#الفحولة

[gossur]

معجزات لبن الإبل.. بطل الفحولة وعلاج الشيخوخة

معجزات لبن الإبل.. بطل الفحولة وعلاج الشيخوخة

كتب ـ مصطفى عمران:      قديماً كان يستخدم العرب البدو الجمال للترحال والسفر وايضاً لأكل لحومها وشرب لبنها للصلابة والقوة الجسدية، ومهر للعروس فتقدر قيمة المهر بعدد الجمال مثل عنتر بن شداد عندما اشترط عليه عمه ألف ناقة لعبلة مهرها؛ وبعد ان تركنا اكل لحوم الإبل ولبنها طغت علينا الحضارة المادية فأصبحنا نأكل الهامبرجر والبيتزا والمأكولات المحفوظة المعلبة ذات الاضرار الكيمائية؛ بينما رجعت اغلب دول…

[lifephilosophys-blog]

في عالم مليء بالتباهي المفرط بالفحولة والغنج الأنثوي، يصبح الإنسان في مواجهة خوف محتمل من انقراضه وتخلفه عن تحقيق تطوره الأرقى. يظهر الفحولة المفرطة في شكلٍ من الاستعراض المفتعل للقوة والسيطرة، حيث يتحول الطموح نحو التفوق والنجاح إلى سباق محموم يهدد الرغبة في التعاون والتضامن. على النقيض من ذلك، يعبر الغنج الأنثوي عن نوعٍ آخر من التباهي، يستند على الأناقة والجاذبية والأنوثة. يصبح الصراع بين الجنسين أحيانًا محورًا للتنافس الدائم والتفاوض على السلطة والسيطرة.

ومع ذلك، يبدو أن هذا التباهي المفرط بالفحولة والغنج الأنثوي يفقد من قيمته ويفاقم المشكلات الاجتماعية والثقافية. يُعلن الخوف من انقراض الإنسان وتطوره الأرقى على حد سواء. فالإنسان بحاجة إلى أن يفهم ويحترم تنوعه ويقدر أنوثته ورجولته بدون فرض السيطرة أو التفاخر.

التباهي المفرط بالفحولة يضعف الروابط الاجتماعية ويزيد من العداء والانقسام بين الناس، حيث يصبح الهدف الوحيد هو الوصول للقمة دون النظر للآخرين. يصبح البحث عن القوة والسيطرة هو الهدف الأسمى بدلاً من بناء مجتمع يعتمد على التعاون والتضامن. ومن ناحية أخرى، يمكن أن يؤدي الغنج الأنثوي المفرط إلى تقديم صورة مغلوطة للأنوثة، ويظهر هذا على أنه اعتقاد بأن القيمة الحقيقية للمرأة تكمن في جاذبيتها الخارجية دون أي اعتبار لذكائها أو قدراتها الفكرية والمهنية.

بالتالي، يبدو أن الخروج من دائرة التباهي المفرط يكون عبر التوازن والاحترام المتبادل. ينبغي احترام الرجولة والأنوثة كجوانب من جوانب الإنسانية دون التسلط أو التنافس المفرط. ويجب أن تكون الغاية الحقيقية للتطور الأرقى هي بناء مجتمع يعتمد على التعاون والتضامن واحترام التنوع البشري.

In a world full of excessive displays of masculinity and femininity, humanity finds itself facing a potential fear of extinction and falling short of achieving its highest evolution. The exaggerated masculinity manifests in a pretentious display of power and control, turning ambitions for excellence and success into a heated race that threatens the desire for cooperation and solidarity. Conversely, the excessive display of femininity represents a different form of showmanship, based on elegance, allure, and femininity. The struggle between the genders sometimes becomes the focus of constant competition and negotiation for power and control.

However, it seems that this excessive display of masculinity and femininity loses its value and exacerbates social and cultural problems. The fear of human extinction and its finest evolution is announced as both. Humanity needs to understand and respect its diversity, appreciating its masculinity and femininity without imposing dominance or arrogance.

Excessive displays of masculinity weaken social bonds and increase animosity and division among people, where the sole objective becomes reaching the top without considering others. The pursuit of power and control becomes the ultimate goal instead of building a community based on cooperation and solidarity. On the other hand, excessive display of femininity can present a distorted image of femininity, indicating a belief that a woman's true value lies in her external allure, without any consideration for her intelligence or professional and intellectual capabilities.

Therefore, it seems that breaking free from the cycle of excessive showmanship comes through balance and mutual respect. Masculinity and femininity should be respected as aspects of humanity without dominance or excessive competition. The real goal of highest evolution should be to build a society based on cooperation and solidarity and to respect human diversity.

Aşırı belirginleşmiş erkeklik ve dişilik gösterileriyle dolu bir dünyada, insanlık, potansiyel yok olma korkusuyla yüzleşmekte ve en yüksek evrimsel potansiyelini gerçekleştirmede yetersiz kalma endişesiyle karşı karşıya kalıyor. Aşırı erkeklik, güç ve kontrolün yapmacık bir gösterisi olarak ortaya çıkarken, mükemmeliyet ve başarı için duyulan hırslar işbirliği ve dayanışma isteğini tehdit eden bir yarışa dönüşmektedir. Bunun aksine, aşırı dişilik gösterisi, zarafet, çekicilik ve dişilik temeline dayalı farklı bir gösteriş biçimini temsil etmektedir. Cinsiyetler arasındaki mücadele bazen sürekli bir rekabet ve güç ve kontrolün müzakeresi odak noktasına gelir.

Ancak, bu aşırı maskülenlik ve femininlik gösterilerinin değerini kaybettiği ve sosyal ve kültürel problemleri kötüleştirdiği görünmektedir. İnsanlık yok olma korkusu ve en yüksek evrimin ilan edilmesiyle birlikte her ikisi de mevcut durumdadır. İnsanlık, çeşitliliğini anlamalı ve saygı göstermeli, erkeklik ve dişiliğini dayatmadan veya kibirle belirterek takdir etmelidir.

Aşırı maskülenlik gösterileri, toplumsal bağları zayıflatır ve insanlar arasında düşmanlığı artırır, burada tek amaç, diğerleri dikkate alınmadan zirveye ulaşmaktır. Güç ve kontrolün peşinde koşmak, işbirliğine ve dayanışmaya dayalı bir toplum inşa etmek yerine nihai hedef haline gelir. Diğer yandan, aşırı dişilik gösterisi, dişiliğin bozulmuş bir imajını sunabilir, bir kadının gerçek değerinin dış çekiciliğinde bulunduğuna dair bir inancı ifade ederek, zekası veya mesleki ve entelektüel kapasiteleri gibi konuları dikkate almaksızın.

Bu nedenle, aşırı gösterişin döngüsünden kurtulmanın denge ve karşılıklı saygıyla mümkün olacağı görünmektedir. Maskülenlik ve dişilik, egemenlik veya aşırı rekabet olmadan insanlık yönlerine saygı gösterilmelidir. En yüksek evrimin gerçek amacı, işbirliği ve dayanışmaya dayalı bir toplum inşa etmek ve insan çeşitliliğine saygı göstermektir.

Em um mundo repleto de exibições excessivas de masculinidade e feminilidade, existe um receio da extinção humana e do fracasso em alcançar o mais alto nível de evolução. A exibição excessiva de masculinidade pode levar à falta de respeito e competição prejudicial, enquanto a feminilidade excessiva pode impactar negativamente os relacionamentos e criar tensão. É essencial expressar a masculinidade e feminilidade de maneira equilibrada e moderada, inspirando respeito e cooperação. O receio da extinção humana reflete uma profunda preocupação com a continuidade da vida e cultura humanas. Expressões equilibradas de masculinidade e feminilidade podem contribuir positivamente para a evolução humana. Por exemplo, uma liderança sábia pode inspirar respeito, e uma celebração equilibrada da feminilidade pode impulsionar a autoconfiança e relacionamentos positivos. A chave é expressar força e atratividade de maneira equilibrada e moderada para construir um mundo baseado no respeito, cooperação e apreciação mútua.

