#казнь

[throughaglassdarkly1961]

Казнь / The Execution (2021), dir. Lado Kvataniya  

[sheredegaaa]

[infonotes-ru]

"Кровавый орел", ужасающая история ритуала викингов

  Легенда гласит, что викинги были безжалостны к своим врагам. И если бы вы оказались в руках кровожадного викинга, кровавый орел был бы одним из худших вариантов. Он заключался в отделении ребер жертвы от позвоночника, вытягивании их наружу, чтобы сформировать крылья. И в таком виде жертва оставлялась умирать. Но, существовал ли этот ужасный ритуал? И если да, то какова была его цель? Кто стали его жертвами? История кровавого орла, несомненно, темна и кровава. Это пугающее напоминание о жестокой и дикой природе эпохи викингов. И о том, на что были готовы пойти эти свирепые воины, чтобы победить своих врагов и утвердить свою власть.  

Что такое Кровавый Орел?

  Кровавый орел, также известный как "блодорн" на древнескандинавском языке, был ритуальным методом казни. Описанным во многих историях викингов на протяжении Средневековья.     Общество викингов было известно тем, что проявляло мало милосердия. Они убивали своих врагов и всех, кто стоял у них на пути. Однако именно этот способ убийства был на шаг выше остальных. Во-первых, жертву укладывали в положение лежа лицом вниз. Затем грудную клетку отрывали от позвоночника острым инструментом, похожим на длинный нож. Как описывают скандинавские историки, легкие жертвы и все ребра затем выдергивали через грудную полость. Это создавало пару "крыльев", отсюда и название ритуала. Трепетание легких также якобы ��апоминало взмахи крыльев орла. Говорят, что казнь была зрелищной. И для удовлетворения палача, и для развлечения толпы, которая часто собиралась посмотреть.     В целом, Кровавый орел представлял собой ужасную и устрашающую форму казни. Его предназначались только для самых ненавистных врагов или тех, кто совершил особо тяжкое преступление.  

Истоки ужасной практики

  Как это часто бывает в истории викингов, точное происхождение казни неясно и загадочно. Мало что еще дошло до нас через саги и истории, кроме описаний этой практики. Имеющиеся источники были написаны спустя много столетий после того, как произошли события. Несмотря на это, отчеты проливают некоторый свет на его происхождение.     Ритуальная казнь, вероятно, началась где-то в 9 веке, когда она впервые появилась в средневековых сагах. Если она и возникла раньше, никаких записей о ней не существует. Эксперты уже давно спорят о том, был ли кровавый орел литературным образом или реальным наказанием. Источники часто расплывчаты, и пока археологи не нашли труп с явными доказательствами пыток, мы, вероятно, не узнаем наверняка.  

Анатомические особенности Кровавого орла

  Недавние анатомические и культурологические исследования попытались ответить на этот мучительный вопрос. Рассмотрев человеческую анатомию ритуала, ученые обнаружили, что такая практика физически возможна.     Вероятно, была возможна наиболее полная форма метода, изложенная в средневековых текстовых источниках. Однако это бы быстро привело к смерти жертвы. Это ставит под сомнение, была ли вторая половина "пытки" вообще мучительной. Есть три основные анатомические проблемы, которые затруднили бы создание кровавого орла в том виде, в каком мы его понимаем. Особенно пока жертва оставалась жива. Во-первых, это трудность быстрого удаления кожи и мышц спины. Что было бы необходимо, поскольку они затрудняют разрезание и манипуляции с нижележащими ребрами, необходимые для удаления легких (и формирования "крыльев"). Во-вторых, это негативное воздействие, которое открытие грудной полости могло бы оказать на целостность основных артерий. И отрицательное внутриплевральное давление, которое удерживает легкие в раздутом состоянии. Наконец, формирование формы орлиных крыльев из грудной клетки было бы анатомически сложными.     Однако, археологические данные свидетельствуют о том, что нанесение увечий человеческому телу, включая жестокие, зрелищные и ритуальные казни, действительно практиковалось в эпоху викингов. Таким образом, вполне возможно, что исторический Кровавый орел мог быть крайним, но не невероятным, исключением из подобных практик. Как и в случае с историей, никогда нельзя быть полностью уверенным без убедительных доказательств. Однако все признаки указывают на то, что это было вполне реальное наказание, примененное викингами.     Read the full article

