#Господи Иисусе Христе

[pistis-agapi]

Λεωφορείο στην Ελλάδα. Στο πλαίσιο προορισμού γραφει "Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησε με".

~~~~~

Общественный автобус в Греции. Там написано: «Господи Иисусе Христе, помилуй меня».

~~~~~

Public bus in Greece. In the context of the destination it is written "Lord Jesus Christ, have mercy on me".

~~~~~

[discoveringorthodoxy]

The Jesus Prayer in Different Language

(Parentheses are said by females)

Arabic: Ayyuha-r-Rabbu Yasū` al-Masīħ, Ibnu-l-Lāh, irħamnī ana-l-khāti’ (ana-l-khāti’a)

Aromanian: Domne Isuse Hristoase, Hiljlju al Dumnidzã, njiluia-mi mine amãrtioslu (amãrtioasã)

Bulgarian:  Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилвай мен грешника

Church Slavonic: Господи Ісусе Христе Сыне Божїй помилѹй мѧ грѣшнаго (грѣшнѹю)

Czech: Pane Ježíši Kriste, Syne Boží, smiluj se nade mnou hříšným

Dutch: Heer Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij, zondaar

Finnish: Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua syntistä

Georgian: უფალო იესუ ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი

German: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, eines Sünders (einer Sünderin)

Greek: Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, Υἱέ τοῦ Θεοῦ, ἐλέησόν με τὸν ἁμαρτωλόν (τὴν ἁμαρτωλόν)

Hungarian: Uram Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösön!

Japanese: 主イイスス・ハリストス、神の子よ、我、罪人を憐れみ給え

Korean: 하느님의 아들 주 예수 그리스도님, 죄 많은 저를 불쌍히 여기소서

Latin: Domine Iesu Christe, Fili Dei, miserere mei, peccatoris (peccatricis)

Maltese: Mulej Ġesù Kristu, Iben ta’ Alla l-ħaj, ikollok ħniena minni, midneb

Macedonian: осподи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешниот (грешната)

Norwegian: Herre Jesus Kristus, forbarm deg over meg

Polish: Panie Jezu Chryste, Synu Boga, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem

Portuguese: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tende piedade de mim pecador!

Romanian: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine păcătosul (păcătoasa)

Russian: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго (грешную)

Serbian: Господе Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме грешног/ Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog

Slovak: Pane Ježišu Kriste, Synu Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym

Spanish: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mi, que soy un pecador

Ukrainian: Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного (грішну)

[dima-belov-posts]

Господи, Иисусе Христе, помилуй нас грешных!

[goshminherz]

Как меня купали в проруби

Я сейчас дружу с одной девушкой, в трезвом виде она почти неприступна. У неё муж, дети, домашние животные в ассортименте. Всё невероятно запутано. Аппендицит, опять же. Но однажды опоил её, и до утра шептал в ухо непристойности, вплоть до Мандельштама. Последнего она мне потом простила. Отличная девушка, глаза Анжелины Джоли, фигура Скарлет Йохансон.

И у неё большой такой плюс, она не знает, что я блоггер.

Так вот.

Её подруга потом спросила, были ли у нас Отношения.

Девушка ответила «Почти нет».

А по-моему, «Почти да».

Просто девушке кажется, она почти устояла.

А я уверен, что почти победил. Чувствуете разницу?

Я – почти нет. А вы, видимо, почти да.

Не в силах больше отражать мою страсть, она предложила съездить понырять, на Крещение. Давай, говорит, очистимся. Сам я не сильно верующий мужчина, но когда фигура Скарлет Йохансон, купание хоть в вулкане выглядит интересной идеей.

Поехали в дальний монастырь, стояли службу. Креститься я стеснялся, сначала. Потом все вокруг так махали лапами, моя отстранённость стала подозрительной.

Сбоку старушка в чёрном торговала всякими волшебными пустякам. Ей сунули записку, она прочла и зашипела, громко:

– Какая я вам матушка Мария! Матушка Мария вон там (показала рукой на деревянную конструкцию в углу). Вот к ней и ступайте.

Так вот, эта матушка не-Мария, возилась, пыхтела, ничуть не стеснялась, и я тоже перестал. К концу уже бил поклоны, подпевал «Славим, Славим», и «Святый боже, святый крепкий». И даже посмотрел строго на одну тётку, которая считала, что поёт терцию, но сильно лажала.

Вообще, у Бога в этом храме всё отлично с иронией. Там все смешные и никого не лупят молнией. Даже меня, всю службу размышлявшего о мировой борьбе с аппендицитом.

Потом все мужики выстроились в очередь. Стало ясно, сейчас начнётся какой-нибудь торжественный обряд, например, обрезание. Мне не хотелось, я начал всем уступать дорогу. Но сзади так подпирали ободряюще, подумал, ну и ладно. Пройти обрезание на глазах у Скарлет Йохансон, это ли не счастье.

А это, оказалось, причастие. Мужики целовали икону и волосатые батюшкины пальцы. Ели булку. Я внимательно всё запомнил. Прицелился губами Иисусу в нарисованную ногу, промахнулся. Попал в ккую-то серебристую шишечку. Меня качнуло, ну. Для блоггера, только что избежавшего обрезания, это нормально. Батюшка посмотрел внимательно, но простил. Ткнул кулаком под нос, чтоб хоть этот поцелуй удался. В общем, всё хорошо.

И мы пошли купаться. Мальчики налево, девочки позже, может быть, если мальчики вернутся. Меня представили огромному такому Володе. Володя пообещал, что я никуда не сбегу. Господи, думаю, ладно в царевича, тут не стать бы горбунком, после процедуры.

Вообще-то, боялся другого.

Понимаете, если голого сантехника окатить водой на морозе, вряд ли он скажет вам малую Иисусову молитву. От его вскрика, скорей всего, завянут берёзы и заборам станет жарко и неудобно. Это рефлекс, мы не виноваты.

Проруби не было, повели к колодцу. Колодец в лесу. Темно. Снег и ёлки. Освещали путь мобильниками. В пути Володя рассказал, как однажды из ведра выпала ледяная глыба и это была настоящая опасность для здоровья.

Разгребли сугроб ботинками, натаскали воды. Минус двенадцать, ветер. Разделся, развесил свои всякие трусы на заборе. Всё в том порядке, в каком потом надевать. Чтоб после в беспамятстве не погибнуть, позорно путаясь головой в непонятных тряпках. Встал, перекрестился.

