#Đại biểu Quốc hội

[baominhland]

Bộ Xây dựng thừa nhận chưa sàng lọc tốt năng lực chủ đầu tư dự án bất động sản

Bộ Xây dựng cho rằng, năng lực chủ đầu tư dự án bất động sản chưa được sàng lọc tốt, hiểu biết pháp luật và tuân thủ pháp luật của các tổ chức, cá nhân kinh doanh bất động sản chưa cao, có tâm lý chạy theo lợi nhuận. Dự án đang mở bán: Vinhomes Móng Cái Kiểm soát và xử lý các sai phạm ra sao? Bộ Xây dựng nhận được phiếu chất vấn của Đại biểu Quốc hội Nguyễn Thị Lệ (đoàn TPHCM) về thực trạng chủ…

[doanhnhantre]

Để phát huy cao nhất giá trị nguồn lực đất đai, khắc phục tình trạng tham nhũng, tiêu cực trong quản lý đất đai, đại biểu Quốc hội cho rằng cần giải quyết tốt 2 vấn đề về chênh lệch địa tô và giá đất.

[buddhistbooks]

Cổ nhân nói: “Trạng thái tu dưỡng cao của đời người là nhìn thấu mà không tranh cãi.”

1. Nhìn thấu mà không nói ra là tôn trọng

Vương Dương Minh từng nói: “Mỗi người nên có ít lời khuyên răn, phê bình và nhiều lời khuyến khích, khen thưởng”.

Đúng là khi hòa đồng với bạn bè, cách giao tiếp đúng đắn là bớt trách móc và bao dung hơn.

Trương Đại Thiên, một bậc thầy về hội họa truyền thống Trung Quốc, đã từng vẽ một bức tranh có tên “Lục Liễu Minh Thiên Đồ”, trong đó một con ve sầu lớn cúi đầu và kêu lên trên cành liễu, rất sống động như thật.

Chuyện xảy ra khi Trương Đại Thiên đến thăm Từ Nãi Lâm với những bức tranh của anh ấy, Tề Bạch Thạch cũng ở đó. Sau khi xem bức tranh này, Tề Bạch Thạch đánh giá cao tác phẩm: sự kết hợp giữa chuyển động và tĩnh lặng khá biểu cảm.

Trương Đại Thiên gật đầu và bày tỏ ý định của mình đối với bức tranh.

Sau đó, Tề Bạch Thạch nói rằng anh ấy cũng đã vẽ ve sầu, khi kêu n�� sẽ ngẩng đầu lên.

Tình cờ lúc đó, có một ông nông dân già nói với Tề Bạch Thạch rằng tư thế của ve sầu khi kêu là “cúi xuống”.

Để tránh xung đột, Tề Bạch Thạch nói rằng: “Kỳ thật ta cũng chưa tận mắt nhìn thấy, có thể ta đã nhìn lầm”.

Trương Đại Thiên đã suy nghĩ về vấn đề này rất lâu sau khi vụ việc xảy ra. Mãi cho đến khi nhìn thấy một con ve sầu trên cành liễu ở vùng quê khi đang phác họa, ông mới phát hiện ra rằng đầu của con ve sầu thực sự hướng lên trên khi nó kêu.

Tề Bạch Thạch đã biết từ lâu, nhưng ông cũng không nói gì, chỉ để tránh cho người khác thấy xấu hổ.

Bình tĩnh là sự tôn trọng nhìn thấu mọi việc mà không nói ra, và đó cũng là lòng tốt thể hiện tấm lòng của một người.

Cổ nhân có câu: “Nhân hữu đoản, thiết mạc yết; nhân hữu tư, thiết mạc thuyết”. Dịch nghĩa: Người có lỗi, chớ vạch trần; việc riêng người, chớ nói truyền.

Khi tương tác với mọi người, chừa một con đường cho người khác là nền tảng của một mối quan hệ lâu dài.

Có một câu chuyện như vậy được ghi lại trong “Những câu nói của Khổng Tử”: Khổng Tử và một nhóm đệ tử ra ngoài không may gặp phải mưa lớn và không mang theo ô.

Đi ngang qua nhà Tử Hạ, một đệ tử đề nghị mượn ô của Tử Hạ.

Khổng Tử không đồng ý nói với các đệ tử: “Tử Hạ là người keo kiệt, không cho ta mượn thì mọi người cho là không kính trọng thầy; nếu cho ta mượn thì trong lòng sẽ khó chịu”.

Theo quan điểm của Khổng Tử, điều khôn ngoan là biết khuyết điểm của người khác và không làm khó họ, tránh khiến họ rơi vào tình thế khó xử.

Nhìn thấu một điều gì đó thì dễ, nhưng điều khó nhất là không nói ra. Người có thể nhìn thấu mà không nói là người thông minh.

2. Biết người mà không phán xét là tu dưỡng

Có một câu nói cổ: “Bạn không cần phải nói với mọi người mọi điều bạn biết, nếu không bạn sẽ không có bạn bè”.

Chúng ta không thể can thiệp vào cuộc sống của người khác, nhưng chúng ta có thể kiểm soát lời nói và hành động của chính mình.

Có một câu chuyện như vậy: Có một người đàn ông tên là Sĩ Thành Khỉ, rất tự cao về bản thân, anh ta nghe danh về Lão Tử đã lâu, nên muốn đến để học hỏi. Nhưng khi đến nơi, thấy nơi ở của Lão Tử dơ bẩn và lộn xộn, cảm thấy rất bực bội, liền nói với Lão Tử:

“Tôi nghe nói ông có trí tuệ, là một nhà đạo đức; cho nên ngưỡng mộ thanh danh mà nghìn dặm từ xa đến, nhưng đến đây lại thất vọng vô cùng. Rõ ràng nhà ông chẳng khác nào hang chuột, chuồng bò, chuồng ngựa, chuồng heo. Tôi không biết ông có gì đáng để tôi thỉnh giáo?”

Trên đường về, anh cảm thấy áy náy. Anh cứ suy nghĩ mãi, ngày hôm sau chịu không nổi, anh trở lại gặp Lão Tử nói: “Thật kì lạ! Hôm qua, tôi đến thỉnh giáo ông, nhưng không giữ lễ phép với ông, lại nói những lời mạ nhục ông. Vì sao ông không phản ứng, cũng không tức giận?”

Lão Tử trả lời: “Nếu như tôi là một người có đạo đức thật sự, thì cho dù anh mắng tôi là con trâu, con ngựa; hoặc là con chuột thì có liên quan gì với tôi? Việc này chẳng có gì quan trọng cả!”

Người xưa có câu: “Không thể nói chuyện biển cả với ếch ngồi đáy giếng, không thể bàn về băng tuyết với côn trùng mùa hè”.

Khi đối xử với người khác, bạn không nên đối xử với người khác theo tiêu chuẩn đánh giá của bản thân và nên giữ im lặng, chỉ khi đó bạn mới có thể giành được sự tôn trọng của người khác.

Nếu bạn chỉ trích người khác về những khuyết điểm của họ, bạn sẽ không thể sửa chữa chính mình.

Đừng chỉ trích người khác mà không làm việc của mình, bởi nói nhiều có thể làm tổn thương lòng người. Biết người mà không phán xét họ là trình độ tu dưỡng cao nhất của một người.

3. Biết sự thật mà không tranh cãi là trí tuệ

Tôi đã từng chứng kiến ​​một câu chuyện như vậy: Ngày xửa ngày xưa, có một kỳ thủ nổi tiếng đến nỗi có khách đến nhà ông để bàn luận về kỹ năng chơi cờ dưới danh nghĩa xin lời khuyên, kỳ thủ gật đầu đồng ý.

Người khách chỉ vào hộp cờ và nói: “Ông có biết trong đó có bao nhiêu quân cờ không?”

Người chơi cờ mỉm cười nói: “Có 181 quân đen, 180 quân trắng và tổng cộng 361 quân cờ”.

Người khách sau đó cười lớn, lấy ra một quân cờ giấu trong lòng bàn tay và dọa rằng người chơi cờ đã trả lời sai và thua kém mình.

Khi các học trò của người chơi cờ thấy thầy mình bị xúc phạm, họ bắt đầu tranh cãi với vị khách.

Sau một lúc, người chơi cờ lịch sự thừa nhận sự thiếu sót của mình và vị khách vui vẻ rời đi.

Các học trò phàn nàn rằng người này rõ ràng là cố ý, người chơi cờ dùng điều này để dạy đệ tử: “Đã biết hắn là người vô lý, sao còn tranh cãi với hắn? Nếu tranh cãi sẽ không giải quyết được gì”.

Trong “Đạo Đức Kinh”, Lão Tử nói: “Thiện giả bất biện, biện giả bất thiện”. Người lương thiện không tranh không cãi, người tranh cãi không phải người lương thiện.

Mọi người đều biết sự thật nhưng rất ít người có thể làm được không vạch trần.

Chúng ta luôn phàn nàn rằng người khác vô lý, nhưng khi bạn tranh cãi với người khác, bạn sẽ trở thành loại người hay phàn nàn.

Tranh luận với người mạnh hơn bạn là vô ích; tranh luận với người yếu hơn bạn là vô nghĩa.

