#الذكورية

[life-before-suicide]

فيه كمية فخر غير مبرر بالشخص المتزوج من اكتر من واحدة وكأن دة إثبات رجولة

ولما سألت واحد انت ليه متجوز اتنين قالى "عشان انا عايش فى شرم" ( وكأن دة سبب يديله الحق فى الجواز التانى)

طيب هى الأولى تعرف فكان الرد "ايوة طبعا تعرف"

و بكل بجاحة وفخر مع إبتسامة لزجة منه ومن كل الى قاعدين وهو بيقول "مانا قولتلها بدل ما كل يوم حد يقولك انه شافنى مع واحدة شكل فى شرم فأنا هتجوز واحدة بس هناك و أخونك مع واحدة فى الحلال أحسن ما أخونك كل يوم مع واحدة فى الحرام"

الذكور بيدوا لنفسهم حق فى الخيانة و الجواز وكأن دة حاجة طبيعية

ولما الشخص دة مشى حد قال مراته الاولانية دى (انا كنت مستنى يقول صعبت عليا مثلا) قال "دى بنت فاهمة وناصحة ومش عايزة تخرب بيتها"

ولما اعترضت وقولت دى الله يكون فى عونها جرب حط نفسك مكانها وحاول تحس بإحساسها وشعورها والمعاناة الى هى هتكون عايشة فيها قوبلت طبعا بالتريقة و الضحك و انت حنين أوى

بالرغم ان الموضوع ملوش علاقة بالحنية على قد ما دة شعور إنسانى بحت الغالبية العظمى مفتقداة

[yooo-gehn]

لو مجرد أنك اتولدت ذكر فرض عليك تضييق في حياتك، واعتبارك كائن درجة تانية بالمقارنة بالأنثى، ولقيت إن متوقع منك أنت بس تعمل شغل البيت، وتخدم إخواتك البنات، وماتخرجش من البيت إلا بمواعيد، واحتكاكك بالعالم الخارجي محدود، وتعاملك مع أي حد خارج نطاق أسرتك بحساب، والناس بتعتبرك فتنة، ولو مشيت في الشارع تتعرض للتحرش، ومالكش اختيار في مظهرك أو لبسك، والكل بيعمل مناظرات في الطريقة اللي لازم تغطي بيها شعرك، وقد إيه يحكموا عليك بالانحلال والفجور من سلوكيات مباحة تمامًا للجنس الآخر، فكل دي مسارات في الحياة بتجبرك على تجارب محدودة. والإنسان بتتشكِّل شخصيته وعقليته حسب تجاربه وتربيته والبيئة اللي هو عايش فيها (إلى جانب عوامل جينية ووراثية طبعًا)، ومعنى كل ده أنك اتحكم عليك تبذل مجهود أكبر ألف مرة عشان بس توصل لتجربة حياتية مشابهة لكل ما هو حق مكتسب للجنس الآخر. وفي الآخر خالص، نفس المجتمع اللي حبسك طول حياتك، هو نفسه اللي بيحملّك أنت بس مسؤولية تجاربك المحدودة وآثارها عليك. ويقرر إن جنسك كله مابيفهمش وبيغرق في شبر مية. بجاحة لا نهائية فعلاً. لأن الحقيقة اللوم عليك أنت. أنت كمجتمع محافظ وأبوي اللي عندك سيستم رجعي ومتحجر وضيق فرضته على الست. أنت اللي كسرت رِجل الست وبتلومها على عَرَجها. والحقيقة إن مش بس الستات معذورين، ومش بس الحكم عليهم مجحف وهزلي، ده كمان أي واحدة تقدر تشق طريقها وتحقق إنجازات معينة الرجالة ماضطروش يحققوها وهما بيتعاملوا مع كل هذه القيود والتحيزات ضدهم، يستحقوا كل التحية والتقدير، مش اللوم والأحكام النمطية العبيطة.

[jaunerevee]

السوشيال ميديا بجد بتصدر ڤايبس طول الوقت انك لازم تقول رأيك وتدافع عن قناعاتك وكأن حد مهتم فعلا.. فا طول الوقت الناس قدامي على التايم لاين في نقاشات غير منتهية ضد الافروسينتريزم، الحكم العسكري، الحكم الديني، الحكم عمومًا، الذكورية، الرجالة اللي بتتجوز بنات صغيرة، الرجالة اللي بتتجوز نسوان كبيرة ، الكشري ده اكلة قبطية ولا يهودية، السعوديين طيبين ولا شريرين، القطة ولا الطفل، الكلاب ولا القطط، قطط الشارع ولا القطط الشيرازي، عمرو دياب ولا تامر حسني، بنعيد ع المسيحيين في الكريسماس ولا لا؟، بنعيد ع المسلمين في الكريسماس ولا لا ؟، عيد الاضحى لحمة ولا وفراخ؟، الفتة خل وتوم ولا صلصة ؟ .. وهكذا من النقاشات اللي مالهاش معنى ولا آخر ولا حد سامع حد اصلا ولا حد شايف انهم كلهم على بعض ٦٠ سنة ماكسيمام ومش هنتقابل تاني على اي تايم لاين ان شاء الله

[secaii]

لفت الفيلم انتباهي بسبب الصور إللي شفتها، بدا لي كأنه مليء بالجمالية والألوان، ما كانت عندي أدنى فكرة عن القصة، بعد ما شفته صرت أسمع أنه فيلم نسوي، نسخة المكتئبين من فيلم باربي ( في الفيلمين يوجد عالم خيالي المرأة فيه أقوى ) ، وصارت تطلعلي فيديوهات في تكتوك عن أنه نسوية بعيون رجال يحبون أن يتخيلوا نساء ساذجات مهووسات بالجنس، الجنس في الفيلم محور

حديث الكثير من كل التوجهات، كثرة الجنس منرفزة كل الناس، ما أهتم بمشاهد الجنس، أكاد لا أتذكرها، أكاد لا أهتم بكل الفيلم بس ذاتز نت ذا پوینت ههه، مدري إيش ينرفز الناس في مشاهد الجنس، بس مدعاة للتأمل كيف يفسر كل طرف انزعاجه.

بعكس أفلام المخرج الثانية إللي تبدو على السطح كأنها لا تقول أي شيء وتلامس أعماق قلبي هذا الفيلم ما لامس أعماق قلبي ولا سطح قلبي أحسه طار من فوق دماغي ما فهمت شي، شفت وحدة تقول أن شخصية البطلة في الكتاب طيبة وفي الفيلم قاسية وهذا سلب القصة جمالية كان ممكن تكون فيه، أحس هذا بالذات ما ينقصه، أن أشعر أنها إنسان حقيقي أكثر، إنسان حقيقي عاقل وطيب، في الفيلم البطلة ليست طيبة، كثير تكون قاسية ولامبالية، الفيلم يكاد يكون كاره للرجال، كان ممكن تكون طيبة معهم ويكون أحلى بكثير.

شفت وحدة تقول حسيت ببهجة بعد ما خلص الفيلم لأن فكرة أن نعيش في عالم لا يحركنا فيه الشعور بالعار والخوف من الأحكام الذكورية المجتمعية علينا منعش وجميل، مدري ما حسيت؟ أكاد ما أحسها تمثل النساء أصلا، مدري، والمفروض أرى شوي من نفسي في امرأة لا تهتم بمعايير المجتمع الأخلاقية وتعيش كما تشاء يمكن،

في ناس يقولوا أن الرجل الذي تم إظهاره على أنه جيد ما كان جيد وكان يبغى يتزوج طفلة والفيلم في الحقيقة يسخر منه، في ناس يقولوا الفيلم يقول أن المرأة تولد كاملة وسعيدة بطبيعتها وما تحتاج رجال؟ مدري بس ما فهمت أي شيء من هذا من الفيلم، وكل ألوان وجو الفيلم ما عجبني :( ، آسف.