И тут Володя вылил первое ведро.

Ну что вам сказать.

Холодно – это слово из другого измерения. Здесь же просто гитлер капут и всё. Поскольку вы сейчас читаете глубоко духовный рассказ, я не могу выразиться точнее, извините.

Помню, воздух замёрз в груди. Ругаться стало нечем. Я показал Володе глазами, что давай второе.

Второе ведро показалось горячим. Организм сошёл с ума, рецепторы транслировали в мозг какие-то случайные числа.

- Господи Иисусе Христе, сыне божий, помилуй меня, грешного – вдруг сказал я на вдохе, совершенно искренне.

- Вот и хорошо – улыбнулся Володя. И вылил третье ведро. Даже уже как-то обыденно. И я пошёл, хрустя по снегу чужими молочными ногами. Одеваться. Помню лишь, носки смешно примёрзли к тапкам.

Девушка, меж тем, купаться передумала. Зато прогрела машину и ждала меня, я б сказал, даже с волнением. Такая хорошая. И фигура. И очень надеюсь, ей нравится мой Мандельштам.

Вот этот:

Нежнее нежного

Лицо твое,

Белее белого

Твоя рука,

От мира целого

Ты далека,

И все твое —

От неизбежного.

От неизбежного

Твоя печаль,

И пальцы рук

Неостывающих,

И тихий звук

Неунывающих

Речей,

И даль

Твоих очей.

Слава Сэ

Фото: Скарлетт Йоханссон

[archbishop-sergey-zhuravlev]

Из Адыгеи с любовью во Христе Иисусе Господе всей земли! 2023.03.10 

Поздравляю всех святых и верных детей Божиих с наступающим сегодня вечером Праздником Всесильного Бога, нашего Небесного Папы! С Днем Господним, со святой Субботой, друзья церковной Реформации! Еженедельно мы вспоминаем ту самую Субботу, которую Бог Святой провел с нашими прародителями, с Адамом и Евой, тот первый Шаббат на земле, который был отпразднован ещё до отпадения от благодати Божией! Каждая Суббота с того времени для нас - особая святыня, память о Рае, память о сотворении, и ... память о будущем! Ожидаем возращения нашего Возлюбленного Спаса Иисуса Христа! При Его возвращении и воцарении над всем миром, одним из знамений Божьего Небесного Царства, будет восстановленный во всем человечестве святой День Господень! Гряди, Господи Иисусе! Шаббат Шалом, все дети Божии! Шаббат шалом, Израиль, первенец Божий, Иерусалим, город Царя царей! שבת שלום חברים

#АрхиепископСергейЖуравлев #РПЦХС #КиевскаяАрхиепископия

10 марта 2023 / 17 #Адар 5783 года от сотворения мира! Семнадцатый день Двенадцатого месяца 3334 года от Исхода нашего из рабства Египетского!

Donate: https://archbishopsergeyzhuravlev.blogspot.com/2022/11/xxi.html

Viber, WhatsApp & sberbank +79157804874

#ШаббатШалом #детиБожии #детиБога #Шалом #��зраиль #Шаббат #ЯиОтецОдно #Иерусалим #АвваОтче #Авва #ПапочкаБог #Жидовствующие #Суббота #МирВсем #Обновленец #Обновленцы #შაბათშალომ #შაბათ #შალომ #ShabbatShalom السبت شالوم שַׁבָּת שָׁלוֹם

[genealogyrus]

Крестьянская жизнь. Часть 7-я.

Что Иван делает с товарищами: пьет ли и как пьет, когда попробовал в первый раз водку, ради чего пьет он. Гульба «годных». Что касается до выпивки и вина, то на них, разумеется, все падки. Одна свадьба сколько вина съедает! Я сама видела, как на свадьбах подпаивали девяти-десятилетних девочек и заставляли таким способом их плясать, к всеобщей потехе. Говорят, что подпаивают «для потехи» и мальчиков. Малые в большинстве случаев начинают пить из удальства. Есть случаи, когда от молодых «Иванов» обычаем требуется пьянство. Это бывает перед призывом. Малые, которые должны поздней осенью ехать в воинское присутствие, называются «годными». С окончания рабочей поры вплоть до своей явки в город малый должен гулять. На эту гульбу родители выдают ему деньги, когда у него уже своих не хватает. Все «годные» одной деревни гуляют гурьбой, вместе. Малому «бесчестно», если он отстанет от товарищей, и, чтобы этого не случилось, он ставит ребром последнюю свою и родительскую копейку. «Гуляют» и в трактире, и на улицах, и, надо сказать, безобразят ужасно. У каждого «годного» должна быть непременно гармошка, на которой он и пилит иногда целую ночь напролет, вплоть до солнечного всхода. «Годные» с такой музыкой, да еще с пьяными песнями всей толпой бродят по селу, выбивают стекла в окнах, позволяют себе все самые неприличные шутки — и это им прощается. «Что это за скандал на улице?» — «Да годные гуляют»… И это слово («годные») все объясняет и оправдывает. «Годные» очень часто ухитряются играть в орлянку («в орел»), хотя эта игра у нас преследуется властями. Легче всего, конечно, всякому малому напиться в первый раз в годовой праздник. У нас годовой праздник — Михайлов день, и в этот день весь приход поголовно пьян. В урожайные годы «гуляют» целую неделю, а в неурожайные все-таки ухитряются попьянствовать денька три. Основательно также пьют на Масленицу. В эту неделю все ездят к своим родным в гости, катаются. Весной тонут в оврагах — «в полую воду закупался», попадают под возы — опрокинется воз на пьяного мужика, тут ему и конец. На Рождество и Пасху пьют значительно меньше. Малый может впервые напиться пьяным и во время «улицы». В каждой уж деревне есть непременно потайной шинок, содержимый какой-нибудь вдовой и который бойко торгует во время «улицы». Пьют «шкаликами». «Выпил шкалик». При умеренной выпивке выпивают по два-три шкалика сразу. Шкалик — средней величины стаканчик. Мужики, по их словам, пьют иногда, «чтобы горе забыть», «чтобы забота с плеч». Собственно, водка уже делается для них нередко потребностью. При сходах постоянно «спивают с кого-нибудь». Мужик считает угощение (в гостях) хорошим только тогда, когда там было достаточно водки. «Пусть лучше водка будет да сухая корка, нежели там блины, да курятина, да жамки, да без водки». Всякий мужик, разумеется, охотнее пьет в гостях или шинке, чем дома. При существовании потайного шинка в деревне — дома совсем не пьют (за исключением свадеб и крестильных обедов). Пьют