#التعبير عن التناقضات

[podcastcurlew]

فعالية الشعر في التواصل

الشعر هو وسيلة فعالة للتواصل بين البشر. الشعر يمكنه أن ينقل الرسائل والمعلومات والمعارف بشكل جذاب وممتع. الشعر يمكنه أن يثير الاهتمام والفضول والتفاعل والحوار.

الشعر يمكنه أن يحقق الهدف والغاية والنتيجة المرجوة من التواصل. الشعر يمكنه أن يؤثر في المستمعين والقراء ويغير مواقفهم وسلوكياتهم وقناعاتهم. الشعر يمكنه أن يلامس القلوب والعقول والأرواح بقوة وحساسية.

قوة الكلمة: الشعر كوسيلة للتعبير عن المشاعر

الكلمة هي أقوى وسيلة للتواصل بين البشر. بالكلمة ننقل أفكارنا وآرائنا ومعلوماتنا ومعارفنا. بالكلمة نؤثر في الآخرين ونتأثر بهم. بالكلمة نعبر عن مشاعرنا وعواطفنا وحالاتنا. ومن بين جميع أنواع الكلمات، الشعر هو أجملها وأعذبها وأعمقها.

الشعر هو فن الكلمة ووسيلة للتعبير الفني. في هذا المقال، سنتعرف على قوة الشعر كوسيلة للتعبير عن المشاعر وسنستعرض بعض الشعراء وإرثهم الأدبي وسنبحث في دور الشعر في العصر الحديث وفعاليته في التواصل.

[brightsoul-blog]

بعد إنفصاله عن زوجته بساعاتٍ عثر على دفتر مذكراتها كتبت فيه ..

" إلى من ستدخل على حياته من بعدي  :

--إعلمي أنه رجل مزدوج التناقضات، هو هادئ هدوء الليل، صاخبُ كـ موج البحر...

--لونه المفضل الأسود فلا تلوني عالمه بالأخضر والاصفر ، هو يكره الألوان الزاهية كثيرة الإشراقة...

--إنه رجل ذو رئتين سوداتيتين مولع ب السجائر فلا تقنعيه بالاقلاع عن التدخين كنوع من الحب و الشفقة ، هو لا يكترث لشى ، تقبليه على طبيعته..

مزاجه أسود اشبه ب رئتيه، يقلب صباحكِ إلى مأتم،

--لا تشاجريه مهما أستفزكِ، أحضري له قهوته السمراء بالقليل من السكر  لتزول حدة غضبه،

أعترف لكِ

--إنه عصبي ب طباع نارية لكنه ذو قلب من جنة يغفر لكِ خطاياكِ بسرعة..

في داخله لين عظيم يخفيه بقناع القسوة، أنزعي ذاك القناع من على روحه، و داعبي الطفل المخبوء بين طياته،

--عادة في الظهيرة بعد أن يعود من العمل يزين وجهه بالعبوس، يقطب حاجبيه،

حاولي إضحاكه و أرسمي البسمة على ثغره، لا أنكرُ أن لديه ابتسامة تأسر القلوب و تسلب العقول، حرام عليه أن يدفنها..

--أعذريه هو فوضوي، رتبي أوراق عمله و كأنه ذاهب إلى المدرسة،

يحبّ زهرة الياسمين  أعتني بها أسقيها و ضعيها على واجهة المطبخ،

--لا تعبثي بعطوره  وكتبه ، و مذكرات  ذكرياته،

أتركي أشياؤه في أماكنها و لا تخلطيها بأشيائكِ،

تجنبي قدر الإمكان إثارة إزعاجه..

--في المساء ذهنه صاف كـ سماء بلا غيوم، يسرح كثيراً و يحدثكِ عن أحلامه،

أصغي له بجدية و إن بدت طموحاته عبثية،

--إذا أختلق معكِ مشكلة بدون أسباب، تأكدي أنه يواجه حزناً خانقاً ، أرغميه أن يفضفض فهو لا يجيد التعبير عما يُؤلمه سوى بإصراركِ...

--سيرجع أحياناً  و وجهه مليء بالكدمات ربما دخل في عراكٍ مع اناس لمجرد انهم لا يروقونه فمزاجه سوداوى متقلب ، عالجي خدوشه و تعودي على حالاته تلك...

أحبيه كثيراً..

-- و علميه.. علميه كيف يكتسب شجاعة الإعتذار للآخرين مثلما لديه شجاعة الخطأ بحقهم...

-- و أخبريه أنني أردتُ أن أسمع منه كلمة "آسف " عوضاً عن جملته الشهيرة "لم أقصد جرحكِ لكنكِ من أثرتِ غضبي

* أدرك الزوج حجم وجعها منه، عاد إليها و تصالح معها قائلاً :

" أنا آسف جداً و كلمة آسف قليلة بحقكِ .

[gomls-world]

قصه رائعه

بعد إنفصاله عن زوجته بساعاتٍ عثر على دفتر مذكراتها كتبت فيه

" إلى من ستدخل على حياته من بعدي :

--إعلمي أنه رجل مزدوج التناقضات، هو هادئ هدوء الليل، صاخبُ كـ موج البحر...

--لونه المفضل الأسود فلا تلوني عالمه بالأخضر والاصفر ، هو يكره الألوان الزاهية كثيرة الإشراقة...

--إنه رجل ذو رئتين سوداتيتين مولع ب السجائر فلا تقنعيه بالاقلاع عن التدخين كنوع من الحب و الشفقة ، هو لا يكترث لشى ، تقبليه على طبيعته..

مزاجه أسود اشبه ب رئتيه، يقلب صباحكِ إلى مأتم،

--لا تشاجريه مهما أستفزكِ، أحضري له قهوته السمراء بالقليل من السكر لتزول حدة غضبه،

أعترف لكِ

--إنه عصبي ب طباع نارية لكنه ذو قلب من جنة يغفر لكِ خطاياكِ بسرعة..

في داخله لين عظيم يخفيه بقناع القسوة، أنزعي ذاك القناع من على روحه، و داعبي الطفل المخبوء بين طياته،

--عادة في الظهيرة بعد أن يعود من العمل يزين وجهه بالعبوس، يقطب حاجبيه،

حاولي إضحاكه و أرسمي البسمة على ثغره، لا أنكرُ أن لديه ابتسامة تأسر القلوب و تسلب العقول، حرام عليه أن يدفنها..

--أعذريه هو فوضوي، رتبي أوراق عمله و كأنه ذاهب إلى المدرسة،

يحبّ زهرة الياسمين أعتني بها أسقيها و ضعيها على

واجهة المطبخ،

--لا تعبثي بعطوره وكتبه ، و مذكرات ذكرياته،

أتركي أشياؤه في أماكنها و لا تخلطيها بأشيائكِ،

تجنبي قدر الإمكان إثارة إزعاجه..

--في المساء ذهنه صاف كـ سماء بلا غيوم، يسرح كثيراً و يحدثكِ عن أحلامه،

أصغي له بجدية و إن بدت طموحاته عبثية،

--إذا أختلق معكِ مشكلة بدون أسباب، تأكدي أنه يواجه حزناً خانقاً ، أرغميه أن يفضفض فهو لا يجيد التعبير عما يُؤلمه سوى بإصراركِ...

--سيرجع أحياناً و وجهه مليء بالكدمات ربما دخل في عراكٍ مع اناس لمجرد انهم لا يروقونه فمزاجه سوداوى متقلب ، عالجي خدوشه و تعودي على حالاته تلك...

أحبيه كثيراً..

-- و علميه.. علميه كيف يكتسب شجاعة الإعتذار للآخرين مثلما لديه شجاعة الخطأ بحقهم...

-- و أخبريه أنني أردتُ أن أسمع منه كلمة "آسف " عوضاً عن جملته الشهيرة "لم أقصد جرحكِ لكنكِ من أثرتِ غضبي

* "* أدرك الزوج حجم وجعها منه، عاد إليها و تصالح معها قائلاً :

" أنا آسف جداً و كلمة آسف قليلة بحقكِ "

[a7md2468]

بعد إنفصاله عن زوجته بساعاتٍ عثر على دفتر مذكراتها كتبت فيه

" إلى من ستدخل على حياته من بعدي :

--إعلمي أنه رجل مزدوج التناقضات، هو هادئ هدوء الليل، صاخبُ كـ موج البحر...

--لونه المفضل الأسود فلا تلوني عالمه بالأخضر والاصفر ، هو يكره الألوان الزاهية كثيرة الإشراقة...

--إنه رجل ذو رئتين سوداتيتين مولع ب السجائر فلا تقنعيه بالاقلاع عن التدخين كنوع من الحب و الشفقة ، هو لا يكترث لشى ، تقبليه على طبيعته..

مزاجه أسود اشبه ب رئتيه، يقلب صباحكِ إلى مأتم،

--لا تشاجريه مهما أستفزكِ، أحضري له قهوته السمراء بالقليل من السكر لتزول حدة غضبه،

أعترف لكِ

--إنه عصبي ب طباع نارية لكنه ذو قلب من جنة يغفر لكِ خطاياكِ بسرعة..

في داخله لين عظيم يخفيه بقناع القسوة، أنزعي ذاك القناع من على روحه، و داعبي الطفل المخبوء بين طياته،

--عادة في الظهيرة بعد أن يعود من العمل يزين وجهه بالعبوس، يقطب حاجبيه،

حاولي إضحاكه و أرسمي البسمة على ثغره، لا أنكرُ أن لديه ابتسامة تأسر القلوب و تسلب العقول، حرام عليه أن يدفنها..

--أعذريه هو فوضوي، رتبي أوراق عمله و كأنه ذاهب إلى المدرسة،

يحبّ زهرة الياسمين أعتني بها أسقيها و ضعيها على

واجهة المطبخ،

--لا تعبثي بعطوره وكتبه ، و مذكرات ذكرياته،

أتركي أشياؤه في أماكنها و لا تخلطيها بأشيائكِ،

تجنبي قدر الإمكان إثارة إزعاجه..

--في المساء ذهنه صاف كـ سماء بلا غيوم، يسرح كثيراً و يحدثكِ عن أحلامه،

أصغي له بجدية و إن بدت طموحاته عبثية،

--إذا أختلق معكِ مشكلة بدون أسباب، تأكدي أنه يواجه حزناً خانقاً ، أرغميه أن يفضفض فهو لا يجيد التعبير عما يُؤلمه سوى بإصراركِ...

--سيرجع أحياناً و وجهه مليء بالكدمات ربما دخل في عراكٍ مع اناس لمجرد انهم لا يروقونه فمزاجه سوداوى متقلب ، عالجي خدوشه و تعودي على حالاته تلك...

أحبيه كثيراً..

-- و علميه.. علميه كيف يكتسب شجاعة الإعتذار للآخرين مثلما لديه شجاعة الخطأ بحقهم...

-- و أخبريه أنني أردتُ أن أسمع منه كلمة "آسف " عوضاً عن جملته الشهيرة "لم أقصد جرحكِ لكنكِ من أثرتِ غضبي

* "* أدرك الزوج حجم وجعها منه، عاد إليها و تصالح معها قائلاً :

" أنا آسف جداً و كلمة آسف قليلة بحقكِ "

@متابعين

[aaaalsafar]

بعد إنفصاله عن زوجته بساعاتٍ عثر على دفتر مذكراتها كتبت فيه

" إلى من ستدخل على حياته من بعدي :

--إعلمي أنه رجل مزدوج التناقضات، هو هادئ هدوء الليل، صاخبُ كـ موج البحر...

--لونه المفضل الأسود فلا تلوني عالمه بالأخضر والاصفر ، هو يكره الألوان الزاهية كثيرة الإشراقة...

--إنه رجل ذو رئتين سوداتيتين مولع ب السجائر فلا تقنعيه بالاقلاع عن التدخين كنوع من الحب و الشفقة ، هو لا يكترث لشى ، تقبليه على طبيعته..

مزاجه أسود اشبه ب رئتيه، يقلب صباحكِ إلى مأتم،

--لا تشاجريه مهما أستفزكِ، أحضري له قهوته السمراء بالقليل من السكر لتزول حدة غضبه،

أعترف لكِ

--إنه عصبي ب طباع نارية لكنه ذو قلب من جنة يغفر لكِ خطاياكِ بسرعة..

في داخله لين عظيم يخفيه بقناع القسوة، أنزعي ذاك القناع من على روحه، و داعبي الطفل المخبوء بين طياته،

--عادة في الظهيرة بعد أن يعود من العمل يزين وجهه بالعبوس، يقطب حاجبيه،

حاولي إضحاكه و أرسمي البسمة على ثغره، لا أنكرُ أن لديه ابتسامة تأسر القلوب و تسلب العقول، حرام عليه أن يدفنها..

--أعذريه هو فوضوي، رتبي أوراق عمله و كأنه ذاهب إلى المدرسة،

يحبّ زهرة الياسمين أعتني بها أسقيها و ضعيها على

واجهة المطبخ،

--لا تعبثي بعطوره وكتبه ، و مذكرات ذكرياته،

أتركي أشياؤه في أماكنها و لا تخلطيها بأشيائكِ،

تجنبي قدر الإمكان إثارة إزعاجه..

--في المساء ذهنه صاف كـ سماء بلا غيوم، يسرح كثيراً و يحدثكِ عن أحلامه،

أصغي له بجدية و إن بدت طموحاته عبثية،

--إذا أختلق معكِ مشكلة بدون أسباب، تأكدي أنه يواجه حزناً خانقاً ، أرغميه أن يفضفض فهو لا يجيد التعبير عما يُؤلمه سوى بإصراركِ...

--سيرجع أحياناً و وجهه مليء بالكدمات ربما دخل في عراكٍ مع اناس لمجرد انهم لا يروقونه فمزاجه سوداوى متقلب ، عالجي خدوشه و تعودي على حالاته تلك...

أحبيه كثيراً..

-- و علميه.. علميه كيف يكتسب شجاعة الإعتذار للآخرين مثلما لديه شجاعة الخطأ بحقهم...

