#احمد الصالح

[se-a09]

[jaunerevee]

"I want AI to do my laundry and dishes so that I can do art and writing, not for AI to do my art and writing so that I can do my laundry and dishes."

بما اني وقعت في حُب ال quote دي لچوانا ماسيچويسكا

فا انا حابة اتكلم عن انطباعي عن كُل فن سواء كتابي او محتوى بصري او سمعي تم صياغته بإستخدام ال ai واللي لسة لحد دلوقتي مش فاهمة .. ليه ؟ يعني ليه انسان يحب انه يتفرج على آرت معمول بإستخدام شوية اصفار ووحايد ! فين التجربة الانسانية اللي حسستك بإن نوع الفن ده بيمثلك او بيعبر عنك او بيلمسك ؟

بالرغم من ان ادڤارد مانك كان من اول الرسامين اللي استخدموا الكاميرا في أرشڤة اعماله الا ان ده ماغيرش نظرة مانك في ان الفن هو انطباع وتجربة انسانية بينقلهم الفنان بأدواته وان الرسم صعب جدًا يتم استبداله بجهاز بيتلقى تعليمات معينة عشان يطبع الواقع زي ما هو.. بدون انطباع شخصي .

“The camera cannot compete with the brush and canvas when it comes to capturing the soul.”

-Edvard Munch

معظم لوحات مانك بيتم تحليلها في سياق معاناته النفسية من موت امه واخته وهو في سن صغير وان باباه عانى من الاكتئاب ومعاناة اخته من المرض النفسي اللي ادي الي احتجازها في مستشفى للامراض العقلية.

بعض التحليلات للوحته Melancholy ان مانك عبر عن نفسه وباللي بيمر بيه بالشخص الحزين المنغمس في مشاعره المضطربة.. وهكذا بالنسبة للوحة The scream اللي بتمثل قلق وخوف وهلع ممكن تفسيره بالتروما المتتالية في حياة مانك ورغبته في اضفاء شعوره واللي مر بيه على الطبيعة اللي شايفها زي ما بيقول :

“Nature is not something that can be seen by the eye alone—it lies also within the soul, in pictures seen by the inner eye.”

.

امبارح كنت بسمع الراديو وصادف ان لدي اقوال اخرى كانت حلقته عن احمد رامي ، وقد ايه احمد رامي كان أسير ام كلثوم وانه طواعية وافق انه يكون بيكتب لها حصري وانه فضّل انه يعبر عن مشاعره ليها في اغاني تغنيها ام كلثوم نفسها فا طلعت منه اجمل حاجات غنتها ام كلثوم زي "يا مسهرني"و "يا ظالمني" و "غلبت اصالح" و "عودت عيني".

في نفس الحلقة اتذاع لقاء لاحمد رامي وهو بيتكلم عن رباعيات عمر الخيام وان اول ما قرأها كانت النسخة المترجمة للإنجليزية ووصفها انها "لم تشبعه" فا راح اتعلم فارسي عشان يقرأ العمل الاصلي، في رحلة تعلم الفارسية احمد رامي بيوصف اللغة الفارسية انها لغة سهلة ومتشابهة مع العربية في المرادفات المتعلقة بالروحانيات وانها لغة قليلة الشواذ وده سهل عليه ترجمة وكتابة اجمل ما كتب احمد رامي وهي "رباعيات الخيام".

.

واحد من ارق واجمل الشعراء هو رياض الصالح الحسين واللي فقد سمعه والقدرة على الكلام في عمر ال ١٣ واضطر انه يسيب المدرسة ويعلم نفسه بنفسه ، بالرغم من معاناة رياض الصالح الحسين الا ان كتاباته هي الارق في وصف الاصدقاء والحب والعيلة ومآساة الوطن اللي عانى فيه ما بين الترحال والاعتقال، وبالرغم من رحلة الصالح الحسين القصيرة الا انه ساب وراه الكتابات اللي صعب فهمها وتفهمها بره سياق حياته واللي لخصها في جزء من قصيدته "الرجل السيء" :

أنا رياض الصالح الحسين

عمري اثنتان و عشرون برتقالة قاحلة

و مئات المجازر و الانقلابات

و للمرة الألف يداي مبادتان:

للمرة الألف يداي مبادتان

كشجرتي فرح في صحراء

.

نهايته .. يمكن ال ai يقدر يكتب نصوص كويسة ويقدر يعمل فن بديل ويقدم برامج ويعمل مزيكا ويقلد عمرو دياب ويستبدل الانسان في الكبيرة والصغيرة ويقعد ناس كتير اوي في البيت بس للاسف عن نفسي بستمتع بجمال كُل شيء من صنيعة البشر ونابع من تجربتهم الشخصية وكُل حاجة وراها قصة قادرة تخطف قلبي بما فيهم الحاجات الهاند ميد خصوصًا الحاجات اللي فيها ديفوهات، لدرجة اني في مرة كنت في دهب واشتريت حجارة بيضاوية الشكل لمجرد ان الولد الصغير قعد يشرحلي هو جابها ازاي وقعد يحكيلي قصة حياته من اول ما طلع من البيت الصبح لحد ما جابهالي .. ودي حاجات ال ai مايقدرش يقدمهالي على الاقل لحد دلوقتي .

[cactus4444]

🔻🔻🔻

#شيرxالخير

#انشر_تؤجر

الاخوه الكرام الكلام ده محتاج مليون شير

لو لقيت حد نايم في الشارع في البرد يرجى الاتصال في اى وقت لتوصيل بطانيه له ٠١٠٠١٨٨١٨٢٠ وليد العدوي.

اللي يعرف عائلة محتاجة ملابس للشتاء وناس محتاجين لبس اياً كان،،

توجد ملابس وأحذية كثيره مجمعة و مقسمة نظيفة وجديدة وغيرمستعملة .

اللي يعرف يا ريت يتواصل مع الاستاذ أسعد السيناوي رئيس فريق انجاز بلا حدود للأعمال التطوعية الخيرية

0797193836

اللي يعرف مرضى غير قادرين و محتاجين علاج يتواصل مع احمد فيصل والعلاج هيوصلهم لحد البيت 01205211801

0797283335

اللي عنده جروبات انشروها جزاكم الله خيرًا لأن كمية الملابس كبيرة جدا و عايزين نوزعها كلها

" الدال على الخير كفاعله "

فيه مجموعة من الناس أعرفهم مسخرين جزء كبير جدا من حياتهم لعمل الخير وخدمة الناس ! منهم مجموعة من أصدقائي أطباء القلب

تواصل معي أحدهم بالأمس ، وطلب مني أعمل الإعلان ده عندي هنا .. لو أي حد يعرف مريض قلب (من غير القادرين) محتاج عمليات (قسطره ، أو دعامات ، أو تركيب منظمات القلب الصناعية ، أو جراحه قلب مفتوح ، أو قلب مفتوح أطفال ، أو قسطره أطفال) سيتم استقبال الحالات وعمل اللازم لها كاملا وبالمجان لغير القادرين فقط إن شاء الله تعالى ، وبدون قوائم انتظار ! بل وكمان فيه خبراء أجانب بيترددوا على المبرة بشكل دوري للحالات الحرجة ! خير كبير جدا والله العظيم !

فقط عليك أن تذهب إلى مستشفي مبره مصر القديمه ، وِحده قسطره و جراحات القلب أمام محطه مترو الملك الصالح ، امتداد شارع صلاح سالم امام نفق الملك الصالح

يروح كل يوم صب��حا في عيادة القلب ، والخميس في عيادة جراحة القلب ويسأل على أحد الأطباء الأفاضل :

د.محمد صبري أو د.أحمد السواح أو د.أحمد علي

برجاء النشر ، الدال على الخير كفاعله ..

وعلى الجانب الآخر ، اللي عاوز يشارك في الخير العظيم ده ممكن برضه يروح المبرة ويسأل على الدكاترة دول وهم هايدلوه يعمل ايه ، فيه في المستشفى تبرع (عيني) مشروط ، عشان اللي خايف على فلوسه - ممكن يتبرع (بجهاز أو دعامة أو منظم أو أدوية) على طول - أحسن وأضمن ، وأنا بفضل الطريقة دي أكتر !

اللي عاوز يشارك ممكن يتواصل مع الدكتور أحمد السواح هايوجهكم لأنسب وأأمن وأسرع طريقة للتبرع للحالات دي ازاي

د.أحمد السواح : 01005719820

حالات القلب دي ميزتها إنك فعليا بتنقذ حياة بني آدم !

بيدخل تعبان وهيموت - بيتركب له دعامة أو منظم فايرجع سليم تاني ويمارس حياته بشكل طبيعي ! قال الله تعالى (ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعا) !

تقبل الله منا ومنكم ..

اسماء الاطباء الافاضل المتطوعين لعلاج في مصر مجاناً بناء علي مبادرة الدكتور وائل بدر

د. وائل بدر

اسنان

01112553666

د هشام عزام

عظام

01009332729

د.عمرو ابراهيم

اطفال

01271189935

د.انجى الصاوى مخ و اعصاب .

.د.بهاء زايد استاذ باطنه و كلى .

01223301283

د. مروة عبد القادر

أسنان أطفال

ميديكال بارك 1

01000363943

د. ريم نصر الدين

جلدية

01008606327

د. علاء عوض الله

اسنان

01114119223

د. خالد قنديل

عظام

01006510047

انشروها فإنها أمانة في أعناق الجميع مع خالص الدعوات لهم بالنصر والتمكين لإخواننا في غزة العزة والكرامة وفي فلسطين الحبيبة آمين يارب العالمين جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.