[ahmedalys-blog]

الخيانة الزوجية من أصعب المراحل التي تتعرض له مختلف العلاقات الزوجية وقد تؤدي الى الانفصال الرسمي أو الانفصال غير الرسمي، ومهما كانت نوعية هذه العلاقة التي يقوم بها الشريك سواء عابرة أم مستمرة إلا أنها تؤثر كثيرا على نفسية الشريك وخصوصا المرأة.في هذه المرة أردنا طرح الموضوع الذي يهم الكثيرات ليتحدثن بصراحة عن علاقات أزواجهن وحتى الرجال ليساهموا في ابداء آرائهم فكان الإستطلاع جد مشوق ومثير عبر جميع من أخذنا آرائهم بصراحة تامة .

أول مرة صدمت

اكتشاف الخيانة الزوجية من قبل الزوجة من أصعب الأمور التي تتعرض لها أي امرأة خصوصا عندما تكون المرة الأولى، حيث أنها لا تصدق الحقيقة ولا تستوعب الواقعة مهما كانت نوعية العلاقة  فاكتشافها في المرة الأولى يصدم ويتسبب في ردود أفعال غير محسوبة أو واعية مثلما أخبرتنا سميرة” عندما اكتشفت أن زوجي يخونني صدمت وشعرت بالقرف منه وتمنيت لو أقدر قتله لأنني كنت أرى فيه الصدق والوفاء، لكنه استطاع أن يخون عهدنا ويلعب عليا دون أن أشعر به عندما عرفت أصبت بانهيار وحالة من الهيستيريا والبكاء والصراخ حتى أنني تشاجرت معه بقوة وضربني حينها تركت بيتي وذهبت الى بيت والديا وكبر الموضوع وصرت على كل لسان، ولولا تدخل أهالينا لما عدنا الى بعض لكن رغم أنه يقول أنه تاب وكانت مرحلة ومضت إلا أنني لا أصدقه رغم مرور الزمن ولازلت دائما أشك فيه ولست مرتاحة” .

بعد عمر… طلاق غير رسمي

تشترك جميع النساء في حقيقة خوفهن من وقوع الزوج في الخيانة، ودخول امرأة أخرى حياته لتشاركها فيه وهذا ما سيتسبب في مشاكل عائلية عميقة تبقى آثارها باقية بين الزوجين هذا ان لم يتهدم البيت، ومهما كانت الخيانة الزوجية في بداية الزواج أو بعد مدة طويلة منه مثلما حدث لفريدة  :“بعد 23سنة زواج اكتشفت أن زوجي على علاقة مع امرأة أخرى لم أصدق الحقيقة فطيلة زواجنا كان وفيا لي ولم أتوقع أنه بعد كل هذا العمر سينقلب عليا، أصبح لا يحب التواجد معي ويعاملني بغرابة، ربينا أولادنا معا ولم أتخيل أنه قد يخونني بعد كل هذه العشرة، غضبت وصرخت وواجهته بالحقيقة لم ينكر بل أهانني في ذلك اليوم وجرحني بأقسى العبارات التي لم أنسها، وبعدها أصبت بأزمة نفسية عميقة الأثر تحولت هذه  الحالة مع مرور الوقت الى اكتئاب شديد سيطر على مشاعري لفترة طويلة أهملت فيها نفسي حتى أنني أصبحت انطوائية وانعزالية، دمرني نفسيا الآن ما عدت أهتم بما يفعل أنا مضطرة للبقاء المهم أولادي أما هو فأنا أصبحت أكرهه من الداخل ولا أعبره أصلا أصبحنا نعيش منفصلين كمطلقين لكن بطلاق غير رسمي”

لا يربط الزوج الا أولاده

تتبع الزوجات في كثير من الأحيان أساليب خاطئة للحفاظ على أزواجهن من أجل الحفاظ على المظهر العام للعائلة في وسط المجتمع، وقد يصل الزوجة خيالها الى حدود غير متوقعة قد تهيأ لها أن كل احتمال هو حقيقة وحتى لا يحدث ما تتخيله قد تقوم بالكثير من الأمور حتى لا يفكر بالخيانة مثلما تفعل غنية التي تقول:” أفضل وسيلة للحفاظ على الرجل وعدم ترك المجال له هو بإغراقه في الديون الكثيرة وإفراغ جيوبه حتى لا يتمكن من الإنشغال بغير العمل لسد ديونه، وأكيد أن حيلة جداتنا لازالت تنفع بملأ البيت أطفالا وربطه بهم وبطلباتهم الكثيرة، وفي بعض المرات قد أقوم باختلاق المشاكل العائلية بيني وبين عائلة زوجي حتى لا يفكر في اللجوء اليهم ان كان ينوي خداعي وصراحة أنا لا يهمني ما يفعل خارج البيت، لن أخفي عليك تضررت وتألمت في البداية لكن مع الوقت تأقلمت مع الوضع فهو رجل خائن بطبعه ولولا أولاده وكل ما أفعله لكان تزوج عليا لكن خيانته أهون عليا من أن يحضر ضرة تشاركني في كل شيء، لذلك أصبحت أفكر بوعي أكبر وأترك له المجال وأما قلبي فهو لأولادي والمظهر العام هو المهم في مجتمعنا نحن عائلة وانتهى الأمر نعيش هذه الحياة كيفما كانت”.  

 لإختبار الفحولة

في وقتنا الراهن هناك اجماع بل شبه تأكيد أنه لا يوجد رجل لم يخن زوجته في فترة من فترات الزواج لأسباب عدة عاطفية أو جنسية أو غيرها، وأخطر مرحلة هي عندما يكون في سن الثلاثين والأربعين خصوصا ففي هذه المرحلة يصبح أكثر عرضة للخيانة حيث يبدأ الشعور بالقلق تجاه حياته الجنسية فيقوم بتجربة مدى قوة فحولته بإقامة العديد من العلاقات ويصبح بذلك فريسة سهلة للنساء أو يصبح بالأحرى صائدا باحثا وراء فرائسه أيا كانت المهم انها تصلح لأن تكون محل تجربة لفحولته.

أخونها لأبقى لها وحدها

احدى أهم الأسباب التي يتحجج بها الأزواج عند خيانتهم هو عدم اهتمام زوجاتهم بهم بعد طول العشرة بينهما حيث تصبح باردة باهتة لا تغيير فيها، فيطغى الملل على الزوج كما عبر لنا السيد ربيع” صراحة أنا أقوم بجميع واجباتي تجاه عائلتي وزوجتي لكنها أصبحت لا تعطيني أهمية وجعلت العائلة ومسؤولياتها أسبق عليا، حتى أنني لا أجد الجو المناسب داخل المنزل رغم كل ما أشتريه وأجهزه الا أن لمستها في اضفاء الحيوية منعدمة، حتى أن الابتسامة في وجه زوجتي غائبة عند دخولي أو خروجي، هي لا تشاركتي في تحضير ملابسي والاهتمام بأناقتي ومظهري وأحيانا  تحسسني بعدم أهمية تواجدي في المنزل وبأنني أساس البيت وركيزته، كل هذا وأمور أخرى الله يسامحها هي من دفعتني لخيانتها، حتى أنها تعرف بأنني أخونها نحن دائما على خلاف ولا نتحدث مع بعض إلا قليلا وأنا لم أطلقها بسبب أولادي ولأجلهم أستمر معها، لكن تعرف جيدا أنني لن أحضر لها ضرة فأنا أبحث عن راحة بالي ولا أجدها إلا بهذه الطريقة أخونها لأبقى لها وحدها من تحمل اسمي، مهما حدث ومهما عرفت من النساء تبقى عائلتي خط أحمر عليهن لا يجوز اختراقه وإلا قتلتهن فهن لسن سوى نزوات للمتعة ووقت للراحة ولتحقيق توازن نفسي داخلي “.