[snakeven0m]

انا اعرف ان ال narrator عادة بيكون الكاتب ويعكس شخصيته بس ليه خليتي في اخر كتابة ليكي بصيغة مذكر؟

وشوفتك مره مشيرة جايز فا سؤال عام ليه البنات بيحبوا يتفرجوا على gays أو جاي بورن ومعظم اللي بيكتبوا روايات من النوع دا بيكونوا بنات بردو ايه الممتع في دا معلش خديني على اد عقلي

مزاجي .. وبما انك ذكرت حوار الجايز ( لانك مش اول حد يسأل هنا فيه حد دخلي برايفت بردو وكان فاكرني ولد عشان بشير جايز ) فا بالظبط لو اتفرجت على جينر رومانس بيكون بين ولدين والممثلين بيكونوا رجالة فاعقلي وخيالي اوقات بيترجم اني في هوية ذكر ��اي ... ليس لشئ فقط للتعود بسبب نمط المشاهدة والتفضيل الخاص بي ودا مع الوقت بيأثر على خيالي وكتاباتي الشخصية ، يعني تجيلي احيانا أسئلة عبثية في رأسي ماذا لو كنت رجل ؟ ماشعور أن ألمس ويلمسني رجل آخر حينها ؟ هل استطيع ان اقدم له متعة من نوع مختلف ؟ وهكذا أسئلة عبثية جداً لأنه فضولي البشري يحثني على التخيل والإستكشاف، وفئة مش قليلة من البنات زيي في جروبات بلاقي بنات كتير بتعبر عن نفس الشئ

لكني احترم وأقدس الانثى بداخلي ، دا مالوش علاقة بالتقليل من نفسي او التشكيك في هويتي

ولأنه عموما تخيل أو مشاهدة ولدين أو رجلين يقبلان بعضهم ويفعلان اشياء مع بعضهم دا مثير جدا بالنسبة لنسبة غير ضئيلة لنا كنساء عادي .. زي ما نسبة كبيرة من الرجال السترايت بتعتبر الليزبيان كدا بالنسبالهم بردو

احنا عموما مش بنتخيل نفسنا مكان حد منهم غير احيانا بدافع الفضول والاثارة، احنا بنستمتع باللي بنشوفه وخلاص ..

الأمر أشبه برجال سترايت بيستمتعوا برؤية فتاتين جميلتين تتبادلان القبلات ...مش عارفة أفسر دا ازاي ..

بس فيه ثقافة كاملة لها اسمها الخاص ويطلق عليه لقب الإناث في اليابان ' فوجوشي '

وبقدر ما أعلم، فا عدد من الرجال بردو لديهم تخيلات حول كونهم نساء مثليات، دا امتداد طبيعي للتخيلات النمطية حوالين الكابل المثليين تجاه الجنس الذي يرغب فيه المرء، لأنه فيتشرز جسم الجنس الآخر بيكون مغري بالنسبة ليك ..

وكيف أن تجربة مثل هذه قد تقدم لك متعة من نفس نوع المتعة التي تستثار عليها ..

و دا كله عموما ضمن نطاق الخيال البشري الطبيعي والصحي، طالما متحولش لهوس أو كان تفكيرك محصور في دا ومش قادر تتخيل نفسك أو تحصل على نشوة غير كونك انثى مثلية هنا تبدأ تقلق

و عموما عشان السؤال دا فتح مجال تاني لحاجة عايزة أتطرق ليها، ان الناس بتوع الlgbtq انجنوا اليومين دول و مابيصدقوا اي حد بيعبر عن خيالاته شوية و يتكلم عشان يقولوله لازم تحول خلاص انت كدا ست ..

أو واحدة تقول ساعات بحب اتخيل نفسي مكان الراجل وراجل تاني يبوسني؟ يقولولها خلاص كدا انت راجل روحي حولي ..

الناس مش مقدرة قيمة الخيال والفضول بتاعها كل حاجة بقت مشوهة زي ماتشوف

ولأنه فيه جوا كل يين يانغ، وكل يانغ يين .. دي طبيعة الازدواجية ، حيث الانثى تمثل طاقة اليين وهي طاقة الظلام

وبداخلها جزء من اليانغ

والرجل يمثل طاقة اليانغ وهي طاقة النور ، وبداخله جزء من اليين

في عصرنا دا نادر لو لقيتهم متوازنيين داخل كل واحد ، الطاقة الذكورية اصبحت مشوهة وطاقة الانثى بردو،

تلاقي ذكور كثير يغلب عليهم اليين والإناث يغلب عليها اليانج

بسبب تلاعب طاقات أعلى بينا والتأثر بالاجندات المختلفة والوعي الجمعي المشوه في كل مكان

لذلك الخيال والمشاهدة قد تجذب أو تثير بداخل الرجل طاقة اليين الزائدة عنده بالفعل فايختلط عليه الأمر

ونفس الشئ بالنسبة للمرأة

المفتاح هو انه تقوم بتقدير كل يين ويانغ بداخلك وتحاول توازن بينهم اد ما تقدر عشان توصل للإنسجام

[pray108]

الإزاحة التاريخية لعنصر المرأة

تقول غيردا ليرنر علينا استبدال الشخصيات الرجالية العظيمة، بنساء كابدن المعاناة الذكورية وواصلن، لتقول تحديدًا -جداتنا-. أبحث بين جداتي، إما ضعيفة بضغط من المحيط الذي يتغذى من خلال طواعيتها، أو نرجسية متسلطة لتشوهها مع القيم الموجودة آنذاك، أعلم أنهن جميعًا مشوهات لكن ما هو المجموع الحسابي لصفرين؟ إننا نتحدث عن مجتمع شكل البقاء مهمة صعبة، إما أن تأكل أو تؤكل.

قرأت في التيك توك نصًا رائعًا. "كيف لي أن أعرف اسم جدي الثامن، لكن لا أملك أدنى فكرة عن اسم جدتي الثالثة". وكذلك يتولى الرجال الأحداث التاريخية وتجنب المرأة، كأن موقفها من السرد أن لا تكون ضمنه.

إحدى جداتي تمكنت قبل سبعون عام تقريبًا من أن تتوظف بوسط رجالي تمامًا، تركت البحث عن مسؤوليات -أنثوية- كالزواج مبكرًا والحمل والإنجاب ودخلت لعالم الرجال، كان الجنس الآخر يهابونها ويتعوذون منها. تذهب للبحث فيما يخص أرض والدها، وتنازع الرجال في ديونه. وتبقى في النطاق الخاص بالرجال، أي خارج المنزل. تفهمت لمَ نوال السعداوي أشارت أنها لا تحب الأماكن النسائية لأنها عزل تام عن الصورة السوية للإنسان. حتى تزوجت وتركت قريتها ولم تعد إليها حتى الآن! تقول أمي لا أحد يعلم عنها شيئًا. كأنها قبل الزواج كانت في محاولات لنفي الهوية التي اقتصرت عليها وبعدما تمكنت قررت ترك القرية.

وقبل تسعون عامًا اكتشفت أحدى جداتي أن زوجها تزوج عليها، ذهبت للمزرعة وقطعت محصوله، ثم تركته رافضةً العودة إليه، في ذلك الزمن حيث لا عواطف، لتخرج بهذا الشكل المسرحي.

��ذلك الأخرى، أم جميع العالم. كانت تتعمد عند النافذة في الصباح لتعدنا، ثم تستجوب أمي أهي بخير؟ لتعود إلى النوم بعدما حزمت علينا بالسؤال. وفي أحد الليالي ظهر صوت خارج المنزل، صرخن بناتها وأحفادها، أخذت جدتي السلاح وذهبت إلى حيث الصوت وهي تردد آيات قرآنية في ظنها أنها التي تحميها، لذا لن تخشى أحدًا طالما أنها تكررها!

