#туркмены

[goshminherz]

Много раз от разных людей я слышал примерно одни и те же рассуждения: «И все-таки я не понимаю, зачем Путин начал эту войну? У него же все было прекрасно. С ним все считались. Он мог бы править Россией до самой смерти. На хрена?»

Мне кажется, что главная ошибка в этих рассуждениях состоит в том, что они слишком логичны. Нормальный человек бы так не поступил. Это же глупо. На самом же деле логика здесь не работает, а начинают работать эмоции. Диктатору просто сносит голову от своей безнаказанности. Он начинает считать себя избранным, а в результате отрицательной селекции всех его подчиненных, диктатор не получает адекватной обратной связи от них — ваше величество, вы гениальны. И его догадки о собственной исключительности перерастают в уверенность. Но ведь неслучайно же я оказался на вершине власти? И диктатор начинает окружать себя астрологами, священниками, предсказателями, афонскими старцами, шаманами и прочими шарлатанами, обожающими деньги, которые в один голос твердят: Да, да, звезды ясно показывают, это знамение, мне было видение, икона замироточила, дева родила козленка… вы — избранный.

Ношение кольца Всевластия действует на мозг человека, как радиация. Он сходит с ума и начинает делать глупости. Мы видим десятки однообразных диктаторов с манией величия, наполеоновскими планами и маниакальным желанием войти в историю. Это скорее правило, а не исключение из правил:

1. Иди Амин объявил войну США, чтобы на следующий день объявить себя победителем. В его длинном официальном титуле было: «Повелитель всех зверей на земле и рыб в море, последний король Шотландии, Завоеватель Британской Империи в Африке вообще и в Уганде в частности». Однажды Амин заявил, что во сне к нему явился Бог и посоветовал выслать индусов и пакистанцев. И 80 000 человек пришлось срочно бежать из страны. На парадах Амина носили на троне белые жители Уганды, после чего приносили ему клятву на верность.

2. Сапармурат Ниязов переименовал месяцы в честь себя и своей матери. Закрыл все библиотеки в селах так как, по его мнению, простые туркмены не читают книг. Упразднил балет и оперу. 15 000 медсестер, акушерок, школьных санитаров и врачей были уволены и заменены военными призывниками. Поставил по всей стране более 14 000 своих статуй. Школьники начинали утро с клятвы на верность Туркменбаши. Органы распространяли среди населения рассказы о божественных способностях Ниязова одним только взглядом на лету убивать муху, вызывать или остановить дождь и пр.

3. Полковник Бокасса захотел стать императором Центральноафриканской Республики. За основу своей коронации Бокасса взял коронацию Наполеона. Для размещения 2500 иностранных гостей начались реквизиции у жителей столицы квартир, домов и отелей. Из города вывезли всех городских нищих и бродяг. Для проезда по городу в Ницце была приобретена старинная карета. Для нее и для кортежа из Бельгии самолетом доставили 130 белоснежных лошадей. Были изготовлены корона с 2000 бриллиантами и огромным в 80-каратным в центре и драгоценный скипетр – около 5 миллионов долларов. Расходы на коронацию составили примерно четверть годового бюджета страны. Бокасса практиковал ритуальный каннибализм — для того чтобы стать более сильным поедал плоть своих врагов.

4. Пол Пот приговорил к смерти всех врачей, инженеров, писателей, артистов ученых и учителей. Вся интеллигенция была объявлена врагом нации и подлежала немедленному уничтожению без суда и следствия. Отменил институт брака и объявил женщин собственностью нации. Объявил все города страны запретной зоной, за нарушение запрета полагалась смерть. Также, запретил плакать, смеяться, читать что-либо и проявлять жалость к больным. Детей забирали в специальные лагеря, где их учили обращаться с оружием, любить Пол Пота и ненавидеть своих родителей.

5. Франсуа Дювалье подверг пыткам и казнил более 50 тысяч человек. При нем процветала работорговля и продажа детей. Держать местное население в страхе ему помогали обряды вуду. Главной опорой диктатора стали военизированные отряды полукриминальных личностей — тонтон-макуты. Они не получали денег из бюджета, кормясь грабежом местного населения. Во главе отрядов стояли колдуны вуду, которые приводили неграмотных местных жителей в ужас. Они надевали белые балахоны и солнцезащитные очки, чтобы никто не видел их глаз. С людей cдирали кожу, их топили, сжигали заживо, забивали камнями.

Вы можете взять практически кого угодно из диктаторов, долго державших в страхе население своей страны — Чаушеску, Каддафи, Мао, Сталин, Ходжа, Мугабе, Маркос, Путин — у любого из них будет уверенность в своей Богоизбранности и целый букет психических отклонений. Так что удивление вызывает скорее не то, какие глупости и преступления они совершали, а то, почему их так долго терпел их народ.

Хмурое утро

[devletbayhan]

Рекомендуем велотуры в Кемере. В Турции и так же в мировом масштабе самым идеальным местом для велосипедного туризма, несомненно, является регион Кемер (Анталия). Зима - самое комфортное время для езды на велосипеде в Кемере и так же по Анталии. Спешите увидеть волшебную природную красоту региона Кемер. Море, горы, леса и апельсиновые рощи очаруют вас здесь. #девлетбайхан #довлетбайханов #довлетбайхан #туркмен #туркмены #велотуры #велопрогулки #велосипед #кемер #анталиякемер #кемеранталия #турция #велотуры #отдых #велотуризм #devletbayhan #kemer #kemerantalya #antalyakemer #bisiklet #bisikletturu #mtb #cannondaleturkmen #kemerturkiye #dowletbayhan #velokayf #veloturkey #tanseltuncer (Kemer, Antalya) https://www.instagram.com/p/B9v1IWnokKz/?igshid=17zd9bb7u2hey

[radioastrakhan]

В АГУ появится центр туркменской культуры и языка

В Астраханском государственном университете появится центр туркменской культуры и языка. Об этом сообщили в пресс-службе университета.