 لا تسمعني

[ahmedhamdiah]

من ابى احمد المحترم فى عقل احمد وثانيا ان احمد سيقوم بعمل رنين السبت المقبل ما لم يحدث طارئ ثانيا ان الغرب الرخيص ومصر العاهرة فمصر لو اعطت احمد شربة ماء تطلب من الرخيص الغربى اموال مصر حرمت احمد وعذبتة وبرغم ان مصر كما يصفها احمد تتاجر فى نيك ولحم الجديان  واحمد يجد مشكلة فى فهم ان لحوم الخنازير حرام لان الخنزير يسمح باغتصاب زوجتة امامة هذا وصف اخلاقى ليق بالرخيص الغربى وليس وصف حرام او حلال ولا يجوز اعطاء مصر اذا اراد الغرب منح اموالة فلا يجعل احمد سببا حتى العاهر الصينى يتخذ من احمد سبب لكى يبيع الغربى نفسة ان الغرب الرخيص يجب ان يبيع نفسة للصين او اليابان او كوريا او اسيا او المسلمين او مصر بدون جعل احمد سبب ولهذا ان وصف الخنازير هو وصف اخلاقى لا علاقة لة بالحلال والحرام والا هناك من يتناول لحوم حيوانات تدعى الفحولة ويصبح حرام على الرخصاء الغرب بيع انفسهم بدون دخل لاحمد ثانيا احمد يعتبر نفسة ان عولج فبسبب الرنين ان اخطا الرنين لن يعالج ولا علاقة لاثيوبيا او ابى احمد بالامر فان السبت المقبل او ظهور نتيجة الرنين فشلت معناة عدم علاج احمد مهما يحدث وان عولج فايام قليلة ولاعلاقة لاثيوبيا او سد النهضة اى ايام قليلة وان فشل الرنين لان هذا معناة فشل اشعة مقطعية ثم فشل رنين واى الة معناة عدم علاج احمد

[maagunlbasha]

اقوى منشط للانتصاب وزيادة الفحولة لجميع الرجال

العسل اقوى منشط للانتصاب طبيعي، رغم وجود مشكلة في الانتصاب احيانا الا انه ليس بالضرورة سببًا يستدعي القلق، إلا إنها قد تسبب القلق النفسي وتؤثر على الثقة بالنفس.

كذلك يمكن أن تكون مشكلات الوصول إلى الإنتصاب لمؤشر على وجود حالة مرضية.

ضعف الإنتصاب وفق الإحصائيات:

يُقدر أن 1 من كل عشرة رجال هو مصاب بضعف الانتصاب في مرحلة ما من حياته. (كليفلاند كلينك ، 2019)

الضعف الجنسي يؤثر على 10٪ من الرجال في كل عقد من العمر. ومنه مثلاً أن 50٪ من الرجال في الخمسينيات من العمر يعانون من ضعف جنسي. (جامعة ويسكونسن الصحية ، 2019)

يتوقع أن يرتفع معدل تفشي ضعف الانتصاب في كل أنحاء العالم إلى عدد يصل إلى 322 مليون رجل بحلول عام 2025. ( المجلة الدولية لأبحاث العجز الجنسي ، 2000)

ما هو ضعف الانتصاب

الضعف الجنسي (ضعف الانتصاب) هو عدم القدرة على الإنتصاب أو الحفاظ عليه بما يكفي لممارسة الجنس.

اقرأ كذلك : تعرف على أفضل أنواع العسل في السعودية بالترتيب 2021

اسباب ضعف الانتصاب

تمر الإثارة الجنسية في الذكور وفق عملية معقدة يشترك فيها الدماغ والمشاعر والهرمونات والعضلات والأعصاب والأوعية الدموية, ووجود مشكلة في أي من هذه العوامل يضعف الانتصاب.

ومن هنا نسرد اهم الاسباب الجسدية والنفسية المسببة لضعف الانتصاب:

أسباب ضعف الانتصاب أثناء العلاقة

ضعف الانتصاب أثناء العلاقة هو مشكلة شائعة تواجه الرجال، وله العديد من الأسباب الممكنة. إليك بعض الأسباب الشائعة لضعف الانتصاب أثناء العلاقة:

العوامل النفسية: التوتر والقلق قد يكونان أحد أهم الأسباب التي تؤدي إلى ضعف الانتصاب. الضغوط النفسية والعاطفية مثل الخوف من الفشل الجنسي أو القلق بشأن الأداء الجنسي يمكن أن يؤثران سلبًا على القدرة الجنسية.

العوامل البدنية: مشاكل صحية مثل ارتفاع ضغط الدم، وأمراض القلب، والسكري، وتضيق الشرايين يمكن أن تسبب ضعف الانتصاب. كما يشمل ذلك مشاكل في الغدد الصماء.

التدخين والكحول: استهلاك التبغ والكحول بشكل مفرط يمكن أن يضر بالدورة الدموية ويؤدي إلى ضعف الانتصاب.

أثر الأدوية: بعض الأدوية، مثل المضادات الاكتئابية ومضادات الضغط وبعض الأدوية الأخرى، يمكن أن تسبب ضعف الانتصاب كآثار جانبية.

مشاكل العلاقة: مشاكل في العلاقة مع الشريك، مثل قلة التواصل أو التوترات، يمكن أن تؤثر على القدرة الجنسية.

عوامل نمط الحياة: عدم ممارسة الرياضة بانتظام ونمط حياة غير صحي، مثل الأكل غير الصحي وقلة النوم، يمكن أن يسهمان في ضعف الانتصاب.

الأسباب الجسدية لضعف الانتصاب

في اغلب الحالات، يحدث ضعف الانتصاب نتيجة لسبب جسدي. ومن الاسباب الشائعة:

مرض باركنسون.

التصلُّب المتعدد.

ارتفاع الكوليسترول.

ارتفاع ضغط الدم.

السكري.

السُمنة.

اضطرابات النوم.

مرض القلب.

انسداد الأوعية الدموية (تصلب الشرايين).

بعض الأدوية المقررة بوصفة طبية.

انخفاض هرمون التستوستيرون.

تعاطي منتجات التبغ.

ننصح في موقع باشا بتناول العسل الذي يعتبر اقوى منشط للانتصاب طبيعي.

الأسباب النفسية لضعف الانتصاب

ان اللاعب الرئيسي في الجسم هو الدماغ وهو المسؤول عن الامور الجنسية التي تحدث داخل الجسم وتسبب الانتصاب، بدءًا من الشعور بالإثارة الجنسية.

يمكن أن تؤثر العديد من الأمور على المشاعر الجنسية وتؤدي إلى ضعف الانتصاب، ومن ضمنها:

الإكتئاب، والقلق، بالإضافة الى الحالات الخاصة بالصحة العقلية.

التوتُّر والتعب والارهاق.

المشكلات الخاصة بالعلاقة نتيجة الضغط النفسي.

اعراض ضعف الانتصاب

من اهم أعراض ضعف الانتصاب ما يلي:

مشاكل في الوصول إلى الانتصاب.

مشاكل في إبقاء الانتصاب.

انخفاض الرغبة الجنسية.

المصدر : معجون الباشا 

[mariam531]

أقول أحبك...

في زمنٍ يخجل الناس فيه من الحب

لا يخجلون من الحقد

والكبر والعنف

لكنما الحب يجرح فيهم إباء الفحولة

يحرجهم..

يتلعثم واحدهم حينما يذكر الحب

لكنني من دون لحظة شك

ودون هنيهة خوف

أقول أحبك !..

أكتبها في الدفاتر

أعلنها في المنابر

أزرعها في الغيوم

وأنقشها في الرمال

أقول أحبك

من غير

أن أتحفظ أو أتردد

أو أتراجع..