[darkkpearl]

ايه هوه الامان الى بتبحث عنه المراه

ما بالضرورة تبحث عنو بالتحديد. هوي مطلب الانثى الأساسي قد تكون واعية إلو وقد يكون باللاوعي.

قصدت بالأمان هوي الجو يلي بيخلقو الرجل الحقيقي لأنثاه بحيث تشعر هيه إنو المكان بوجودو صار آمن ومريح، وفيها ترمي أسلحتها وتقدر تسلمو القيادة، لان هوي موجود و عم يحميها!

وبالنسبة للرجل هاد أعظم إنجاز .

وع فكرة كل ماكان الرجل مسؤول عن إناث بحياتو متل الإم والاخت، بتتربى من خلالهن صفاتو الذكورية ومنها القوامة طبعا، كل ماكانت رجولته مكتملة أكتر وأقدر ع حماية وحب الأنثى من غيرو، فالبنت يلي بدها ياه ما يكون مسؤول عن اهلو وبتنزعج من أعتمادهن عليه، برأي انها جاهلة.

[ahmad-ojaimi]

نخوة لم تدرس الذكورية وفطرة سليمة لم تسمع عن النسويّة ❤

[alphamen-women2024]

alphamen : العجز الجنسي عند الرجال وما هوالحل

منتج alphamen  والحل النهائي لمشاكل العجز الجنسي عند الرجال

يعاني العديد من الرجال من مشكلات في الأداء الجنسي تتراوح بين ضعف الانتصاب إلى فقدان الرغبة الجنسية. تؤثر هذه المشكلات بشكل كبير على الحياة الزوجية والنفسية، ما يجعل البحث عن حلول طبيعية ودائمة أمرًا ضروريًا. وسط تعدد المنتجات المتوفرة في السوق، يأتي منتج "ألفا مان" كأحد الحلول المبتكرة والطبيعية لعلاج العجز الجنسي، مما جعله محط اهتمام الكثير من الرجال. في هذا المقال، سنتناول بالتفصيل خصائص هذا المنتج وفوائده وكيف يمكن أن يكون حلاً نهائيًا لهذه المشكلات.

ما هو "ألفا مان"؟

"ألفا مان" هو مكمل غذائي طبيعي مُصمم خصيصًا لزيادة الرغبة الجنسية وتحسين الأداء الجنسي لدى الرجال. يتميز بتركيبته الفريدة التي تحتوي على مزيج من المكونات الطبيعية التي تدعم صحة الجهاز التناسلي وتعزز الطاقة الجنسية. هذه التركيبة تتيح له العمل بشكل متوازن، حيث يعزز إنتاج الهرمونات الذكورية، ويحسن الدورة الدموية في الجسم، وهو ما يساهم في تعزيز الانتصاب وزيادة القدرة على التحمل.

العوامل التي تؤثر على الأداء الجنسي عند الرجال

تؤثر عدة عوامل على الأداء الجنسي عند الرجال، منها ما هو نفسي وما هو جسدي. من أبرز هذه العوامل:

1. الضغط النفسي والتوتر: التوتر المزمن يقلل من الرغبة الجنسية ويؤثر سلبًا على القدرة على الانتصاب.

2. اختلال التوازن الهرموني: نقص هرمون التستوستيرون، الذي يلعب دورًا رئيسيًا في الوظيفة الجنسية.

3. ضعف الدورة الدموية: الدوران الدموي الجيد ضروري لتحقيق الانتصاب القوي.

4. الأمراض المزمنة:*مثل مرض السكري وارتفاع ضغط الدم قد يسببان ضعف الانتصاب.

5. النظام الغذائي ونمط الحياة: الأكل غير الصحي، الكحول، والتدخين يساهمون في ضعف الأداء الجنسي.

كيفية عمل "ألفا مان"؟

يعمل "ألفا مان" على معالجة الأسباب الجذرية لمشكلات العجز الجنسي من خلال مزيج من المكونات الطبيعية التي تركز على عدة جوانب:

1. زيادة تدفق الدم: أحد أكبر العوامل التي تؤدي إلى ضعف الانتصاب هو ضعف الدورة الدموية. بفضل المكونات التي تحسن تدفق الدم مثل الجينسنغ والماكا، يساعد "ألفا مان" في تحسين تدفق الدم إلى الأعضاء التناسلية، مما يعزز الانتصاب.

2. تحفيز إنتاج التستوستيرون: يحتوي "ألفا مان" على مكونات طبيعية تساهم في زيادة إنتاج هرمون التستوستيرون الذي يعزز الرغبة الجنسية. هذا التحفيز الطبيعي يساعد على استعادة التوازن الهرموني الذي يمكن أن يتدهور مع التقدم في العمر أو بسبب التوتر.

3. زيادة الطاقة والتحمل: إلى جانب تعزيز الرغبة الجنسية، فإن المنتج يحتوي على مكونات تساعد على زيادة مستويات الطاقة، مما يساعد الرجل على الأداء الجنسي لفترات أطول دون الشعور بالإجهاد.

4. تحسين الحالة النفسية: بفضل التأثير المهدئ لبعض المكونات الطبيعية، يساعد "ألفا مان" في تقليل التوتر والقلق، مما يساهم في تحسين الأداء الجنسي بشكل عام.

المكونات الطبيعية لـ"ألفا مان"

يعتمد "ألفا مان" على تركيبة فريدة تجمع بين مكونات طبيعية مختارة بعناية، من أبرزها:

1. الجينسنغ: نبات معروف بقدرته على تعزيز الطاقة وزيادة تدفق الدم، مما يحسن الانتصاب ويزيد الرغبة الجنسية.

2. الماكا: جذر طبيعي يستخدم في الطب التقليدي لزيادة الطاقة الجنسية وتحسين الخصوبة.

3. الأشواغاندا: عشبة هندية تساعد في تقليل التوتر وزيادة مستويات الطاقة.

4. الزنك: معدن ضروري لإنتاج هرمون التستوستيرون وتحسين صحة الجهاز التناسلي.

الفوائد الأساسية لـ"ألفا مان"

1. تحسين الانتصاب: بفضل تحسين الدورة الدموية وتعزيز تدفق الدم، يساعد "ألفا مان" في تحسين جودة الانتصاب وجعله يدوم لفترة أطول.

2. زيادة الرغبة الجنسية: تعمل مكونات المنتج على تحفيز الرغبة الجنسية بشكل طبيعي، ما يعزز الاستمتاع بالعلاقة الزوجية.

3. تحسين الأداء العام: بفضل زيادة مستويات الطاقة والتحمل، يستطيع الرجل الحفاظ على الأداء الجنسي لفترة أطول دون الشعور بالتعب.

4. حلول طويلة الأمد: على عكس المنتجات التي تقدم حلولًا مؤقتة، فإن "ألفا مان" يعمل على تحسين الصحة الجنسية على المدى الطويل من خلال معالجة الأسباب الجذرية للعجز الجنسي.

التأثيرات النفسية والاجتماعية لاستخدام "ألفا مان"

لا تقتصر فوائد "ألفا مان" على تحسين الأداء الجنسي فقط، بل تمتد إلى تحسين الحالة النفسية والعلاقات الاجتماعية. إذ أن الشعور بالثقة بالنفس يزيد عند الرجال بعد استخدام هذا المنتج، ما ينعكس إيجابياً على العلاقة مع الشريك ويعزز الترابط العاطفي. كما أن التخلص من التوتر والقلق المرتبط بالعجز الجنسي يساهم في تحسين جودة الحياة بشكل عام.