[azulpressagadir]

شرفاء تراست بإنزكان يحتفلون بالاعياد الوطنية بضريح سيدي احمد أومحند

تخليدا لذكرى ثورة الملك والشعب وعيد الشباب المجيد: جمعية شرفاء تراست تنظم ملتقى دراسيا تحت شعار “تاريخ وتراث مشترك في خدمة الثوابت والوحدة الوطنية”** تحت إشراف الجماعة الترابية لإنزكان، نظمت جمعية شرفاء تراست يوم السبت 17 غشت 2024، ملتقى دراسيا هاما بمناسبة ذكرى ثورة الملك والشعب وذكرى عيد الشباب المجيد، وذلك بضريح الولي الصالح والقائد الميداني سيدي أحمد أو محند بمنطقة تلضي شمال أكادير. ويعتبر…

[asliahlesunnet]

کیا قبروں والی مسجد میں نماز ادا کرنا جائز ہے ؟ سوال ۲۱۵: ایسی مسجد میں نماز کے بارے میں کیا حکم ہے جس میں قبر ہو؟ جواب :ایسی مسجد کی دو قسمیں ہیں، جن میں قبر ہو۔ (۱) قبر مسجد سے پہلے ہو یعنی مسجد کو قبر پر بنایا گیا ہو، اس صورت میں اس مسجد کو چھوڑ دینا اور اس میں نماز نہ پڑھنا واجب ہے۔ مسجد بنانے والے کو چاہیے کہ اسے منہدم کر دے اور اگر وہ از خود ایسا نہ کرے تو مسلمان حکمران کو چاہیے کہ اسے گرا دے۔(۲) مسجد قبر سے پہلے بننے کے بعد اس میں میت کو دفن کیا گیا ہو تو اس صورت میں واجب ہے کہ قبر کو اکھاڑ دیا جائے اور میت کو اس سے نکال کر مسلمانوں کے ساتھ قبرستان میں دفن کر دیا جائے۔ ایسی مسجد میں نماز جائز ہوگی بشرطیکہ قبر نمازی کے سامنے نہ ہو کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے قبروں کی طرف نماز پڑھنے سے منع فرمایا ہے۔ جہاں تک نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر کا تعلق ہے، جو مسجد نبوی میں شامل ہے، تو یہ سبھی جانتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد آپ کی وفات سے پہلے تعمیر کی گئی تھی یعنی مسجد نبوی قبر پر نہیں بنائی گئی اور یہ بھی معلوم ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو مسجد میں دفن نہیں کیا گیا تھا بلکہ آپ کو تو اپنے گھر میں دفن کیا گیا تھا جو مسجد سے الگ تھا۔ ولید بن عبدالملک نے اپنے عہد میں امیر مدینہ عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کو سن ۸۸ھ میں خط لکھا کہ مسجد نبوی کو منہدم کر کے ازواج مطہرات کے حجروں کو اس میں شامل کر دو۔ حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے سرکردہ لوگوں اور فقہاء کو جمع کیا اور انہیں امیرالمومنین ولید کا خط پڑھ کر سنایا تو یہ ان پر بہت گراں گزرا اور انہوں نے کہا کہ انہیں ان کے حال پر چھوڑنا زیادہ موجب نصیحت ہے۔ بیان کیا جاتا ہے کہ حضرت سعید بن مسیب رحمہ اللہ نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے حجرہ کو مسجد میں شامل کرنے کی مخالفت کی تھی گویا آپ اس بات سے ڈرے کہ قبر کو سجدہ گاہ بنا لیا جائے گا۔ حضرت عمر بن عبدالعزیز نے اس موقف کے بموجب ولید کو لکھ کر آگاہ کیا مگر ولید نے جواب میں اپنے حکم کے مطابق عمل پر زور دیا، لہٰذا حضرت عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کے لیے اس کے سوا کوئی چارہ کار نہ تھا۔ اس سے معلوم ہوا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر کو مسجد میں نہیں بنایا گیا تھا اور نہ مسجد نبوی کو قبر پر بنایا گیا تھا تو مسجدوں میں دفن کرنے والوں یا قبروں پر مسجدیں بنانے والوں کے لیے یہ بات دلیل نہیں بن سکتی۔ اور حدیث سے ثابت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: ((لَعْنَۃُ اللّٰہِ عَلَی الْیَہُودِ وَالنَّصَارٰی اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِیَائِہِمْ مَسَاجِدَ)) (صحیح البخاری، الصلاۃ باب: ۵۵، ح:۴۳۵ وصحیح مسلم، المساجد، باب النہی عن بناء المسجد علی القبور، ح:۵۳۱۔) ’’یہود ونصاریٰ پر اللہ تعالیٰ کی لعنت ہو کہ انہوں نے اپنے انبیاء کی قبروں کو مساجدبنا ڈالا۔‘‘ آپؐ نے یہ بات دنیا سے رخصت ہوتے وقت ارشاد فرمائی تھی، گویا آپؐ نے اپنی امت کو اس طرح کے کاموں سے منع فرمایاہے۔ اور جب حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اس کنیسہ اور اس میں بنی ہوئی تصویروں کا ذکر کیا جسے انہوں نے ارض حبشہ میں دیکھا تھا، تو آپ نے فرمایا: ((أُولٰٓئِکِ إِذَا مَاتَ فیْہُمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ او العبد الصالح بَنَوْا عَلَی قَبْرِہِ مَسْجِدًا ثُمَّ صَوَّرُوا فِیہِ تِلْکَ الصُّورَۃَ أُولٰٓئِکِ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللّٰہِ)) (صحیح البخاری، الجنائز، باب بناء المسجد علی القبر، ح: ۱۳۴۱ وصحیح مسلم، المساجد، باب النہی عن بناء المسجد علی القبور، ح: ۵۲۸۔) ’’یہ لوگ ایسے تھے کہ جب ان میں کوئی نیک شخص یا عبدصالح فوت ہو جاتا تو یہ لوگ اس کی قبر پر مسجد بنا دیتے تھے اور پھر اس میں یہ تصویریں آویزاں کردیتے تھے، اللہ تعالیٰ کے نزدیک یہ لوگ مخلوق میں سب سے بدترین ہیں۔‘‘ ((اِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِکُہمُ السَّاعَۃُ وَہُمْ اَحْیَائٌ، وَالذینْ یَتَّخِذونُ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ)) (مسند احمد: ۱/ ۴۰۵، ۴۳۵۔) ’’سب سے بدترین لوگ وہ ہوں گے جنہیں قیامت کا زمانہ آلے گااور وہ زندہ ہوں گے اور اور وہ اس حال میں ہوں گے کہ وہ قبروں کو مسجدیں بناتے ہوں گے۔‘‘ مومن اس بات کو پسند نہیں کر سکتا کہ وہ یہود ونصاریٰ کے طریقے پر چلے یا اس کا بدترین مخلوق میں شمار ہو۔ یہ فتویٰ ۱۴۱۲/ ۴/ ۷ھ کو لکھا گیا۔ فتاوی ارکان اسلام ( ج ۱ ص ۲۵۹، ۲۶۰، ۲۶۱ ) #FAI00164 ID: FAI00164 #Salafi #Fatwa #Urdu

[aaaalsafar]

✍ نصائح ممتازة أعجبتني

گلام لايفهمہ إلا العقلاء :

🌺 قال رجل صالح ﻹبنه

يا بني إني أريد أن أنصح لك فاسمع عني تغنم في الدنيا والآخرة ،،،،

🌺 قال الإبن يا أبتي قل تجدني لك صاغياً ...

🌺 فقال الرجل الصالح. ./

( يا بني ﻻ عقل لمن ﻻ وفاء له ،،

🍓وﻻ مروة لمن ﻻ صدق له ،،

🍓وﻻ علم لمن لا رغبة له ،،

🍓وﻻ كرم لمن لا حياء له ،،

🍓وﻻ توبة لمن لا توفيق له ،،

🍓وﻻ كنز أنفع من العلم ،،

🍓وﻻ مال أربح من الحلم ،،

🍓وﻻ حسب أرفع من الأدب ،،

🍓وﻻ رفيق أزكى من العقل ،،

🍓وﻻدليل أوضح من الموت ،،

🍓وﻻ كرم أنفع من ترك المعاصي،،

🍓وﻻ حمل أثقل من الذنوب ،،

🍓وﻻ عبادة أفضل من التفكر،،

🍓وﻻ شر أشر من الكذب ،،

🍓وﻻ تكبر أكبر من الحمق ،،

🍓وﻻ فقر أضر من الجهل ،،

🍓وﻻ ذل أذل من الطمع ،،

🍓وﻻ عار أقبح من البخل ،،

🍓وﻻ غنى أغنى من القناعة،،،،

🍎يا بني من صارع الحق إنهزم،،

🍎ومن تعرض لهتك أعراض المسلمين هتك الله عرضه،،

🍎ومن أعجب برأيه ضل ،،

🍎ومن تكبر على الناس ذل ،،

🍎ومن شاور لم يندم ،،

🍎ومن جالس العلماء وقر ،،

🍎ومن جالس السفهاء حقر،،

🍎ومن قل كلامه حمدت عاقبته ،،

🍎ومن عرف بالكذب لم يصدق ،،

🍎ومن طاوع شهوته فضحته،،

🍎ومن لم يعرف مقادير الرجال فالحقه بالبهائم ،،

✨يا بني إني ذقت الطيبات فلم أجد ألذ من العافية ،،

✨وذقت المرارات فلم أجد أمر من الحاجة للناس ،،

✨ونقلت الحديد والصخر فلم أجد أثقل من الدين ،،،،،

👌 يا بني إذا جاورك قوم فغض طرفك عن محارمهم،،

👌 ومن أساء إليك فأحسن إليه،،

👌 يا بني إزرع الجميل تحصد الجزيل ،،

👌واصحب الأخيار وتجنب اﻷشرار،،

لإن الأخيار إن صاحبتهم رفعوك ،، وإن ظلمك الناس نصروك،، وإن تكلمت سمعوا لك ،،

🔥أما الأشرار إن صاحبتهم وضعوك ،،

🔥وإن أمنتهم خدعوك،،

🔥وإن اطلعوا على سرك فضحوك ،،

🔥وإن استغنوا عنك تركوك،،،

👌 يا بني انظر إلى من هو فوقك في الدين والأخلاق،، وإلى من هو تحتك من المال،،

👌 وعليك بالندامة على الذنب،،

👌 واذكر الله بالعشى واﻹبكار،،

👌 إذا رماك الناس بالطوب،،

🌷فاجمع هذا الطوب لتسهم في تعمير بيت،،

🌷وإذا رموك بالزهور فوزعها على الذين علّموك ......