-- و أخبريه أنني أردتُ أن أسمع منه كلمة "آسف " عوضاً عن جملته الشهيرة "لم أقصد جرحكِ لكنكِ من أثرتِ غضبي

* "* أدرك الزوج حجم وجعها منه، عاد إليها و تصالح معها قائلاً :

" أنا آسف جداً و كلمة آسف قليلة بحقكِ "

#أبومحمدالصفار

[asimowskii]

في مرحلةٍ ما من الحياة ستجتاحك موجة غضب دماغي ربما عقاب إلاهي ربما حقبة نفسية صعبة ربما البداية الصعبة لرحلة جديدة، الكثير من الإحتمالات والشيء الأكيد الذي لا تعرفه أنه ثمّة شيء خارج نطاق قدرتك العقلية والنفسية والشعورية وحتى المنطقية، حالة مرعبة من الضغط العصبي والتشتت الذهني والفراغ العاطفي والوحدة النفسية، ستحاول التغلب على كل هذا الكم الهائل من المتاعب بالتجاهل واللامبالاة وتصنع الحياة العادية وممارسة المواقف كما لو كنت الرجل الفاضل القادم من النور، إنها بداية الإنحدار نحو الهاوية، الهاوية التي اذا سقطت إليها لن تعود.

الكثير من التفاصيل في المنتصف، تفاصيلها مؤلمة ليس لك فقط وإنما لكل من حولك والأقربون بالتحديد، سيعيشون أوقاتك المحطمة ولحظاتك المشتتة، والأكثر من ذلك أفكارك البائس�� وسلوكياتك الشرسة وتصرفاتك الأقرب في الوصف إلى العشوائية، هنا ستحضر المعركة الملحمية بين صراعاتك الفكرية والعصبية والشعورية ورغباتك الحسنة ونواياك الطيبة ضد من هم حولك ومحاولة فهمك وفهم كل التناقضات التي يشاهدونها، معركة مُتعبة مليئة بحالات الإعياء التي وإن حلّت وحضرت كان البحث عن العلاج أكثر إعياءً، تخيل أن يزعجك سؤال عابر أو محادثة إعتيادية أو موقف لا يستحق منك سوى أن تبتسم وتمضي، بالنسبة لي الأمر أبعد من هكذا المشكلة حقيقية الوضع صعب للغاية، العمليات الحيوية داخل جسدي ليست على ما يرام، أنا لست على ما يرام، ما الحل؟ السؤال الذي كلما طرحته على نفسي يعج العقل ببكاء داخلي وتورم عصبي وتشنجات متطورة وجفاف يجعل العينين ملتهبة، وجسم يرتعش ومتوتر.

أقول لنفسي دائماً إنها البداية لرحلةٍ ما، لكن هل من المعقول أنني لا أعرف ماهية هذه الرحلة؟ اسئلة كثيرة بدون إجابات. لا نوم ليلاً أرقٌ قاتل، تخيل أنك تستيقظ للعمل وأنت بصفر من الطاقة وفي ذات الوقت لا تود أن تُكمل النوم لأنه بكل بساطة لا تستطيع بل تشعر أنك تُتعب نفسك أكثر. هذا ليلاً ما بالك بالنهار، كومة دخانية من الشتات والتقلبات وعدم الإستقرار البايولوجي، تشعر أنك نسخة من ممثل يؤدي دور عديم الحياة في مسلسل ما، الشيء الوحيد الذي يدعوا للتفاؤل والتقدير هو إحتواء من حولك وحبهم لك الذي تشعر أنك لا تستحقه. أكتب كل هذا وهناك سيل من التفاصيل التي لا يمكنني التعبير هنا.

أرغب بالصراخ في غرفة عازلة للصوت ومظلمة أو بالنوم في سهلٍ أو وادٍ أو حتى صحراء، أريد أن أتنفس الحياة من جديد، أريد استرجاع نفسي التي تركتها ولا أعلم متى وأين. أرغب في أن يقتادني شخص ٌ ما إلي إلى نفسي التي أعرفها وتعرفني إلى حقلي الأخضر الذي يحب الجميع أن يقضي نزهته في أرجائه. سأدعوا الله كثيراً من أجلِ كل شيء .

[my-yasiuae]

منذ بدء الحرب الإسرائيلية على غزة قبل أشهر، لم تتوقف الانتقادات التي طالت شركة "ميتا" مالكة أهم منصات التواصل الاجتماعي حول العالم كفيسبوك وإنستغرام."نكث بالوعود"فقد اشتكى آلاف النشطاء على المنصتين من أن منشوراتهم المؤيدة للفلسطينيين تتعرض للحجب أو الحذف على منصتي التواصل الاجتماعي، وفي كل مرة كانت الشركة تخرج عن صمتها وتبرر بل وتنفي الأمر تماما، معتبرة أن ما كان يجري "خطأ عرضي" لا أكثر.إلا أن منظمة "هيومن رايتس ووتش" خرجت عن صمتها مؤخراً وعلقت على الأمر، حيث رأت المنظمة الدولية أن سياسات وأنظمة الإشراف على المحتوى في شركة "ميتا" أسكتت بشكل متزايد الأصوات الداعمة لفلسطين في "إنستغرام" و"فيسبوك"، مع اندلاع القتال بين القوات الإسرائيلية والفصائل الفلسطينية المسلحة.وأكدت ذلك بنشر مقطع فيديو عبر حسابها الرسمي على تويتر، شرحت فيه ما فعلته الشركة الأميركية من أجل الهدف ذاته، مشددة على أن ما حدث "نكث بالوعود"، في إشارة منها إلى تبريرات كثيرة خرجت بها "ميتا" مدافعة عن نفسها في الماضي.ووثق تقرير المنظمة الصادر في 51 صفحة، سياسات ميتا والرقابة على المحتوى المتعلق بفلسطين على إنستغرام وفيسبوك، والتي تمثّل نمطا من الإزالة غير المبررة للخطاب المحمي وقمعه، بما يشمل التعبير السلمي الداعم لفلسطين والنقاش العام حول الحقوق الإنسانية للفلسطينيين. Video Player is loading.Play VideoPlayCurrent Time 0:00Duration 1:06Seek to live, currently behind liveLIVERemaining Time -1:06 Picture-in-PictureFullscreenBeginning of dialog window. Escape will cancel and close the window.TextColorWhiteBlackRedGreenBlueYellowMagentaCyanTransparencyOpaqueSemi-TransparentBackgroundColorBlackWhiteRedGreenBlueYellowMagentaCyanTransparencyOpaqueSemi-TransparentTransparentWindowColorBlackWhiteRedGreenBlueYellowMagentaCyanTransparencyTransparentSemi-TransparentOpaqueFont Size50%75%100%125%150%175%200%300%400%Text Edge StyleNoneRaisedDepressedUniformDropshadowFont FamilyProportional Sans-SerifMonospace Sans-SerifProportional SerifMonospace SerifCasualScriptSmall CapsReset restore all settings to the default valuesDoneClose Modal DialogEnd of dialog window.كما وجدت هيومن رايتس ووتش أن المشكلة تنشأ من الخلل في سياسات الشركة نفسها، وتنفيذها الذي تشوبه التناقضات والأخطاء، والاعتماد المفرط على الأدوات الآلية للإشراف على المحتوى، والتأثير الحكومي غير المبرر على عمليات إزالة المحتوى، وفق كلامها.بدورها، قالت المديرة بالإنابة لقسم التكنولوجيا وحقوق الإنسان في المنظمة ديبرا براون، "إن رقابة ميتا على المحتوى الداعم لفلسطين تزيد الأمور سوءا مع الفظائع وأشكال القمع المروّعة التي تخنق أصلا تعبير الفلسطينيين. وسائل التواصل الاجتماعي منصات أساسية تتيح للناس أن يشهدوا على الانتهاكات ويعبّروا عن رفضهم لها، إلا أن رقابة ميتا تفاقم محو معاناة الفلسطينيين".وجاء كلام المنظمة الدولية بعدما راجعت هيومن رايتس ووتش 1,050 حالة رقابة على الإنترنت في أكثر من 60 دولة.ورغم أن هذه الحالات لا تشكل بالضرورة تحليلا تمثيليا للرقابة، فإنها تتوافق مع تقارير ونشاطات مناصرة طيلة سنوات من قِبل منظمات حقوقية فلسطينية وإقليمية ودولية تفصّل رقابة ميتا على المحتوى الداعم للفلسطينيين.إلا أنها حددت 6 أنماط رئيسية للرقابة، يتكرر كل منها في 100 حالة على الأقل، بينها إزالة المحتوى، وتعليق الحسابات أو إزالتها، وتعذّر التفاعل مع المحتوى، وتعذّر متابعة الحسابات أو ذكرها بـ"تاغ"، والقيود على استخدام ميزات مثل البث المباشر في فيسبوك/إنستغرام، والـ shadow banning، أي انخفاض كبير في ظهور منشورات الشخص أو قصصه أو حسابه دون إشعار. هجوم على ميتا لمنعها محتوى غزة Video Player is loading.Play VideoPlayCurrent Time 0:00Duration 45:03Seek to live, currently behind liveLIVERemaining Time -45:03 Picture-in-PictureFullscreenBeginning of dialog window. Escape will cancel and close the window.TextColorWhiteBlackRedGreenBlueYellowMagentaCyanTransparencyOpaqueSemi-TransparentBackgroundColorBlackWhiteRedGreenBlueYellowMagentaCyanTransparencyOpaqueSemi-TransparentTransparentWindowColorBlackWhiteRedGreenBlueYellowMagentaCyanTransparencyTransparentSemi-TransparentOpaqueFont Size50%75%100%125%150%175%200%300%400%Text Edge StyleNoneRaisedDepressedUniformDropshadowFont

FamilyProportional Sans-SerifMonospace Sans-SerifProportional SerifMonospace SerifCasualScriptSmall CapsReset restore all settings to the default valuesDoneClose Modal DialogEnd of dialog window.ووجدت في أكثر من 300 حالة، لم يتمكن المستخدمون من تقديم طعن بشأن إزالة المحتوى أو الحساب بسبب خلل في آلية الطعن، ما حرمهم من سبل الإنصاف الفعالة، وفي مئات الحالات الموثقة، اعتمدت ميتا على سياسة "المنظمات الخطرة والأفراد الخطرون"، التي تضم بشكل كامل قوائم "المنظمات الإرهابية" التي حددتها الولايات المتحدة. استندت ميتا إلى هذه القوائم وطبقتها بشكل شامل لتقييد التعبير المشروع بشأن الأعمال القتالية بين إسرائيل والفصائل المسلحة الفلسطينية.كما أساءت ميتا تطبيق سياساتها بشأن "المحتوى العنيف والصادم"، و"العنف والتحريض"، و"الخطاب الذي يحض على الكراهية"، و"العُري والنشاط الجنسي للبالغين"."كفى وعوداً فارغة"يشار إلى أن "ميتا" لطالما دافعت عن نفسها، مشيرة إلى أن بعض المنشورات تم إخفاؤها بسبب "خطأ عرضي" في أنظمة الشركة.وأبرزت أن هذا الخطأ أثر على الحسابات في جميع أنحاء العالم، ولم تكن له أي علاقة بموضوع المحتوى، معلنة أنها قامت بإصلاحه بسرعة، وفق تبريرها. Video Player is loading.Play VideoPlayCurrent Time 0:00Duration 2:59Seek to live, currently behind liveLIVERemaining Time -2:59 Picture-in-PictureFullscreenBeginning of dialog window. Escape will cancel and close the window.TextColorWhiteBlackRedGreenBlueYellowMagentaCyanTransparencyOpaqueSemi-TransparentBackgroundColorBlackWhiteRedGreenBlueYellowMagentaCyanTransparencyOpaqueSemi-TransparentTransparentWindowColorBlackWhiteRedGreenBlueYellowMagentaCyanTransparencyTransparentSemi-TransparentOpaqueFont Size50%75%100%125%150%175%200%300%400%Text Edge StyleNoneRaisedDepressedUniformDropshadowFont FamilyProportional Sans-SerifMonospace Sans-SerifProportional SerifMonospace SerifCasualScriptSmall CapsReset restore all settings to the default valuesDoneClose Modal DialogEnd of dialog window.إلا أن المنظمة الدولية طالبت الشركة بدلا من الاعتذارات المكررة والوعود الفارغة، بإثبات -بشكل حاسم- جديتها في معالجة الرقابة المتعلقة بفلسطين عبر اتخاذ خطوات ملموسة نحو الشفافية والإصلاح.أما الحرب الإسرائيلية على غزة فتدخل شهرها الثالث بعدما بدأت عقب هجوم حركة حماس المباغت على مناطق الغلاف يوم السابع من أكتوبر، والذي خلّف 1200 قتيل وتسبب بأسر 240 شخصاً.فيما خلّفت أكثر من 22 ألف ضحية بين الفلسطينيين المحاصرين في القطاع منذ أشهر طويلة أكثر من 8 آلاف منهم أطفال ونساء.!function(b,e,f,g,a,c,d)(b._fbq=a),a.push=a,a.loaded=!0,a.version="2.0",a.queue=[],c=e.createElement(f),c.async=!0,c.src=g,d=e.getElementsByTagName(f)[0],d.parentNode.insertBefore(c,d))(window,document,"script","https://connect.facebook.net/en_US/fbevents.js");fbq("init","347649358773941");fbq("track","PageView"); موقع العربية

[zhra-n]

ملخص مقال الفنّ والحرب 
بقلم طلال معلا- ٢٠٢٠

المقدمة

المقال يوضح دور الفن في التعبير عن العنف ومعاناته في المجتمع. يشدد على أهمية استخدام الفن كوسيلة لاستعادة الوعي والأخلاق في وجه التحديات التي تنجم عن العنف والأزمات.

المقال يشير إلى أن الفن مفهوم عام يمكنه التعامل مع التناقضات والتجارب المتعددة، ويعتبر الفنانين وسائل للتفكير وإعادة تشكيل الواقع بمختلف الأشكال الثقافية.

و يؤكد على أن الحروب ظاهرة معقدة ويجب فهم أسبابها، لذلك يلجأ الفنانون لفهم اسباب الحروب و التعبير عنها بالفن.