при первом помоле «новинки» у мельника. Мельник всегда держит у себя водку. За водку ему, разумеется, платят зерном. Общее пьянство бывает еще при работах у землевладельца «за угощение» (работы эти по большей части — либо покос, либо извоз в город). При таких случаях нередки страшные драки и увечья или даже убийства друг друга косою. Пьют в городе, когда продадут там овес. Нечего уж говорить, что солдатство приучает к пьянству. Иногда, когда в компании пастухов (то есть стерегущих лошадей) окажется два-три малых побольше (лет шестнадцать-семнадцать), они получают младших, воспользовавшись отсутствием их родителей, украсть у них водки, которая затем выпивается сообща. В такой выпивке участвуют десяти-двенадцатилетние мальчуганы. Когда встает мужик В рабочую пору очень рано. Молится: «Господи Иисусе Христе, во имя Отца и Сына и Святого Духа — аминь» (поклон в землю). А иногда прямо идет на работу и только по дороге крестится. Вечером же перед сном «и Богу молится, и спать валится». Спит часа два-три. Натощак идет в поле и косит (как только начнет заниматься заря). Иногда косят хлеб в месячные ночи — чтобы он не слишком осыпался («с росой да с холодком»). К семи-восьми часам мужик возвращается домой и завтракает (картошка, хлеб). В рабочую пору мужики охотно пьют водку (для подкрепления) за завтраком, обедом и ужином (по шкалику, по два). Если в деревне есть шинок, то, позавтракавши и направляясь в поле, мужик туда заходит и там выпивает свой шкалик. После завтрака мужик опять в поле — до обеда (12 часов дня). «В обеде» он ест щи, кашу или опять-таки картошку и хлеб. Щи, разумеется, без говядины — с одной капустой. Иногда их забеливают сметаной или просто сливками. Картошку крошат в квас, прибавляют туда лук. Каша — пшенная, либо на молоке (жидкая «кулёш»), либо крутая (тогда ее едят с «конопным» маслом). После обеда мужик отдыхает, затем опять в поле, причем берет с собою хлеба, чтобы «полудновать» (часа в три-четыре-пять). К темноте возвращается домой, где в 9 часов вечера приблизительно ужинает. Ужин — тот же разогретый обед. Иногда похлебает снятого молока. В праздник мужик спит дольше, так, чтобы встать только перед обедней. (В рабочую пору, впрочем, когда жарко и надо торопиться с уборкой хлеба, чтобы он не осыпался, мужик работает и по воскресеньям.) К началу обедни он поспевает в село. Иногда еще до начала обедни поспевает завернуть в шинок и «пропустить» шкалик, другой. Не думаю, чтобы он думал о службе и о Боге в церкви — слишком много других забот, особенно в рабочую пору. Он побаивается немного попа, который любит говорить проповеди и в церкви обличать своих прихожан в лени и нерадении к Божьему храму (иногда прямо указывая на нерадивых прихожан и припоминая разные их грешки). По окончании службы «тверезые» мужики идут домой, а многие направляются в шинок, где напиваются пьяны (все «гуртом»). Более трезвые мужики дома обедают, потом отдыхают и затем до вечера «сидят так», разговаривая о своих делах друг с другом, об уборке хлеба и тому подобном. Впрочем, и у себя дома, в своей деревне есть где напиться, так что редко кто не выпьет в праздник. Вечером жены ощущают на своих спинах и боках вино, выпитое мужем, и затем все успокаивается. Наутро, конечно, голова болит. А зимою мужик встает часов в шесть. Задает корм скотине. Иногда молотит. Плетет лапти на всю семью, а остальное время лежит на боку и спит. Блины, убоина, драчена, пышки, соломата, калинник, оладьи, щи с солониной — все эти кушанья фигурируют на крестьянском столе только в годовой праздник, на свадьбе или на крестильном обеде. Как делаются предложения девушкам После нескольких встреч во время хороводов, вечеринок, игр, оставшись наедине с нравящейся ему девушкой, парень спрашивает: «Пойдешь за меня замуж?» Редкая девушка на это не ответит сначала: «Вот еще что вздумал!» Причем еще и смеяться начнет, закрываясь платочком или отворачиваясь от парня. Иная похвастает, что ее туда-то сватают и т. п. «Нет, ты не вертись, а скажи путем — идешь за меня замуж аль нет? Коли идешь, я за тобой сватов пришлю». И т.д. В конце концов девушка тихо отвечает: «Иду» (если ей парень нравится). «Ну, то-то! Так-то ты мне понравилась, Аннушка, — тебя буду, значит, сватать и боле никого!» Может следовать за этим поцелуй, от которого Аннушка будет, конечно, отбиваться и т. п. Происходит это все за каким-нибудь углом двора, или за ригой, или в скирдах. Уславливаются, когда прислать сватов. Если парень и девушка в связи уже, то дело происходит несколько иначе. После свидания (настоящего) где-нибудь в коноплях или в скирдах малый говорит: «Что ж, Матрена, аль посватать тебя! Думаю, тебя и дома с радостью примут — неплохая ты девка ведь!» Матрена: «Знамо хорошо бы венец принять: как-никак, а грех так-то! Не поблюла я себя, не пожалела для тебя, — а каково-то мне? Ты же меня улещал, что замуж возьмешь… Ежели затяжелеешь, что тогда, что тут делать? Прямо камень на шею да в реку!» (Слезы на глазах.) Малый: «Ну, ну, не рюмь, — нешто я от тебя отказываюсь? Поговорю с отцом с матерью и сватов за тобой пришлю!» Матрена: «Мотри же, Ваня, я в надежде буду!». И т.д. Как улещают Гумно, омет соломы, под ним в примятом местечке парень и девушка. Парень хочет обнять девушку. Матрена: «Ну, тебя. Не тронь, отстань, закричу я!» Иван: «Глупая, да нешто я тебе что плохое сделаю… (Волнуясь и хватая Матрену за подол.) Матренушка, дай поиграть, матушка, — честью тебя прошу! (Все более и более волнуясь.) Полушалок я тебе во какой куплю, сватать тебя буду. Жив не буду, коли замуж тебя не возьму!» Матрена (делая попытку вырвать свой подол, почти хнычет): «Ну, ты, уйди прочь, отстань, не греши!» Иван: «Да какой же грех, коли мы венцом прикроем?» (Обнимает Матрену окончательно.) Матрена: «Стра-ашно!»