أكتب حبك

شعراً ونثراً.. وتاريخ وجدٍ

وعصر حنينٍ وقرن غرام

وهذا الصباح

نهضت فلاحظت أن السماء أرق

لأني أحبك

إن الورود أشد احمراراً

لأني أحبك

إن الغيوم ترش الرذاذ

لأني أحبك

قلت: صباحك نور وورد وغيم وحب...

المرحوم بإذن الله تعالى غازي القصيبي...

[aaaalsafar]

‏‎🏑أسباب الضعف الجنسيّ هُناك العديد من الأسباب التي يُمكن تقسيمها على سببين رئيسين وهُما أسباب بيولوجيّة حيويّة أو عضويّة، وأسباب سيكولوجيّة أو نفسيّ وهما كالتالي: 🏑أسباب الضعف الجنسي العضويّة ضعف الانتصاب في العضو الذكريّ يكمُن في عدّة أمور منها ضعف الشرايين والأوعيّة الدمويّة المزوّدة بالدّم إلى العضو الذكريّ وبالتالي يقلّ الانتصاب ويضعف بشكل كبير جدّاً. الإصابة بأمراض القلب والشرايين، وهي سبب من أهم أسباب الضعف الجنسيّ. الإصابة بمرض السكريّ. الاختلال الهرمونيّ، وخصوصاً الهرمونات الجنسيّة. أمراض الكليّة كمرض القصور الكلويّ. ممارسة العادات الخاطئة والمحرّمة لأسبابها الصحيّة المُهلكة كالخمر والتدخين. اضطرابات عصبيّة في النواقل الحسيّة أو النخاع الشوكيّ. أمراض البروستات والحالب والالتهابات البوليّة الحادّة. الأدوية ذات الآثار الجانبيّة التي تؤدّي إلى الفتور الجنسيّ وضُعف الانتصاب في عضلة العضو الذكريّ. 🏑أسباب الضعف الجنسيّ النفسيّة' البرمجة السلبيّة النفسيّة بأنَّ هُناك اضطراباً وعجزاً جنسيّا. التخوّف من الإحباط والفشل أثناء العلاقة الجنسيّة، وذلك لما يحيط بهذا الموضوع من تهويل بوجوب الفحولة الجنسيّة لدى الرجل وبأنَّ هذا الأمر لا بُدَّ من أن يكون على مُستوى القوّة في العلاقة الجنسيّة. الضغوطات النفسيّة الناجمة عن العمل أو المشاكل الماديّة وضغوطات الحياة بكافّة أنواعها. التعرّض إلى صدمة نفسيّة نتيجة تجربة فاشلة أو صادمة في #جزئيات العلاقة الجنسيّة سواء كانَ هذا الأمر لدى المرأة أم الرجل. 🏑‎‏ https://www.instagram.com/p/Cod0dO0oUjM/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[bedayatbelanehaya]

الشيخ سعيد أبو فروة (يسيء إلى من يعلم بناته الطب لأنه لا يتحكم في شوته عندما يرى مرأة)

كاهن متخلف يفكر فقط بنصفه السفلي يهرع إلى الطبيبات في الغرب ليعالجوه عندما يمرض، يحرض الأباء على عدم تعليم بناتهم ارقى العلوم الطب والصيدلة بأسفل وأحقر وأرخص طرق الدعوة عن طريق اللمز والإساءة إلى الاهل الذين يعلمون بناتهم وكذلك يدعو إلى عدم ابتعاث البنات للخارج حتى وإن كان معها محرم، لأنه لن يكون معها في قاعة المحاضرات، ثم يدلل على كل ذلك بإدعاءه الفحولة وأنه والرجال يشتهون المرأة الجميلة

وكأنه يقول

كيف تعلم بنتك الطب يا ديوث يا داعر!!

#عبيد_الجهل #الذين_اتبعوا #هؤلاء_اضلونا #أعداء_العلم #النقل_قبل_العقل #الطريق_إلى_الإلحاد #طلع_الجهل_علينا #دعوة_للتخلف #ارهاب_فكري #الحرب_على_العلم #صنم_المشايخ #الحرب_على_الإنسانية #حجاب_العقول #الخطر_الوهابي #الجهل_المقدس #وجدنا_عليه_أبائنا #أهل_التراث

[raedsewedan]

رائــــعة أدبـــية بعنــــوان{رحلة من شجن }بقلـــم الشاعــرة القديرة الآنيقة المتالقة{زينب حشان }

رائــــعة أدبـــية بعنــــوان{رحلة من شجن }بقلـــم الشاعــرة القديرة الآنيقة المتالقة{زينب حشان }

رحلة من شجن كيف أكتم الألم؟ إذا ما عاندني الحظ وعن طريقي رحل لعلك تذكر يوم ركبت بحر الأحلام وبشراعك قاربي استدل مضينا نشع بالهيام شدونا للحياة..لمرافئ الأنس لعش عشق في الصدر دفين متحديا،منتصبا، ..لا يميل وفي لحظة منهكة جفَّ الحلم ،وشيَّعنا جموح الحياة ودَّعنا بيادر الربيع..ولبسنا ثوب التيه لِيُمَزِّقنا شغب البطولة، سلطة الفحولة! وتلفحُنا الريح برحلة، هاربة إلى العدم كيف أخفي مدامع…

[elmisbahi]

استراحة قانونية رقم 1

التحرش الجنسي في أماكن العمل

من إعداد :عبد العالي المصباحي محامي عام بمحكمة النقض المغرب،

متخصص في قضاء النيابة العامة وعلم الإجرام

يشرفني اليوم أن أتجاذب أطراف الحديث مع القارئ حول موضوع التحرش الجنسي بالعمل، وأدلي في تواضع بوجهة نظري وتصوراتي لمكافحة هذه الآفة التي تضرب في العمق الحضارة الإنسانية جمعاء، ولماذا أقول الحضارة الإنسانية، لأن هذه الظاهرة لم تستثني مجتمعا متحضرا أو في طريقه للنمو، ولا هيئة دولية أو مؤسسة وطنية، ولا مدينة أو بادية، ولا شركة ضخمة أو مكتبا متواضعا، إلا استطاعت أن تدخله من نافذة التقهقر الخلقي وتنسج فيه شباك العنكبوت المضطرب نفسيا، فأنجبت لنا مسخا مشوها ما بين متحرش متلهف لتحقيق النزوات ومتحرش به قد يتنازل عن قيمه لتحقيق الذات، أو يصارع طاعون التحرش في صمت وسكات. فتنبهت البشرية جمعاء لهذه الظاهرة، مما دفعها للمبادرة بالتصدي لها بالتجريم والعقاب عسى أن تحد من امتدادها واستفحالها. وإن كانت هذه التشريعات لازالت فتية إما من حيث دخولها حيز التنفيذ، أو من حيث تفعيلها على أرض الواقع، حيث يظهر لنا هذا من خلال الاجتهادات القضائية التي لازالت محتشمة وشبه منعدمة على الساحة القضائية، وأخص بالذكر هنا المجتمعات العربية التي لازالت في بدايات مسيرتها حول التصدي لظاهرة التحرش الجنسي، سواء بالشارع العام أو بامتداداته كأماكن العمل ومواقع التواصل الاجتماعي .

فتحية لكل أم و زوجة وبنت وأخت و كنّة تحية حب لكن أينما كنتن فلولاكن ما ولدنا وما كنّا.

