагивает самую суть человеческой натуры. Благодаря обучению мы воссоздаем себя; оказываемся способны на то, чего не умели раньше. Благодаря обучению начинаем иначе воспринимать окружающий мир и наше отношение к нему; расширяем свой творческий потенциал и становимся активными участниками созидательного процесса. Неутолимая жажда обучения кроется в каждом из нас. По словам антрополога Эдварда Холла, «человек по сути своей является обучающимся организмом. Стремление к обучению в нем столь же сильно, как и сексуальный инстинкт, только оно начинается раньше и длится дольше».

    Концентрация на сиюминутных событиях стимулирует поспешный характер объяснений. «Промышленный индекс Доу-Джонса упал сегодня на 16 пунктов, – говорится в газетной заметке, – потому что вчера было объявлено о низком уровне прибыли в четвертом квартале». Подобные объяснения вполне могут быть правдой, но они мешают разглядеть долгосрочные тренды изменений, лежащие за событиями, и не позволяют понять причины этих трендов.

  Концентрация человека на событиях – часть его эволюционной программы. Вряд ли критерием выживания пещерного человека могла стать, например, способность уловить взаимосвязь космических явлений. Важнее было научиться замечать сзади саблезубого тигра и быстро на это реагировать. Ирония в том, что с точки зрения и компании, и о��щества в целом на современном этапе развития первостепенная угроза выживанию заключается не в неожиданных событиях, а исходит от медленных, постепенных процессов: гонки вооружений, ухудшения экологической обстановки, снижения качества образовательной системы и производимых компанией товаров (по сравнению с качеством товаров конкурентов).  Компания не может придерживаться принципов креативного обучения, если мышление ее сотрудников опирается на краткосрочные события. Если сконцентрироваться на событиях, лучшее, что можно сделать, – это прогнозировать предстоящее событие, чтобы оптимально на него отреагировать. Но так мы никогда не научимся создавать что-то.

   Большинство руководителей по умолчанию в коллективной работе видят угрозу своему авторитету. Вся эффективная система обучения должна быть  выстроена так, чтобы человек не боялся признаваться, что не знает правильного ответа. В большинстве компаний же другое неписаное правило: когда поощряются сотрудники, активно выпендривающиеся  отстаивающие собственную точку зрения, а не те, кто без шума и пыли пытается разобраться в сложных вопросах. Когда в вашей компании в последний раз поощрили сотрудника, который поднял глубинные вопросы текущей политики организации, а не предложил быстрое решение насущных проблем? Если человек чувствует неуверенность в себе или недостаток знаний, он  учится только защищаться от негативных эмоций, которые испытывает и выглядит он  колеблющимся и невежественным. Этот процесс лавинообразно блокирует любые новые знания, которые могут представлять угрозу для этого деструктивного спокойствия человека. В результате происходит то, что Аргирис назвал «профессиональной некомпетентностью»: сотрудники становятся настоящими профи в том, чтобы не позволять самим себе учиться.

     В истории человечества можно наблюдать неоднократные примеры неспособности к обучению от падения Трои до участия США во Вьетнамской войне. Эволюционный биолог и историк  Даймонд приводит похожие истории высокомерия и политической близорукости, которые привели к упадку и гибели целых цивилизаций. Даймонд показывает, как порой в течение относительно короткого периода времени наступал коллапс могущественных древних культур – от цивилизации майя до полинезийцев острова Пасхи. Так же как и компании, переживающие не лучшие времена, представители этих обществ осознавали, что что-то идет не так, но предпочитали придерживаться традиционного уклада жизни и не поднимать неудобные вопросы. Не говоря уже о том, чтобы искать способы что-то изменить. Сегодня ситуация мало изменилась: сохраняются и прежняя неспособность к обучению, и ее последствия.  Однако прежде всего нужно более четко понять, в чем выражается эта наша неспособность, так как зачастую она теряется в множестве повседневных событий.

  Мы живем в мире систем, интуитивно мы ощущаем это, и, развив в себе способность свою интуицию переводить в  знание, мы учимся системному мышлению в жизни и как лучше понимать свои ум и тело, поскольку это тоже системы. Чем сложнее система, чем больше в ней взаимодействия составных частей, тем она устойчивее. Пример тому поражение самовлюбленного президента Трампа. Также как и катастрофа политической системы России из-за сопротивления жуликоватого чиновничества и бандитской верхушки любым изменениям. Стабильность и сопротивление переменам две стороны одной медали развития системы. Стоит только правильно выявить ключевые взаимосвязи и эффект наступает поразительно легко. Точка приложения рычага системных изменений – это убеждения людей, образующих систему. Система есть сущность, которая в результате взаимодействия своих частей, поддерживает единое функционирование благодаря возникшим эмерджентным свойствам взаимодействия частей.

[renesaar]

Есть люди как звезды,

Есть люди как песни -

От них нам светлее

Без всяких там "если".

Есть люди как реки,

Есть люди, как люди -

Они отдают,

И у них - не убудет.

Есть люди такие,

С которыми рядом

Достаточно просто

Вдруг встретиться взглядом.

Достаточно просто

Обмолвиться словом

И мир перестанет

Казаться суровым.

Мы к ним привыкаем,

Без них неуютно,

Мы рады зайти к ним,

Хотя бы попутно.

Хотя бы попутно

В их свет окунуться

И просто чему-то

В себе улыбнуться.

С улыбкою чистой

Отправиться дальше,

Открытыми всем

И без капельки фальши.

И что-то иное

Они в нас разбудят,

Как эвезды, как песни,

Как реки, как люди.

И это иное

Без выгод и лести.

Оно - в всепрощенньи,

Оно - в бескорыстьи.    

До чего же люди любят привлекать к себе внимание. Бывает, что буквально всё в них об этом кричит. Но дело вовсе не в самой модной одежде, нет, здесь не идёт речь о внешнем виде, а скорее о внутреннем.

То, когда человек обычный поход в супермаркет может превратить в целую историю, будто случилось что-то невероятное и они видели самую потрясающую вещь за всю историю своей жизни. То, как они разговаривают, ловят контакт глазами, чтобы точно убедиться в заинтересованности собеседника и ждут подтвердительного ответа, можно даже не отвечать, но кивнуть головой обязан. То, как истории льются одна за другой, когда перебивая говорящего, случайно ухватившись за слово иль мысль, что напомнило им о себе и непрекословно должны узнать окружающие. То, как они не боятся говорить о своих чувствах перед людьми. То, как жаждут поддержки или же сострадания, понимания другого в собственной проблеме. То, как они не принимают суровую реальность и играют роль жертвы. То, как говорят то, что хочешь от них услышать. То, как клянутся в вечной любви, чтобы ваша вера в них не угасала. То, как жаждут узнать вашу душу, разгадать все секреты. То, как хотят привязать вас к себе.

Но, они думают не о вас, а в первую очередь о себе.

[renesaar]

Сознание неживой материи.

  С точки зрения математики  ряд Фабиначчи - это красивая последовательность измерения количества актов эволюции. Но больший интерес для исследователей представляет не сам ряд, а частное соседних чисел, равное, примерно 1,618 для всех элементов ряда. Эта пропорция больше известна как золотое сечение. Это соотношение можно найти во всех предметах, которые нас окружают: гармония в гранях снежинок, в расположении лепестков цветов, ячеек ананаса, завитки раковин  улитки — все подчиняется правилу  золотого сечения развития количеств эволюции. 