Чем руководятся женщины и невесты, вступая в связь ранее брака? Какие предлоги для этого требуются? Руководятся только тем, что «вино выпито», жених и невеста уже благословлены образами на сговоре, сделан уже расход на сговор и, следовательно, дело почти наверное не разойдется. При таких условиях девке не страшно отдаваться своему нареченному, если к тому расположит какое-нибудь поздно закончившееся игрище, теплая ночь или удобная минута, когда можно скользнуть в свою ригу или хатку… Когда случается, что жених отказался от невесты после сговора или невеста от жениха (чаще отказываются невесты, так как они чаще еще идут замуж по благоусмотрению родителей и в последнюю минуту устрашаются), то отказавшаяся сторона по иску обиженной стороны выплачивает штраф. Размер этого штрафа колеблется от десяти до двадцати пяти рублей и утверждается мирским приговором. Только ли потому обидно выйти за старого, что он скоро помрет, или тут инстинктивный подбор. Отчего не любят рыжих Бог знает. Вероятно это только одна из причин, а другая кроется в какой-то дальней традиции, по которой муж и жена должны ��ыть «ровнями». Мне кажется, что это что-то очень древнее, до корней которого и добраться трудно! Может быть, когда-нибудь тут играл роль и инстинктивный темный подбор. Мы не знаем ведь, в каких условиях жили «предки» в доисторический период. Во всяком случае, у нас еще до сих пор невесты кровно обижаются на «старого» (лет на шесть — восемь старше) жениха, плачут и убиваются, если по родительскому усмотрению им надлежит выйти за такового, а подруги над ними смеются. Между тем какой-нибудь восемнадцати-двадцатилетний малый и не думает обижаться, что будущая его подруга жизни на два, а то и на четыре года старше его. Нынешней осенью я опять могу назвать два брака (только два брака и было всего в нашей округе), когда малые восемнадцати и двадцати лет женились на двадцати- и двадцатишестилетней девках… Эти черточки, конечно, относятся до таких малых и девок, которые не жили или мало жили в городе. Что касается до втянувшихся в городскую жизнь «Иванов», то, может быть, у них развился другой взгляд. Относительно осколков старины известно, что сохраняется до сих пор немало совершенно доисторического: жива еще песня о том, как невеста велела своим братьям зарезать своего жениха (возлюбленная — милого) и устроила пир, напекла из его тела пирогов, накурила из его мозгу вина и т. п. Живо еще опахивание деревень от мора, просят прощения у матери сырой земли и т.д. и т.д. Вероятно, и рыжих не любят потому, что им приписывали в старину какие-нибудь особые неудобные для домашнего обихода свойства. Из расспросов я могла вывести заключение, что их считают втайне коварными и злыми. Все это, во всяком случае, дебри старины! Ольга Семенова-Тян-Шанская ЖИЗНЬ «ИВАНА». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний. 1914 г. Продолжение следует...

✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 🌐https://www.genealogyrus.ru

https://genealogyrus.ru/blog/tpost/0pynlcrzc1-krestyanskaya-zhizn-chast-7-ya

[ingvar-gromov]

Иисусова молитва три часа. Повторение:

В представленном видео многократно повторяется краткая форма Иисусовой молитвы: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго.

Полный текст молитвы: Господи, Иисусе Христе, Сыне и Слове Божий, молитв ради пречистой Твоей Матери, помилуй мя, грешнаго. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго. Господи, Иисусе Христе, помилуй мя. Господи, помилуй.

Эта молитва — обращение ко Христу, покаяние и просьба помиловать грешного человека, а, значит, она для каждого христианина. Для духовенства и для мирян.

Оптинские старцы говорили о том, что эту молитву могут читать и миряне. В молитве Иисусовой мы провозглашаем нашу веру в Иисуса Христа, как в истинного Бога.

В этом и заключается суть христианства.Когда мы читаем молитву, важно не забывать о том, для чего она предназначена. Молитва — это не заклинание, а общение с Богом, покаяние, мы молимся, чтобы очистить душу от греха.

Традиционно молитву Иисусову читают в уединении. Она важна в монашеской жизни, но и мирянам, читающим ее, лучше уединиться, сосредоточить свои помыслы на молитве. Во время молитвы Иисусовой человека часто могут одолевать греховные помыслы, ведь именно, чтобы помочь сердцу и разуму очиститься от них, читается эта молитва.

Важно не переставать молиться, просить у Господа защиты от этих помыслов.

Ведь то, что недоступно и невозможно для человека, доступно Богу.

Мысли, которые рождаются в уме и сердце человека бывают греховными, так как мы уже отравлены грехом, но, если стараться в молитве подчинить ум и сердце Господу, он защитит от этих дурных помыслов.

Это важно для духовной жизни человека, возводит к Богу и освобождает от власти смерти, от власти греха.

Полностью читайте здесь: https://www.pravmir.ru/molitva-iisusova/

Все мои видео с молитвами, здесь: https://делаем-сайт.com/video/vic/molitvy

Иисусова молитва звучит в исполнении Хора братии Валаамского монастыря.

Видео-ряд используемый в данном видео и взятый за его основу находится, здесь: https://pixabay.com/ru/videos/

[serjku]

Ниже молитва, прочти обязательно !!! Отец Илья, побывав на Украине говорит: Я в молитве не с вами сейчас , я с ребятками военными , Вы не представляете, какой там ужас происходит, похлеще чем фашисты были , и если б наши не начали действовать , то все бы мы уже сидели по подвалам …. Сейчас Пресвятая Богородица накрыла всю Страну и молится за нас грешных … нужно нам всем благодарить и читать молитву и акафист Державной Богородице.🙏🏻 🕊Эту усиленную молитву Батюшке прислал монах Никодим из Оптины: это МОЛИТВЕННАЯ ЦЕПЬ!!! Просим каждого, кому имя живой Человек Божий, принять участие в многомиллионной молитве, чтобы остановить распространение той беды и напасти, которая вражескими происками обрушилась на весь мир. Идея в том, чтобы каждый прочёл молитву, помолился, а затем передал сообщение 10 другим людям, чтобы поддерживать живую цепочку, не прерывая ее! Пожалуйста, будьте честны: сохраните целой молитвенную цепочку, ведь это мы делаем все вместе ради будущего наших детей! У меня это заняло не больше минуты, но через эту молитву мы едины в Своём прошении! М О Л И Т В А Боже, Отче наш Небесный, во имя Спасителя нашего Господа и Бога нашего Иисуса Христа, молим Тя о прощении, помиловании и исцелении во всех народах мира. Благослови нас и отведи руки тех, кто замышляет зло против человечества! Мы стоим и укрепляемся только верою во Твое Могущество и Мощь! Пусть никакая язва не приблизится к нам и нашим жилищам! Господи, Иисусе Христе, исцели нас и отведи всякого супостата! Прикоснись к разуму и сердцу правителей всех стран и народов, чтобы исполняли только Твою Святую Волю для блага народов! Господи, Иисусе Христе! Всё, что дьявол запланировал против народов земли, отжени от нас во Имя Твое Святое! Отче наш Небесный, мы призываем Тебя, избави нас от чумы дьявольской, от всех козней бесовских, не попусти истребления человеческого! Прости нас неразумных и в грехах погрязших, яви миру Свое Милосердие! Да славится Твоё Пресвятое Имя Отца и Сына и Святого Духа! Мы смиренно просим,​ да будет Воля Твоя на нас! Мы молим Тя, Честный Отче, о Благодатном благословении молящимся Тебе и ��ризывающим Имя Твоё Святое! Смиренно умоляем Тебя об оте https://www.instagram.com/p/CjBEleJD3R7/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[sunnysunnyskin]

Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси меня грешного

Господи !