التحرش الجنسي فعل قديم ومصطلح جديد

التحرش الجنسي حسب القاموس اللغوي، هو مراودة أو محاولة استثارة المرأة جنسيا دون رغبتها، وهذا لأن الرجل ميال للتزاوج فتكون هذه الرغبة مترجمة في كل تصرفاته، وغريزته الذكورية تجعل من الجنس أول شهوة يحب إشباعها لتحقيق المتعة وإثبات الفحولة، فيعبّر بما في داخله من هيجان ورغبة في التزاوج، بواسطة كلمات أو أفعال ذات طابع جنسي ينتهك بها خصوصية ومشاعر وكرامة المرأة المتحرش بها. ولأن الترتيب في القرآن ليس اعتباطيا فما ذٌكر أولا هو أسبق وأعظم من الثاني، يقول جل وعلا: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ} آل عمران. وكلمة الناس هنا جاءت بصيغة الرجال، أي زين للرجال حب الشهوات من النساء، وبٌني فعل زيّن للمجهول، لأن الفاعل قد يختلف باختلاف الحالات.

- وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : “سبعة يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله .. رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله“، وفي هذا إشارة أن الأصل في الدعوة للتزاوج هي من طرف الرجل، ورٌتب على الاستثناء، جزاء الدخول للجنة، لما في التّمنع الذي قد يكون شبه مستحيل في هذه الأحوال، من أجر عظيم، إذ لم ينجح في هذا الأمر إلا سيدنا يوسف، بعدما رأى برهان ربه. لهذا فجل المتحرشين رجال، وقليل من النساء مراودات. وحسب تعريفي المتواضع للتحرش الجنسي يمكن القول أن :

التحرش إشارة أو عبارة، لفظ أو استعارة، إيحاء أو إيماء، عنف أو إيذاء، مبطن أو ظاهر، بمكان عمومي أو شاغر.

تعريف التحرش الجنسي من طرف المنظمات

- عرفت اتفاقية منع التمييز ضد المرأة التحرش الجنسي بأنه “كل سلوك لا أخلاقي يرمي إلى استهداف جسد المرأة في تنكر تام لرغبتها ورضاها وباستغلال السلطة الذكورية“.

- وعرفته الجمعية الديمقراطية لنساء المغرب بأنه “كل سلوك يتضمن إيحاءات جنسية مباشرة أو ضمنية تستهدف الإيقاع بالطرف الآخر سواء كان ذكرا أو أنثى رغما عن إرادته في ممارسة جنسية مستغلا بذلك سلطته ونفوذه“.

- وعرفته منظمات حقوق الإنسان بأنه ”القيام بتوجيه أي نوع من الكلمات غير المرحب بها أو القيام بأفعال لها طبيعة أو إيحاء جنسي مباشر أو غير مباشر، تنتهك السمع أو البصر أو الجسد، وتنتهك خصوصية فرد أو مشاعره وتجعله لا يشعر بالارتياح أو يشعر بالتهديد أو عدم الإحساس بالأمان، والخوف ، أو شعوره بعدم الاحترام، والترويع و الإساءة، أو الإهانة والانتهاك والشعور بدناءة الفعل والفاعل“.

ومن خلال هذه التعريفات الثلاثة فقط، يتضح أنه لازال هناك اختلاف في توحيد مفهوم التحرش الجنسي، فالتعريف الأول حصر التحرش في الرجل فقط، والثاني عممه على الجنسين وقرنه بوجود سلطة للمتحرش على المتحرش به، مع جعل النتيجة بالضرورة هي الاستدراج للممارسة الجنسية، والثالث ركز على مشاعر الضحية، فاعتبر كل فعل أو قول من شأنه انتهاك خصوصية الضحية أو تخويفها أو المس براحتها ومشاعرها، هو تحرش جنسي، ولم يتطرق لمسألة الممارسة الجنسية كهدف أو نتيجة محتملة.

تعريف التحرش الجنسي في القوانين المقارنة

عرف القانون الكندي التحرش: (يعتبر التحرش الجنسي شكل من أشكال التمييز على أساس الجنس وليس على أساس الأخلاق)؛ وعرفه القانون الأمريكي بأنه: (أي شكل من أشكال السلوك الجنسي غير المرغوب فيه، والذي يمكن أن يشمل السلوك اللفظي، أو المضايقة الجسدية، أو التحرش المرئي، أو السلوك غير المناسب)؛ وعرفه القانون الفرنسي بأنه: “هو الفعل الذي يقع من خلال التعسف في استعمال السلطة باستخدام الأوامر و التهديدات أو الإكراه بغرض الحصول على منفعة أو مزايا ذات طبيعة جنسية”؛ كما عرفه القانون التونسي بأنه: (كل إمعان في مضايقة الغير بتكرار أفعال أو أقوال أو إشارات من شأنها أن تنال من كرامته أو تخدش حياءه وذلك بغية حمله للإستجابة إلى رغباته أو رغبة غيره الجنسية)؛ ولم يعرف القانون المصري التحرش الجنسي ولكن جرم بعض الأفعال التي تتعلق بهذا الأمر: كالفعل الفاضح العلني أو غير العلني، والتعرض للأنثى على وجه يخدش حياءها، والتصرف غير اللائق كالتقبيل علنا.....)، وفي اليابان لم تدرج عبارة التحرش الجنسي إلا سنة 1989 حينما رفعت سيدة يابانية دعوى من أجل التحرش الجنسي بمحكمة فوكوكا، وبعد عدة سنوات عَدَّل المجلس التشريعي الوطني قانون تكافؤ فرص العمل لإدراج حكم إلزام أرباب العمل بمنع التحرش الجنسي في مكان العمل. وأصبحت العبارة هي sekuhara لأنها مشتقة من العبارة الإنجليزية harassment sexual.

نلاحظ هنا أن التشريع يتأثر باختلاف الثقافات وعادات أهل البلد وما استقروا عليه، فالرجل الأمريكي يرفض ملامسته من طرف رجل آخر، والفرنسي يصافح الرجل ويقبل المرأة، والعربي يعتبر تقبيل المرأة غير المحرم هو إيذان لكل إباحة، واليابان تعتبر المداعبات الجنسية مسموحة بين الطرفين والممارسة الجنسية ممنوعة خارج إطار الزواج. لهذا فالتحرش الجنسي هو أمر مقرون بثقافة كل أمة يختلف باختلاف معتقداتها وعاداتها، ويتأرجح فيها بين ميزان التحريم والإباحة.

هل عرّف المشرع المغربي التحرش الجنسي

لم يعرف المشرع المغربي التحرش الجنسي في القانون الجنائي، ولكن نستشفه من خلال بعض فصوله:

- الفصل 483 من ق ج: من ارتكب إخلالا علنيا بالحياء، وذلك بالعرى المتعمد أو بالبذاءة في الإشارات أو الأفعال، يعاقب بالحبس من شهر إلى سنتين وغرامة من مائتين إلى خمسمائة درهم. ويعتبر الإخلال علنيا متى كان الفعل الذي كونه قد ارتكب بمحضر شخص أو أكثر شاهدوا ذلك عفوا أو بمحضر قاصر دون 18من عمره، أو في مكان قد تتطلع إليه أنظار العموم. وهنا نطرح التساؤل هل المعني بالحماية هو الجمهور أم الضحية، وهل القصد الجنائي يتحقق بالفعل أم بالمشاهدة، فمثلا، أشخاص عراة بالمسبح وآخرون عراة بالشارع العام، فمتى يتحقق الإخلال العلني، علما أن العلنية متوفرة في المكانين معا، وكيف نعتبر التعمد في حالة شخص يتعرى أمام حاسوبه فينتشر التسجيل خطأ. أسئلة كثيرة قد تدخلنا في متاهات التحليل الفقهي والقضائي للفصل، مما لا يمكن معه التوصل لتعريف موحد لمفهوم التحرش الجنسي.