Kiềm chế ý muốn tranh luận với người khác về đúng sai là khả năng lớn nhất của con người. Bởi nhận thức là khác nhau, nếu tranh luận sẽ là lãng phí.

Nếu bạn thắng trong cuộc tranh luận, đối phương sẽ mất mặt; Nó không mang lại lợi ích gì cho người khác hoặc cho chính mình. Có thể nói hùng hồn là một loại năng lực, nhưng biết mà không tranh cãi là một loại trí tuệ.

Có câu nói rằng: “Chúng ta chỉ mất hai năm để học nói, nhưng phải mất sáu mươi năm để học cách im lặng”.

Cách nói của người khôn ngoan là: đừng nói nhiều, bớt phán xét người khác và đừng tranh cãi. Chỉ bằng cách nhìn thấu sự việc mà không nói ra, chúng ta mới có thể hòa hợp với nhau một cách thoải mái; Chỉ bằng cách biết mà không phán xét, bạn mới có thể giành được sự tôn trọng; Chỉ khi không tranh cãi, bạn mới có cuộc sống hạnh phúc. Đó là sự tôn trọng và cũng là cảnh giới tu dưỡng cao của đời người.

Thùy Dung biên tập

Nguồn: aboluowang (Vương Hòa)

[zvaigzdelasas]

[Machine Translation]

Delegate Nguyen Anh Tri submitted a proposal to develop a Law on Gender Identity

National Assembly member Nguyen Anh Tri has just submitted a proposal to develop a Gender Identity Law at the 22nd session of the National Assembly Standing Committee, on the morning of April 10.[...]

Delegate Nguyen Anh Tri said that the scope of regulation of the Law only focuses on two types of gender, male and female. Accordingly, the law stipulates the rights and obligations of transgender people from female to male or from male to female; competent agencies, carry out gender confirmation of transgender people; conditions, dossiers and procedures for persons wishing to change gender; conditions, dossiers and procedures for organizations and individuals performing medical interventions. 3 policies that are clearly shown are the right to change gender of citizens; the right to recognize the new sex of the opposite sex at birth at the request of the citizen and the right to choose the form of medical intervention to change the sex of the citizen.

10 Apr 23

[muahexanhla204]

Thú thật, trong một thời gian khá dài, tôi đã đứng từ xa ngắm nhìn cái poster Schindler’s list trôi bồng bềnh trên bảng danh sách phim Netflix của mình, và chưa bao giờ cho phép mình dừng lại ngắm nhìn quá ba giây bởi nó thuộc thể loại phim đen trắng. 

Bộ phim khơi gợi trong tôi câu hỏi về nguồn gốc chiến tranh và ý nghĩa của sự tồn tại.  Ban đầu, có lẽ cuộc chiến chỉ nằm trong đầu Adolf Hitler - một ý tưởng vừa tượng hình trong não bộ như một cơn gió thu nhẹ chỉ đủ sức làm lay động những chiếc lá vàng sắp lìa cành. Sau đó vào một ngày tháng 9 năm 1939, chẳng biết một con bướm nào đã vỗ đôi cánh để rồi tiếp sức cho cơn gió bé nhỏ kia trở thành một cơn cuồng phong quét sạch mọi nẻo đường nó đi qua. Khi đó, sinh mạng của con người Do Thái chỉ nằm vỏn vẹn một dòng duy nhất trên những danh sách mà đội quân SS thống kê để cai trị và chà đạp.

Mở màng với gam màu nắng chiều vàng ấm cúng nhưng vô cùng buồn bã trong một căn phòng nhỏ, nơi các sắc màu vẫn còn hiện diện đầy đủ trên gương mặt các thành viên của một gia đình Do Thái tiêu biểu ở Ba Lan. Có lẽ đấy là buổi chiều cuối cùng trước khi người Đức tuyên bố chiến thắng và họ biết buổi lễ Sabbath này không thể kéo dài mãi. Hai ngọn nến lập loè trên bàn là linh hồn của buổi lễ. Các cảnh sau đó vẫn còn màu sắc nâu vàng nhưng không còn sự hiện diện của đại gia đình Do Thái nọ. Kết thúc khi nến đã tan chảy chỉ còn lại hai ngọn tim đèn yếu ớt mở ra trường đoạn trắng đen của bộ phim, báo động một thời kỳ đen tối chính thức bắt đầu. Màu sắc lúc này như một tấm ảnh đã bị một đàn muỗi vằn khát máu bu kín, hút sạch chỉ để lại một màu đen trắng của tan tác và mùi tanh của sợ hãi. 

Nội dung phim kể về Oskar Schindler, một doanh nhân máu mặt thuộc đảng Đức Quốc xã, đã khéo léo nhận ra chiến tranh mang lại cơ hội sản xuất thương mại với chi phí nhân công vô cùng rẻ mạt. Với lợi thế sở hữu các mối quan hệ thân tín với giới chính trị, quân đội Đức, Oskar đã mua lại một xưởng sản xuất địa phương tại Krakow rồi tái thiết lại thành một đế chế sản xuất nồi và chảo phục cho quân đội. Khi vợ ông đến thăm, ông hồ hởi chia sẻ việc kinh doanh trong quá khứ là vô nghĩa khi so sánh với hiện tại. “Mỗi thương vụ anh đã từng thử giờ anh đã thấy rồi, không phải do anh thất bại”. “Nó luôn thiếu hụt một thứ gì đó”. “Dù anh biết nó là gì, anh cũng không thể tạo ra nó. Nó tạo ra sự khác biệt giữa thành công và thất bại”. Cô vợ ngây thơ thắc mắc: Là may mắn sao anh? Câu trả lời cáo già của Schindler khiến tôi sởn da gà: CHIẾN TRANH. 

Sáu triệu người dân Do Thái đã chết không kể đàn ông, đàn bà, người già, trẻ nhỏ hay em bé sơ sinh… Một số đã bị bắn khi đang đi trên đường, hoặc đang đẩy xe lao động cật lực, hay vừa ngồi xuống cột cọng dây giày. Một số bị tống vào lò hơi ngạt tập thể. Một số nấp dưới tủ chén. Một số dán mình dính vào gầm giường. Một số nín thở dưới hầm xí. Một số tháo chạy vào đường cống. Một số chỉ run cầm cập. Một số chỉ đứng nhìn vô định. Một số chỉ có tội già nua. Một số cứ nối tiếp nhau bước vào một cánh cửa mà không biết sẽ bị giết bằng thú vui tiêu khiển nào… Đau đớn nhất là lúc tôi tưởng tượng cảnh các cháu tôi bị bọn Pháp xít thảm sát, nước mắt tôi rớt lúc nào không hay.

Quan chỉ huy SS - Amon Goth - đại diện cho tất cả sự ác độc của Đức Quốc Xã. Người hầu gái Goth đã tiết lộ cho khán giả thấy được sự tuyệt vọng của mình khi sống chung với một con quái vật đội lốt người. Cô đã chứng kiến nhiều vụ việc khi nòng súng của Goth nã vô tội vạ vào người dân Do Thái. Bất lực vì đã cố tìm hiểu lý do, nhưng cô không thể nào hiểu được. Những người bị bắn, “họ không ốm cũng không gầy”, “không làm chậm mà cũng không làm nhanh hơn bất kỳ ai”. “Càng chứng kiến Ngài Chỉ huy, tôi càng hiểu chẳng có nguyên tắc nào để có thể sống sót”.  Cô đã chấp nhận việc Goth sẽ bắn cô vào một ngày nào đó. Việc sống mà nơm nớp có người giết mình bất kỳ lúc nào thì chỉ là sự tồn tại của một bóng ma.

Phẫn nộ, uất hận, bàng hoàng, thẫn thờ là một mớ cảm xúc tôi trải qua khi bộ phim kết thúc. Nếu được định nghĩa lại từ “chiến tranh” trong từ điển, thì nó phải là địa ngục. Triết gia Jean Paul Sartre nổi tiếng của Pháp ở Thế kỷ XX đã từng suy nghĩ như vậy: Con người là địa ngục của nhau. Bạn ngẩm thử xem…

Trong cái địa ngục đó, Oskar Schindler đã cầm ngọn đuốc rọi sáng màn đêm. Để giải cứu gần 1,200 người Do Thái, ông chiêu mộ họ dưới vỏ bọc thợ lành nghề cho xưởng sản xuất của mình. Với mỗi người được giải cứu, ông đã tiêu tốn một phần tài sản cá nhân. Và đến một lúc khi con số lên đến 1,200 người thì đó là tất cả tài sản mà ông có được; đến nỗi có một lần kế toán công ty, Itzhak Stern, phải vội vã đến hỏi Oskar xem ông ta có giấu mình bất kỳ một khoản tiền nào không vì với "độ hào phóng" như hiện tại thì có lẽ không bao lâu sẽ chẳng còn một xu trong tài khoản.