Я ужасен

Прости

Я боюсь

Но стараюсь верить в тебя

В любовь

[paidbychrist]

Слово (Ин. 1:1, Ин. 1:14)

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

RBO-2015

Изначально был Тот, кто является Словом. Он был с Богом, и Он был Бог.

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

BTI

В начале всего было Слово, и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог.

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

Параллельные

1Ин 1:1: О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, —

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

1Ин 5:20: Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

1Ин 5:7: Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино.

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

Кол 1:17: и Он есть прежде всего, и все Им стоит.

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

Евр 1:8-13: А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих». И: «в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся». Кому когда из Ангелов сказал Бог: «седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»?

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

Ис 40:9-11: Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш! Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицом Его. Как пастырь Он будет пасти стадо Своё; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных.

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

Ин 1:14: И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

Ин 16:28: Я исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

Ин 17:5: И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

Притч 8:22-30: Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони;

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

Пс 44:7: Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты — жезл царства Твоего.

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

Откр 19:13: Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

Рим 9:5: их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный вовеки, аминь.

Евангелие от Иоанна 1:1 — Ин 1:1: https://bible.by/verse/43/1/1/

Комментарий Баркли:

Мы будем изучать этот отрывок подробно и маленькими кусочками, но прежде мы должны постараться понять, что хочет сказать Иоанн, когда он определяет Иисуса как Слово.

От Иоанна 1 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/43/1/

Стихотворение

Мы знаем хороший совет: «Будь осторожен с огнем».

«Будь осторожен со словами» — это в двадцать раз важнее.

От Иоанна 1 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/43/1/

Невысказанные мысли могут сами умереть,

Но никто не может убить их, когда они сказаны».

От Иоанна 1 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/43/1/

Ветхий Завет тоже полон этого представления о силе слова. Когда Исаак по ошибке благословил Иакова вместо Исава, он уже не мог ничего сделать, чтобы вернуть это благословение (Быт 27). Слово вылетело и стало действовать само по себе и ничто не могло остановить его. В истории о сотворении мира мы видим в действии слово Божие. На каждой стадии мы читаем: «И сказал Бог...» (Быт 1:3,6,11). Слово Божие — созидающая сила. Вновь и вновь сталкиваемся мы с этой идеей созидающего, действующего, динамичного слова Божия. «Словом Господа сотворены небеса» (Пс 32:6). «Послал Слово Свое и исцелил их» (Пс 106:20); «Посылает слово Свое на землю; быстро течет слово Его» (Пс 147:4). «Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис 55:11). «Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?» (Иер 23:29). «Ты от начала творения говорил; в первый день сказал: «Да будет небо и земля», и слово Твое было совершившимся делом» (3Езд 6:38). Автор книги Премудрости Соломона обращается к Богу как к «Сотворившему все словом Твоим» (Прем 9:1).

От Иоанна 1 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/43/1/

Таргуми создавались в эпоху, когда люди были исполнены мыслью о трансцендентности Бога и могли думать лишь о том, что Бог очень далек и совершенно непостижим. И потому люди, занимавшиеся изготовлением Таргуми, боялись, как бы Богу не стали приписываться человеческие мысли, чувства и действия.

От Иоанна 1 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/43/1/

когда эти переводчики наталкивались на такое место, они вместо имени Бога ставили в Таргуми выражение слово Божие.

От Иоанна 1 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/43/1/

В Исх 31:13 читаем, что Бог сказал народу Израиля, что суббота «знамение между Мною и вами в роды ваши», это опять же было слишком человеческое выражение по отношению к Богу для Таргуми, и поэтому было написано, что суббота есть «знамение между Моим словом и вами». Во Втор 9:3 сказано, что Бог — это огонь поядающий, а в Таргуми сказано, что слово Божие — огонь поядающий. В Ис 48:13 дана великая картина творения: «Моя рука основала землю и Моя десница распростерла небеса». Для Таргуми этот образ Бога был слишком похож на человеческий и переводчики вложили в уста Божий такие слова: «Моим словом основал Я землю и силою Моею Я развесил небеса».

От Иоанна 1 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/43/1/

В Таргуми Ионатана выражение слово Божие встречается не менее трехсот двадцати раз. Это лишь перефразированное имя Божие, но остается фактом, что выражение слово Божие стало одним из самых распространенных иудейских выражений.

От Иоанна 1 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/43/1/

логос значит слово, но также — смысл (причина).

От Иоанна 1 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/43/1/

Мудрость — Божий посредник в озарении и создании (творении), а мудрость и смысл во многом совпадают.

От Иоанна 1 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/43/1/

То

«Все направляет логос Бога. Логос — это та сила, которая вносит в мир смысл и порядок вместо хаоса; сила, которая дала движение миру и поддерживает это движение в совершенном порядке. «Логос, — говорили стоики, — пронизывает все».

От Иоанна 1 глава — Библия — Комментарии Баркли: https://bible.by/barclay/43/1/

[pravsluzhba]

Молитва родителей на благословение детей Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, благослови, освяти, сохрани чадо мое силою Животворящаго Креста Твоего.

[teavera]

Кирилл Серебренитский. ВЯЧЕСЛАВ И ВОЛАНД.