   Строение нашего тела также гармонично: если измерить наш рост и разделить на расстояние от пояса до ступней или длину руки на расстояние от локтя до кончиков пальцев, получится известное нам соотношение 1,618.  Если мы видим человека и его внешность кажется красивой, то скорее всего пропорции его лица соотносятся с соотношением чисел Фибоначчи. Так природа блюдет эту изначальную пропорцию эволюции количества расширяющейся Вселенной для поддержания баланса.

   Рассеивая вокруг себя тончайшее гало из частиц Фибоначчи, атомы водорода участвуют в формировании так называемых гало темной материи и гало молекул нашего тела. При этом, несмотря на видимый хаос во Вселенной, можно утверждать — он только кажущийся. И рост энтропии, как меры хаоса, во Вселенной строго закономерен. А атом водорода с гало  из частиц Фабиначчи можно считать некой элементарной  ячейкой измерения Мегасознания от Истока эволюции.

  Естественно возникает вопрос: а можно ли зафиксировать эти частицы темной материи при помощи современных физических приборов? Увы, это невероятно сложно, поскольку размеры элементарных частиц Фибоначчи бесконечно малы даже по сравнению с самыми маленькими известными объектами микромира. Но выход все же есть. И он связан с прогрессом в области квантовых компьютеров. Расчеты показывают, что производительность квантовых компьютеров может расти намного быстрее (и даже быстрее скорости света), чем происходит рост чисел Фибоначчи. Квантовый компьютер одновременно является и вычислительным устройством и физическим прибором. Таким образом, моделируя на таком компьютере частицы Фибоначчи, появляется надежда однозначно определить физические параметры темной материи Вселенной и даже воздействовать на нее. Есть основания считать, что математика темной материи применима ко всем элементам таблицы Менделеева. Хотя по этой же причине на окраинах Вселенной эта таблица должна выглядеть несколько иначе, в связи с ее расширением…

   Пытаясь сформулировать теоретически устройство мироздания, человек так или иначе стремится описать себя самого. Важно иметь в виду, что самым распространенным во Вселенной и в теле человека является атом водорода. Приведенная выше концепция позволяет утверждать, что уже на масштабе нанометров (на уровне размеров отдельного атома) в организме человека присутствует четкая математическая логика, которая  может быть интерпретирована, как элементарный эквивалент актов развития сознания. То есть уже на уровне отдельного атома видна красивейшая идея — любой атом проявляет математические свойства живого объекта. Тем самым фактически проводится параллель между сознательным в неживой природе и человеке. Вопрос о происхождении жизни при этом отпадает. Эволюция воплощений жизни есть первопричина, а не следствие процессов во Вселенной. И «неживой» материи не существует. Во всяком случае, именно такой вывод подсказывает математика. 

  Частицы микромира могут существовать одновременно в нескольких разных состояниях будущего воплощеня в миге. Для понятности назовём эти состояния (это, разумеется, неофициальные названия): "первое", "второе" и т. п. Но удивительно, что когда наблюдатель захочет пронаблюдать за любой частицей, то она принимает конкретное одно состояние (например, "первое"). Но почему именно такое? На это влияет именно наблюдатель. Ведь наблюдатель действует на частицу посредством возмущения эфира измерительныим прибором и заставляет её стать такой. Каким бы малым не был прибор – наблюдатель всегда воздействует.

  Значит, именно человек-наблюдатель силой мысли влияет на частицу и меняет её воплощение в миге! Любой человек силой мысли может тотально воздействовать на воспринимаемый мир и менять его!

  Получается, мозг имеет лишь косвенное отношение к Сознанию.  Он воспринимает информацию из сферы Сознания, и формирует её в последовательность воздействием Сознания на нервные центры. Сами процессы мышления вероятно осуществляются вне нашего мозга и физического тела, т. е. они осуществляются из сферы Сознания.

   Наш мозг не рождает мысли, а человек есть продолжение некого нефизического существа.  Каждый день мы совершенствуем правду эволюции жизни, и меняем представление о ней у себя и в Сознании Космоса. Но не стоит ставить точку, там где здравый смысл стремиться к познанию!  В момент смерти человека, его душа не погибает вместе с телом, а возвращается к информационной базе эволюции  Вселенной в виде итогового  файла (квантового облака-тора) своего особого опыта жизневоплощения эфира в живом теле. 

   «В случае, когда человек умирает, то вполне вероятно, что квантовые данные могут продолжать своё существование вне телесной оболочки, находясь в форме, как мы привыкли называть — душа».  Данная теория утверждает, что душа является чем-то большим, чем простой результат взаимодействия нейронов головного мозга, вероятнее всего, каждая душа в эфире «жила» ещё до момента рождения человека, а с самого начала сотворения (истока расширения). С точки зрения эволюции Расширяющейся Вселенной нет разницы в развитии живой и неживой материи в том количестве актов поледовательности   воплощения мигов ряда Фабиначчи.

  Однако, как же нам научиться просто жить, не пытаясь найти ответы эти на сложнейшие загадки математических преобразований  количеств актов в воплощении мира здесь и сейчас?   Может быть, у вас все же сложились особые отношения с Богом и Вселенной и вы чувствуете глубокую связь, будто вы одно целое? Эта ваша связь сильна и мощна, хотя все же вы иногда чувствуете себя таким отделенным, как будто вы больше не понимаете Вселенную, а иногда даже кажется, что это вы против Вселенной, и это битва, которую вы не можете понять, как выиграть.

  Может быть, вы одновременно глубоко мыслите и чувствительны душой, и вы, вероятно, страдаете бессонницей? А ваша кровать - это место, где ваши мысли и страхи преследуют вас одновременно, и это место, где вы подвергаете сомнению все, что вы говорите и все, что вы делаете. Это место, где вы подвергаете сомнению себя, жизнь, Бога, любовь и все, что между ними.

   Тогда вы одновременно глубокий мыслитель и чувствительная душа, у вас есть что-то особенное, у вас есть искусство, у вас есть магия внутри себя. Это что-то в вашей уникальной паре разжигает огонь внутри вас, чтобы стать кем-то и что именно свое стоит запечатлеть в базе эволюции информации ноосферы эфира Вселенной, чтобы сделать что-то экстраординарное для мира, чтобы использовать все заблуждения внутри себя и превратить их в мудрость эволюции актов жизневоплощения. Так вы становитесь алхимиком, превращающим свою боль и тьму - в золотой ряд Фабиначчи преобразований актов своего жизневоплощения в мудрость всепринятия многомерной информационной эволюции Космоса.

[renesaar]

Принятие.

  Внешне принятие выглядит пассивным состоянием, но на самом деле оно активно и креативно. Здесь движущей силой является не хотение, а само удовольствие осознания себя как творческой силы эволюции Вселенной, которая снисходит на вас во всем случающимся здесь и сейчас.

  Принятие (как и все виды искусств: поэзия, музыка, живопись и др.) -  это прием прорастания сострадательностью своего “я”в квантовый таинственный мир Космоса Духа.

