#пятидесятники

[genealogyrus]

«37 528 семей погибшего начсостава пенсий не получают». Когда назначали пособия вдовам погибших в боях 375 лет назад, 31 марта 1649 года, царь Алексей Михайлович рассмотрел челобитную казаков, стрельцов и пушкарей, которые жаловались, что жен и детей их убитых в боях и умерших товарищей лишают данного их кормильцам за службу имущества и оставшиеся ни с чем семьи «волочатся меж дворов и без приюта в конец погибают»; самодержец повелел прекратить подобную практику и оставлять вдовам военных положенные их мужьям дворы, однако вопрос — нужно ли обеспечивать «прожиток вдовам служилых» и как — оставался сложным на протяжении столетий. «Из дворов выбивают» Овдовев, женщина в Московской Руси, как показывают документы XVI–XVII веков, если была замужем за служилым человеком, как знатным, так и простым стрельцом, могла получить своего рода пенсию. Вдове, не имевшей других источников доходов, «на прожиток» выделялась часть поместной земли мужа — надела, которым он пользовался, пока нес службу. Тем, что давала эта земля, вдова имела право кормиться до конца вдовства — до своей смерти, вступления в новый брак или пострижения в монахини. «Прожиточное поместье» давал��сь вдовам не автоматически, а по их прошениям — челобитным, которые, если земля была государственной, рассматривались царем, если же земля была церковной, то патриархом или митрополитом. «Вдова лица, состоявшего на службе,— сообщал ученый-правовед, профессор Петербургского университета коллежский советник Д. И. Мейер,— получала на прожиток 20, 15 и 10 четвертей (четверть — полдесятины, то есть 0, 545 гектара.— "История") земли из каждых 100 четвертей поместного оклада ее мужа, смотря по тому, умирал муж в походе или на службе, но не в походе, или в отставке. Чаще всего случалось, конечно, что муж умирал на службе, но не в походе, так что чаще всего вдове назначалось по 15 четвертей на каждые 100 поместного оклада ее мужа». Эти размеры вдовьих «прожиточных поместий» впервые четко были определены в указе царя Михаила Федоровича 16 августа 1644 года. При этом монархи старались отдать поместье умершего кому-либо из его родственников, чтобы «земля из службы не выходила», возложив на нового помещика обязанность кормить вдову. Если такой вариант был невозможен или получивший поместье родственник злостно ущемлял вдову, тогда ей выделялась земля, которую женщина, как правило, сдавала в аренду. Но и тут вдова могла попасть в руки к наглецу, который ее «не кормил и из двора выбивал вон». На основе этих печальных случаев и возникла русская пословица — вдова что неогороженный стожок: всяк его боднет, всяк его куснет. Но до решения по челобитной вдове и ее детям еще надо было суметь дожить. Так, в 1649 году царю Алексею Михайловичу стало известно, что на южных рубежах страны, на реке Короче (ныне в Белгородской области) после убитых татарами или «собою умерших» полковых казаков, стрельцов и пушкарей оставшихся вдов и детей «из дворов выбивают». Пятидесятники Ивашко Прозоров, Ромашко Маклаков и Ивашко Краснослов доносили царю о положении выселенцев: «Козачьи, и стрелецкие, и пушкарские жены и дети, после мужей своих, волочатся меж дворов и без приюта в конец погибают». И просили царя запретить такое обращение с семьями погибших и умерших. 31 марта 1649 года Алексей Михайлович в грамоте короченскому воеводе Н. Б. Доможирову приказал: «После тех побитых, и умерших, и в полон взятых козаков, и стрельцов, и пушкарей останутся на Короче их козачьи, и стрелецкие, и пушкарские дворы: и ты б их с тех козачьих, и стрелецких, и из пушкарских дворов жен их, вдов и детей высылати не велел, а велел им, после мужей их, во дворах их жити по прежнему». «В два кошелька» При Петре I появилась вдовья пенсия в чисто денежном выражении, но полагалась она очень немногим — только вдовам морских офицеров. 20 мая 1723 года император разъяснил Адмиралтейской коллегии: «Вдовское и сиротское жалованье давать морским от Обер-офицерских жен и детей и выше, а ниже Обер-офицерских рангов женам и детям не давать, а отпущать вдов и с детьми малолетными с отпусками, данными от Коллегии на волю, или к тем вотчинникам (владельцам земли, переходившей по наследству.— "История"), откуда оные взяты; буде же у которых будут дети мужеска пола осьми лет и выше, тех определять для обучения по рассмотрению Коллегии, грамоте и в мастерства, кто куда пристоин». Было решено давать вдовам убитых и умерших «морских служителей» восьмую долю жалованья мужа, а каждому ребенку — двенадцатую. Так, в 1724 году вдову якорных дел мастера, трудившегося на Сестрорецких заводах, находившихся в Адмиралтейском ведомстве, «удовольствовали» пенсией в размере восьмой части годового оклада мастера, составлявшего 120 руб.,— 15 руб. в год. Жены же, чьи мужья не были на государственной службе, овдовев, могли рассчитывать только на собственные накопления, на помощь родственников или на милостыню. В 1723 году Святейший Правительствующий Синод, «рассуждая о сборах, которые в монастырях и в соборных и приходских церквах во время Божественного пения бывают», указал: «Во всех Российского Государства монастырях и в соборных и приходских церквах, при святой литургии во обычное время сбирать церковным служителям и учрежденным при церквах старостам доброхотное от прилучающихся при том пении правоверных подаяние, по содержащемуся в Санктпетербурге обыкновению в два кошелька». Деньги из первого кошелька следовало тратить на церковные нужды, и из второго — на содержание богаделен и на помощь бедным, в том числе вдовам и сиротам. В 1733 году императрица Анна Иоанновна обратила внимание на то, что в обеих столицах очень много нищих «по улицам валяются, а иные бродят», а среди них «вдовы старые и увечные», и указала для немощных построить к имеющимся в Петербурге трем богадельням при церквах еще 17. Нищих же из крестьян и разночинцев, способных передвигаться, отправить туда, где они когда-то жили. «Чтоб они бродя по улицам и по рядам милостыни не просили,— гласил указ,— а кормили бы их те, чьи они есть; помещики и вотчинники и прочие хозяева всяких чинов, как духовных, так и мирских, и дворцовых крестьян старосты и соцкие, сбирая на тех бедных на хлеб и на одежду, а с обывателей тех сел и деревень». «Принято следовать натуре» Живший в Петербурге в 1739–1742 годах в качестве французского посланника Жак-Иоахим Тротти маркиз де ла Шетарди писал о порядках в России при Анне Иоанновне: «Денежных наград не дают при дворе; нет и помину о пенсиях. Когда царица довольна службою своего подданного военного или штатского, то жалует ему землю из казны, или навечно, или пожизненно, или же в оброчное содержание за низкую плату, чтобы только можно было существовать». Но в конце царствования Елизаветы Петровны произошло огромное событие. С января 1758 года право получать пенсии после убитых или умерших мужей распространилось и на вдов дворян, служивших в сухопутных войсках. При условии, что мужья никакого недвижимого имения и других доходов, кроме жалованья, не имели. Это новое положение о пенсионном обеспечении военнослужащих и их семей появилось под названием «Высочайше утвержденные для Комиссариатского Правления Регулы» в связи с участием России в Семилетней войне 1756–1763 годов. «Женам по смерти мужей их,— говорилось в документе,— на пропитание против оклада умершего жене осьмую долю от 40 лет и выше по смерть ее, или по замужество; а которым отроду меньше 40 лет, таковым единовременно полное годовое, по окладу мужа ее, жалованье, разве будет увечна и к замужеству неспособна, таковым, хотя и моложе 40 лет, по подлинному свидетельству давать против вышеписанного пенсию до ее смерти». Вдовам же унтер-офицеров и других нижних чинов полагалась лишь единовременная выплата в размере годового денежного жалованья мужа. При Екатерине II ситуация немного изменилась. В 1764 году императрица прекратила практику отправления отставных военнослужащих на пропитание в монастыри, а, выбрав 31 город, повелела распределять их на жительство по этим городам и ежегодно производить им денежное инвалидное жалование, а кроме того, выдавать унтер-офицерам, капралам и рядовым по девять рублей на постройку дома. «По смерти ж определенных на пропитание отставных,— гласили новые правила,— унтер-офицерским и солдатским женам, как Гвардии, так и полевых полков, буде в замужест��е и в монашестве быть не пожелают, то по смерть их по два рубля на год, а детям их мужеска пола, доколе в школы написаны не будут, давать же по три рубля в год… а дочерям их до двенадцати лет в год по три же рубля». (Для сравнения: в петербургских богадельнях в это время на питание одного человека выделялось по две копейки в день.) Казалось бы, панацеей в деле «избавления от нищеты вдов и сирот» должно было стать открытие в 1772 году Вдовьей казны — наиполезнейшего учреждения из деяний Екатерины Великой, по словам писателя, коллежского советника П. С. Колотова, служившего на рубеже XVIII–XIX веков в Военной коллегии. Пример Голландии, где эта кредитная организация успешно существовала уже 130 лет, вдохновил личного секретаря Екатерины II И. И. Бецкого убедить императрицу в полезности учреждения и разработать его план. Для того чтобы вдова получала 100 руб. в год, муж (не старше 25 лет) делал вклад во Вдовью казну в размере 240 руб. Если взнос составлял 180 руб., то вдове полагалась пенсия в 75 руб. в год. Если муж отдавал во Вдовью казну 120 руб., то вдова получала ежегодно 50 руб. И четвертый вариант предусматривал вклад в 60 руб., что гарантировало вдове 25 руб. в год (для сравнения, несколько годовых окладов того времени: президенты коллегий, то есть министерств, получали 2250 руб., вице-президенты в Петербурге — 1875 руб., в Москве — 1350 руб.; товарищ, то есть помощник, вице-губернатора — 600 руб.; лекари — 300 руб.; копиисты в губернских канцеляриях — 60 руб.; майор артиллерии во внутренних крепостях — 120 руб.; там же рядовой — 1 руб. 97 коп.). Если же муж был старше 25 лет, но не старше 60, то сумму вклада следовало увеличить на один рубль за каждый год разницы в возрасте, при этом размеры пенсий оставались теми же. Участвовать во Вдовьей казне могли «всякого звания люди», но в некоторых случаях выплаты пенсий вдовам не производились. Если муж кончал жизнь самоубийством или его казнили, то вдове ничего не полагалось. Кроме того, без пенсии оставались те вдовы, чьи мужья, служившие на торговых мореходных судах, погибали от «какого-либо случая, от сего промысла происходящего». «Ибо Вдовьей казне основанием принято следовать натуре, а не отважным приключениям, от коих прежде времени жизнь прекращается»,— разъяснялось в правилах участия во Вдовьей казне. Накануне или во время войны Вдовья казна не принимала вкладов от военнослужащих, до восстановления полного мира. «От коих уже до того времени деньги положены,— говорилось в том же документе,— если и на войне скончаются, оставшимся вдовам исправно про��зводиться будет пенсия». Но и Бецкой, и императрица ошиблись. Россияне не понесли свои деньги во Вдовью казну. «Вкладчиков было очень мало,— писал историк, тайный советник П. М. Майков,— со дня открытия ее до 1803 года в эту казну поступило от вкладчиков всего 3 850 рублей, составившие основной капитал Вдовьей казны. Причину неуспеха этого, повидимому вполне целесообразного, учреждения должно искать отчасти в сложности и стеснительности многих правил вдовьей казны, а отчасти и в степени развития всего общества того времени, не вполне ясно сознававшего начала благоразумной бережливости». В 1803 году были составлены новые, менее сложные правила, но и это привлекло лишь небольшое число вкладчиков — в течение последующих пятидесяти лет их было 36. «Поступление со стороны вкладчиков капиталов в эту казну, достигшее в 1844 году уже 14 443 рублей, цифры относительно ничтожной в виду количества вдов и сирот, остающихся без пропитания и помощи после смерти мужей первых и отцов вторых, достаточно не заботящихся при жизни своей об обеспечении участи своих семейств, остающихся по смерти их без всяких средств существования»,— сообщал П. М. Майков. «Ни надлежащей определительности, ни соразмерности» В царствование Александра I началось объединение всех пенсионных положений в единый устав, который был принят при следующем императоре. В указе Николая I, данном Сенату 6 декабря 1827 года, говорилось: «Правила, по коим сии вознаграждения были доселе производимы, не имели ни надлежащей определительности, ни соразмерности. Сверх сего не было постановлено постоянных правил на призрение вдов и сирот по смерти лиц, продолжительно и беспорочно служивших». Примеров тому было множество. После смерти генерал-лейтенанта А. А. Клейнмихеля, скончавшегося от апоплексического удара в 1815 году, его вдове и шести детям Александр I назначил пенсию в 6 тыс. руб. в год, а вдове генерал-фельдмаршала М. Б. Барклая-де-Толли, умершего в 1818 году,— 86 тыс. руб. в год, большинству же офицерских вдов давали одну восьмую часть жалованья мужа. «Общий устав о пенсиях и единовременных пособиях» начал действовать с 1 января 1828 года, и основные его положения оставались в силе до 1912 года. Он впервые узаконил право россиян на пожизненную пенсию, размер которой зависел от срока службы, чина и должностного разряда. Для офицеров и гражданских чиновников морского ведомства и военно-сухопутных войск были введены особые правила. Их пенсии определялись не только чином и сроком службы, но имело значение и место ее прохождения, также прин��малось во внимание участие в боевых действиях. Представителям высшего командного состава и их семьям пенсию назначал сам император. Для офицерских вдов с 1825 года существовал еще один источник денежной помощи — «Комитет 18-го августа 1814 года», учрежденный Александром I для поддержки «всех увечных в последнюю, незабвенную по громким делам своим, войну» и просуществовавший до 1918 года. В указе от 25 февраля 1825 года император повелел этой благотворительной организации принять всех вдов офицеров, умерших от ран и убитых в сражениях, под свое покровительство, ходатайствовать по их просьбам и назначать им пенсии и единовременную помощь из Инвалидного капитала. Правда, количество осчастливленных вдов всегда было невелико. Так, в 1843 году пенсии из инвалидного капитала получили 23 вдовы на сумму 2321 руб. 24 коп., и двум вдовам выдали 214 руб. 29 коп. из капитала, пожертвованного состоявшим в должности егермейстера П. Н. Демидовым. Из этого же капитала особо были выделены 1493 руб. 35 коп. на пенсии вдовам Забалканских воинов (преодолевших Балканские горы во время Русско-турецкой войны 1828–1829 годов); в 1845 году такие пенсии были выплачены 17 вдовам на сумму 1571 руб. 79 коп. https://www.kommersant.ru 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. По вопросам архивного поиска и составления родословной обращайтесь к координатору проекта или отправьте сообщение в группу. 📝 Анкета - заявка на архивное генеалогическое исследование: https://vk.com/app5619682_-66437473?ref=group_menu 🌐 www.genealogyrus.ru ✉ arhrodoslov@yandex.ru ⚠Работаем с 2008 года.