✨💦✨💦🌟💫

المرض نصيب والعلاج قرار والزواج نصيب والطلاق قرار ووجود أشخاص بحياتك نصيب والاحتفاظ بهم قرار ..

فإن لم تكن تمتلك النصيب فأنت تمتلك القرار .

✨💦✨💦🌟💫

عيوب الجسم يسترها متري قماش

ولكن عيوب الفكر يكشفها أول نقاش.

✨💦✨💦🌟💫

ليست الأمراض فَي الأجساد فقط

بل فيِ آلأخلآق..

لذا إذآ رأيت سيٌء الخلق

فَإدعُ لهُ بِالشفآء و احمد الله الذي عآفآك ممآ ابتلاهـ.

✨💦✨💦🌟💫

” مخلوقون من ” نطفة "

” وأصلنا من ” طينة "

” وْأرقى ثيابنا من ” دوْدة "

” وْأشهى طعامنا من ” نحلة "

” ومرقدنا تحت الأرض حفره"

✨💦✨💦🌟💫

سبب المشاكل

و قطع العلاقات

وشحن النفوس

هو نقل الكلام فكلنا إليه راجعون

✨💦✨💦🌟💫

عجيب من يجد لنفسه عذرا في كل شيء

ولا يعذر الناس في أي شيء!

✨💦✨💦🌟💫

أجمـل سرقـة هـي

سرقـة القلـوب بطـيب الأخـلاق

✨💦✨💦🌟💫

الفراشة رغم جمالها : حشرة !!.

والصبار رغم قسوته : زهرة !!.

فلا تحكم على الناس من أشكالهم

بل احكم عليهم بما تحتويه قلوبهم ,,

✨💦✨💦🌟💫

كن منّ تـكونّ ; ˘

فَاليوم تمشي وغداً مدفونّ

✨💦✨💦🌟💫

اهتمامنا شديد جداً بمسمّياتنا في الدنيا

بروفيسور

دكتور ،

مهندس ،

معلم ] ..

لكن .. !

ماذا أعددنا لمسمّياتنا في الآخرة .؟!

[ الصائمون ،

القائمون ،

القانتون

المتصدقون

الراكعون ،

الذاكرون ] ..

◄ فعلا سؤال يستحق التأمل ►

✨💦✨💦🌟💫

أكثروا من التفكير في قوله تعالى :

( ياليتني قدمتُ لِحيَاتي )

لتَعلمو ا،/ أن الحياة الحقيقية *

ليسَت الآن ¨¨¨

✨💦✨💦🌟💫

وو

✨💦✨💦🌟💫

إذا نويت نشر هذا الكلام

انوو بها خير لعل الله يفرج لك بها كربة من كرب الدنيا والآخرة

✨💦✨💦🌟💫

وتذكر : ~

افعل الخير مهما استصغرته فلا

تدري أي حسنة تدخلك الجنة .. 🏵

[satanic-black-magic]

كتاب مجربات العلامة الشيخ احمد الديربي المسمى بفتح الملك المجيد -و هامشه محلى بمجربات العلامة الصالح أبي عبد الله محمد بن يوسف السنوسي الحسني/ الطبعة الاولي عام 1123 هجري

الطبعة الاولي -للعرض فقط :

كتاب مجربات العلامة الشيخ احمد الديربي المسمى بفتح الملك المجيد - و هامشه محلى بمجربات العلامة الصالح أبي عبد الله محمد بن يوسف السنوسي الحسني / الطبعة الثانية عام 1295 هجري

الطبعة الثانية - للعرض فقط :

Ψ الْأَبْوَاب الجهنمية Ψ Abn Iiblis WhatsApp: +201029479678

[alwatanskynews]

الصحة بأبين ومؤسسة التواصل توقع مذكرة تفاهم لتحديد موعد تسليم مستوصف العمل الصالح بمودية سماء الوطن : أبين : خاص جرى صباح اليوم توقيع مذكرة تفاهم بين مدير عام مكتب الصحة والسكان بمحافظة أبين الدكتور صالح الثرم ونائب الرئيس التنفيذي لمؤسسة التواصل للتنمية الإنسانية الدكتور عماد عبدالرحيم لتحديد موعد تسليم مستوصف العمل الصالح الذي تم بنائه وتأثيثه وتجهيزه في منطقة كوكب بمديرية مودية بتمويل كريم من جمعية الرحمة العالمية بدولة الكويت ضمن حملة الكويت بجانبكم. وتم الإتفاق على بناء مركز للأمومة و الطفولة في المحافظة بتمويل من جمعية الرحمة العالمية كلبنة أولى لتأسيس مستشفى الأم والطفل ضمن المشاريع التي تقوم بها مؤسسة تواصل بمحافظة أبين هذا وقد تم النزول ميدانياً إلى الموقع المحدد لتحديد موقع بناء المركز والاتفاق على عملية التسليم للموقع بعد انزال فريق لتحديد المساحة المحددة للإنشاء للبدء لاحقاً في عملية التنفيذ .. حضر ذلك الدكتور احمد صالح مدير البرامج الصحية والأخ أسامة سميح مندوب مؤسسة التواصل الإنسانية للتنمية بمحافظة أبين. المركز الاعلامي الصحي _ أبين

[shafaqsa]

نائب أمين العاصمة المقدسة يزور جمعية حفظ الطعام

نائب أمين العاصمة المقدسة يزور جمعية حفظ الطعام

مرفت طيب – مكة المكرمة   قام سعادة نائب أمين ‎العاصمة المقدسة المستشار إبراهيم بن احمد الغامدي ، بزيارة الى مقر جمعية إكرام لحفظ الطعام ، وذلك لبحث فرص تمكين الجمعية وتطويرها وتحسين مخرجاتها بالشراكة مع ‎أمانة العاصمة المقدسة . وقد أطّلع سعادته مع مسؤلي الجمعية على آلية العمل في عملية حفظ الأطعمة وطرق نقلها وحفظها وإعادة تأهيلها بطرق صحية وآمنة ، كما اطلع على آلية جمع فائض الطعام الصالح وفرزه…

[alawalpress]

ورد للتو .. احمد صالح يبعث برسائل لطارق صالح يكاشفه بحقيقه وضعه الان وما يتعين عليه فعله (وثيقة)

الاول برس – خاص: بعث أحمد صالح، رسائل مباشرة، لطارق صالح عفاش، قائد ما يسمى “قوات المقاومة الوطنية حراس الجمهورية” الممولة من الامارات في الساحل الغربي، صارحه فيها بحقيقة وضعه الراهن وموقف المجلس الانتقالي الجنوبي، منه وقواته ومكتبه السياسي واسرته اجمالا. وقال مدير مركز عدن للابحاث في العاصمة الامريكية واشنطن، أحمد الصالح، معلقا على تظاهرات شبوة الاحتجاجية: إن المجلس يرفض تواجد العميد طارق صالح…

[ward77]

*نصائح ممتازة أعجبتني*

سلمت يد من كتب هذه العبارات الرائعة

بصراحة قمة

*كلام لايفهمه إلا العقلاء*

قال رجل صالح ﻹبنه يا بني إني أريد أن أنصح لك فاسمع عني تغنم في الدنيا والآخرة قال الإبن يا أبتي قل تجدني لك صاغياً