  Для большинства то, что традиционно зовется «любовью» — это скрытая стратегия эго избежать трудного акта принятия.   Вы просто подсознательно ищите удовольствия от того, кто дал бы вам вдруг вместо того приевшегося настоящего, и что могло бы случится с вами только в состоянии принятия. Эго использует вот этого человека, в качестве подмены, чтобы избежать напряжения выбора своей подлинности принятия чувств случившегося в согласии с вашей высшей сутью. Испанский язык наиболее прозрачен в этом отношении. В нем используется тот же глагол te quiero, для обозначения «я люблю тебя», как и для обозначения «я хочу тебя». Для эго любить и хотеть – одно и то же. Но истинная любовь не содержит в себе хотения, ни желания обладать, ни желания чем-то изменить партнера. Эго выбирает кого-то и делает его как бы собственностью для себя же. Оно использует этого человека, чтобы прикрыть постоянное, заложенное внутри чувство незавершенности, недовольства,  злости и ненависти (которые очень близки по смыслу). 

 Когда эго выбирает кого-то и говорит «Я люблю», то – это лишь бессознательная попытка закрыть или убрать глубоко сидящие в вас недочувства, всегда сопровождающие эго: самовозвеличивание, недовольство обстоятельствами, несчастье, ощущение какой-то незавершенности.

  На какое-то время иллюзия эгоистической любви действительно работает. Затем неизбежно, в какой-то момент, человек, которого вы выбрали или сделали особенным в своих глазах, терпит поражение в выполнении функции покрывала для боли, ненависти, недовольства или несчастья, которые на самом деле исходят из состояния вашей же собственной недостаточности и незавершенности. И тогда чувства, которые были прикрыты, выходят наружу и проектируются уже на человека, который был выбран, и который, как вы надеялись, должен бы был вас защитить от напастий жизни. Внезапно любовь обращается в ненависть. Эго не понимает, что возникшая ненависть – это проекция Вселенской сострадательной боли “за” подлинное в вас, и что вы делаете что-то не то. Эго уже верит, что именно этот человек причиняет боль. Оно не осознает, что боль – это универсальное чувство амбивалентности, разъединенности на более глубинном уровне  бытия – небытия, которое на самом деле должно быть в единстве с каким ни есть собой и возникшей эволюцией генов.

  Объект любви оказывается просто взаимозаменяем, так же как, впрочем, и другие объекты эгоистических хотений. Некоторые люди проходят через такие отношения не единожды. Они влюбляются много раз. Они любят человека какое-то время, до тех пор, пока иллюзия любви не перестанет работать, ведь разнообразный никто никогда не в состоянии закрыть эту глубоко скрытую вашу сокровенную боль.

  Только принятие может дать вам то, что вы ищите в объекте любви. Эго говорит, что в принятии нет необходимости, потому что я вот сейчас хочу этого человека. Конечно, это бессознательный процесс. Но в момент, когда вы полностью примите то, что есть именно в вас, возникает нечто бескорыстное неизмеримо большее, что было прикрыто эгоистическими хотениями. Это врожденный, обитающий внутри покой, тишина, жизненность. Это безусловный тот, кто вы есть по вашей сути. Это то, что вы искали в объекте любви. Это вы сами. Когда это случается, то совершенно другой род любви начинает присутствовать, который уже более не является предметом любви/ненависти. Он не выбирает одну вещь или одного человека, как особенного, а любит всех сразу, все случающееся.

  Абсурдно даже использовать для этого чуда то же самое слово. Может так случиться, что даже в неосознанных отношениях любви, случайно вы можете войти в состояние принятия. Это случается очень редко и на короткое время, и вы также испытаете глубокую Вселенскую Любовь, полное принятие, которое будет тогда светиться в вас даже в противоположных этому состоянию в ваших эгоистических отношениях. К сожалению, если принятие не поддерживается, то оно снова закрывается старыми эгоистическими моделями поведения.  Доступность истинной любви зависит от того, насколько вы свободны от диктата и ожиданий эго.

   Весь феномен сути Вселенной существует как противостояние противоположностей. Свет и темная энергия, горячее и холодное, рост и угасание, взлеты и падения, победы и поражения. Мы не сможем избавиться от полярностей на уровне форм. Однако, мы можем выйти за их пределы через принятие.  Тогда вы связываетесь с тем глубинным местом внутри себя, где, как таковые, полярности больше не существуют.   Они продолжают существовать на внешнем уровне. Однако полярности внутри вас проявляются более мягким и легким способом.

   Чем вы более бессознательны в настоящем миге, тем больше вы отождествляетесь с самой формой самовыражения. Вред этой бессознательности (непринятия) в том, что идентификация себя с формой, независимо внешняя ли это форма (ситуация, место, событие) или мыслеформа, метафорический образ или эмоция, становится устойчивым стереотипом. Чем крепче привязанность к форме, тем глубже вы в состоянии непринятия, и тем экстремальней, насильственней и острей вы испытываете полярности. Как это выразил Мережковский: “ чем больше я живу, тем глубже тайна жизни, - тем призрачнее мир, страшней себя я сам”. На этой планете есть люди, которые живут в своем виртуальном аду, в то время как другие, на той же планете, живут относительно спокойной жизнью. Те, кто живут с внутренним покоем все еще испытывают полярности, но гораздо мягче, не таким экстремальным образом, коим многие их испытывают.

[renesaar]

Присутствие.

   Мы живем постоянно пережевывая эмоционально умственную жвачку прошлого, воссоздавая целые сериалы негативных и положительных переживаний, но которые не имеют никакого отношения к моменту свершающегося настоящего. Развитый навык постоянного возвращения внимания к девственно чистому вневременному процессу собственной эволюции генов в единстве со всем случающимся с нами и есть Присутствие.

   Только Присутствие (осознанность) может убрать мешающее навязчивое  бессознательное прошлое и открыть простор самосозидания собственного счастья в Настоящем сообразного с целью эволюции ноосферы Космоса.

  Спросите себя: "есть ли во мне ответственность за негатив восприятия данного момента?" Посмотрите, нет ли в этом слабовыраженного ощущения несчастья (недовольство, взвинченность, ощущения "я сыт по горло" и пр.). Не кроются ли за этим попытки их оправдать или объяснить обстоятельствами? Т. е. уловками Эго, искажающими жизнь. Возможно при этом вы почувствуете в себе сдвиг: раньше вы были толкучкой мыслей, эмоций, реакций, а теперь вы - осознанность, осознанное Присутствие, наблюдающее ваши состояния. Теперь эмоции и мысли как бы обезличиваются: в них нет больше эго, а Присутствие, залегающее глубже, уже предшествует им.

  Негативность неразумна. Она всегда исходит из эго. Всякий раз, когда вы впадаете в негативность, что-то в вас хочет негативности, нашептывая, что именно негативность даст вам удовольствие от сознания собственной правоты. В это время соберитесь и попытайтесь осознать: “как я сейчас сам заставляю себя страдать”.  И вот теперь, когда произошло Присутствие, образ, с которым вы себя отождествляете, смещается от эго в сторону осознанности. Вы сможете теперь свободно отпустить любое недовольство, как только поймете, что оно неразумно.

  Подлинные человеческие отношения подразумевают свободу от диктата эго, которое во всем плодит образы приносящие выгоду. В истинном же общении всегда есть поток бескорыстного  чуткого внимания к другому человеку. Когда вы смотрите на своего ребенка, слушаете его, прикасаетесь к нему или помогаете ему что-то делать, вы предельно внимательны и спокойны, полностью присутствуете в происходящем и не хотите ничего, кроме настоящего момента - такого, какой он есть. Вы - предельное внимание, покой, Присутствие, которое слушает, смотрит, прикасается и даже говорит.