[aleksandrpravoslavnyi]

[nikitamorzhov]

🍀🌿 Не умирай, брат... 🍀🌿 Не умирай, сестра... 🍀🌿 У вас еще все впереди... 🍀🌿 Я верил, и с помощью крови Христа 🍀🌿 Я жив, и я непобедим... ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: . . . 🍀🌿 Вчера я познакомился с одним хорошим человеком и он мне рассказал, что работает машинистом поезда и как 5 человек только за прошлый месяц бросилось под поезд!!! Господи, если бы только они знали, что ты есть!. . 🍀🌿 Людям думающим о суициде: в Боге есть спасение - я живой пример и еще десятки моих друзей расскажут вам как их спас Бог и дал им исцеление, освобождение от зависимостей, от депрессий и дал им полный покой души и счастье! Пожалуйста просто послушайте чуть чуть о том, что говорит Господь и вы все поймете! Откройте свое сердце!. . 🍀🌿 Обращение к людям во Христе: Как мы можем просто молча сидеть и жить своей жизнью когда люди не зная о спасителе бросаются под поезда?! Люди - очнитесь! Ваше свидетельство может спасти жизни людей! Я был спасен от суицида через свидетельство об Иисусе! Сначала я не стал слушать, но перед суицидом вспомнил о том как мне Макс Кочетков рассказал о своем спасении. И я ему позвонил, и теперь я с вами! Живой и радостный и благодарный за все!! . . 🍀🌿 Слава Иисусу Христу, спасителя людей, помогающему каждому, кто примет Его и поверит в Него! Аллилуйя! . . 🍀🌿 #ИисусХристос #Бог #Аминь #СлаваБогу #свидетельствобожьейславы #иисуспуть #аллилуйя #аллилуя #христиане #спасениеесть #баптисты #пятидесятники #христианеверыевангельской #церковь (at San Francisco, California) https://www.instagram.com/p/B0OfWQjAy-J/?igshid=1vkbojw71y648

[mipyatidesyatniki]

https://vk.com/mipyatidesyatniki - Обучающая онлайн школа для пенсионеров, для тех, кому глубоко за 50

[teenagearcadepoetry]

Христианство о происхождении коммунизма

Все началось с того, что в 1543 году в Германии, а тогда она называлась Саксония, христианский богослов и реформатор Мартин Лютер выпустил памфлет «О евреях и их лжи», в котором сильно раскритиковал евреев за то, что ��ни не обращались во христианство по его призыву.