Центр возглавит преподаватель из Туркменистана. Он также будет вести занятия в школе имени Махтумкули Фраги в селе Фунтово.

В ближайшее время АГУ и Институт инженерно-технических и транспортных коммуникаций начнут подготовку соглашения о сотрудничестве. Оно будут относиться к области академической мобильности студентов и преподавателей. Также учебные заведения планируют разработку совместного проекта грантовых исследований в сфере цифровых технологий и логистики автомобильного и жд транспорта в Каспийском регионе.

[vsm-vist0]

У нас в общаге туркмены постоянно включают на всю громкость свои песни, а учитывая, какая сейчас жара, кажется, будто я в Сочи каком-то или подобном теплом городе, жаль только, что моря нет и вода ледяная

[avekovalenko]

Беларусь глазами мигранта год спустя

В жизни среднестатистического обитателя Беларуси есть не так много вещей, где можно выступить поиграть в барона Мюнхаузена: это Instagram (для тех, кто помоложе), ok.ru (для тех, кто постарше), день встречи выпускников и приезд эмигранта на Родину. Теперь уже в гости / на каникулы / в отпуск — нужное подчеркнуть. Мероприятие сие весьма специфическое, если вам изначально не очень повезло и ваши новая и старая обители не находятся на одном уровне развития, хотя бы приблизительно. И если ты приезжаешь из менее развитой страны на продвинутую родину, то эта поездка становится качественной перезагрузкой. В противном же случае, эта затея оборачивается тем еще бурлением говн в твоем (теперь уже) нежном нутре.

Дело в том, что человек очень быстро привыкает к хорошему — это общеизвестный факт. Жизнь новоиспеченного мигранта не так гладка, как может показаться (о чем мы еще обязательно поговорим), но если тебе повезло и твое новое место жительства имеет достаточно высокий показатель уровня жизни (см. рейтинги ИЧР, ВВП (GDP), Legatum Prosperity Index, Quality-of-life index, Human Development Index, Life Expectancy Index и др.), то всю твою поездку тебя обязательно будут сопровождать возмущение, недопонимание и тоска на десерт. Но обо всем по порядку.

Вы ведь слышали о стадиях принятия неизбежного? Если вдруг нет, то это отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие. Примерно то же самое мне приходилось переваривать вот уже дважды. В первый раз — в течение двух недель, во второй — в течение двух с половиной месяцев.

Наблюдение и отрицание.

Когда ты приезжаешь в новый город или страну, первое, что ты ищешь в ней — это отличия от твоего привычного местожительства. Ты подмечаешь все детали подсознательно: погоду (светит ли солнце, ветрено, влажно или все вместе, угадал ты с одеждой или нет и т.п.), архитектуру (высоту зданий, количество света, плотность застройки, как выложена брусчатка и др.), поведенческие шаблоны людей (как они одеваются, с какой скоростью и по какой стороне ходят, как они относятся к тебе и друг к другу, о чем и как говорят и т.д.) и ловишь общее настроение вокруг. Это потом, уже осознанно, тебя озаботят цены, достопримечательности, развлечения и прочие туристические плюшки. Однако наше общее впечатление складывается как раз из подсознательного, из того, какое настроение мы вынесли из поездки: что почувствовали, что пережили, чему научились. Вы всегда будете помнить, было ли вам хорошо или нет в условном Нью-Йорке и на это ощущение не повлияет стоимость вашего кофе и длина очереди на посещение Статуи Свободы.

Из своих полных 25 лет жизни, я провела в Беларуси где-то 21 год. При всем этом я не помню своей жизни без Лукашенко — мне было без недели 4 месяца, когда он взошел на свой престол. То есть, говоря откровенно, я не помню своей жизни без него. С учетом этого факта, для меня удивительно вообще все, что происходит в мире: что где-то могут быть митинги, что где-то могут комика избрать в президенты, что где-то есть оппозиция, что за Брексит спорят на протяжении 3 лет, что Трамп — президент и у него есть твиттер, который он ведет самостоятельно, — вот это все лично для меня очень удивительно. Потому что в моей стране мало того, что этого не было, так еще плюс ко всему, я настолько к этому привыкла, что я не могу представить иначе. Я просто пустила свой личный выбор в этой стране на самотек, как делают, я уверена, еще 70% населения, если не больше. Мы не устраняем причину, мы просто лепим пластырь на больку и ждем, пока это все не рассосется.

Это я к чему. Я 21 год привыкала к режиму, подстраивалась под него, жила с этой мыслью. В общем, привыкла быть индеффирентной для государства. Они ж этого от меня добивались?

А потом переехала и не поняла своих ощущений: а что, так можно было? У вас Королева? Прям вот 50 с лишним лет? И премьер-министр есть? И он меняется? Серьезно? Так реально можно было?

Гнев.

Ладно, разговор не об этом. Когда я прожила в ЮК практически два года и приехала в РБ в отпуск, я не поверила своим глазам. Где мои привычные заведения? Где привычные для меня вывески? Когда привычный для меня “Шварцвальд” успел стать “Пушкин таймс”? Вот когда? Почему прилавки пустые в моих любимых “Витебских продуктах”? Почему “Ганна” работает? Хозяйку ведь посадили? Почему вместо какой-то очередной кальянной теперь какие-то туркмены крутят суши? Почему?

Торг.