[diaryrh]

"Дьявольский ветер", история одной из самых бесчеловечных казней

  На протяжении веков в мире применялись различные бесчеловечные методы казни. Одним из примеров было запирание жертвы в маленьком ящике и оставление его или ее внутри умирать от голода. На фотографии дальше изображен иранский заключенный, имя которого неизвестно, стоящий спиной перед пушечным жерлом. Это фото было сделано в 1890-х годах, и через несколько мгновений его тело будет разорвано на куски.  

Дьявольский ветер

  Выстреливание жертвы из пушки, получившее название Дьявольский ветер, использовалось как метод казни с 16 века. И даже в течение 20 века. Это метод казни, при котором жертву обычно привязывают к дулу пушки, из которой затем стреляют.     Джордж Картер Стент (1833–1884) описывал этот процесс следующим образом. "Заключенного обычно привязывают к орудию так, что верхняя часть его поясницы упирается в дуло. Когда пушка стреляет, видно, как его голова поднимается прямо в воздух примерно на пятнадцать двадцать метров. Руки разлетаются в стороны до ста метров. Ноги падают на землю под дулом орудия. А тело буквально сдувает совсем". Считается, что этот метод казни был "наказанием империи Великих Моголов". Они применяли его во время восстаний и как наказание за различные преступления. Этот же метод использовался португальскими колонизаторами во многих колониях в 16 и 17 веках. В отчете говорилось, что португальский исследователь по имени Франсиско де Алмейда, казнил многих из пушек в Шри-Ланке в начале 16 века.     В другом говорится, что во время осады Коломбо в 1656 году в города разразился сильный голод. Одна кормящая мать так голодала, что у нее прекратилось производство молока, и ее младенец умирал. Она решила убить его и съесть. Португальский генерал узнав о ее акте каннибализма, приказал казнить ее из пушки. Но в этом конкретном случае духовенство и аристократы отговорили его.  

Британская империя

  Возможно, наиболее известной страной, применившей этот тип казни, была Британская империя. Во времена верховной власти в Индии британцы использовали эту форму казни в качестве наказания для местных солдат. В марте 1764 года местный офицер тайно планировал убедить людей под его командованием перейти на сторону врага. Но, к несчастью для него, его план был раскрыт. И его казнили из пушки на глазах у его солдат.     Но в 1798 году среди британских солдат вспыхнул мятеж. Один из солдат был приговорен к выстрелу из пушки. Это единственный случай, когда британцы убили европейца из пушки. Этот метод казни также использовался наряду с другими смертными приговорами, такими как порка (до смерти). И эти наказания показывались в назидание, чтобы удержать прочих от повторения таких преступлений. В 1806 году начался Веллорский мятеж, когда многие британские солдаты и офицеры были убиты во сне. Шестерых мятежников приговорили к расстрелу из пушек. Были обнаружены дальнейшие заговоры с целью истребления всех европейцев. И в качестве эффективного метода устрашения было приказано использовать этот метод казни в дальнейшем. Именно в 1857 году, во время Великого восстания сипаев, этот метод казни использовался чаще всего. Говорили, что за несколько месяцев с мая по сентябрь 1857 года в Индии было казнено 523 человека, 44 из них с помощью пушки.   img src="/wp-content/uploads/2024/01/sipai_.jpg" alt=""Именно" />   Использование этого метода не прекратилось в 1857 году. В 1871 году 65 членов сикхской секты Кукас или Намдхари были казнены англичанами выстрелами из пушек. В Афганистане эта казнь применялась вплоть до 1930-х годов.  