*فقال الرجل الصالح.*

/ يا بني ﻻ عقل لمن ﻻ وفاء له

/وﻻ مروة لمن ﻻ صدق له

/وﻻ علم لمن لا رغبة له

/وﻻ كرم لمن لا حياء له

/وﻻ توبة لمن لا توفيق له

/وﻻ كنز أنفع من العلم

/وﻻ مال أربح من الحلم

/وﻻ حسب أرفع من الأدب

/وﻻ رفيق أزكى من العقل

/وﻻدليل أوضح من الموت

/وﻻ كرم أنفع من ترك المعاصي

/وﻻ حمل أثقل من الذنوب

/وﻻ عبادة أفضل من التفكر

/وﻻ شر أشر من الكذب

/وﻻ تكبر أكبر من الحمق

/ وﻻ فقر أضر من الجهل

/وﻻ ذل أذل من الطمع

/وﻻ عار أقبح من البخل

/وﻻ غنى أغنى من القناعة

/يا بني من صارع الحق إنهزم

/ومن تعرض لهتك أعراض المسلمين هتك الله عرضه

/ومن أعجب برأيه ضل

/ومن تكبر على الناس ذل

/ومن شاور لم يندم

/ومن جالس العلماء وقر

/ومن جالس السفهاء حقر

/ومن قل كلامه حمدت عاقبته

/ومن عرف بالكذب لم يصدق

/ومن طاوع شهوته فضحته

/ومن لم يعرف مقادير الرجال فالحقه بالبهائم

/يا بني إني ذقالطيبات فام أجد ألذ من العافية

/وذقت المرارات فلم أجد أمر من الحاجة للناس

/ونقلت الحديد والصخر فلم أجد أثقل من الدين

/يا بني إذا جاورك قوم فغض طرفك عن محارمهم

/ ومن أساء إليك فأحسن إليه

/ يا بني إزرع الجميل تحصد الجزيل

/واصحب الأخيار وتجنب اﻷشرار

لإن الأخيار إن صاحبتهم رفعوك وإن ظلمك الناس نصروك وإن تكلمت سمعوا لك

/أما الأشرار إن صاحبتهم وضعوك

وإن أمنتهم خدعوك

/وإن اطلعوا على سرك فضحوك

/وإن استغنوا عنك تركوك

/يا بني انظر إلى من هو فوقك في الدين والأخلاق وإلى من هو تحتك من المال

/وعليك بالندامة على الذنب

/واذكر الله بالعشى واﻹبكار

/ إذا رماك الناس بالطوب فاجمع هذا الطوب لتسهم في تعمير بيت

/وإذا رموك بالزهور فوزعها على الذين علّموك

المرض نصيب والعلاج قرار والزواج نصيب والطلاق قرار ووجود أشخاص بحياتك نصيب والاحتفاظ بهم قرار

فإن لم تكن تمتلك النصيب فأنت تمتلك القرار .

عيوب الجسم يسترها مترا قماش ولكن عيوب الفكر يكشفها أول نقاش.

__

ليست الأمراض فَي الأجساد فقط بل فيِ آلأخلآق لذا إذا رأيت سيٌء الخلق فَادعُ لهُ بِالشفآء و احمد الله الذي عآفاك مما ابتلاه

_

مخلوقون من نطفة وأصلنا من طينة وْأرقى ثيابنا من دوْدة وْأشهى طعامنا من نحلة ومرقدنا تحت الأرض حفرة

*سبب المشاكل*

و قطع العلاقات وشحن النفوس هو نقل الكلام فكلنا إليه راجعون عجيب من يجد لنفسه عذرا في كل شيء ولا يعذر الناس في أي شيء

*أجمـل سرقـة هـي*

*سرقـة القلـوب* *بطـيب الأخـلاء*

الفراشة رغم جمالها : حشرة والصبار رغم قسوته :زهرة فلا تحكم على الناس من أشكالهم بل احكم عليهم بما تحتويه قلوبهم كن منّ تـكونّ فَاليوم تمشي وغداً مدفونّ

اهتمامنا شديد جداً بمسمّياتنا في الدنيا

بروفيسور

دكتور

مهندس

معلم ]

لكن ماذا أعددنا لمسمّياتنا في الآخرة .؟[ الصائمون والقائمون

والقانتون

والمتصدقون والراكعون

والذاكرون ] فعلا سؤال يستحق التأمل

أكثروا من التفكير في قوله تعالى *(ياليتني قدمتُ لِحيَاتي )*

لتَعلمو أن الحياة الحقيقية ليسَت الآن ¨¨¨

إذا نويت نشر هذا الكلام

انو بها خيرا لعل الله يفرج لك بها كربة من كرب الدنيا والآخرة

وتذكر : افعل الخير مهما استصغرته فلا

تدري أي حسنة تدخلك الجنة

تحياتي

[naguiadil1973]

• أغتنم العشر قبل فواتها ! •

📷من قام بتضييع ما مضى من أيام العشر فليبادر بإغتنام ما بقي، فهي أيام لن تأتيك سوى مرة بالعام ولا أحد منا يعلم إن كان سيعيش حتى العام القادم، فبادر بسباق الخير وكن من أصحاب الأجور العظيمة . 📷عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: " جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَعْدِلُ الجِهَادَ؟ قَالَ: (لاَ أَجِدُهُ) ، قَالَ: (هَلْ تَسْتَطِيعُ إِذَا خَرَجَ المُجَاهِدُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَكَ فَتَقُومَ وَلاَ تَفْتُرَ، وَتَصُومَ وَلاَ تُفْطِرَ؟) ، قَالَ: وَمَنْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ؟ " . رواه البخاري ٢٧٨٥ . 📷فتفكر يا رعاك الله، إذا كان هذا حال المجاهد لا شيء يعدل أجره، وقد ذكرنا في أحاديث عديدة سابقاً أن النبي ﷺ يقول في فضل عشر ذي الحجة أن العمل الصالح فيها أحب إلى الله من الجهاد في غير هذه الأيام، ولم نحب إعادة الأحاديث في هذا الموضع لكوننا ذكرناها سابقاً بما يغني عن إعادتها في هذا الموضع، ولكننا سنذكر أحدها ليكون مناسباً في حال تم أفراد هذا الموضوع عن غيره مما سبق من المواضيع . ◽عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي ﷺ قال: ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر . قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال: ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء . أخرجه البخاري ٢/٤٥٧ . ▫فكيف لأحدنا أن يفرط بهذا الفضل العظيم والأجر الكبير وهو جالس في منزله يتعبد لله فقط، فعلى المفرط أغتنام ما بقى من هذه الأيام الفضيلة بشتى الأعمال الصالحات، ونذكر منها : ١- الصلاة: ▫فيستحب التبكير بالذهاب للمساجد لأداء الفرائض وقراءة القرآن عند أنتظار الصلاة أو ذكر الله من تهليل وتحميد وتكبير، كما ويستحب الاكثار من صلاة النوافل وبالأخص صلاة الضحى وسنة الوضوء وقيام الليل فإنها من أفضل القربات وأجل الطاعات . ٢- التكبير والتهليل والتحميد: ▫سبق لنا في مواضيع عدة عن فضل التكبير والتهليل والتحميد في عشر ذي الحجة وأنها مستحبة بنص القرآن والسنة . ▪ أما الكتاب: ◽فقوله تعالى: (ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام) الحج/٢٨ . ▪ وأما السنة: ◽فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي ﷺ قال: ما مِن أيَّامٍ أَعظَمَ عِندَ اللهِ، ولا أَحَبَّ إلَيهِ مِنَ العملِ فيهِنَّ مِن هذِه الأَيَّامِ العَشرِ؛ فأَكثِرُوا فيهِنَّ مِنَ التَّهليلِ، والتَّكبيرِ، والتَّحميدِ . أخرجه احمد ٧/٢٢٤ . وغيره أحاديث عديدة . ❍ وقال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه: "كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيّام العشر يكبران ويكبر النّاس بتكبيرهما"، ❍ وقال أيضًا: "وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً". ▫فحري بنا نحن المسلمين أن نبادر بإحياء هذه السنة التي للأسف قد أضيعت وتم تركها في هذه الأزمان، وتكاد أن تنسى إلا من قلة قليلة ممن رحم تعالى . ٢- الصيام: ▫كونه من جملة الأعمال الصالحة وهو من أحب العبادات لله تعالى، حتى أنه سبحانه وتعالى لم يحدد مقدار الجزاء للصوم بل ترك مقدار الجزاء عليه، والصيام من جملة الأعمال الصالحة التي تحبب لها نفس المؤمن، وإن كان شاقاً نسبة للبعض لكن هذا لا يعني أن الأمر ينطبق على الجميع، فهناك ثلة من المؤمنين تتوق نفسهم لمواسم الخير الفاضلة وصيامها، ومنها تسع ذي الحجة كسباً لما فيها من الأجور العظيمة، وعلى كل نقول من شاء صام وحاز الأجر والفضل العظيم، ومن شاء أفطر وعمل ما أستطاع من الأعمال الصالحة، فالأعمال ليست محصورة بالصيام . ▫ومما ينبغي التنبيه على عدم إضاعته أو التفريط فيه هو صوم يوم عرفة، فعن أبي قتادة رضي الله عنه: أن النبي ﷺ: (سئل عن صوم يوم عرفة فقال: يكفر السنة الماضية والباقية) . رواه مسلم ١١٦٢ . ◽وفي رواية له: (أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده) . ▫فصيام يوم عرفة يكفر (أي يغفر الله لصائم هذا اليوم) سنة قبله وسنة بعده، والتكفير هذا للصغائر من الذنوب، أو لغير مظلمة للعباد، لأنه لا يبرأ الحق من العبد إلا بمسامحته إياه أو بإستحلاله منه، بما يكون من موجبات الاستحلال كأرجاع الحق لصاحبه أو الأستغفار على من أغتابه وما شابه ذلك، وأما الكبائر فلا بد لها من توبة نصوح وندم على ما فات . ▫وننوه أن من كان حاجاً في عرفة فإنه لا يستحب له الصوم، ◽للحديث أن النبي ﷺ: (نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ) . رواه أبو داود ٢٤٤٠ . والنبي ﷺ وقف بعرفة مفطراً . ▫والموفق من وفقه الله لأغتنام هذه العشر، فما هي إلا أيام معدودة وتنتهي، ولا أحد منا يعلم إذا كنا سنعيش للعام القادم ونغتم فضائلها، وحسبنا الله .

[light-intothedarkness]

دُعاء

لكل اللي مش عارف يدعي و يستغل اليوم المبارك اللي بيستجاب فيه الدعاء و بيُغفر فيه الذنوب و بيعتق فيه الرقاب ازاي..