Лютер сам в себе раздвоился, сначала он подчеркивал достоинство и избранность еврейского народа, а потом впал в противоположную крайность и начал обвинять всех евреев, а в памфлете записал достаточно радикальные и совсем не христианские призывы, которые спустя столетия реализовал преступник человечества, варвар и зверь А. Гитлер.

Воодушевился Лютер скорее всего богословскими трудами христианских святых и теологов Иоанна Златоуста «Против иудеев» (4 век), Тертуллиана «Против иудеев» (2 век) и других.

Так, в своей книге «Против иудеев», великий христианский богослов Иоанн Златоуст в 4 веке критиковал иудеев, основными тезисами его работы являются:

1) Христианам не должно принимать участия в постах и праздниках иудейских;

2) Потому-то они и отвергнуты и на их место явились христиане;

3) Их синагога не лучше театра, место распутства и вертеп разбойников; она есть обиталище демонов;

4) Иудеи оскорбляют св. Писание, утверждая, что оно не говорит ничего об Иисусе Христе;

5) Не только синагога, но и самая душа иудеев есть обиталище демонов;

6) Бог отверг их жертвы, их праздники и самый храм, предавая его в руки язычников;

7) Обитающие в ней [синагоге] демоны не могут исцелять;

8) Нужно употреблять все средства к тому, чтобы отвращать своих братьев от иудействования;

9) Лишаются благодати Христовой те, кто служат ветхому закону;

10) Бог, разрушая город, в котором только и можно было законно совершать иудейскую пасху, с достаточностью показал, что Он отверг все праздники иудейские;

11) Храм иудейский не будет восстановлен;

12) Они теперь более несчастны, чем когда-либо, и это потому, что они распяли Господа Иисуса;

13) Кроме своего города и своего храма, иудеи потеряли и все свои преимущества, они не имеют более и священства;

14) Должны стараться о том, чтобы излечить согрешающих и удержать их от иудействования, внушая им особенно, как нелепо прибегать к демонам для поправления здоровья;

15) Какого злодейства, какого беззакония не затмили они своими гнусными убийствами? Они заклали в жертву демонам своих сыновей и дочерей.

16) А они [иудеи], собрав толпы изнеженных людей и скопище распутных женщин, весь этот театр и актеров увлекают в синагогу; ибо между театром и синагогою нет никакого различия.

17) Если ты не позволяешь им [христианам] ходить в театр, тем более не позволяй ходить в синагогу, потому что это преступление больше того.

Но никто из ранних христианских богословов не призывал устраивать гонения на евреев, а Мартин Лютер посчитал, что он лучше знает, как поступать с этим народом и в своем памфлете «О евреях и их лжи» пишет достаточно радикальные идеи:

1) сжечь (а что не сгорит, то засыпать землёй) все их [еврейские] синагоги и школы;

2) подобным образом разрушить и их дома, ибо в домах они могут устроить то же, что и в синагогах и школах;

3) изъять религиозную иудейскую литературу;

4) запретить раввинам преподавать, так как они в противоположность закону Господа своенравно пользуются послушанием несчастного народа и пропитывают его ядом;

5) запретить иудеям свободное перемещение по стране;

6) запретить им ростовщичество, изъять у них все деньги и драгоценности из серебра и золота;

7) принудить всех молодых и сильных их мужчин и женщин исключительно к тяжёлому физическому труду;

8) другое.

В результате, сформировался протестантизм благодаря Лютеру, который стал распространятся по Европе, а к 21 веку дошел и до всех континентов. Но Православные Церкви и до настоящего времени не признают протестантизм в качестве истинной христианской Церкви, но часто называют это движение сектантской, так как оно продолжило разделяться в себе и отдаляться от канонического христианства из-за чего начали появляться адвентисты, баптисты, пятидесятники, евангелисты, кальвинисты, методисты и другие деноминации. Разделение протестантизма продолжается и в настоящее время, а религиоведы насчитывают десятки тысяч обособленных протестантских церквей, которые в значительной мере превратились не просто в секты, а в деструктивные секты.

Возвращаясь к Лютеру, в Саксонии началось распространение идей реформатора и на евреев стало оказываться большее давление. В 19 веке еврейское сообщество Пруссии, так называлась Германия в этот период, начало понимать, что остановить гонения на свой народ поможет идеология, в которой к христианству будет испытываться ненависть. Так Карл Маркс, имеющий еврейское происхождение, в соавторстве с Фридрихом Энгельсом, пишет «Манифест коммунистической партии» в 1848 году, а в 1867 году выпускает книгу «Капитал. Критика политической экономии».

Под критикой капитализма, Маркс внедрил в своих работах критику к христианству и ценностям христианства и завуалированно преподнес свой труд в качестве науки политической экономии.

Понимая, что в Германии идеи Маркса реализовать не получится ввиду того, что это государство состоит из сильного христианского общества, немецкие евреи обратили свой взор на Российскую империю, Православная Церковь которой не имела такого опыта борьбы с иудаизмом, как имела уже почти вся Европа.

Поэтому то, что дальше произошло стало воплощать слова Иоанна Златоуста о том, что «Какого злодейства, какого беззакония не затмили они [иудеи] своими гнусными убийствами? Они заклали в жертву демонам своих сыновей и дочерей». Благодаря евреям Владимир Ленин (Бланк), Ларин (Лурье) М.А., Долецкий Я.Г., Шкловский Г.Л., Зиновьев Г.Е., Каменев Л.Б., Троцкий (Бронштейн) Л.Д., Каганович Л.М. и другим, которые проникли во власть Российской империи, принеся туда идеи Маркса, они – евреи устроили геноцид христианского народа в качестве мести Мартину Лютеру и самому христианству.

Так, только в 1937—1938 годах, во время Большого террора было репрессировано 1 548 366 человек, из которых было расстреляно 681 692 человек. Почему идеология еврейского сообщества во власти в СССР так поступало? Несмотря на то, что коммунизм был преподнесен народу как атеистическая идеология, но в действительности заключала в себе ценности иудаизма, в том числе отношение к сатане, которое в корне отличается от христианского учения.

Как пишет русскоязычная Электронная еврейская энциклопедия (eleven.co.il), в понимании иудаизма: «Сатана не демоническое существо, антагонист или соперник Бога…Однокоренной глагол используется для обозначения обвинения в суде».

Сатана – это друг как человека, так и бога и выполняет нужную и полезную функцию прокурора на суде: «В первом случае Сатана выступает обвинителем на небесном суде; во втором — Сатана подвергает сомнению праведность Иова и предлагает Господу испытать его».

Более того, в понимании иудаизма – сатана является помощником бога, так как «явно подчинен Богу, он один из Его слуг (бней Ха-Элохим) и не может действовать без Его позволения; нигде он не выступает соперником Бога».

То есть по мнению иудеев, сатана не противник бога, а его помощник – каратель людей на Земле. «Сатана не играет важной роли; там, где он упоминается, он почти не наделен личными свойствами, а просто представляет силы зла и противления Богу» - здесь иудаизм подразумевает то, что он не является самостоятельным, а «представляет силы зла и противления Богу», но зло и противление иудаизм понимает иначе, о чем далее в энциклопедии пишут: «Сатана подвергает сомнению праведность Иова лишь для того, чтобы Бог не забыл большей верности Авраама» - то есть Сатана оказывает секретарские услуги Богу – использует зло на людях, чтобы напоминать Богу о каких-либо действиях – например дать блага в виде верности Аврааму.

Далее энциклопедия пишет: «Рабби Меир потратил три дня на то, чтобы добиться примирения между двумя людьми, пребывавшими в длительной ссоре. Сатана при этом жаловался: «Он выгнал меня из моего дома». Здесь Сатана еще больше отображается в виде служителя в мундире, который может еще и жаловать, якобы какая у него непростая работа при Боге.

Затем иудаизм открыто называет сатану обвинителем – прокурором на службе бога: «Хотя Сатана выступает как искуситель, ему в гораздо большей степени присуща роль обвинителя; очень часто встречается выражение Сатан мекатрег (Сатана-обвинитель)».

Искушение сатаной людей, в том числе евреев, носит положительный характер, в понимании иудаизма, так как люди в результате этого что-то вспоминают, что-то исправляют: «Сатана внушает неевреям неуважительное отношение к хукким — законам, которые не могут быть обоснованы рационально, чем подрывает верность евреев Божественным предписаниям». При этом «Сатана совершенно бессилен». Слово «сатана» в иудейской энциклопедии написано с заглавной буквы – так иудеи оказывают ему почтение и даже некую любовь, исходящую из сердца.

Другой источник – портал «Иудаизм и евреи» (toldot.ru) называет сатану – «сыном Божьим», также подчеркивается его важное участие в небесной жизни: «В диалоге со Всевышним Сатана предстаёт как участник Божественного совета и обвинитель человека. Однако, преследуя человека, видя в его поступках одну лишь несправедливость и грехи, Сатана лишён права действовать самостоятельно, без разрешения Божественного, поэтому его нельзя рассматривать как противника Бога».