  Вы теперь достигаете интенсивного внимания во всех системах своего восприятия и можете почувствовать, осознать суть жизни эвоюции  как единое сознание в каждой жизненной форме: “все во мне и я во всем”. Ваше особое Бытие становится важнее вещей этого мира и всепрощение приходит само собой. Разрушается главная сила эгоистических структур ума; например, обиды как усилителя ложного самоощущения блюсти во всем сохранность деятельности эго. Единственная сущность, вершащая зло в мире, - это человеческая неосознанность негативной мощи заблуждений эго.

 Правильное ваше действие - это действие, сообразное с целым во всем случающимся и вашей радостью, живостью как самостоятельной ценности при всех ваших проявлениях. Радость Бытия - это радость сознания быть в единстве с проявленной Вселенной. Миллионы лет разум, организующий основу возникновения форм (сознание), готовил форму вашего жизневоплощения здесь и сейчас. В конечном счете важно лишь одно: могу ли я постоянно чувствовать где-то на заднем плане свою сущностную Бытийную форму или же я теряюсь в том, что происходит, теряюсь в мыслях выгод и материальности. 

   Вы никогда не бываете собой более сущностно и глубоко, чем когда вы спокйны, неподвижны и безмолвны. В этом состоянии вы - тот, кем были до того как обрели физическую и умственную форму, именуемую личностью. Вы - тот, кем станете, когда эта форма исчезнет. Когда вы неподвижны и безмолвны, вы - тот, кто вы есть за пределами вашего временного существования: необусловленное, безформенное и вечное сознание после Смерти.

[renesaar]

Сангха.

   Сангха - это совместная практика обыденности всепринятия мигов жизни сообществом духовно близких людей. Практика побуждений к медитации внимательно смотреть вокруг: " продлись мгновенье - ты прекрасно!" Если мы не останавливаемся и не смотрим внимательно здесь и сейчас, значит мы не умеем по-настоящему жить. Энергия, которая помогает нам остановиться - это осознанность. Ведь настоящий миг наполнен радостью, покоем, свободой и пробуждением! 

  Сангха позволяет нам напоминать о необходимости остановки и сосредоточения на каждом миге как можно чаще. Такая остановка помогает нам жить подлинно, когда мы подметаем пол, моем посуду и пр. Сангха наделяет людей чувством уверенности, когда каждый член ощущает свою ценность в общении и знает направление развития себя и среды обитания.

   Нирвана — блаженное состояние души, освобожденной от страданий личного бытия. Нирвана - реальность, где нет ни рождения, ни смерти, нет ни возникновения, ни исчезновения, нет ни одного, ни множества, нет ни бытия, ни небытия. Непостоянство и не-самость сочетаются в  природе взаимопроникновения всех вещей, и это сострадательно интуитивно можно сразу постигнуть взаимозависимой вдруг возникающей способностью видеть себя во всем и все в себе. Это и есть Пробуждение, осознание себя как частицы Сознания источника эволюции Космоса

  Понимание, любовь и сострадание едины в сфере таковости.  Так мы учимся не вязнуть в незначительном, а устанавливать связь с целым. Если мы умираем от жажды и вдруг кто-то приносит нам грязной воды, мы знаем, что нужно ее как-то отфильтровать, чтобы выжить, мы не можем ее выплеснуть. Так и в жизни мы должны как-то принять все свои загрязнения, обстоятельства, трудности, свои болезни, несовершенства, чтобы преобразовать их в то, что нам нужно в миге Настоящего и что мы неосознанно жаждем глубоко внутри.

   В буддизме различают нирвану непребывания в себе. Достигшие ее практики отказываются от состояния полного покоя и ухода в свою нирвану с тем, чтобы помогать оставшимся в Сансаре живым существам и направлять в подлинность других практикующих. Обычно таких существ с пробужденным сознанием называют Бодхисаттвами. Они сумели породить в своей душе невероятно сильное сострадание. Предполагается, что путь этот для каждого очень долог и может длиться тысячи и тысячи перерождений, пока мы, наконец, не очистим генетическую карму и не освободим свой ум от омрачений полностью. Они советуют практиковать:

   Контроль над дыханием. Первое, что должен сделать человек, – контролировать свой разум. Основная «пища», необходимая мозгу, – это кислород. Значит, человеку нужно попытаться почувствовать, как кислород проходит по всему организму, насыщает его. Таким образом тело отдыхает, очищается и готовится к грядущей «работе».

   Концентрация. Если человек занимается каким-то делом, то должен сосредоточиться именно на нем, а не отвлекаться на другое. Нужна полная фокусировка на единой деятельности и цели.

  Следование времени. То, что было, уже прошло, и прошло невозвратно. Жить нужно здесь и сейчас, а если вы будете зацикливаться на прошедшем времени, никогда не выйдете из «мучительного» сегмента круга сансары.

  Регулярный духовный тренинг. Для этого необходимо лишь одно – частые медитации в соответствующей позе. От расположения тела мало что зависит, но это по-своему организует человека. Например, известная всем поза лотоса. Мудрецы говорят, что она наиболее благоприятна для освобождения от тревог и обретения просветления.

   При этом, всегда следует помнить основополагающий момент научения: достичь блаженного состояния совершенно невозможно, если не иметь правильных намерений и не вести себя соответственно правильным буддистким воззрениям.

  Сознание – это акт эволюционного взаимодействия в миге Настоящего всех составных сторон процесса (в том числе и Наблюдателей). Не отдельные частицы обладают сознанием (фотоны, электроны, молекулы и т. д.) и не группы частиц, а  именно процессы их взаимодействия являются элементами интегрированного сознания в нашем осознании эволюции Космоса.   При акте столкновения двух энерго материальных сущностей в присутствии Наблюдателя проживается короткая жизнь интегрированного сознания. Если взаимодействие длительное, то речь идёт уже не об акте, а о процессе. Пример процесса – массовое взаимодействие частиц в лазере. Сознание есть во всех актах взаимодействия элементов или частиц.  Вопрос человеческого сознания состоит только в интеграции множества разных квалиа (квалиа можно рассматривать как наименьшие неделимые элементы субъективного опыта),  в единый длительный поток ощущений, осознаваемый как единое Сознание Источника эволюции Космоса. 

[renesaar]

Пробуждение 1.

   Когда сознание не поглощено целиком процессом мышления, часть его пребывает в своем бесформенном, необусловленном первичном состоянии, неком внутреннем пространстве, свободном от мышления,  потенциалов сознания. Это некое едва уловимое осознавание на заднем плане чуткой внутренней тишины течения жизни без искажений эго, это чувствование собственного Присутствия в событиях настоящего момента. Осознавание фразы "и это тоже пройдет" в контексте негатива и боли во внутреннем пространстве дает высший смысл мудрости  бесформенного всепринятия.

  Когда же это ощущение внутреннего пространства теряется или вы о нем ничего не знаете, вещи мира приобретают абсолютную ложную важность и серьезность. Цель истинного нашего жизневоплощения: открыть в себе внутреннее пространство, создавая “промежутки” в потоках мыслей и повседневных дел. Для начала будет достаточно нескольких секунд, но важно, чтобы они перемежались почаще. Простое осознавание своего дыхания уводит внимание от мыслей и создает внутреннее пространство. Дыхание - это не то, что вы делаете, а то за чем вы наблюдаете, когда дышите. Дышит разум внутри тела - попробуйте наблюдать его со стороны.