Вячеслав (выходит из храма): -  Брат. Слышь, извини, брат. Такой вопрос: вот я выхожу из церкви, мне надо молитву читать? И какую?А то я помню, ещё бабушка моя учила: Богородице Дево радуйся. Но тут-то на иконе – явно не Богородица. Это кто, Никола? Воланд: - Да. Святой Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских. Вячеслав: - Надо именно ему молиться, да? А как? Воланд: - Ну, если хотите, то можете говорить: Николае Всесвятый, Угодниче Божий, моли Бога о нас. Хотя вообще-то, кажется, есть общаямолитва при выходе из храма. Молитвами Святых Отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. И ещё три раза: Господи помилуй, и потом – одинраз: благослови.Не совсем уверен, нокак-то так. Вячеслав: - Записать бы мне, пожалуй. Ручка есть с бумажкой? Воланд: - Нету, извините. Подайте Сатаны ради. Вячеслав: - Чего?

Воланд: - Подайте, сколько можете. У меня трудные обстоятельства жизненной судьбы. Честное слово, я не употребляю алкоголь и наркотические средства. Просто на хлеб. 

Вячеслав: - Не, вот ты первое сейчас что сказал? Воланд: - Что это храм во имя Николая Чудотворца. Вячеслав: - Не, ты уж погоди. Сосредоточься. Вот когда подать тебе просил, - ты как сказал? Ради кого тебе подать? Воланд: - Ради Сатаны.Сколько сможете. Вячеслав: - Не понял. Это ты вот непосредственно в присутствии иконы, и - прямым текстом? Воланд: - А что? Вячеслав: - Минуточку, фу, - дых перехватило. Прямо вот не знаю, как мне с тобой быть после этого. Столько эмоций сразу. А выразить Николай Чудотворец мешает. Я при нём даже повторить не могу, что ты такое щас сказал. Отойдём? Выяснить надо кое-что. Воланд: - Не пойду я никуда. И отпустите вы меня. Ну вот,треснуло. Пиджак порвали. Какой-то вы грубый человек, изините. А ещё ходите тут, креститесь. Весь из себя православный. Вячеслав: - Да я-то – православный. А ты то кто есть после этого? Воланд: - А я – сатанист. Диаволопоклонник. Вячеслав: - Да ё…блин. Да на …Блин, вот ведь – никак слова не найду. Ну вот какое бы тебе бы такое бы слово-то… Вл: - Э, э! Вы чего? Больно же. Вы глубоко несчастный, неудачливый, необразованный, психически неуравновешенный человек, вот. Вч: -Ладно, давай спокойно. Вид внешности у тебя вполне русский. Ты от рождения – крещёный? Воланд: - Я трезубцованный.  Вячеслав: - Чего? Воланд: - Ну, когда новообращённый отдаётся во власть Тьмы,то его трезубцем так вот – вот сюда, - тык, тык. Несильно, а как бы символически. А потом выливают водку на голову. Раньше окунали с головой. Но мы же не догматики. Отказались. Это вредно для младенцев. И дороговато. Обольём, и всё. Поллитра хватает. Она же - огненная вода, водка то. Символизирует как бы адское пламя. Вч: - Ладно, зайдём с дрругой стороны. Тебя вот как зовут? Воланд: - Я с вами вообще отказываюсь разговаривать, пока вы руками. Вячеслав: - Всё, всё. Вот, смотри – руки. Не трогаю больше. Воланд: - Вова меня зовут. Вячеслав: - Ну вот видишь. Носишь такое имя. Князь Владимир -он же Русь крестил. Вл: - Я не Владимир, я – Воланд. В уменьшении получается тоже - Вова. Вч: - Это кликуха. Я себя так могу хоть Гитлером называть. А в паспорте ты – Владимир, правильно? Вл: - Вот, смотрите сами паспорт.  Вч: - Попов Воланд Леонардович… Вл: - Леонадович. Моего отца звали – Леонад. Леонард – это католическое, но всё-таки христианское имя. Это нам нельзя. Леон – ��начит на латыни «лев», а ад – значит ад. Получается - Адский Лев. Вч: - У тебя что, и отец такой? Вл: - Ну да. Вся семья у меня верующая. Сейчас то ладно. А раньше - нас знаете как преследовали? Папа мой мечтал учителем стать, вообще детей любил с детства. А из-за сатанизма три раза в институт не мог поступить,так и закончил техникум. А дедушку моего при Сталине репрессировали. За христианина приняли. Вч: - Стой. Мысль пришла. Ты мне вот что объясни. Сейчас. Минутку, мысль додумаю. Ещё малость. Всё, додумал. Вот. Скажи: а какого... чего ты здесь-то околачиваешься? У нашего христианского учреждения? Вл: - А где мне еще стоять? Вч: - Не знаю. Шёл бы ты ... Шёл бы ты к своим куда-нибудь. Вл: - Это каким образом? Я же подаяние прошу. Рассчитываю на ваше добрых людей христианское сострадание и милосердие. А от наших не дождешься. Наш Отец Сатана – это вечное Зло. Нам нельзя никакое добро ни под каким видом. Вч: - Стоп, а как же ты тогда – просишь? Если вам не разрешается? Вл: - Не разрешается подавать. А просить – даже вполне. Это ведь же я с вашей точки зрения прошу. А по-нашему получается – я собираю дань. Во имя Тьмы. Если вы мне даёте деньги или что ещё – значит, вы мой презренный раб, а я ваш тёмный повелитель. А уж отнял я их у вас, или украл, или выпросил - это вне контекста.  Очень удобно, кстати. Вот: вы мне даёте - это как бы добро, а я беру - это как бы зло. Понимаете? Взаимодействие.    Вч: - А нам, значит, можно подавать? Вам нельзя, а нам можно? Вл: - Да. Вы же - христиане. Вч: - Вот так, да? Вы будете просить, а мы, значит, - давай? Давай значит вам, козлам? Вл: - Ааай! Ай! Больно ведь. Вам бы самому так. Обскурант вы. Зинаида Петровна: - Эй, молодой человек, вы чего тут творите? Озверели вообще. Прямо у церкви руки распускать. А ну пошёл отсюда. У нас тут казаки охраняют. Позвать? Володенька, кто это?  чего он? Воланд: - Да вот, пристал, и всё тут. Не понравился я ему чем-то. ЗП: - Чего смотришь, барбос? Иди-иди, не зыркай.  Вл: - Какой-то неумный, назойливый, неприятный человек. Извините меня за грубые слова, тёть Зина. ЗП: - Сволочь просто. Скинхед бесстыжий. Развелось. Ты, Володь, особо не горюй.  Вл: - Да я ничего, тёть Зина. Кострами инквизиции нас не удивишь. Мы выше этого всего. Вот здесь, гляньте, синяка нет? Ну и хорошо. Как ваше здоровье? Зинаида Петровна: - Бог милует, Володенька. Как жизнь? Где ночуешь то? Воланд: - Тёть Зин, не спрашивайте. Где ночую ночью – днём лучше не вспоминать. Реально трудная жизнь. Разгневался на меня Отец наш Сатана. ЗП: - А ты бы нормально помолился. Богородице, Нерукотворёному Спасу. Николаю тому же Чудотворцу. Попробуй, не отвалится. В: - Тёть Зин, никак. При всём лично к вам огромном уважении. Жизнь жизнью, а религиозные воззрения есть религиозные воззрения. Как там ваш Виталик? ЗП: - Да слава Богу, получше. Из больницы вышел, слесарем теперь. Очень стал боговерующий. В хоре петь его батюшка благословил. Прямо душой радуюсь. Пять  годиков осталось нам. Вот ты рассуждаешь всё, а я тебе сама перед глазами живой пример. Нам Николушка Угодник помогает, уж так помогает. Сам смотри, у Виталика – и судимость четвёртая, и – всё-таки убийство с отягчающими плюс групповое изнасилование. А всего десяточку дали. Теперь молюсь – чтобы было условно-досрочное. Вл: - Ладно, тёть Зин, и я за вашего Виталия просить буду. По своим каналам. ЗП: - Попроси, Володенька. Может, тоже польза будет. Вот, возьми. Вл: - Ой, да куда мне – столько?  Опять вы меня выручили. До глубины души вам моё сиротское спасибо. Счастливо, тёть Зин. Иди прочь, презренная рабыня, сегодня я дарую тебе жизнь. 