يُفضل ان يكون ليك وقت لوحدك خالص و لو انت فاضي تماماً فا ممكن تروح المسجد لو المسجد مهيئ للعبادة و هادي و بعيد عن الناس اللي ممكن يشغلوك او يكلموك، او انك تقعد في غرفة لوحدك الفترة من الظهر للمغرب تدعي و تركز جدا في الدُعا، ده يوم واحد في السنة فا متضيعش الفرصة.

-اولا نبدأ بحمد ربنا و الثناء عليه، افتكر كل النعم و كل الحجات الحلوة اللي حصلتلك و اللي في حياتك واحدة واحدة و احمد ربنا عليها، و اي حاجة تيجي في بالك، و احمد ربنا ان هو عامللنا اليوم ده ندعي فيه، و ان هو سامعنا، و ان هو خلاك تشوف كلامي ده عشان تحمده، و على قدرتك على الدعاء و على ايمانك بيه، وسّع ادراكك للنعم اللي عندك و احمده عليها على قد ما تقدر عددها و احمده.

-الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم كتير و افضل صيغة للصلاة هي الصلاة الابراهيمية (الجزء الثاني من التحيات) "اللهم صلي على محمد و على ال محمد كما صليت على ابراهيم و على ال ابراهيم و بارك على محمد و على ال محمد كما باركت على ابراهيم و على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد"

-ذِكر "لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شئ قدير" لان الرسول و الصحابة كان ده افضل ذِكر عندهم في يوم عرفة، و كتر منه و بين كل دعوة و دعوة هتدعيها بعد كده قوله.

-الادعية المأثورة من القرآن والسنة، موجودة في اللينك ده

-شرط اساسي في الدعاء التذلل و الافتقار لله، و عشان نوصل لكده افتكر الذنوب اللي عملتها و اسأل الله المغفرة و العفو و لو في ذنب معين مستمر عليه توب منه و اسأل الله الثبات على التوبة، و افتكر بعدها النعم اللي عندك و ان ربنا مستمر في امدادك بالنعم حتى بعد ذنوبك فا اكيد هيغفر لك عشان بيحبّك و علي اليقين انه هيغفرلك اي ذنب مهما كان.

-دعاء سيدنا يونس "لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين" افتكر تقوله قبل الدعوات لان <<ما دعى بها مسلم الا استجيب له>> فا كل اللي هتدعيه بعدها خليك متطمن انه هيتحقق.

-زي ما افتكرت ذنوبك و اتوسلت لربنا بيها و دعيت يغفرها لك، دلوقتي هتفتكر الاعمال الصالحة اللي انت عملتها و ادعي ربنا يقبلها منك و يزيدك الهام للعمل الصالح طول حياتك، و قوله يارب اغفرلي على قد منا حريص على ارضاءك بالعمل ده و لو قبلته مني اجعلني مت عتقاء اليوم ده من النار، و يارب اعمالي تشفعلي يوم القيامة عن اي ذنب عملته و ناسيه.

-دلوقتي هتبدأ ندعي لنفسنا و لاخواتنا، قبل الدعاء ابتدي باسم الله الاعظم ( اللهم اني اسألك بأني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفواً احد أن (و تقول الدعوة اللي نفسك فيها) و يفضّل تلح في الدعاء انك تكرر الدعوات اللي انت عايزها كذا مرّة، الرسول صلى الله عليه وسلم كان اقل دعاء عنده بيقوله ٣ مرات.

طيب تدعي لنفسك ازاي؟

-في الاول ركز على امور الآخرة قبل الدُنيا، استحضر كل الدعوات اللي من اول ما تُقبض لربنا لحد وصولك للجنة باذن الله، هديك مثال ( انك تقبض و انت بتعمل عمل صالح او في ايام مباركة، ان ربنا يقبضك و هو راض عنك، ان يجعل في قبرك نور، يثبتك عند سؤال الملكين، و يسترك يوم العرض، تاخد كتابك بيمينك، اعمال الخير تشفعلك، تعدي الصراط بسهولة، الرسول يُسقيك من يده المباركة قبل دخول الجنة، و تسأله الجنة و الدرجات العليا فيها)

-الدعاء بالدوام على طاعة ربنا و على صلاتك و دعاءك و استنجادك بربنا و مبادئك و ان ربنا ميبعدكش عن طريقه "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك"

-الدعاء باي حاجة انت عايزها تتحقق في الدنيا و ادعي كتير و تذلل بالدعاء و دايما قول يارب حقللي كذا لو فيه صلاحي و خيري و لو مش هيضر ديني.

-الدعاء لوالد و والدتك، ثم الجدود ثم الابناء او الاخوات (مهما كانت علاقتك بيهم ايه ادعي باللي نفسك يكونوا عليه او ادعيلهم بالهداية و المغفرة احياء و المغفرة و الرحمة لو توفاهم الله، و ادعي تلتقي بيهم في الجنة)

-بعدين ادعي للمسلمين جميعا و المسلمات الاحياء منهم و الاموات، و لاهل الارض جميعاً من يوم ما اوجد ربنا الانسان عليها.

-ادعي للي نفسك تدعيله و افتكر انك بتاخد اجر الحج لما بتدعي لغيرك، و ان ربنا يرزقهم خيري الدنيا و الاخرة و يجمعك بيهم في الجنة.

-اخر دعوانا ان الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله

[kareemfawziblog]

كان الامر بحاله حلة من العبثيه.. بداء بجملة ..."انا فضلى خمس دقائق و اخلص الشفت انجز بقى , مش بحب استنى حد فهمت" ثم انتهي بجملة اكثر من ما سبقها "طيب اقفل عشان فى حوار و شويه و هكلامك "

كان يشغل تفكيري سؤال " رغم ان ده شهر 3 لكن الشمس حالفه لتطلع حر اهلينا " ثم انتقلت الي سؤال اكثر اهمية من معرفة نفسك و معني الحياه.. هو سؤال اقرب محطه مترو ؟  لتنتهي معناتي "تعال الملك الصالح " الجو خانق و ممل اكثر من قدرة الفرد منا علي التحمل.. لكن هناك اساله اساسيه لابد من طرحها علي نفسك مثل  "كام الاجره ؟ .. ثم تنتقل من السكون الي الحركه .. اديلو واحد .. خد اديلو اتنين "

اطرح علي نفسي سؤال تاريخي لا اعرف له جواب " من هو الملك الصالح .. لم اهتم يوما بالاسماء.. اتعامل معها بمنطق لابد من اعطاء لكل شئ اسم لتعرف كيف تتعامل معاه.. بدون الاسماء نضيع و تصبح الحياه عبارة عن " انت عارف قصدي .. البتاعه دي.." لذا احمد الله علي نعمة الاسماء و تعريف الاشياء فيمكن منها ان نتعرف علي انفسنا و هذا في رئيي هو هدف الحياه.. اكره تلك اللحظة التي تتسابق الاسئله لتقفذ في راسي المرهق من العمل.. لماذا اعمل ؟ الاجابه الادق ... لاكسب المال فقط ... انا لا اؤمن بفكر تحقيق الذات و بضاعة التنمية البشريه البور ... اتمني ان احصل علي فرصه للحصول علي المال بدون عمل .

من علامات انك اكيد اكيد في مصر هو زحمة الكباري بدون سبب, هناك يد لعينة تفسد و تسبب شلل حركه المرور لماذا تفعل هذا الشر لا احد يعرف ... هناك اشرار و هناك اخيار و بهما تكمل الحياه, لذا اتعامل مع الحر و التلزيق و الزحمه و قفلة الطريق بصدر رحب, اتعامل معاها بنوع من الالفه, صديق خرتيت يقتحم هدوئك كل حين لذكرك بان هناك نعم من الله لا نحصيها مثل ان يكون الطريق بلا زحام.

واحده ايضا من اسباب ان هناك اشرار بيننا متخفين هو وجود اتوبيس النقل العام, فهو فى تعريفه هو شئ لا يعترف بالاكتفاء..اللمه الحلوة هي مبدائه ... الاتوبيس العام مكان لا يرفض احد.. مكانك موجود حتي ان لفظك العالم.

هناك فكرة في مصر عامه " بان الكلاكس و التيت تيت" هي الحل الامثل للعبور و القضاء علي الزحام, عندما تفعل هذا سوف ينتهي الزحام علي الفور و سنحصل علي عربيات طائره.. ثم ننتقل الي حوار خزعبلي عم  يمينك حاسب يسطى …… امك اللى جيبهالك ياض..اشهر الكلمات المتعارف عليها فى السواقه.. تنتهي رحلتي مع الطريق باستخدام الاتوبيس العام .. ثم استكمل رحلتي لاقرب محطة المترو بسؤل "كابتن اروح المحطه " من مميزات الشعب المصري هو الثقه المفرطة بيننا.. كعند سؤالك علي الطريق يمكنك سماع اجابه زي  "تعال معايه " ..  و في هذا الوقت يمكنك ان تفكر في اسوء ما في الانسان و يمكن ان يحدث فيك لكنك تسير الي مصرعك بنفسك.. المصير يقودك اليه بلا توقف ثم تاتي مرحلة " اعمل الصح " هتقوم ولا هتبقي خنزير .. سؤال تراه في عيون الواقفين بينما انت جالس مرتاح.. للحظات تشعر بانك علي وشك الضرب.. هناك متهور سوف يلكمك بلا سبب.. الضغط العصبي و التوتر الذي يسببه المترو يجلعني اشعر باهذا الامر بلا سبب.. لكن الحل دوما موجود "Headphone" اعمل فيها ميت.. عاطف لابد من الظهور في الاوقات الصعبه حتي اصل الي نهاية المشوار و الوصول الي الحسين.