الأمان والفعالية

يتميز "ألفا مان" بأنه منتج طبيعي خالٍ من المواد الكيميائية الضارة والآثار الجانبية الخطيرة. تم تطويره باستخدام مكونات طبيعية تعمل بتناغم لتحسين الأداء الجنسي دون التأثير على صحة القلب أو الجهاز العصبي. لذا، يعتبر خيارًا آمنًا للاستخدام اليومي لفترات طويلة دون الخوف من أي مضاعفات صحية.

بفضل تركيبته الطبيعية الفعالة، يمكن القول إن "ألفا مان" يشكل حلًا نهائيًا وطبيعيًا لمشكلات العجز الجنسي التي تؤثر على العديد من الرجال. إنه ليس مجرد منتج مؤقت، بل هو مكمل غذائي يعمل على تحسين صحة الرجل الجنسية والنفسية بشكل مستدام. إذا كنت تعاني من أي من مشاكل العجز الجنسي أو ترغب في تحسين أدائك، فإن "ألفا مان" يقدم لك الفرصة لاستعادة ثقتك بنفسك والتمتع بحياة زوجية أفضل.

[dhaihaam]

إذا كنتِ خارجة من بيت مستقر أسريًا، وعندك طموح لبناء بيت أكثر استقرارًا وأنجح امتدادًا لأسرتك، فابتعدي عن المعقدين نفسيًا وذوي الأفكار المريضة تجاه النساء والغير مؤهلين لدخول علاقات زواجية.

إذا كنتَ تنتمي لبيت طيب وأسرة مستقرة، وتطمح لبناء أسرة لك ممتدة من فرع أصيل، فحذار من اختيار المعقدات من الرجال، الناظرات لهم بنظرة الندية والانتقاص، الغير مؤهلات لدخول علاقة سوية مع رجل قوام.

حافظا على نسلكما الطيب تفريطكما في ذلك تدفع ثمنه الأسرة الأصلية معكما، وحذار كلاكما أن تخدعا بالظاهر الملتزم، شر ما ابتلينا به الآن الذكورية والنسوية المتأسلمة.

إذا أردتم معرفة النماذج الصالحة للزواج حقًا، ارجعوا لسيرة رسول الله ﷺ مع زوجاته بتفاصيلها، لأنه القوام الأمثل في التعامل مع النساء بمختلف طباعهن.

لم تكن عائشة كحفصة كصفية كزينب كأم سلمة كخديجة.. إلخ - رضوان الله عليهن - في الشخصيات، لكل واحدة منهن طبع فريد، وتعامل الرسول ﷺ بمنتهى الحكمة معهن جميعًا.

كذا الصحابة الكرام لم يكن أبو بكر كعمر كعثمان كعلي.. إلخ - رضوان الله عليهم - كأزواج بل لكل منهم طبع وخلق فريد، إلا أن تفاصيل حياتهم ليست ظاهرة كحال بيوت الرسول ﷺ.

لذلك كانت بيوت أمهات المؤمنين هي الأمثل في القدوة والتحري والبحث ، متى تحصل الإشكالية؟

أن يدخل كل منا بمشاكله النفسية والفكرية والتربوية ويقرأ الكتاب والسنة فيأخذ منها ما يطابق أفكاره وشخصه وهواه ويصدرها لغيره.

لا أن يخلع رداء نفسه قبل دخوله على مركزية الكتاب والسنة ويستسلم لتأثيرها وتطهيرها النفس من خبائثها.

إن قرأ :

" ٱلرِّجَالُ قَوَّ ٰ⁠مُونَ عَلَى ٱلنِّسَاۤءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ وَبِمَاۤ أَنفَقُوا۟ مِنۡ أَمۡوَ ٰ⁠لِهِمۡۚ فَٱلصَّـٰلِحَـٰتُ قَـٰنِتَـٰتٌ حَـٰفِظَـٰتࣱ لِّلۡغَیۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّـٰتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِی ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُوا۟ عَلَیۡهِنَّ سَبِیلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیࣰّا كَبِیرࣰا "

▪️ فهم أن الله القوامة تعني التشريف والتفضيل فقط للرجال على النساء، ولم يلتفت إلى كونها تكليف ثم تشريف.

▪️ تلمع عينه على آية" واضربوهن " إن كانت عنده مشاكل في الغضب أو تربى في بيئة تتعامل بالضرب وكان له نصيب من هذا العنف.

▪️ يرى أنه بمطلق الآية يملك المرأة كملك الله عزوجل لعباده، فيسوغ لنفسه التجبر والأذى ونسي سبب ختام الآية " فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا" لأن الله سبحانه يعرف أن من عباده الرجال من سيتكبر ويتجبر ويستخدم سلطته في الشر لا في الخير.

وهكذا إن دخل إلى السيرة :

▪️ ترك كل مواقف الرسول ﷺ الهينة اللينة الحكيمة ولم يتذكر إلا مواقف الخلافات في بيت النبوة كحال كل البشر وبدأ يسب ويطعن في النساء، حتى أنه يصل لإساءة الأدب في شخص أمهات المؤمنين وقول أنهن نواشز - وحاشاهن! - !

وكذا النساء بنفس المنهجية في دخولهن بأفكارهن الغير سوية في فهم الكتاب والسنة .

هل المشكلة في الشرع إذا ؟

لا والله بل في من دخل العلوم الشرعية يريد توثيقا لأمراضه النفسية وأفكاره الشخصية، ومن تحكمهم السذاجة حد تصديق كل من كان له لحية أو كانت منتقبة أو محجبة ويتحدثون بقال الله وقال الرسول ﷺ!

ولكن الحقيقة لديهم من الداخل ما يجذبهم ليكونوا تربة خصبة لهذا الطرح المريض؛ فلا أؤمن بكونهم ضحايا لفخ ما فقط.

فهناك من يرى نفس الطرح فيغضب ويستنكر، فهذا نفسه وطينته لا ترضى بزرع هذه الأفكار.

- آية الأحمد.

[yooo-gehn]

ليه بتكره التقاليد قوي كدا ؟

في مرة كنت جاي من سفر في ميكروباص، ونزلت منه على الطريق السريع، ونِزلت معايا عيلة من أب وأم وإخواته البنات وعيالهم، والأب كان باين عليه المرض والإعياء، وجينا نعدي الشارع وسط العربيات. وتعدية الشارع على طريق سريع شبه "نيو" في فيلم الماتريكس وهو بيتفادى الرصاص اللي مضروب عليه من كل ناحية. لازم تحسبها كويس وتمشي كل خطوة بحذر. اللي حصل إن الستات سبقونا أنا والأب، كان حظهم حلو وكان واضح أنهم متعودين وعارفين بيعملوا إيه. لكن الأب كان مريض وأنا كنت مهموم، فأنا كنت متردد ومسهِّم، وهو كان خطوته تقيلة ومخه مش فيه.

فيه لحظة كده الأغراب بيعتمدوا على بعض فيها، ويتصرفوا وكأنهم أهل، عادةً بتبقى لحظة بيتشاركوا فيها مهمة تقيلة، فبناخد بإيد بعض، وفي اللحظة دي الراجل اعتبرني ابنه، وكان مستنيني أعدي عشان يعدي معايا، لكن العربيات كانت كتير، وكلها صواريخ بتعدي، فأنا كل شوية أقدم رجل وأرجّع التانية، والراجل يعمل زيي. وفي مرة وأنا على وشك أعدي، بصيت للراجل، لقيته باصص للستات على الناحية التانية اللي بيستعجلوه، وشوفت على وشه أنه مستعيب أنهم سبقوه وهو اللي مأخرهم. فأنا في آخر لحظة قررت أني أرجع لورا، وهو كان قرر إن كرامته الذكورية لا تحتمل التأخير ثانية زيادة، وحرفيا طلع يجري وخبطته عربية نص نقل طيرته، مشهد من فيلم لكن بيحصل قدام عيني.