Проблемы с методом исполнения

  Использование этого метода не всегда работало по плану. Так в Фирозпуре в 1857 году произошла массовая казнь. Где несмотря на необходимость использовать холостые заряды, некоторые пушки были заряжены картечью. Это привело к тому, что несколько зрителей, стоящих перед пушками, были поражены картечью. И некоторым в результате пришлось ампутировать конечности. Кроме того, некоторые солдаты не были отведены должным образом и получили ранения от ударов кусками плоти и костей.   Read the full article

[eminjbrylv]

— И ты тут, Мелехов?

Синеватая бледность облила щеки Григория, он остановился.

— Тут. Как видишь…

— Вижу… — вкось улыбнулся Подтелков, с вспыхнувшей ненавистью глядя на его побелевшее лицо. — Что же, расстреливаешь братов? Обвернулся?.. Вон ты какой… — он, близко придвинувшись к Григорию, шепнул: — И нашим и вашим служишь? Кто больше даст? Эх, ты!..

Григорий поймал его за рукав, спросил, задыхаясь:

— Под Глубокой бой помнишь? Помнишь, как офицеров стреляли… По твоему приказу стреляли! А? Теперича тебе отрыгивается! Ну, не тужи! Не одному тебе чужие шкуры дубить! Отходился ты, председатель Донского совнаркома! Ты, поганка, казаков жидам продал! Понятно? Ишо сказать?

[zhitomir]

Японець Івао Хакамада 46 років провів у камері смертників і вийшов на волю. Тепер йому знову загрожує страта

88-річному японцю Івао Хакамаді знову загрожує смертна кара - через 56 років після першого смертного вироку за звинуваченням у пограбуванні та вбивстві начальника, його дружини та двох дітей. Професі... Читать дальше »

[kuro-mamochka]

Я же не знала что он просто спит.

Ладно казнь всегда хорошо

[albiorixsims]

Глава 3.7 • Зед и Арка • Приговор

К сожалению, счастье Зеда и Арки длилось недолго. Их тайна раскрылась, и последствия не заставили себя ждать.

Тем не менее, Зед был слишком ценен для планеты. И, что немаловажно, решение о его наказании принимал сам император, а их слишком многое связывало. Поэтому приговором ни казнь, ни заключение не стали (хотя закон предписывал и это, но на усмотрение правителя)...

Зед мог продолжать трудиться на благо планеты и императорской семьи, но незаконную кладку следовало уничтожить.

Благодаря тому, что Зед никому не раскрывал личность возлюбленного, Арке удалось избежать какого-либо наказания. Но легче от этого ему, увы, не было.

[ladyvalett]

📚 [Unwritten stories] #1

📌 Спустя долгие и трудные месяцы дело было закрыто: преступник пойман, вина доказана и его ждала смертная казнь. Уж Лиам об этом позаботился; он не мог позволить этому чудовищу продолжать существовать. Однако вместе с хорошими вестями пришли и дурные: Тиффани покинула его, тихо собрав вещи и уехав. Лишь записанное напоследок голосовое сообщение было единственным её прощанием. Она решила связать себя с искусством и оставить город позади… как и все те тёмные и неприятные воспоминания. Включая и его. Через несколько месяцев близ глухого городка Мунвуд Милл заметили странно бродящую девушку: то ли пьяная, то ли под чем-то. В один день она набрела до местного бара. Еле волоча языком, она пыталась попросить о помощи, но все её игнорировали и обходили стороной. Кроме одного человека, на которого ей повезло нарваться. И кто знает, что бы с ней произошло в дальнейшем наткнись она бы на кого-то другого или вовсе не найдя помощи? Волоча Тиффани к себе в дом, другой рукой Стар торопливо набирал номер брата. Тщетно - телефон не отвечал. Он наскоро написал несколько сообщений Лиаму. Ей нужна была помощь, срочно! Но только он мог ей сейчас её оказать.