[ihsanwahaq]

- ممكن تختار اللي مش شبهك فإتركه لله ولا تعصيه

واترك الله يختار لك من يُشبهك " اختر لي ولا تُخيرني "💙

انا هحكي قصه اختي ، اسمها امنيه ، كانت اقل من ان تُلقب بملتزمه ، بل أقل من يُقال عنها مُسلمه ، لبسها كان كله بناطيل ومش اي بناطيل يا إسراء ،كانت ضيقه جداً ..

كان كُل صحابها بيشجعوها علي كده ، ناس بالنسبه ليهم كل حاجة عادي ، لبس عادي ، ميكب سو وات ، الكلام مع الشباب والصحوبيه والارتباط وكل دا كان عادي .. كانت غيرنا تماماً ، انا واخواتي البنات مختمرات وهي لا ..

في يوم كانت قاعده معايا وحبيت اعرفها يعني ايه صلاة ، انا نسيت اقولك ان هي مكنتش بتصلي .. شغلت مقطع كده عن تأخير الصلاة وكان الكلام اللي الشيخ قاله هو تفسير الآيه:

( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا )

الغي وادي في جهنم مظلم قط ،خبيث قط، يسيل فيه صديد اهل النار وان اوديه جهنم تستعيذ من هذا الوادي من حره ، هذا لمن أخر الصلاة فما بالك بمن تركها !!

كانت هي بتلعب في الموبايل لاقيتها فجأه ركزت مع موبايلي وبدأت تسمع ، زي ما يكون الجمله وقعت عليها ك الصاعقه عملت نفسي مش واخده بالي وان دا كله كان صدفه مش اكتر ... بدأ الشيخ بعدها يردد ..

يقول النبي صلي الله عليه وسلم باكياً يا جبريل تضيع امتي الصلاة ! يقول له يا محمد تأتي أقوام من امتك يبيعون دينهم كله بعرض من الدنيا قليل .. وحين يُسأل اهل النار عن سبب دخولهم فيها يكون اول جوابهم :

قالوا لم نَكُ من المصلِّين "

لاقيتها بصت ليا وقالتلي يعني ممكن الانسان يدخل النار بسبب الصلاة بس ! وكانت دي بداية التحول في حياتها فعلاً

- اة يا امنيه الصلاة من غيرها انتِ مش مسلمه اصلا

= اها .. طيب

عملت نفسها تجاهلت كل دا وقامت تنام وانا من جوايا كنت واثقه ان قلبها فعلا خلاص خد الصاعقة اللي هتفوقه ، كنت سمعت الشيخ حازم شومان قبل كده بيقول لو حابب تخلي حد يمشي معاك في الطريق الصح خده بطريقه الترغيب وبعدها ترهيب وبعدها ترغيب وهكذا ...

- لو منبهي رن مش تطفيه وصحيني يا اسماء

= حاضر

كنت فاكره ان المنبة هي ظبطاه الصبح عشان محاضراتها وكده ، بس اللي حصل ان المنبه رن الساعة 3 الفجر ، صحيتها لاقيتها خدت إسدال والموبايل ومصحف ومشيت راحت اوضه تانيه ، استغربت وقتها ، قولت اكيد هتقف في البلكونه بس ليه واخده المصحف! ، شويه وروحت لاقيتها بتصلي ، وبتبكي بشده في الصلاة كانت كل اللي بتقوله هتقبلني ! انا بخاف من عذابك ونفسي ارضيك ، يارب انا قلبي اهو في ايدك اهديه واقبلني يارب ، كنت واقفه بشوفها من غير ما هي تاخد بالها ولما قربت تخلص صلاة روحت اوضتي .. شويه ولاقيتها جات

- مالها عينك ! انتِ كنتي بتعيطي !

= هعيط ليه يعني !

-اها .. اصل عيونك حمره .. انتِ كنتِ فين !

=كنت في الشقه " ضحكت بعدها وقعدت علي السرير وبصت ليا وقالتلي سهرانه ليه؟ "

- كنت بذاكر وقولت اقعد بقي لبعد الفجر عشان متفوتنيش صلاة الفجر .. انتِ بصي صحيتي ليه ؟

= انا كنت ... مش عارفه المهم كلميني عن صلاة الفجر اللي سهرانه مخصوص عشانها دي

- ابتسمت وعرفت انها مش عاوزه تعرفني انها رجعت للصلاة اختي من النوع اللي مبيحبش يبين لحد انه اتغير بسببه وبدأت اكلمها عن صلاة الفجر

" عارفه يا أمنيه هي الصلاة الوحيده اللي الامام بيقول فيها الصلاة خير من النوم ، صلاة بتجعلك في ذمة الله ، السنه بتاعتها خير من الدنيا وما فيها ،للفجر رائحه شهيه وصوت عذب يأتي من السماء ليخبر اهل الارض ليلاً بأن الله أكبر ، ليها القدره علي تطهير النفوس .. كان في جمله سمعتها زمان بتقول عجباً لمسلم نام عن الصلاة واستيقظ للدوام وذهب للرزق ونسي الرازق ...

= يعني احب الصلاة لله ؟

- مش احبها ... كل الصلوات مهمه بس دي بالذات مش كله بيستيقظ ليها فهماني ! اهل الله وخاصته فقط اللي بيصحوا ليها فهماني!!

- فهماكِ

الفجر اذن وقتها واتوضينا وقولتلها يلا نصلي ، صلت معايا وبعدها قالتلي ممكن لما اي اذان يأذن وانتٍ رايحه تصلي تقولي ليا ؟

= حاضر

" صدق اللي قال المنتكس محتاج يدّ العون فقط "

صحيت وراحت كليتها ، كانت وقتها في سنة 2 كلية ، كلمتها وقت صلاة الظهر وقولتلها متنسيش تصلي ،، ضحكت وقالتلي فكرتيني ، وقفلت معاها ..

رجعت من كليتي " رجعت نمت وصحيت لاقيت امنيه جات

- ها احكيلي صليتي الظهر والعصر ؟

= لا بصراحه بس هصلي مغرب اهو

- ليه ؟

= انا قولت لمنه ومنه والبنات ضحكوا وقالوا طب ما تصلي لما تروحي وخلاص وحسيت بصراحه يا أسماء ان احنا اللي مشددنها وفعلا هما صح انا كده هأخرها لعذر اهو ما هي كليتي عذر صح ؟

- الصالحب الصالح اللي لما تقوله يلا نعمل العبادة كذا يقولك يلا ، انما صاحب السوء اللي لما تقولي ليه يلا يقولك ليه !! راجعي صحابك ونضفي صحابك ف المرء يُحشر مع من صاحب لان الصاحب ساحب يا امنيه .. انا هقوم اصلي

" سبتها وهي واقفه وكلامي بيتردد جواها وجات بعدها صلت وقامت بدون كلام قعدت علي الموبايل وانا قاعده قدامها علي المكتب بذاكر ، نفسي افتح معاها موضوع ان الصحوبيه بين الشاب والبنت حرام بس مش عارفه اقولها ليها ازاي ..

قررت اسيبها تعرف دا لوحدها ، قالتلي نفس الجملة تاني صحيني لما المنبه يرن ، وفعلا صحيتها وكررت نفس اللي حصل وراحت صلت واستنينا الفجر مع بعض ، مر شهر وهي مواظبه علي الصلاة الحمدلله وبدأت تصلي في الكلية وتسيب صحابها ، وفي يوم قالتلي صحيني ولما صحيتها وراحت اوضه تانيه، المرة دي رجعت من الاوضه لاقيتني نايمه

" عملت نفسي نايمه " كان نفسي اشوف البذره اللي زرعتها جواها نمت ولا لسه .. هل هي دلوقت جاهزة اقولها تبعد عن صحابها ولا لا وعن الشاب االي بتحبه ولا لا

- اسماء انتي نايمه ... اسمااء اصحي الفجر

= نعم يا امنيه ... هصليه لما اصحي للكلية انا هموت وانام

- هو مش انتِ قولتيلي عجباً لمسلم نام عن الصلاة واستيقظ للدراسة وذهب للرزق ونسي الرازق !!

" ابتسمت وقومت اتوضيت وصليت بيها ، قولتلها ايه رأيك لو تغيري طريقه لبسك

- طب واغيرها ليه يعني ؟

= طريقه اللبس بتجيب ليكِ الصاحب الصالح

- يعني ايه !

= يعني كُن صالح يتجمع حولك الصالحون ..

- يعني هو احنا مش صالحون يعني !

= لا يا حبيبي انا اللي اقصده ان فجأة هتلاقي ناس اختفت من حياتك وكده وهتكتشفي بعدين ان دول صحبه السوء اللي بيضروكِ في دينك

" بصراحه اقنعتها بالزي الشرعي بعد وقت كبير بس في الأخر هي اقتنعت .. وحصل زي ما كنت متوقعه صحابها بالفعل بعدوا عنها وقالوا ليها اتعملك غسيل مخ بعد ما بقي كل لبسها فساتين واسعه وخمار ، بعد ما بدأت تواظب علي صيام النوافل ، الصلاة في وقتها ، بطلت الميكب ، هي بنفسها بدأت تقولي انا عاوزة ابعد عن احمد ، انا نفسي بجد ارضي ربنا ، وبالفعل بعدت عنه ، قالتلي اوعده ان انا استناة !