Я до сих пор не нашла ответы на те вопросы. Тогда я решила спросить у своих друзей — как им тут сейчас живется, да и вообще, что тут происходит. Я читаю новости время от времени, но одно дело это вылизанные тексты, а другое — вещание от первого лица без цензуры, хоть и полушепотом. И тогда я услышала от них то, что я совершенно не ожидала услышать. Все, совершенно все, как один твердили о том, как им здесь хорошо. Как нужно постараться, чтобы пристроиться. Как нужно пахать, если все-таки повезет пристроиться. Про бизнес, про работу и как все-таки не хватает денег, как бы ты не старался. И вроде как все хорошо, но я не увидела в их глазах жизни — я увидела сигналы о выживании, прикрытые “позитивным настроем”. Тот диагноз, которым я страдала на протяжении 21-го года. Под конец диалога, они спрашивали меня, мол, “А как ТАМ вообще?”, подразумевая мою жизнь где-то на далеком острове. Я не смогла выдавить ничего больше, чем “норм”. Потому что просто норм. Не хорошо и не плохо. Вопрос лишь в том, что для вас норма — была или есть. У меня она (норма) теперь другая. И мне стыдно признаться в том, что из всех проблем в жизни меня тревожат только огромная влажность в квартире и плесень, которая из-за этого появляется. Это тот самый момент, когда тебе реально стыдно признаться в своих проблемах только лишь потому что они слишком мелкие, чересчур не значительные, они совершенно не сравнимы с их перипетиями. Условно: твоему другу есть сегодня нечего, но он сказал, что ничего страшного, мол, на кофе продержится. А у тебя, в этот самый момент, бассейн не нагревается до комфортной для тебя температуры и это единственная проблема, которая существует для тебя в данной плоскости.

Я уже молчу про общее уныние на улице, в очередях супермаркетов, про печальные разговоры в транспорте. Например, я однажды в автобусе подслушала про морковку за 50 копеек, за которой бабушка отправляет внука-школьника по льготному праву проезда аж на Полоцкий рынок прямиком из Тулово. Просто для того, чтобы сэкономить 50 копеек, потому что в супермаркете она стоит 1 рубль за кило. Это все просто страшно.

Зато, в заведениях на выходных не протолкнуться — вот уж где парадокс. Все живут сегодняшним днем. В целом, этот навык отличный, но не тогда, когда ты пьян, а на утро жалеешь о том, что потратил то, чего не должен был.

В итоге мне просто в один момент стало стыдно за мою жизнь. За мою хорошую, как мне кажется, жизнь. Я мучаюсь из-за постоянно появляющейся плесени, из-за отсутствия централизованного отопления, из-за того, что объем бойлера в квартире не позволяет нагреть воду в достаточном количестве для того, чтобы наполнить ванну. А кто-то мучается потому что надо думать, как прокормить(ся), где одолжить денег, как их потом отдать и какие горы надо будет свернуть, чтобы их заработать. Разве это соизмеримо? Да конечно же нет. И мне за это стыдно. Стыдно за то, что я когда-то улетела и как будто бы тем самым оставила свои “реальные” проблемы тут, с людьми, которых я очень ценю и люблю.

Депрессия.

Услышав монологи от своих друзей, я расстроилась. Но. Это не сравнится с тем, когда ты видишь своих стареющих бабушек, дедушек, не молодеющих родителей. И тут возникает осознание: а мало ли я пропущу что-то важное? Мало ли, я пропущу их смерть? Похороны? Ведь, скорее всего, это будет именно так.

В последние два дня я ревела как белуга. Я была расстроена, что в случае чего, не смогу разделить последние дни с преважными для меня людьми. Я была подавлена настолько, что искренне про себя просила кого-бы-там-не было-на-небе разбить этот самолет, лишь бы эта боль меня не коснулась. Мне уже, априори стало больно. Ничего еще не произошло, а я уже все ощутила.

Летели, к слову, плохо. Зон турбулентности мы словили гораздо больше, чем обычно. Приземлялись долго. Когда я спускалась по трапу, я не понимала, жива я вообще или это новый сезон “Lost”. Когда поняла, что все-таки жива я этому не обрадовалась.

Принятие.

Хорошо все то, что хорошо заканчивается. Прилетев теперь уже домой, я погрузилась в рутину — в свою привычную английскую рутину, где апогей моих проблем заключается в новом пятнышке плесени на безупречно окрашенных стенах молочного оттенка.

Все переживания, стыд и боль забылись через пару-тройку дней, когда я вспомнила о том, что нет смысла переживать о том, что уже произошло и уж тем более о том, что еще не произошло.

Но одно я могу сказать точно: в Беларуси очень-очень хорошо, когда у тебя в кармане есть валюта, виза (а еще лучше паспорт или вид на жительство другого государства) и билет на самолет.

[alexsmitposts]

"Зеленые глаза" Чингисхана: почему учёные до сих пор не могут разобраться в его генах

Термин «монголо-татары» вошёл в научный обиход не ранее XIX века. Так учёные прозвали совокупность народов, вероятно, монгольского и тюркского происхождения, совершивших в XIII веке серию завоевательных походов под предводительством сначала Темуджина, прозванного Чингисханом (великим ханом по-тюркски), а затем его преемников.

«Монголо-татары» – такого народа не существовало

Выражение «монголо-татары» восходит к сочинению папского посла Плано Карпини «История монгалов, называемых нами татарами». Карпини в 1245-1247 гг. совершил дипломатическую миссию в Центральную Азию, к великому хану Гуюку. До этого завоеватели назывались в европейских хрониках только «татарами», так же, как они всегда назывались в русских летописях (последние никогда не знали термина «монголы»).

Очевидно, что уже во время походов на государства Средней Азии, не говоря уже о вторжении в Восточную Европу, так называемые «монголо-татары» представляли собой целый комплекс племён, причём преобладающее место среди них, как можно судить по дошедшим до нас именам ханов, их жён и приближённых, занимали тюркские, а не монгольские народы. Конечно, они имеют весьма отдалённое отношение к современным как монголам, так и татарам. В некотором смысле, все народы этих языковых групп на территории России и бывшего СССР являются потомками «монголо-татарских» завоевателей.

Поэтому в любом вопросе, который отталкивается от «монголо-татар», должно, прежде всего, содержаться определение: кого мы подразумеваем под этим именем – в действительности, никогда не существовавшего народа? Однако, может быть, и нет необходимости в этих этнических определениях? Нет ли у современной науки каких-то более конкретных зацепок, чем откапывание давно позабытых значений слов в древних манускриптах?