- الفصل 502 من ق ج: يعاقب بالحبس من شهر إلى سنة وغرامة من 20 ألف إلى 200 ألف درهم، من قام علنا بجلب أشخاص، ذكورا أو إناثا، لتحريضهم على الدعارة، وذلك بواسطة إشارات أو أقوال أو كتابات أو أية وسيلة أخرى. فالعقوبة هنا أقل من عقوبة الفصل 483، وكأن الإخلال العلني بالحياء أش�� من التحريض على الدعارة، كما أن قراءة الفصل قد توحي بضرورة اشتراط ثلاث أشخاص لتحقق الفعل: المحرض المحرّض المحرّض له. وإذا كانا نستشف فعل التحرش الجنسي من خلال مضامين الفصول فقط، فإن فصولا أخرى قد تجعل من هذا الفعل ـ متى توافرت عناصرهاـ ظرف تشديد، لما أصبح يشكل الفعل من خطورة على المجتمع. كما هو الشأن بالنسبة للفصل 263: إهانة موظف، والفصل 308-5 شغب الملاعب، والفصل 400 و 401: الإيذاء العمدي، والفصل 425 : التهديد – والفصل 431: التمييز، والفصل 442 و 443: السب و القذف، والفصل 445: الوشاية الكاذبة، والفصل 446: إفشاء السر، والفصول 467 -482 -484 -485 -486 - 487-490 -503/2 -607/6 – 608 - 269-و271،كما أن صفة الفاعل أو صفة الضحية أو ظروف ارتكاب الفعل قد تؤثر في الفعل ليتغير وصفه أو تصنيفه، من جنحة التحرش جنسي إلى جريمة أخرى أشد عقوبة كالجناية ��ثلا.

2004، سنة تجريم التحرش الجنسي

صدور القانون رقم 24.03 المتعلق بتغيير وتتميم مجموعة القانون الجنائي بتاريخ (11 نوفمبر 2003)، حيث جاء على الشكل التالي:

-الفصل 1-503 : يعاقب بالحبس من سنة إلى ثلاث سنوات وبالغرامة من 5 آلاف إلى 50 ألف درهم، من أجل جريمة التحرش الجنسي كل من استعمل ضد الغير أوامر أو تهديدات أو وسائل للإكراه أو أية وسيلة أخرى مستغلا السلطة التي تخولها له مهامه، لأغراض ذات طبيعة جنسية. ما يلاحظ في هذا الفصل هو رفع مدة الحبس والغرامة، وذلك بالنظر لخطورة الفعل، استعمال عبارة جريمة على غير المألوف ثم استعمال عبارة الغير عوض المرؤوس، علما أن هذا الأخير هو الشخص الذي قد يكون موضوع التحرش، عوض الغير الذي يسع عموم الناس).

للفصل 1ـ1-503 : يعتبر مرتكبا لجريمة التحرش الجنسي ويعاقب بالحبس من شهر إلى ستة أشهر وغرامة من ألفي إلى 10 آلاف درهم، أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من أمعن في مضايقة الغير في الحالات التالية: في الفضاءات العمومية أو غيرها بأفعال أو أقوال أو إشارات ذات طبيعة جنسية أو لأغراض جنسية، بواسطة رسائل مكتوبة أو هاتفية أو إلكترونية أو تسجيلات أو صور ذات طبيعة جنسية أو لأغراض جنسية. تضاعف العقوبة إذا كان مرتكب الفعل زميلا في العمل أو من الأشخاص المكلفين بحفظ النظام والأمن في الفضاءات العمومية أو غيرها. والملاحظ هنا ورود مصطلحات جديدة مثل كلمة إمعان وهو الإصرار والتدقيق والإطالة ، فهل التحرش بلفظ واحد لا يدخل في نطاق التجريم مثلا، ثم كلمة فضاء عمومي، أي بالمفهوم المعاكس فالتحرش بالأماكن الخصوصية والخالية من العموم غير مجرم.

كما جاء الفصل 504 بعقوبات إضافية وهي: في جميع الحالات، يجوز الحكم على مرتكبي الجنح المعاقب عليها في هذا الفرع، زيادة على ما ذكر، بالحرمان من حق أو أكثر من الحقوق المنصوص عليها في ف 40 وبالمنع من الإقامة، من خمس إلى عشر سنوات. ومحاولة هذه الجنح تعاقب بنفس العقوبات التي تعاقب بها الجريمة التامة. فكيف يمكن تصور المحاولة هنا، هل بالتربص للضحية أو بالبدء بالتحرش دون الإمعان أو بالجلوس الدائم في الأماكن العمومية التي ترتادها النساء.

وقد جاء في المادة الأولى في باب التعريف من أجل تطبيق هذا القانون، يراد بما يلي:

العنف ضد المرأة: كل فعل مادي أو معنوي أو امتناع أساسه التمييز بسبب الجنس, يترتب عليه ضرر جسدي أو نفسي أو جنسي أو اقتصادي للمرأة.

العنف الجسدي: كل فعل أو امتناع يمس أو من شأنه المساس بالسلامة الجسدية للمرأة والطفل أيا كان مرتكبه أو وسيلته أو مكان ارتكابه.

العنف الجنسي: كل قول أو فعل أو استغلال من شأنه المساس بحرمة جسد المرأة والطفل لأغراض جنسية أو تجارية أيا كانت الوسيلة المستعملة في ذلك.

العنف النفسي: كل اعتداء لفظي أو إكراه أو تهديد أو إهمال أو حرمان سواء كان بغرض المس بكرامة المرأة والطفل وطمأنينتهما أو بغرض تخويفهما أو ترهيبهما.

العنف الاقتصادي: كل فعل أو امتناع عن فعل ذي طبيعة اقتصادية أو مالية يضر, أو من شأنه أن يضر بالحقوق الاجتماعية أو الاقتصادية للمرأة والطفل.

وسائل الإثبات في جريمة التحرش الجنسي

الإثبات حر في القضاء الجنائي بصريح قانون المسطرة الجنائية التي نصت في المادة 286: يمكن إثبات الجرائم بأية وسيلة من وسائل الإثبات, ....... ويحكم القاضي حسب اقتناعه الصميم ......ولكنه مقيد ببعض الإجراءات المسطرية. ونصت المادة 287 قانون المسطرة الجنائية: لا يمكن للمحكمة أن تبني مقررها إلا على حجج عرضت أثناء الجلسة ونوقشت شفهيا وحضوريا أمامها.

المادة 289 قانون المسطرة الجنائية: لا يعتد بالمحاضر والتقارير التي يحررها ضباط وأعوان الشرطة القضائية ...إلا إذا كانت صحيحة الشكل وضمن فيها محررها وهو يمارس مهام وظيفته ما عاينه أو تلقاه شخصيا في مجال اختصاصه.

المادة 290 قانون المسطرة الجنائية: المحاضر والتقارير التي يحررها ضابط الشرطة القضائية في شأن التثبت من الجنح والمخالفات، يوثق بمضمنها إلى أن يثبت العكس بأي وسيلة من وسائل الإثبات.

المادة 291: لا يعتبر ما عدا ذلك من المحاضر أو التقارير إلا مجرد معلومات.

وفي هذا الأمر استحسان، لأنه يمكن للضحية إثبات الفعل بأية وسيلة إثبات أو قرينة أو بداية حجة، تدين بواسطتها الفاعل أو تقلب عليه عبء الإثبات.

المتحرش والاضطرابات النفسية

إذا كان الإنسان السوي يتميز بالانضباط والتوازن فهناك من له اضطرابات نفسية تؤثر في سلوكياته اليومية مع الآخر مثل: - السادي: - المازوشي: - الفتشي: - التبصصي: - الاستعراضي: - التحككي: - البيدوفيل، وللأسف فالمشرع المغربي لم يرتب الآثار القانونية على هذه السلوكات، أو أعطى لبعضها أوصافا مختلفة كحالة عود أو ظرف تشديد مثلا يغلظ معه العقوبة أو يرفعها لدرجة الجناية.

عقد الشغل عقد مقدس وقديم قدم البشرية

لأن عقد الشغل مذكور في القرآن وحددت به صفات الأجير والمؤجر مسبقا، كأن يسخّر أحد لخدمة الآخر، وحددت صفات الأجير في القدرة والأمانة، وصفة المؤجر في الصلاح والرأفة بالأجير، إذ قال الله تعالى:“أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚوَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا“ سورة الزخرف، وقال تعالى: “قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ....وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ“. سورة القصص. كما حدد القرآن أخلاقيات التعامل مع الجنس الآخر في قوله تعالى: ﴿ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم.. ﴾ سورة النور، وقوله تعالى: ﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْن مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها....﴾ سورة النور.