- لا متوعديش حد ، يمكن بعدين تحسي انه مش شبهك

= يعني اي مش شبهي !

- يعني ممكن يجي يوم وتقولي عاوزة واحد ملتزم وعارف ربنا بجد

= حاضر ...

كتبت ليه قدامي " مش هقدر اعصي ربنا فيك اكتر من كده "

كتب ليها كلام كتير وكانت هي بصالي وبتقولي اقول ايه طب اوعده! وانا اقولها هيجي يوم وتكتشفي انه مش شبهك .. خدت موبايلها بعد ما نامت وعملت ليه بلوك وحذفت رقمه من عندها ..

كانت بتتعذب كل يوم وتيجي تعيط ليا وتقولي بشوفه في الكلية وانا اقولها مش شبهك ومش هينفع تعصي الله لو بيحبك هيخاف ربنا فيكِ ..

بدأت اغسل مخها اكتر واكتر زي ما بيقولوا وأشغل وقتها لحد ما بدأت فعلا تنساه تماماً ؛ اتعرفت علي صُحبتها الصالحة في الكلية وكانت بتيجي تحكيلي عنهم ، بدأت تحفظ القرآن ، مر سنة تالته كلية وجات سنة رابعه ومعاها كُل البشاره ليها ، كان بقالها سنتين ملتزمه ، احسن مني واللهِ يا إسراء ، سنتين بتصلي قيام الليل ، ختمت اكثر من تلت تربع القرآن ، متفوقه في دراستها وبدأت تلبس الزي الشرعي الكامل .. النقاب لحد ما جه اليوم اللي بابا دخل قالها فيه

- امنيه .. في واحد متقدم ليكِ

=لما اخلص كلية يا بابا

-هو طالب يقعد معاكِ رؤيه شرعيه وانتي يابنتي في اخر سنه عاوز افرح بيكِ

= حاضر ... حاضر يا بابا

" مر اسبوع وجه ميعاد الرؤيه الشرعيه ، لبست الزي بتاعها وطلعت وهي باصه في الارض ، سلمت علي والدته ، قعدت بعيد بصه في الارض ولحد كده هحكي علي لسانها اللي حصل

_____________________

- احكيلي عملتي ايه ؟

= .... انا لحد الان مصدومه

- ازاي !

= دا شاب من الشباب اللي كنت زمان بقول عليهم متشددين

- طب ايه !

= هصلي استخارة

- لالا احكيلي اللي حصل

= انا دخلت قعدت وطبعا بابا طلع وسابنا وهو بدأ يقول احم ازيك يا انسه امنيه

- تمام وحضرتك

= تمام الحمدلله

- بدأ يتكلم بعدها عن الكلية والدكاترة ،للحظه حسيت ان اللي قدامي دا معايا في الكلية ، خوفت اوي يكون احمد لان انا لو احمد اتقدملي مش هوافق لان مش يشبهني ، بعدها بدأ يتكلم عن الشيوخ وبحب شيوخ مين والفجر بيأذن امتي واتكلم عن ضوابط الخطوبه وقالي في الآخر : اتمني انكِ ��وافقي ، انا اسنيتك في الحلال كتير بس صلي استخارة برضو .. واستأذني انادي بابا

= طب ايه رأيك ؟

- عارفه لما تحسي بالأمان لمجرد انك قعدتي معاه !

= اها ..." كنت بسمعها وانا مبتسمه "

- عموما هصلي استخارة

____________________________

مر اسبوع وبعدها قالتلي انها موافقه وقالت لبابا انها موافقه واتخطبوا لبعض ، عارفه يا إسراء لما تحسي انك اختارتي اللي يرفع التزامك مش ينزله! اهي هي دايما كانت بتقول عنه فوزت ورب الكعبه ... مكنش بيكلمها في فترة الخِطبه غير كل فين وفين بس كان بيجي دايما .. كنت بسمعها كل ليله بتكلم ربنا في القيام عنه ، كتبوا الكتاب ودلوقت بيخططوا لحياتهم المستقبليه واللي هي كمان شهرين .. لحد الان بتقولي كان عندك حق لما قولتي ممكن تحبي اللي مش شبهك ...

بدأت حياه كلها طاعة وسلمت دينها في ايد حد يرفعه مش يخليها تنتكس ، اتغيرت تماماً بالصلاة و بتركها للصحبه السيئة ... اسلام طلع بيحبها من زمان وكانت دعوته في كل سجدة ان ربنا يصلح حالها ويرزقه بيها .. مش عارفه ربنا استجاب ليه ولا استجاب ليها لما قالت ارزقني بالي قلبي هيهونش عليه يارب واختر لي ولا تخيرني !💙

#بتحكيلي

#إسراء_عاطف

[mwathiq1]

السلالة E هل هي سامية أم افريقية ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

مكان كتابة المقال :

مكتبي بالطائف شارع عكاظ مقابل صرافة الجزيرة

تاريخه :

الإثنين 1440/11/26

والموافق 2019/7/29

المقدمة :

آدم عليه السلام هو أب لجميع الناس وإليه ترجع جميع السلالات الجينية

وهو مخلوق من تراب

أمر الله الملائكة أن تسجد لآدم تكريما له

كرم الله بني آدم أيضاً

العنصرية وهي الافتخار باللون أو العرق من الجاهلية وقد حرمها الإسلام

المعيار الحقيقي للتفاضل بين الناس هو التقوى فقط

أن يكون الإنسان أسود البشرة أو اعجميا ليس عيبا في حد ذاته

بلال الحبشي كان أسود البشرة وصهيب الرومي كان اعجميا

ولكنهما كانا من أفضل الصحابة ومن المبشرين بالجنة

من عير إنسانا أو سبه بسبب لونه الأسود أو اعجميته

فهو امرؤ فيه جاهلية وفعله هذا ليس من الإسلام في شيء

في الغالب لا ينتقص الآخرين إلا شخص يجد فيه نفسه نقص

وكل إناء بما فيه ينضح

وأما واثق الخطوة فيمشي ملكا

قررت هذه الأمور إبتداء

لأنها من المسلمات

ولأن نفيي للبشرة السوداء أو الأعجمية لبعض السلالات ليس

من العنصرية إطلاقاً

ولكن إحقاقا للحق وردا على بعض المزيفين للحقائق ليس إلا

ونسأل الله تعالى أن يرزقنا جميعا التقوى والعمل الصالح

سبب المقالة :

السلالة E

من السلالات الجينية

والتي نالها الكثير من التهميش أولا من الشركة المختصة لإجراء الفحوصات وهي في الخارج

فقد قسمت الشركة السلالة F

إلى أقسام عديدة

وتركت السلالة E كما هي دون أي تقسيم

و يتراوح عمر كل سلالة من هاتين السلالتين E و F ما يقارب

50 ألف عام

وكذلك نالها أعني السلالة E

الكثير من القدح وتزييف الحقائق من بعض جهلة الداخل مع الأسف الشديد

فرموها بأنها افريقية سوداء اللون أحياناً وبأنها اعجمية أحياناً

أخرى

وهذه الأمور ليست نقصا كما قدمت سابقاً ولكن ذلك أيضا غير صحيح إطلاقاً

فهل السلالة E افريقية سوداء اللون في المجمل ؟

الجواب

هذا الكلام عار من الصحة تماما

فلو رجعنا إلى أقرب السلالات إلى السلالة E

لو جدناها السلالة D

فهما يلتقيان في السلالة DE

و السلالة D هي ثمثل السكان الأصليين لليابانيين

ولسكان هضبةالتبت الصينية

وفي الفلبين

وكما يعلم الجميع بأن هؤلاء الدول لا يوجد فيهم اللون الأسود

وهم أقرب السلالات للسلالة E

و السلالة DE وجدت في الأناضول

ومن هذه السلالة أعني السلالة ED رئيس وزراء سوريا الأسبق من عائلة البيطار

ولا وجود للسلالة DE في أفريقيا

ومن هذا نخلص إلى أن

السلالة E من ناحية الإجمال

أعني بنوعيها

ليست افريقية وليست ذات بشرة سوداء

وأما من ناحية التفصيل :

فالسلالة E

تنقسم إلى قسمين رئيسين

E_M35

و

E_M2

وزمن إلتقاء هذين القسمين العظيمين

يقدر ب 40000 عام تقريباً

وهو زمن بعيد جدا

وهذا من ظلم الشركة الفاحصة

بعدم تقسيم هذه السلالة

إلى أقسام عديدة كما فعلت مع السلالة F

وسوف اتطرق بمشيئة الله تعالى

إلى كل قسم بشيء من التفصيل

أما القسم الأول

وهو السلالة E_M35

فهذه ومنذ نشأتها إلى الآن

لم يتطرق لها البشرة السوداء إطلاقاً

فحافظت على بشرتها البيضاء منذ بدايتها من السلالة DE

ولم يحدث عليها أي تغيير

ويقدر عمرها ب 35 ألف عام

ويبرز منها السلالتين

E_M84 و E_M81

ويقدر عمر السلالة E_M84

بعشرة آلاف عام تقريباً

ومنشأها

بلاد الشام والهلال الخصيب

وهي أقدم السلالات في الجزيرة العربية

وأثبت العلم بأنها تمثل العرب القدماء أو ما يعرف بالعرب العاربة

وأما أبرز فروع السلالة E_M84

فهو التحور E_PF6751

والذي يقدر عمره بسبعة آلاف عام تقريباً

والذي ضم الكثير من القبائل العربية العريقة

وعليه جاءت عينات

من بني هاشم وبني مخزوم وذرية أبي بكر الصديق رضي الله عنه من قريش من كنانة مضر

و عينات من بني شعبة من كنانة مضر

و عينات من بقية القبائل الخندفية والقيسية

وعليه أيضاً صرحاء قبيلة حرب

وقبائل البومفرج والشورتان والعقيدات وبني عجيل في العراق

والكثير من الأزد

والكثير جدا من القبائل العربية العريقة

وأما القسم الثاني

وهو الس��الة E_M2

والذي يقدر عمرها ب 35 ألف عام تقريباً

وعليها نتائج لقبائل عربية أصيلة

معروفة

وهذا القسم أتى عليه الإشكالات

والتي سأرد عنها بمشيئة الله تعالى

فالبعض يقولون بأنه تحت هذه السلالة وفي فروع عمرها ثلاثة آلاف تقريباً وهو زمن قريب وفي تكتل واضح وقوي

