#الحكمة من الصيام

[hadeth]

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٢٨٤٠ - ١١٥٣

Narrated Abu Sa`id: I heard the Prophet (peace be upon him) saying, "Indeed, anyone who fasts for one day for Allah's Pleasure, Allah will keep his face away from the (Hell) fire for (a distance covered by a journey of) seventy years." Sahih al-Bukhari 2840 In-book reference : Book 56, Hadith 56 - Sahih Muslim 1153a In-book reference : Book 13, Hadith 217

إن جملة: (فِي سَبِيلِ اللَّهِ)، تحتمل أحد معنيين:

المعنى الأول: بمعنى الجهاد وما يتبعه من رباط؛ وهو معنى مشهور في عرف الشرع، كما في آية مصارف الزكاة.

قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى " إذا أطلق ذكر "سبيل الله" كان المشار به إلى الجهاد " انتهى من "كشف المشكل" (3 / 153)

وقال ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى: " قوله: (فِي سَبِيلِ اللَّهِ)، العرف الأكثر فيه: استعماله في الجهاد، فإذا حمل عليه: كانت الفضيلة لاجتماع العبادتين - أعني عبادة الصوم والجهاد " انتهى من "إحكام الأحكام" (2 / 37).

وقال ابن الأثير رحمه الله تعالى: " فالسبيل: في الأصل الطريق، ويذكر ويؤنث، والتأنيث فيها أغلب.

وسبيل الله عام، يقع على كل عمل خالص سلك به طريق التقرب إلى الله تعالى، بأداء الفرائض والنوافل وأنواع التطوعات.

وإذا أطلق: فهو في الغالب واقع على الجهاد، حتى صار لكثرة الاستعمال كأنه مقصور عليه " انتهى من "النهاية" (2 / 338 - 339).

والمعنى الثاني: أن يكون المعنى : مخلصا لله تعالى فيه، سواء كان في جهاد أو لا.

قال القرطبي رحمه الله تعالى:" وقوله : ( مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ )؛ أي: في طاعة الله؛ يعني بذلك: قاصدًا به وجه الله تعالى. وقد قيل فيه: إنه الجهاد في سبيل الله " انتهى من "المفهم" (3 / 217).

فعلى هذا القول: تكون الحكمة من تقييد الصيام بقيد: (فِي سَبِيلِ اللَّهِ)، من باب الحث على إصلاح القصد، كما في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:   مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ  رواه البخاري (38)، ومسلم (760).

فالحاصل؛ أن هذا الفضل يدخل فيه قطعا من صام محتسبا حال جهاده؛ وأما سائر صيام الطاعة فمحتمل ، وفضل الله تعالى واسع . الإسلام سؤال وجواب

أمَرَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ بالصِّيامِ، ووَعَدَ عليه بالثَّوابِ الجَزيلِ، سواءٌ أكانَ صِيامَ فَرضٍ أو صِيامَ نافِلةٍ. وفي هذا الحَديثِ بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَضْلَ صَومِ التَّطوُّعِ، والصِّيامُ هو: الإمساكُ بنيَّةِ التَّعبُّدِ عنِ الأكلِ والشُّربِ، وسائِرِ المُفطِراتِ، ومُجامَعةِ النِّساءِ، مِن طُلوعِ الفَجرِ إلى غُروبِ الشَّمسِ. وقَولُه: «في سَبيلِ اللهِ» أيْ: في أثناءِ الجِهادِ، إلَّا أنْ يَخشَى الصائِمُ ضَعفًا عِندَ لِقاءِ العَدُوِّ، فالفِطرُ له أَوْلى؛ لِيَقوَى على القِتالِ، وقيلَ: أرادَ بسَبيلِ اللهِ: إخلاصَه للهِ عزَّ وجلَّ، وإنْ لم يَكُنْ في أثناءِ الجِهادِ، فذَكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وَعَدَ مَن يَفعَلُ ذلك بأنْ يُباعِدَ بيْنه وبيْنَ النَّارِ سَبعينَ خَريفًا، أي: سَبعينَ سَنةً؛ لأنَّه كُلَّما مَرَّ خَريفٌ انقَضَت سَنةٌ، وهذا يدُلُّ على بُعدِ النَّارِ عنِ المُجاهِدِ الصَّائِمِ، أوِ الصائِمِ المُحتَسِبِ للهِ عَزَّ وجَلَّ. وفي الحَديثِ: الحَثُّ والتَّرغيبُ على صيامِ التَّطوُّعِ. الدرر السنية

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Sinhala Uyghur Kurdish Hausa Portuguese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/4436

[farashetahlamy]

🌙🪻🌙🪻🌙

حكم رمضانية مباركة

قد نتساءل ما هي الطاعات الداعمة بعد الاستغفار و الذكر و تعاهد القرآن...

هذه الحكمة السابعة..

صيام شعبان هو دربة الصيام و فعل الرسول صلى الله عليه وسلم...

🌙 كان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم يصوم أكثر شعبان و لم يصم نافلةً شهر أكثر منه..

🪻أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن شهر شعبان شهر يغفل عنه الناس و هو شهر ترفع فيه الأعمال و أنه يحب أن ترفع أعماله و هو صائم...

🌙 صيام النافلة تدريب عملي على الطاعة يجتهد بها العبد في تحسين أداء صيامه عن كل سوء أكثر من مجرد الصيام عن الطعام والشراب فقط..

🪻صيام النافلة مكفرات و قربات لتحقيق فتوحات في الطاعات كماً و نوعاً و جلداً...

🌙الصيام عبادة ترفع درجات التقوى بتعزيز قدرة العبد على تجنب كل المنهي عنه طاعةً لله...

فلندرب أنفسنا على تحقيق صيام أفضل لنرتقي في درجات التقوى...

سبحانك اللهم و بحمدك

نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك و نتوب إليك..

🌙🪻🌙🪻🌙

[yasmin-18]

ليه انت صايم ؟أو بتصوم ليه ؟ أو إيه فايدة الصيام؟

تقريبا بتسئل السؤال ده كل رمضان لما بكون مش في مصر السؤال بيكون فضول من السائل اللي ممكن أول مره يشوف حد صايم وبيبقي مقصد السؤال هو فضول عن ما هي حكمة الصوم

فكرة إن الصوم بيخلينا نحس بالفقراء اكتر.. دي إجابة تنفع لأطفال إبتدائي لانها مناسبة اكتر لقدر وعيهم ومداركهم بس للأسف في ناس لسه بتختصر الصيام في النقطة دي وده ممكن يكون غلط خصوصا لو بتكلم حد غير مسلم ومايعرفش كتير عن الإسلام

الصوم هو تدريب وتمرين للنفس حيث إن الصوم بيدينا قدرة أكبر في التحكم في النفس من خلال منعها من المباح من اكتر الشهوات المرغوبة للنفس البشرية وهي الأكل والشرب و ممارسه الجنس

إذا نجح المسلم في خلال الشهر الكريم في ت��ريب نفسه والسيطرة عليها في عدم إتيان المباح فكده هيكون عنده قدرة مقاومة اكبر إذا طلبت منه نفسه إتيان شيئ غير مباح بعد ذلك

ويمكن ده هو سبب إن من مفسدات الصوم هو إتيان بعض المعاصي والسيئات لأن بإتيان تلك المعاصي الحكمة والمبتغى من الصوم قد انتهى كما ورد في الحديث الشريف " رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش " فرغم الجوع والعطش الذي أصابه -وربما هذا الجوع والعطش ذكره بالفقراء - لكن نفسه لم تتهذب بالصيام فلم يصيب حكمة الصوم وكأنه لم يصم

كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (مَن لم يدع قولَ الزور والعملَ به والجهلَ فليس لله حاجةٌ في أن يدع طعامَه وشرابه )رواه البخاري .

أو ما رواه أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم).

فليقل إني صائم هي بمثابه تذكير للنفس انها تترك الغضب والمشاحنات وهذا شكل من أشكال ترويض النفس وتهذيبها

و لو تأملنا اكتر في آية فرض الصيام الآيه رقم ١٨٣ من سوره البقرة ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

في الآية الكريمة المقصد من الصيام هو التقوي

ومن معاني التقوي الشاملة هو مراجعة النفس وكف آذاها وفعل الخيرات

ومن المعاني الجميله اللي كنت قرأتها قبل كده ان حكمه سلسلة الشياطين في الشهر الكريم هي بمثابه إتاحة فرصة للانسان المسلم انه يواجه نفسه فقط و قد كف عنه الله عز وجل وسوسة الشيطان فبذلك يكون عنده قدرة اكبر في ترويض نفسه وتهذيبها

طبعا الشعور بمعاناة الفقراء ده شيئ محمود ولكن ممكن ان يكون كنتيجة للصيام او متمم للصوم وليس هو حكمة الصوم لان الصوم فريضة علي المسلم الفقير أيضا فإن مجاهدة النفس في شهوة حب المال بإخراج الصدقات وجه من أوجه تهذيب النفس

في الكومنتات هسيب بعض التفاسير الوارده للآيه ١٨٣ من سوره البقرة

كل سنة وانتم طيبين رمضان كريم

[mysteriouslyclearenemy]

*⬛️ أحكام مختصرة في شهر شعبان ⬛️*

◼️ *سبب هذا الاسم:*

قال ابن حجر رحمه الله: *«وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام»*

📜فتح الباري (4/213).