А в ином месте, подтверждая изречения иудейской энциклопедии, портал пишет: «Сатана является только в роли прокурора и действует лишь в том случае, когда ему это разрешено».

Понимание того, кто такой сатана в иудаизме диаметрально противоположна христианству. В христианстве сатана является падшим ангелом �� источником греха и смерти, губителем и мучителем душ, источником всякой лжи, поработителем и причиной изгнания Адама и Евы из Рая, является врагом человека. Никаким не «прокурором» или помощником бога, как считают иудеи.

Сатана причина болезней человека, страданий, так как грех ранит душу и тело. Одним словом, от сатаны, в христианском понимании, исходят все беды. Но Иисус Христос победил сатану воскреснув из мертвых, смертью смерть поправ и «сущим во гробех живот даровав».

Наблюдая за тем, как коммунизм устроил сначала Красный террор, затем Большой террор, убив безоружных людей, простых ученых, учителей и даже женщин и детей, СССР с властью евреев вверг в шок весь мир, особенно христианскую Германию, в которой для католиков и протестантов это был абсолютный ужас наблюдать за происходящим.

Более ужасало Германию то, что от нее появился коммунизм, убивающий большое количество людей. Наблюдать за многочисленными казнями в виде расстрела мирных людей стало невозможно и Германия решила совершить чудовищное преступление по отношению к еврейскому народу, проживающему на ее территории и которое не имело отношение к коммунизму и СССР, устроив геноцид евреев.

Во власть в Германии пришел слуга антихриста А. Гитлер, который воплотил все идеи Мартина Лютера и совершил более того, он радикальные идеи Лютера сделал еще более радикальнее, сам превратился в зверя, ничего общего не имел уже ни с христианством, ни с протестантизмом, так как реформатор 16 века в своем памфлете нигде не призывал становится человекоубийцами. Гитлер не просто устроил гонения на евреев, но откровенно убивал всех и женщин, и детей, и стариков, и мужчин, он совершил величайшее преступление против человечности.

В добавок Гитлер стал причиной гибели миллионов людей, которые сражались с его идеологией фашизма. Идея фашизма противоречит христианству, так как христианство призывает к смирению, любви к ближнему и даже молитве за своего врага (врага личного, но не государственного или церковного - например армия врага).

После войны, разрушенная Германия быстро оправляется, кается в преступлениях и теперь является одной из самых развитых стран в мире. А в России наблюдаются проблемы в экономике и обществе, низкий уровень доходов населения и относительно высокий уровень бедности. Почему так происходит? Потому что несмотря на развал СССР, Россия во многом продолжает оставаться государством с властью иудеев.

Вдобавок, до сих пор в центре страны, на Красной площади находится тело Ленина, в честь него названы площади, улицы и заводы в каждом городе России.

[prorochestva-blog]

Однажды в Церковь приезжали Христиане и пророчест­вовали на собрании. После, когда я молил­ся дома, услышал о том, что нужно остави­ть книги и образован­ие, читать Библию, молиться, а взамен ст­ану Божьим сосудом. Не сразу, но так и сделал. После услышал, что нужно поститься три дня. Не ел и не пил в эти дни. Бог даровал дар пророче­ства. Вёл духовную жизнь и когда постился по несколько дней подряд — записывал дословно то, что было сказано в духе. #hillsong #Баптисты #Пятидесятники #Харизматы #Евангелисты #Православные #Католики #Библия #Молитва (at Moscow Oblast)

[kstankevitch]

Собрались как-то за одним столом в Израиле баптистка, харизматы, пятидесятники и мессианские... и решили, что все мы братья и сестры в одном теле Христа! Слава Иисусу! #баптисты #пятидесятники #харизма #мессианство (at מעלות)

[russianjw]

Италия

Преследование религиозных меньшинств при фашизме. История, до сих пор малоизвестная

После столетия Марша на Рим (28 октября 1922 года) и после последних политических событий исторические, политические и культурные дебаты о фашизме и Муссолини вернулись в моду. Есть те, кто опасается, что слишком приукрашенная версия фашистского режима получила широкое распространение из-за амнистий или мистификаций последних двадцати лет и что предположение “Муссолини тоже совершал хорошие поступки” является смесью пропаганды и фальшивого не-ф

Следует отметить, что существует очень мало исторических сведений, связанных с преследованием религиозных меньшинств в фашистский период. Этот аргумент, безусловно, мог бы внести значительный вклад в понимание природы фашистской диктатуры.

Преследование некатолических религиозных групп, таких как пятидесятники и свидетели Иеговы, было суровым по отношению к режиму. В случае со Свидетелями Иеговы имеются сообщения о репрессиях с 1929 года с изъятием брошюры "Сторожевая башня" в домах некоторых приверженцев движения, а также тех, кто был просто подписчиками периодического издания. Если сначала власти сенсационно перепутали адвентистов, пятидесятников и свидетелей Иеговы, а когда начались аресты после циркуляра Артуро Боккини (начальника полиции) в отчетах об опасных для режима “пятидесятниках” были включены все некатолические культы, внимание, в частности, с принятием годы были сосредоточены на прозелитизме свидетелей Иеговы и распространении журнала "Сторожевая башня", издаваемого последним.

Наказаниями для свидетелей были тюрьма и лишение свободы. Некоторые свидетели, заключенные на острове Вентотене, окажутся в компании важных политических фигур, таких как Сандро Пертини и Альтиеро Спинелли, которые, в свою очередь, оставили след встречи со свидетелями в книге "Как я пытался стать мудрым". На имеющихся документах и циркулярах можно отметить, что Боккини написал “Принял приказы Его Превосходительств�� главы правительства”, подтверждающие, что Муссолини лично следил за преследованием свидетелей Иеговы и подстрекал к нему. Была даже использована ОВРА - полиция, специально созданная для репрессий с целью выслеживания и уничтожения немногочисленных групп Свидетелей Иеговы, присутствующих в стране.

Даже после принятия расовых законов в 1938 году власти не спускали глаз со свидетелей Иеговы. В 1939/1940 годах с началом Второй мировой войны положение свидетелей еще больше ухудшилось. Циркуляр Министерства внутренних дел 441/02977 от 13.03.1940 рекомендовал “использовать все средства для подавления любых проявлений деятельности секты", обвиняемой в том, что она определила “Дуче и фашизм как эманации дьявола”. В результате 26 свидетелей Иеговы были арестованы и предстали перед Специальным фашистским трибуналом. В основном это были рабочие, фермеры и даже четыре женщины. Вынесенные приговоры составили в общей сложности 186 лет. Учитывая, что из 26 обвиняемых 13 были уроженцами Абруццо, в книге Abruzzo a historical profile говорится: ”В Абруццо ни одна политическая партия, даже коммунисты, не собирала перед режимом группу столь многочисленную и так сильно пострадавшую, как эти мифы и безобидные простолюдины Ривьеры". Кстати, обвинительный приговор суда был отменен только в 1957 году Апелляционным судом Абруцци, который указал, что “это было нацелено, особенно на шабаш свидетелей Иеговы, рассматривавшийся как серьезная опасность для тогдашнего правящего режима”.

Для двух других свидетелей Иеговы, Сальваторе Дориа и Нарцисса Рита, депортированных в Дахау, дела пошли еще хуже. Первый умер в 1951 году от болезней, перенесенных в лагерях, в то время как другой был застрелен нацистами перед освобождением.

Но каковы были причины преследования этих меньшинств? Прежде всего, не исповедуйте католическую веру, не принимайте Папу Римского как духовного главу, не признайте Муссолини “человеком Провидения”, как утверждал Пий, в частности, отказ от военной службы по соображениям совести, отсутствие поддержки режима и откровенное осуждение фашизма, определяемого как “одиозное чудовище сегодняшнего дня” вызвало гнев Муссолини и иерархов. Помимо прочего, преследование в нацистской Германии также очень тяжело отразилось на немецких свидетелях, при этом между Дуче и фюрером была полная гармония идей относительно того, что эти “враги” должны быть уничтожены.

Даже сегодня не многие люди знают историю фашистских репрессий против свидетелей Иеговы. Несомненно, на самом деле это число было небольшим, поскольку составляло около 150 компонентов. Немногие по сравнению с 20 000/25 000 их страдающих собратьев в Германии. В любом случае, это, безусловно, история, которую следует изучить подробнее: религиозная группа, которая называет себя христианской, которая не подчиняется Дуче в католической Италии 30/40-х годов. Историческая аномалия, которая подтверждает, насколько в некоторые моменты человек может бороться, страдать, сопротивляться за свои идеалы и не поддаваться тем, кто хотел бы доминировать над действиями и совестью других, как это происходит при диктатурах.