Điều làm nên vẻ đẹp của bộ phim chính là xuất thân của Oskar - một tên Phát xít,  nhưng người xem có thể nói ngay trái tim ông không thuộc về một đảng cầm quyền nào cả.  Ông đã trao cho những người nô lệ Do Thái niềm tin vào nhân loại giữa lúc hỗn mang nhất. Phân cảnh Schindler hôn một phụ nữ Do Thái khi cô ta cầm trên tay cái bánh kem đến chúc mừng sinh nhật ông thật đẹp. Một nụ hôn như bản tuyên ngôn về tình yêu và bình đẳng. Nụ hôn cũng là lời chế nhạo đối với những kẻ nhân danh đủ thứ trên đời để có thể trưng trổ thứ quyền lực thô thiển. Nếu có một tôn giáo mà tôi theo đuổi, thì đó chính là thứ tôn giáo cho phép con người ta trao nhau những nụ hôn như thế. 

Thật may mắn khi cuộc thanh trừng người Do Thái của Hitler đã chấm dứt, nhưng dường như cánh cửa địa ngục trần gian mà ông ta đã mở ra sẽ không bao giờ thực sự khép lại. Những sang chấn tâm thần, nỗi sợ hãi, sự ô nhục vẫn còn vương lại đâu đó sẽ được truyền lại bằng cách này hay cách khác cho các thế hệ tiếp theo như một màng sương không màu chứa đựng bên trong những bóng ma chực chờ đội mồ sống dậy. Một cách tự nhiên, nó sẽ  được điều chỉnh vào gene của con cái của những con bướm sống sót sau cuộc di cư vạn dặm, như Ocean Vuong đã viết trong cuốn tiểu thuyết của mình.

Định kiến là một bức tường dày. Cuộc chiến tranh nào cũng bắt đầu từ một ý nghĩ lệch lạc của một ai đó. Từ đó, máu và nước mắt sẽ tụ thành hồ và được chứa bên trong những bờ kênh tường dày kiên cố. 

Giữa muôn vàng cơ hội được sống như một ông hoàng, Oskar Schindler đã chọn cho mình một thế khó. Ông đã cầm đầu những công nhân Do Thái thoát ra cánh cổng địa ngục ở các trại tập trung.  

Ai dám đứng lên cầm trên tay cây búa để đập nát định kiến của chính mình sẽ tạo nên phép màu nhân gian. Schindler đã làm được điều đó. Ông tự mua cho mình một tấm vé đến thiên đàng. Nhưng trước hết ông phải tự mình bước ra khỏi cái bậc cửa nơi ông đã đi vào (hay vô tình mở ra). Tự dưng tôi có cảm giác có lẽ ông đã nhận ra bên trên cánh cổng địa ngục đó ở phía bên này lại có một cái tên khác là “thiên đàng”. 

 Long hải, 08/05/2024

Nhân Trần

P.S.

Trái ngược với các bài bình luận cho rằng trước khi "thức tỉnh" thì Schindler ban đầu chỉ là một tên tài phiệt Phát xít máu lạnh và trơ trẻn tự gán cho mình cái quyền thượng đẳng, tôi nhìn thấy một Oskar từ đầu bộ phim đã bị nuốt chửng bởi nỗi cô đơn và sự kinh tởm khi cố che dấu tính người để có thể tồn tại với thời cuộc. Tấm hình bên trên là khi ông đang ngồi tiệc tùng giữa giới tinh hoa tại Krakow, bạn nói xem ánh mắt đó có phải thuộc về một người đang tận hưởng say đắm không?

[ht-sports]

Áo Đội Tuyển Euro: Biểu Tượng Đam Mê Và Tự Hào Của Người Hâm Mộ

Áo đội tuyển Euro là một trong những biểu tượng đam mê và tự hào của người hâm mộ bóng đá trên toàn thế giới. Đây không chỉ là một chiếc áo thể thao đơn thuần, mà còn là một biểu tượng văn hóa độc đáo mang trong mình những giá trị tinh thần sâu sắc.

Tiền thân và ý nghĩa của áo đội tuyển Euro

Áo đội tuyển Euro có tiền thân từ những bộ áo mà các cầu thủ đã mặc từ thập kỷ 1930. Với sự phát triển của bóng đá và sự trở thành sự kiện quan trọng hàng đầu trong lĩnh vực thể thao, áo đội tuyển Euro đã trở thành một phần không thể thiếu của mỗi đội bóng.

Áo đội tuyển Euro không chỉ là biểu tượng cho sự đoàn kết và tinh thần chiến đấu của đội bóng, mà còn mang trong mình ý nghĩa lịch sử và văn hóa đặc biệt. Mỗi áo đội tuyển Euro đều có thiết kế và màu sắc riêng biệt, phản ánh nền văn hóa và truyền thống của quốc gia mà đội bóng đại diện.

Thiết kế và màu sắc của áo đội tuyển Euro

Mỗi áo đội tuyển Euro đều có thiết kế riêng biệt, tạo nên sự đặc trưng cho từng quốc gia. Những thiết kế này thường lấy cảm hứng từ các yếu tố văn hóa và truyền thống của quốc gia, tạo nên một phong cách riêng.

Màu sắc của áo đội tuyển Euro cũng mang trong mình ý nghĩa sâu sắc. Mỗi màu sắc đại diện cho một giá trị và ý nghĩa khác nhau của từng quốc gia. Ví dụ, màu xanh lá cây thường được sử dụng để biểu hiện sự tươi mới và hy vọng, trong khi màu đỏ thường đại diện cho sự kiên cường và đam mê.

Sự lan tỏa của áo đội tuyển Euro

Áo đội tuyển Euro không chỉ được mặc bởi các cầu thủ và huấn luyện viên, mà còn là một món đồ yêu thích của người hâm mộ bóng đá. Người ta thường mặc áo đội tuyển Euro để thể hiện tình yêu và sự ủng hộ cho đội bóng yêu thích của mình.

Đặc biệt, trong các giải đấu lớn như Euro hay World Cup, áo đội tuyển Euro trở thành một trang phục phổ biến trong các sự kiện liên quan đến bóng đá. Người ta thường thấy hàng ngàn người mặc áo đội tuyển Euro hò reo, cổ vũ và tạo nên không khí sôi động và cuồng nhiệt.

Áo đội tuyển Euro và kỷ niệm lịch sử

Áo đội tuyển Euro không chỉ là một chiếc áo thể thao thông thường, mà còn mang trong mình những kỷ niệm lịch sử quan trọng. Mỗi chiếc áo đội tuyển Euro đều đi kèm với những thành tích và kỷ niệm của đội bóng trong quá khứ.

Việc mặc áo đội tuyển Euro cũng có thể coi là việc ghi nhận và tôn vinh những cầu thủ xuất sắc đã từng khoác áo của đội bóng. Đây là cách để người hâm mộ bày tỏ lòng biết ơn và tôn trọng đối với những người đã góp phần xây dựng lịch sử và danh tiếng cho đội bóng.

Áo đội tuyển Euro và sự tự hào dân tộc

Áo đội tuyển Euro không chỉ là niềm tự hào của các cầu thủ và người hâm mộ, mà còn là niềm tự hào của cả dân tộc. Khi một đội bóng xuất sắc, mang trong mình áo đội tuyển Euro, gặt hái thành công trong các giải đấu quốc tế, người dân cả nước không chỉ tự hào về thành tích của đội bóng, mà còn tự hào về quốc gia của mình.

Áo đội tuyển Euro là biểu tượng của lòng yêu nước và sự tự hào dân tộc. Người ta thường thấy người dân mặc áo đội tuyển Euro trong các sự kiện quan trọng như lễ kỷ niệm, lễ hội, hay các hoạt động giao lưu văn hóa quốc tế để biểu hiện sự tự hào và lòng yêu nước của mình.

Kết luận

Áo đội tuyển Euro không chỉ là một chiếc áo thể thao thông thường, mà còn là biểu tượng của sự đam mê, tự hào và tinh thần chiến đấu của người hâm mộ bóng đá. Mỗi chiếc áo đội tuyển Euro mang trong mình ý nghĩa lịch sử và văn hóa riêng biệt, góp phần làm phong phú và đa dạng cho thế giới bóng đá.

Với vai trò là biểu tượng của sự đoàn kết và yêu nước, áo đội tuyển Euro không chỉ được mặc bởi các cầu thủ và người hâm mộ, mà còn được xem là niềm tự hào của cả dân tộc. Đó là lý do tại sao áo đội tuyển Euro luôn là một trong những sản phẩm được săn đón và ưa chuộng nhất trên thị trường.

[decemberwind]

THÁNG BẢO BÌNH GÕ CỬA

🌬️ #Mặt_trời sẽ tiến vào #Bảo_Bình ngày 20/1 và ở lại đây đến ngày 18/2. Giai đoạn này sẽ khuyến khích mỗi người phát triển lòng nhân đạo với những cá thể thiểu sổ, cởi mở với các hội nhóm/cộng đồng, và phát triển tư duy cầu tiến để đón đầu xu hướng trước các biến động không ngừng của thời đại. Nếu bạn muốn trau dồi thêm tri thức để nghiên cứu bản chất của vấn đề, đặc biệt là các lĩnh vực đòi hỏi lượng chất xám và trực giác nhạy cảm; như khoa học, công nghệ, hay thậm chí là huyền học. Thì năng lượng Bảo Bình sẽ mang đến cho bạn kết quả đột phá và sáng tạo. Đừng ngại làm mọi thứ theo cách riêng của bạn, cũng đừng sợ thóa khỏi mọi giới hạn mà các chuẩn mực thông thường có thể áp đặt. Vì từ những điều tưởng chừng kì quặc mà những phát minh tiến bộ thúc đẩy sự đi lên của xã hội mới ra đời mà.