*◼️ أن الأعمال ترفع فيه إلى الله:*

روى أسامة بن زيد : قلت: يا رسول الله، *لم أرك تصوم شهرًا من الشهور ما تصوم من شعبان* قال: *🔺ذلك شهرٌ يغفل الناس عنه بين رجبٍ ورمضان، وهو شهرٌ ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائمٌ🔺*

📜حسّنه الألباني رحمه الله

*◼️ كثرة صيام النبي ﷺ فيه:*

عن عائشة رضي الله عنها قالت: *كان رسول الله ﷺ يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله ﷺ استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان.*

📜رواه البخاري ومسلم وأبو داود

*◼️ الحكمة من صيام شهر شعبان:*

قال ابن رجب رحمه الله: *صيامه كالتمرين على صيام رمضان* لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده , ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.

📜لطائف المعارف 138

[alshaikhabdulaziz]

شهر الله المحرّم - فضائله، صيامه، يوم عاشوراء، تنبيه هام فيه

كيف يمكن للمرء أن يستفتح عامه الجديد فيعرف قيمة الأيام والشهور، وما يجري عليه فيه من الأحوال ويدور، ويكون فيها مرضيّاً عند خالق الساعات والدهور، وهل نعلمُ أن شهر الله المحرم من أعظمِ الشُّهور، حدثت فيه وقائع، واشتهرت له فضائل، ونجّى الله فيه أقواماً، وتاب فيه على أقوامٍ، فكيف تحبّ أن يدخل عليك هذا الشهر ويمضي! وماذا ترتِّبُ له من الأعمال، وعلى أي شيء تنوي حين يدخل عليك هذا العام هيّا بنا نعيش قليلاً مع نفحات هذا الشهر وفضائله.

أولاً: الحكمة من ابتداء السنة به:

أيها القارئ الحبيب، والأخ اللبيب ما الحكمة أن الله افتتح السنة بشهر حرام، وختمها بشهر حرام؟

لا شكّ أن في ذلك حكمة تدعو المؤمن للتأمّل والتفكُّر وأعظم حكمة يمكن أن نأخذها أن الله نبّهنا ألا نختم عامنا أو نبدأه بما يهتِكُ حرمة الأوقات فعظّم شأنها وجعلها من الأشهر والأيام الحُرم؛ لينزجر المرء العاقل عند تغليظِ الأمر وحكمه؛ فينزجر بالتعظيم للشعائر وحفظ الحرمات وحدود الأوقات.

إن الله افتتح السنة بشهر حرام وختمها بشهر حرام، فليس شهر في السنة بعد شهر رمضان أعظم عند الله من المحرّم، وكان يسمى شهر الله الأصم من شدة تحريمه (لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي: صـ٨٧).

فضل شهر الله المحرّم:

إذن ليس شهراً في السنة بعد شهر رمضان أعظم عند الله من المحرّم، وكان يسمى شهر الله الأصم من شدة تحريمه، وهو أول شهر في السنة الهجرية، وهو شهر مبارك معظم، من الأشهر الحرم الأربعة التي أشار القرآن إليها بقوله:

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗا فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ.[التوبة: ٣٦].

وأكّد الحبيب صلى الله عليه وسلم حرمتها بقوله:

إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرًا، منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر، الذي بين جمادى وشعبان. (متفق عليه من حديث أبي بكرة رضي الله عنه. صحيح البخاري: ٣١٩٧، صحيح مسلم: ١٦٧٩).

هكذا تميّزت الأشهر الحرم دون غيرها من الأشهر، وزادت حرمتها وتأكّدت بشدة التحريم في شهر الله المحرم لأن أهل الجاهلية كانوا يغيِّرون فيه ويبدلونه؛ يحلونه عاماً ويحرِّمونه عاماً، يتلاعبون في الشهور والأيام حسب الأهواء إلى أن جاء الإسلام فعظّم هذه الأشهر وأكّد حرمتها امتحاناً وابتلاءً.

تسميته وإضافته لله تعالى:

قال أهل العلم: وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم المحرم شهر الله، وإضافتُه إلى الله تدل على شرفه وفضله، فإن الله تعالى لا يضيف إليه إلا خواصّ مخلوقاته، كما نسب محمدًا وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وغيرهم من الأنبياء صلوات الله عليهم إلى عبوديته، ونسب إليه بيته وناقته، ولما كان هذا الشهر مختصًّا بإضافته إلى الله تعالى، وكان الصيام من بين الأعمال مضافًا إلى الله تعالى، فإنه له من بين الأعمال ناسَبَ أن يُختصَّ هذا الشهر المضاف إلى الله بالعمل المضاف إليه المختص به وهو الصيام. وقد قيل في معنى إضافة هذا الشهر إلى الله عز وجل: إنه إشارة إلى أن تحريمه إلى الله عز وجل ليس لأحدٍ تبديلُه، كما كانت الجاهلية يُحلّونه ويُحرّمون مكانه صَفَر، فأشار إلى شهر الله الذي حرَّمه فليس لأحدٍ من خلقه تبديل ذلك وتغييره:

شهرُ الحرام مباركٌ ميمونُ *** والصوم فيه مضاعفٌ مسنون وثوابُ صائمهِ لوجه إِلــــَـهِهِ *** في الخُلدِ عند مليكهِ مخزُونُ. (لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي: صـ٩١).

قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْفَضْل الْعِرَاقِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ: مَا الْحِكْمَة فِي تَسْمِيَة الْمُحَرَّم شَهْر اللَّه وَالشُّهُور كُلّهَا لِلَّهِ؟!

يَحْتَمِل أَنْ يُقَال: إِنَّهُ لَمَّا كَانَ مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم الَّتِي حَرَّمَ اللَّه فِيهَا الْقِتَال، وَكَانَ أَوَّل شُهُور السَّنَة أُضِيفَ إِلَيْهِ إِضَافَة تَخْصِيص وَلَمْ يَصِحّ إِضَافَة شَهْر مِنْ الشُّهُور إِلَى اللَّه تَعَالَى عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا شَهْر اللَّه الْمُحَرَّم. اهـ(شرح سنن النسائي للإمام السيوطي: صـ١٤٤ - ١٤٥ جـ٣، ط دار الكتب العلمية).

فضل الصيام في شهر الله المحرم:

ورد في الصحيح أن أَفْضَلُ الصَّلَاةِ، بَعْدَ الفريضة، الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، صِيَامُ شَهْرِ اللهِ الْمُحَرَّمِ

فإن قيل إن الإكثار ورد على صيام شهر شعبان قلنا: قال الإمامُ النوويُّ رحمه الله تعالى في ذلك: لَعَلَّهُ إِنَّمَا عَلِمَ فَضْلَهُ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ أو لَعَلَّهُ كَانَ يَعْرِضُ فِيهِ أَعْذَارٌ مِنْ سَفَرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِمَا.(شرح صحيح مسلم للإمام النووى رحمهم الله تعالى: جـ٨ صـ٥٥، ط المصرية للأزهر).

وقَالَ الْقُرْطُبِيّ: إِنَّمَا كَانَ صَوْم الْمحرم أفضل الصّيام من أجل أَنه أول السّنة المستأنفة فَكَانَ استفتاحها بِالصَّوْمِ الَّذِي هُوَ أفضل الْأَعْمَال.. (المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم لأبي العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي: صـ٢٣٥ جـ٣، دار ابن كثير، والكلم الطيب).

بل إن الصيام في شهر الله المحرّم سببٌ ظاهر في التوبة على العباد، وطريقٌ لاستجلاب الرضى من رب الأرباب، وهو مسلكُ الأنبياء ��العبّاد والزهّاد، فعَنْ سيدنا ‏عَلِيٍّ رضي الله عنه أنه سَأَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ:أَيُّ شَهْرٍ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ قَالَ لَهُ: مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَسْأَلُ عَنْ هَذَا، إِلَّا رَجُلًا سَمِعْتُهُ يَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا قَاعِدٌ عِنْدَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ شَهْرٍ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصُومَ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ قَالَ:

إِنْ كُنْتَ صَائِمًا بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ فَصُمُ المُحَرَّمَ، فَإِنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ، فِيهِ يَوْمٌ تَابَ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ، وَيَتُوبُ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ آخَرِينَ. (أخرجهُ الترمذي في سننه: ٧٤١، وعبدُ اللهِ بن الإمامِ أحمدَ في "المسند" للإمام ��حمد رحمه الله تعالى: ١٣٢٢).