[mylittletulpa]

Всем пранаямы, посоны. Православные методы дыхательных упражнений что являются по сути независимо открытыми копиями дыхательных упражнений йогинов и прочих тибетцев. Отлично, кстати помогают сконцентрироваться на медитации.

«Сядь в безмолвной келии, в отдельном углу, и постарайся совершать то, что̀ говорю тебе: затвори дверь и отстрани ум твой от всей суеты́, затем прижми к груди твой подбородок, направляя и чувственное око вместе с умом. Придержи же и дыхание в ноздрях, чтобы не слишком свободно дышать, и попытайся мысленно обрести внутри себя место сердечное, гдѐ, согласно естеству, любят пребывать все душевные силы. И сначала найдешь ты тьму и несмягчаемую огрубелость. Если же ты будешь пребывать в этом деле, совершая его ночь и день, то обретешь — о чудо! — непрестанное веселие». (Симеон Новый Богослов) «Итак, ты, сев и собрав ум твой, введи его в дыхательный путь, которым вдыхаемый воздух входит в сердце, и подтолкни его и понудь войти вместе с вдыхаемым воздухом в сердце. Когда же он войдет туда, то последующее за этим будет уже́ не невесело и не не-радостно» (Никифор Постник) «С утра сидя на скамье высотой в пядь, принудь ум из ме́ста владычественного сойти в сердце и держи его в нём. И склонившись с усилием и в груди́, плечах и шее испытывая сильную боль, непрестанно взывай умно или душевно: „Господи Иисусе Христе, помилуй мя!“ Пото́м, когда из-за тесноты́, болезненности и частого призывания, пожалуй, будет тебе и не сладостно — что̀ случается не от частого вкушения одной снеди Триименитого, ибо „ядущии Мя“, сказано, „еще взалчут“ (Сир. 24:23), — то, переводя ум в другую половину молитвы, говори: „Сыне Божий, помилуй мя!“ И, многократно произнося эту половину, не должен ты от лености и уныния часто переменять ее на первую, потому что не укореняются растения, часто пересаживаемые. Сдерживай и дыхание легких, чтобы ты не слишком свободно дышал. Ибо движение вдыхаемого и выдыхаемого воздуха, производимое сердцем, помрачает ум, возбраняя ему низойти или не допуская его к сердцу, и рассеивает мысль. Оттуда его изгоняя, оно или предает его, точно пленника, забвению, или устраивает та̀к, что он вместо того̀ поучается иному, незаметно оказываясь в том, в чём не подобает.» (Григорий Синаит)

Сурс:

https://diak-kuraev.livejournal.com/2376422.html

[roma-kanon-blog]

Не одинокий пастух Джеймса Ласта

Всем мое Приветствие! 

И сейчас мы с вами совершим короткое знакомство с замечательнейшим произведением нашего современника, немецкого композитора Джеймса Ласта (James Last). Я бы не представлял бы его в тексте, ограничившись только аудио, но не могу не добавить несколько строк об этой трогательной композиции. Итак, Джеймс Ласт и музыкальная композиция "Одинокий ��астух". Оригинальное название "Der Einsame Hirte", на английском "A Lonely Shepherd". Композция вышла впервые в 1977 году, в альбоме Джеймса "Russland-Erinnerungen". Исполнитель румынский пан-флейтист Георг Замфир (George Zamfir). Ссылка на оригинал здесь!

Писать предисторию не буду, она известна всем! Напишу лишь свои чувства. Обратимся к аудио треку и к стихам известным на английском языке.

Lonely Shepherd (James Last)

I am lonely lonely lonely I am lonely lonely in my life I am lonely lonely lonely God help me help me to survive! Remember first time we met day one Kids in the garden' playin' Games heaven' fun Excitin' and amazin' havin' A real friend of mine Feel my heartbeat and for Real friend of mine Face to face and eye to eye Usin' our hands to buy and supply Chillin' is cool from January to June And we still sticked together Like the glue And know the rules Forever you and I and believe It was clear If I ever should fall I could count on you with no fear Runnin' out of time I see who's fake Alone without protection From all them snakes All for one one for all I was told Black white yellow no matter If your young or old Nana's in the house to let you know What I see is how I fell and damn I'm alone I am lonely lonely lonely I am lonely lonely in my life I am lonely lonely lonely God help me help me to survive! Everybody's trippin' on me Oh lord come help me please I did some bad things in my life Why can't you rescue me 'cause you've got all I need I know I got to pay the price Cheppin' through the streets at night After a fuss and fight Tears in my eyes I'm a man Lookin' for the light Dark is the path I know he will rescue me The lord is my shepard I'm cool despite emergency Whom shall I fear exept the god Thank you for the blessin' a Nd the skils on the mic Five years we know there's no dignity Free at last see the light in me What goes up must come down I'll be around while you Heading towards death town Always look forward hardly Never look back So many tears and The snakes on my jock Now I'm riding in my big fat ride Your ass is late so look for the line Nana in the house to let you know What I see is how I feel so leave me alone I am lonely lonely lonely I am lonely lonely in my life I am lonely lonely lonely God help me help me to survive! Knock on my door whom you lookin' for A dream or reality enemies at my door Eyes I realize It's fantasize I must be high So let me live before I die Once again grab the Bottle twist the cap To survive your life Is yours my life is mine No emotions in this world full of lies Step by step and be versatile Love peace and cash That's what it's all about Alone by yourself than you Lack there's no doubt about I'm always into something Making moves to improve What would you do If you were in my shoes Boom a letter oops another suicide Meet me for a ride at the boulevard Nana's in the house to let you know What I see is how I feel And damn I'm alone.