🌬️ Mùa Bảo Bình năm nay đặc biệt hơn hẳn so với các năm khác, ở sự xuất hiện của #sao_Diêm_Vương tiến vào Bảo Bình chỉ vài giờ sau đó. Việc Mặt trời hộ tống sao Diêm Vương chuyển cung, như thể mang theo ánh sáng và niêm tin cho những biến động mạnh mẽ sắp tới - sự phá hủy, lột xác và tái sinh trong vòng 20 năm trong các lĩnh vực mà Bảo Bình làm chủ. Đó là chuyển vai trò lãnh đạo từ cá nhân sang cộng đồng hoặc hình thành các quốc gia độc lập; sự bùng nổ của công nghệ và truyền thông với vai trò giám sát và thao túng người xem; cuộc cách mạng trong khoa học và y tế. Ở góc độ cá nhân, dấu hiệu này cũng đưa đến những thay đổi mang tính mặc khải trong cuộc sống của bạn khi một điều thuộc về truyền thống cũ vĩnh viễn mất đi; để một điều mới hiện đại hơn sẽ ra đời v.v.

Đây là một sự kiện #Chiêm_tinh tiêu biểu của năm 2024, và mình không khỏi hồi hộp quan sát những biến chuyển của thế giới và con người trước ngưỡng cửa mới này.

🌬️ Sau cùng thì, cho mình gửi lời mừng sinh nhật các bạn Bảo Bình nha. Chúc bạn những ngày tự do, độc lập và tân tiến ^^

~#MãNhânNgư~

[viettoplist]

Chắc hẳn ai trong chúng ta cũng đã từng nghe đến vẻ đẹp huyền bí và tâm linh của những ngôi chùa ở Việt Nam. Những công trình kiến trúc cổ kính, những phong cảnh thiên nhiên tươi đẹp, và không gian linh thiêng đang chờ đón những hành trình khám phá tâm hồn và tìm kiếm bình an. Hãy cùng tôi bắt đầu hành trình khám phá những ngôi chùa đẹp tại Việt Nam!

1. Chùa Trấn Quốc - Nét Đẹp Nghìn Năm Lịch Sử: Đắm mình trong không gian hòa quyện giữa hồ nước và ngôi chùa cổ kính tại Chùa Trấn Quốc. Với lịch sử hơn 1500 năm, ngôi chùa này trở thành biểu tượng không chỉ của tâm linh mà còn của sự vững vàng qua thời gian. Đặc biệt, khi hoàng hôn buông xuống, ánh nắng vàng cam lấp lánh trên hồ Tây tạo nên bức tranh thơ mộng đẹp đến nao lòng.

2. Chùa Hương - Khoảnh Khắc Thiêng Liêng Giữa Núi Rừng: Chùa Hương, nằm gọn trong vùng núi rừng Quảng Ninh, mang đến một hành trình tâm linh đầy thú vị. Không chỉ có cảnh quan thiên nhiên tươi đẹp, mà còn có những lễ hội tôn giáo đầy màu sắc. Từ mùng 6 tháng Giêng đến tháng 3 Âm Lịch, bạn sẽ được chứng kiến những hoạt động tôn giáo độc đáo và thả hoa nước tại chùa Hương.

3. Chùa Bửu Long - Kết Hợp Tinh Tế Giữa Văn Hóa Và Tâm Linh: Chùa Bửu Long tại Sài Gòn không chỉ là nơi tìm kiếm tĩnh lặng mà còn là tác phẩm nghệ thuật kiến trúc ấn tượng. Với sự kết hợp tinh tế giữa phong cách thiết kế nguy nga và tông màu trắng thanh khiết, chùa Bửu Long trở thành điểm hẹn của tâm hồn và nơi thăng hoa của nghệ thuật kiến trúc.

4. Chùa Đồng Yên Tử - Sự Hòa Quyện Giữa Thiên Nhiên Và Tâm Linh: Nằm trên đỉnh cao nhất của dãy núi Yên Tử, Chùa Đồng Yên Tử gây ấn tượng bởi vẻ đẹp hòa quyện giữa thiên nhiên và tâm linh. Cung đường đến chùa đòi hỏi sự vượt qua hàng nghìn bậc đá, nhưng khi bạn đặt chân đến đây, sự linh thiêng và phong cảnh tuyệt đẹp sẽ khiến mọi vất vả trở nên xứng đáng.

5. Chùa Việt Nam Quốc Tự - Sự Hiện Đại Và Linh Thiêng: Chùa Việt Nam Quốc Tự không chỉ là ngôi chùa có tòa tháp cao nhất Việt Nam mà còn là biểu tượng sự hiện đại trong không gian tâm linh. Với vị trí đắc địa và kiến trúc độc đáo, chùa này không chỉ là nơi thể hiện linh thiêng mà còn là trụ sở của Thành hội Phật giáo Việt Nam.

Những ngôi chùa đẹp tại Việt Nam không chỉ là những địa điểm tâm linh, mà còn là những tuyệt tác kiến trúc, nơi hòa quyện giữa thiên nhiên và tâm hồn. Hãy bắt đầu hành trình của bạn và khám phá những bí mật tinh túy tại những ngôi chùa này.

Tác giả: Việt Toplist. Xem trên Pinterest

[vietngocbs]

Ý kiến đấy thì tào lao thật nhưng Đảng ta đang hướng tới "nhà nước tiêu vong" mà bạn. Không nêu thì lại bị coi là tự diễn biến, tự chuyển hóa. À. Rõ là khi hầu hết cởi truồng thì ai mặc áo là có tội phải không!

*Cho bạn nào lười* Sự tiêu vong của nhà nước không phải là ý tưởng mới nhưng người nghiên cứu nghiêm túc đầu tiên là K.Marx và được F.Engels hoàn thiện với cuốn sách Nguồn gốc của gia đình, chế độ tư hữu và nhà nước (1884) (The Origin of the Family, Private Property and the State). Trong đó sự toàn diện của chương IX: Dã man và văn minh (Barbarism and Civilization) đã khiến Lenin sau này coi đây là “một trong những tác phẩm cơ bản của chủ nghĩa xã hội hiện đại". Và mình chả có khả năng để kết luận gì sau khi đọc tác phẩm này đâu :D

*Cho bạn nào không hiểu chuyện gì đang diễn ra* Mấy chữ này là để phản hồi lại "đề xuất chuyển Điện lực TP.HCM về cho TP.HCM quản lý để giảm bớt độc quyền của Tập đoàn Điện lực Việt Nam" của một đại biểu quốc hội thuộc đoàn thành phố Hồ Chí Minh. Gác mục đích "để giảm bớt độc quyền của Tập đoàn Điện lực Việt Nam" sang một bên vì cá nhân hiện không muốn bình luận gì, thì ý kiến "chuyển Điện lực TP.HCM về cho TP.HCM quản lý" rõ ràng là một giải pháp rất ngớ ngẩn khi trên thực tế Tổng công ty Điện lực thành phố Hồ Chí Minh đang bị quản lý thuế bởi Cục thuế thành phố Hồ Chí Minh nên không biết đại biểu muốn chuyển cái gì nữa? Một thực tế khác là Chính phủ đã có chính sách chuyển các công trình điện do Nhà nước đầu tư từ các bộ, ngành, địa phương sang Tập đoàn Điện lực Việt Nam quản lý nên càng không rõ vị đại biểu quốc hội này đang muốn làm cái gì đây!

*Chắc chả có liên quan gì đâu nhỉ* Cờ vàng ba sọc và Tiếng gọi công dân là quốc kỳ và quốc ca của Quốc gia Việt Nam. Còn tại sao cả hai vẫn là quốc kỳ và quốc ca của Việt Nam Cộng hòa thì mình chả rõ :D Bạn nào giải thích được hông ạ? Bởi nếu đối thì vấn đề sẽ dễ xử hơn!

Ồ. Điều này rất quan trọng vì nếu sinh ra và lớn lên ở bắc vĩ tuyến 17, rất có thể bạn sẽ cảm thấy buồn cười khi nhìn vào tờ truyền đơn trên đây của Việt Nam Cộng hòa, xuất hiện lần đầu sau 1966 để đả kích phong trào "Ba sẵn sàng" của thanh niên miền Bắc hồi đó. Tuy nhiên, bạn sẽ phải nghĩ lại khi tìm hiểu về điều gì là động lực cho các tội ác chống lại chính người dân Campuchia của Khmer Đỏ bởi nội dung ở truyền đơn phản ánh cách nghĩ của một bộ phận trí thức miền Nam về Chủ nghĩa Cộng sản và cách thức triển khai nó. Mình không chắc về lượng nhưng có nhiều lý do để cho rằng con số này chả nhỏ đâu...