Многие отмечали, с определенной долей иронии, что после поражения фашизма антифашисты чудесным образом размножились. Свидетели Иеговы с их отказом от оружия, идолопоклонническим возвеличиванием Лидера и участием в политической и социальной жизни, диктуемой режимом, демонстрировали последовательность до 28 октября 1922 года, дня Марша на Рим, который продолжался после 25 апреля 1945 года.

Среди ”серьезных обвинений“, о которых сообщалось в вышеупомянутом циркуляре, мы читаем: ”Интерпретируя самым узким и буквальным образом божественные заповеди "Возлюби ближнего своего, как самого себя" и "Не убий", они, во-первых, учат, что все люди братья и должны любить друг друга, вплоть до отрицания понятие родины, а что касается второго, то они учат, что оно никогда не должно быть нарушено, ни по какой причине и ценой их жизни".

Слова и концепции, неизвестные нацистско-фашистским преследователям, но заслуживающие убежденной поддержки даже сегодня, во времена широко распространенного насилия, нетерпимости и моральной и духовной тьмы.

На фотографии первая страница Циркуляра Министерства внутренних дел от 13 марта 1940 года

https://www.la-notizia.net/2023/01/12/la-persecuzione-delle-minoranze-religiose-sotto-il-fascismo/

[paidbychrist]

Пятидесятники - молитва

Баптисты - любовь, пение

Адвентисты - изучение Слова

Опарин

Виталий Олейник - методична подача

Болотников

Евангелик

Александр Болотников

[alexsmitposts]

Религиозная карта в борьбе Запада с единством Грузии

В последние годы использование межнациональной и религиозной карт стало активным инструментом инспираторов «цветных революций» и региональных конфликтов. В этом легко убедиться на подобных попытках дестабилизировать ситуацию на Украине и в целом в среде Поместных Церквей Православного мира с проталкиванием томоса Украинской православной церкви. Это отчетливо явствует из активно раскручиваемого Вашингтоном противостояния суннитского мусульманского мира с шиитским Ираном. Эти же инструменты наглядно прослеживаются в действиях западных НКО по навязыванию латинизации языков центральноазиатских государств СНГ, в целях использования языкового фактора для возведения дополнительных барьеров между Россией и населением этого региона.

Отчетливые действия Вашингтона в этом направлении происходят в последние годы в Грузии, где активно используется не только разжигание межнациональных конфликтов, дошедшее до подталкивания Тбилиси в 2008 году к провалившейся вооруженной агрессии против Южной Осетии и России, но и к использованию религиозной карты в целях дестабилизации грузинского общества.

Сегодня «религиозная карта» в Грузии разыгрывается Вашингтоном прежде всего путем активизация деятельности различных западн��х религиозных сект. При этом не стоит забывать, что в процессе геополитической экспансии многих государств, миссионеры и сектанты сыграли важную роль, и прежде всего тем, что способствовали распространению на обширных территориях интересов и влияния своих стран.

Немецкий историк протестантской церкви Карл Мирбт в 1910 г. писал: «Миссионерство и колониализм хорошо сочетаются друг с другом, и у нас есть все основания надеяться, что из этого союза выйдет что-нибудь хорошее для наших колоний».

Католический миссиолог Шмидлин в 1913 г. писал: «Именно миссионерство духовно покоряет колонии и осуществляет их внутреннюю ассимиля��ию… Государство действительно может объединить протектораты внешним образом; однако именно миссионерство должно содействовать достижению более глубокой цели колониальной политики — внутренней колонизации».

Как отметил  на страницах агентства «ГрузИнформ» грузинский аналитик — руководитель Института Евразии Гулбаат Рцхиладзе, сектантство и западное миссионерство стало большой проблемой для сохранения мира и спокойствия на Кавказе, включая Грузию, где деятельность религиозных сект имеет те же особенности, что и во многих других странах и является отражением деятельности западных спецслужб.

О роли сект писал бывший разведчик ЦРУ Джон Перкинс в своей книге «Исповедь экономического убийцы» (John Perkins: «Confession of an Economic Killer»), где он описывает случаи, когда религиозные секты «крышевали» деятельность спецслужб. В частности, там речь идёт о секте «Армии спасения», которая сегодня представлена и в Грузии, а ее деятельность крайне непрозрачна.

По мнению Гулбаата Рцхиладзе, то же самое относится и к самой активной в Грузии секте «Башня Стражи/Свидетели Иеговы», деятельность которой так же выстроена «крайне непрозрачно».  Это — самая многочисленная секта в Грузии, которая поддерживается как из головного офиса в США (штат Пенсильвания), так и из Европы. Деструктивная деятельность «Свидетелей Иеговы» представляет угрозу грузинской государственности, культуре, морали общества и менталитету грузинского народа. «Свидетели Иеговы» культивируют религиозную ненависть и вражду ко всем, не признающим веру секты.

Благодаря режиму Саакашвили, находившемуся под полным контролем Вашингтона, религиозным сектам была гарантирована неприкосновенность и полная свобода действий в Грузии, в результате чего их количество стало активно разрастаться, и появились все новые и новые экзотические секты, в частности такие, как американская «Церковь христианских сионистов». Целью грузинского филиала этой секты является Исламская Республика Иран, сектанты вербовали иранских граждан, обещали переправку в Европу, в частности в Великобританию. В последний период возглавлял ее «грузинский центр» американец Николя Дуген, преследующий вместе со своими соратниками стратегическую цель — создать сеть своих идеологических воспитанников, которая заработает через 10−15 лет, то есть тогда, когда «обработанные» дети подрастут и станут полноправными гражданами страны.

Помимо этого в Грузии представлены и другие западные и типично американские секты, такие как пятидесятники, мормоны или «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней», Адвентисты седьмого дня и Евангелистско-баптистская церковь. Причем все эти секты враждебно настроены по отношению к православию в целом и к Грузинской православной церкви (ГПЦ) в частности.

«Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» (официальное название секты мормонов) — это самая богатая «конфессия» современности. По самым скромным подсчетам, они обладают объемом финансовых средств не менее 30 млрд долларов. Эти деньги они могут использовать в любых целях — в политических, например, или в целях развития миссионерской деятельности. Очень многие известные мировые корпорации, финансово-промышленные группы находятся фактически под контролем мормонов. Мормонскими структурами являются: крупнейшая в мире сеть отелей Marriott International, американская финансовая компания American Express, крупнейшая авиакомпания Европы Deutsche Lufthansa AG, аудиторская компания Pricewaterhouse Coopers». База данных секты мормонов, включающая почти миллиард человек, активно используется американскими спецслужбами. В Грузии, как и в некоторых других странах, мормоны занимаются не столько вербовкой новых членов, сколько сбором информации о стране пребывания. После завершения миссионерской деятельности, многих возвращающихся в США молодых мормонов, учитывая их знания языков и опыт работы за рубежом, принимают на службу в ЦРУ и ФБР, где хорошо понимают, как «миссионерский» опыт можно эффективно использовать во благо своих ведомств.

По сути, цель сект – вести подрывную деятельность, разрушать основы государственности под прикрытием веры.

Новые сектантские движения образовывались на протяжении всей истории цивилизации, особенно в переходные и нестабильные периоды. Однако они никогда не приобретали такого организационно-структурированного характера, не имели такой мощной финансовой базы со стороны Запада, тенденций экономической экспансии, политических претензий и глобального, всемирного распространения, какое имеют сейчас, в наше время.

Сегодня использование сектантства и в целом «религиозной карты» – это чётко спланированная политика Запада, направленная на дестабилизацию ситуации в государствах СНГ, а также и в других странах, где Вашингтон активно стремится использовать религию в перекройке под свои требования общественного мнения в пока еще неподконтрольных ему государствах.

[vayragya]

Секта Свидетели Иеговы (и остальные)

https://www.youtube.com/watch?v=-BSczGDOchs

Секты настолько противны Богу, что даже город, целая страна несет нак��зание за то, что там действуют эти учения. Истинная цель создания этих сект - вполне мирские, мат��риальные цели, ведь все они были созданы простыми людьми, и не несут в себе ничего духовного и святого, никак не заботятся о спасении души. Как распознать истинность учения, легкий способ доступный каждому: http://vayragya.ru/kak-raspoznat-uchenie-duhovnaja-sut-vajragi/ Суть паломничества: http://vayragya.ru/misterija-palomnichestva/ Где искать спасение для души: http://vayragya.ru/spasenie-ishhite-v-diveevo/ 1:00 - Пелагея Рязанская об адвентистах седьмого дня. 4:37 - Бездействие священнослужителей и божье наказание. 8:29 - Как эта секта вовлекает людей. 10:51 - Фанатизм/правильное восприятия Библии. 12:50 - Почему крестить надо в младенчестве. 17:20 - Как создавались истинные учения и как создаются секты (протестанты, саентологи, адвентисты, баптисты, пятидесятники). 20:40 - Цель создания сект. 22:17 - Плюсы православия. Read the full article

[tamgdenettebya]

Се́кта

Hе раз уже в СМИ было сказано о последствиях воздействия тоталитарных организаций и нетрадиционных культов на человека. Часто люди превращаются в рабов при помощи всеобъемлющей системы запретов и предписаний, когда вся их жизнь регламентируется до мельчайших деталей, между ними и остальным миром создается стена отчуждения, они отдают организации свое имущество, свои силы, здоровье... Часто это кончается сумасшествием или самоубийством (иногда убийством).