الراجل طب ساكت. غالبًا مات. جثة نايمة على ضهرها وعند راسها بركة دم. واللي قتله فكرة. المنطق بيقول أنه راجل كبير ومريض ومن حقه ياخد وقته. لكن التقاليد بتاعته بتقول أنه هو الراجل وماينفعش يبقى في ديل ستاته.

في مرة تانية، في قصة شخصية أكتر، أمي اتشخصت بسرطان المرارة، وعانت أيام قاسية جدًا في أواخر حياتها، وفي يوم كنا راجعين البيت من جلسة كيماوي أنا وهي وأبويا. وللأسف ماكنش فيه أسانسير، واضطرت تطلع 3 أدوار، وفي كل سلمة تطلعها تصرخ من الألم، ألم أنا لحد دلوقتي مش فاهم ومش عايز أفهم سببه. وأنا مش مسامح التقاليد اللي خلت الأولوية عند أبويا أنه ينهرها ويزعقلها في كل مرة أنها توطي صوتها، مش أنه يحاول يخفف عنها ويطيب خاطرها، أو حتى يسكت. التقاليد ماعندهاش نقاش. ماعندهاش تسامح. ماعندهاش قلب.

أنا بكره التقاليد لأنها بتقنع الناس إن مفيش ست محترمة تصرخ في مكان عام حتى لو كان عندها سرطان. وإن مفيش راجل يرضى على نفسه إن ستاته تسبقه. حتى لو الست بتموت من الألم، وحتى لو الراجل مريض وعادي أنه يفكر في ألف طريقة منطقية تانية يعدي بيها الشارع.

أنا بكره التقاليد لأنها بقايا تقديس أسلافنا، والعذر الأمثل لأننا نمشي ورا التيار عمياني وإحنا قافلين دماغنا، وبتخلينا نقبل فكرة إن ناس عاشت في زمن غير زمنا، ودنيا غير دنيتنا، أكيد عارفين مصلحتنا أكتر مننا.

[colored-entropy]

يستيقظ الواحد من النوم فجأة وفي ذهنه مرة كان يطالع فيها الكتاب المقدس أيام الدراسة وطلعت له من بين السطور عبارة جميلة: فعرفها فأنجبت له، أو فحملت منه. لا يذكر العبارة بدقة ولا يذكر السياق وبقية تفاصيل القصة والشخوص. لكن المرادفة بين فعل المعرفة وفعل السكس هي الشيء الوحيد الباقي في الذهن. والحقيقة أن هذه المرادفة تحديدا كانت مثيرة للتأمل جدا، خاصة والواحد يعلم ويذكر كم كانت لغة الكتاب المقدس تميل إلى المباشرة في القص ولا تربأ بنفسها عن ذكر شنيع الأفعال والألفاظ باسمها المعروف دون تزويق ولا تزيين في الكلام. فيعقوب يصّارع مع الله عادي جدا، بل ويغلبه كمان، وامرأة فوطيفار تقول ليوسف بالحرف اضطجع معي، وتكرر عليه الأمر أكثر من مرة. أين هذا من التعبير القرآني اللذيذ: وقالت هيت لك؟ عموما ده مش تحليل خطاب للنصوص المقدسة ولا مقارنة. في بالي شيء أخر أريد الكلام فيه.

ولكن لأن الشيء بالشيء يذكر، فالمعروف أن الكتاب المقدس العربي تُرجم عن لغات قديمة، وروعي في ترجمته أصلا ألّا يقارب القرآن. للحساسيات المعروفة والمتوقعة يعني. المهم أن أشهر وتقريبا أول ترجمة كبرى للتوراة كانت الترجمة السبعينية، سميت بذلك لأن اثنين وسبعين حبرا من اليهود انعزلوا -كما تقول الحدوتة- حتى انتهوا من نقل النص المقدس من العبرية القديمة التي لم يكن يعرفها إلا أقلية متخصصة، إلى اليونانية التي كانت لغة المعرفة في ذلك الزمان، في اسكندرية القرن الثالث قبل الميلاد أيام بطليموس الثاني مؤسس المكتبة، الذي تزوج أخته على طريقة الفراعنة تقربا من المصريين المحكومين، فسُمي لذلك ببطليموس فيلادلفوس، أي المحب لأخته. يلا ما علينا.

المهم ان الترجمة التي أشرف عليها وتمت في عهده كانت الترجمة السبعينية، ونُقل فيها النص المقدس من العبرية القديمة إلى اليونانية، ولأن الاسكندرية كانت مدينة الدين والدنيا، اللاهوت والفلسفة، وسيكون لها سهم وافر في تأسيس الأرثوذكسية المسيحية لاحقا، فالواحد لا يعجب لو تكون تسربت إلى نص الكتاب المتَرجم مفردات من المزاج اليوناني الفلسفي بطبعه. ربما ساعتها تحوّرت المعاني ودخلت مفردة المعرفة لتفيد معاني عاطفية في النص الجديد. خاصة يعني وأن المعرفة عند اليونان كانت تسمى اللوغوس، واللوغوس أيضا كان - سربرايز- يعني الكلمة. والكلمة كان عند الله!

هذه التقاطعات ما بين المسيحية في نشأتها ��لمبكرة والفلسفة الهللينية مثيرة دائما للتأمل، وهي أصلا واحدة من الأسباب التي عادة ما يُبرر بها قبول الرومان لاحقا والمصريين للمسيحية. ربما كانت عقولهم مهيأة من قبل للتعامل مع الكلمة، فلما سمعوا حكاية الشاب الفلسطيني الذي عُلق على خشبة صدقوه وآمنوا به.

هذا من جانب، أما الجانب الآخر، فالعرب الذين أدين لهم باختراع أول قصة حب في حياتي، أعني اللغة، عندهم وفرة من المفردات التي تفيد وقوع العلاقة الحميمة، وهي كلها مفردات -للمفارقة، رغم بلاغة العربية- مزعجة ولا تخلو من تأزم. من النكاح للجماع للمعاشرة للنيك للمضاجعة للإتيان للوطء. إيقاع كل كلمة مزعج ومنفر، وأوسخهم بصراحة هي الكلمة الأخيرة. لكن الإيقاع وحده لم يكن مشكلتي في النفور من الكلمات، ولكن ما تحيل عليه الكلمات من هيراركية يكون للرجل فيها موقع الفاعل والمرأة موقع المفعول فيه، بالعودة للكلمة الوسخة، يمكن للرجل أن يطأ امرأته لكن امرأته لا تطؤه! متفهمش ليه!

لكن للأمانة هناك كلمتان عربيتان أخف من المجموعة المذكورة أعلاه، أعني الدخول بـ وعلى، والبناء أيضا بـ وعلى، يبنى الرجل بامرأته وعليها يعني يتزوجها، وهما كلمتان لا تخليان في الحقيقة من الذكورية اياها، لكنهما أخف وطأة قليلا من الكلمات الأخرى، والأحب لقلبي منهما هي البناء بـ، ومن تداعي الأفكار ما أذكره لما كنت أذاكر فلسفة ابن رشد من ترجمة للرجل، ورد فيها أنه منذ بلغ رشده لم يترك القراءة والكتابة أبدا إلا ليليتين اثنتين، الأولى ليلة وفاة أبيه، والثانية ليلة بناءه على أهله. والبناء على الأهل هذا مفهوم دمه خفيف، ويمكن يعني بلعه مع شيء من التجوّز والافراط في التأويل وحمل العبارة على وجه المجاز، فيسهل على الواحد أن يقول مثلا أن الرجل العربي لا بيت له بدون امرأة يبني عليها! فذلكة تنتمي لدرس بلاغة في تانية اعدادي بس ده وش القفص والله.