كما يثبت أن الفن يساهم في توجيه الانتباه إلى مأساة الحروب وتعبير عنها بطرق مختلفة. يشدد على أن الفن يمكن أن يكون قوة تتجاوز الواقع وتساعد في بناء الوعي والفهم.
ويُشجع الفنانين على تحفيز المشاهدين والجمهور للمشاركة في المشاريع الفنية

الخاتمة

المقال يدعو الفنانين لإعطاء مساحة وأهمية اكبر للتعبير عن الحروب بالفن 
و يشدد المقال على ضرورة العقل والوعي في مواجهة الجهل والعنف ويرى أن الفن يمكن أن يكون وسيلة للمعالجة والشفاء وتعزيز قيمة الإنسان والتفكير الإيجابي

Zahraa Al Hulaibi

202009389

@uob-funoon

[wardmohammed]

بعد إنفصاله عن زوجته بساعات عثر على دفتر مذكراتها كتبت فيه

" إلى من ستدخل على حياته من بعدي :

--إعلمي أنه رجل مزدوج التناقضات، هو هادئ هدوء الليل، صاخبُ كـ موج البحر...

--لونه المفضل الأسود فلا تلوني عالمه بالأخضر والاصفر ، هو يكره الألوان الزاهية كثيرة الإشراقة...

--إنه رجل ذو رئتين سوداتيتين مولع ب السجائر فلا تقنعيه بالاقلاع عن التدخين كنوع من الحب و الشفقة ، هو لا يكترث لشى ، تقبليه على طبيعته..

مزاجه أسود اشبه ب رئتيه، يقلب صباحكِ إلى مأتم،

--لا تشاجريه مهما أستفزكِ، أحضري له قهوته السمراء بالقليل من السكر لتزول حدة غضبه،

أعترف لكِ

--إنه عصبي ب طباع نارية لكنه ذو قلب من جنة يغفر لكِ خطاياكِ بسرعة..

في داخله لين عظيم يخفيه بقناع القسوة، أنزعي ذاك القناع من على روحه، و داعبي الطفل المخبوء بين طياته،

--عادة في الظهيرة بعد أن يعود من العمل يزين وجهه بالعبوس، يقطب حاجبيه،

حاولي إضحاكه و أرسمي البسمة على ثغره، لا أنكرُ أن لديه ابتسامة تأسر القلوب و تسلب العقول، حرام عليه أن يدفنها..

--أعذريه هو فوضوي، رتبي أوراق عمله و كأنه ذاهب إلى المدرسة،

يحبّ زهرة الجاسمين أعتني بها أسقيها و ضعيها على

واجهة المطبخ،

--لا تعبثي بعطوره وكتبه ، و مذكرات ذكرياته،

أتركي أشياؤه في أماكنها و لا تخلطيها بأشيائكِ،

تجنبي قدر الإمكان إثارة إزعاجه..

--في المساء ذهنه صاف كـ سماء بلا غيوم، يسرح كثيراً و يحدثكِ عن أحلامه،

أصغي له بجدية و إن بدت طموحاته عبثية،

--إذا أختلق معكِ مشكلة بدون أسباب، تأكدي أنه يواجه حزناً خانقاً ، أرغميه أن يفضفض فهو لا يجيد التعبير عما يُؤلمه سوى بإصراركِ...

--سيرجع أحياناً و وجهه مليء بالكدمات ربما دخل في عراكٍ مع اناس لمجرد انهم لا يروقونه فمزاجه سوداوى متقلب ، عالجي خدوشه و تعودي على حالاته تلك...

أحبيه كثيراً..

-- و علميه.. علميه كيف يكتسب شجاعة الإعتذار للآخرين مثلما لديه شجاعة الخطأ بحقهم...

-- و أخبريه أنني أردتُ أن أسمع منه كلمة "آسف " عوضاً عن جملته الشهيرة "لم أقصد جرحكِ لكنكِ من أثرتِ غضبي

* "* أدرك الزوج حجم وجعها منه، عاد إليها و تصالح معها قائلاً :

" أنا آسف جداً و كلمة آسف قليلة بحقكِ "

[marwa-pal]

مذكرات الشهر الأخير قبل دخول الثلاثين:

٨ أغسطس:

- لا أملك جسدي، كالغريبة.

10 August

- Living aftermath of a functional depression is another level of hell.

- أحاول بجهد، أن أحس.

- أغمض عينيّ، و أتمنى أن ينتهي الكابوس، و أن أصحو، رغم مفارقتي لغزة منذ عامين، إلا أنها كابوس ثقيل، أريد و بعذاب أن أستيقظ منه.

١١ أغسطس

- لا أعرف، لكن الفساتين صفراء اللون جميلة، جميلة على النساء البيض، بالنظر إلى المكان الأبيض الذي أعيش فيه الآن.

- كان الحب الذي حملته لعائلتي كبيرا، و عميقًا، لكنه أذاني و آذاهم بنفس القدر، بسبب التوقعات العظيمة التي حملتها في هذا الحب، آذيت نفسي و آذيتهم.

١٢ أغسطس

- أحيانًا أتأكد أن كل ما أريده من العالم و كل ما أردته هو مكان آمن و مستقر.

- أمشي بحياتي و أقودها على خيطٍ حسّاس، عالٍ و محلّق، بين إحساسات الخطر و إحساسات السعادة و المغامرة، أتمنى أن لا ينقطع الحبل و ألّا أفقد ميزاني.

- بدل أن أشعر بالراحة لأنني أتقدم خطوة خارج ذاتي، أشعر بالحزن، بالأحرى يختلط شعوري، لكنني أمنع شعور السعادة و الرضا أن يظهر، في الحقيقة أنا لا أمنع شيئًا، و لا أسمح بشيء، ربما كان الأمر كذلك سابقًا، بالأحرى، ربما أوهمت نفسي بأن الأمر كذلك، أيًا يكن، يجب أن أغير من ردود فعلي. لا أريد أن أقولها لكنني أكره شخصيتي، أكره حضورها الصلب و المتصلب في كل مكان و أمام كل أحد، أكره أن شخصيتي لم تتكون و أنها حين تكونت تكونت بهذا الشكل المجحف، أريد أن أخِف و أن أكون شخصًا فعالًا و وظيفيًا و لا أستطيع وضع يدي على المشكلة، لا أستطيع أن أحدد مشكلتي، أقذف نفسي لنفسي، بتحليلاتها و تخيلاتها و ظنونها و لا أجد ما أرتكز عليه، أثق بحكمي لكنني أعرف أنه ليس كافيًا و أنني بحاجة لأحد، لآخرين و ربما لمعجزة، تحولني و تطببني، يا الهي، جليد، كل شيء في و حولي جليد، و لا أملك قدرة البقاء و الحياة، و إن كانت كل أسبابها اليوم حاضرة.

١٣ أغسطس

- رحلة الخروج من المرض النفسي، الصدمة، و الاكتئاب الوظيفي المزمن، أصعب و أعقد و أكثر تدميرًا من المرض نفسه.

- In May I gave myself a chance to live, now it's August I'm giving myself another chance!

- تخرج من ذاتك تتعذب، و تدخل إلى ذاتك تتعذب.

- تعب.

- البكاء لن يجعل الحياة أسهل.

- I'm no longer blind, not anymore, but I can't see the things in a smart level.

- أتوقع أن ثمة مشكلة في الذهاب إلى ما بعد العقل، إلى العقل اللاواعي، أن تحفر هناك دون أن تقع في مصيدة أن تصنيفات العقل الواعي و اللاواعي تعمل بالأساس، بعد أن تتعرف على لاوعيك، ستجد نفسك مجردًا، و ستجد أن هذا التصنيف مجرد ادعاء، و مجرد خيال، و مجرد تركيب إنساني بحت، و أنه ليس ثمة نهاية للماوراء، أن تقف في منطقة لا زمان فيها و لا مكان، تسميها اللاوعي، منطقة فارغة، رغم كل ما يأت منها، حين تدخل فيها ستنكشف لك، غرفة فارغة، أنت فيها و ليس فيها، وحدك، ثم تقف أمام هذا، لا شيء، هنا، و لا شيء هناك.

15 August

- أعتبر نفسي سيئة كشريك، ليس لأنني لا أحب أن أحمل مسؤولية الخيارات التافهة و أرميها للشريك، و لا لأن لا شيء يشكّل فارقًا بالنسبة لي فحسب، و لكن أيضًا و في نفس الوقت لا أحب أن يمتلك أحدٌ سلطة علي بأي معنى، يتعارض هذين الموقفين في صميم الصميم إذ أن الأول يؤدي بالضرورة إلى الثاني و هذا يصعّب على الشريك مهمة فهم الديناميكية التي تعمل بها شخصيتي و يجعله أكثر ابتعادًا.

١٦ أغسطس

-أنا ابنةُ اليوم و الحاضر، و لا أريد شيئًا، و لا أبحث عن شيء، و لا أفكر في شيء، ابنةُ اللحظة و الدقيقة، بحرية حذرة، مشوبة بالقلق و الخوف، لكن أمام بوابة الحرية المنشودة، بقلب مفتوح، لا يعرف الخوف، يعرف نفسه و يثق بها، و بقدراتها، و يمد يده لكل العالم و لكل القصص و لما هو جديد، و يقبل أن يمد له العالم أيديه كذلك.

- أريد هذه اللحظة، أنتظر هذه اللحظة بصبر، أجل، عكس ما يقولونه حول أن تحدد اللحظة التي تريد أن تضع عليها يدك، أنتظر اللحظة التي لا أضع يدي عليها بالضبط، اللحظة التي أعرف ما هي تحديدًا، و لكن أعرف أن فيها نورًا يدخل القلب و حياة تستقر في الفؤاد و العيون، حياة لا أحمل فيها أثقالا، و لا أحمل فيها ندمًا، لا أحمل فيها مسؤولية و لا أحمل فيها تراثًا، أو تاريخًا، لا أحمل فيها ذاكرة و لا عائلة، أحمل فيها نفسي خفيفة مع الريح، بأشخاص أريحهم و يريحونني، يمدون إلي يدهم و أمد إليهم يدي، بالحب و الحنان و السعادة و المشاركة الخفيفة المرحة. أنتظر اللحظة التي يضيء فيها قلبي فحسب، أنتظر النور يا الهي و البصيرة و السعادة.

١٧ أغسطس

- يرتاح معظمنا بجهله، لأن في الجهل ما يغذّي الفضول دون الجهد، و ما يدفع للخشوع و التأمل الصادقين، دون الحفر فيما هو بعد، في الجهل شيء جيد رغم كل السوء الذي يمكن أن يقود إليه، و في كل شخص يحترم جهله و لا يجعل نفسه فوق كل علم، شيء جاذب و جميل.

- أعود لأفتح قلبي للشعور الإنساني، أعود لأقدر وجودي الإنساني و لأحب أنني إنسان.

١٨ أغسطس

- لا أريده وداعًا، لكنه كان وداعًا، للصديق جيراي.

- محدوديتي تؤلم، و توقّفي عن النمو يؤلم، و تذكّر غرقي السابق في آلامي السابقة يؤلم.

- لماذا سلكتُ هذا السلوك دون غيره في الحياة، لا أعرف و لن أستطيع أن أضع يدي على جواب، لا اليوم، و لا غدًا.

١٩ أغسطس

- كلنا نتألم، حتى أكثرنا لهوًا، و أكثرنا ابتعادًا عن الشعور بالألم، ليس للألم شكل محدد، و ليست الدموع وحدها ما يعبر عن الألم، للألم أشكاله و طرق التعبير المختلفة، لا يجلس الجميع على طاولة آلامهم و يتحدثون إليها، كما أفعل أنا مثلا، لكن الجميع يتألم، بصورة و بأخرى، بدرجة و أخرى.

- لم يكن لينقص العالم ذرة، لو تُركت فيه لأعبر عن جمالي، البحت، و الحر، أنا كما أنا، دون قيد.

20 August

- I'm not taming anyone, not at all.

- I saw a couple on the street, a black girl, and a white  *** guy, they were too much in the escaping mood, they didn't look at anyone, they didn't see anything, they avoid seeing anyone looking at them, mostly everyone is looking- for them! They were extremely uncomfortable! Nothing is important about this but the fact that they remind me of myself! In my hometown as much as here in Hungary. How much I live in a harry! Just quick as much as I can be not seen it not exposed to any looking.

- A *** old man, in the trolley, he was barely walking, barely breathing and he was so tired, he sat in the seat confront to me, I wanted to patted on his shoulders, or in his head, he was so much tired , and he remind me of my father, I was too much compassionate.

- I like to speak in English all the time, not because of anything but for the supressive nature of my Arabic language, I can't express myself in Arabic as much as in English, not the writing but talking and chit chatting.. It wasn't my today issue but I remember when I was 9 and 10 I was talking to myself in English all the time, I was too bad with 0 training but I was doing this, because I express myself with all my heart not like in Arabic.

- تهذيبك لنفسك لا شيء، إن لم يدخل حيز الوقائع و التجريب.

- لكل من لم تؤلمه و تؤلمها المعرفة، و لكل من لم يستطع النوم بسبب فكرة و قضية و لكل من لم ينزع منه الواقع سلامه مع نفسه و أفكاره و يوتّر حياته الداخلية الساكنة و لكل من لم يجلس مع أفكاره و ينقحها و يربيها، يمسح منها و يضيف إليها، و يعيد بناءها، لكل من لم تزعزع هذه العميلة استقراره العقلي و النفسي و لكل من لم تخلع روحه من مكانها التناقضات التي كان عليه أن يواجهها وحده، و يعيش بها وحده و تؤلمه وحده، لكل هؤلاء، لن يزعجني حكمك علي، بل سأحتقر جهلك و سأرى نفسي في مكانها و أنت في مكانك، سأحتقر جهلك و ضحالة جهودك العقلية المبذولة، و هذا هو.

- سأركز أكثر على ردود فعلي، و كيف أرى نفسي و أقدمها، سأركز أكثر على الپيرسونا.

- يتحول إسلامي إلى عبءٍ ثقيل، الموت أخف حملًا.

- لا أستحق هذا العذاب، و لم أعد أحتمله.