  Когда вы расстраиваетесь из-за ситуации или человека, то реальной причиной расстройства является вовсе не это, а потеря самой перспективы истинного самовыражения, которое возможно только там, где есть внутреннее пространство. “Ибо вот, Царство Божие внутрь вас есть”. Ананда - так называют это самоощущение древнеиндийские мудрецы. Если вы можете радоваться простым вещам, как шум дождя, ветра; если вы способны видеть красоту бегущих по небу облаков; если вы можете оставаться наедине с собой, не чувствуя одиночества; если вы видите, что относитесь к совершенно незнакомому человеку с сердечной теплотой, не предполагая ничего взамен ... значит в вашей мысленной толкучке вдруг открывается внутреннее пространство, пусть хоть ненадолго. Попробуйте почувствовать внутри себя этот фон, на котором вы все ощущаете. Почувствуйте свое присутствие, свою обнаженную и никакой ролью не прикрытую бытийность внутреннего пространства. Эта бытийность всегда в вас  нетронутая: ни старость, ни бедность, ни богатство, ни хорошее. ни плохое, никакие иные качества ситуаций никак на нее не влияют.

  В нашей жизни две цели. Внутренняя главная, связанная с Бытием, эволюцией всего Космоса и внешняя второстепеная, связанная ролевой деятельностью в социуме эго. Задача: испытать проблеск осознания или Присутствия, чтобы это стало частью вашего главного опыта жизневоплощения. С даром Пробуждения появляется ответственность за все случающееся с нами как следствие от возникающей осознанности и сонастроенности внутренней и внешней целей.  Через нас сознание будет тогда втекать в этот мир, оно будет делать наши мысли вдохновенными и наделять их силой воплощения. Это рождает ощущение внутреннего простора там, где прежде были толкотня мыслей и неосознанных эмоций.

[renesaar]

Пробуждение  2.

  Есть три пути, по которым мы можем проникать в энергетику пробуждающих реализаций своего жизневоплощения во всем, что мы делаем. Это три модальности, помогающие нам сонастроить любые свои действия с творческой мощью эволюции Космоса, этой созидающей энергии, дремлющей глубоко внутри каждого из нас.

   Модальности (побуждающие способы) пробужденного действия - это: всепринятие, удовольствие и энтузиазм. Если мы вне этих модальносткй, то наше жизневоплощение однозначно всегда причиняет страдания себе и другим!

   Всепринятие - это взятие на себя ответственности за достижение покоя и качества любых своих действий в Настоящем Моменте. Это действия без ощущений сопротивления и противодействий среды и обстоятельств. Делать что-то или не реагировать на любой негатив в состоянии принятия - это значит в то же время чувствовать внутри себя покой и доверие ко всему случающемуся в трансляции своего жизневоплощения эволюции Космоса. .

   Удовольствие - это ощущение преизбытка живости от сонастроенности с Источником вселенской творческой силы в отличии от постоянно возникающих хотений чего-то в будущем нашего заблуждающегося эго. Когда вы сумеете сосредоточить свое жизневоплощение в том, что вы делаете, на настоящем, а не на прошлом и будущем, ваша способность ощущать удовольствие резко возрастет, и вместе с этим возрастет и качество вашей жизни.  Когда творческая сила вселенной начинает себя осознавать через вас - то это сразу проявится как подсознательная радость в глубине вашего существа... Только не позволяйте этому успеху вскружить вам голову, ибо здесь коварно скрывается остаток побежденного вами эго. Вы по-прежнему обычный человек и без выпендривания.

   Энтузиазм означает, что вы уже получаете истинное удовольствие от того, что вы делаете, только вдруг открывается еще и цель вашего этого жизневоплощения сонастроенная с мощью творческой силой вселенной. Хотение эго всегда стремится что-то у кого-то взять, тогда как энтузиазм все отдает, черпая иные богатства в своем собственном изобилии.  Встречая препятствия в виде обстоятельств или людей, закрытых от осознанности, энтузиазм никогда их не атакует, а просто обходит все своей уступчивостью и гибкостью, нейтрализуя противодействующий негатив, даже делая из врага  друга. Энтузиазм и эго не могут сосуществовать. Вы не можете без тяжелого труда самопересиливания реализовать то, чего хочет эго, но вы можете с энтузиазмом легко выполнить то, что уже подготовлено в вас. 

    Ничто в будущем не сделает нас свободными, потому что освободить может только настоящий момент. Осознание этой истины и есть Пробуждение т. е. осознанное Присутствие при своем жизневоплощении.  

   “Блаженны кроткие, ибо наследуют землю” (от Матфея 5:5). У кротких нет эго, они осознают глубинную истинную природу других и всего живого. Они живут в состоянии несопртивления и п��этому чувствуют свое единство сопроживания наравных со всем живым в магическом слиянии с непостижимым Источником эволюции Космоса. И это слияние неотделимо от каждого человеческого сознания во всех  бесчисленных индивидуальных формах жизневоплощения.

   Постарайтесь осознать внутри себя нечто бесконечно более просторное, чем мышление. Ведь первопричиной неудач и несчастий выступает не ситуация, которая нейтральна к вам, а мысли по ее поводу. Этот голос у меня в голове - это не мое  истинное Я!   Мысль изолирует ситуацию и называет ее хорошей или плохой, тогда как ситуация взаимосвязана не с временным фрагментом, а целым процессом предъявления нам во всем случающимся шансов  осознания своего жизневоплощения в вечности. Случайных событий не бывает. Если вы уж так захотите отследить первопричину ситуации, то вам придется вернуться к самому началу творения всего сущего. Космос не хаотичен, он только непостижим нашим разумом. 

  Когда мы входим в нетронутый цивилизацией лес, наш думающий ум видит вокруг лишь хаос и беспорядок. Но на самом деле, когда ум замолкает, можно почувствовать, не пытаясь только все объяснять, скрытую гармонию и святость умирания, и возрождения живой материи. Так природа может помочь нам сонастроиться с целостностью жизни в процессе совместной эволюции.

   Беда наша в том, что едва восприняв ситуацию, мы тут же навешиваем ярлыки плохого или хорошего. Делает это фантомное наше “я” - эго, всегда находящееся в плену выгоды и зуда самовозвеличивания. Эго - подлежащий наблюдению и нейтрализации хитрый манипулятор диктата низменной нашей природы над высшей путем назавания (навешивания ярлыков) на вся и все. Именно это называние позволяет эго и дальше существовать в нас как ненаблюдаемый манипулирующий ум. Если вы это понимаете и осознаете себя в Настоящем моменте, то ум неизбежно теряет над вами власть. 

  Попробуйте наблюдать какой-нибудь нейтральный предмет, ручку, чашку, цветок: исследуйте его с большим интересом, как бы в первый раз. Оставайтесь расслабленными и чутко внимательными, замечая каждую деталь предмета. Не вовлекайтесь в приходящие мысли: вас не они интересуют, а только сам акт восприятия, и чтобы голос в голове ничего не коментировал, не сравнивал и не пытался что-то понять. Через пару минут медленно окинте взглядом комнату или место, где находитесь, позволяя вашему чуткому вниманию высвечивать каждую вещь, которую коснулся взгляд.