وفصل المقال فيما بين التوراة والعرب، أن استعمال المعرفة كمرادف لفعل الح�� كان استعمالا ساحرا، وإن كان الواحد غير متأكد من أصوله، ولا يذكر حتى الموضع الذي ورد فيه في التوراة. لكنه مفهوم ساحر لما فيه أولا من مساواة بين الطرفين، وثانيا لكل الحمولات الفلسفية والدينية لكلمة المعرفة نفسها، سواء في مستواها الفلسفي كمرادف للوغوس والكلمة والعقل الكلي المفرد وأحيانا العقل الإلهي، أو في مستواها اللاهوتي، هكذا يصبح الحب مساحة مشتركة بين طرفين ليس لأحد فضل على الآخر، كلاهما يأخذ ويعطي، كلاهما فاعل ومفعول في نفس الآن. أو كما قال أحد أئمة التصوف الاسلامي - أظنه كان ابن عربي. أجل، كل معلوماتي غير مؤكدة :)- المعرفة حضور، تعرف حبيبك فتستحضره، يعني تطلب حضوره من حال الغيبة إلى حال الشهود، وتستحضر نفسك معه، لأنك بدونه وبدون حبه غائب حتى عن نفسك. جميل والله!

في أحد أفلامي المفضلة، The Reader، تقوم علاقة حسية صريحة بين مراهق وامرأة عاملة في السكة الحديد، يلتقيان في غرفة المرأة بعد فراغها من عملها وفراغ الولد من مدرسته، ولأنه هارب إليها من العودة للبيت، فياتيها كل مرة بحقيبة كتبه، كل مرة، بعد انتهاء السيكوسيكو، يقرأ عليها الولد فصولا من الأدب، في الطور اللاحق من العلاقة، تطلب منه السيدة القراءة أولا قبل السيكوسيكو. هكذا يكون السكس أحلى وألذ، على اعتبار أن اللذة العقلية أولى وأسبق. يقرأ عليها الولد الأوديسة فتبكي السيدة كيت وينسلت، ثم ينهمكان في الحب، أو في المعرفة، سمِّها ما شئت. المهم أنهما منهمكان، ولا أحد فيهما يفعل في الآخر، ما من فاعل أصلا ولا مفعول، بل كيانا واحدا في صيرورة متصلة. إن لم يكن هذا هو الحب فأنا لا أعرف ما هو بصراحة.

[meroo11-blog2]

تسائلت من قبل بينك وبين نفسك عن اول شعور جنسي حصل لك ولي اي سبب؟ هذا تسائلي كان اليوم بعد الظهيرة وحاولت ان اغوص في ذاكرتي واعماقي ووجدت الجواب انصحك ياصديقي ان تتذكر هذا الوقت لأن المرة الاولى دائما ساحرة رجعت بي الذاكرة للحظة من عمري عندما كنت طفل وانا اسمع صراخ جارتنا اخر الليل وهي تستغيث شاعراً بالحزن والاسى على ماتعانيه من رجل ظالم اهه على برائة الاطفال كنت اسئل والدتي لماذا تصرخ تلك المرأة فقط في اجواف الليل هل زوجها مستذئب يتحول بعد منتصف الليل ويبدا في ضربها؟ اسئلة الطفل مضحكة ياوالدتي ضحكت واخبرتني لاتاخذ هم تلك المرأة انها سعيدة وتركتني وانا متعجب ومنصدم من جؤاب امي هل الشخص السعيد يصرخ؟ بطبيعتي المعروفة والفضولية بحثت اكثر الى ان اخبرني صديقي بذاك السر الخطير اخبرني هناك متعة لم تذوقها بعد وهناك عالم لم تعرفها بعد وعرفت ذاك السر الخطير ومااجمله من سر في تلك اللحظة نظرتي الى الانثى تغيرت اصبحت اقدسها واحترمها اكثر ليس بسبب التفكير الجنسي المسيطر علي بل بسبب الغريزة الذكورية بداخلي التي تئمرني بمعاملتهم بي اقصى مراحل الادب واللباقة نعم تلك الغريزة الذكورية وليس الغريزة المشؤهة حاليا في الاستغلال والسيطرة والتفكير الشهواني القذر. نعود الى جارتي التي تحب الصراخ بعد منتصف الليل اذكر كنت العب عند باب بيتها وهي راجعة للبيت متجهة نحوي بتلك القوام الممشوق والعبايه الضيقه الي تبرز تضاريس تحت ستار مسدل تمشي باعوجاج مثل ظل على هضاب رمليه رايت مالم ارى من قبل توقدت في داخلي مشاعر لم ادرك وجودها من قبل رمقتني بنظره وكانها تقول ليتك بمثل سني لجعتلك تلعب معي على الفراش بدل من لعبك عند الباب "In that day i found out my sexuality as a heterosexual male"

[doriaan-gray]

ماشوفتش مكان على الانترنت نجح يكون ساحة حقيقية لنقاش ثري من أي نوع زي المنتديات..

اشتغلت جنبي انا ووارف أغنية "تسلم" لتامر عاشور، فوارف قاللي: ميزة تامر عاشور انه بيتعمد ديما يخاطب اللي قصاده بصيغة تنفع للجنسين، فالغنوة ديما تليق تتغنى من راجل أو ست.. ويتخاطب بيها راجل أو ست..

ورغم إن ظاهرة "تذكير المؤنث" مش ظاهرة جديدة في الشعر ولا الأغنية ولا الخطاب العربي كله! واتطرحت آراء كتير على أثر الموضوع دا.. لكن لما دخلت بحثت عنها تاني بعد كلام وارف، لقيت نقاش ممتع وطريف على أرشيف أحد المنتديات.. تحت عنوان: طغيان صيغة المذكر في الأغنية العربية

منهم الرأي دا مثلا، اللي لو حد جالي من سنتين تلاتة وكلمني في الموضوع دا كنت هقول كلام مقارب: أحد الإخوة العرب كتب تعليقا على مقطع لأغنية سعودية باليوتيوب ان السعوديين يغلب على كلمات أغانيهم استخدام صيغة المذكر للمحبوب فاسترجعت الذاكرة لحديث مماثل بين الأمير خالد الفيصل والإعلامي الشاعر زاهي وهبي بهذا الشأن .. سأل زاهي وهبي الأمير لماذا يكثر في شعرك استخدام المذكر في نداء المحبوب .؟! تعجبت ان شاعر مثل زاهي وهبي يسأل هذا السؤال ثم رجعت من جديد للفيديو لأقرأ التعليقات على تساؤل الأخ العربي ووجدت احدهم يجيبه وهي لضرورة الوزن " ضرورة شعرية " فصيغة المؤنث لا تساعد في المحافظة على الوزن الشعري فيحدث الخلل فيضطر إلى التلاعب باللفظ حتى يستقيم البيت . الكلمة التي سأل عنها العربي في اليوتيوب هي " وليفي" ولماذا لم يقل " وليفتي " .. ولو تتبعنا السياق بهذا الشأن نجد ألفاظ الذكورة طاغية في الشعر العربي والعامي " حبيبتي " تستبدل دائما بـ" حبيبي" .. صاحبي بدلا من صاحبتي .. الزين بدلا من الزينة .. ياجميل ..ياقاسي .. العاذل .. كلها يستخدمها الشعراء والمقصود بها أنثى . هي عادة لغوية لكن لا يمكن انكار ان لها جذور من الاستبداد الذكوري المهيمن على مناحي الحياة الاجتماعية من دين وتراث وشعر .. ويوجد تعليل لهذا الأمر ان المرأة في طبيعتها اقل احتياجا للغة لأنها في وئام مع بيئتها بعكس الرجل قديما كان هو المستكشف ومن واجبه ان يعرف مصطلحات الحرب والزراعة والفخر والأماكن والأيام والشعر والخطابة والخ .. المرأة لم تكن بحاجة لهذا كله وهذا الأمر قد يدفع الحقوقيات النسويات للأخذ بالاعتبار ان اللغة مسيسة والسر في عدم تعاطف لغتنا العربية نحو المرأة وتحيزها للرجل فاللغة الافتراضية تم اعادة ضبطها على وضعية " المذكر " سواءً في لغتنا الأدبية او المحكية .