قال أهل العلم في هذا حث للناس على تجديد التوبة النصوح في يوم عاشوراء، وترجية لقبول التوبة، فمن تاب فيه إلى الله عز وجل من ذنوبه تاب الله عليه كما تاب فيه على من قبلهم.(لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي: صـ١٤٠)

فضل صيام عاشوراء في شهر الله المحرم:

مما سبق تبين لنا فضله وفضل الصيام فيه بشكل عام لكنْ لبعض أيامه خصوصية أظهرُ في فضيلة الصيام وسبب التوبة والنجاة، وليوم عاشوراء فضيلة عظيمة وحرمة قديمة، فقد كان نوح وموسى عليهما السلام يصومونه لفضله وكان أهل الكتاب يصومونه، بل حتى قريش كانت تصومه في الجاهلية،(لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي: صـ١٢٣).

وقد وردت الأحاديث الشريفة والأحوال الجليلة في فضل عاشوراء وصيامه، منها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ. (أخرجه مسلم: ١١٦٢).

الحكمة من صيام عاشوراء:

والحكمة من صيامه، أن يوم عاشوراء هو اليوم الذي نجى الله فيه موسى عليه السلام وقومه من فرعون وجنوده، فصامه موسى شكراً لله تعالى، وصامه حبيبنا صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ فَرَأَى اليَهُودَ تَص��ومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟»، قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ:

فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ»، فَصَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ. (متفق عليه).

وقد ورد في أحاديث أخرى تدل على صيام تاسوعاء معه والحكمة في ذلك ما قاله النووي رحمه الله نقلاً عن العلماء أن في ذلك وجوهاً: أَحَدُهَا:أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ مُخَالَفَةُ الْيَهُودِ فِي اقْتِصَارِهِمْ عَلَى الْعَاشِرِ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما.. الثَّانِي: أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ وَصْلُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ بِصَوْمٍ، كَمَا نَهَى أَنْ يُصَامَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَحْدَهُ. الثَّالِثَ:الاحْتِيَاطُ فِي صَوْمِ الْعَاشِرِ خَشْيَةَ نَقْصِ الْهِلالِ، وَوُقُوعِ غَلَطٍ فَيَكُونُ التَّاسِعُ فِي الْعَدَدِ هُوَ الْعَاشِرُ فِي نَفْسِ الأَمْرِ. انتهى(المجموع شرح المهذب: صـ٤٧٦ جـ٧، ط دار الكتب العلمية).

أحوال الصيام ليوم عاشوراء:

لصيام هذا اليوم أحوالٌ دلّت عليها أقوالُ النبي صلى الله عليه وسلم وبيّنها العلماء من ذلك: أولاً:صيام اليوم التاسع واليوم العاشر؛ لـِحديث أبي قتادة عند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في صيام يوم عاشوراء:

أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله. (صحيح مسلم: ١١٦٢).

ولـِحديث ابن عباس عند مسلم أيضاً:

لئن بقيتُ إلى قابل لأصُومنّ التاسع والعاشر. (صحيح مسلم: ١١٣٤).

ثانياً:صيام اليوم التاسع والعاشر والحادي عشروهذا أكمل الأحوال وأضمن في تحري اليوم؛ لـِحديث ابن عباس مرفوعاً:

صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا. (رواه الإمام أحمد وابن خزيمة).

ثالثاً:إفراد العاشر بالصيام؛ لحديث أبي قتادة عند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ. (أخرجه مسلم: ١١٦٢) .

وحديث ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ

مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا اليَوْمَ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ. (صحيح البخاري: ٢٠٠٦) ، (هذه الأحوال مقتبسة بتصرف من لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي).

فما أجمل أن يكون المسلمُ مراعياً هذه الفضائل آخذاً بهذه الأحاديث، مطبّقاً لها في أوقاته، مغتنماً فيها أيام عمره وساعات حياته، ليظفرَ بما رتّبه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على هذه الأعمال من العطايا والجوائز، نسأل الله أن يوفقنا وإياكم جميعاً لذلك.

تنبيه هام:لا شكّ أنّ قتلةَ سيدنا الحسين رضي الله عنه ظلمةٌ، مجرمون وأناسٌ جائرون اعتدوْا على أهل البيت واستحقوا فيه غضب الله أيّاً كانوا هم، ونحن أهل السنة والجماعة نحزن حزْنًا شديدًا لهذه الذكرى الأليمة ولكننا نصبر على هذه الفاجعة العظيمة، وفي الشرع الحنيف لا يجوز الحداد على الميت فوق ثلاثة أيام إلا للزوجة على زوجها كما ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

لاَ يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا. (أخرجه البخاري في صحيحه: ١٢٨٠).

ونرى هذه الحادثة مأساةً عظيمةً ألَمّتْ بأهل البيت الذين تركهم فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيةً معلومة في نصرتهم ومحبتهم والولاء لهم رضي الله عنهم جميعاً، فنسأل الله أن يلحقنا بأهل البيت مع المحبة والرضى والقبول، ونعوذ بالله من مبغضيهم وأعدائهم..

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

‏‎📌 فضائل الصوم ، والحكمة من تشريعه ✔️ للصيام فضائل كثيرة شهدت بها نصوص الوحيين ؛ منها : 1 - أن الله تبارك وتعالى أضافه إلى نفسه فقال : ( الصوم لي وأنا أجزي به ) . 2 - تجتمع في الصوم أنواع الصبر الثلاثة . 3 - الصيام يشفع لصاحبه يوم القيامة . 4 - الصوم من الأعمال التي وعد الله تعالى فاعلها بالمغفرة والأجر العظيم . 5 - الصيام كفارة للذنوب والخطايا . 6 - الصوم جنة وحصن من النار . 7 - الإكثار من الصوم سبب لدخول الجنة . 8 - خلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك . 📌 الحكمة من تشريع الصيام ⤵️ : لما كانت مصالح الصوم مشهودة بالعقول السليمة ، والفطر المستقيمة ، شرعه الله سبحانه وتعالى لعباده ؛ رحمة بهم ، وإحسانا إليهم ، وحمية لهم وجنة . ✔️ فالصيام له حكم عظيمة وفوائد جليلة ؛ ومنها ⤵️ : 1 - أن الصوم وسيلة لتحقيق تقوى الله عز وجل . 2 - إشعار الصائم بنعمة الله تعالى عليه . 3 - تربية النفس على الإرادة ، وقوة التحمل . 4 - في الصوم قهر للشيطان . 5 - الصوم موجب للرحمة والعطف على المساكين . 6 - الصوم يطهر البدن من الأخلاط الرديئة ، ويكسبه صحة وقوة 📚 الموسوعة الفقهية - الدرر السنة .‎‏ https://www.instagram.com/p/Cp6uGl9DlfD/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[ahmed-1972-tawiski]

➖•➖•➖•➖

📜 أحكام مختصرة في شهر شعبان

🔖 ١- سبب  هذا الاسم:

▪قال ابن حجر رحمه الله:

«وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام»

[فتح الباري (٤ /٢١٣)].

🔖٢- فضل شهر شعبان:

١- أن الأعمال ترفع فيه إلى الله:

روى أسامة بن زيد : قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»  حسّنه الألباني رحمه الله

🔖٢- كثرة صيام النبي صلى الله عليه وسلم فيه:

وعن عائشة رضي الله عنها قالت

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان

رواه البخاري ومسلم وأبو داود

ورواه النسائي والترمذي وغيرهما

🔖٣- غفران الذنوب في ليلة النصف من شعبان:

قال صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ اللَه تَعَالَى لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ»

رواه ابن ماجه وحسّنه الألباني .

🔖٣-  الحكمة من صيام شهر شعبان:

▪قال ابن رجب رحمه الله:

* صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط،

* لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.

[لطائف المعارف (١٣٨)].

🔖٤-  ماذا يصنع السلف في شعبان:

* قال سلمة بن كهيل : كان يقال شهر شعبان شهر القُرّاء.

* و كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال : هذا شهر القُرّاء.

* وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته و تفرغ لقراءة القرآن.

[لطائف المعارف (١٣٨)].

[floraducoast]

كيف أستعد لشهر رمضـان؟

1- التوبة الصادقة. وهي واجبة في كل وقت، لكن بما أن المُسلم سيُقدم على شهر عظيم مبارك فإن من الأحرى له أن نُسارع بالتوبة مما بينه وبين ربه من ذنوب، ومما بينه وبين الناس من حقوق؛ ليدخل عليه الشهر المبارك فينشغل بالطاعات والعبادات بسلامة صدر، وطمأنينة قلب.

2- الدعاء. وقد ورد عن بعض السلف أنهم كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ثم يدعونه خمسة أشهر بعدها حتى يتقبل منهم! فيدعو المسلم ربَّه تعالى أن يبلِّغه شهر رمضان على خير في دينه في بدنه، ويدعوه أن يعينه على طاعته فيه، ويدعوه أن يتقبل منه عمله.

3- الفرح بقرب بلوغ هذا الشهر العظيم. فإن بلوغ شهر رمضان من نِعَم الله العظيمة على العبد المسلم؛ لأن رمضان من مواسم الخير الذي تفتح فيه أبواب الجنان، وتُغلق فيه أبواب النيران، وهو شهر القرآن، والغزوات الفاصلة في ديننا.