  Затем прислушайтесь к всевозможным звукам вокруг, также как всматривались в детали. Пусть звук будет таким, каков он есть, без интерпретаций. Попробуйте поймать момент, когда гоос в голове начнет на что-то жаловаться. Осознайте. что это всего лишь голос эго, обусловленная прошлым мысль, а вы не голос - тот, кто его осознает. Вы - осознающая его осознанность, на заднем плане осознанность, на переднем - голос, тот, кто думает. Так вы становитесь свободным от эго, свободным от наблюдаемого ума.

   Реальность - это единое целое, тогда как мысль разрезает все на фрагменты. Только целое истинно, но целое нельзя изречь или осмыслить. Все, что когда-то было или будет - лишь временная умственная конструкция. Истиннен только вневременной момент “здесь и сейчас”!  Самое большое чудо - это ощущение того, что ваша истинная суть первичнее любых слов,  мыслей, умственных ярлыков и образов.

  Чтобы оно свершилось, освободите восприятие своей Бытийности от всего наносного, с чем ваше восприятие отождествилось. Перестаньте искать свой личностный образ с помощью мысли, выстраивая его из накопленных знаний, т. к.  этим вы отрезаете себя от своего же внутреннего измерения в Настоящем. Примите свое мысленное бессилие и легко входите в состояние ясности и покоя, которое ближе к вашему жизневоплощению, чем любая мысль. Это вам доступно изначально.

  Счастье неуловимо, но освободиться от ощущения, что вы несчастны можно прямо сейчас. Для этого просто отвернитесь от сочиняемых умом историй к Настоящему моменту, где вы и есть на самом деле. Почувствуйте себя в потоке эволюции Космоса внутри тела и вовне одновременно. Естественное состояние покоя в потоке и есть источник истинного счастья!

   Вся наша жизнь разворачивается в неизменном Сейчас, когда мы откючаемся от времени прошлого и будущего. Быть сонастроенным с Сейчас значит быть в состоянии внутреннего несопротивления тому, что происходит, не оценивать происходящее на хорошее или плохое, а позволять этому быть. Это -  наша главная цель, а все остальное вторично. Помните ее постоянно и ваши силы усилит разум самой Жизни, поддержав их всем случающимся с вами.

   Эго воспринимает настоящий момент как средство достжения цели, как препятствие или как врага, пытающегося уничтожить его самовозвеличивание. Отсюда реактивность реагирования и чем оно сильнее, тем больше мы запутываемся в ложных ответах на ситуацию. Так эго можно определить как дисфункцию Настоящего момента, т. е. постоянную озабоченность эгоистического ума прошлым и будущем.  Альтернатива - в том, чтобы принять решение: Настоящий момент всегда считать своим другом, в каком бы обличии он не явился. Результат не заставит себя ждать: жизнь как-то станет к нам дружелюбней и люди вдруг станут нам помогать. И это решение надо будет принимать снова и снова, пока не укоренится привычка и истинный образ жизни не станет естественным.

   Осознанность - это вневременная и внепространстенная сила Настоящего момента, постоянно напоминающая главную нашу цель жизневоплощения: сконцентрированно  вливаться сознанию во все, что мы  делаем. В конечном счете, весь путь нашей жизни состоит всегда из одного шага. И то, что мы найдем там, куда идем, зависит от качества нашей фокусировки на процессе этого шага в Настоящем моменте. Настоящий момент открывает доступ к силе процесса самой жизни, которую разные верования и поэты называют Богом, только по разному:  “миг растворения себя во всех других как бы им в дарение”, миг оседлания эмоции стихотворной метафорой - “утро знало меня в лицо” и т. д.

   Стоит нам увидеть и принять мимолетность всех вещей и неизбежность их исчезновения, и мы сможем радоваться окружающему миру, не боясь ничего потерять и не тревожась о будущем. Отстраненность от эго с его заморочками позволит нам увидеть события случающегося  с большой высоты вечности. “Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное”. Это, когда нет материального багажа и зуда самовозвеличивания. Наша привязанность к матеральному уходит сама собой, стоит только нам осознать эту првязанность. Скажите себе: “я осознанность осознающая наличие привязанности”. И начнется постепенная трансформация сознания. 

  Вечность - это живая реальность того кто мы есть здесь и сейчас, уходящая в бессмертие в виде оставляемых нами изменений генных экспрессий и мемов информационного поля Космической эволюции. Когда у нас нет скрытой цели защитить и самовозвеличить свое ложное “я” - эго, мы фокусируемся на ситуации, оставаясь  во всем самим собой и поддерживаемым мощью тотальной зволюции Космоса. Во всех взаимодействиях с людьми будьте не ролью самоутверждения, а функцией осознанного своего истинного жизневоплощения. Радость Бытия исходит из  бесформенного измерения  внутри самого вашего сознания и потому она едина с тем, кто вы есть на самом деле.

  Истина всегда парадоксальна. Она заключается в том, чтобы всему, даже негативному, случающемуся с вами, всякому страданию сказать “да”, прежде чем вы решите это начать преодолевать. Невозможно стать истинным, стараясь быть истинным, - для этого нужно найти в себе истинное, что уже изначально есть в каждом, и позволить ему проявиться. Не ищите истину - тот, кем вы являетесь проявися сам собой, только за пределами ума. Это способность видеть себя непробужденным - замечать, как думает, говорит и действует эго. Эго всегда привязывается  вещности и мысли, что это “мое” , “это я придумал”, но когда вы изначально готовы все потерять, вы выходите за пределы эго, тогда проявляется ваша истинная суть - ощущение - “я есть”. Все, что вы ищите, всегда уже есть внутри вас. Я есть без всего, чего уже добился. Я есть осознающий свою неосознанность. Я есть в самом процессе проживания Настоящего момента. Любить - значит улавливать себя в другом, признавая его “инакость”. А когда вас кто-то принимает какой вы есть, Бытие глубже входит через вас обоих в  этот мир. Тогда любовь питает энергию эволюции космоса!   

       .

[renesaar]

Кратко о Випассане

   Будда - это человек, такой же как ты, только переживший восприятием свою истину ощущений вневременного и внепространственного мироустройства в рамках собственного опыта осознания. 

   Буддисты используют технику випассаны, как одно из самых ценных наследий человечества дошедших до наших дней без примеси религий и эзотерики. Это чистый инструмент на пути собственного самопознания и просветления.

    Випассана означает «видеть вещи такими, какие они есть на самом деле». Эта техника имеет целью полное искоренение загрязнений ума и, как результат, высшее счастье — полное освобождение. Випассана — не философское учение, не религиозная секта, не ритуальная практика - это очень простая и эффективная техника по улучшению себя.

   Здесь нет Бога, нет Высшей Сущности или Создателя, тут не нужно никому поклоняться, петь песни, восхвалять, делать подношения и молиться, вы не услышите слов “биополе”, “чакры”, “аура”. Поэтому ее может использовать человек любой религии — православный, католик, мусульманин. На Випассане просто сидишь, дышишь и познаешь реальность в рамках собственного тела.

   В книгах очень много знаний, но эти знания не несут в себе истину, потому что знание и истина - абсолютно разные понятия по глубине своего содержания. Непротиворечивые проявления истины с большим трудом можно извлечь в священных текстах разных религий. Истина - это знание, которое ты можешь пережить только в рамках собственного опыта преодоления своего негатива восприятия всего случающегося именно с тобой.