Гаплогруппа Чингисхана

В последние десятилетия широко развернулись исследования по популяционной генетике. Известно, что всё человечество делится на гаплогруппы по типу Y-хромосомы, передающейся потомкам по прямой мужской линии, и мт-ДНК, передающейся по прямой женской линии (но наличествующей также и у мужчин). Эти исследования, проведённые среди народов Центральной Азии, выявили, в частности, интересный факт широкого распространения там нескольких клад (ветвей) Y-хромосомной гаплогруппы С. С большой вероятностью, оно связано с завоеваниями этих территорий и обширными миграциями населения. Три кластера этой гаплогруппы, к которым принадлежит 70% обследованных представителей населения Центральной Азии, возникли, согласно «молекулярным часам», в период между 700 и 1300 гг. н.э. То есть, в эпоху интенсивной миграции тюрок на запад, включая период «монголо-татарских» завоеваний.

При этом среди учёных нет единого мнения о том, носителем какой именно гаплогруппы был сам Чингисхан. Хотя, казалось бы, это можно установить, поскольку есть немало родов, считающих себя прямыми потомками Чингисхана. Но в том-то и дело, что таковые относятся к несколько различающимся генетическим кластерам. Больше всего сторонников гипотезы, что это одна из клад гаплогруппы С3.

К различным кластерам гаплогруппы С3 принадлежит относительное большинство населения Центральной Азии. Наибольшее число их носителей выявлено у народа хазарейцев, живущих во внутренних областях Афганистана – до 40%. Хазарейцы считаются в Афганистане прямыми потомками завоевателей, пришедших с Чингисханом. Можно констатировать, что в данном случае древние предания не лгут. 30% носителей этой Y-хромосомы среди китайцев Внутренней Монголии (автономная область КНР), 25% - у монголов Внутренней Монголии, 20% - среди монголов Монгольской Республики, казахов и уйгуров КНР, порядка 10% - среди казахов Казахстана, киргизов, узбеков, китайцев севера КНР.

Когда результаты исследования по кластеру С3-М217, показавшему его широкое распространение в Центральной Азии, были впервые опубликованы, это вызвало волну комментариев, что в мире проживает не менее 16 миллионов прямых потомков Чингисхана. В действительности, мутация, образовавшая данный ген, произошла задолго до Чингисхана. Так что, если отождествление гаплогруппы Чингисхана с данной гаплогруппой верно, то люди, принадлежавшие к данному генетическому кластеру, являются, очевидно, потомками общего с Чингисханом предка, но не самого Чингисхана.

Между тем, согласно ещё одному исследованию, проведённому французскими учёными, родиной трёх поздних генетических кластеров, к которым принадлежит большинство населения Средней Азии, является Маньчжурия. Их носители сейчас проживают во всех государствах Средней Азии, а также в Монголии, Северо-Восточном Китае и Синьцзяне. Следовательно, носителями данного генотипа являются многие монголы, казахи, уйгуры, киргизы, узбеки, туркмены, локальная группа китайцев (скорее всего, окитаенные маньчжуры). Выявлены представители этих гаплогрупп среди якутов, эвенков и хакасов.

Однако среди народов России нет достаточно репрезентативной выборки, чтобы судить о распространённости среди них тех или иных гаплогрупп. Исключительно по историческим соображениям мы можем предполагать, что преимущественными носителями «монголо-татарских» Y-хромосом (если они верно определены) должны быть буряты, тувинцы, калмыки, якуты, сибирские татары… Однако без широких генетических исследований на территории РФ мы пока не можем утверждать этого определённо.

Чингисхан был… европейцем?

Сенсационное открытие сделали в 2016 году южнокорейские и монгольские учёные, раскапывавшие захоронения Таван Толгой в Монголии, где, как предполагается, захоронены члены клана Борджигинов, к которому принадлежал Темуджин (Чингисхан). У большинства захороненных – амулеты со знаком рода Борджигинов. Радиоуглеродный анализ указал на период, когда могло состояться погребение – 1150-1250 гг. н.э. То есть, это время, непосредственно предшествовавшее завоеваниям «монголо-татар» либо сам период этих завоеваний.

Генетический анализ останков показал принадлежность людей в захоронении к различным гаплогруппам мт-ДНК (материнским), типичным для Центральной Азии. Черты черепа также типичны для монголоидной расы. При этом Y-хромосомная гаплогруппа у всех четверых мужчин оказалась одинаковой – R1b-М343.

Среди современных людей наибольшая частота встречаемости клады R1b – у жителей Западной Европы – выше 60%. Далее на восток её доля убывает: в Центральной Европе от 30 до 60%, среди русских на Русской равнине – около 10% (среди русских распространена близкая гаплогруппа R1a). В Забайкалье её уже практически нет.

Тем удивительнее было это открытие. Оно, по мнению некоторых учёных, хорошо согласуется со свидетельствами, что у самого Чингисхана были зелёные глаза, что явно указывает на европеоидную примесь.

Однако учёные пока не знают, как согласовать это открытие с данными о современном распространении гаплогрупп. Ведь согласно письменным источникам, Чингисхан оставил множество потомков. И если он действительно был носителем гаплогруппы R1, то её носителей в Центральной Азии сейчас должно быть много, чего не наблюдается.

Поэтому, вероятнее всего, в раскопанную родовую могилу Борджигинов попали не кровные родственники Чингисхана, а побратимы его клана. Сам же вопрос о том, что считать «генами Чингисхана», и кто из современных народов в наибольшей мере унаследовал «кровь монголо-татар», остаётся в науке пока открытым.