ومن أطرف الردود على الطرح دا: شذوذ جنسي لا اكثر ما الذي يمنع مخاطبة الانثى في الاغاني العربية دائماً اسأل نفسي هذا السؤال!

ومن المداخلات الجميلة: استخدام صيغة التذكير عند الكلام عن البشر أو مخاطبتهم، رغم أن نصفهم إناث، كانت هي الطريقة الشائعة، وإلى وقت قريب جدا، سبعينات القرن العشرين. من المدهش أن نرى تظلم النساء من ذلك من قديم الزمان، ومثال صارخ على ذلك، "أم سلمة" التي يحق لنا أن نعتبرها أول فيمنست في تراثنا الأسلامي، التي احتجت على ذلك: كيف لله أن يخاطب الذكور فقط ولا يخاطب الإناث وفي روايات أخرى أن نساء أخريات شاركنها في الاحتجاج على تلك الذكورية. فنزلت الآية الآية 35 من سورة الأحزاب بعد فترة قصيرة من تفسير ابن كثير للاية 35، سورة الأحزاب: قال الإمام أحمد : حدثنا عفان ، حدثنا عبد الواحد بن زياد ، حدثنا عثمان بن حكيم ، حدثنا عبد الرحمن بن شيبة ، سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : ما لنا لا نذكر في القرآن كما يذكر الرجال ؟ قالت : فلم يرعني منه ذات يوم إلا ونداؤه على المنبر ، قالت ، وأنا أسرح شعري ، فلففت شعري ، ثم خرجت إلى حجرة من حجر بيتي ، فجعلت سمعي عند الجريد ، فإذا هو يقول عند المنبر : " يا أيها الناس ، إن الله يقول : ( إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات " إلى آخر الآية

ودا كلام فيه بعض النظر: بما أن الموضوع عن الأغنية العربية يعني " الغزل "في الشعر فما في داعي نذكر الخطابات الثانية غير الغزل لأن أسلوب تذكير المؤنث ماهو مستخدم بلغتنا الدارجة الا في " الغزل " فالغزل لا يستقيم مع الإحتقار .. اذا الشاعر يحتقر المرأة ما يتغزل فيها ولا أتوقع الغرض عفّة أو حياء لأنه لو بيخجل من التغزل بالمرأة ووصفها بالحبيبة وجمال المبسم و باقي الأوصاف الغزلية فمن باب أولى أن يخجل من التغزل بالذكر ويُتهم بالشذوذ السبب أتوقع إنه " تدليل " والله أعلم

والرد دا فيه شبه من طرح وارف، وهو إن الخطاب بالمذكر بقى كأنه ضمير محايد..: هنا تبدو المفردات الذكورية حيادية كيفما تشكل المحبوب تأتي معه سواء انثى او ذكر .. بمعنى ان الانثى تردد القصيدة وكأنها تخاطب عاشقها بينما بالمفردة الأنثوية يصعب عليها فعل ذلك ..

هل نقول ان الشعراء العرب سبقوا الحقوقيين -

يقول فرويد في علم النفس وفي الحياة عموما كل ما ذهبنا إلى مكان وجدنا الشعراء سبقونا إليه لله دُرّهم .. ويقول احدهم .. الأفكار العظيمة تنبع من قصائد الشعراء وليس من افكار الفلاسفة ذلك لأن الشعراء قادرين على تفجير خيالاتهم وهذا هو المهم

[koun-jamilan]

في العلاقات العاطفية، توجد الكثير من الأمور الشائكة التي تحتاج لمعالجة دقيقة، وتتطلب المزيد من الفهم لطبيعة شريك الحياة.

في كتابه “الرجال من المريخ والنساء من الزهرة”، يفترض د. “جون جراي”، أن الرجال والنساء، يعيش كل منهما، في عالمين تختلف معايرهما تماماً. ثم حدث التقاء العوالم المختلفة!

فـ”المريخي” الذي يعرف الإنجاز والاستقلالية كوسائل للسعادة، و”الزُهرية”، التي تزدهر من خلال المشاركة والحميمية، التقيا على كوكب الأرض.

رغم الاتفاق على التعايش وقبول الاختلافات، إلا أن الكثير من الرجال والنساء، من آن لآخر، يحن كل منهما إلى كوكبه ويتناسى طبيعة الآخر.    

ظاهرة انسحاب بعض الرجال من العلاقة.

في الكثير من الأوقات، تشعر المرأة بانسحاب الرجل من العلاقة بدون مقدمات أو مبررات، وتصفه بأنه غير مهتم أو ما عاد يحبها أو يسمعها، لأنه لا يتحدث معها.

كيف تفرق المرأة بين التفسيرات المختلفة لانسحاب الرجل؟ هل هو في “الكهف”؟ هل هو في “مرحلة الانسحاب”؟ هل هو في “مرحلة التشكك”؟ هل قرر إنهاء العلاقة؟

 الكهف الذكوري

بعد يوم مجهد ممتلئ بالضغوط والمشاحنات، يبحث الرجال والنساء عن الاسترخاء؛ لكن لكل منهما طريقته الخاصة.

في الوقت الذي تحتاج فيه النساء إلى الحديث عن أدق تفاصيل مشكلاتها للتخلص من الضغط النفسي، يتقوقع الرجل ذاهباً إلى “كهفه” للتركيز على مشكلاته.

في “الكهف”، يتعايش الرجل مع الضغط النفسي ويبحث عن حلول لمشاكله، من خلال قراءة جريدة أو متابعة مباراة.

 في “كهفه”، يكون عاجزاً عن تحرير عقله، ويصبح غير مؤهل ليعطي المرأة الانتباه والمشاعر التي تتلقاها عادة.

بعكس المرأة، تحت الضغط الشديد، لا يلجأ الكثير من الرجال إلى البوح و”الفضفضة” كما تفعل أغلب السيدات.

مرحلة الانسحاب

يبدو الرجل وكأنه غير راغب بالمرة في شريكته. المربك في الأمر، أنه في بداية العلاقة، يكون نفس هذا الرجل مليئاً بالرغبة والشوق.

يغرق حبيبته بالحب والاهتمام ليترك لديها انطباعاً قوياً؛ يشبعها، ويرضيها، فتفتح له قلبها ليقترب أكثر فأكثر. يعيشان معاً أياماً وأسابيع وأشهر من العسل، ثم فجأة ينسحب، وكأنه أشبع جوعه للحب، وقرر أن يغادر بلا رجعة.

تشعر شريكته بالذعر! تجري خلفه! تظن أنها ارتكبت خطأً جسيماً وأنه لن يعود أبداً.

ربما يعبر عن انسحابه، الذي ربما لا يعرف سببه أو تفسيره، بأن يقول “أحتاج إلى قضاء بعض الوقت بمفردي” أو ربما لا يرد على هاتفها.