4- إبراء الذمة من الصيام الواجب. عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ: كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلا فِي شَعْبَانَ. - رواه البخاري (1849) ومسلم (1146).

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ويؤخذ من حرصها على ذلك في شعبان أنه لا يجوز تأخير القضاء حتى يدخل رمضان آخر. "فتح الباري"

5- التزود بالعلم ليقف على أحكام الصيام، ومعرفة فضل رمضان.

6- المسارعة في إنهاء الأعمال التي قد تشغل المسلم في رمضان عن العبادات.

7- الجلوس مع أهل البيت من زوجة وأولاد لإخبارهم بأحكام الصيام وتشجيع الصغار على الصيام.

8- إعداد بعض الكتب التي يمكن قراءتها في البيت.

9-  الصيام من شهر شعبان استعدادًا لصوم شهر رمضان. وبيان الحكمة من صوم شعبان ، وهو : أنه شهر تُرفع فيه الأعمال ، وقد ذكر بعض العلماء حِكمة أخرى ، وهي أن ذلك الصوم بمنزلة السنة القبلية في صلاة الفرض ، فإنها تهيئ النفس وتنشطها لأداء الفرض ، وكذا يقال في صيام شعبان قبل رمضان.

10- قراءة القرآن. قال سلمة بن كهيل: كان يقال شهر شعبان شهر القراء. وكان عمرو بن قيس إذا دخل شهر شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن.

قال أبو بكر البلخي : شهر رجب شهر الزرع ، وشهر شعبان شهر سقي الزرع ، وشهر رمضان شهر حصاد الزرع . وقال -أيضًا-: مثل شهر رجب كالريح، ومثل شعبان مثل الغيم، ومثل رمضان مثل المطر، ومن لم يزرع ويغرس في رجب ولم يسق في شعبان فكيف يريد أن يحصد في رمضان؟

هذا حال نبيك وحال سلف الأمة في هذا الشهر المبارك ، فما هو موقعك من هذه الأعمال والدرجات؟ اللهم وفّقنا لطاعتك، وحل بيننا وبين معاصيك.. اللهم بلّغنا رَمضان واجعلنا خير من يغتنم هذا الموسم وبقية الحياة.. اللهم أصلح لنا شأننا كله، ولاتكلنا لأنفسنا طرفة عين.

[gannaadel]

اليومين دول حاسة نهم للحياة. للربيع. النسمة والخضرة والطيور والمزيكا وقعدة البلكونة بالليل. النهارده القمر كبير.

عادة بخاف من القمر. ليالي البدر بتخليني حساسة بشكل خاص. لحد شهور فاتت ده كان بيترجم لأسى تجاه نفسي، ثم لتحفز تجاه العالم، أو الاتنين مع بعض. مؤخرًا بقى بيترجم لحساسية مفرطة للجمال. الله! وردة. الله! غراب. الله! نسمة. الله! مزيكا حلوة. الله! أكلة حلوة. الله! شمس دافية حنينة مش شمس الصيف الغلّاوية. الله! فاظة. وهكذا.

مش عارفة الأيام دي حلوة فعلا ولا أنا اللي مستحلياها، بس كل اللي حاساه نهم. نهم شديد لكل ما هو جميل وحسّي. طبعًا تطور ملحوظ من الصريخ الداخلي اللي كان بيحصل قبل كده، وما تلاه من أداءات "عيال واقفين لي تحت الكنب؟" اللي كنت بعامل بيها العالم.

النهارده شفت تويت حد كاتب moon is so beautiful we don't deserve her. لفت انتباهي إشارته لأنثوية القمر.

والاحتفاء بالقمر حاجة عابرة للحضارات. كنت بقرا عن الصيام في وقت القمر. دي برضو حاجة مشتركة في حضارات كتير. من الهندوس للمسلمين لعبدة البقدونس، كل مجموعة شافت لها نظام غذائي ما خاص بالأيام المدهشة دي. كإن ليالي البدر بشحنتها العاطفية العالية دي ما ينفعش الواحد يرهق جسمه فيها بالأكل والعمليات الحيوية العبيطة. دي أيام كده ننضف فيها الريسيفر ونسعى للصفو الذهني والروحاني ونظبط الموجة على موجة الكون عشان نستقبل الحكمة ونتصل بالحياة وببعض. فكرة جميلة.

قبائل أمريكا الشمالية القديمة - كنت بترجم كتاب عنهم مؤخرًا - شافوا القمر أنثى. جدّتنا القمر. كانوا شايفين إن البشر الأوائل كانوا ولاد القمر والرعد. دول اللي ماتوا في الطوفان وجه بدالهم ولاد الأرض، اللي هما أجدادنا. كانوا بيقولوا إن الجدة القمر بعد خلق الكون والأرض دعت الخالق يبعت لها حد "يؤنس وحشتها في السماوات" - قلبي؟ - ف بعت لها الرعد. ولما حصل، حملت، وولدت على الأرض، ولد وبنت، وابتدت البشرية بقى.

[shimaaabdelrahman]

ما الحكمة من الصلاة بدون خشوع وصيام تطوع مع عمل ذنوب ، هل هذا نفاقا؟ وكيف نعالج ذلك؟

ج/ الصلاة بلا خشوع خطوة في طريق الصلاة بخشوع، وصيام التطوع مع عمل ذنوب سيؤدي مع الوقت إلى ترك الذنوب.

قال ابن عطاء:

"لا تترك الذكر لعدم حضورك مع الله فيه؛ لأن غفلتك عن وجود ذكره أشد من غفلتك فى وجود ذكره،

فعسى أن يرفعك من ذكر مع وجود غفلة إلى ذكر مع وجود يقظة، ومن ذكر مع وجود يقظة إلى ذكر مع وجود حضور، ومن ذكر مع وجود حضور إلى ذكر مع غيبة عما سوى المذكور، وما ذلك على الله بعزيز".

وصيتي أن تبدأ في التقدم خطوة زائدة على الصلاة والصوم..خطوة واحدة أخرى إلى الأمام.

في الصلاة: اقرأ تفسير سورة الفاتحة، وأحضر قلبك فيها..

اقرأ أذكار الركوع وتأمل معانيها وأهدافها، ثم أذكار السجود..

تقدم خطوة واحدة واثبت عليها، قبل أن تخطو الخطوة التي تليها، ومع كل تقدم تشعر بالإنجاز، وتتلذَّذ بتحقيق هدف جديد.

وفي الصيام:

انتقل به من صوم البطن إلى رعاية الجوارح، فراقب لسانك أن تغتاب به فتجرح صيامك، وتراقب عينك أن تقع على حرام.

واستغل صومك في تنمية مراقبتك لله شيئا فشيئا، ثم اغتنمه في رفع دعائك، فالصوم عمل صالح يرفع الكلم الطيب للسماء، والدعاء من الكلم الطيب الذي يرفعه الصوم، فيُجاب بإذن الله..

انظر لنفسك نظرة تشجيع لا تخذيل وتثبيط، واحمد الله الذي وفَّقَك لما لم يوفق فيه غيرك، ولا تنس الدعاء:

اللهم زدني ولا تُنقِصني، وأعطني ولا تحرمني.

د. خالد أبو شادي

[simple-story-is-the-life]

٥ رمضان ١٤٤٢ - ٢٠٢١

أية معجزة إصلاحية أعجب من هذه المعجزة الإسلامية التي تقضي أن يحذف من الإنسانية كلها تاريخ البطن ثلاثين يوما في كل سنة، ليحل في محله تاريخ النفس؟ وأنا مستيقن أن هناك نسبة رياضية هي الحكمة في جعل هذا الصوم شهرا كاملا من كل اثني عشر شهرا، وأن هذه النسبة متحققة في أعمال النفس للجسم، وأعمال الجسم للنفس؛ كأنه الشهر الصحي الذي يفرضه الطب في كل سنة للراحة والاستجمام وتغيير المعيشة، لإحداث الترميم العصبي في الجسم. ولعل ذلك آت من العلاقة بين دورة الدم في الجسم الإنساني وبين القمر منذ يكون هلالا إلى أن يدخل في المحاق؛ إذ تن��فخ العروق وتربو في النصف الأول من الشهر، كأنها "مد" من نور القمر ما دام هذا النور إلى زيادة، ثم يراجعها "الجزر" في النصف الثاني حتى كأن للدم إضاءة وظلاما. وإذا ثبت أن للقمر أثرا في الأمراض العصبية، وفي مد الدم وجزره، فهذا من أعجب الحكمة في أن يكون الصيام شهرا قمريا دون غيره.

الرافعي

[farashetahlamy]

🌙🪻🌙🪻🌙

حكم رمضانية مباركة

قد نتساءل كيف نكسب رمضان المبارك...

هذه الحكمة العاشرة..

إدراك العلم عن رمضان و أحكامه يؤهلنا لكسبه..

🌙شهر رمضان شهر عظمه الله و جعل له حرمة و أحكام خاصة و خصه بأشرف الكلام فأنزل فيه القرآن و جعل فيه ليلة القدر خير من ألف شهر فهو شهر تعبد...