[baominhland]

Hỗ trợ tái định cư khi thu hồi đất: Phải rõ tiêu chí “tốt hơn nơi ở cũ”

Hỗ trợ tái định cư khi thu hồi đất: Phải rõ tiêu chí “tốt hơn nơi ở cũ”

Dự thảo Luật Đất đai (sửa đổi) thể hiện nguyên tắc bồi thường, tái định cư khi thu hồi đất phải đảm bảo người dân có chỗ ở và cuộc sống bằng hoặc tốt hơn nơi ở cũ. Dự án đang mở bán: Vinhomes Móng Cái Phải có nơi tái định cư trước khi thu hồi đất Thảo luận về dự thảo Luật Đất đai (sửa đổi) trong phiên làm việc ngày 14/11, đại biểu Quốc hội nhấn mạnh, quan điểm hết sức đúng đắn của Đảng tại Nghị…

[vietnamjournal]

Quốc hội khóa XV: Thông qua Nghị quyết về thí điểm đấu giá biển số xe ô tô

Quốc hội khóa XV: Thông qua Nghị quyết về thí điểm đấu giá biển số xe ô tô

BNEWS Chiều 15/11, với 473/489 đại biểu có mặt tán thành (chiếm 94,98% tổng số đại biểu Quốc hội), Quốc hội thông qua Nghị quyết về thí điểm đấu giá biển số xe ô tô. Nghị quyết này quy định thí điểm đấu giá biển số xe ô tô bao gồm: Biển số xe ô tô đưa ra đấu giá, tổ chức đấu giá tài sản; giá khởi điểm, tiền đặt trước, bước giá, tiền thu được từ đấu giá; hình thức, phương thức, trình tự, thủ tục…

[batdongsanmientaynet]

Cần Thơ với triển vọng phát triển chung cư cao cấp

Theo số liệu từ Hiệp hội BĐS Cần Thơ (CAREA), hiện nay BĐS khu vực gần trung tâm TP. Cần Thơ đã thiết lập mặt bằng giá mới. Cách đây 3 năm giá đất nền và căn hộ riêng lẻ hoàn thiện hoặc xây dựng thô chỉ có giá từ vài trăm triệu đến hơn 2 tỷ đồng thì nay đất nền giá dưới 1 tỷ đồng ở vị trí tốt gần như không còn. Giá nhà tại các khu dân cư thấp nhất cũng từ 2,5 tỷ đồng. Các sản phẩm đất nền trong các dự án đại đô thị bình quân từ 35 - 45 triệu đồng/m2; nhà phố từ 25 triệu - 65 triệu/m2, shophouse giá từ 26 - 80 triệu/m2.

Trước xu hướng đất đai ngày càng đắt đỏ các nhà đầu tư BĐS chọn hướng đi mới, đó là phát triển các dự án chung cư cao cấp. Với ưu thế tiết kiệm được quỹ đất, môi trường sống văn minh và an ninh, căn hộ thiết kế hiện đại với nhiều tiện ích, vị trí trung tâm thành phố, căn hộ chung cư cao cấp sẽ là lựa chọn lý tưởng để an cư cho đối tượng là công chức, viên chức, người làm công ăn lương trong thời gian tới.

Tuy nhiên, chung cư Cần Thơ lại phải đối mặt với một thực trạng phổ biến đó là từ trước đến nay các chủ đầu tư chỉ tập trung xây dựng các chung cư tầm trung, chỉ là nơi để lưu trú và sinh hoạt. Do đó, các khu chung cư này thiếu hụt các tiện ích, rất nhanh xuống cấp về hạ tầng và không đảm bảo tính riêng tư…

Hiểu được tâm lý và mong mỏi của cư dân, chủ đầu tư Đất Xanh Miền Tây đã kiến tạo nên dòng sản phẩm căn hộ hạng sang đầu tiên tại Cần Thơ, đảm bảo các tiêu chí về kiến trúc thiết kế, tiện ích đẳng cấp, tính riêng tư và tầm nhìn đắt giá, thậm chí còn chạm đến phong cách sống đẳng cấp hơn cả những dự án chung cư cao cấp đã có mặt trên thị trường.

Kỳ vọng phát triển chung cư cao cấp

Theo ông Dương Quốc Thủy, Tổng giám đốc Công ty cổ phần Dịch vụ và Đầu tư Đất Xanh Miền Tây, nắm bắt nhu cầu của thị trường nhà ở cho người trẻ, Đất Xanh Miền Tây đang xúc tiến các thủ tục đầu tư và dự kiến sẽ khởi công xây dựng 2 tháp chung cư cao cấp Cara River Park tại khu đô thị Nam Cần Thơ trong năm 2022 này.

Dự án có quy mô 1 tầng hầm, 24 tầng nổi với khoảng 440 sản phẩm gồm: căn hộ, shophouse và Penhouse cùng các tiện ích cho một khu căn hộ cao cấp như Trung tâm thương mại, công viên, hồ bơi, spa, gym, và nhiều tiện ích đẳng cấp khác biệt khác. 

Độc đáo và ấn tượng với Công viên trung tâm Gạo Garden dựa trên cảm hứng sáng tạo và cách điệu biểu tượng 6 bông lúa duyên dáng mềm mại, thể hiện sự trù phú, thịnh vượng, phúc lành và lan tỏa.

Đặc biệt, nhà đầu tư sẽ hoàn toàn yên tâm bởi các đối tác đều là những tên tuổi có bề dày kinh nghiệm trong lĩnh vực xây dựng và phát triển dự án như Đất Xanh E&C, đơn vị quản lý vận hành CBRE, đơn vị thiết kế cảnh quan Ong&Ong, đơn vị thiết kế công trình DP và ngân hàng chiến lược MSB cùng 40 đối tác uy tín trong lĩnh vực xây dựng, vật liệu xây dựng…

[thptngothinham]

Tham khảo các bài văn mẫu 8 hay nhất Chứng minh rằng Nước Đại Việt ta của Nguyễn Trãi là áng văn tràn đầy lòng tự hào dân tộc. Đề bài: Có ý kiến cho rằng: "Nước Đại Việt ta là áng văn tràn đây lòng tự hào dân tộc. " Dựa vào văn bản nước Đại Việt ta của Nguyễn Trãi hãy làm sáng tỏ nhận định trên. Bài tham khảo Chứng minh Nước Đại Việt ta của Nguyễn Trãi là áng văn tràn đầy lòng tự hào dân tộc Bài tham khảo 1 Yêu nước và tự hào dân tộc là một trong những nội dung lớn của văn học trung đại. Bởi lịch sử của dân tộc ta là lịch sử dựng nước và giữ nước đấu tranh chống giặc ngoại xâm. Trong văn học không thể không kể đến áng thiên cổ hùng văn " Nam quốc Sơn Hà". Mở đầu bài cáo là đoạn trích " Nước đại việt ta". Có ý kiến cho rằng: " Nước Đại Việt ta là áng văn tràn đầy niềm tự hào dân tộc". Đầu năm 1428, Nguyễn Trãi thay lời Lê Lợi viết " Bình ngô đại cáo" công bố cho nhân dân được biết việc đánh đuổi giặc Minh đã giành thắng lợi hoàn toàn. Vị anh hùng Nguyễn Trãi đã gửi trọn tình yêu quê hương dân tộc vào bài cáo nói chung và đoạn đầu nói riêng. Trước hết tác giả tự hào về truyền thống nhân nghĩa của dân tộc: " Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo". Trong hai câu văn trên, Nguyễn Trãi đã sử dụng phép đối của cặp câu biền ngẫu tạo nên sự hài hòa cân xứng, giọng văn hùng hồn đanh thép vận dụng điển tích " Điều dân phạt tội"… Tác giả nhẫn mạnh tư tưởng lấy dân làm gốc " Yên dân". Vì muốn " yên dân" nên những vị lãnh tụ khởi nghĩa Tây Sơn đã giấy binh diệt trừ giặc Minh hung tàn bạo ngược đó là tư tưởng tiến bộ lấy dân làm gốc. Trong Nam Quốc Sơn Hà có mặt " đế " đến Hịch Tướng Sĩ có mặt " Tướng" thì nước đại việt ta có mặt dân quan tâm đến tầng lớp cùng khổ đông đảo nhất trong xã hội và " nhân nghĩa" vốn là quan niệm của nho giáo đã được Nguyễn Trãi kế thừa và phát huy nâng lên thành quan hệ giữa quốc gia và giữa ta và Phương Bắc. Tinh thần tự hào dân tộc của tác giả còn được thể hiện về chân lí một quốc gia độc lập có chủ quyền: “Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng nền văn hiến đã lâu Núi sông bờ cõi đã chia Phong tục Bắc Nam cũng khác Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời gây nền độc lập Cùng Hán, Dường, Tống, Nguyên mỗi bên xưng đế một phương Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau Song hào kiệt đời nào cũng có” Tác giả tiếp tục sử dụng câu văn biền ngẫu tạo sự cân xứng hài hòa, lí lẽ sắc bén, dẫn chứng thuyết phục, giọng văn hùng hồn nhiều từ ngữ mang tính chất hiển nhiên như: Vốn xưng, đôi chìa, cũng khác. Phép liệt kê, so sánh, đối chiếu giữa các triều đại của ta với các triều đại của Trung Quốc nhằm hành động vị thế ngang hàng của đại việt với phong kiến phương bắc, tác giả đã định nghĩa về một quốc gia nhiều phương diện. Đó là đất nước có nền văn hiến lâu đời, lãnh thổ chủ quyền riêng, phong tục tập quán riêng, các triều đại lịch sử riêng và các anh hùng hào kiệt. Nguyễn Trãi đã kế thừa và phát huy quan niệm này từ " Nam Quốc Sơn Hà". Định nghĩa của ông cụ thể, tiêu biểu toàn diện hơn. Cuối cùng niềm tự hào dân tộc còn được tác giả hành động qua sức mạnh nhân nghĩa: Vậy nên: "Lưu Cung tham công nên thất bại Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã Việc xưa xem xét Chứng cớ còn ghi” Đây là những chứng cớ chiến công đã từng được ghi trong sử sách có sức thuyết phục cao mang tính hiển nhiên. Kẻ nào đến xâm phạm nước ta chắc chắn sẽ bị trừng trị chuốc lấy bại vong. Đoạn trích đúng là bản tuyên ngôn độc lập được thể hiện thông qua nhiều biện pháp nghệ thuật… Niềm tự hào dân tộc ấy được lưu truyền đến muôn đời sau có sức ảnh hưởng rộng rãi. Đó là bài ca yêu nước của thế hệ cha ông. Tóm lại Nước Đại Việt ta của Nguyễn Trãi là áng văn tràn đầy lòng tự hào dân tộc, tiếp nỗi truyền thống ấy thế hệ trẻ chúng ta phải ra sức học tập, bảo vệ xây dựng đất nước ngày càng giàu đẹp. Sự kiện Bạch Đằng 1-5-2014 khiến chúng ta càng cần nêu cao tinh thần tự giá, xây dựng đất nước phát triển để kẻ thù không nhòm ngó lánh thổ, lãnh hải. Xem thêm: Chứng minh Nước Đại Việt ta là bản tuyên ngôn độc lập bất hủ