[moonbeam108]

Екатерина Шульман о преступлениях, наказании и социальной норме (услышал и хочу поделиться):

Суть институтов (суд, полиция и т.д.) – блюсти норму и защищать её. Когда равновесие в социальном пространстве нарушается и совершается преступление, например, убийство, задача институтов – залатать прореху в социальном пространстве, "вернуть" норму: это означает, что убийца предстанет перед судом и будет отправлен в тюрьму. Это послание социуму: убийство – это не норма, норма была нарушена, мы "исправили" социальный порядок, наказав преступника. Что происходит, когда в качестве наказания назначают смертную казнь? Ненорма (убийство, совершённое преступником) не "восполняется" нормой, а лишь углубляется (социальный институт показывает: убийство может быть оправдано). То есть социальный институт становится антисоциальным, поскольку совершает действие, которое противоречит самой своей природе.

[throughaglassdarkly1961]

Казнь / The Execution (2021), dir. Lado Kvataniya

[monoairis]

Врываться в этот безмятежный мирок тамблера с такой малоприятной темой, кончено, не очень, но меня интересуют некоторые вопросы насчёт смертной казни.

Смертная казнь: аргументы за и против. Как изменится мир после её возвращения? Как вы считаете, нужна ли данная мера наказания в современном мире? Ваше отношение к этому институту? Последствия возвращения применения смертной казни? Регулирование смертной казни в праве? Отношение общества к смертной казни?

Я пишу курсовую по этой теме, так что мне было бы интересно услышать мнение каждого, кто прочитает этот пост. Вы бы очень помогли. Заранее спасибо всем откликнувшимся 🫶

[infonotes-ru]

Семь унизительных наказаний в истории

Жестокое обращение с неверными женами, отрубание рук за воровство и клеймение пьяниц. На протяжении веков нарушителей закона приговаривали к телесным наказаниям вместо тюремного заключения. Вдобавок к боли пришел стыд. Убийцы и разбойники с большой дороги оказывались на виселице. В то время как предателей мучили до смерти. Вплоть до 19-го века, и введения тюрем, европейцы с радостью применяли смертную казнь. Чтобы избавиться от серьезных преступников. Однако для поддержания законности и порядка также требовались более мягкие наказания. Многие страны применяли изгнание и телесные наказания. Порка, клеймение и тому подобное прежде всего удерживали осужденного от совершения новых преступлений. Часто наказание приводилось в исполнение на городской площади или в каком–либо другом общественном месте. Чтобы остальная часть населения удерживалась от нарушения закона. Поскольку наказание было не только болезненным, оно обычно включало в себя унижение.  

Узда брани

    В Англии и Шотландии 17-го века так называемая узда брани использовалась для наказания буйных или непослушных женщин. Аппарат был сделан из железа и надевался на женщин. Которые нарушали порядок, оскорбляя других громкими криками. Наказание влекло за собой и неудобство, и боль. Ибо уздечка брани была снабжена пластиной или шаром, из-за которого было трудно закрыть рот. Кандалы лишали осужденную возможности говорить. Особо неприятные разновидности снабжались острым кончиком. Из-за чего дотрагиваться до языка было болезненным. С завязанной на голове уздой, женщина не могла глотать. Поэтому у нее неминуемо пускались слюни. В дополнение к боли в челюсти женщина подверглась унижению. Из-за того, что ее таскали по улицам города. Или приковали к позорному столбу с устройством на ней.  

Городские камни

    В средние века к неверности относились с пренебрежением. Виновных женщин наказывали "городскими камнями". Двумя камнями общим весом более 20 кг, соединенными цепью. Женщина носила цепь на шее и камни на груди, когда ее вели по городу. Наказание было известно в нескольких европейских странах. Где другие правонарушения также могли наказываться этим видом публичного унижения. В августе 1475 года жители Стокгольма могли видеть, как женщину по имени Эрмгард вели по улицам с камнями на ней. Человеку, с которым Эрмгард изменила своему мужу, удалось отделаться легче. Он был известен как Лилль Андерс и должен был заплатить крупный штраф. Эрмгард тоже могла отделаться штрафом. Но, возможно, ее обманутый муж отказался платить. А поскольку у средневековых женщин не было собственных денег, ей приходилось терпеть унижения. Если бы Лилль Андерс тоже не заплатил, Эрмгард, согласно закону, тащила бы его за собой веревкой, привязанной к пенису.  