[ultra7791]

НОВЫЕ ЗАПРЕТЫ ТУРКМЕНИСТАНА Каким будет Туркменистан при новом президенте, коим стал сын бывшего лидера Гурбангулы? После его назначения, туркмены, пускай и со слабой надеждой, но верили в изменения. И они пришли. Только вот стало, похоже, ещё хуже. На прошлой неделе 40-летний отпрыск начал играть в Верховного лидера и сразу подписал ряд новых законов. Они коснулись прав женщин. "Облегающая" одежда Признана вне закона. Женщинам настоятельно рекомендовано облачаться только в национальные платья. Наращивание ногтей и ресниц Отныне запрещено, все мастера обязаны убрать этот вид услуги. Иначе - 15 суток. Поскраска волос Также запрещается - и в парикмахерских, и на дому. Машины Водителям запрещено возить женщин. И таксистам, и частникам. Записано так: "Лицо женского пола может быть в автомобиле лишь в сопровождении родственника мужского пола и только не позднее 20:00". Но даже так женщина отныне не может сидеть на переднем сидении. Дорожной полиции разрешили взымать штраф в 2000 долларов с нарушителей. После 8 вечера Нахождение женщины вне дома "подлежит выяснению". Для выхода на улицу должна быть причина. Косметические процедуры Сотни женщин лишились работы по обвинению в том что у них сделаны.. грудные импланты! А ещё - татуаж бровей и увеличены губ. Более того, на улицах специальные патрули проверяют руками (!) не увеличены ли губы. Ботокс Признан сильнодействующим ядом и запрещён к ввозу и применению. Часть из этих законов уже вступила в силу, другие применяются на практике неофициально, но с ещё большим рвением. В этом месяце там ждут очередного прорыва. Меджлис, или Государственная Дума Туркмении, обсуждает полный запрет на выезд женщин за рубеж. Ибо они.. "подрывают репутацию страны, выезжая за границу". О путешествиях в самые необычные страны и что происходит там пишет @mike.around.the.world который посетил все страны в мире. Миша недавно рассказал про Китай, где основали современные концлагеря. И про Северную Корею, где запрещены причёски не по стандарту, доступ в Интернет и Кока-кола, а за побег за границу сажают всех родственников. Читайте сейчас: @mike.around.the.world От всей души рекомендую! ⠀ https://www.instagram.com/p/CeBFhxCMQCE/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[tamgdenettebya]

Новый президент Туркменистана вводит жесткие запреты

Женщинам в Туркменистане с некоторых пор нельзя наращивать ресницы, колоть ботокс, делать татуаж бровей, красить волосы и садиться на переднее сидение автомобиля. Запреты в одной из самых закрытых стран мира часто действуют негласно, а значит и оспорить их бывает невозможно.

Инициативы исходят от 40-летнего главы государства Сердара Бердымухамедова, сменившего своего отца, Гурбангулы, 12 марта. Указывать женщинам, как себя вести, - традиция туркменских властей, начало которой положил еще первый президент Туркменистана Туркменбаши.

"Туркмены надеялись, что их новоназначенный президент Сердар Бердымухамедов пойдет более прогрессивным путем, чем его отец, но жестоко ошиблись", - говорится в заявлении Международной федерации планирования семьи (IPPF).

По информаци�� Международной федерации планирования семьи, в Туркменистане фактически запретили аборты, отныне разрешенный срок прерывания беременности ограничили с 12 до 5 недель. К такому раннему сроку женщины чаще всего даже не знают о своей беременности.

"В одночасье правительство обнародовало закон, который изначально был принят в 2015 году, без каких-либо консультаций с общественностью, то есть фактически он был принят и опубликован тайно", - говорят в IPPF.

"Противоречат традиционным устоям"

Женщины рассказывают, что с начала мая их отказываются сажать на переднее сиденье таксисты, ссылаясь на некий указ (адат на туркменском), который им зачитали в таксопарках.

Государственных документов и распоряжений, в которых содержались бы подобные запреты, никто не видел. Это частая практика в Туркменистане, где используют так называемое "вербальное право", когда президенту достаточно устно высказать повеление или подписать распоряжение, которое нигде не будет опубликовано.

"В Туркменистане с 2017 года отказывают женщинам в выдаче водительских прав, никак не объясняя это письменно или устно, поэтому введение нынешних ограничений многих не удивляет", - говорит Руслан Мятиев, редактор сайта Turkmen.news, добавляя, что скорее всего речь идет о некоем внутриведомственном распоряжении.

Мятиев родом из Туркменистана и не понаслышке знаком с запретами местных властей: еще в 2000-х он не мог зайти в центры обслуживания населения, если был в шортах.

Сейчас по его словам, ситуация дошла до абсурда, о чем ему рассказали знакомые и читательницы: "Я просил пять своих источниц проехаться в машине на переднем сиденье, и каждый раз это привело к тому, что их остановили сотрудники дорожной полиции и попросили пересесть на заднее кресло".

Журналист убежден, что женщины и дальше продолжат все делать, но тайком: "все эти практики просто уйдут в подполье, но никуда не исчезнут".

Другие женщины рассказывают о том, что на государственной службе им завещали выглядеть подобающим образом, убрать маникюр и татуаж бровей.

Радио Азатлык (туркменская редакция Радио Свобода - в России признана иностранным агентом) сообщает о том, что разные авиалинии уволили около 20 бортпроводниц из-за ботокса на губах и татуажа на бровях.

Кого-то из сотрудниц просто оштрафовали, другие женщины лишились работы за якобы вставленные грудные импланты или увеличенные губы.

Хозяев салонов красоты в столице тоже предупредили, что будут штрафовать за предоставление запрещенных услуг и могут даже арестовать на 15 суток.

Очевидцы рассказывают о полицейских рейдах в общественных местах, где задерживают женщин с накладными ногтями или ресницами.

"Меня новые запреты никак не коснулись, я как будто в другом мире живу", - рассказывает Би-би-си Умида (имя изменено по ее просьбе).

Девушка работает в международной компании в столице Туркменистана Ашхабаде, регулярно делает маникюр и наращивает ресницы. На работу она добирается в основном на такси и по своему желанию обычно ездит на заднем сиденье. Традиционное платье носит только на семейные праздники.

Умида предполагает, что запреты коснулись в первую очередь сотрудниц госучреждений.

По мнению властей, не только косметические процедуры противоречат традиционным ценностям, но и проявление чувств на публике.

Радио Азатлык (туркменская редакция Радио Свобода - в России признана иностранным агентом) сообщает об арестах нескольких пар в городе Мары, которые держались за руки в общественных местах.