Bài tham khảo 2 NguyễnTrãi (1380-1422) là một nhà quân sự đa tài, một nhà chính trị sáng suốt, một nhà ngoại giao lỗi lạc hơn thế nữa ông còn được UNESCO công nhận là danh nhân văn hóa thế giới(1980). “Nước Đại Việt ta” trích trong bài “Bình Ngô đại cáo” được công bố vào đầu năm 1428, sau khi quân ta đại thắng quân Minh. Tác phẩm này được coi là áng thiên cổ hùng văn có giá trị như bản tuyên ngôn độc lập lần thứ hai của nhân dân Đại Việt ta. Đoạn trích “Nước Đại Việt ta” đã thể hiện sâu sắc niềm tự hào dân tộc. Thật vậy! Ngay từ đầu bài cáo, Nguyễn Trãi đã nêu lên một quan điểm khá hoàn thiện về Tổ quốc và chủ quyền dân tộc. Trước hết, tác giả đã thể hiện tư tưởng nhân nghĩa, coi đây là cội nguồn sức mạnh. “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo.” Cốt lõi tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi là “yên dân”, “trừ bạo”. Yên dân là làm cho dân được hưởng thái bình, hạnh phúc. Mà muốn yên dân thì trước hết phải diệt trừ bọn tàn bạo. Người dân mà tác giả nói đến ở đây là những người dân Đại Việt đang phải chịu bao đau khổ dưới ách thống trị của giặc Minh. Như vậy khái niệm nhân nghĩa của Nguyễn Trãi gắn liền với lòng yêu nước, gắn liền với quốc gia, dân tộc. Những kẻ bạo ngược mà tác giả nói đến ở đây không phải ai khác, đó chính là bọn giặc Minh nói riêng và bề lũ xâm lược nói chung. Đối với Nguyễn Trãi yêu nước gắn liền với chống xâm lược. Nhân nghĩa không những trong quan hệ giữa người với người mà còn có trong quan hệ giữa dân tộc với dân tộc. Đây là nội dung mới, sự phát triển tư tưởng mới về nhân nghĩa của Nguyễn Trãi so với Nho giáo. Nối tiếp tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi đã thể hiện niềm sâu sắc niềm tự hào về độc lập, chủ quyền dân tộc qua 8 câu thơ tiếp theo “Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng nền văn hiến đã lâu” Đất nước ta có bốn nghìn năm văn hiến với cả một quá trình dựng nước là giữ nước kiên cường, bền bỉ. Hai câu thơ trên đã lột tả tính chất hiển nhiên, vốn có lâu đời của nước Đại Việt. “Núi sông bờ cõi đã chia Phong tục Bắc Nam cũng khác” Tác giả đưa ra những yếu tố căn bản để xác định chủ quyền của dân tộc, văn hiến lãnh thổ, phong tục chủ quyền và lịch sử lâu đời với những yếu tố căn bản này, Nguyễn Trãi đã phát biểu hoàn chỉnh quan niệm về quốc gia dân tộc mang tính sâu sắc hơn.So với ý thức về quốc gia dân tộc trong bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên của dân tộc – bài thơ “Sông núi nước Nam” – thì ở tác phẩm này của Nguyễn Trãi, ta thấy nó vừa có sự kế thừa lại vừa có sự phát huy và hoàn thiện. Ý thức về nền độc lập của dân tộc thể hiện trong bài Sông núi nước Nam được xác định ở hai phương diện: lãnh thổ và chủ quyền; còn trong bài: Nước Đại Việt ta, ý thức dân tộc đã phát triển cao, sâu sắc và toàn diện. Ngoài lãnh thổ và chủ quyền, ý thức về độc lập dân tộc còn được mở rộng, bổ sung thành các yếu tố mới: đó là nền văn hiến lâu đời, đó là phong tục tập quán riêng, truyền thống lịch sử anh hùng. Có thể nói, ý thức dân tộc đến thế kỉ XV đã phát triển sâu sắc, toàn diện hơn nhiều so với thế kỉ X. Trong bài Nam Quốc Sơn Hà, Lí thường Kiệt đã thể hiện tinh thần tự hào, tự tôn dân tộc qua cách gọi vua Đại Việt là Nam đế, nâng vị thế vua ta lên ngang hàng với các triều vua của phong kiến Trung Hoa, đến Bình Ngô đại cáo, Nguyễn Trãi tiếp tục phát huy tinh thần đó. “Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời xây nền độc lập Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên xưng đế một phương Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau Song hào kiệt đời nào chẳng có.” Nguyễn Trãi đã tiếp tục phát huy niềm tự hào dân tộc sâu sắc, mạnh mẽ bề dày lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc ta. Để tăng thuyết phục cho bài cáo, biện pháp so sánh kết hợp với liệt kê cũng tạo cho đoạn văn hiệu quả cao trong lập luận. Tác giả đặt nước ta ngang hàng với các triều đại phong kiến Trung Hoa về nhiều phương diện như: trình độ chính trị, văn hóa,…. Đặc biệt, những câu văn biền ngẫu, chạy song song liên tiếp với nhau cũng giúp cho nội dung nghệ thuật và chân lí mà tác giả muốn khẳng định chắc chắn và rõ ràng hơn. Vậy nên: Lưu Cung tham công nên thất bại,

Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong, Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô, Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã. Việc xưa xem xét Chứng cớ còn ghi.  Trong bài Nam quốc sơn hà. Lí Thường Kiệt khẳng định sức mạnh của chính nghĩa: lũ giặc bạo ngược ( nghịch lỗ ) làm trái đạo nhân nghĩa, phạm vào sách trời (thiên thư ) tức là đi ngược chân lí khách quan, thì nhất định chúng sẽ chuốc lấy bại vong ( thủ bại hư ). Còn Bình Ngô đại cáo, Nguyễn Trãi đã đưa ra những dẫn chứng hùng hồn về sức mạnh của chân lí, sức mạnh của chính nghĩa. Tướng giặc kẻ bị giết, ng bị bắt: Lưu Cung… thất bại, Triệu Tiết… tiêu vong, bắt sống Toa Đô, giết tươi Ô Mã… Những chứng cớ còn ghi rõ ràng trong lịch sử chống xâm lăng của nước Đại Việt đã chứng minh niềm tự hào to lớn của dân tộc là có cơ sở. Đoạn văn mở đầu bài Bình Ngô đại cáo không dài, tuy vậy, nó vẫn là điểm tựa, là nền móng lí luận cho toàn bài. Đoạn văn có sức khái quát cao, giàu chứng cớ lịch sử, tràn đầy cảm xúc tự hào. Bề nổi của bài văn là sự nghiêm khắc răn dạy, còn chiều sâu thấm thía tư tưởng nhân nghĩa cốt lõi của đạo làm người. Tham khảo thêm: Phân tích tinh thần yêu nước, niềm tự hào dân tộc trong Nước Đại Việt ta Bài tham khảo 3 Nguyễn Trãi (1380-1422) là một nhà quân sự đa tài, một nhà chính trị sáng suốt, một nhà ngoại giao lối lạc hơn thế nữa ông còn được UNESCO công nhận là danh nhân văn hóa thế giới(1980). “Nước Đại Việt ta” trính trong bài “Bình Ngô đại cáo” được công bố vào đầu năm 1428, sau khi quân ta đại thắng quân Minh. Tác phẩm này được coi là áng thiên cổ hùng văn có giá trị như bản tuyên ngôn độc lập lần thứ hai của nhan dân Đại Việt ta. Đoạn trích “Nước Đại Việt ta của Nguyễn Trãi là áng văn tràn đầy lòng tự hào dân tộc. Thật vậy! Ngay từ đầu bài cáo, Nguyễn Trãi đã nêu lên một quan điểm khá hoàn thiện về Tổ quốc và chủ quyền dân tộc. Trước hết, tác giả đã thể hiện tư tưởng nhân nghĩa, coi đây là cội nguồn sức mạnh. “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân, Quân điếu phạt trước lo trừ bạo.” Cốt lõi tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi là “yên dân”, “trừ bạo”. Yên dân là làm cho dân được hưởng thái bình, hạnh phúc. Mà muốn yên dân thì trước hết phải diệt trừ bọn tàn bạo. Người dân mà tác giả nói đến ở đây là những người dân Đại Việt đang phải chịu bao đau khổ dưới ách thống trị của giặc Minh. Như vậy khái niệm nhân nghĩa của Nguyễn Trãi gắn liền với lòng yêu nước, gắn liền với quốc gia, dân tộc. Những kẻ bạo ngược mà tác giả nói đến ở đây không phải ai khác, đó chính là bọn giặc Minh nói riêng và bề lũ xâm lược nói chung. Đối với Nguyễn Trãi yêu nước gắn liền với chống xâm lược. Nhân nghĩa không những trong quan hệ giữa người với người mà còn có trong quan hệ giữa dân tộc với dân tộc. Đây là nội dung mới, sự phát triển tư tưởng mới về nhân nghĩa của Nguyễn Trãi so với Nho giáo. Nối tiếp tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi đã thể hiện niềm sâu sắc niềm tự hào về độc lập, chủ quyền dân tộc qua 8 câu thơ tiếp theo “Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng nền văn hiến đã lâu” Đất nước ta có bốn nghìn năm văn hiến với cả một quá trình dựng nước là giữ nước kiên cường, bền bỉ. Hai câu thơ trên đã lột tả tính chất hiển nhiên, vốn có lâu đời của nước Đại Việt. “Núi sông bờ cõi đã chia Phong tục Bắc Nam cũng khác” Tác giả đưa ra những yếu tố căn bản để xác định chủ quyền của dân tộc, văn hiến lãnh thổ, phong tục chủ quyền và lịch sử lấu đời với những yếu tố căn bản này, Nguyễn Trãi đã phát biểu hoàn chỉnh quan niệm về quốc gia dân tộc mang tính sâu sắc hơn.So với ý thức về quốc gia dân tộc trong bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên của dân tộc – bài thơ “Sông núi nước Nam” – thì ở tác phẩm này của Nguyễn Trãi, ta thấy nó vừa có sự kế thừa lại vừa có sự phát huy và hoàn thiện. Ý thức về nền độc lập của dân tộc thể hiện trong bài Sông núi nước Nam được xác định ở hai phương diện: lãnh thổ và chủ quyền; còn trong bài: Nước Đại Việt ta, ý thức dân tộc đã phát triển cao, sâu sắc và toàn diện. Ngoài lãnh thổ và chủ quyền, ý thức về độc lập dân tộc còn được mở rộng, bổ sung thành các yếu tố mới: đó là nền văn hiến lâu đời, đó là phong tục tập quán riêng, truyền thống lịch sử anh hùng.

Có thể nói, ý thức dân tộc đến thế kỉ XV đã phát triển sâu sắc, toàn diện hơn nhiều so với thế kỉ X. Trong bài Nam Quốc Sơn Hà, Lí thường Kiệt đã thể hiện tinh thần tự hào, tự tôn dân tộc qua cách gọi vua Đại Việt là Nam đế, nâng vị thế vua ta lên ngang hàng với các triều vua của phong kiến Trung Hoa, đến Bình Ngô đại cáo, Nguyễn Trãi tiếp tục phát huy tinh thần đó. “Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời xây nền độc lập, Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên xưng đế một phương, Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau, Song hào kiệt đời nào chẳng có.” Nguyễn Trãi đã tiếp tục phát huy niềm tự hào dân tộc sâu sắc, mạnh mẽ bề dày lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc ta. Để tăng thuyết phuc cho bài cáo, biện pháp so sánh kết hợp với liệt kê cũng tạo cho đoạn văn hiệu quả cao trong lập luận. Tác giả đặt nước ta ngang hàng với các triều đại phong kiến Trung Hoa về nhiều phương diện như: trình độ chính trị, văn hoá,…. Đặc biệt, những câu văn biền ngẫu, chạy song song liên tiếp với nhau cũng giúp cho nội dung nghệ thật và chân lí mà tác giả muốn khẳng định chắc chắn và rõ ràng hơn. Vậy nên: Lưu Cung tham công nên thất bại, Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong, Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô, Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã. Việc xưa xem xét Chứng cớ còn ghi. Trong bài Nam quốc sơn hà. Lí Thường Kiệt khẳng định sức mạnh của chính nghĩa: lũ giặc bạo ngược ( nghịch lỗ ) làm trái đạo nhân nghĩa, phạm vào sách trời (thiên thư ) tức là đi ngược chân lí khách quan, thì nhất định chúng sẽ chuốt lấy bại vong ( thủ bại hư ). Còn Bình Ngô đại cáo, Nguyễn Trãi đã đưa ra những dẫn chứng hùng hồn về sức mạnh của chân lí, sức mạnh của chính nghĩa. Tướng giặc kẻ bị giết, ng bị bắt: Lưu Cung… thất bại, Triệu Tiết… tiêu vong, bắt sống Toa Đô, giết tươi Ô Mã… Những chứng cớ còn ghi rõ ràng trong lịch sử chống xâm lăng của nước Đại Việt đã chứng minh niềm tự hào to lớn của dân tộc là có cơ sở. Đoạn văn mở đầu bài Bình Ngô đại cáo không dài, tuy vậy, nó vẫn là điểm tựa, là nền móng lí luận cho toàn bài. Đoạn văn có sức khái quát cao, giàu chứng cớ lịch sử, tràn đầy cảm súc tự hào. Bề nổi của bài văn là sự nghiêm khắc răn dạy, còn chiều sâu thắm thía tư tưởng nhân nghĩa cốt lõi của đạo làm người. Có thể bạn quan tâm: Chứng minh sự tiếp nối và phát triển của ý thức dân tộc trong bài Nước Đại Việt ta Bài tham khảo 4 Trong lịch sử văn học dân tộc, áng thiên cổ hùng văn “Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi được coi là bản tuyên ngôn độc lập thứ hai. Đó là áng văn tràn đầy lòng tự hào dân tộc. Chỉ qua đoạn trích “Nước Đại Việt ta” (Sách giáo khoa Ngữ văn 8 tập 2) ta đã thấy rõ điều đó. “Bình Ngô đại cáo” ra đời sau khi Lê Lợi cùng nghĩa quân Lam Sơn đánh tan bè lũ xâm lược nhà Minh. Bài cáo ra đời bố cáo với toàn thiên hạ chiến thắng của dân tộc, khẳng định nền độc lâp tự chủ của nước nhà đồng thời cảnh tỉnh ý thức của binh lính nhà Minh về cuộc chiến tranh phi nghĩa xâm lược nước ta. Văn bản Nước Đại Việt ta là phần mở đầu của bài cáo. Tuy ngắn gọn nhưng đoạn trích nêu lên những tiền đề cơ bản, làm nổi bật những quan điểm tích cực, có ý nghĩa then chốt đối với nội dung của toàn bài. Những tiền đề đó là chân lí về nhân nghĩa và chân lí về sự tồn tại độc lập có chủ quyền của dân tộc Đại Việt. Văn bản được mở đầu bằng những lời văn đầy nhân nghĩa: “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo” Cốt lõi tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi là “yên dân”, “trừ bạo”. Yên dân là làm cho dân được hưởng thái bình, hạnh phúc. Mà muốn yên dân thì trước hết phải diệt trừ bọn tàn bạo. Người dân mà tác giả nói đến ở đây là những người dân Đại Việt đang phải chịu bao đau khổ dưới ách thống trị của giặc Minh. Như vậy khái niệm nhân nghĩa của Nguyễn Trãi gắn liền với lòng yêu nước, gắn liền với quốc gia, dân tộc. Những kẻ bạo ngược mà tác giả nói đến ở đây không phải ai khác, đó chính là bọn giặc Minh nói riêng và bề lũ xâm lược nói chung. Đoạn trích được nối tiếp bằng những dòng văn đầy tự hào: “Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng nền văn hiến đã lâu Núi sông bờ cỡi đã chia