٢٢ أغسطس

- لطالما نظرت إلى نفسي كأخطبوط، بثمانية أطراف، لكنني أستأصلها اليوم بالتدريج، و أُبقي على اثنتين، قويتان، كسياط و حادتان كسيف.

٢٣ أغسطس

- الله وحده يعلم كيف لمضروبٍ على رأسه أن يحيا.

- هل دقّوا في قلبك بالأزاميل؟ سيأتي آخرُ من نفق بعيد، لم تره من قبل و في قلبه حفرةٌ كثقبٍ أسود و يقول لك في وجهك، أنا ابن المجازر و الحروب، مرّ على قلبي "تراكتور"، جرّفوا قلبي و حمّلوه إلى مقبرة جماعية و كتبوا على شاهدها: فداءً لغزة.

- ما يجعلني شاكرة للحياة و لله، أن ثمة طريق عودة دائمًا، مهما ذهب المرء في الاستكشاف و ابتعد، و دائمًا هناك طريق بناء مهما ذهب المرء في الهدم و التحطيم، ودائمًا هناك طريق للوقوف و الشفاء مهما ذهب المرء في طريق الانكسارات و المرض و دائمًا هناك طريق تسامي و تكوين و مجد مهما مشى المرء في طريق التشرد و الإهانة و الضياع.

- ‏أحتمل بصبر كل شيء، و لا أبالغ بكل شيء، كل شيء، و بحساسية شديدة، تجاه كل شيء، كل ما هو إحساس، كل ما ينفذ إلى الحواس و منها، تجاه كل ما تستخدمه و تعالجه الحواس، أحتمل كل شيء، بصبرٍ و هدوء بالغَين.

- لنبدأ علاقة جديدة بالناس الذي نقدم أنفسنا إليهم على أنهم يعرفوننا، إنهم لا يعرفوننا، نحن نعرّفهم علينا، مرة بعد مرة.

٢٤ أغسطس

- يستوطن الخوف قلبي و قد عشت كل ما كنت أخشاه.

٢٥ أغسطس

- عرفت بالأمس في محاضرة لكاتب كتاب الجسم يحتفظ بالجروح، كتابه حول الصدمات و كيف تؤثر على وظائف الجسم و العقل و التعقّل، كيف أن الصدمة تدمر منطقة العقل الأمامية و تسبب توقف تام عن التفكير السليم، معرفة الخطأ من الصواب و القدرة على اتخاذ القرارات و وزن الأمور بشكل صحيح، تبع كلامه تنهيدة طويلة مني، و كأن كلامه اعتراف مصكوك بما عشته بعد الحرب، أو مواساة، و أنني لا أبالغ و أن ما حدث ليس لمشكلة خاصة، ليس لعجزي و ضعفي، بل لأن هذا ما يحدث و لأن هذا فوق الطاقة البشرية العادية للاحتمال.

- تبتذلني عائلتي، و تصغّرني، و أشعر بالتوتر و القلق في كل مرة أتحدث إليهم، ثمة شيء يجعلني أشعر بالخوف من الانكشاف، و أنه يجب عليّ أن أتخفّى و ألا أعبّر عن ذاتي، و أن أحذر كل كلمة أقولها، أو أن أكشف نفسي بدرجة قصوى، درجة أن أكون بلا خصوصية، و لذلك أكشف نفسي بابتذال و لؤم لا يمثلان حقيقتي، لا أعرف، لكن عائلتي تجعلني أصغر أمام نفسي و أرتجف.

- عمّ أبحث، و كل العالم في قبضة يدي، لِمَ أنظر في داخلي المعتم، كثقب، ككهف و كحفرة بلا قرار، و العالم حولي أخضر، ربيعٌ و سهل.

- فراغ، لو عبرت فيه كل الكائنات لم يغطوا منه جزءًا.

- بقدر ما تحب شيئًا، ستطلق له يدك بوسعها ليذهب، هكذا تكبر و يكبر قلبك و هكذا تصير حرًا أكثر.

26 August

- I am deliberately not understanding anything, I am enjoying the oblivion phase, I am limited and I am not trying to go anywhere, nor to participate in any active case, I am not going to show any intellectual skills and I am enjoying this highly indifference, and free phase.

- يجد كل واحد في هذا العالم سلواه في شيء ما، لطالما وجدتُ سلواي في الصمت، الذي تحوّل مع الوقت إلى عبء أثر على كل ملكاتي النفسية و العقلية و على قدرتي على التفاعل الطبيعي بيني و بين الآخر.

- أعيد كل شيء أكسبني إياه العالم عنوةً، أعيد كل شيء ليس مني و لن يكون مني، و أُجبرت على احتضانه، مرةً أخرى إلى العالم أعيد كل ما وُضع بين يدي كجمر و في قلبي كدبابيس و في عيني كحديد و في روحي كرصاص، أعيد كل شيء ليس أنا، أعيده إلى العالم، و أعود إليّ، إلى ما هو أنا، و ما كان أنا، و ليس لأحدٍ عليّ سلطان.

٢٧ أغسطس

- كنت أفكر أن الحياة -إلى هذا الحد، كانت وقحة معي إلى أبعد درجة، ثم في أيام قليلة قادمة، أنتظر أخبارًا من كل مكان، و لا أعرف كيف أضبط تركيزي، أتلقّى و أنتظر أن أتلقّي أخبارًا أحسنها سيء، و أشعر مع هذا أن كل ما مررتُ به لم يكن إلا عطفًا و تجهيزًا لما هو قادم، سنحتمل ما هو قادم، بصبرٍ و بالاتزان الذي تدربنا عليه.

- حين أكتب، لا يسألني أحد عن مقصدي، و لا يجعلني أحد أشعر أنني غير مفهومة، و لا يطلب أحد مني توضيحًا، و لا أشعر بالكتابة أن عليّ أن أوضح بناءاتي العقلية، و لذلك أكتب.

- اكتشافات مذهلة تحت الضغط.

- طرأت لي فكرة، كنت قد اقتبستها، و فكّرتُ قليلًا في أصالة أفكاري التي عملتُ على بناءها، لكنني فهمت سريعًا أن لا أحد يملك أفكاره وحده، ثمة أفكار يضعها في رأسه، و يبني عليها و يحذف منها و يضيف إليها، لكن أفكار الإنسان في الحقيقة كلها، اقتباسات و بناء تراكمي عبر أزمان، و لا يمكن لشخص أن يبني أفكاره من نفسه وحدها، مهما بلغ.

- تحولات حقيقية، من أن العالم لم يغفر لي عجزي و طفولتي المتأخرة، التي فيها عدم نضج و انعدام دراية، و أنه لم يغفر لي عدم قدرتي على الصعود في سلم الحياة الطبيعي، تحولات إلى أنني أرى العالم الذي عشته على حقيقته، حقيقة أنه أغلق الأبواب، و سمح بمنهجية محكمة لتجهيلي و إبقائي في مناطق الظل، وضعي على هامش الحياة، و حرماني الطاغي من استرسال حياتي الطبيعي و إعطائي أدوارًا جاهزة كأنثى، أعرف العالم بقساوته و بشاعته على حقيقته، لا أعيش بذنبٍ و لا أعيش بعيبٍ و أرى بعين مفتوحة، الرعب الذي حصدته اليوم و ما تجرعته، وحدي، لأخرج من الظل و لأرى و لأعرف، ليس للعالم الذي عشت فيه مكانًا، و أنا أعرف تماما منهجيته التي قذفتني في فراغ ساحق، بكل ما يعمل ضد الحياة و ضد إنسانيتي، التي أبحث عنها لتبرأ و تطيب و تخف و ترى و تعلو و تسمو.

- لا أعرف في الحقيقة ما عليه الأمر، لكن أختي الكبرى تعاني من أعراض مرض كوڤيد١٩ و لا أعرف ماذا أفعل، أتمنى لها و لجنينها السلامة.

- In my own trap, again.

- I gradually stop being myself, at all. I thought it'll be temporary, it'll be in specific time among specific group of people, but I abandon myself to all people at all times, I become not me completely! There is nothing like living under cover for a while, it's to be this or not to be this, but living in the shades or under the shadows will not lead you anywhere, rather it'll take you from your own self directly to the absurdity of existence, to a life no one will be proud to have, or to the unbearable existence of life.

- في الحقيقة أنا شخصٌ عميق، شديد العمق، لكنني لم أعرف كيف أتعامل مع هذا العمق، لقد كان عمقًا تجريديًا، بحتًا، ليس له شأن كبير في الحياة، أقصد في سلوكيات الحياة اليومية المُعاشة، لم يملأ هذا العمق فراغات بل افتتح ثقوبًا عملاقة.

- تبدو لي حياتي كلها قصيدة مكتوبة مسبقًا، أو أنني أنا نفسي قصيدة شعرية مرت عبر آلاف السنين إلى أن تكونت عندي و تشكلت، بما هو أنا.

- أقول لنفسي بيني و بين نفسي: الجحيم قادم، من بين عينيّ.

- تذكير بسيط و ضروري: انطباعك عن الأشياء ليس هو حقيقتها.

٣٠ أغسطس

- لقد فهمت ماذا يعني أن تبني محبةً، و فهمت أخيرًا معنى أن يبدأ حبك حين ينتهي الشغف، و حين تتخطّى قشور الحب، حين تنحشر بين التفاصيل الكثيرة، أن تبدأ الحب كما تبدأ رحلة تسلّق جبل، لا تعرف ماذا بانتظارك، عدا عن الخطوط العريضة، و أن تبدأ بالصعود حتى النهاية، ليس الحب لحظة و ليس الحب كأس ماءٍ أو قدح خمر، إن هذه الكؤوس مقدمات فحسب، الحب طريق و الحب عُمر.

- مضغتُ نفسي و ظننت أنني بهذا أفهم الحياة.

- Everything was tasteless at that moment, but he taste something, he tested something.

٣١ أغسطس

- كان الموت قريبًا، كيف استطاع أن يبتعد إلى هذا الحد، كنت أعرف الموتى أكثر من الأحياء و أتصل بالموتى أكثر من الأحياء و يلهمني الموتى أكثر من الأحياء، لكنني حيّة اليوم، و إلى هذا الوقت، لأعطى الحياة حقها إذن!

- وقّعتُ عقدًا جديدًا مع سكن جديد، و غدًا سأقابل امرأة من أجل رعاية بناتها الصغيرات.

١ سبتمبر

- ...

٥ سبتمبر

- صحوتُ اليوم أقل قدرةً على التسامح من أي وقتٍ في حياتي.

-

٨ سبتمبر

- تدفع ثمن سنوات الاكتئاب، سنوات مضاعفة لإعادة إصلاح الخراب الذي خلفه الاكتئاب.

- اليوم دخلتُ عامي الثلاثين، بدون شيء، هه!

[3raqya]

درس الحياة اللي لازم كل الناس تتعلمه من وجهة نظرك

الإجابة طويلة قليلاً ولكن هذا ما فكرت فيه.

مقتبس من كتاب ديك الجن لمؤمون القانوني.

عندما تكلم القدر..

لعل أحد أكثر الأسئلة التي تدور في أذهان الشباب المسلم خاصة.. هو ما يعرف فلسفيا باسم سؤال الشر.. وهو بكل بساطة.. لماذا خلق الله الشر والفقر والمعاناة والحروب والأمراض؟ لماذا يموت الأطفال في سورية؟ لماذا يموت الأطفال جوعا في افريقيا؟ أليس الله هو الرحمن الرحيم؟ فكيف يمتلئ الكون بكل هذه المآسي؟ وتتبعه طبعا أسئلة فردية تتعلق بالعدل السماوي مثل.. لماذا تزوج الجميع ولم أتزوج أنا؟ لماذا يمتلك بعض الناس كل شيء, ولا يمتلك بعض الناس أي شيء؟ لماذا خلقتني دميمة؟ لماذا أنا قصير؟ ما الحكمة من كوني فقيرا مدقعا؟ لماذا لا أنجب أطفالا كغيري؟ أين هذا العدل الذي تتحدث عنه يا الله أين ؟ تعبنا.. تعبنا .. تعبنا..

طبعا سيكون من الرائع لو تمكننا من الجلوس مع الله عز وجل وسؤاله عن كل تلك المتناقضات التي ترهق أرواحنا.. ومع أن هذا يبدو مستحيلا الآن.. إلا أن هذا الحوار العظيم فعليا قد حدث.. قبل ثلاثة وثلاثين قرنا من الآن.. ونقل لنا كاملا.. لكن قبل شرح هذا الحوار.. دعونا نتحدث قليلا عن خلفية صاحب هذا الحوار.. نبي الله موسى.. والخلفية عن هذا النبي مهمة جدا حتى لا تقول لنفسك موسى نبي وأنا بشر.. بل ستكتشف أنه أحد أكثر الأنبياء بشرية إن جاز التعبير.. وانه أفضل نبي من الممكن ان تضع نفسك في مقارنة معه.. واليك ذلك..

إذا استعرض المسلم العادي سيرة الأنبياء الذين ذكروا في القرآن الكريم, عليهم جميعا أتم الصلاة والتسليم.. فسيلاحظ ببساطة أن كل واحد منهم تقريبا كان يمتلك ميزة فوق بشرية تميزه عما سواه.. وبالتالي, فمن الصعب أن يجد المسلم نفسه في واحد منهم.. فنحن لا نمتلك صبر أيوب مثلا.. ولا ملك سليمان.. ولا جمال يوسف وعفته.. كما أن الطمأنينة التي كانت لدى إبراهيم بعيدة تماما عن القلق الذي نشعر به.. وبالطبع أخلاق محمد العالية ليست في المتناول.. النبي الوحيد الذي يشبهنا إلى حد كبير ولم يكن يمتلك أي صفة فوق بشرية, هو موسى الكليم عليه السلام..