Из этого текста мы теперь сможем понять отчасти, что этот пастух Джеймса Ласта не одинок! А всё потому, что это молитва к Богу! Но конечно можно молитву иметь, но не иметь Бога рядом! Бог не внимает молитве и человек поистине одинок! Одиночество значит нахождение человека без внимания людей? Да! Но это не всегда нахождение в месте где ты один и нет ни души! Одиночество в человеке! Но наш пастух, посмотрите, имеет верного пса, имеет множество овец, имеет свободу от мирской суеты. Вокруг него красота и величие гор, необъятные пастбища, горная река, несколько крупинок вдалеке — это дома ближней деревни. Как же он один, когда вокруг столько всего? А тут же пройдёт старый знакомый охотник, подстреливший косулю. Вот и перекинуться можно парой фраз минимум. Где же твое одиночество пастух? Не вижу! Я вижу молитву пастуха и она весьма сильная и искренняя. Такую молитву Бог принимает и на такую молитву отвечает Бог! Так почему же ты одинок? Давайте слушать внимательно музыку в её оригинале. Версий сейчас очень много, но нам нужна именно та, которую исполнил Георг Замфир 40 лет назад. Нынешние кавер-версии часто урезаны и начинаются с флейты. Но наша композиция с оркестром Джеймса Ласта открывает всю глубину и величие комозиции. Здесь нет исключительно кульминации только, здесь полноценная история пастуха! Слушайте и находите здесь полноценный сюжет: Пролог, экспозиция, завязка, кульминация, развязка, эпилог. Я думаю, если бы пастух был одинок, то композиция именовалась бы вторым именем "одинокая флейта" и в сопровождении оркестра не нуждалась.

А начинается всё со скрипок, они такие легкие, как бы легкий ветер гуляет по зеленым пастбищам. Далее вступает труба и она далеко не драматическая. Звук трубы в оркесте часто изображает величественность и патетичность. Также звук трубы используют для придания музыке драматического характера, когда внутреннее напряжение достигает своей кульминации. Этот трубный голос создает героические, волевые и мужественные образы, он умеет звучать очень тихо и мягко, но в то же время и удивительно мощно, когда озвучивает сцены сражений. А у нас он в начале нежный лирический. И это преддверие истории нашего героя без имени. Хотя быть может автор намекал нам на всем известного библейского героя — Пастуха, Песнописца, Царя и Пророка Давида. В некоторых вариантах мелодия начинается органом, возможно это связано с целью придать композиции некоторую духовность, ввиду наибольшего использования инструмента в церковной богослужебной практике западной Европы. Орган весьма богатый и интересный инструмент! Но у нас с вами на первой минуте вступает главный герой — пан-флейта, которую сопровождают акустическая гитара, бас-гитара, скрипки, трубы и ударные. Флейта звучит в начале кратко одиночно с повтором, как бы имея разминку перед основной партией. Далее идёт начало молитвы одинокого пастуха и она легкая, без напряжения, такая молитва которая как бы движется вместе с движением путника. И мы видим как гитары показывают нам неспешное движение пастуха вперед. И таковая молитва пастуха обыденна и привычна. Она повторялась каждый день так же как и сейчас. Пастух изливает Богу свое одиночество в этом мире, как бы прося Бога быть ему единственным другом в этом мире! Он просит простыми словами о милости к нему Бога. Да, в этой молитве много интимных вещей, но композитор не открывает все подробности этого общения между Богом и пастухом, являя нам лишь то, что выражается в двух словах "Господи, помилуй!". А если мы возьмем ныне забвенную многими Иисусову Молитву, то увидим как похожа она на мотив пастуха. Эта молитва произносится так: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, | помилуй мя (меня) грешного». Эта молитва должна повторятся в день минимум пару тысяч раз. В ней есть как бы две части: Призывание имени Бога и конец — просьба милости! О, чудо! В этой партии пан-флейты есть эти две половинки! Флейта повторяется много раз одними нотами, но в разной тональности. Мелодия пан-флейты проста, мелодия всё одно твердит — Иисусову Молитву из двух частей. Но как же эти повторы западают в сердце! В середине мелодии начинается кульминация! Пастух усиливает молитву с плачем, он уже не просто произносит слова молитвы в пути как Оберег путника, он останавливается, ложится на землю и начинает плакать разрывая свое сердце. Он останавливается, но стадо идет вперед, движение общее продолжается, бас-гитара пишет путь. И вот этот громкий плач пред Богом, который нам рисуют духовые инструменты и скрипки! Весь центр молитвы, вся жизнь пастуха в этой минуте с небольшим! И тут же мы слышим как эхо от молитвы распространяется по зелёной долине и как бы вся природа склонилась с сочувствием к пастуху, вся природа вторит молитвеннику. В конце четвертой минуты молитва убегает от нашего слуха, она уже не та плачевная, а как бы восторженно-благодарная, которая быстро растворяется в оркестре. Далее завершает историю оркестр, труба повторяет то о чём говорила в начале. И получается замкнутый круг — круг в котором описан день пастуха. Он получил удовлетворение в конце молитвы, пастух возрадовался. Но Бога автор нам не показал, Джеймс Ласт лишь показал, что пастух был услышан и получил утешение.

Природа — Путь — Время — Молитва — вдох — Молитва — Утешение — Природа... Удив��тельное произведение Ласта, удивительное исполнение Замфира! Может оно не подходит саундтреком к фильму "Убить Билла", но оно подходит всем для прослушивания в уединении вечером. Мне нравится оригинал в котором трудно признать одиночество пастуха. Я мог многое упустить. А теперь вы прочувствуйте мелодию и скажите какие вы образы увидели в ней.

ссылка на видео: https://youtu.be/cpCBK_xZXCk