Задержанных, по их же словам, отпустили после написания заявления о том, что впредь они не будут проявлять чувства на людях.

Строгое воспитание

Политолог из Туркменистана Сердар Айтаков, пишущий под псевдонимом, говорит, что ограничения готовились давно, просто совпали по времени с началом правления нового президента.

"Многие жители Туркменистана находятся во внутренней миграции-практически никак не участвуют в политической и государственной жизни страны, поэтому они упустили из внимания предшествующие задолго этим запретам семинары и лекции во всех вузах и некоторых школах об "особенностях норм туркменских национальных традиций, семейной святости, воспитания детей и этикета". Эти семинары давно были индикатором того, что скоро начнут закручивать гайки в сфере "общественного здоровья" и первыми под раздач�� попали женщины".

Политолог считает новшества следствием выхода 57-й книги бывшего президента Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедова "Смысл моей жизни", в которой он пишет об "исконно национальных духовно-нравственных ценностях, передаваемых туркменским народом из поколения в поколение на протяжении тысячелетий".

В детстве Сердара воспитывали в строгости, и он вырос последователем традиционных ценностей, построенных на главной идее, что женщина - мать и домохозяйка, не более, продолжает политолог и цитирует одного из бывших чиновников, знавшего семью Бердымухамедовых:

"Сердара держали очень строго, в ежовых рукавицах - дома. А в школе и вузе его окружала атмосфера, построенная на ультранационализме и псевдотрадиционализме, насаждаемая Ниязовым, где роль женщины сводилась к роли матери и домохозяйки, а проявление эмансипации считалось аномалией. И в этом неприятии роли женщин и вообще в широте взглядов Сердар очень невыгодно отличается от отца - откровенного и ярко выраженного сибарита, молодость которого пришлась на "дискотечные", космополитичные, эмансипированные 1970-1980 годы. В духовном смысле Сердар скорее сын Сапармурата Ниязова, чем Гурбангулы Бердымухамедова".

При этом политолог отмечает, что тенденция к "мелким репрессиям" в законодательной деятельности Бердымухамедова-младшего это продолжение практики туркменских властей, которая сводится к тому, чтобы под страхом арестов и штрафов, а также запретами и психологическим давлением держать население в ежовых рукавицах.

_________________________________________

Как вы считаете имеет ли кто-то право запретить вам наращивать волосы или отбеливать зубы? Я конечно абсолютно не одобряю тех кто обкалывает себе лицо до неузнаваемости и не приветствую утиные губки, но с другой стороны они тратят не мои деньги и поэтому не мне решать что и как им делать. Не вижу лично ничего плохого в наращивании волос, ведь множество женщин страдают алопецией, так же не вижу ничего такого криминального в наращивании ресниц и отбеливании зубов. А еще есть молодые девушки которые к 30 годам уже седые и что им теперь ходить с седой головой и стыдится этого? Ведь даже в Исламе не запрещается красить волосы. Есть хна и это натуральный способ окраски волос. Немного попахивает каким-то безумием. Да и кстати, почему всегда занимаются именно нравственностью женщин, а не мужчин? А ведь именно мужчины этим пренебрегают больше всего.

[h-a-s-a-y]

Девичий костюм. Туркмены-сарыки

[devletbayhan]

В Кемере на полуострове расположен музей ковчегников древних огузов туркменов которые турки называют "Йорук". Это место самое удачное место, что бы увидеть все панорамы Кемера. Рекомендуем велотуры в Кемере. В Турции и так же в мировом масштабе самым идеальным местом для велосипедного туризма, несомненно, является регион Кемер (Анталия). Зима - самое комфортное время для езды на велосипеде в Кемере и так же по Анталии. Спешите увидеть волшебную природную красоту региона Кемер. Море, горы, леса и апельсиновые рощи очаруют вас здесь. #девлетбайхан #довлетбайханов #довлетбайхан #туркмен #туркмены #велотуры #велопрогулки #велосипед #кемер #анталиякемер #кемеранталия #турция #велотуры #отдых #велотуризм #devletbayhan #kemer #kemerantalya #antalyakemer #bisiklet #bisikletturu #mtb #cannondaleturkmen #kemerturkiye #dowletbayhan #velokayf #veloturkey #tanseltuncer (Yörük Parkı) https://www.instagram.com/p/B9hvxluoAmp/?igshid=bsnndu9bjq1z

[radioastrakhan]

В Астрахани встретят весну на празднике Навруз 

13 апреля в 11:00 возле Центрального стадиона проведут праздник весны Навруз. Для восточных народов праздник предвещает начало Нового года. На празднике развернут площадки азербайджанских, дагестанских, казахских, ногайских, таджикских, татарских, турецких, туркменских, узбекских, чеченских и ингушских национально-культурных обществ. Астраханцы также смогут увидеть представительство Ирана.   

На каждой площадке можно послушать национальные песни, посмотреть народные танцы и попробовать национальное блюдо. Также во время праздника будет работать ярмарка декоративно-прикладного искусства. Гости смогут купить творения, либо научиться делать их самостоятельно на мастер-классе.  

[vsm-vist0]

Ну что, ребятки, я здесь чтобы рассказать вам все, что меня бесит. Не факт, что я опубликую это говно.

Меня бесит то, что я не знаю, с чего начать. Хотела написать огромнейший пост, но все из головы просто вылетело.

Что за хрень, почему, когда я пишу пост, цвет тамблера поменялся на кислый синий, в тот, что на сайте, когда заходишь через компьютер. Типа, лента и все остальное в порядке, а здесь - хуй вам. Определитесь бля, я ведь даже не обновляла приложение.

Меня бесит, что меня не слушают. И меня бесит то, что я понимаю, что меня слушают, просто я сучка и королева драмы. Идиотка. Тупица.