مأساة النبي موسى الأساسية كانت في داخله.. كان ككثيرمن البشر مثلنا يعجز عن التعبير عما في دواخل نفسه.. يعتريه القلق والضيق ويتعلثم متى أراد الكلام.. (ويضيق صدري ولا ينطلق لساني).. بل نذهب أبعد من ذلك لنقول أن موسى كان دائما مسكونا بقلق وخوف داخليين لازماه طوال حياته تقريبا.. وكان مثلنا أيضا.. يرتكب أفعالا في سورة غضبه يندم عليها لاحقا.. (فوكزه موسى فقضى عليه).. ارتكب جريمة قتل.. وهرب.. وحتى بعد نبوته وكلامه مع الله.. القلق كان لا يزال يعتريه.. لدرجة أنه حطم ألواح التوراة التي أعطاها الله له (وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه).. تخيل هذا المشهد., نبي يحطم ألواح الكتاب المقدس ويشد رأس أخيه إليه.. قمة في البشرية.. قمة في الضعف الإنساني والغضب البشري الطبيعي.. نبي بشري تماما.. وطبعا الشواهد عن بشرية موسى كثيرة جدا لمن أراد البحث.. لكن نكتفي بهذا للاختصار ولتقتنع عزيزي القارئ كم كان موسى الكليم يشبهنا ونشبهه..

المهم أن نبي الله موسى.. كان لديه كما لدينا الكثير من الأسئلة الفلسفية.. ليس أقلها رؤية الله (رب أرني أنظر إليك.. ) لكن الأهم على ما يبدو وموضوع مقالنا اليوم هو عندما سأل موسى ربه عن القدر.. وكيف يعمل.. وهي بالذات عين أسئلتنا اليوم.. فطلب منه الله عز وجل أن يلاقي الخضر عليه السلام.. والحقيقة التي يجب أن تذكر هنا.. أن الأدبيات الإسلامية تسطح مفهوم الخضر وتختزله في صفة ولي من أولياء الله.. في حين أنه الحقيقة أن الخضر عليه السلام يمثل القدر نفسه.. يمثل يد الله التي تغير أقدار الناس.. والجميل أن هذا القدر يتكلم.. لذلك نحن الآن سنقرأ حوارا بين نبي بشري مثلنا تماما.. لديه نفس أسئلتنا.. وبين قدر الله المتكلم.. ولنقرأ هذا الحوار من زاوية جديدة..

أول جزء في الحوار كان وصف هذا القدر المتكلم .. آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما.. أي أنه قدر رحيم وعليم.. وهذا أصل مهم جدا.. ثم يقول البشري موسى.. "هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا".. يرد القدر "إنك لن تستطيع معي صبرا.. وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا.. " جواب جوهري جدا.. فهم أقدار الله فوق إمكانيات عقلك البشري.. ولن تصبر على التناقضات التي تراها.. يرد البشري موسى بكل فضول البشر "ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا".. يرد القدر "فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا".. يمضي الرجلان.. يركبا في قارب لمساكين يعملون في البحر.. يقوم الخضر بخرق القارب.. وواضح تماما أن أصحاب المركب عانوا كثيرا من فعلة الخضر.. لأن موسى تساءل بقوة عن هذا الشر كما نتساءل نحن.. "أخرقتها لتغرق أهلها؟ لقد جئت شيئا إمرا".. عتاب للقدر تماما كما نعاتب الله.. أخلقتني بلا ذرية كي تشمت بي الناس؟ أفصلتني من عملي كي أصبح فقيرا؟ نفس الأسئلة.. يسكت الخضر ويمضي.. طبعا الشاهد الأساسي هنا أن أصحاب المركب عانوا أشد المعاناة.. وكادوا أن يغرقوا.. وتعطلت مصلحتهم وباب رزقهم.. لكن ما لبثوا أن عرفوا بعد ذهاب الخضر ومجىء الملك الظالم أن خرق القارب كان شرا مفيدا لهم.. لأن الملك لم يأخذ القارب غصبا..

نكمل.. موسى لا زال في حيرته.. لكنه يسير مع الرجل (القدر) الذي يؤكد لموسى.. "ألم أقل لك أنك لن تستطيع معي صبرا؟" ألم أقل لك يا إنسان أنك أقل من أن تفهم الأقدار.. يمضي الرجلان.. يقوم الخضر الذي وصفناه بالرحيم العليم بقتل الغلام.. ويمضي.. فيجن جنون موسى.. ويعاتب بلهجة أشد.. "أقتلت نفسا زكية بغير نفس؟ لقد جئت شيئا نكرا".. تحول من إمرا إلى نكرا.. نفس حواراتنا عندما نقول أن أقدار الله ظالمة ومنكرة.. والكلام صادر عن نبي أوحي إليه.. لكنه مثلنا.. ويعيش نفس حيرتنا.. يؤكد له الخضر مرة أخرى "ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا".. طبعا هنا أصل مهم.. أننا كمسلمون قرأنا القرآن ننظر إلى الصورة من فوق.. فنحن نعرف أن الخضر فعل ذلك لأن هذا الغلام كان سيكون سيئا مع أمه وأبيه.. "وكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا".. والسؤال.. هل عرفت أم الفتى بذلك؟ هل أخبرها الخضر؟ الجواب لا.. بالتأكيد قلبها انفطر وأمضت الليالي الطويلة حزنا على هذا الفتى الذي ربته سنينا في حجرها ليأتي رجل غريب يقتله ويمضي.. وبالتأكيد.. هي لم تستطع أبدا أن تعرف أن الطفل الثاني كان تعويضا عن الأول.. وأن الأول كان سيكون سيئا.. فهنا نحن أمام شر مستطير حدث للأم.. ولم تستطع تفسيره أبدا..

نكمل.. يصل موسى والخضر إلى القرية.. فيبني الجدار ليحمي كنز اليتامى.. هل اليتامى أبناء الرجل الصالح عرفوا أن الجدار كان سيهدم؟ لا.. هل عرفوا أن الله أرسل لهم من يبنيه؟ لا.. هل شاهدوا لطف الله الخفي.. الجواب قطعا لا.. هل فهم موسى السر من بناء الجدار؟ لا.. ثم مضى الخضر.. القدر المتكلم.. بعد أن شرح لموسى ولنا جميعا كيف يعمل القدر والذي يمكن تلخيصه ببساطة كالآتي..

الشر شيء نسبي.. ومفهوم الشر عندنا كبشر مفهوم قاصر.. لأننا لا نرى الصورة كاملة.. فما بدا شرا لأصحاب المركب.. اتضح أنه خير لهم.. وهذا أول نوع من القدر.. شر تراه فتحسبه شرا.. فيكشف الله لك أنه كان خيرا.. وهذا نراه كثيرا.. النوع الثاني مثل قتل الغلام.. شر تراه فتحسبه شرا.. لكنه في الحقيقة خير.. ولا يكشف الله لك ذلك.. فتعيش عمرك وأنت تعتقد أنه شر.. مثل قتل الغلام.. لم تعرف أمه أبدا لم قتل.. النوع الثالث وهو الأهم.. هو الشر الذي يصرفه الله عنك دون أن تدري.. لطف الله الخفي.. الخير الذي يسوقه إليك.. مثل بناء الجدار لأيتام الرجل الصالح..

فالخلاصة إذن.. أننا يجب أن نقتنع بكلمة الخضر الأولى "إنك لن تستطيع معي صبرا" لن تستطيع يا ابن آدم أن تفهم أقدار الله.. الصورة أكبر من عقلك.. قد تعيش وتموت وأنت تعتقد أن الله ظلمك في جزئية معينة.. لكن الحقيقة هي غير ذلك تماما.. الله قد حماك منها.. مثال بسيط.. أنت ذو بنية ضعيفة.. وتقول أن الله حرمني من الجسد القوي.. أليس من الممكن أن شخصيتك متسلطة.. ولو كنت منحت القوة لكنت افتريت على الناس؟ حرمك الله المال.. أليس من الممكن أن تكون من الذين يفتنون بالمال وكان نهايتك ستكون وخيمة؟ حرمك الله الجمال.. أليس من الممكن انك ذات شخصية استعراضية.. ولو كان منحك الله هذا الجمال لكان أكبر فتنة لك؟ لماذا دائما ننظر للجانب الإيجابي للأشياء؟ ونقول حرمنا الله ليؤذينا.. نحن أصغر بكثير من أن يفكر جل وعلا في أذيتنا.. إنما كل ذلك لمصلحتنا.. لكننا لا نعي ذلك.. تماما كما لم تعه أم الغلام..

استعن بلطف الله الخفي لتصبر على أقداره التي لا تفهمهما.. وقل في نفسك.. أنا لا أفهم أقدار الله.. لكنني متسق مع ذاتي ومتصالح مع حقيقة أنني لا أفهمها.. لكنني موقن كما الراسخون في العلم أنه كل من عند ربنا.. إذا وصلت لهذه المرحلة.. ستصل لأعلى مراحل الإيمان.. الطمأنينة.. وهذه هي الحالة التي لا يهتز فيها الإنسان لأي من أقدار الله.. خيرا بدت أم شرا.. ويحمد الله في كل حال.. حينها فقط.. سينطبق عليك كلام الله.. يا أيتها النفس المطمئنة.. حتى يقول.. وأدخلي جنتي.. ولاحظ هنا أنه لم يذكر للنفس المطمنئة لا حسابا ولا عذابا..

[podcastcurlew]

قوة الكلمة: الشعر كوسيلة للتعبير عن المشاعر

الكلمة هي أقوى وسيلة للتواصل بين البشر. بالكلمة ننقل أفكارنا وآرائنا ومعلوماتنا ومعارفنا. بالكلمة نؤثر في الآخرين ونتأثر بهم. بالكلمة نعبر عن مشاعرنا وعواطفنا وحالاتنا. ومن بين جميع أنواع الكلمات، الشعر هو أجملها وأعذبها وأعمقها. الشعر هو فن الكلمة ووسيلة للتعبير الفني.

في هذا المقال، تحدثنا عن قوة الكلمة والشعر كوسيلة رائعة للتعبير عن المشاعر. استعرضنا بعض الشعراء وإرثهم الأدبي وبحثنا في دور الشعر في العصر الحدي�� وفعاليته في التواصل.

أتمنى أن تكونوا قد استفدتم من مقالتي وأن تكونوا قد استمتعتم بقراءتها. أدعوكم إلى استكشاف وفهم الشعر كوسيلة تعبيرية أكثر في حياتكم. الشعر هو صديق للنفس ومرافق للروح ومعلم للعقل ومنبه للضمير ومصدر للإلهام والتغيير. الشعر هو قوة الكلمة.

[aaaalsafar]

بعد إنفصاله عن زوجته بساعاتٍ عثر على دفتر مذكراتها كتبت فيه

" إلى من ستدخل على حياته من بعدي :

--إعلمي أنه رجل مزدوج التناقضات، هو هادئ هدوء الليل، صاخبُ كـ موج البحر...

--لونه المفضل الأسود فلا تلوني عالمه بالأخضر والاصفر ، هو يكره الألوان الزاهية كثيرة الإشراقة...

--إنه رجل ذو رئتين سوداتيتين مولع ب السجائر فلا تقنعيه بالاقلاع عن التدخين كنوع من الحب و الشفقة ، هو لا يكترث لشى ، تقبليه على طبيعته..

مزاجه أسود اشبه ب رئتيه، يقلب صباحكِ إلى مأتم،

--لا تشاجريه مهما أستفزكِ، أحضري له قهوته السمراء بالقليل من السكر لتزول حدة غضبه،

أعترف لكِ

--إنه عصبي ب طباع نارية لكنه ذو قلب من جنة يغفر لكِ خطاياكِ بسرعة..

في داخله لين عظيم يخفيه بقناع القسوة، أنزعي ذاك القناع من على روحه، و داعبي الطفل المخبوء بين طياته،

--عادة في الظهيرة بعد أن يعود من العمل يزين وجهه بالعبوس، يقطب حاجبيه،

حاولي إضحاكه و أرسمي البسمة على ثغره، لا أنكرُ أن لديه ابتسامة تأسر القلوب و تسلب العقول، حرام عليه أن يدفنها..

--أعذريه هو فوضوي، رتبي أوراق عمله و كأنه ذاهب إلى المدرسة،

يحبّ زهرة الياسمين أعتني بها أسقيها و ضعيها على

واجهة المطبخ،

--لا تعبثي بعطوره وكتبه ، و مذكرات ذكرياته،

أتركي أشياؤه في أماكنها و لا تخلطيها بأشيائكِ،

تجنبي قدر الإمكان إثارة إزعاجه..

--في المساء ذهنه صاف كـ سماء بلا غيوم، يسرح كثيراً و يحدثكِ عن أحلامه،

أصغي له بجدية و إن بدت طموحاته عبثية،

--إذا أختلق معكِ مشكلة بدون أسباب، تأكدي أنه يواجه حزناً خانقاً ، أرغميه أن يفضفض فهو لا يجيد التعبير عما يُؤلمه سوى بإصراركِ...

--سيرجع أحياناً و وجهه مليء بالكدمات ربما دخل في عراكٍ مع اناس لمجرد انهم لا يروقونه فمزاجه سوداوى متقلب ، عالجي خدوشه و تعودي على حالاته تلك...

أحبيه كثيراً..

-- و علميه.. علميه كيف يكتسب شجاعة الإعتذار للآخرين مثلما لديه شجاعة الخطأ بحقهم...