Phong tục Bắc Nam cũng khác Từ Triệu Đinh Lí Trần bao đời xây nên độc lập Cùng Hán Đường Tống Nguyên mỗi bên xưng đế một phương Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau Song hào kiệt đời nào cũng có” Để khẳng định chủ quyền độc lập của dân tộc, Nguyễn Trãi đã dựa vào các yếu tố như: nền văn hiến lâu đời, cương vực lãnh thổ, phong tục tập quán, lịch sử riêng, chế độ riêng. Với những yếu tố căn bản này, tác giả đã đưa ra một khái niệm khá hoàn chỉnh về quốc gia, dân tộc. Sức thuyết phục của văn chính luận Nguyễn Trãi là ở chỗ kết hợp chạt chẽ giữa lí lẽ và thực tiễn. Quả đúng như vậy! Người anh hùng Nguyễn Trãi đã tự tin khẳng định truyền thống văn hiến lâu đời của nước Việt ta. Và quả thực chúng ta rất tự hào bởi trên thực tế: Núi sông bờ cõi đã chia Phong tục Bắc Nam cũng khác Nhân dân ta có chủ quyền, có thuần phong mỹ tục riêng làm nên hai phương Bắc - Nam khác biệt. Ta có nền độc lập vững vàng được xây bằng những trang sử vẻ vang. Hùng cứ cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên ở phương Bắc là các triều Triệu, Đinh, Lý, Trần ở phương Nam. Hơn thế nữa, bao đời nay: Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau Song hào kiệt đời nào cũng có So với ý thức về quốc gia dân tộc trong bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên của dân tộc - bài thơ “Sông núi nước Nam” - thì ở tác phẩm này của Nguyễn Trãi, ta thấy nó vừa có sự kế thừa lại vừa có sự phát huy và hoàn thiện. Ý thức về nền độc lập của dân tộc thể hiện trong bài Sông núi nước Nam được xác định ở hai phương diện: lãnh thổ và chủ quyền; còn trong bài: Nước Đại Việt ta, ý thức dân tộc đã phát triển cao, sâu sắc và toàn diện. Ngoài lãnh thổ và chủ quyền, ý thức về độc lập dân tộc còn được mở rộng, bổ sung thành các yếu tố mới: đó là nền văn hiến lâu đời, đó là phong tục tập quán riêng, truyền thống lịch sử anh hùng. Có thể nói, ý thức dân tộc đến thế kỉ XV đã phát triển sâu sắc, toàn diện hơn nhiều so với thế kỉ X. Trong phần văn bản “Nước Đại Việt ta”, tác giả sử dụng nhiều lớp từ ngữ diễn đạt tính chất hiển nhiên, vốn có lâu đời của nước Đại Việt ta. Các từ như: từ trước, vốn xưng, đã lâu, đã chia, cũng khác,... Bên cạnh đó, biện pháp so sánh kết hợp với liệt kê cũng tạo cho đoạn văn hiệu quả cao trong lập luận (tác giả đặt nước ta ngang hàng với Trung Hoa về nhiều phương diện như: trình độ chính trị, văn hoá,...). Đặc biệt, những câu văn biền ngẫu, chạy song song liên tiếp với nhau cũng giúp cho nội dung nghệ thật và chân lí mà tác giả muốn khẳng định chắc chắn và rõ ràng hơn. Với tư cách là phần văn bản mở đầu áng thiên cổ hùng văn “Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi, văn bản “nước Đại Việt ta” đã khẳng định lí tưởng yêu nước, thương dân của những nhà lãnh đạo cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Hơn thế, đoạn trích còn khẳng định vị thế dân tộc trên nhiều phương diện, từ đó thể hiện lòng tự hào dân tộc vô bờ của tác giả. ----------------------------------------- Các em vừa tham khảo các bài văn mẫu 8 Chứng minh rằng Nước Đại Việt ta của Nguyễn Trãi là áng văn tràn đầy lòng tự hào dân tộc. Để xem lại kiến thức về tác phẩm, các em xem ở bài soạn Nước Đại Việt ta. Ngoài ra, các em có thể tham khảo thêm tuyển tập những bài văn mẫu lớp 8 hay khác do THPT Ngô Thì Nhậm sưu tầm và chọn lọc, qua đó nâng cao kỹ năng làm văn, mở rộng vốn từ ngữ và làm phong phú thêm kiến thức của mình trong môn học này. Chúc các em luôn học tốt và đạt kết quả cao!

[masterianphu]

Tiềm năng bất động sản Bình Thạnh

Bình Thạnh là một trong những quận đang trên đà phát triển mạnh mẽ của TP. HCM đang thu hút sự chú ý không chỉ từ cư dân mà còn từ các nhà đầu tư bất động sản. Với vị trí địa lý thuận lợi, giao thông kết nối dễ dàng và hệ thống hạ tầng ngày càng hoàn thiện, Bình Thạnh không chỉ là nơi an cư lý tưởng mà còn mang trong mình tiềm năng phát triển kinh tế đáng kể. Trong bài viết này, hãy cùng chúng tôi khám phá tiềm năng bất động sản Bình Thạnh nhé!

Có nên sở hữu bất động sản Bình Thạnh?

Quận Bình Thạnh với vị trí chiến lược là cửa ngõ của thành phố. Nơi đây sở hữu nhiều nút giao thông quan trọng tạo nên những tuyến đường huyết mạch. Đây là nơi mang lại sự thuận lợi cho giao thương và buôn bán sôi động. Các con đường dẫn vào trung tâm thành phố, ra ngoài và đến sân bay không ngừng được chỉnh trang và xây dựng hoàn thiện. Những tuyến đường nổi bật như Bạch Đằng, Điện Biên Phủ, Phan Đăng Lưu và Xô Viết Nghệ Tĩnh không chỉ mang lại giá trị lớn cho quận mà còn góp phần nâng cao giá trị bất động sản nơi đây.

Ngoài sự phát triển vượt bậc về hạ tầng giao thông. Tình hình ngập lụt tại Bình Thạnh cũng đang có những dấu hiệu khả quan. Trước đây, quận thường xuyên chịu ảnh hưởng khi có mưa lớn. Thế nhưng, theo các chuyên gia thì trong vòng 10 năm qua, tình trạng ngập nước đã có xu hướng giảm và sẽ tiếp tục cải thiện trong tương lai.

Sự giảm thiểu tình trạng ngập lụt không phải là điều ngẫu nhiên. Chính phủ đang triển khai các chính sách phát triển bền vững cho quận Bình Thạnh. Trong đó bao gồm việc xây dựng các hồ điều tiết nước lớn và cải tạo cơ sở hạ tầng ở các lưu vực như kênh Nhiêu Lộc – Thị Nghè và kênh Tân Hóa – Lò Gốm. Những nỗ lực này đã góp phần gia tăng giá trị bất động sản tại quận. Đồng thời khẳng định rằng việc sở hữu bất động sản Bình Thạnh không chỉ là một quyết định đầu tư thông minh, mà còn là cơ hội vàng cho tương lai.

Tiềm năng bất động sản Bình Thạnh

Bình Thạnh không chỉ là điểm đến hấp dẫn mà còn là nơi hội tụ những tiện ích phong phú. Cư dân nơi đây được hưởng lợi từ một cộng đồng văn minh với hệ thống trường học chất lượng, chuỗi nhà hàng phong phú, bệnh viện quốc tế hiện đại và nhiều dịch vụ tiện ích khác. Chính những yếu tố này đã thúc đẩy giá bán căn hộ tại Bình Thạnh không ngừng tăng trưởng mạnh mẽ.

Quận Bình Thạnh đã khẳng định được tên tuổi của mình trong thị trường bất động sản Hồ Chí Minh. Nơi đây thu hút sự quan tâm từ những chủ đầu tư uy tín, có tiềm lực trong ngành. Trong năm qua, hàng loạt dự án căn hộ lớn đã được triển khai tại đây. Tiêu biểu như Vinhome Central Park, Sunwah Pearl và Ascent Plaza Bình Thạnh. Những dự án này mang đến những không gian sống sang trọng và đẳng cấp cho cư dân. Đồng thời còn được xây dựng bởi các doanh nghiệp bất động sản danh tiếng. Những tên tuổi nổi bật với năng lực tài chính vững mạnh và uy tín trên thị trường.

Các chủ đầu tư hàng đầu như Thảo Điền Investment, Tiến Phát, Hưng Thịnh, Vingroup,… Đã góp phần tạo nên diện mạo mới cho quận Bình Thạnh. Nhờ đó mang lại những lựa chọn đa dạng cho cư dân trong việc sở hữu căn hộ cao cấp. Với những yếu tố này, Bình Thạnh đang vươn mình mạnh mẽ và trở thành một trong những khu vực đáng sống nhất tại thành phố.

Giá nhà đất quận Bình Thạnh

Giá nhà đất của các loại hình bất động sản Bình Thạnh có mức giá dao động như sau:

Bán nhà phố, nhà mặt phố Bình Thạnh: 187 triệu/m2

Căn hộ chung cư Bình Thạnh: 50,4 triệu/m2

Giá đất nền quận Bình Thạnh: 51,4 triệu/m2

Giá nhà hẻm quận Bình Thạnh: 112 triệu/m2

Với những nỗ lực của chính quyền địa phương trong việc cải thiện cơ sở hạ tầng và giảm thiểu tình trạng ngập lụt. Bình Thạnh chắc chắn sẽ tiếp tục tỏa sáng trên bản đồ bất động sản TP.HCM. Đầu tư vào Bình Thạnh không chỉ là một lựa chọn khôn ngoan mà còn là bước đi đúng đắn trong hành trình hướng đến một tương lai thịnh vượng. Hãy nắm bắt cơ hội để trở thành một phần của sự phát triển đầy hứa hẹn của bất động sản Bình Thạnh nhé!

[ngocdienthienlong]

ĐẦN ĐỘN thế nay mà cũng là đại biểu quốc hội nữa à? Dưới sự cai trị của TRIỀU ĐẠI CỘNG SẢN càng DỐT NÁT thì càng làm quan to nha. VÃI LŨ DỊCH CỘNG này quá.