🪻فرض الله فيه الصيام و أراد صيام القلوب "لعلكم تتقون" لا صيام البطون.. فهو دورة تدريبية لترويض القلوب على إمتثال أمره و إستشعار إطلاعه و حسابه...

🌙الصيام لجام النفوس لنتحكم بها و نتغلب على شهواتها فتكمننا من ترك المباح للصيام يجعلنا أقدر على ترك الحرام..

🪻الصيام إيماناً و إحتساباً يكون بتصديق ذلك الإيمان المزروع في القلوب لينعكس على عملنا تهذيباً و خلقاً و إلتماساً للأجر و الثواب..

🌙 يكافئ الله الصيام بأجر غير محدود و جعل أجره لا يدخل في المقاصة يوم الحساب فلا يخصم منه بل يبقى رصيده مع الباقيات...

فلتستشعر القلوب عظمة حرمة شهر رمضان لتحسن أداء عبادته..

سبحانك اللهم و بحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك و نتوب إليك..

🌙🪻🌙🪻🌙

[supernalmellow]

من هم الصالحين؟

هم الذين عملوا الصالحات.

لقد تكررت فى القرآن الكريم الآية (الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار).

فما هي الأعمال الصالحات؟

هى كل ما أمر الله تعالى بفعله، وما نهي عن فعله.

أولا : الأعمال الصالحات لا تتضمن أركان الإسلام (الصلاة، الصدقات (الزكاة)، الصيام، الحج لمن إستطاع إليه سبيلا) .

(إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليها ولا هم يحزنون)-البقرة

ثانيا : جاء التعريف بالأعمال الصالحات فى الكثير من المواضع فى القرآن الكريم، وقد تم سردها بعد (الإيمان بالله مباشرة) فى تلك الآيات، (الذين آمنوا وعملوا الصالحات) وعلى المسلم أن يحصرها،

وقد تكرر فى القرآن الكريم ذكر الأعمال الصالحات مع إختلاف صورها:

أ – بعضها جاء على شكل أمر : بالوالدين إحسانا، أوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس، أوفوا بالعقود…

ب – بعضها جاء على شكل نهي : لا تقربوا الزنا، لا تقربوا مال اليتيم، لا تقتلوا النفس، لا يسخر قوم من قوم، لا تجسسوا، لا يغتب بعضكم بعضا، إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فإجتنبوه.

ج- بعضها جاء على شكل صفة : ، الذين هم لفروجهم حافظون، والذين هم عن اللغو معرضون، وإذا مرّوا باللغو مرّوا كراما، الصادقين والصادقات، الخاشعين والخاشعات ..إلخ

د- بعضها جاء كتحذير شديد اللهجة بالعقوبة فى الدنيا والآخرة :

-إنّ الذين يأكلون أموال اليتامي ظلما إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا.

– إنّ الذين يحبون أن تشيع الفاحشة فى الذين آمنوا لهم عذاب أليم فى الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون.

– إنّ الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا فى الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم.

-إذا الموءودة سئلت بأى ذنب قتلت ؟

 

-ويل للمطففين.

-ويل لكل همزة لمزة .

هـ- بعضها جاء بذكر حدث فى الماضى (كتحريم السحر) : وإتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلّمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر).

–و (تحريم الشذوذ الجنسي) :ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون، أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون)-سورة النمل.

 و- بعضها كان بشكل قصة أو ضرب مثل :

1- (كالنهى عن التفاخر والتكبر) : وأضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأاحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا .

2- وأيضا النهى عن البخل وعدم إخراج الصدقات : إنّا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنّة إذ أقسموا ليصرمنّها مصبحين ولا يستثنون .

ى – ما يحبه الله تعالى وما لا يحبّه :

ما يحبه الله تعالى :

إنّ الله يحبّ المحسنين ، إنّ الله يحبّ المقسطين ، إنّ الله يحبّ المتقّين ، إنّ الله يحبّ التوابين ، إنّ الله يحبّ المتطهرين ، إنّ الله يحبّ الصابرين ، إنّ الله يحبّ المتوكلين .

ما لا يحبّه الله تعالى : إنّ الله لا يحبّ المعتدين ، إنّ الله لا يحبّ الظالمين ، إنّ الله لا يحبّ كل مختال فخور ، إنّ الله لا يحبّ المفسدين ، والله لا يحبّ كل كفّار أثيم ، لا يحبّ الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم ، إنّ الله لا يحبّ كل خوّان أثيم ، إنّه لا يحبّ المسرفين ، إنّه لا يحبّ المستكبرين ، إنّ الله لا يحبّ كل خوّان كفور ، إنّ الله لا يحبّ الفرحين .

ك- ما جاء للأمم السابقة :

وإذ أخذنا ميثاق بنى إسرائيل لا تعبدون إلا اللّه وبالوالدين إحسانا وذى القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة ثمّ تولّيتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون .

ل- من الأعمال الصالحات ما جاء على شكل عقوبة دنيوية وهى “السرقة”، لم يأت نهى عنها مباشرة (ولا تسرقوا)،

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاق��طَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ -38- المائدة

وجاء نهى عن السرقة بصورة غير مباشرة فى الآية :

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ -12-الممتحنة

بينما فى الوصايا العشر فى التراث اليهودي المسيحى نجد نهى مباشر عن السرقة.

ب- وأيضا الفساد فى الأرض، لم تأت آية بها نهى مباشر (لا تفسدوا) ، ولكن جاءت العقوبة الدنيوية :

إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْ��خِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ -33- المائدة

وهناك أمر غير مباشرة : وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ -11- البقرة

ويمكن أن نضيف “الفساد” الى (ما لا يحبه الله) :

وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ -77- القصص

م- ما جاء على شكل وصية أو عظة :وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14)..الخ

وسنسرد فى الآيات التالية الأعمال الصالحات :

1- قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا إتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين)-البقرة

الإيمان: الذين آمنوا

الأعمال الصالحات : النهي عن الربا.

2- قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فإجتنبوه لعلكم تفلحون)-المائدة

الإيمان : الذين آمنوا

الأعمال الصالحات : إجتناب الخمر والميسر والأنصاب والأزلام.

3- (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا أعدلوا هو أقرب للتقوي وإتقوا الله إنّ الله عليم بذات الصدور) سورة الأنعام

الإيمان : الذين آمنوا.

الأعمال الصالحات : العدل عند الشهادة.

  4- (يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون)الأنفال

الإيمان : الذين آمنوا.

الأعمال الصالحات : النهى عن خيانة الأمانة.

4- قل تعالوا أتل ما حرّم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التى حرّم الله إلا بالحق ذلكم وصّاكم به لعلكم تعقلون، ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هى أحسن حتى يبلغ أشدّه وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فأعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله أوفوا ذلكم وصّاكم به لعلكم تذكّرون)-152-سورة الأنعام

أ-الإيمان : ألا تشرك بالله،

ب- الأعمال الصالحات  : الأمر ببر الوالدين، النهي عن (الإجهاض)، النهي عن الفواحش، النهي عن الإجهاض، النهي عن قتل النفس، النهي عن أكل مال اليتيم، الأمر بالوفاء بالكيل والميزان، الأمر بالعدل عند الشهادة، الأمر بالوفاء بالعهد.

 

5-(وقضي ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا، إمّا يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما، وأخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا، ربكم أعلم بما فى نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا، وءات ذا القربي حقّه والمسكين وإبن السبيل ولا تبذر تبذيرا، إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربّه كفورا، وإمّا تعرضن عنهم إبتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا، ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا، إنّ ربّك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصيرا، ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا، ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا، ولا تقتلوا النفس التى حرّم الله إلا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليّه سلطانا فلا يسرف فى القتل إنّه كان منصورا، ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتى هى أحسن حتى يبلغ أشدّه وأوفوا بالعهد إنّ العهد كان مسئولا،  وأوفوا بالكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلكم خير وأحسن تأويلا، ولا تقف ما ليس لك به علم إنّ السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا، ولا تمش فى الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا، كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها، ذلك مما أوحي إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله إلها آخر فتلقي فى جهنم ملوما مدحورا)-39- سورة الإسراء

الإيمان : عبادة الله.

الأعمال الصالحات : بر الوالدين، الأمر بالإنفاق على المحتاجين، النهي عن التبذير،  النهي عن البخل والنهي عن الإسراف، النهي عن الإجهاض ، النهي عن الزنا، النهي عن الإجهاض والقتل للمولود، النهي عن أكل مال اليتيم، الأمر بالوفاء بالعهد، الأمر بالوفاء بالكيل، الأمر بالوزن بالقسطاس، النهي عن التجسس سمعا و بصرا،  النهي عن التكبر، النهي عن الشرك.

 

6 – قد أفلح المؤمنون، الذين هم فى صلاتهم خاشعون، والذين هم عن اللغو معرضون، والذين هم للزكاة فاعلون، والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين، ومن إبتغي وراء ذلك فأولئك هم العادون، والذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون، والذين هم على صلواتهم يحافظون)-9- سورة المؤمنون

الإيمان بالله : قد أفلح المؤمنون.