-- و أخبريه أنني أردتُ أن أسمع منه كلمة "آسف " عوضاً عن جملته الشهيرة "لم أقصد جرحكِ لكنكِ من أثرتِ غضبي

* "* أدرك الزوج حجم وجعها منه، عاد إليها و تصالح معها قائلاً :

" أنا آسف جداً و كلمة آسف قليلة بحقكِ "

[kawtar-bensblog]

العلاقات شيء معقد بسبب إختلاف البشر فلكل شخص طريقته في التفكير و رغبته في العيش لاكن هناك أفكار منتشرة أو يمكننا القول عنها أشياء متذاولة مثل حصر مفهوم الحب في قوس يقتصر على المرأة و الرجل بل هو أسمى و أرقى من ذلك، و مفهوم السعادة الذي لا علاقة له بالمال بتاتا، و مفهوم الحرية اللذي لا دخل له بالمظاهر او الأفعال و التصرفات ، لا اعلم لماذا نربط كل شيء بأشياء لاعلاقة لها لتصير حياتنا معقدة و محيرة، أجل الإختلاف شيء جيد فهو من يعطينا طعم للحياة و يبعدنا عن الروتين و الملل،و لهذا نجد الكل يصارع هذا الملل، هناك من يبحث عن شخص يؤنسه شخص يتشابه معه في معظم الأشياء ويختلف عنه في البعض و هناك من يقرر إنجاب طفل ليستقر، و بعضهم يرفض الاستقرار بتاتاً ،هناك من يئامن بالحب و يظن انه مفتاح كل شيء في العلاقات و لا يعلم انه أحياناً ليس إحصائياً إنه فقط كميائيا يمكن لمفعوله أن يتغير في أي لحظة،و أحياناً عند رحيل شخص عزيز لا يعني أن الحب إنتهى بل هو إحساس يمكن أن توزعه بذون مقابل بابتسامة في وجهك أينما ذهبت و ارتحلت يمكنك الشعور به حين تداعب بأصابعك شعر طفل صغير في الشارع يمكنك التعبير عنه بفعل يفرح المحتاج و الغير محتاج فقط بفعل شيء يفرح الآخرين أو بكلمة يريد الآخر أن يسمعها كيف ما كانت تغزل أو مدح... فالحب هو الشعور بالرضا عن النفس وهذا الشعور يصعب الوصول إليه بسهولة بسبب الصراعات الداخلية التي نعيشها و التناقضات المتواجدة حولنا و داخلنا لاكن رغم ذلك يجب عدم الاستسلام

[the-conanner]

File 1002 Discussion !!!

حسناً.. و أخيراً صدر الفصل 1002 من مانجا كونان.. و أكيد الكل قرأه.. عشان هيك أجّلت المنشور هذا لليوم الفصل 1002 مثل ما لاحظنا كان أشبه بالفصل الثاني من السلاسل العادية.. و هو الفصل الذي لا يحوي شيء كبير نسبياً.. لذا المنشور اليوم سيكون قصير نوعاً ما لعدم احتواء الفصل على أشياء مهمة كبيرة.. لذا فلنبدأ

أولاً و قبل كل شيء أرجو قراءة تحليل الفصل 1001 لكي يسهل الأمر.. و تروا ما الذي تحقق مما قلته في الفصل 1002 سبق و قلت أن “غوشو” ممكن يشرح كثير عن القضايا ببداية الفصل 1002 أو يخلصهم بسرعة.. و هذا الشي صار فعلاً بالفصل 1002.. و شفنا كيف نقاش “شينتشي” و “ماسومي” و كلامهم عن خدع الجرائم و مسارحها.. و غيره كثير (راجعوا المنشور

الحين كالعادة.. مثل ما تعودنا مع هالسلسلة.. رح نبدأ المنشور بتحليل عنوانه طبعاً عنوان الفصل 1002 هو 紅檜皮の犬矢来 و يعني “الانوياري الكستنائية اللون” و “الانوياري” هي السياج أو القوس الخيزراني الذي رأيناه في الفصل

و هي لها أشكال متعددة و ألوان متعددة.. لكن هذه صورة حقيقية لهذا السياج

كما نرى بالصورة.. هذا هو الـ “انوياري” و هذا هو الشكل التقليدي.. حيث أن له العديد من الأشكال و الألوان أما بالنسبة لـ اللون الموجود بـ عنوان الفصل.. فهو اللون الكستنائي.. و هو درجة “أغمق” من القرمزي أو ما سبقه من عناوين للفصول السابقة من هذه السلسلة.. و هذا هو اللون الكستنائي

و هنا يقصد بـ لون “الانوياري”.. و نلاحظ أن “غوشو” بدأ بـ لون الدم.. ثم لون التينغو.. و الآن لون الانوياري.. و هو يأخذ الألوان شيئاً فـ شيئاً للأغمق أو الأقوى إن صح التعبير.. و هذا ما يوصلني لاستنتاج قد يصدق عن الفصل 1004 و اللون الذي سيكون في عنوانه.. وهو لون غروب الشمس.. اللون البرتقالي أو البرتقالي الداكن (لون الغروب على كل حال).. و السبب في هذا

اوك.. اذا افترضنا فعلاً أن الشيء الكبير الذي سيحدث بين “شينتشي” و “ران” في الفصل 1004 هي قبلة بالفعل.. فهذا يعني أن القبلة ستشابه قبلة القصة التي رواها “شينتشي”.. أي عند غروب الشمس.. لذا أظن أن اللون الذي سيُستخدم في عنوان الفصل 1004 هو لون غروب الشمس (أو على الأقل سيُستخدم في فصل حل الجرائم.. حيث يكون الحل مع مغيب الشمس.. مع بضع كلمات من أحدهم كـ حكمة.. بالتزامن مع غروب الشمس.. و هذه هي عادة “غوشو”).. لكني أرجّح احتمال استخدامه بالفصل 1004 مع الشيء الكبير لعلاقة بطلي القصة

قبل كل شي بدي أوضح بعض التناقضات يلي وجدتها بالفصل 1002.. ما بعرف اذا هي بالفعل أخطاء مثلاً.. أو أن “غوشو” تقصّد فعل هذا بالفصل 1002 شاهدنا التالي

نلاحظ هنا أن ظهر الملحن متجه للسرير.. و هذا واضح تماماً.. لكن عند سقوطه.. رأينا هذا في الفصل 1002 أيضاً

نلاحظ من هذه الصورة أن أقدام الكرسي متجهة للسرير !! كيف هذا و في الرسمة السابقة كان ظهر الكرسي متجه للسرير !!؟ و نرى من هذه الصورة أن أقدام الملحن بعيدة عن الرير بعد سقوطه.. لكن في الفصل 1001 عندما فتحوا عليه الباب.. رأوا هذا

نلاحظ من الصور هذه أن قدم الملحن على السرير !! كيف هذا !؟ قد يقول لي أحدكم أنه تحرك بعد سقوطه و هذا ما أدى لوضع قدمه على السرير.. حسناً هذا هراء لماذا وضع قدمه على السرير !!؟ قدماه كانت على الأرض.. لماذا وضع إحداها على السرير.. فهذا سيجعله في موضع الخطر بشكل أكبر من كون قدميه على الأرض أصلاً ما سبب وجود قدمه على السرير.. بالأساس.. تفسير وجود قدمه على السرير هو أنه كان على السرير !! لا تفسير آخر عدا عن أنه اذا افترضنا انه تحرك بعد سقوطه.. فهذا يعني أنه كان لديه الوقت و القدرة للتحرك.. و لم يكن متجمداً من الخوف.. أي أنه كان بإمكانه الهرب مثلاً و أيضاً أهكذا يكون المخمور !؟ حسناً سأصدق بأنه كان مخموراً و لم يكن قادراً على الحراك مثلاً.. لكن لماذا عادت الروح إليه فجأة عندما اقترب منه “شينتشي” و “هيجي” و رمى المنفضة على التينغو !؟ حسناً الدلائل تشير إليه مهما حللنا و مهما قلنا و مهما كتبنا.. كل شيء في هذه الغرفة يشير إلى أنه هو من دبر الخدعة بنفسه و لا مجال للتهرب من هذه التهمة أبداً (عدا طبعاً عن وضعية الكرسي التي وضحتها قبل قليل

الآن سأعلق على بعض الأمور في الفصل ونبدأ من بداية الفصل مع هذه الصورة

اوي اوي.. يعني لسه ما بلشنا بالفصل.. شنو هذا !! الحين هذي رحلة مدرسية لأصدقاء طول السنة مع بعضهم و مبسوطين بالرحلة يلي طالعينها !؟ ايش هذا كل واحد لوحده !! وين جو الصداقة و التحدث !؟ وطبعاً ما بسبب الجريمة.. لإن كما رأينا ما حدا من الطلاب عرف بأمر الجريمة

فـ أظن هذا الجو مشكوك بأمره شوي.. يا أما هذا تقصير من “غوشو”.. يعني لازم يظهر أجواء أروع و أحلى للفرح بين الطلاب.. و الجمعة بينهم.. أو انه في توتر من ناحية ما بين الطلاب سببه هذا

أي ان هنالك احتمال مثلاً أن الطلاب جميعهم (شباب و بنات) قد سمعوا بموضوع أن “شينتشي” قال أنه قبّل “ران” في لندن.. و أرادوا فسح المجال لهما مثلاً بأن يبقوا “شينتشي” على طاولة لوحده مثلاً لكي لا يعكروا صفو جو هذا الثنائي.. و لم يتوقعوا بأن “ماسومي” موجودة أو أن شيئاً من هذا لم يحصل أساساً.. حيث أننا نرى أن طاولة “شينتشي” هي الوحيدة الفارغة.. لذا هذا احتمال وارد. خصوصاً ان سبب الفتنة “ناكاميتشي” هو صديق للجميع (شباب و بنات) و الدليل في الصورة التالية

نرى هنا بـ لقطة ابداعية أن احدى الفتيات شعرت بالخجل من كلام “ناكاميتشي”.. و هذا يدل بوضوح أنها معتادة على كلامه المنحرف هذا.. أي أنه معروف بهذا الموضوع.. و هذا قد يعني أنه علاقته بجميع الطلاب جيدة و هم يعرفونه جيداً.. لذا يبدو أن المؤامرة على “شينتشي” و “ران” ليست من طرف “سونوكو” و “ناكاميتشي” فقط.. بل من جميع زملائهم في الصف

أما الآن سأوضح موضوع يخص الترجمة.. ففي الفصل 1002 تم ذكر هذا

حسناً.. هنا قالت “ران” كلمة مهمة فعلاً و لم يتم ترجمتها بالمستوى المطلوب.. و هي  ディープキス و تعني “قبلة فرنسية”.. لكن ما معنى هذا !؟ أولاً هذا موضوع منحرف قليلاً (يضحك).. لكنه مهم لذا تحملوني رجاءاً (يضحك مرة ثانية من المعروف أن الفرنسيين هم الأفضل من ناحية التقبيل.. و لهذا أُطلق هذا اللقب على القبلة.. اي أنها قبلة حارّة و حميمية و غيرها من الأمور من تلامس ألسنة الطرفين (أساس هذه القبلة هي تلامس ألسنة الطرفين.. مما يزيد من الحميمية برأيهم) و الإبطاء في التقبيل وما إلى هنالك (مع احترامي لمشاعر القرّاء) (يضحك).. لذا هذا ما قالته “ران”.. لكن الموضوع المهم هو أن “ناكاميتشي” لم يقل هذا !! و الدليل واضح

كما نرى.. قال فقط أنهما تبادلا قبلة كبيرة.. و لم يأتي لـ موضوع القبلة الفرنسية.. و هذا له تفسير واحد فقط أن الكلام عن القبلة الفرنسية هو من تأليف “ران” فقط.. و لم يُقال هذا الكلام أبداً من “ناكاميتشي” على الإطلاق صحيح انه قد بالغ بكلامه حيث أنه قال “تبادلا قبلة كبيرة”.. لكنه لم يقل “قبلة فرنسية”.. لأن الكلمة التي استخدمتها “ران” هي خاصة في اليابان.. أي أنه لو قالها “ناكاميتشي” فعلاً.. فستتوضح في حواره.. لأن الكلمة هذه لا تعوضها أي كلمة أخرى في اليابانية.. هي كلمة واحدة و ليس لها شكل آخر أبداً

و الدليل على كلامي ان “ران” هي من ألّفت موضوع القبلة الفرنسية هي الصورة التالية

اوي اوي.. آنسة “ران”.. قبل شوي كنتي مزعوجة من “شينتشي” و كإنك كنتي تريدين تقتليه.. و الحين عم تتساءلي انه هل يريد أن يتبادل قبلة معكِ أم لا !؟ ايش يلي تغير خلال ثواني !؟ حسناً الأمر واضح.. “ران” طبّقت المثل التالي “تفيي.. و نفسي فيه” (يضحك).. يعني بتنزعج من الشغلة.. و هي من قلبها بدها اياها.. و هذا واضح تماماً و كما نرى هي عندما تساءلت في الصورة هذه تكلمت عن القصة.. و لم تتكلم عن الشائعة التي قالها “شينتشي” (هيجي).. يعني كان المفروض تقول مثلاً “شينتشي قال أنه قبلني في لندن.. أتساءل ما اذا كان شينتشي يريد حقاً أن نتبادل القبل” !؟ هكذا سيكون الكلام منطقي أكثر.. لكن تساؤلها عن القصة و ليس عن الشائعة.. يعني أنها ترغب بالقبلة حقاً.. وفوق كل ذلك لم تهتم للشائعة.. لأنها قد قالت كلام أثقل من الشائعة و هي القبلة الفرنسية لذا موضوع القبلة الفرنسية برأيي لم يقلها “ناكاميتشي”.. بل هي من تأليف “ران” لا أكثر.. و هي من بالغت بالوصف عن قصد.. و تساءلت كما نرى بالصورة هذه.. لأنها في الحقيقة ترغب في القبلة و ليست منزعجة من الموضوع أبداً.. بل على العكس.. و كما قالت واحدة من متابعيني على تويتر.. أنها مزعوجة فقط لأن هذا لن يحصل و هي تريد ان يحصل (يعني فضيحة عالفاضي !! اي لا.. خليني نعملها. و تكون الفضيحة عالمليان على شي صار فعلاً) (يضحك)

الآن إلى موضوع “ران” و “موميجي”.. و هذا الموضوع الذي شغل الكثير من الفانز في اليومين الماضيين.. و كيف أن “ران” قابلت “موميجي” سابقاً !؟ اذاً هل هذا يعني أن الفيلم 21 مرتبط بالمانجا !؟

يا أخوان.. لقاء "ران" و "موميجي" يلي حكت عنه "ران" بالفصل 1002 ليس لقاءهم بالفيلم

هي قالت أنها التقت بها عندما سافرت سابقاً مع والدها إلى كيوتو.. لكن بالفيلم "ران" لم تلتقي بـ "موميجي" في كيوتو.. بل التقت بها في "اوساكا" في محطة التلفاز التي انفجرت في بداية الفيلم

لذا المقصود ليس الفيلم أبداً.. و هذا الموضوع ينسف أي ادعاء أن الفيلم مرتبط بالمانجا ما حصل هنا هو أنهم التقوا بالمانجا لكن لم يتم رسم هذا.. يعني اللقاء حصل بحياتهم فعلاً بس ما رسمه "غوشو"..