Эта проблема не нова – еще в 30-е годы XIX века антисектантской работой в Саратове занимался святой преподобный Илларион Оптинский. Он активно противостоял деятельности скопцов и молокан, убеждая заблуждающихся словами Священного Писания, а в случае обнаружения уголовно наказуемых деяний сектантских лидеров – способствовал их пресечению со стороны правоохранительных органов.

Учение и деятельность многих деструктивных сект пагубно влияет на духовную жизнь человека и искажает библейское учение о Боге, мире и человеке. К сожалению, нигде в украинском законодательстве понятие «секта» не определено. Однако, мы будем пользоваться этим термином, используя его как условный.

Секта vs Церкви

Все организации, отнесенные нами к разряду сект, классифицированы так исключительно на основании анализа их учения, или культовой практики сравнительно с учением и практикой Православной Церкви и/или другой культурообразующей конфессии. Все последователи данных организаций не являются и не могут считать себя членами Православной Церкви в силу разделяемого ими мировоззрения. Любые заявления организаторов и руководителей подобных квазирелигиозных организаций об их связи якобы с Православной Церковью и соответствия их учений с Православным вероучением, а также о полученных ими благословениях на деятельность, не имеют никаких оснований. Зачастую секты используют обман или скрывают информацию о себе при контактах с людьми, не состоящими в данной организации; практикуют различные методы контролирования сознания своих членов, в том числе гипнотическое воздействие, зомбирование и иные техники манипуляции. Они не признаны традиционными Церквями как последователи соответствующей религии (слово «Церковь» мы берем по отношению к другим конфессиям условно, ибо Церковь Едина и неделима, о чем свидетельствует сам Символ Веры).

Мы достаточно мало знаем о способах введения людей в измененные состояния сознания. До конца не знаем о существовании тонких технологий реформирования сознания, благодаря которым пытливым, ищущим и духовно развитым людям (в том числе нашим детям) могут внушать фобии и прививать зависимости. Не знаем, что, манипулируя жаждой духовности и философскими исканиями людей, их неудовлетворенностью, потерей ценностей в современном секулярном мире и искренней потребностью что-то изменить, — их могут превратить в фанатиков-сектантов.

«Стать как боги»

Первым сектантом был сам сатана, использовавший при разговоре с Евой типичные приемы сектантской вербовки. Мы видим обман при вербовке: «Подлинно ли сказал Бог: Не ешьте ни от какого дерева в раю?» И ложное обещание: «Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:1-5). Ключевые слова тут — «знание», «сила», «всемогущество». Это и есть характеристика всех сект — они обещают все благ�� земные, обладая которыми, можно «стать как боги» и обойтись без Самого Бога.

Лидеры сект, обладая этими знаниями, приобретают громадные силы, при помощи которых можно манипулировать либо людьми вокруг себя, либо даже правительством.

Как это ни странно на первый взгляд, но в большинстве случаев вербовка в тоталитарную секту происходит на добровольной основе и ложится на почву, уже подготовленную предыдущей жизнью потенциальной жертвы.

В процессе искреннего поиска духовности человек хочет уйти от одиночества и быть в событии с вечным смыслом: «...человеческое бытие всегда стремится за пределы самого себя, — пишет В. Франкл, — всегда стремится к смыслу. Тем самым главным для человеческого бытия является не наслаждение или власть и не самоосуществление, а скорее осуществление смысла».

«Свобода» сектантов и свобода прихожан

Главное отличие неокультов и сект от традиционных религий – это «свобода».

Религии уважают право личности на свободный выбор своего вероучения, они не используют психотехники, не формируют зависимость верующих от своих наставников, не преследуют отступников. То есть, принципиальное различие состоит в том, что в религии творческая самобытность личности — основа подобия человека Богу. В неокультах же наоборот, человек — лишь инструмент для достижения определенных целей и не в последнюю очередь для получения конкретной выгоды.

Отсюда, «ереси – это отклонения в смыслах и формах от стержня господствующей религии; они существовали и всегда будут существовать вследствие того, что люди отличаются индивидуальным мышлением, собственным «событием с Богом», своим представлением, знанием, «вестью» о Боге, которая нравственно определяет их принцип жизни, их жизнь по «совести», - пишет известный российский исследователь культовых феноменов Кондратьев Ф.В. Здесь, хотя и наблюдается в той или иной степени «патология развития» в духовно-нравственном смысле, но все же человек, как и в истинной религии, не «теряет себя», своей индивидуальности, своей свободы выбора; здесь он еще способен к критическому, оценочному мышлению и вполне способен к пересмотру своей мировоззренческой позиции.

«Тоталитарная секта» и её «адепты»

Отечественные и зарубежные исследователи на протяжении последних десятилетий активно изучают феномен так называемых деструктивных культов. В нашей стране сейчас более распространенным и чаще используемым является термин – «тоталитарная секта». Используется нередко и название – асоциальный (деструктивный) культ.

С учетом прочих вариантов определений терминов «секта» и «культ», предлагаемых в различных словарях, научных исследованиях и учебных пособиях, можно дать следующий их вариант.

Термин «секта» происходит от латинского «secta» – образ мыслей, школа, учение, партия. В обиходном языке понятие «секта» со временем все больше ассоциировалось с глаголом secare — отделять, отрезать. Таким образом возникло понимание секты как особого религиозного общества или группы замкнувшейся в своих интересах (в том числе культовых), отделившейся от традиционной церкви или традиционной религии.

Адепт – ревностный последователь, приверженец культа, посвященный в учение и тайны культа. Адептов обычно в просторечии так и называют – «сектанты».

В книге «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» авторы (Свящ.Андрей Хвыля-Олинтер, С.А.Лукьянов) понятие тоталитарной секты раскрывают следующим образом: «Тоталитарная секта – авторитарная иерархическая деструктивная организация (религиозная, политическая, образовательная, коммерческая), или движение, практикующее обманную вербовку и контроль сознания для сохранения своих адептов покорными доктрине и лидеру, который целенаправленно их обманывает и привязывает к себе, пользуясь их неосведомленностью и неопытностью и культивируя у них состояние невежественности и неестественной противозаконной зависимости».

В работах митрополита Ленинградского и Ладожского Иоанна (Снычева) указывается, что духовный тоталитаризм, так же как и политический, имеет своей целью захват власти над людьми, но только с помощью религиозных вероучений.

Используя естественную духовную потребность человека и тягу его к поиску истины, тоталитарная секта желает поработить не только человека, но и заставить служить себе во имя самого Бога.

Как распознать тоталитарную секту

Владыка Иоанн привел признаки, по которым можно отличить тоталитарные секты:

1). тоталитарные секты отличаются не только убежденностью в том, что все кроме них неизбежно погибнут, но и глубокой радостью по этому поводу;

2). каждая секта считает, что только она нашла единственно правильный путь богопознания, и что Бог поручил ей одной поведать о Нем всему миру;

3). всякая секта оперирует неким тайным учением, которое скрывается от непосвященных, и главные моменты учения сообщаются только после обращения в веру, когда обратного пути уже нет. Это то, что в психологии называется эзотерическим разрывом;

4). в секте, по мере посвященности, собственно религиозное начало вытесняется служением не Богу, а интересам организации, которое всецело определяется интересами ее лидеров. Связь с Богом заменяется на преданность человеку – учителю или группе лидеров, которые действуют от его имени (по работе «Как нам уберечь Россию» СПб., 1993).

В тоталитарной же секте (ибо есть секты и не тоталитарные, не деструктивные, как, например, баптисты, адвентисты, меннониты, пятидесятники и пр.) совершается внедрение в душу неофита через лишение его свободы и права на информированное согласие. Это то, что именуется контролем сознания. Контроль сознания всегда присутствует в подобных организациях. Контроль сознания – это умышленное насильственное управление психикой и поведением человека для достижения манипулятором корыстных целей с использованием техники модификации поведения без осмысленного согласия контролируемых людей.

Психическое насилие над личностью

Ущерб здоровью и личности человека в культе наносится в результате скрытого психического насилия и манипулирования сознанием человека под видом проповедей, обрядов, ритуалов, вследствие массивных внушений в состояниях искусственно измененного сознания вплоть до глубокого гипноза и самогипноза, наступающих в результате применения определенных психотехнических методов во время «богослужений», обрядов, инициации, медитаций.