الأعمال الصالحات : البعد عن اللغو، حافظون للفروج، يراعون الأمانة والعهد.

 

7- (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما، والذين يبيتون لربهم سجدا وقيام، والذين يقولون ربنا أصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما، إنها ساءت مستقرا ومقاما، والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما، والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التى حرّم الله إلا بالحق لا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما، يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا، إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدّل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما، ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب الى الله متابا، والذين لا يشهدون الزّور وإذا مرّوا باللغو مرّوا كراما)- سوة الفرقان-

 

الإيمان : عباد الرحمن.

الأعمال الصالحات : معرضون عن الجاهلين، لا يسرفون ولا يبخلون فى إنفاقهم، لا يدعون مع الله إلها آخر، لا يقتلون النفس، لا يزنون، لا يشهدون الزور، منصرفون عن اللغو.

 

8- (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم  ذلك أزكي لهم إنّ الله خبير بما يصنعون، وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهنّ ويحفظن فروجهنّ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناءبعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون )-31-سورة النور

الإيمان : قل للمؤمنين، قل للمؤمنات.

الأعمال الصالحات : الغض من البصر، حفظ الفروج (للرجال)، الغض من البصر وحفظ الفروج (للنساء) النهي عن إظهار الزينة إلا لفئة معينة من الأسرة والأقارب.

 

9- (إنّ المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما)-25-سورة الأحزاب

الإيمان : المؤمنين والمؤمنات.

الأعمال الصالحات : القنوت، الصدق، الصبر، الخشوع، إخراج الصدقات، الإحصان، ذكر الله كثيرا.

 

10-(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)

(يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسي أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسي أن يكن خيرا منهنّ ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الإسم الفسوق بعد العصيان، ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون).

(يا أيها الذين آمنوا إجتنبوا كثيرا من الظن إنّ بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه وإتقوا الله إنّ الله تواب رحيم)-الحجرات

الإيمان: يا أيها الذين آمنوا.

الأعمال الصالحات: التأني عند سماع الأنباء، النهي عن السخرية، النهي عن اللمز أو إظهار عيوب الآخرين، إجتناب الظن السئ، النهي عن التجسس، النهي عن الغيبة.

11-(يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهنّ وأرجلهنّ ولا يعصينك فى معروف فبايعهنّ وإستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم)-60 –سورة الممتحنة

الإيمان: لا يشركن بالله شيئا.

الأعمال الصالحات: النهي عن السرقة، النهي عن الزنا، النهي عن الإجهاض أو القتل للطفل المولود، النهي عن البهتان، النهي عن العصيان فى معروف.

 

12-الأعمال الصالحات تتمثل أيضا في طاعة الله تعالى فى ما نهانا أن نأكله :

(حرّمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق)– سورة المائدة

13-الأعمال الصالحات تشمل طاعة الله تعالى فى الحدود (الميراث، الزواج، الطلاق).

فبعد ذكر آيات قسمة الميراث كانت الآية (تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم، ومن يعص الله ورسوله ويتعدّ حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)-النساء

 

وآخيرا الأعمال الصا��حات فيها الكبائر وفيها الصغائر،

ومن الكبائر ما يبقي صاحبها مخلدا فى النار كالقتل والزنا (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التى حرّم الله إلا بالحق ولا يزنون، ومن يفعل ذلك يلق آثاما، يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا، إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدّل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما)-سورة الفرقان

 

(إن تجتنبوا (كبائر) ما تنهون عنه نكفّر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما)– سورة النساء

 صدق الله العظيم

[hadil-kim]

-حاولت لخص بعض الأمور اللي عملتها لهالسنة كإنجازات متواضعة و حبيت شارك معكن فيها

1-الأجندة: كانت هيي أول و أهم خطوة علمتني التنظيم و خلتني أعرف اهتم بجوانب عجلة الحياة قدر الإمكان، و كل ما يخص تحقيق الأهداف و الحياة الصحية للحد اللي صرت آخد قائمة المهام معي و اعمل صح عليها وين ما كنت😂

- بوجودها صرت ملتزمة بالمواعيد أكتر بكتير و ما عدت اتأخر غالبا😅

2-القراءة: قرأت ما يقارب 30كتاب و صارت عندي عادة شبه يومية و عنجد تعلمت كتير

بعد ما كنت بنت "غير قارئة"

وإن قرأت ماطل بعدد جدا قليل من الكتب خلال السنة

3-الصحة :خسرت 6كيلو بنظام لطيف "الصيام المتقطع"ملتزمة لليوم فيه مع شوية زوغلة😅

و هون عرفت الإصرار و الإرادة العظيمة اللي بملكها لما بقول لشي لاااااء يعني لاااااء. من أول السطر😅

-الرياضة:التزمت بفترة طويلة بالرياضة المنزلية

4التعلق:تخليت عن عقدة "التعلق بالأشخاص"بعد صراع مدتو قريب ال6شهور معاناة صعبة بس اليوم صارت الأمور أفضل

5-قبول الذات :رأي الناس فيني صار من الثانويات بعد ما كان أولوية بحياتي

"فادتني المقالات و البودكاست جداً اللي هيي عبارة عن مدونات صوتية هادفة"

6-العلاقات:كنت جريئة ببناء العلاقة مع الغرباء هالصفة خلتتي اكتشف حالي أكتر و خلقتلي فرص و تجارب إنسانية حلوة

-بعدت عن كل العلاقات السامة

7-حب الذات:المشوار لحالي صار نقاهة و راحة بال و متعة حقيقية مو وحدة أو" سنغلة"

-صرت أعرف مفاتيح فرحتي و حققن لحالي من دون حاجة أي حدا

8-روحانياً:التزمت بكتير نوافل و صرت حريصة على الدعاء بشكل شبه دائم بعد ما كان الدعاء عبادة مقترنة فقط بشهر رمضان

-التسليم و الإيمان اللي وصلتلو خلاني ابحث بكل أمر عن الرسائل و الإشارات الربانية، حاول افهم الحكمة و سلم برضا حقيقي الحمدلله

9-حضرت ورشة كتابة و ورشات و كورسات تنمية بشرية

10--الشكل الخارجي:شلت البلاستيكة اللي بحطا بالحجاب بعد 15سنة من التعود عليها"لليوم مستغربة شكلي من دونها بس اتس أوكي"😂

-اللي حاولت فيه و رح أوصل إلو إن شاءالله:

1-كتابة cv محترم يليق بقدراتي اللي مآمنة فيها

2-الجانب الدعووي بالحث على الأمور الدينية البسيطة

3-العمل التطوعي"رغم السعي الكبير والله"

4-و أخيرا الانفعال و العصبية اللي و إن قلت و إنما موجودين بشخصيتي بشكل لسا ما بيرضيني

-فخورة جدا بكل محاولاتي و بكل اللي وصلتلو "بسنة التغييرات"الحمدلله و يارب تكون السنة الجديدة أهم "سنة تطوير المهارات"

❣شكراً لوقتكن🌷

#تعديل: البوست على صفحتي عام حطيت معظم اللي فادني بالتعليقات هنيك لأنو عالبوست كتار ينضافوا و بالتعليقات هون رح يضيعوا شكراً كتير كتير عالدعم و التشجيع غمرتوني بلطفكن

❤❤❤❤❤

[arabicdawateislamiblog341]

دعاء شهر رجب

وقد ورد في دعاء شهر رجب بأن البنى صلى الله عليه وسلم اذا دخل شهر رجب يقول: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان. إلخ.علينا أن نكثر من دعاء شهر رجب، وهي سنة من سنة حبيبنا ﷺ بأنه كان يكثر من الدعاء حين يدخل هذا الشهر.سنة من سنن الحبيب ﷺ الإكثار من الدعاء في شهر رجب فعلينا أن نستن بسنته ونعمل عليه ولا نترك الدعاء.كان رسول ﷺ يكثر دعاء شهر رجب وهي: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا شهر رمضان وأعنا على الصيام والقيام

الأشهر الحرم هي أربعة: رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم؛ فشهر مفرد، وهو رجب، والبقية متتالية، ذو القعدة وذو الحجة والمحرم.

الحكمة من انفراد رجب عن الأشهر الحرم لتتمكن الناس من أداء العمرة في منتصف السنة، وأن الأشهر المتواليات لأجل الحج.

الأشهر الحرم: رجب مضر، وثلاثة متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم. وبذلك تظاهرت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

تمييز الأشهر الحرم عن غيرها فأمر لم يخبرنا الله عنه، وهو كغيره من الأمور التي أمرنا الله بها، فعلينا أن نأتي بها على الوجه الذي أمر الله به، وإن لم ندركه.

يكفي في فضل شهر رجب أنه من الأشهر الحرم التي لها مزايا خاصة ولها أحكام خاصة في الإسلام.

من فضل شهر رجب أنه من الأشهر التي لها منزلة عظيمة عند الله تعالى، فقد اختصها الله سبحانه وتعالى بذكرها في القرآن الكريم.