لكن الأمر ليس كما يبدو. طبقاً لـ”دورة المحبة الذكورية” كما يعرفها د. “جون جراي”:

“يبدأ الرجال في الشعور بحاجتهم للاستقلال والحرية بعد أن يشبعوا حاجتهم إلى الحب”

يعزو هذا الأمر إلى أن الرجل.

“بدرجة معينة يفقد ذاته عن طريق اتصاله بشريكته أو بإحساسه بمشاعرها، وحاجاتها ورغباتها وعواطفها، والانسحاب يمكنه من إعادة ترسيخ حدوده الشخصية وإشباع حاجته إلى الشعور بالاستقلالية”.

يشبه د. “جراي” هذه الدورة بالحزام المطاطي الذي تقوم الأنثى بجذبه فيتمدد في اتجاهها قدر الإمكان، ثم لا يبقي له مجالاً للتمدد، فيرتد عائداً إلى الخلف.

ما بين القرب والانسحاب تتوالى دورة الحب عند الرجل.

الحب ثقافة

مرحلة الشك أو القلق الفطري قبل الارتباط

يقسم د. “جون جراي” العلاقة إلى خمسة مراحل، هي على الترتيب: الانجذاب، الشك، التفرد، الألفة ثم الارتباط.

في بداية العلاقة، وبعد انتهاء مرحلة الانجذاب بجمالها وشغفها، يشعر الرجل بعدم التأكد، أو الشك، من أنه اختار الشريكة المناسبة.

فجأة يقف، وتقف العلاقة، ويتساءل بجدية هل يستمر؟ هل يبحث عن خيارات أخرى؟ هل هناك من هي أنسب له؟

قد تقع المرأة في خطأ ملاحقته بشدة، فينفر منها، ولا ينتقلا بعدها إلى مرحلة التفرد، التي يقرر فيها أن يتبادل الحب معها بشكل حصري ثم يألفان بعضهما ويرتبطا بالفعل. 

قرار إنهاء العلاقة

هناك رجل، عندما يتخذ قرار إنهاء العلاقة، يصارح شريكته بكل هدوء – وجسارة؛ وهناك رجل، يتبع سياسة الانسحاب البطيء و”الحدق يفهم”.

للأسف في هذه الحالة، قد لا تفهم المرأة أن هذه العلاقة على وشك الانتهاء. تظن أنه في “الكهف” أو أنه في “مرحلة الانسحاب” أو أنه “متشكك”.

إذا لم تملك المرأة الشجاعة لتسأله مباشرة إذا كان يريد إنهاء العلاقة، عليها أن تمتنع عن ملاحقته … وتنتظر!

تعتبر العلاقات من الأمور المربكة بالنسبة للـ”مريخي”، لأنه بفطرته يحتاج للاستقلالية. إن لم يحصل على المساحة ليبتعد، سيصبح أكثر غضباً وسلبيةً، وملاحقة “الزهرية” له تضر بالعلاقة – وبكرامتها.

لا تلاحقيه! انتظري! سيعود أكثر حباً وشوقاً بعد عودته من كهفه وانسحابه. أما في مرحلة الشك، فالتزمي الحكمة القائلة:

“إذا أردت شيئاً بقوة، فأطلق سراحه. إن عاد إليك، فهو ملكك للأبد، وإن لم يعد، فهو لم يكن لك من الأصل.”

[moonheart201996]

لعلها تفيد أي مريض لا قدر الله

الله يشفي كل مريض حول الأرض ب حولك و قوتك و رضاك و عفوك يارحمن يارحيم

المداومه أصلاا ع البردقوش شرب كوب او أثنين يوميا

منظم ب هرمونات الجسم و مفيد

للأنثي و الراجل

هو مشروب بيساعد ع تنشيط الهرمونات و بيعالج عدم أنتظام الدورة لدي الأناث و البنات و بيعالج كل مشاكل الأنثوية و كذلك الذكر يعالج ضعف البويضات و عدم الأخصاب

و بدون اضرار للجنسين

كم انه مفيد ف حرق الدهون المخزنه ف البطن ادب الجنسين

طريقة أعداده

م كبيرة

ع كوب ماء مغلي و يغطي الكوب علشان الزيوت الطايرة تبقي ف الكوب و يترك حولي ١٠ دقايق قبل الشرب

و الغطاء الليه الكوب هيجمع البخار به لا تتخلص منه ضعه ف الكوب لأنهاهي الزيوت الطايرة

لا ينصح ب استخدام السكر فيه

ممكن بدون نص م عسل صغيرة

ب حيث تستخدم

م ف اليوم ع كوبين

و يفضل استخدام العسل الابيض بدلا عن السكر

او ا ستخدام السكر

ف اليوم كله يكون بحرص

من معلقة ل ٣ م صغيرة

و تقليل النشويات

البطاطس المقلي و المكرونات و الأرز و البطاطس صلصة

ممكن اكل البطاطس بوريه

او المشوي ف الفرن بدون شىء

ممكن رشه كمون فلفل و نص م زبدة

و المعجنات

و الخبر

يفضل أستخدام

كل الفواكة و الشوربات بدون دهون

ب زيت قليل

او زبده م صغيرة

الخضروات كلها

البروتين بيض دجاج سمك لحمة

لبن

ممنوع الاجبان

لأنها بتتخزن

و بتمنع

مسموح الجبن القريش الجبنه الحلو

مش بكثرة قليل

ممنوع المربات

ممنوع المشروبات الغازية

كلها ب انواعها

مسموح ب العصائر الطبيعيه

المعصورة ب البيت من اسباب عدم الحمل

هو تواجد دهون حولين المبايضيين و ده بيادي ل حدوث تكيسات

و ده معناه أن لازم الوزن ينزل

حتي لو شايفة وزنك معقول

الاجبان

بتأثر ع صحة الرجل الجنسية

ناخد بالنا

لو كنتم بتاكله كثير

عاوز فطار

صحي

بيض

لبن

فول

خضروات مع الفطار

خس خيار كرفس بصل اخضر

جرجير بقدونس كل الخضروات مفيدة

أجبان فقط مضرة جدا جدا

ع الهرمونات الذكورية

و بذلك لا تتم عمليه الأخصاب لو متزوج ب سهوله

و كذلك الفطار الصحي للأنثي

المكسرات عين الجمل الكاجو البندق و اللوز ب إعتدل

الدهون الصحية

الزبدة

زيت الزيتون

زيت جوز الهند

ايوة زين جوز الهند مفيد

استخدميه ع السلطة ع الفول بدون تسخين هو زيت الزيتون البكر

اللحم الأحمر ب الدهن

صحي و متصدقيش كلام حد ان غير صحي

لكن ب اعتدل

السمن البلدي ب اعتدل

لبن جوز الهند 🥥

و ده مش لازم تشتري لو غالي عليكي

اطحني كوب جوزهند يبقي شبه الدقيق

و خدي منه ٦م كبيرة ع لتر و نص مياة بارد

و من ب الليل للصبح هيبقي عندك لبن جوز الهند

عاوزه يتفاعل ضيقي عليك كوبين ماء دافيء و أتركيه ساعة و كملي مياه من الفلتر باردة و يوضع ب الثلاجة للأستحدام

هتلاقي ع وجه دهون جوز الهند دي مفيده يمكن أستخدام لبن جوز الهند ب اضافه الماء او شرب لترو نص دي بيساعد ع التخسيس و بيعالج التهاب المعدة

للي عندها مشكلة

تعمل تحليل مقاومة أنسولين

و تعمل تحليل غدة

و تحليل للهرمونات لقياس

نسبه الهرمون الأنثوي و الهرمون الذكوري ب الجسم و تحليل الدهون و الكليلسترول و تحليل للغددد كلها

دول هيظبطوا كل حاجة للحمل و للتخسيس

التحليل مفيدة للنوعين دول

و مش مجرد كلام ده حقيقة