Специалисты и доктора, наблюдавшие, например, бывших сайентологов, диагностировали их состояние как «посттравматическое стрессовое расстройство». Психиатры пришли к мнению, что Хаббард вывернул наизнанку лечебные процессы, используемые для снятия навязчивых состояний, таким образом искусственно доводя клиентов до синдрома этих состояний, которые в свою очередь приводили к ряду психических расстройств. Бывшие члены сообщали о высоком проценте психических расстройств, вызванных так называемым «синдромом хронической усталости» – отсутствием желаний и энергии. Однако пока по этим сообщениям не проводилось глубоких научных исследований, утверждает Ф.В.Кондратьев.

Психосоматические симптомы (головные боли, боли в спине, астма, кожные нарушения, расстройства сна, кошмары, пищеварительные расстройства, сексуальные проблемы) становятся постоянными спутниками бывших адептов тоталитарных культов и сект.

Проблемы с принятием решений, замедленное психологическое развитие, потеря психологической силы, чувство вины, страх, потеря доверия, боязнь близости (интимности) и обязательств. Существуют факты, свидетельствующие о том, что многие предпринимали отчаянные попытки снова обрести свободу, однако внедренные в подсознание страхи и преследования со стороны культа доводили людей до психических расстройств и даже самоубийств.

Экс-культисты и их здоровье

В некоторых деструктивных религиозных организациях после выхода из культа, даже при благоприятной обстановке в семье и помощи специалистов, человек чувствует себя чужим в социуме.

Так, американские психологи, обследовав большую группу экс-культистов (кого с трудом «вывели» из культа), нашли у 52% из них синдром «плавания» (floating), ночные кошмары – 40%, амнезию (расстройство памяти) – 21%, галлюцинации и мании – 14%, неспособность сломать «навязчивые умственные ритмы» монотонного пения, ритуально навязанного в секте – 35%, вспышки ярости – 14%, тенденции к самоубийству или саморазрушению – 21%.

Согласно статистике, 88% экс-культистов рассматривали свои группы как вредные или очень вредные (51%).

В целях вовлечения в свою деятельность секты используют различные каналы средств массовой информации для рекламы своей ��истины в последней инстанции». По словам новообращенных, там складываются настоящие дружеские, семейные отношения, там завершается поиск истины для каждого человека. Уход в систему этих сект от реальных проблем современной жизни можно рассматривать как один из вариантов психологической защиты от «холодного секулярного и жестокого мира».

«Обработка» новичка

После привлечения новичка к общению с группой адептов он оказывается в особой атмосфере группового психологического давления. Главной составной частью последнего является «бомбардировка любовью» («love-bombing»), которая отбивает охоту к сомнениям и усиливает потребность в принадлежности «к новой семье».

С самого начала новичкам исподволь внушается полное и абсолютное уважение к лидеру секты. Его восхваляют как гения и революционного лидера. Членов учат, что они были бы ничем без лидера и основателя секты, что без него не было бы спасения. Его следует защищать любой ценой. Из-за этого членам следует делать все, что угодно, идти на любые жертвы, чтобы сделать его жизнь лучше, удобнее, чтобы он, в виде исключения, мог бы выполнять ту работу, которую следует делать «Богом избранному» лидеру.

Далее стремятся доказать, что Бог выбрал именно этого человека, чтобы он выполнил предназначенную ему высокую миссию для облегчения жизни или спасения человечества. Одновременно производится перегруз вновь обращаемого информацией религиозного содержания, постоянно делая упор на ее истинность. В результате тонкой психологич��ской обработки, постоянных совместных молитв и песнопений, непрерывного общения с членами секты, у человека постепенно разрушается способность критически воспринимать учение религиозной секты и ее практические действия. Постоянная занятость делами секты (часто и появление стрессового состояния от ожидания скорого конца света), плохое и нерегулярное питание, короткий сон постепенно погружают адепта секты в то состояние, когда им становится легко управлять.

Далее продолжается и завершается разрыв прежних социальных связей адепта. Он практически полностью по��ывает с прежней работой, семьей и прежними увлечениями. Потребность в самостоятельном определении своей судьбы атрофируется. Адепт секты часто уже не может критически оценивать окружающую действительность. И даже в случае появления некоторых сомнений в религиозной доктрине (если их вносят члены семьи или другие люди), он ее отвергает как проявление сил дьявола, так как боится даже думать о самостоятельной жизни вне секты.

Удержанию в секте способствует и основное правило, что «спасение» человека и его «вечная жизнь» ставятся в прямую зависимость от беспрекословного послушания руководству секты и выполнения диктуемых обязанностей. Лидеры секты, как правило, пользуются неограниченным авторитетом, их слова не подлежат сомнению. Для членов культа не существует свободы информации, дискуссий, действий.

Целью контроля сознания является изменение поведения, мышления и эмоций индивида. Разница в поведении вовлеченного в культ человека становится очевидной, когда в структуре ценностных ориентаций произошли существенные изменения, для ликвидации которых необходимо затратить впоследствии значительные усилия и время. И не факт, что они что-то изменят…

Секрет успеха секты

Важным условием успеха вовлечения в тоталитарные культы является все большая потеря личностью своей индивидуальности. У завербованного постепенно формируются страх и чувство вины. Они вызываются извлечением признаний («исповедей») под предлогом создания атмосферы единства и близости. Стремясь сделать доверие к секте максимальным, от вновь пришедшего требуют исповеди. Исповедь является переломным моментом жизни человека в секте, она, своего рода «кредит доверия» – высшая его степень. Отказавшись от исповеди, член секты рискует навсегда потерять для себя значимую группу. Находясь под этим давлением, человек вынужден полностью раскрыться и поведать организации всю самую интимную (негативную) информацию о себе. Данные сведения используются для формирования зависимости, потому что в секте нет правила неразглашения исповеди, как это имеет место быть в Православии.

Таким образом, под предлогом исповеди нередко получают информацию, которая в дальнейшем делает человека незащищенным перед лицом группы, то есть создает управляемую эмоциональную уязвимость за счет чувства вины. Выявленные личностные проблемы, негативные факты прошлого, страхи и секреты дают представление об эмоциональной уязвимости адепта посредством явных и завуалированных угроз, так же, как и чередованием наказаний и наград, что позволяет более успешно им манипулировать.

Манипуляторы фабрикуют и вбрасывают в сознание огромный поток ложных понятий и слов-амеб, смысл которых установить «непосвященному» невозможно. При этом они тщательно избегают использовать слова, смысл которых устоялся в общественном сознании. Их заменяют эвфемизмами – благозвучными и непривычными терминами. Этот переход маскируется с помощью новояза – извращения смысла слов. Придания им совершенно иной смысловой нагрузки.

Под манипулированием сознания в секте понимается в высшей степени сложная и многообразная психологическая реальность, признаками которой является скрытое воздействие на адепта. Для этих целей широко используются такие социально-психологические функциональные системы воздействия на личность, как внушение, подражание и эмоциональное заражение. Что же такое «психологическая манипуляция» в секте?

Психологическая манипуляция

Это вид психологического воздействия, искусное исполнение которого  ведет к скрытому возбуждению у другого человека намерений, не совпадающих с его актуально существующими желаниями.

При внушении происходит передача и индуцирование мыслей, настроения, чувств, поведения, вегетативных и двигательных реакций. Достигается не согласие партнера, а принятие информации, основанной на готовом выводе. Решающее значение имеет доверие к внушающему, его авторитет. В отличие от убеждения, где главное воздействие оказывают рациональные аргументы, внушение апеллирует, прежде всего, к эмоциональной стороне человеческой психики.

Главным внушающим средством является слово. Для обеспечения максимального внушающего воздействия используются выразительные средства речи: ритмика, интонация, ударение, паузы, периодические повторения одних и тех же слов. А также существует своя музыка, своя художественная литература, свой молодежный сленг, практики молитвенных башен (так называемая “круглосуточная молитва”, которая разделяется на молодых людей, обязанных один час, независимо от времени суток, посвятить этой молитве).

Внушаемость определяется как «саморегулирование деятельности личности под неосознаваемым влиянием либо окружающей обстановки, либо позиции группы, либо отдельного субъекта».

Еще Спиноза замечал: «Люди только потому считают себя свободными, что свои действия они осознают, а причин, которыми эти действия определяются, не знают».

Внушение образуется на основе доверия путем стимуляции воображения и эмоций, развитых с помощью механизмов заражения и подражания.

«Обман, фальсификации, подмены все это в секте служит для того, чтобы призрачный свет болотной гнилушки выдать за свет Истины, - пишет профессор Московской Духовной академии А.И.Осипов. - Узость и ограниченность выдаются за избранность и исключительность. Суррогатный коктейль из осколков разных вероучений – за полноту и широту «вероучения» секты. Нетерпимость к другим религиям (и к другим сектам, в том числе) рассматривается как признак чистоты секты. Горделивая самоуверенность и самомнение – как признак истинности и «богоизбранности». Поклонение лидеру как Богу преподносится как поклонение божьему посланнику. Демонические наваждения и самовнушения выдаются за «божественные откровения».