من فضل شهر رجب أنه من الشهور التي اختصها الله تعالى من بين شهور السنة، كما اختص غيرها من الخلق والأزمنة والأمكنة.

فضل شهر رجب  ثابت بقطع النظر عن درجة الأحاديث الواردة فى فضائله، لكونه أحد الأشهر الحرم التى عظمها الله تعالى.

من المعلوم أن الأعمال الصالحة لها أجر عظيم في أشهر الحرم فينبغي للمسلم أن يفوز بها وخاص أن يغتنم بصيام رجب.

قد وردت الأحاديث النبوية كثيرة في صيام رجب فينبغي للمسلم أن يهتم بها ويصومها لما لها من الأجور العظيمة عند الله تعالى.

يستحب صيام رجب لأنه هو  أحد الأشهر الحرم،  وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على استحباب الصيام في الأشهر الحرم.

ورد عن حبيبنا ونبينا محمدﷺ كثيرا ما يدل على استحباب الصيام في الأشهر الحرم، فينبغي للمسلم أن يهتم بصيام رجب لأنه منها.

من أعمال شهر رجب أن يستغفر المسلم ربه سبحانه وتعالى بشكل يومي ويتوب إليه ويكثر من الدعاء لعل الله يتوب عليه.

من أعمال شهر رجب بأنه يستحب فيه كثرة الحسنات لما لها من الأجور العظيمة لأن هذا الشهر من الأشهر الحرم التي لها مزية خاصة في الإسلام.

الاجتناب من القتال لأنه من أعمال شهر رجب التي نهينا عنها فيه لأن هذا الشهر من الأشهر الحرم التي نهى الله سبحانه وتعالى فيها القتال.

أفضل الأعمال من أعمال شهر رجب هو الإكثار من الدعاء التي يدعو بها حبيبناﷺ في هذا الشهر العظيم.

قد وردت كثير من الأحاديث في فضل شهر رجب لأنه يعد من الأشهر الحُرُم المعظّمة. ومن الأعمال التي تستحب في هذا الشهر كثرة الصيام والقيام وخاصة دعاء هذا الشهر الذي كان يدعو بها حبيبناﷺ وهي اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان.

[yousefsamihelal]

د/ يوري نيكولايف ورؤيته للصيام الطبي (صيام نيكولايف) #الصيام_العلاجي #المدرسة_الروسية (1)

في الجزء الأول من كتابه، يقتبس نيكولاييف من الطبيب والفيلسوف اليوناني القديم - أبقراط : "الحكمة هي معرفة كل ما فعلته تلك الطبيعة". وتستند عقيدة الصوم العلاجي التي قدمها نيكولايف على هذا.

من وجهة نظر د.نيكولاييف، "لا يوجد سوى مرض واحد" - نتيجة لتجاهل أو جهل بقوانين الطبيعة ، وفي هذه الحالة هي قوانين التغذية والجوع ، وبسبب هذه العملية الجدلية المتداخلة والتغذية السيئة بإستمرار. يحدث تسمم الدم، أو التجلطات، وتخزين المعادن الثقيلة، أو عدة أمراض مجتمعة ". فمن أجل محاربة المرض ، من الضروري أولاً تنظيف الجسم بالكامل. ونحن لا نتحدث فقط عن تنظيف الدم أو الأمعاء أو الأعضاء الأخرى (أو حتى الحديث عن فقدان الوزن) ، ولكننا نتحدث أيضًا عن تطهير أنسجة الجسم المختلفة ، والتي من المستحيل القيام بها بأي تدخل طبي خارجي. فببساطة لا يمكن القيام بهذا التطهير إلا عن طريق الجسم نفسه ، حيث ينتقل من التغذية الخارجية (الأكل) إلى التغذية الداخلية (الخلايا المريضة).

في السابق كان هناك إعتقاد سائد أن الموارد الداخلية للجسم سيئة للغاية (لا يزال بعض خبراء التغذية والأطباء متمسكين بوجهة النظر هذه) ، ولكن المتابعات الطبية في زمن الحروب والبحث الحديث عما حدث في هذه الفترات من التجويع الغذائي الإجباري أظهر أن الموارد الداخلية للجسم ليست سيئة على الإطلاق. أجسامنا تستطيع تحمل الكثير ، وعند تهيئة ظروف مناسبة للصيام، يمكن للجسم التعامل بشكل مستقل مع العديد من الأمراض ، بما في ذلك الأمراض المستعصية.

وفقًا ليوري سيرجي نيكولاييف يمكن استخدام الصيام للأغراض العلاجية (بمفرده أو كجزء من نظام علاج مطور لمرض معين)، وذلك لغرض الوقاية من الأمراض أو التعافي منها. بالمناسبة، نيكولاييف نفسه ، لم يروج فقط لفكرة العلاج بالتجويع، ولكنه أيضًا كان ممارس له، وعاش حياة نشطة طويلة وترك هذا العالم في عامه الـ 93.

ونظرية التجويع خرجت من كونها تص��ر نظري إلى ممارسة عملية تحدث في بلدنا (روسيا) لعدة سنوات في مختلف المراكز الطبية. وجرعة التجويع في نظام نيكولاييف هو نظام علاج له أصل علمي وعملي تم تصميمه ليناسب ظروف المرضى داخل الداخليين (بالعيادات والمصحات). و يمكن تطبيقه في المنزل أيضا (بشرح سيتم التفصيل فيه بمقالة أخرى إن شاء الله) بحيث يمكن للشخص ممارسة الصيام لمدة 1-3 أيام ، ولكن يجب أن يخضع أولا لفحص شامل تظهر غياب الموانع لتجربة الصيام العلاجي.

يشمل الاستعداد للصيام الطبي  لنيكولاييف مراجعة سلوك التغذية وتعديله . حيث أن معظم الراغبين في العلاج عن طريق الجوع يعانوا من فرط الوزن ويعتادون على الشعور بالامتلاء، وبالتالي فإن المنع الحاد لتناول الطعام يمكن أن يشكل ضغطًا شديدًا على الكثيرين، التي قد تؤدي إلى انهيار عصبي. ولمنع حدوث مثل هذه النتيجة فالأفضل تعديل الحمية الغذائية قبل أسبوع من بدء الصوم، والذي ينص على التخلي عن الأطعمة الدسمة والمقلية ، والمنتجات المدخنة ، والقهوة ، والشوكولاته.

في الوقت نفسه ، تحتاج إلى إعادة التفكير في العادات السيئة. حيث يوصي الأطباء بشدة بالإقلاع عن التدخين وشرب الكحول. ففي بعض العيادات ، يؤخذ تعهد على المرضى المدخنين وشاربي الكحوليات يفيد أنهم على دراية بالآثار المحتملة لتأثير التبغ والكحول على الجسم أثناء الصيام.

وفقًا لطريقة نيكولاييف ، يجب أن يبدأ الصيام بإجراءات التنظيف بتغذية صحية ومتوازنة ، والتي يتم تنفيذها بانتظام (يوميًا أو 2-3 مرات في الأسبوع) خلال فترة التحضير. وفي اليوم الأول من الصوم ، تحتاج في الصباح إلى شرب ملين ملحي (عادة ملح غلوبر أو كبريتات المغنيسيوم ، والمعروف لدى الكثيرين باسم المغنيسيا) بمعدل 0.5 غرام لكل 1 كجم من وزن المريض.

إذا تم تمديد أمعاء المريض بشكل مفرط ، لأسباب مختلفة ، فإن الغسيل المتكرر للمستقيم مع نفس مستخلص الملح أو البابونج الخاص بـ Glauber سيكون أكثر أهمية. ففي المستشفيات ، يعطي هذا التأثير العلاج الهيدروكولوني ، الذي يتم إعطاءه للمريض مرة أو مرتين في الأسبوع.

تجدر الإشارة إلى أن تطهير الأمعاء، حتى أثناء الصيام، هو أحد الإجراءات اليومية الضرورية. على الرغم من حقيقة أنه لا يوجد ��عام يدخل الجسم من الخارج، تتراكم النفايات فيه كل يوم. وعند التحول إلى التغذية الداخلية، تتكون نفاياتها كطريقة لمعالجة الاحتياطيات الداخلية، فتكون مادة تشبه البراز، كبراز الأطفال حديثي الولادة.

بالنسبة إلى مدة صيام نيكولاييف ، قد يختلف الأمر تبعًا لتشخيص المريض وعمره وحالته. فيمكن للمعظم عمل دورة قصيرة من الصيام الجاف أو الرطب 1-3 أيام. أما في حالة الصيام لأكثر من 3 أيام يجب شرب الماء. إذا كان لزاما على الشخص عمل الصيام الطبي الجاف لأكثر من 3 أيام ، فلا يمكن القيام بذلك إلا تحت إشراف الطبيب.