Бесит то, что нормальным парням я нахер не нужна. А с чего бы им была нужна такая, как я, хах. Бесит то, что мне написывают какие-то туркмены и просто дебилы, задают вопросы, хотя блять все ответы находятся у меня в профиле, твою мать, если ты хочешь со мной познакомиться, неужели тебе не было интересно просмотреть сначала мой профиль, узнать мои интересы и прочее? Нет блять, я просто выставила фотку (которая меня тоже бесит), и они все пишут, какая я красивая, божественная и какие у меня охуенные щеки. Класс. Спасибо. Придурки.

Меня бесит, что я проявляю симпатию к каким-то придуркам, которые мне совершенно не подходят. Это что, проклятье? Я бы видела себя в отношениях с другими, но не с теми, что мне нравятся/нравились. Они не дадут мне того, что мне нужно. Вообще. Ну никак. Блять.

Меня сейчас так бесит, что у меня нет времени. У меня куча дел и просто ни-ху-я времени, и вместо того, чтобы поднапрячься, я пишу этот пост. Одновременно я хочу быть злой дикой дерзкой и сильной, плюнуть на всех и делать свои дела. Но в то же время единственное, что я действительно хочу, это за вернуться в одеяло и сдохнуть.

Меня бесит во мне сейчас все. То, как я реагирую, то, как меня все бесит. Почему я блять до сих пор не нашла способ, чтобы справиться с этим говном.

Меня бесит один чел, из-за которого у меня просто голову сносит, я хз, что ему от меня нужны, как он ко мне относится, что чувствует. Мне нужны ответы. СЕЙЧАС ЖЕ. Я устала ждать.

Меня бесит, что у меня нет денег. Меня бесит то, как я халатно отношусь к своему бюджету. Мне нужно пиздец как экономить, но я сейчас хочу пойти в мак (и похер что я не успею до закрытия), накупить кучу еды на год вперед и просто не шевелиться. И похер мне, что это вредно. Я устала.

Меня бесит, что я такая дурында. У людей еще больше проблем, еще меньше возможностей, чем у меня, а я все равно умудряюсь жаловаться и ныть. Какая я молодец.

Меня бесит, что я не могу взять себя в руки и поддерживать чистоту в комнате, чтобы не жить в страхе, что у нас заведутся тараканы. Но ведь мне что? Правильно, похуй.

Я хочу духи за 3.5 тысячи. Я хочу нутеллу. Я хочу домой. Я хочу любви. Я хочу общения. Я хочу эмоциональной стабильности. А не слишком ли много ты хочешь, а?!

Меня бесит то, что никто не может ответить мне вовремя, помочь, хотя я всегда помогаю по первому зову. Меня бесит то, что я не могу понять, что люди мне не обязаны ничем практически.

Еще много того, что меня бесит. Ненавижу этот период. Хочу кого-нибудь убить и просто развалиться на атомы. Мне 18, я живу в чужом городе, в чужой республике, сейчас начинаю учить чужой язык, в котором я бля совершенно не заинтересована. И кудри. Эти сраные кудри.

Энивей, эта плюшка сверху желает вам хорошей недели, хорошего настроения и благополучия. Надеюсь, это дерьмо скоро закончится.

[genealogyrus]

Татарам нафантазировали башкирские племена Табын и Иректы. Вынуждены констатировать, что в написанное в книге о родах верят и руководители Башкортостана. Журналист KazanFirst Ильнур Ярхамов продолжает разбор книг из многотомной серии «Башкирские рода». Ранее мы разобрали книгу, посвящённую роду Ельдяк. В этот раз проанализируем 12-й том из серии, который посвящён роду Иректы. Актуальность разбора продиктована недавними событиями. Оказывается, родоплеменная идентичность в Башкортостане уже начала показывать первые восходы. Выступая на 11-м Всероссийском сельском Сабантуе, проходившем в Муслюмовском районе Татарстана, заместитель председателя Курултая Башкортостана и председатель президиума Всемирного Курултая башкир Эльвира Аиткулова заявила, что Муслюмовский район Татарстана - это земля башкир. - Муслюмовский район важен для Башкортостана. Здесь жили наши башкиры. Муслюмовский район - земля наших родов Иректе и Кара-Табын. Мы очень рассчитываем, что в дружбе, в развитии, в наших больших делах, в сохранении наших языков, в подъёме национального духа, в знании наших шәҗәрә, в знании нашей истории будут расти наши дети, - сказала со сцены Аиткулова в своей приветственной речи.

Однако на этом заявлении она не остановилась и у себя в соцсетях опубликовала, как ей кажется интересными, несколько исторических фактов касательно «башкирской идентичность» в Муслюмовском районе. «Муслюмовский район - это бывшая Иректинская волость, старшиной которой был башкир Шариф Кииков. Он захоронен в селе, которое сам и основал, сейчас оно называется Мелля-Тамак. На его могиле растёт могучая сосна, которую, по словам Бахтигарея Арманшина, скорее всего в память о деде посадил Гали Сокорой. Именно по его трудам мы знаем подробно родословную башкир рода Кара-Табын, ответвлением которого и является род Иректы. Сегодня табынцы и иректинцы проживают не только в нашей республике, в Татарстане, но и в других регионах нашей страны. А литературные, духовные труды Гали Сокырыя, биография этого знаменитого башкирского рода ждут ещё своих исследователей», - говорится в сообщении. Обратим внимание, как пишет литературный псевдоним татарского просветителя и автора Гали Чокрый глава башкирского курултая: то Сокорой, то Сокырый. Конкретно в книге про род Иректы его и вовсе называют как Али Чукури. Таким образом, видя, какое заявление сделала Эльвира Аиткулова, социальные инженеры в Башкортостане, внедряющие родоплеменную идентичность как среди башкир, так и среди татар, проживающих на северо-западе Башкортостана, добились видимых результатов. Их исторические мифы о племенах транслируют первые лица республики.