Деструктивные физические и психические изменения у членов секты рассматриваются как «трансмутация» тела и «расширение сознания». От��аз от критического мышления трактуется как лучший способ непосредственного постижения истины. Подавление личности и жесткий контроль за поведением членов секты выдается за заботу о своих членах. Разрыв с семьей, с социальным окружением объявляется стремлением избавиться от погрязшего в грехах окружения, мешающего «духовному росту избранных».

Наиболее опасные современные секты

Перечислим наиболее известные и опасные современные деструктивные культы: «Церковь сайентологии», «Свидетели Иеговы», «Церковь Объединения» и другие мунистские организации, «Общество сознания Кришны», «Трансцендентальная медитация», «Ананда Марга», «Сахаджа – йога», культ Шри Чинмоя, «Брахма Кумарис», культ Саи Сатьи Бабы, Кундалини йога, культ Ошо Раджниша, «Аум Синрике», «Сока Гоккай», «Фалуньгун», «Семья» («Дети Бога»), «Церковь Иисуса Христа» (бостонское движение Кип Мак Кина), «Движение веры» (неопятидесятники, в том числе такие секты, как «Новое поколение», «Живая вода», «Слово жизни», «Посольство Божие», «Церковь на камне», «Роса». «Благодать», «Дом горшечника», «Живая вера». «Церковь любви Христа», все «церкви полного Евангелия»), «братство фиолетового пламени», «Новый Акрополь», «Синтон» Козлова, «Церковь Божьей Матери Державная» (она же «Богородичный центр»), «Белое братство», «Ревнители истинного благочестия», «Церковь последнего завета», культ «Анастасия», ивановцы, школа Щетинина, «Радастея», секта Ольги Асауляк, «Тетрада», секта Столбуна, «Школа Лхасы», «Академия фронтальных проблем Золотова», «Троянова тропа», «Рэйки» и еще масса других групп и сект, которые навязывают оккультно-магические и аморальные идеи и практики под видом разного рода псевдонаучных, псевдохристианских, восточных, оккультных и синкретических доктрин.

Использованные источники:

Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. – М.: Эра, 1995 .

Деструктивные психотехники. Технологии изменения сознания в культах. – Экслибрис, 2002 .

Доценко Е.Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита. – М.: ЧеРо, 1997 .

Дудар Н. Социально-психологические составляющие возникновения новых религиозных течений / Материалы круглого стола научно-практической конференции. – К., 2000 .

Кондратьев Ф.В. Современные культовые новообразования ("секты") как психолого-психиатрическая проблема. – М., 1999 .

Лири Тимоти. Нейрополитика. – СПб.: ЭксПо, 2002 .

Миссионерский Отдел МП РПЦ. Новые религиозные объединения России деструктивного и оккультного характера:справочник. – Белгород, 2002.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. Как нам уберечь Россию? – СПб., 1993.

Нарижный Ю.А. Неорелигии как социокультурный феномен. – Днепропетровск, 2004 .  

Ронин Р. Своя разведка: способы вербовки и агентуры, методы проникновения в психику, форсированное воздействие на личность: практическое пособие. – Минск: Харвест, 2000 .

Спиноза Б. Этика. – М., 1982.

Хвыля-Олинтер Андрей, иерей. Пособие для православных миссионеров, священнослужителей и мирян по религиозно-духовной безопасности. – Белгород, 2005 .

Штейн Эдган. Навязанное убеждение. -  Изд. ��тела. 2002 .

Осипов А.И. Тоталитарные секты: технология обмана. -  Минск, 2007.

[alexeiklimin]

#конецистории. #турцияроссия 2019 год- решающий год перед великим переломом! В условиях новой России демократического выбора, ситуация для стран 3-го мира сложная, поскольку они остались один-на один с гегемонией США. Сегодня Европа и весь Исламский мир попали в колониальную зависимость от США. На Ближнем Востоке образовался треугольник: Иран-Турция-Саудовская Аравия; и п��ра Пакистан-Египет – это страны второго порядка. В Турции есть собственная традиция Халифата и амбиции империи по возрождению нового Османского Халифата. Курды, также как и Россия сегодня, являются боевой рукой Америки и действуют против Турции, угрожают ее территориальной целостности. Для Турции курды- это экзистенциальная угроза. Сирия для Турции- это как Крым для России. Сирия раньше входила в Османскую империю как провинция. Как бегство Януковича изменило отношение России к Украине, так и события в Сирии(замучили детей, которые нарисовали графити) поменяло отношение к ней Турции. Турция почувствовала попытку блокировки восстановления Османской империи со стороны Сирии. Асад был поддержан Ираном и Западом. Опираясь на эту поддержку, Асад до сих пор не ушел. Асад получил лондонское образование и придерживается либеральных ценностей. Асад- это представитель секты алавитов, которую Иран 1983 году признал ветвью шиизма. Алавиты не имеют никакого отношения к исламу. Это как пятидесятники в православии. Баасистская партия в руках алавитов- это партия арабского социализма, секулярного. А секуляризм- это атеизм в квадрате. Такой социализм всегда был инструментом США против колониального присутствия Британии на Ближнем Востоке. Говорить, что Асад должен уйти- это дымовая завеса, это часть игры. Сегодня США заявляют о поддержке Свободной Сирийской армии, которая борется с Асадом. При этом Кремль бомбит Свободную Сирийскую армию. Эта игра, которая должна продемонстрировать, что Россия продолжает находится в изоляции. При этом Россия выполняет заказ США, поддерживая Асада. Кремль в итоге свернул проект Новороссия и оставит в перспективе Донбасс, поскольку эти действия вошли в противоречие с позицией Запада в Украине. Именно поэтому Россия оставила Новороссию и оказывает поддержку Асаду как ставле https://www.instagram.com/p/BvOTLMEF6R0xVw_ujlsCFdqcU2iao6ewMN7ooM0/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=b7ncd7ky8lg

[soborsatka-blog]

ДЬЯВОЛЬСКОЕ ИСКУШЕНИЕ Когда дьявол пытался искусить Христа в пустыне, то для пущей «убедительности» использовал Священное Писание: предлагал Сыну Божьему броситься с крыла храма, извращенно цитируя отрывок из 90 псалма (Мф. 4, 6). Подобными сатанинскими приемами занимаются и земные последователи «отца лжи»: на словах называют себя христианами, а на деле пытаются «загнать» Библию в рамки своих (придуманных) течений, ересей и сект. У каждого из них — своя вера и свои заблуждения. Многим из нас известны характерные случаи из жизни: на улице (или в метро) к прохожим подходит улыбающийся незнакомец и любезно предлагает «познакомиться» с Богом. При этом он, как правило, цитирует библейские отрывки. К сожалению, многие верующие (в том числе и православные) далеко не всегда понимают, что новоиспеченный «ловец душ» пытается навязать не только свое толкование, но и «свое» Священное Писание: из текста Ветхого Завета протестанты бездумно (бесдумно?) «выбросили» неканонические книги, ошибочно считая их «апокрифическими» (т.е. тайными, а значит, и сомнительными). Хотя, как известно, апокрифы никогда не были частью Священного Писания. Одним из свидетельств такого лукавого подхода является деятельность так называемого «тринитарного библейского общества» (активно снабжающего нас «своими» библиями): в «его» ветхозаветном списке насчитывается только 39 книг, т.е. на 11 меньше, чем у православных. В чем причина? Как ни странно, в этом вопросе многие больше доверяют не Церкви Христовой, а… тем, которые Его отвергают как Бога! Да-да, баптисты, пятидесятники, харизматы, адвентисты (и прочие библейские «знатоки») опираются на иудаизм, т.е. на 24 иудейские книги, которые впоследствии были «разложены» на упомянутые 39 ветхозаветных книг. В итоге имеем то, что имеем: две Библии — два пути… «ДУХ ДЫШИТ, ГДЕ ХОЧЕТ» Предлагая нам «обрезанную» Библию, многие инославные даже не подозревают, что идут путем ереси саддукеев, отрицавших загробную жизнь, а следовательно, и молитв за умерших (приводимых в неканонической Маккавейской книге). В итоге у протестантов получился довольно странный подход к миру иному: как только член общины умирает, его автоматически вычеркивают из общего списка и больше за него не молятся. Разве это по-христиански? Разве этому учил нас Господь? Он ведь Сам сказал: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20, 38). Полная статья: https://pravoslavie.fm/discussion/dve-biblii-dva-puti.. #баптисты #пятидесятники #харизматы #адвентисты

[boryslavpiven]

Противно "крутило" в колене Юрия-Васильков, пятидесятники