الدكتور نيكولاييف يفضل ويوصي بالمجاعة الرطبة (صيام الماء) دائما، والتي تتسق أكثر مع الاحتياجات الفسيولوجية للجسم ، على الرغم من أنها تتطلب في معظم الحالات فترة أطول من العلاج بالجوع. يمكن أن تكون دورات الصوم الطبية الكاملة قصيرة (1-3 أيام) ، ومتوسطة (5-21 يومًا) ومدة طويلة (أكثر من 3 أسابيع). الدورات القصيرة الأجل عادةً ما لا تكون ذات قيمة علاجية كبيرة ، لذلك نادراً ما يتم استخدامها (عادةً تستخدم كإحماء أو تحضير لرفض الطعام لفترة أطول).

يجب القول أنه من أجل تحقيق نتائج جيدة ، فالأفضل أن تكون فترة الصيام لا تقل عن 7-9 أيام ، لأنه خلال هذه الفترة من المجاعة الكاملة ، يتم ملاحظة الانتقال إلى مرحلة تعويض الأحماض، أي أن الجسم بالفعل انتقل بالكامل إلى التغذية الداخلية. يعتقد نيكولاييف أن أفضل مسار للصيام هو 21 يومًا. وبالتالي ، فإن الجسم بعد الأزمة الحمضية يعيش من المخزون لمدة أسبوعين يحدث فيها تنقية كاملة وبدء عمليات التجديد.

وفقًا لنيكولاييف ، فإن الصوم الطبي لمدة 21 يومًا أو أكثر (على سبيل المثال ، حتى 30 يومًا) لن يضر بالجسم ، لأن فقدان 12-18٪ من إجمالي وزن الجسم لا يؤدي إلى تغيرات لا رجعة فيها في الجسم. في حالة الراحة التامة والتقليل من استهلاك الطاقة (بعدم ممارسة أي أنشطة) ، فالشخص العادي يستطيع تحمل الجوع حتى أسبوعين بشكل طبيعي.

المشكلة هي أنه من الصعب للغاية تهيئة الظروف المناسبة في المنزل ، ما لم يكن الشخص بمفرده ويعيش بشكل مستقل. خلاف ذلك ، لا يمكن تجنب الآراء المتعاطفة من الأقارب ، ومحاولات إقناع الصائم بتناول قطعة صغيرة على الأقل والإغراءات في شكل رائحة لذيذة وطعام شهي وجذاب. بالإضافة إلى ذلك، صعوبة تحديد الخط الذي يجب عنده إيقاف الجوع وفقًا للمؤشرات التي تطرأ، والتعامل مع الحالات الحرجة ووظائف الأجهزة (خاصة الكلى والكبد ، والتي تعمل كمرشحات ، تعاني أثناء الجوع).

لذلك فأنسب ظروف للصيام تكون في المستشفيات والعيادات المتخصصة، حيث يكون المريض أثناء عملية التحضير بأكملها، وفترة الصيام كاملة، وجزء من فترة الرجوع للأكل تحت إشراف طاقم طبي ، ويتم إجراء مراقبة منتظمة للأعضاء الحيوية، وأعمال المساعدة والدعم النفسي في الوقت نفسه، حيث يكون جميع النزلاء في الجناح العلاجي بالمشفى هم أولئك الذين يمارسون الصيام العلاجي، فيستبعد حدوث إغراءات من طعام أو غيره. فحماية الصائمين من انواع الطعام والروائح، يقلل من احتمال الفشل.

بالإضافة إلى ذلك، صيام نيكولاييف ، لا يشمل فقط رفض الطعام ، ولكن أيضًا بعض الإجراءات الأخرى، على وجه الخصوص:

العلاج بالتمرين (المشي يوميا ما لا يقل عن 2.5 ساعة في اليوم ومجموعة مختارة من التمارين بشكل فردي)

تطهير الأمعاء (الحقن الشرجية ، الغسيل الكلوي أو العلاج بالماء مع أو بدون ماصة)

التدليك بشكل عام وأو في أماكن محدده، الوخز بالإبر

نشاطات مائية: سباحة، ساونا، استحمام ، استحمام بمرشات الماء المندفع، حمامات علاجية، إلخ

العلاج الطبيعي (UHF ، الإنفاذ الحراري، وما إلى ذلك)

جلسات التفريغ النفسي.

بالنظر في كيفية صوم نيكولاييف (الصيام الطبي الكامل). يبدأ صباح اليوم الأول والأيام التالية من الصوم بإجراءات التطهير، يليه الحمام (الدش) والتدليك (بالضغط والاحترار). عندها فقط يمكن للمريض الذهاب لتناول الافطار.

قد يتساءل البعض، ما الإفطار للصائمين؟ فنظام نيكولاييف يسمح بتناول ثمر الورد المسكي إلى جانب الماء. يتناولها مرضاه كوجبة إفطار ووجبة عشاء. وفي موعد الغداء، قد يشرب المريض ماء عادي أو ماء معدني من نوع بورجومي  أو نفس شاي ثمر الورد.

بعد الانتهاء من الإفطار، يليه راحة لمدة نصف ساعة، ثم المشي. المشي عادة ما يستمر حتى الغداء. أثناء ذلك ، يُسمح للمرضى بشرب الماء بكميات غير محدودة. ولكن عادة ما يقتصر على 1.5-2 لتر قياسي في اليوم الواحد.

بعد الغداء والراحة النهارية (حوالي ساعة واحدة) ، يتم إجراء بعض التمارين الرياضية كل يوم (وفقًا للإشارات). وفي أوقات فراغهم، يمشون، ويفعلون ما في وسعهم، ولعب ألعاب الطاولة، والقراءة، والإبداع، والحرف اليدوية. في المساء، كالعادة، يشاهدون التلفاز، وأولئك الأصغر سنا والأكثر مرونة يمكنهم حتى الرقص.

قبل الذهاب إلى النوم ، يشرب المرضى الماء ويشطفون حلقهم وينظفون أسنانهم ، والتي تعتبر إجراءات إلزامية أثناء الصيام. ينشط التطهير في جميع أنحاء الجسم ، لذلك قد يكون هناك رائحة كريهة للفم وتكلسات جيرية على اللسان والأسنان ، والتي يجب إزالتها يوميًا عن طريق اتباع الإجراءات الصحية.

هناك اهتمام خاص لتوفير الراحة التامة للمرضى في المساء، والتي تساعد على استعادة المرضى لقواهم نتيجة الجهد المبذول أثناء النهار. ولذلك ، فإن الغرف لديها تهوية جيدة، بحيث يكون الهواء النقي. وحتى لا يتجمد المرضى، يتم تغطيتهم بشكل جيد حتى يشعروا بالدفء، بل وتتم إ��افة وسادة دافئة تحت البطانية عندما يشتد البرد.

قد تتغير فترة الصوم، التي حددها الطبيب في البداية. حيث لا يعاني المرضى من الجوع بعد 3-4 أيام، فتختفي شهيتهم للأكل، لكنهم عادة لا يستطيعون التخلص تمامًا من أفكارهم عن الطعام. لذلك، في مرحلة ما، عندما يتم تطهير الجسم بالكامل وتنفد احتياطيات الطعام الداخلية بشكل ملحوظ، يعود تشهي الأكل للمرضى مرة أخرى.

إن عودة الشهية جنبًا إلى جنب مع بعض العلامات الأخرى (كاختفاء الترسبات على اللسان والرائحة الكريهة من الفم، والبشرة النضرة، والغياب شبه الكامل للبراز بعد إجراء التطهير) هو مؤشر على أن عملية تطهير الجسم بالصيام يمكن أن يكتمل قبل المدة المحددة من الطبيب، يرجع ذلك في كثير من الأحيان إلى عدد من الأسباب، أهمهم في الغالب يكون بسبب التحضير الجيد قبل البدء بالصيام، والتي، بالمناسبة، لا تقل فعالية عن فعالية الصيام العلاجي.

يجب أن يتم الخروج من الصوم، بالتدرج وفقًا للمشاكل التي يعاني منها المريض. لذلك مع يعاني من قرحة في المعدة أو بعض أمراض الجهاز الهضمي ، يخرج المريض من الصوم بتناول مرق الخضار والأكل المخفوق في الخلاط، ثم يمضغ بشكل جيد. في حالات أخرى، يمكن وصف نظام غذائي يشمل الخضار، والفواكه المهروسة (التفاح)، الحساء، المربى، السمك المسلوق، البيض، كرات اللحم البقري وأشياء أخرى.

* المراجع التي شاركها كاتب المقال أليكسي بورتنوف:

https://www.hindawi.com/journals/jnme/2018/5157645/

https://www.nature.com/articles/emm201681

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4684131/

قام بمراجعة وتعريب المقالة " المهندس / يوسف سامي هلال "

Yousef Sami Helal

#فكر_سامي

Dr. Yuri Serge Nikolaev - Юрий Сергеевич Николаев

الدكتور يوري نيكولايف (1905-1998) كان مدير وحدة الصوم في معهد موسكو النفسي وعالج أكثر من سبعة آلاف مريض نفسي باستخدام الصوم، حيث استجاب هؤلاء المرضى لدواء الصوم فيما فشلت وسائل العلاج الأخرى، وكانت معظم النتائج مبهرة وناجحة! واعتبر أن الصوم هو الدواء الناجع لكثير من الأمراض النفسية المزمنة مثل مرض الفصام والاكتئاب والقلق والإحباط.