هل حمى المشرع المرأة في كرامتها وفي جسدها ؟

- أصدر المغرب القانون رقم 125.12 بتاريخ 4 غشت 2015 الموافق على البروتوكول الاختياري لاتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة الموافق عليه بنيويورك في 6 أكتوبر 1999 من طرف الجمعية العامة للأمم المتحدة CEDAW :

Convention on the Elimination of All forms of Discrimination Against Women

المادة 1 : يعني مصطلح التمييز ضد المرأة أي تفرقة أو استبعاد أو تقييد يتم على أساس التمييز الجنسي ويكون من آثاره أو أغراضه النيل من الاعتراف للمرأة، على أساس تساوي الرجل والمرأة، بحقوق الإنسان والحريات الأساسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمدنية أو في أي ميدان آخر. أو إبطال الاعتراف للمرأة بهذه الحقوق أو تمتعها بها وممارستها لها بغض النظر عن حالتها الزوجية.

الفصل 19 من الدستور: يتمتع الرجل والمرأة، على قدم المساواة، بالحقوق والحريات المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والبيئية،

الفصل 9 من مدونة الشغل: يمنع كل تمييز بين الأجراء على أساس السلالة اللون الجنس. ونصت المادة 16 من قانون نوفمبر 2007 المتعلق بأعمال الحراسة ونقل الأموال.... يمنع بوجه خاص على مستخدميهم القيام بتلمسات أمنية أو تفتيشات جسدية(……. . وهذا ما نصت عليه المادتان 60 و 81 من قانون المسطرة الجنائية، حيث لا تفتش المرأة إلا من طرف جنسها. في حين نصت المادة 6 من قانون العمال المنزليين الصادر في 10غشت 2016 : على أنه يمنع تشغيل العاملات والعمال المنزليين المتراوحة أعمارهم بين 16 و 18 سنة في أشغال من شأنها أن تشكل خطرا على سلوكهم الأخلاقي أو تخل بالآداب العامة. ونصت المادتان 16 و 56 من قانون الصحافة والنشر الصادر في 10 غشت 2016 : على أنه لا يمكن أن يكون مديرا للنشر أو مدير شركة طبع من صدر في حقه حكم نهائي من أجل قضايا الابتزاز والنصب وخيانة الأمانة والرشوة واستغلال النفوذ أو في قضايا الاغتصاب أو التغرير بالقاصرين أو في الاتجار في المخدرات أو أفعال إرهابية؛

التحرش الجنسي خطأ جسيم بمدونة الشغل

المادة 39 : تعتبر بمثابة أخطاء جسيمة يمكن أن تؤدي إلى الفصل، الأخطاء التالية المرتكبة من طرف الأجير ارتكاب جنحة ماسة بالشرف، أو الأمانة، أو الآداب العامة، صدر بشأنها حكم نهائي وسالب للحرية؛ ارتكاب الأفعال التالية داخل المؤسسة أو أثناء الشغل؛.... - السب الفادح - التحريض على الفساد؛ استعمال أي نوع من أنواع العنف والاعتداء البدني الموجه ضد أجير أو مشغل أو من ينوب عنه لعرقلة سير المقاولة.....

إذا كانت المادة 39 من مدونة الشغل قد جاءت لتحدد الأخطاء الجسيمة في حق الأجير، فإنها لم تتطرق للتحرش الجنسي وإنما قالت التحريض على الفساد، مما يظهر النظرة الذكورية للمشرع المغربي، الذي لا يتصور التحرش الجنسي الصادر من طرف الأجير في حق زميلة أو رئيسة له أو ربة مقاولة، كما فعلت في المادة 40 من مدونة الشغل بالنسبة للمؤجر : يعد من بين الأخطاء الجسيمة المرتكبة ضد الأجير من طرف المشغل أو رئيس المقاولة أو المؤسسة، ما يلي : - السب الفادح؛ - استعمال أي نوع من أنواع العنف والاعتداء الموجه ضد الأجير؛ - التحرش الجنسي؛ - التحريض على الفساد. وتعتبر مغادرة الأجير لشغله بسبب أحد الأخطاء الواردة في هذه المادة في حالة ثبوت ارتكاب المشغل لإحداها، بمثابة فصل تعسفي.

وإذا كانت المادة 40 قد تطرقت للتحرش الجنسي في حق الأجير، فكيف يمكن تحديد العبارات الداخلة في هذا السياق، مثلا المديح المفرط – الغزل – الكلام المبطن – التكلم عن الآخر بسوء – الاستهزاء بالآخر – حضور واقعة التحرش بشخص آخر- استغلال المهنة: (طبيب نساء - دلاك طبي- معلم رياضة- حلاق نساء...) هل هذا تحرش بمفهوم القانون. وماذا عن الإشهارات التجارية التي تشيء جسد المرأة وتجعله أداة وبضاعة لترويج المنتجات الصناعية.

رأي القضاء في التحرش الجنسي بأماكن العمل

قضت محكمة النقض في قرارها عدد 758 بتاريخ 2/ يونيو/ 2011 بما يلي : قيام الأجير بالتحرش الجنسي بزميلة له في مكان العمل بإرساله لها رسائل هاتفية مخلة بالآداب يعد خطأ جسيما يبرر فصله عن العمل، وإن صدور حكم ببراءته من جريمة التحريض على الفساد لا يمنع المشغل من إثبات ارتكابه الفعل المعد خطأ جسيما، والذي يثبت بجميع وسائل الإثبات بما فيها شهادة الشهود.

وقضت محكمة النقض الفرنسية في قرارها عدد: 7-44082 بتاريخ 3/3/2009

Le harcèlement sexuel peut conduire à l’ inaptitude de la victime

لأن المؤجر استغل ظرف الأجيرة العائلي ” مطلقة وترعى ثلاث أبناء“ فبدأ يقدم لها الهدايا ” حلي ملابس سيارة جديدة ” مطالبا إياها الانتقال للعيش معه وتأسيس أسرة جديد، أدى هذا الإصرار إلى دخولها في حالة اكتئاب متلازمة مما استدعى متابعتها طبيا ” واعتبر هذا ناتج عن التصرف الخاطئ للمشغل. وقد أقر القضاء الفرنسي بأن التحرش الجنسي يمكن أن يأخذ الشكل الأفقي التنازلي أو التصاعدي أو العمودي أو المثلي. وهناك مقترح قانون أمام البرلمان الفرنسي حول تقنين BURN OUT كأحد الأعراض المهنية التي تستوجب العلاج والتعويض، عن الضغط النفسي الحاد

عواقب التحرش الجنسي على العمل

- قلة المردودية الناتجة عن التفكير المستمر في التعرض مجددا للتحرش ؛

- تجنب ملاقاة المتحرش والتحدث معه في أمور العمل خوفا من تصرفاته؛

- خلق جو من الحقد داخل المؤسسة ناتج عن التمييز بين الأجراء والضحية؛

- محاولة المتحرش تخفيف العبء على المتحرش بها لاستمالة عطفها؛

- إعطاء المتحرش بها امتيازات ومناصب قد لا تستحقها بالنظر لقدراتها الشخصية؛

- انشغال المتحرش بالضحية يلهيه عن تحقيق أهداف المؤسسة؛

- عزوف ضحايا التحرش عن العمل مما يؤثر سلبا على سوق الشغل؛

- محاولة المؤسسات المنافسة استغلال هذه النقطة لتحقيق السبق؛

- خلق سفريات وتنقلات قد لا تكون ضرورية وتثقل كاهل الشركة، ولكن لمجرد الانفراد بالضحية؛

- حرمان المؤسسة خبرة الضحية التي انتقلت أو استقالت بسبب التحرش؛

- قد تعرف المؤسسة جوا من الاحتقان الضغط تقهقر القيم وانحطاط المستوى الأخلاقي في التعامل بين مختلف الأطراف.