Клеймо

    В 1656 году самопровозглашенный английский пророк Джеймс Нейлер проехал верхом по городу Бристоль. Он хотел воссоздать вход Христа в Иерусалим. Нейлер был квакером, и его попытки вербовать последователей привели к его осужден��ю за богохульство. В качестве наказания палач сначала вонзил ему в язык раскаленный гвоздь. А затем поставил клеймо "Б" на лбу, что означало "богохульство". С помощью клеймения можно было наказать за множество различных преступлений. И на основании отметки окружающие могли видеть, за что был осужден человек. В Америке колонизаторы использовали почти весь алфавит. Чтобы показать, какое преступление совершил заклейменный человек. Во Франции преступников приговаривали к работе гребцами на галерах военно-морского флота. Вплоть до 1832 года власти клеймили их буквами GAL. Преступники, приговоренные к рабскому труду на земле, носили метку "TF". Аббревиатурой от travaux forces (принудительный труд).  

Суровые наказания на море

    Голландские капитаны разработали наказание "мокрый прыжок". Которое пресекало неповиновение и конфликты между моряками. Виновный отправлялся к мачте к которой крепится парус. Чтобы осужденный не смог уцепиться за мачту или снасти и отказаться от прыжка, ему обматывали веревку вокруг пояса и поднимали. Когда он болтался на высоте 20 метров над уровнем моря, экипаж отпускал веревку и поз��оляя ему упасть. При падении с такой высоты поверхность воды такая же твердая, как и земля. Если только моряк не входил в воду под правильным углом. Именно веревка вокруг талии позволяла втащить сломанное тело обратно на борт. В 1632 году к смертной казни был приговорен высокопоставленный гость и кадет голландской Ост-Индийской компании. Их преступление заключалось в том, что они приставали к спящему товарищу. Выкрасив его лицо и пенис в черный цвет сажей и маслом. Оба мужчины выжили.  

Шрамы на спине

    В одних странах осужденных приковывали к общественному столбу железным ошейником. В других местах им связывали руки так высоко, что им приходилось стоять на цыпочках. Из-за этого спина вытягивалась, и палач мог начать порку кнутом или розгой. Чтобы сделать наказание еще более болезненным, инструмент можно было окунать в соленую воду. Чтобы он обжигал кровавые раны. Помимо того, что боль была почти невыносимой, избиение также означало, что у заключенных оставались большие уродливые шрамы на спине. Всю оставшуюся жизнь шрамы неумолимо свидетельствовали о том, что человек был осужден за преступление.  

Держи его, пока я пилю

    В прошлом палачи ампутировали больше частей тела, чем врачи. Наряду со смертной казнью, ампутация или нанесение увечий считались самым суровым наказанием. Помимо боли от отрезания части тела, наказанный также должен был нести позор отсутствия носа, уха или руки до конца своей жизни. Только серьезные преступления наказывались увечьями. Но в прошлом, с другой стороны, многое считалось серьезным. Средневековые палачи обычно отрезали руки осужденным. Но преступники также рисковали потерять и другие части тела. Воры могли лишиться уха или носа. Неверные женщины в Пруссии теряли носы. Обычай, уходящий корнями в Восточную Римскую империю, а также в арабскую и индийскую культуру. Из письменных источников следует, что в некоторых британских колониях в Северной Америке преступникам отрезали уши еще в XVIII веке.  

Исповедь в церкви

    Если незамужнюю женщину XVIII века заставали за сексом до замужества, ее приговаривали не только к большим штрафам. Она также исповедовала грех перед всем собранием в местной церкви. Если женщина забеременела или уже тайно родила ребенка, избежать наказания было почти невозможно. Более того, если ее любовник отказывался признавать себя отцом ребенка, она рисковала. Вдобавок к унижению, она бы уже никогда не вышла замуж. Потому что падшая женщина никому не была нужна в жены. Перспектива жить в бедности изгоем приводила многих женщин в отчаянии к совершению еще более страшного преступления: убийству новорожденного ребенка. Смысл исповедания греха в церкви заключался в том, что прихожане прощали женщину и снова пускали ее в общину. Но это случалось редко.       Read the full article

[bakinochkame]

"Если тебя выбрали королем, а корона оказалась велика, то сначала она упадет тебе на глаза - и ты ничего не увидишь..