يعني مثلاً.. يمكن معظمكم ما بيعرف.. بس أنا عندي موهبة بالموسيقى.. و بعرف أعزف على عدة آلات طيب قبل الحين انتوا ما كنتوا بتعرفوا هالحكي.. بس هذا ما ينفي اني فعلاً بعزف على عدة آلات موسيقية انتوا ما كنتوا بتعرفوا.. بس أنا فعلاً بعزف.. و هذا ما حصل هنا هم التقوا فعلاً.. بس احنا ما نعرف.. لإن "غوشو" ما رسم.. لكن في حياتهم (في المانجا في نقطة زمنية ما سابقاً) التقوا في كيوتو.

أتمنى تكون وضحت الفكرة

موضوع آخر وهو موضوع “ماسومي”.. و قولها عن أكمام سترة “شينتشي” في الفصل 1002

البعض هنا قد ظن أن “ماسومي” تتقصد قول هذا لكي تفضحه امام “ران”.. لكن لا.. هذا ليس هدفها من الكلام بل هدفها هو التلميح لـ “شينتشي”.. التلميح بأنها تعلم حقيقته يعني مثلاً.. كما قلت على تويتر يوم أمس.. لو كان “شينتشي” منظف أسنانه الصبح.. لكانت قالتله “ماسومي” التالي “لماذا نظفت أسنانك بـ معجون الأسنان هذا !؟ ألا تعلم أن هذا المعجون مخصص للأطفال فقط” !؟ (يضحك).. يعني ممكن تستغل أي شي أو تنكش أي شي ولو من تحت الأرض عشان تلمحله و برأيي ستفشل بالنهاية

أما بالنسبة للقضية.. فقد حلصنا على تلميحين مهمين نوعاً ما من الفصل 1002 و هما كالتالي

التلميح الأول يخص أداة الجريمة و الطلاء كما رأينا أن آثار الأقدام هي طلاء معد مسبقاً و ليس دم.. و رأينا من نهاية الفصل 1002 آثار أقدام و تم القتل و التحضير لكل شيء بنفس الوقت في الجريمة الأولى و هذه أي خلال نفس المدة و هي 10 دقائق

و هذا يعني أمرين.. أن القاتل بحوزته أداة الجريمة الحادة و هي حسب ظني أصغر من سكين و أيضاً يحمل معه أداة طباعة آثار الأقدام هذه.. و التي تمكنه من طبع هذه الآثار خلال 10 دقائق.. لكن ما هذه الأداة !؟ كيف يتمكن من طبع هذه الآثار بهذه المدة القياسية !؟ حسناً لهذا تفسير واحد و بصراحة لم أصل لغيره.. و هو التالي

واضح تماماً.. لا يوجد سوى “عصا السيلفي” !! هذه الأداة تمكن بسهولة من طباعة الآثار هذه على السقف بالجريمة الأولى بدون عناء.. و على الـ”انوياري” في الجريمة الثانية.. و قد تستخدم لصنع آثار الورم على جبهات الضحايا كما رأينا في الفصول السابقة و الفصل 1002

واضح هنا آثار الورم أيضاً على جبهة الممثل.. حيث يمكن استعمال عصا السيلفي (من جهتها الأخرى) للضرب و التسبب بهذه الآثار.. لكن بما أن الآثار متساوية الحجم و الشكل.. فمن الممكن أن يكون السبب شيء آخر مثل “قناع التينغو” الذي رأيناه في الفصل 1002 أجل.. قناع التينغو.. فمن الممكن أن القاتل يلبس الضحايا هذا القناع ويشد عليهم لكي يصنع الآثار هذه.. وظهور الرجال الذين يلبسون الأقنعة هذه في الفصل 1002 قد يكون تلميح لهذا بالإضافة إلى كونها طبعاً تشتيت من المجرم لإبعاد الشرطة.. ليتسنى له الإنفراد بالضحية و قتله

لكن لماذا هذه الرغبة الشديدة بالقتل !؟ لماذا ها الحقد !؟ كما رأينا فالقاتل قد أغرى هؤلاء الرجال بمبالغ خيالية لكي يقوموا بفعل هذا

و هذا التجنيد الذي تحدث عنه هذا الشخص حصل اليوم.. وتحديداً قبل بدء التحقيق معهم

هنا.. هنا تماماً قام القاتل بالتواصل مع هؤلاء لفعل هذا.. و هذا الحقد و الرغبة بالقتل.. متمثلة طبعاً بقصة الفيلم التي رواها “شينتشي”.. و خصوصاً قول الممثلة

و الذي تبع هذه الصورة هي الصورة التالية

هاها.. واضح تماماً.. و هذا هو التلميح الثاني الذي تكلمتُ عنه.. وهو كلام “شينتشي” هنا بأن الشخص الذي انتحر قبل فترة.. ليس من الطاقم.. اذاً لماذا قالت الممثلة هذا الكلام حيث أن كلامها هنا لا ينطبق على قصة الفيلم كما كان متوقع و هذا يوصلنا بعد ربط أحداث القصة التي رواها “شينتشي” مع كلامها.. إلى أن الشخص الذي انتحر “ديكوري” كان على علاقة مع الممثلة (علاقة حب).. كما في القصة تماماً.. لكن في قصتنا هنا يوجد اضافات حيث أن هنالك شخص آخر يحب الممثلة.. ويرى أن الطاقم مجرد أغنام للذبح لا أكثر.. و بدأ بقتلهم واحد تلو الآخر

وهنا يوجد طريقين للتفكير.. الأول هو أن القاتل يسعى للانتقام للممثلة التي يحبها بعد أن سقطت أثناء التصوير.. و هذا يوصلنا إلى الملحن أو أن يكون السبب مهنياً.. أي كما نرى.. الضحايا هم كاتب السيناريو و الممثل.. أي أن السبب قد يكون مهنياً.. و هذا قد يوصلنا للمخرج لذا يجب انتظار المزيد من الأدلة في الفصل القادم 1003 ليتسنى لنا المحاولة أكثر في حل القضية (بشكل عام أحداث القصة التي رواها “شينتشي” و الأدوات المستعملة بالفيلم هي أصل الحل

الآن سنأتي لبعض الفوائد قبل أن أتكلم عن أحد المواضيع و بعدها نبدأ بالتوقعات للفصول القادمة.. و أول فائدة هي التالية

هنا نلاحظ أن “ماسومي” استغربت بشدة من حجم صدر “موميجي” و أول شيء تساءلت عنه هو “ماذا تأكل” !؟ علمياً و لمن لا يعلم.. فإن الغذاء يلعب دور كبير فعلاً في هذا الموضوع.. خصوصاً الفيتامينات و البقوليات.. و تناولهما بشكل جيد و كافي و عدم نقصانهما عن حاجة جسم المرأة.. يساهم بشكل كبير في زيادة حجم الصدر.. لذا تساؤل “ماسومي” ليس عبثاً أبداً كما يعتقد البعض

الفائدة الثانية أو المعلومة الثانية هي التالية

كما نرى.. إنها ضربة الخادم الأسود “ايوري موغا”.. و هذه الضربة تسمى “ركلة الركبة الطائرة”.. و هي إحدى فنون الملاكمة التايلندية.. او ما يُسنى عالمياً “مواي تاي”.. و هي فن تايلندي مخصص لقتال الأشخاص وجهاً لوجه.. و يُسمى بفن الضربات الثمان.. حيث يُحتسب الضرب بالمرفقين و الركبتين.. و يُعد هذا الفن “قاتلاً” في بعض الأحيان في بعض تقنياته.. و لا يستخدمه إلا الجنود أو الحراس الشخصيين أو لاعبي الاستعراض.. و مدارس تعليم هذا الفن قليلة.. لذا من يدخلها يكون قد رهن حياته بالكامل لتعلم هذا الفن.. و من هنا يمكن استنتاج الكثير عن خادم “موميجي” و عن حياته

والآن من خادم “موميجي” إلى “موميجي” نفسها.. وبعض صفاتها التي رأيناها في المانجا حتى الآن

أول صفة هي الغرور و التكبر.. و الدليل في الصورتين التاليتين

نلاحظ هنا في الفصل 991 أنها وضعت عدة للأكل و الشرب في مدرجات الجمهور.. بين الناس.. و الجميع قد تضايق منها.. و هي لا تبالي بهذا الدليل الثاني في الصورتين التاليتين 

نرى أنها تعتبر العاصمة طوكيو ريفاً !!! اوي اوي.. ما هذا الكلام !؟ العاصمة أصبحت بنظرك ريف !؟ اي طبعاً.. يلي معه فلوس مثلك.. اجباري رح يعتبر طوكيو ريف (يضحك و بالصورة الثانية.. نرى أنها تتكبر على هذه اللعبة.. تتكبر على لعبة الكيندو.. و من صيغة كلامها نفهم و كأنها تشعر بالاشمئزاز من هذا الشاب لأنه لاعب كيندو.. لاحظوا أنها لم تكتفي بقول مثلاً “أنا وهو فيا لصف ذاته”.. بل قالت “أنا وفتى الكيندو ذاك في الصف ذاته”.. و كأنها تسخر و تستهزئ بلعبة الكيندو من الأساس

الصفة الثانية هي شيء أعلى من الغرور و التكبر.. من الممكن أن نقول أنها حقارة مثلاً.. أو “التحول إلى وضعية الكلب” (يضحك).. و الدليل في الصورة التالية

يعني يا بنت الـ................... الأكابر (يضحك).. الحارس الشخصي خاصتك ضرب واحد ضربة شل أمله.. و شلع راسه من مكانه (يضحك).. و اطمن عليكي.. و سألك اذا انتي بخير أو لا.. و بالأخير شو جوابك !! “هيجي- كن” !؟ يعني كنتي عم تبكي و الرجال عم يراضيكي.. و بس شفتي “هيجي” تغيرت الأمور !؟ فعلاً تم التحول إلى وضعية الكلب (يضحك و هذا بصراحة شيء سيء عندها.. وهي عدم تقدير قيمة الحارس الشخصي.. و إن كانت هكذا مع حارسها.. فليس من المستبعد أن تكون هكذا مع باقي الناس أيضاً.. و هاتين الصفتين كافيتين لإبتعاد “هيجي” عنها حى لو كانت “نفرتيتي” (يضحك

طبعاً لها صفات أخرى.. مثل الخوف من الأشباح و الأساطير و ما إلى ذلك و غيرها.. لكن الصفات السيئة فيها كثيرة جداً جداً.. و هذا قد يعطينا فكرة عن نهاية و مصير هذه الفتاة مستقبلاً

و طبعاً.. حضورها إلى هنا كان بمحض الصدفة و لم يكن عن ترصد أو تتبع لـ “هيجي” مثلاً (هذي عالسريع

الآن بالنسبة للتوقعات للفصل القادم و ما بعده بشكل عام

قبل يومين سألني أحدهم عن سبب تنكر “ايوري موغا” (خادم موميجي) في أول ظهور له في مقهى بوارو.. و أنه لا داعي للتنكر ما دام أن لا أحد يعرفه أصلاً.. فكان جوابي هو ان “غوشو” رسمه متنكراً لأنه سيرسمه لاحقاً بدون تنكر مع “هيجي” و “كونان”.. و هذا ما حصل بالفصل 1002.. حيث أننا رأيناه مع “هيجي” و “شينتشي” في نفس الوقت.. و هذا يعني أنه في الفصل 1003 سيلتقي بهما وجهاً لوجه بكل تأكيد.. و هذا يعني أيضاً لقاء “هيجي” و “موميجي” طبعاً.. و انطباع “هيجي” عند رؤيته “موميجي” للمرة الأولى .. و أنا لا أستبعد انطباعه الذي رأيناه في الفيلم 21 حيث أنه سيبدي إعجابه بصدرها مثلاً أو ردة فعل على حجم صدرها.. وسيبقى بالتصرفات الكوميدية المعروفة لـ “هيجي”.. و لا اظن أن الأمر سيكون “سيناريو جدي” من طرفه.. بل سيكون كوميدي

قلتُ قبل قليل.. أن الأداة المُستخدمة في طباعة آثار الأقدام على السقف و الـ “انوياري” هي عصا السيلفي.. لكن تم ذكر تلميح آخر قد يكون ذا أهمية في موضوع حل القضية و هو التالي

لذا قد يكون لهذا فائدة في التلميح لحل ما (يخفيه بحيث يكون ما حوله نفس اللون).. حيث أن الجريمة الثانية تمت عن طريق قطع شريان.. و هذا قد يخلّف آثار دماء على القاتل.. لذا قد يعني أنه يرتدي شيء يمكنه من إخفاء الدم بعد جفافه (لون أسود).. أو أن هذا الأمر استخدم في شيء ما بخدعة التينغو أو وضع الدماء على السقف في الجريمة الأولى

موضوع “ناكاميتشي” و التجسس على الفتيات بالحمام

قد نسفتها “موميجي” تماماً بعد أن رآها

بعد رؤيته لـ صدر “موميجي” ما رح يهتم لـ “ران” أبداً.. شغلة الحمام تم محوها من راسه (يضحك) لذا أتمنى من “غوشو” ألا يعود لموضوع الحمام هذا.. يعني الحين صارت جريمة.. اي مو معقول بعد الجريمة ترجعهم عالحمام و التجسس و كإنه ما صار شي أبداً.. أتمنى فعلاً يبقى بالأحداث الحالية و ما يبعد كثير و يدخل بمواضيع ما لها لزوم.. و أيضاً لا أعتبر هذا الموضوع تلميح.. يعني مهما حصل.. لن تصل الأمور لأن يأخذ “شينتشي” حمام مع “ران” مثلاً.. هذا موضوع تافه و خارج نطاق استحالة حدوثه بالمانجا حتى (أكثر من مستحيل