   Истина - это то, что работало в эволюции вселенных макро и микрокосмоса миллионы лет назад, работает сейчас в тебе и будет работать всегда. Если проводить аллегорию с компьютерными играми, то порция получаемой тобой истины - это эликсир, который может прокачать твоего героя на 10% навсегда, а не на короткий промежуток времени.

  ‎ Медитация - это приключение, величайшее приключение, которое может произойти с человеческим разумом. Медитация значит просто быть, ничего не делая, - никаких действий, никаких мыслей, никаких эмоций. Вы просто есть, и это - полнейшее наслаждение. Откуда берется это наслаждение, если вы ничего не делаете? Оно приходит ниоткуда, или оно приходит отовсюду. Оно беспричинно, так как бытие сделано из вещества, называемого радостью слияния с эволюцией Космоса.     Медитация - это внутреннее проникновение в то, что все твои цели фальшивы. Медитация - это понимание того, что все желания никуда не ведут. Только медитация может вам тотально помочь, так как вы не выносите ее на чье-то рассмотрение, вы ставите ее перед своей сущностью. Вы можете быть совершенно свободны. Вам не нужно бояться того, что подумают другие. 

  Всё приходит с опытом и постепенно. Для начала – надо просто успокоиться и осознать себя великолепным, огромным многомерным существом. Осознать, что всё происходящее в эволюции нашей текущей жизни есть следствие наших же мыслей, движений и поступков. Что это как бы рассказы о наших прошлых жизнях, что оживают в подсознании аллегорически для того, чтобы мы осознали, что живём мы на многих уровнях сразу, что мы многомерны в восприятии Настящего. 

  Мы должны принять свою многомерность. Не просто допустить её существование, а принять безоговорочно, впустить это осознание в себя, сняв блокировки воспитания и прошлых неудач. Вернее, открыть многомерность осознания мира и мгновения в себе. Так, чтобы душе ничего другого не оставалось, кроме как слушать себя и развивать свою уникальную самость осознания.

   Сюжет снятия блокировок осознания в нас предусмотрен алгоритмом эволюции. Для этого душа сама должна прийти к тому, что она ощущает, как блокировки осознания вызывают дискомфорт восприятия бытия. А так же к тому, что она сознательно сама сможет продолжать свое уникальное развитие. Блокировка структур памяти у наших душ устроена так, что отдельные воспоминания помещаются в почти непроницаемые ячейки, чтобы затруднить от случайного  обращения к прошлому, возможно негативному опыту осознания. Но это как оказалось просто базовая настройка, которая может быть и самостоятельно скорректирована практикой медитации.

  "Успех достигается только в результате непрерывающейся в течение долгого времени практики, с позитивным настроем и рвением"   Ошо.

  Цели медитации — это не достижение успеха в жизни, в любви, не улучшения здоровья или обретение вечного спокойствия. Медитация не имеет ничего общего с достижениями, со всем, чем мы привыкли измерять успех в нашей жизни.   Цель медитации — достижение ощущения счастья и просветления. В принципе, техника позволяет последовательно избавиться от всех негативных эмоций и стать абсолютно счастливым.

   Жизнь учит нас видеть во всем некие корректирующие знаки “напомнить”,  чтобы благодарить (или очень стараться это делать) Вселенную за все, что происходит со мной. Попробуйте медитировать: просто —  садиться и дышать (15 сек.  вдох, 30 задержка, 15 выдох, 10сек. задержка) при этом стараться ни о чем не думать. Это помогает, во-первых, увеличивать объем легких, а во вторых — успокаивать ум, сердце, обменные процессы и таким образом сэкономить кислород для истинного восприятия тела и всего случающегося.

  Когда человек задерживает дыхание на длительное время, его тело проходит через три стадии. Во-первых, из-за повышения содержания СО2 в организме у вас появится сильное желание сделать вдох. Если начать ему противиться, в диафрагме начнутся судороги. Это просто способ вашего тела сказать: «Эй, приятель, у нас тут уровень СО2 повысился, может хватит уже дурью маяться?». Но, если вы сможете перебороть эти судороги, начнется вторая стадия, в которой селезенка вольет до 15% свежей богатой кислородом крови в вашу кровеносную систему. У людей это, как правило, происходит, только тогда, когда организм переходит в шоковое состояние, но у морских млекопитающих, таких, как киты и тюлени, постоянно происходит подобная «вентиляция» крови в селезенке. Когда эта богатая кислородом кровь попадает в кровоток, практикующий перестает испытывать судороги и чувствует прилив энергии. Третий этап – потеря сознания. Мозг использует где-то 20% поступающего в организм кислорода. Когда в мозг поступает сигнал о том, что кислорода в крови недостаточно, он просто отключается. Если это происходит во время погружения водолаза, то  море станет его могилой.  

  Курсы же  Випассаны начинаются с наблюдения за естественным (то есть неконтролируемым) дыханием, которое позволяет уму сконцентрироваться. Эта практика, называется Анапана. Такая концентрация подготавливает тело для самой практики Випассаны, которая в этой традиции включает в себя наблюдение всех видов телесных ощущений, развивая по отношению к ним осознанность и уравновешенность, и постепенное осознание взаимосвязи между умом и телом.

 Курс випассаны бесплатный, центры работают на пожертвования бывших студентов.  Человек наблюдает за постоянно меняющейся природой ума и тела на самом глубоком уровне, благодаря которому человек получает необычное самопознание, которое ведет к по-настоящему счастливой и мирной жизни.

   Мы заходим в зал, рассаживаемся по своим местам, укутываемся пледом и, вздыхая, закрываем глаза. В зал входит Учитель (Йорген Стовассер) и молча садится перед всеми. Включает магнитофон. Поехали. Звучит гонг, и Гоенка своим скрипучим, жутким голосом начинает завывать.

   Обычно нас не ждет ничего хорошего. На первых медитациях я понял, почему отбирают часы на входе — время растягивается невероятно, минуты превращаются в часы, как будто все время бежишь последний километр на марафоне. Полтора часа как вечность.

 Начинаешь исследовать себя с макушки до пяток. Через 15 минут ноги начинают затекать, и ты тихонько меняешь позу, потом опять и опять. При этом нельзя мыслями отвлекаться от процесса. Спина затекает, но ты не должен думать об этом — Аничча. “Все проходит, и это пройдет”, — учит нас Випассана

  Если ты меняешь позу, пытаешься приспособить тело к обстоятельствам, значит — боль победила тебя, чешется нос — игнорируй, рядом икает сосед — не обращай внимания. Ведь дело не в дискомфорте, а в отношении к нему. В жизни тоже так — если обиды, зависть или страсти одолевают вас — вы становитесь злыми и грубыми, если вы выше этого, негативные эмоции уходят сами по себе.

  У нас ощущений в теле очень много, вы даже представить себе не можете, сейчас одно колено чувствует тепло, другое — покалывание, и мозг это все отрезает, иначе бы мы сошли с ума. На самом деле — наш организм живой, у нас происходит много физиологических процессов, которые мы не контролируем. И вот 10 дней нас учат чувствовать свое тело, заострять свой ум, чтобы ощущать каждую клеточку организма.  Сложность Випассаны не в том, чтобы 10 дней не разговаривать. Самое страшное — это оказаться наедине с собой.