А теперь непосредственно о самой книге про Иректы, написанной группой авторов башкирского идеолога этномиссионерства Салавата Хамидуллина. Напомним, что всего эти авторы создали более 40 томов, каждый вышел по 5000 экземпляров. Работа авторов была оплачена из фонда Муртазы Рахимова «Урал», общий бюджет издания многотомникам «Башкирский рода» - около 100 млн рублей. Согласно утверждениям авторов книги про род Иректы, его представители живут в Муслюмовском районе Татарстана, а также в Татышлинском и Балтачевском районах Башкортостана. Эти территории принято считать традиционными для проживания, где татары - этническое большинство. А татарские певцы Салават Фатхетдинов и Хания Фархи и вовсе происходят из Татышлинского района. Итак, башкирские авторы считают род Иректы неким ответвлением от рода Табын, или Кара Табын, но это примерно одно и тоже. Значит, мы должны прочитать в книге про башкирский род Иректы историю возникновения рода Табын, доказательства того, род Табын стал башкирским родом. Желательно, чтобы представители рода Табын сами себя назвали башкирами. Затем, мы должны прочесть, как из этого рода Табын выделился род Иректы. И доказательства того, что иректинцы тоже сами себя считают башкирами. Можно в крайнем случае и такую схему. И��тория возникновения Табын. Может и нет никаких исторических источников, свидетельств или доказательств, что Табын стал башкирским. Но из него выделился род Иректы. И вот уж иректинцы точно сами себя башкирами назвать должны были! Сразу скажу, ничего такого в книге Салавата Хамидуллина вы не найдёте. Итак, хамидуллинские авторы начинают историю рода Табын с легендарной личности, с Уйшины Майкы-бей, от которого якобы и идет начало рода Табын. Уйшин Майкы-бей известен тем, что был единственным из приближённых к Чингисхану, кто вместе с ним сидел на одной повозке с Великим ханом. Персидский историк Рашид ад-Дин Уйшины Майкы-бея называет командующим правым крылом армий Чингизхана, Джучи и Батыя.

И вот первая цитата, по которой можно сказать, что башкирские авторы-фантазёры с ноги на ногу переминаются, но не могут установить генетическую связь между родом Табын и родом Иректы, не упомянув Казанское ханство. Цитата «Клан Иректы, возникший на восточных рубежах Казанского ханства в западной части Башкортостана, включал в себя представителей различных башкирских родов - Табын, Тамьян, Бурзян и др. Однако численно преобладали табынцы. Именно поэтому иректинцы считали себя ответвлением рода Кара-Табын» Стр. 9, «Башкирские рода», Иректы   Как видите, перед башкирскими горе-писаками встала очень непростая задача. Оказывается история иректинцев очень тесно сплелась с историей Казанского ханства. Забежим вперёд, история Казанского ханства даёт на самом деле скелет для истории иректинцев. Поэтому тут хамидуллинцы должны взять хирургический нож, и очень аккуратно от тела истории татарского народа отсечь историю якобы башкирских иректинцев. Это мы ещё в будущем разберём, как они это делают. В общем, авторы очень дотошно нам рассказывают, что все исторические сюжеты с родами и племенами были у многих тюркских народов. Цитата «Башкиры, а также другие тюркские народы - казахи, ногайцы, туркмены, кыргызы, крымские татары  (крымлы), каракалпаки, узбеки - в прошлом имели клановую (родовую) структуру организации общества, память о которой у многих их них сохранилась до наших дней» Стр. 14, «Башкирские рода», Иректы Видите, да, как хамидуллинцы очень аккуратно вырезали татар из числа тюркских народов, у которых были рода и племена? Более того, автора книги натягивают историю родоплеменного общества, родоплеменное мировоззрение на современных башкир. А делают они это цитатой на иностранного автора. Ну, а что, солидно же ссылаться на зарубежный источник. Никто же не обвинит в том, что это только самим башкирам кажется, что у современных башкир есть рода и племена.

Вот цитата башкирских авторов на американского исследователя Аллена Франка. Цитата «...среди башкир племенная и клановая идентичность, так же, как общая башкирская идентичность, являются высшей идентичностью и сохранились до сегодняшнего дня» Стр. 14, «Башкирские рода», Иректы      А давайте заглянем в книгу, на которую ссылаются башкирские графоманы. Цитата, которую они содрали, была взята у Аллена Франка из его работы под названием «Исламская историография и «булгарская» идентичность татар и башкир в России». И что же там пишет Франк? Открываем его книгу. Да, там есть эта цитата. Но есть небольшой нюанс. Аллен Франк своё рассуждение о том, что у башкир есть родоплеменная идентичность, основывает на книге башкирского автора и националиста Дамира Валеева, книга которого называется «Национальный суверенитет и национальное возрождение», вышедшая в 1994 году. Но, в своей книге Валеев пишет об опасности воскрешения трайболизма, которое он своими глазами наблюдал в начале 90-ых годов. То есть, в начале 90-ых годов вокруг затеи запрограммировать в башкирах родоплеменную идентичность башкирская интеллигенция ещё споры вела! Сегодня же складывается ощущение, что по внедрению родоплеменной идентичности в башкирской интеллигенции сложилось положительное и консенсусное мнение.    Итак, среди инициаторов воскрешения трайболизма Валеев называет Булата Рафикова, редактора газеты «Яшлек» Артура Идельбаева и так далее. Конкретно с Артуром Идельбаевым и его трайболистской инициативой Дамир Валеев вступает в полемику. Полный текст статьи: https://kazanfirst.ru/articles/554165?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews%2Fsearch%3Ftext%3D ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. ✅Заказ родословной (оценка перспектив исследования - БЕСПЛАТНО): www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj https://www.genealogyrus.ru

[larsjohanson]

23.07.21 - 23.01.22 Выставка «В гармонии с красным: туркмены» в Российском этнографическом музее

23.07.21 – 23.01.22 Выставка «В гармонии с красным: туркмены» в Российском этнографическом музее

[antennadaily]

23.07.21 - 23.01.22 Выставка «В гармонии с красным: туркмены» в Российском этнографическом музее

23.07.21 – 23.01.22 Выставка «В гармонии с красным: туркмены» в Российском этнографическом музее