موضوع ثاني مهم ممكن.. مع اني أتمنى ما يكون صح.. و هو احتمالية اختطاف “ران”.. حيث أنه في آخر صفحة أو صفحتين تقريباً لم نعد نراها.. و رأينا الجميع.. و كلهم موجودين في المكان.. إلا “ران”.. لذا يبقى هذا احتمال.. و هو أنه قد تم اختطافها !! و أن يكون هذا مقدمة للشيء الكبير بينها و بين “شينتشي” و الذي سيحدث في الفصل 1004 عندما يذهب لإنقاذها.. لكن لا اظن أن هذا منطقي.. لأن هؤلاء الرجال قد تم دفعم من قبل ا��قاتل لفعل هذا.. و مستحيل يعملوا شي مثل الخطف.. لإن أصلاً مو هيك هدفهم.. لكني كتبته لأني لاحظتُ اختفاءها لا أكثر

موضوع ثاني و هو موضوع “اوكيتا”.. يعني “غوشو” صرعنا بصراحة.. خيي يا بتطلعه.. يا أما اسكت !! يعني صرلك من سلسلة الكيندو و انت عم تحفر راسنا فيه.. يا عمي طلعه و خلصنا.. تراك زهقتنا بسيرته فهمنا دوره مهم.. و فهمنا انه ضروري للسلسلة الحالية.. وما بعدها.. بس مو كل شوي تخلي صورته تظهر بـ خلقتي !! يا أخي صرعتنا بصراحة.. فيه وبـ القبلة.. يا بترسمهم.. يا أما من الآخر.. بيعنا سكوتك الموضوع من ناحية ما صار مزعج.. أو للأصح “مقرف”.. موضوع القبلة.. و موضوع “اوكيتا”.. جد صرعنا “غوشو” فيهم.. خيي ارسمهم و ريحنا.. و بقها لـ هالبحصة و افقيها لـ هالدمّلة (يضحك) بس يستر عرضك لا تصرعنا أكثر من هيك

في موضوع (بظن مستحيل يصير.. لكن أريد أكتب عنه) وهو أن “ماسومي” قد تقوم جديّاً بسؤال “موميجي” عن نوع الأطعمة التي تتناولها كي يكبر صدرها بهذا الشكل.. مثلاً اذا ذهبوا لمطعم سوياً في الفصل القادم.. قد تلمح لها.. أو قد تطلب نفس ما تطلبه “موميجي” من الطعام.. أو قد تسألها بشكل مباشر.. و هذا قد يكون “نكهة كوميدية” من “غوشو” للفصل.. لكن أنا لا أتمنى هذا أبداً بصراحة لأنه لا يليق بالمانجا أبداً

موضوع آخر و هو موضوع المشتبهين.. حيث أنه في الفصل 1003 سيتم العودة للمشتبهين.. و استجوابهم بشكل كامل.. وطبعاً كل واحد منهم سيقول أنه خرج لسبب ما.. مثلاً للتكلم بالهاتف.. أو أن يتنفس قليلاً في الهواء الطلق.. أو أي شيء.. لأن الجريمة حصلت بالخارج.. و إن خرج واحد منهم فقط.. فسيتضح أنه القاتل.. لذا “غوشو” سيرسم ثلاثتهم قد خرجوا من المكان.. و هذا ما يُعتبر الفصل ما قبل فصل الحل.. أي أنه على الأرجح.. الفصل 1004 هو فصل الحل لهذه الجرائم

آخر شي سأتكلم عنه هو موضوع “شينتشي”.. فـ مثلاً في نهاية الفصل 1003 قد ينتهي مفعول الحبة الأخيرة.. و يكون قد وجد الحل مثلاً.. و يضطر لمغادرة المكان.. أو قد يقوم بحل الجريمة بدلاً عن “هيجي” عبر استخدام مغير الأصوات.. فمثلاً يتقلص.. و “هيجي” لم يتوصل للحل بعد.. لكن “شينتشي” عرف الحل.. و يقوم باستخدام مغير الأصوات ليتكلم بصوت “هيجي” كما يفعل مع اغاسا.. و هنا سيكون الأمر كوميدي لأنه سيتكلم بلهجة “كانساي-بين”.. بصراحة أتمنى أن يصل الأمر لهذا الحد في الفصل 1004.. و أن يضطر “كونان” لأن يلجأ لهذه الطريقة أو أن ينتهي الفصل 1003 بحله للجريمة و بدء أعراض انتهاء مفعول الحبة فقط.. دون أن يلعب دور في حل الجريمة مثلاً في الفصل 1004

حسناً.. هذا يكفي للوقت الحالي.. كنت ناوي ما أكثر بهذا المنشور.. بس كل ما أخلص من شغلة أتذكر شغلة و أكتب عنها.. و طبعاً ما كتبت كل شي بالنهاية (يضحك) و سأنتظر الفصل 1003 الذي يُعتبر فصل الدلائل و إنهاء تجميع المعلومات عن هذه السلسلة من أجل حل الجرائم

تذكير بأنه لا عطلة بعد الفصل 1002 لذا الفصل 1003 سيصدر في موعده بالعدد #41 من المجلة

أتمنى تعطوني آراءكم و تعليقاتكم على هذا المنشور البسيط عن الفصل 1002 بالتعليقات على تغريدة هذا المنشور في حسابي في تويتر

كل عام و انتم بخير.. و السلام عليكم

[sarah-azab]

أُفضل الظل المنعكس ..عن الصورة الحقيقية ,,الظلُ يخلق لك مجال متسع من الخيال والتخيل .المرسم هو أحد معابد الفن تحيطه البركه والإلهام .. مكان نزول الوحي

أُحب المساحات الواسعه .. العلاقات الحُره ..التصرفات والمشاعر والدوافع التلقائية ,,المساحات المحددة تخنقني والقواعد والقوانين مجردة من المتعه والتوقعات المختلفة ,,ينقصها الروح و  بالروح يكمن الجمال ..يزيد إيماني كلما مرت الأيام بأن الفن "عشوائيه منسقة مصدرها الأول الجمال الكامن بروح الله بداخلنا"

الإبداع هو مهد الحرية ,,متى كنت حراً أبدعت.

النبيذ الأحمر أنضج من الفودكا

أكثر شيباً,,أقل رعونة وتهور ..الابتكار الاول والاصلي للخمور ,,من الممكن تصنيفه بأنه مشروب الحكماء والفنانين ..

للنضج مذاقٌ مميز أستطيع تميزه بوضوح "شئٌ من اللذة والمرارة بالوقت ذاته " أنيق جدا بتأثيره بأقل مجهود

تجاعيد وجهك ومنحنياته تُفصح  عن عمرك بأدق التفاصيل ..الخطوط التي تعلو جبينك هي خريطة المسافات التي قطعتها تائه مرات و مهرول مرات ومنهزم مرات ومنتصر ومنتشي مرات اخري ..ترهل جلدك البسيط يخبرني كم كأساً مخمورا شربت, تفوح دمائك برائحه السجائر والكحول

أستطيع تخيل نبتة تكوينك في الأصل "مجموعة من المواد والعوالم المتناقضة, الزهد والعربدة بذات الروح, السلام والحرب"

رائحتك لازالت تملئني ..اتحسسها كي أصل إلى مصدرها ..مصدرها عروقي ,منبت شعري ,هل اندمجت أرواحنا حتى تشبعت بك إلى هذا الحد ؟

ما هو المثير للضحك في كون يداك أطول من يدي ؟!ما الشئ المُغري في شكل ظهري العاري الذي يدفعك للتأمل لما يقرب الساعة ؟! لماذا تُصر علي أن تُقبِلني بكل هذا العنفوان وبكل هذه الرغبة الجامحة ؟! هل الممنوع مرغوب الى هذا الحد ؟! ام إنه شيئاٌ خفي تحاول إثباته لنفسك أمامي ؟!!

ولماذا تجيب علي كل اسئلتي بهذا الثبات وبكل حكمه ؟!

ليجيب (عشان فكرت في كل الاسئله دي قبل كدا !!)

لم تستيقظ  جميع خلايا عقلي بعد كي أستطيع تحديد المعالم بداخلي أكثر ,, تفاصيل عالمٌ بأكمله من الممكن أن تمر خلال يوم واحد لا أحاول رصد أي شئ فقط أحاول رؤيه أبعاد ما مررت بهِ..

الخلود هو اقوي المغريات التي قد تدفع الكثير من البشر (الى حافة المخاطر ببعض الأحيان) وذوي الارواح المؤثره بشكلٍ خاص,شغف الفنان الثاني بعد ترجمته للجمال الذي صادفه من خلال فنه,هو الخلود ..حلمه وولعه هو أن تُخلد ذاكره بعد موته بما يقرب من ألف سنة على الأقل..

وإن كنت أحد أسيري هذا الشغف إلا أنني أعتقد أن السر وراء هذا الدافع .. غرور الإنسان بنفسه والغرور هنا لا يُعتبر آفة او مرض ..الغرور هنا  مباح

صانعي الفن لهم كل الحق في الاعتزاز بكل تفصيله يفعلونها وإن كان معظمهم بحقيقة الأمر لا يفعل هذا ..

الفنان الحقيقي هو رسول ربه الذي جاء برسالة واضحه جليه وهي اكتشاف الجمال و ترجمته للعالم .. اي شئ أقدس من هذا بنظرك !!

الفن غير مبتكر .. الفن يتم اكتشافه "خلق الله لنا الجمال كله كامن بثنايا الكون وفي خبايا نفوسنا ونفخ فينا من روحه المقدسه فأمتلك كلاً منا نصيبه في القدرة علي التعبير و اصطفي منا الخاص تصوير جماله و إبداعه بأبهى الصور ..

أخبرني "زيوس" ذات مره بجلسة التصوير عن مثلث نور يعلو جَبيني  وأشار اليه في اكثر من صوره بأكثر من كدر وزاوية وعن قدسية العصا التي تعلقت بها منذ أن خطت قدمي المكان ..

أتعمد تجميع المتناقضات بآن واحد..بلوحه واحده .. بكدر واحد, أضع الأشياء المقدسة بمقربة لا بأس بها من الأشياء المدنسه وأنتظر حدوث المعجزة التي تسحقني الآن .. أُمرن عيني على تقبل هذا المنظر

لم أقصد ولو لحظه التقليل أو الإهانة _ حاشا لله _

قصدي الأوحد هو إيجاد هيئة أخرى لتبدو عليها الأشياء ,النظرة الآحادية لم تعد مجدية ..طالما عذبتني ليال طويلة ولطالما حذرني منها "زيوس" إله الألهة : "إياكي ومرض المثالية" الشخص الطبيعي يحمل بثنايا عقله كل التناقضات بآن واحد .. وإذا أبدي لكي أحدهم تمسكه باللون الابيض طيله الوقت او باللون الاسود وأنكر رماديته ,,إياكي أن تصدقيه !!

محاولات�� لإنكار سمة التناقض وتجاهلك جميع الألوان بتوحيد اللوحة بأكملها بلون واحد او بدرجات لون محددة يُفسدها ويطفئ ويضلل ما تُشير إليه حتي و إن كان اللون ناصع البياض

التناقض و الاختلاف والتداخل بين الاحداث والاشخاص والنفوس الواحدة هو يُشكل اللوحه بأبدع صورها .. طالما كفرت بالأفلام والروايات والمسلسلات التي تصور البطل المخلص النقي منذ لحظة ظهوره الى ان ينتهي الفيلم في أبهي صور الكمال و المثاليه

البشر أبعد ما يكون عن المثالية

هناك جريمه أعتقد أنه يجب أن يُعاقب عليها هؤلاء البشر العاجزين عن تقبل أنفسهم ويدفعون غيرهم لذات الدائره

كي تكوني جميلة مواصفاتك لابد ان تكون بهذه المقاييس وإلا فأنت قبيحة ,,, فتتهشم نفسيه المرأه منذ مراهقتها

كي تكون رجلاً حقيقا لاتبكي !! كي تكوني مسلمه حقيقة اعتزالي العالم !! ان أخطأت فعليك اللعنة الأبدية ,, لا يوجد توبه ولا رجعه

كيف وقد سقت امرأة قط وكانت "باغيه " فدخلت الجنة ؟ وقتل رجلا مائة نفس ومات قبل ان يفعل حسنة واحدة وأنقذه نيته للتوبة نيته فقط كانت كافية ؟!!

اى رحمة تلك التي تشملنا طيلة الوقت ؟!!

الله سبحانه وتعالى أعلم بنا منا ,,صانع الشيء أعلم بصناعته من صنيعته ؟!

فرحمته التي تشملنا تُثبت لنا ألف مرة بتقبل تناقضنا ,,

زيوس رجلٌ حكيم والحكمة في نظري هي أغلى وأقدس المراتب بل هي المبرر الوحيد لمنصب الرئاسة ,,الحكمة هي المنطق والفلسفة مندمجين ..

يؤمن "زيوس" بالتناقض ..التناقضات هي الحقيقة الوحيدة التي يجب أن تقبلها بصدر رحب ..

تذكرت قول أبي لي وانا بعمر لم أتجاوز العاشرة  إن أهم وأحد مواطن الجمال هي التضاد

"التضاد يبرز المعنى ويقويه"

إزاي مسألة عويصة زي دي حلها يبقى جملة بسيطة "متعلقة في ذاكرتي " كل الوقت دا !! ازاي ممكن يبقي قدامك الحل وانت قاعد تلف العالم كله عشان توصله !!

"زيوس"رجل أربعيني ..لم يشب شعر رأسه بعد ..بعض الشيب يتخلل لحيته ..لم يترهل جلده بشكل كامل

نحت عمره منحنيات مغريه جدا بأعلي جبينه ..وأشتد عضده وقوي عصبة وأبرز لون عينه أكثر "عسلي محاط بهالة رماديه"

تُشبه عيون جدتي .. تضيف لسحرك الألفة ..أستمع إلى كلّمتك المنقمة في إنصات وتركيز كبيرين لتقطع حديثك وتقولي لي

"ملامحك تُشبه شغف طفل وانتي قاعده تسمعيني"

ابتسم بخجل أكتر وادر بجملتي المعهودة "بجد" ؟!!

فيرد بنبرته الرزينه "بجد " ..

فيكمل حديثه وأكمل مراقبته بذات الشغف ..

زيوس ..my godfather