 Ведь мы постоянно этого избегаем, каждую секунду мы должны быть чем-то заняты, чтобы не дай бог не “заскучать” — не начать общаться с внутренним Я, не заняться вдруг уборкой — выкидыванием и раскладыванием по полочкам мегатонного инфохлама, которым мы забиваем свой мозг, в надежде убежать от встречи с собой.

 На Випассане это сделать не получится, и вы отправитесь на 240-часовое свидание с самим собой. И поверьте, вам сначала покажется, что собственное Я — не самая лучшая компания. Вы будете вспоминать все обиды, страхи и недовольства собой, а навязчивые мысли не дадут вам уснуть. Спрятаться от своего мозга будет негде.

  Но вскоре наступит тишина, и вы начнете понимать, в каком информационном шуме вы жили. Уйдут мысли о работе, беспокойство о семье, вы почувствуете, что ваш разум перестал постоянно жевать разное дерьмо, которым вы его кормили, и в голове станет тихо. Уже в первый день вы узнаете, что такое вечность. Вечность осталась до окончания ретрита, а точнее — вечность осталась до конца медитации.

 Дальше — больше. Вам начнут приходить в голову идеи. Разум очищен от мусора, и у него появляется время, чтобы давать ответы на вопросы. Правильно ли я поступаю, так ли я себя веду, тем ли занят в жизни, каково мое призвание. Конечно, не на любой вопрос получишь ответ, но очень многое станет прозрачным, как будто пелена спадет. На курсах  рассказывают о том, что нужно отдавать больше, а ждать взамен меньше. Вселенная все вернет тебе в десятикратном размере, главное — не жди этого и отдавай искренне.

   Во второй половине курса нас порадовали новым челенджем: медитация твердой решимости. Предупредили, что будет больно, но вы держитесь. Смысл такой: принимаешь позу и 60 минут сидишь неподвижно, как бы ни болели колени или спина. Цель — научиться принимать боль, как нечто неотделимое от жизни, как неизбежность. Принять ее и перестать страдать.

  Звучит заманчиво, но на первых таких медитациях я скрежетал зубами, пытаясь дистанцироваться от боли, не думать о страдании. Куда там… Ноги ломит так, что, кажется, ты уже никогда не встанешь на ноги самостоятельно. И ты превращаешься в комок нервов, ждущий гонга, чтобы вытянуть конечности.

   Но,  в один прекрасный день. У меня. Получилось! Я сидел и жалел себя, пробуя и так, и эдак забыть о боли. Неожиданно я почувствовал, что боль осталась, а страдания нет. Это очень сложно описать буквами, но смысл именно такой. Страдания и боль — не одно и то же. Я вдруг почувствовал, что мое тело пропало. И вместе с ним весь дискомфорт — я ощутил легкость и покой, дыхание наполняло мою оболочку светом, и я светился, как будто светлячок. Впервые за десятки медитаций я был не рад гонгу. Я был настолько вдохновлен этим опытом, что сидел с идиотской улыбкой, пока менеджер не выгнал меня на улицу.

[renesaar]

Эго и болевое тело.

  Все наши мысли непроизвольно постоянно воспрозводит все прожитое прошлое снова и снова; это невнятный голос в мозгу, отторгающий нашу истинную сущность от себя в каждом миге нашего жизневоплощения. В результате полного отождествления с нашими мыслями возникает ложное ощущение как бы себя - ЭГО.

  Есть люди, кто все время находится в плену эгоистического состояния. Их отличает напряженная холодная мимика, отсутствующий или застывший взгляд. Внимание их захватывачено мыслями выживания эго или сохранения своей роли, поэтому они по-настоящему вас не видят и не слышат. Или же они напряженно вживаются в какую-нибудь фальшивую роль заранее придуманную эго. Большинство людей так отчуждаются от своей сути, что для них ад - это другие. Отчуждение означает, что вам некомфортно в любой ситуации, в любом месте, с любым человеком и даже с самим собой. Вы все время стремитесь "домой", но нигде и ни с кем не чувствуете себя как дома.

Этой проблемой мучились Кьяркегор, Сатр, Кафка, Камю, Элиот, Джойс и др. И их заслуга в том, что они смогли отразить и донести до нас эту трагедию эго. А ведь ясно увидеть свою проблему - это первый шаг на пути ее преодоления... У кого-то бывают проблески свободы от этого отождествления, и, как бы кратки ни были эти мгновения, ощущаемые в это время радость, живость и душевный покой вызывают чувство: жить - стоит! Именно в эти мгновения рождаются творчество, любовь и сострадание.

  Эмоция - это реакция тела на нашу мысль, т.е. фильтр умственной интерпретации: хорошее или плохое, нравится - не нравится, “я” и “мое”. Хотя тело управляется по большому счету Вселенским разумом эволюции, оно реагирует на каждую нашу мысль как на реальность. Эго - это не только нен��блюдаемый ум, голос в голове, делающий вид, что он - это  вы, но остающиеся без внимания эмоции, которыми тело реагирует на этот голос.  Голос эго постоянно нарушает естественное для тела состояние благополучия. 

    Даже положительные эмоции, рождаемые эго, изначально всегда содержат в себе свою противоположность, в которую они могут в любой момент превратиться. Так, то, что эго называкт любовью, является в его интерпретации собственническим инстинктом и болезненной привязанностью к другому человеку, грозящей в подходящий момент превратиться в ненависть. Эмоции всегда амбивалентны, тогда как наши состояния Бытия, хотя и могут затуманиваться, не имеют противоположностей. Они сияют из наших глубин как любовь, покой и радость в качествах нашей истинной пророды, которой мы обычно почему-то не ведаем. 

   Из-за свойственной нам склонности навсегда сохранять  в памяти старые эмоции почти каждый человек несет в себе в своем энергетическом поле сгусток эмоциональной боли, который можно назвать болевым телом.  Остатки боли от каждой сильной негативной эмоции, которая не смогла быть осознанной и отпущенной, соединяются всегда вместе и образуют энергетическое поле, внедряющееся в каждую клетку тела. Когда нас захлестывает эмоциональное страдание, мы подсознательно не только не хотим, чтобы оно закончилось, но и хотим других сделать такими же несчастными, чтобы подпитывать свое болевое тело их негативными эмоциональными реакциями. Некоторые пары, считающие себя влюбленными, в действительности испытывают взаимное притяжение потому, что их болевые тела дополняют друг друга.

     Однако мы можем научиться не воскрешать в своем уме события и травмирующие ситуации, а постоянно настойчиво возвращать свое внимание в девственно чистый вневременной момент настоящего! Чтобы не случалось в прошлом, оно не может помешать нам  прсутствовать в настоящем. Болевое тело нуждается нуждается в эго, чтобы через него обновляться. Когда болевое тело активируется, достаточно просто знать, что это чувство и есть болевое тело. Это значит, что болевое тело больше не может вас использовать, обновляясь через вас. За знанием должно следавать принятие. Принять - значит позволить себе чувствовать все негативное именно в этот момент. Принимая, вы становитесь таким какой вы есть: бескрайный, бескорыстный и просторный, вы становитесь целым, т.е. таким какой вы уже есть. С болевым телом или без него. В вас проявляется истинная природа, единая с Вселенским разумом эволюции всего живого.