فالرد على ذلك بمايلي :

أولا بالرجوع الرد الإجمالي عن السلالة كاملة ولا داعي لإعادته مرة أخرى

ولأن مجموعة من السلالة E

غزت سكان أفريقيا من السلالة A

و السلالة B

وانجبوا من الافريقيات شعوب شرق إفريقيا

وللمعلومية

فإن اللون الأسود أو الزنجي لم يظهر إلا قبل حوالي 9 آلاف عام تقريباً

وأول من اكتسب الصفات الزنجابية هم السلالة A والسلالة B لأن هاتين السلالتين لم تخرجا من إفريقيا

وللمعلومية أيضا :

والشيء بالشيء يذكر وفي المقابل

فإن السلالة E

هي أول من ظهر فيها البياض والعيون الزرقاء

وأما الأدلة على ماذكرته :

فالسلالة الأنثوية للسلالة E1b1b1

وهي السلالة U6

هي سلالة انثوية أوراسية تنتشر ببحر البلطيق

لذا فإنك تجد :

سود شرق أفريقيا يحملون سمات الرجل الأبيض

مع لون اسود أو اسمر

خلاف الأفارقة الأصليين

وأيضاً من الأدلة :

أنهم وجدوا جثة إنسان كهف موتي باثيوبيا

وبفحص الفل جينيوم وطبيعة التغذية تبين أنها من أصول أوراسية وليست افريقية

فاسم الكهف هو ( موتي )

وهو جثة انسان موتي الشهيرة في كهف موتي في مرتفعات اثيوبيا

هذه الجثة كانت من اهم الجثث المكتشفة حيث اخرجت جيناتاها من اضراس الجمجمة

كهف موتي باثيوبيا

هذا مقال نقلته حرفيا من موقع العربية

وهو اكتشاف صحيح

فهو غير النظرة تماما للسلالة e

لان انسان موتي لديه سلالة انثوية اوراسية

و نمط تغذيته اوراسية

نمط التغذية ييكشف من نمط تآكل الاسنان و تضخم عظام الجمجمة بسبب طحن الفذاء

وهو يختلف عن نمط التغذية للافارقة الاصليين

وأيضا مما يميزالسلالة E هي

أنها السلالة الوحيدة الغير مختلطة مع جينات انسان نياندرتال ؟

فقد تم اكتشاف ان الانسان الكروماني

هو على السلالة E

وهو عكس انسان نياندرتال تماما

فالإنسان الكروماني

هو انسان ذكي

صاحب حضارات

و ديانة روحية ذات طقوس

و جبهته ليست مسطحة

و ليس عظيم الجمجمة

ومن الاحداث الهامة للسلالة E

بأنها السلالة

الوحيدة الغير مختلطة مع جينات انسان نياندرتال

و لكن معظم البشرية الان

اي حوالي ستة ونصف مليار

لديهم خمسة بالمائة من جينات النياندرتال

فمن هو النياندرتال

هو انسان الكهوف البدائي

راس كبير جدا

و عظم غليظ

و هو جنس بشري مليئ بالأمراض

فهو يفتقر للذكاء و المدنية

كان آكل لحوم بشر

لم يتمتع بديانة روحية

اكتشف في بعض مغارات شمال افريقيا و فلسطين ثم كهف نياندرتال في المانيا

وتقول الدراسات بأن

ان انسان نياندرتال هو من بني ادم قبل طوفان نوح عليه السلام

وقد ثبت علميا

ان الانسان الحديث عاشر انسان نياندرتال مدة خمس الاف عام

ثم انقرض النياندرتال تماما

وأما سبب انتقال السلالة E

إلى إفريقيا

فكان بسبب الحروب الطاحنة

فقد استبيحت فيها اراضي الشرق الادنى و اوربا

وانكفئ بعض السكان الاصليين لافريقيا شمالا و جنوبا

فالمينوسيين و الحضارة المينوسية هي الممثل الشرعي للسلالة E في شبه ارخبيل اليونان

و شعب الاليريين غالبيته من السلالة E

وهو اقدم شعب اوروبي

أهم ما يميز السلالة E

وجانب حضارتها القديمة وأهم أقوامها :

هي من اكثر السلالات والتي تدعو للحيرة بسبب وجود أبناء عمها في اليابان في أقصى الشرق

ولكن حاليا يتوافق معظم العلماء عل ان هذه السلالة قد تطفرت في مكان ما في اوراسيا ثم هبطت باتجاه الشرق الاوسط اناتوليا والعراق والشام وجزيرة العرب

تطفر السلالة e1b1b1 منذ 24 الف عام الى 35 الف عام فيما يعتقد الليفانتي او الشرق الاوسط و منهم من يعتقد شرق شمال افريقيا

ولكن اقدم حضارة بشرية عل الاطلاق وهي حضارة النطوفيين و الكباريين ظهرت في العصر الحجري الحديث في حوض البحر الميت امتدادا لشرق سيناء

كان هؤلاء النطوفيين و اسلافهم الكباريين عل السلالة E_Z820

هذه الحضارة امتدت للعراق و الشام و مصر حيث عثر عليها كحضارة الغسلونية في حلوان بمصر و كذلك في سواد العراق و جزيرة الفراتية

امتدت السلالة لشمال افريقيا ليخرج ابنها السلالي e1b1b1b1

هذه السلالة مرتبطة باللغات السامية او الافرواسيوية

مثل الكلدانية و الارامية و العبرية و العربية والامهرية و لغة الاورومو و الهيروغليفية و الامازيغية و الجعزية

هي سلالة الاقوام العربية الساكنة الاصلية لجزيرة العرب وهم ثمود وعاد و طسم و جاسم و عبيل وجرهم العماليق و الانباط و الاموريين و قسم من الهكسوس والكلدانيين اسلاف الاشوريين و الاراميين و الفينيقيين و بني اسرائيل

يجب دائما اضافة قدماء كذا للدلالة عل ابناء هذه السلالة بسبب التغيرات الديموغرافية الهائلة التي لحقت بهذه السلالة

فهم قدماء العرب وقدماء الاغريق وقدماء اليونانيين وقدماء المصريين و بني اسرائيل و الاراميين والكنعانيين و الاشوريين و الاموريين و البابليين

واختم بأهم شخصيات السلالة E :

فلقد تبين أن معظم قادة وعظماء العالم القديم والحديث على هذه السلالة

الاسكندر المكدوني و ابوه فيليب

قدموس الامير الفينيقي اخو الاميرة عروبة او اوروبا والتي رحلت للبر الاوروبي

نمرود سيدنا ابراهيم

فراعنة مصر

قدماء الفرس وليس الايرانيين

شعب الاليريين وهم شعب اوروبي عريق بيض و عيون زرق

و قد خرج غالبيتهم على هذه السلالة

الامير فلاد الثالث او دراكيولا

اينشتاين

هتلر

نابوليون

تشرشل و عائلة سبينسر ملوك بريطانيا وعل راسهم الملك جورج الاول

الاخوين رايت مخترعي الطيران

العالم وليم هارفي مكتشف الدورة الدموية

عالم النفس اليهودي فرويد

موحد ايطاليا جوسيب غاليباردي

عائلة الاتاسي الحمصية السورية

عائلة الجندلي الحمصية ومنهم ستيف جوبز مخترع الماك واي فون

عائلة البيطار عل السلالة DE

الكثير من السادة الأشراف

الادارسة في شمال افريقيا

عمر المختار

لاعب كرة القدم زين الدين زيدان

العالم المصري احمد زويل

الرئيس الامريكي لندن جونسون

الشيخ عبد المجيد الزنداني

زعيم الطائفة السامرية الكوهين عمرام

الكثير من العوائل التي تنسب لسيدنا أبوبكر الصديق رضي الله عنه

والأهم من ذلك كله :

أود التنويه

بأنه حكي إجماع علماء روس و يهود و مصريين عل ان هذه السلالة هي سلالة إبراهيم عليه السلام

و ترك الحرف الأول لإسم سيدنا إبراهيم والحرف الثاني من اوائل حروف اسم سيدنا ابراهيم لهذا الغرض فسميت به السلالة E1b1b1

وأما E_M35 فهو سام ابن نبينا نوح عليه السلام

والله اعلم واحكم

وفي الختام

هذا البحث أخذ مني الكثير من الوقت والجهد

في الحديث عن أبرز الجوانب حول السلالة E

تعمدت فيه الإيجاز والاختصار وعدم الإطالة

وهذا العمل بشري

فما اصبت فيه فهو من الله سبحانه وتعالى

وما أخطأت فهو من نفسي ومن الشيطان

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اعده و كتبه

أبوصالح

عبدالعزيز بن علي بن نامي آل شداد الزنبحي الشعبي الكناني

00966552627206

@aufm121

az0552627206@gmail.com