Потом она опустится на уши - и ты ничего не услышишь..

Далее она сползёт на уста - ты ничего не сможешь сказать..

В конце концов она упадёт тебе на шею и станет тебе ошейником, за который тебя твои же рабы поведут на казнь...

И ты всё будешь видеть, всё будешь слышать, и всё сможешь сказать...

Но на тебя уже никто не будет смотреть и слушать."

~ Н. Макиавелли

[casualbos-bir]

Маркиза де Сада несколько раз приговаривали к смертной казни. Но ему удавалось бежать. Или казнь отменяли. Даже в те жестокие времена люди понимали, почитав книги маркиза - это больной человек.

Ненормальный. И казнить его не за что, в сущности.

Надо его просто держать взаперти, чтобы он не нанес ущерба людям. Достаточно прочитать то, что пишет де Сад. Этого довольно, чтобы все понять.

Маркиза и в Бастилии держали, и в сумасшедшем доме. Но он упорно продолжал писать. Чем ужасно вредил себе, но он просто не мог остановиться. Он же был нездоров психически. И весь свой бред переносил на бумагу.

Французская революция провозгласила свободу. И маркиза выпустили из тюрьмы и даже дали ему должность комиссара. За его вольномыслие и свободолюбие. Надо сказать, что маркиз на этой должности спас от казни семью жены, - а ведь именно теща позаботилась о его изоляции от общества. И вообще вел себя благородно. По природе своей он был смелый и великодушный человек. Но страдал тяжелым психическим заболеванием. И продолжал писать свои ужасные книги. Уже и пьесы начал ставить...

В конце концов даже революционное правительство решило казнить маркиза. Тогда это было очень просто, гильотина работала круглосуточно.

Но революции пришел конец. Наполеон пришел к власти. И приказал маркиза выпустить, как говорят некоторые источники. Благодарный писатель преподнес Наполеону свои книги.

Наполеон прочитал книжку. И приказал немедленно изолировать маркиза.

И остаток дней маркиз провел в сумасшедшем доме, в Шарантоне. Там он сидел у грязной сточной канавы, макал в нее сорванные розы и тихо, ласково разговаривал сам с собою. Абсолютно нецензурно.

К маркизу какие вопросы? Он тяжело болел психическим расстройством. Лекарств тогда не было. И бедняжка заполнял листы бумаги чудовищными образами и омерзительными сценами, которые переполняли его мозг. Это приносило ему облегчение.

Вопросы к тому, кто все это издавал. А потом продавал.

Это делали психически здоровые люди, так ведь? Не стоило это печатать.

Хотя вот у моего отца был атлас творчества психически больных. Там отрывки публиковались с пояснениями ученых докторов. Это был атлас для специалистов.

А сейчас все иначе. И благородный сумасшедший маркиз - просто дитя по сравнению с некоторыми авторами. Да Сад хотя бы поступал иногда по-человечески. До болезни он был хорошим, добрым ребенком, потом отважно воевал в Семилетнюю войну. А потом рехнулся, извините. И без лечения дошел до крайней степени заболевания.

А нынешние вполне здоровы. Но понять, почему книги отказываются печатать, довольно легко. Вы просто прочитайте главу. Или пару страниц. И все станет ясно. Или своими глазами посмотрите пьесу.

Свобода - это прекрасно. Но некоторые вещи показывать не следует, потому что речь уже о свободе других

Анна Кирьянова.

_______

А лично мне не понятно. К чему эти сериалы про маньяков. Чикатило. Теперь вот Попков. Ангарский убийца 80 жертвами. Если не больше. Зачем. Там и следствие то не на высоте. А ведь Попков жив. И гордится собой, наверняка. Пиздец. О чем фильмы снимаем. Так посмотришь через один сериал идёт про маньяков. Смертной казни на них нету