لماذا تصدّق الأجيرة مبدئيا في قضية التحرش الجنسي

- الحفاظ على مورد الرزق والاستقرار المادي عاملان أساسيان للبقاء في العمل؛

- تقدير عواقب الوشاية الكاذبة في حالة عدم ثبوت الإدعاء؛

- انعدام تضارب المصالح مع المؤجر، لمحاولة توريطه بدون سبب؛

- انعدام السوابق في هذا الادعاء، ما يجعله موضع ثقة؛

- شواهد عمل سابقة للأجيرة تؤكد حسن السيرة والخلق؛

- أقدمية في العمل تشهد على الانضباط؛

- عدم وجود خصومة قضائية مع المؤجر؛

- شهادة شهود في وقائع توحي بذلك؛

- وجود أثر اعتداء أو إيذاء أو ما نحوه؛

- شخص الفاعل وطبعه وخلقه؛

- ظروف ارتكاب الجرم توحي بإمكانية وقوعه.

مقترحات للتغلب على الظاهرة

- وضع مدونة أخلاقيات العلاقة الشغلية بين كل الأطراف المعنية؛

- إعداد دورات تدريبية للعمال والموظفين ضد مكافحة التحرش الجنسي، لأنه حينما أشعرك أنك شرطي يصعب عليك لعب دور المجرم ؛

- إحداث لجنة إقليمية لتتبع الحالات الشاذة أو المصرح بها “ نظرية الوصم“؛

- إبلاغ المتحرش بأن سلوكه يسبب عدم الارتياح حتى يكف عن الأمر.؛

- إبلاغ إدارة الموارد البشرية أو النقابة، دون الإفصاح عن هويتك إذا رغبت؛

- اعتماد تصاميم المساحات المطلقة والحيطان الزجاجية والستائر الشفافة في المكاتب والإدارات والمصانع، لتفادي حالات الانفراد بالضحايا؛

- تعليق صور وملصقات بجانب قانون الشغل تذكر بمخاطر التحرش؛

- سبورة الإفشاء، تعليق سبورة يكتب عليها وجود حالة تحرش دون ذكر اسم الفاعل ولا المفعول، وذلك لخلق الرهبة لدى المتحرش؛

- الإبلاغ عن التحرش داخل أجل معقول تفاديا للانتقام أو الابتزاز من طرف الضحية؛

مقترح عملي وفعال للرد على المتحرشين

المادة 124 من ق ج الفقرة 3: إذا كانت الجريمة قد استلزمتها ضرورة حالة للدفاع الشرعي عن نفس الفاعل أو غيره أو عن ماله أو مال غيره، بشرط أن يكون الدفاع متناسبا مع خطورة الاعتداء.

عبد العالي المصباحي

[lordsd34]

يتبادلون المخدرات والنكات البذيئة ويتحدون بعضهم فى الفحولة فقط هى موضوع المزاح والرهان..والادهى ان الكلام ليس عنها كلة بل هم يناقشون مختلف امور الدنيا بينما يقومون بتلك المهمة كأن شخصا يذبحك وهو يكلم صاحبة عن مشكلة الدروس الخصوصية.

يتبادلون المخدرات والنكات البذيئة ويتحدون بعضهم فى الفحولة فقط هى موضوع المزاح والرهان..والادهى ان الكلام ليس عنها كلة بل هم يناقشون مختلف امور الدنيا بينما يقومون بتلك المهمة كأن شخصا يذبحك وهو يكلم صاحبة عن مشكلة الدروس الخصوصية.

[kayanweb1]

عروسة إماراتية تخرج عن صمتها وتعترف.. لن يشبع رغبتي فوق السرير الا رجل عنيف من أبناء هذة الدولة !!

عروسة إماراتية تخرج عن صمتها وتعترف.. لن يشبع رغبتي فوق السرير الا رجل عنيف من أبناء هذة الدولة !!

2022/08/12 الساعة 02:40 مساءً خليج الجزيرة | (عمار النجار) كشف خبير التجميل الإماراتي، بدر خلف،المتحول جسديا ، انها ترغب برجل من ابناء السعودية ، وخاصة البدو ليشبع رغبتها.   واضافت ” ابناء البادية في السعودية لديهم فحولة لا يمتلكها أحد ،  اما بقية السعوديين فلا يمتلكون تلك الفحولة ، وفقط اهل البادية من يقدرون على اشباع رغبات النساء.   جاء ذلك خلال  احتفل خبير التجميل الإماراتي، بدر خلف، بحفل…

[rockunderthewater]

من وصايا الكاتب السوري فادي عزام لإبنته :

١- أنجبي طفلًا قبل الثلاثين.

٢- إذا تعرضتِ لإبتزاز بحجّة الفضيحة أفضحي الفضيحة.

٣- ليس مهمًا ما تضعين على رأسكِ بل المهم ماذا تضعين في رأسكِ.

٤- أخطئي وﺗﻌﻠﻤﻲ، ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘبلكِ مخطئة ﻟﻦ يقبلكِ ﺃبداً.

٥- ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ليست مضطهدة، ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻧﺴﺎﻥ مضطهد، يعوض ﻧﻘﺼﻪ ﻋﻠﻰ الأضعف جسدﻳًﺎ ، ﺃﻭ ﻧﻔﺴﻴًﺎ ( ﺃﺗﻘﻨﻲ أحد فنون ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ).

٦- ﺳﻴﺘﻮﺟﻊ قلبكِ ﻣﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﺮﺗﻴﻦ، ﺍلمهم ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻲ ﻗﺎﺩﺭﺓ على الحب.

٧- ﻻ ﺗﺘﺰﻭﺟﻲ ﺭجلًا ﻻ ﻳﺤﺒﻪ عقلكِ.

٨- لا يمكن أن تتحرري وأنتِ غير مستقلة ماديًا، من يصرف عليك يحكمك بقوانينه.

٩- الرضا جيد بكل شيء إلا بالمعرفة، وخاصة للمرأة إذا أرادت أن تكون مميزة.

١٠- أستقبلي المديح لجمالك بفرح، المديح لجسدك بطيبة، المديح لعقلك بفخر، واقتربي ممن يقدّر الثلاثة معًا.

١١- الفراغ عدوكِ الأول أكسيه بالحركة، كوني راقصة دائمًا، لا تتوقفي عن الرقص.

١٢- العلم والثقافة لا يعني المدرسة ولا الجامعة فقط، دائما هناك شيء يمكن أن نتعلمه من أبسط الأشياء ولو من مراقبة نملة.

١٣- الرجل حين يُغرم يريد الإستيلاء، على ماضيك وحاضرك، وغالبا لا يهمه مستقبلك .. إحتفظي دائما بشيء لك.

١٤- لا تضعي نفسك بإطار، وتحاولي أن تشبهي الصورة المتخيلة .. كوني فقط أنتِ مثلما أنتِ.

١٥- لا تخشي الرفض، من يرفضك بصدق أفضل ممن يقبلك كاذبا.

١٦- ساعدي الرجل ليكون رجلا بأن تحترمي ضعفه، الرجولة ثمينة يا ابنتي مثلها مثل الأنوثة، وتذكري أن الفحولة والذكورة قشور الرجولة، فأول صفات الرجولة الشهامة.

١٧- الحياة ليست غابة إذا كنت مسلحة بقلب محب وعقل منفتح ويد منتجة.

١٨- بداخلك أيضآ ذكر صامت حاولي أن تنصتي إليه

١٩- أنوثتك لا تعني أن تكوني ضعيفة، بل مُذوقة.

٢٠- ليكن لديك دائما مشروع جديد لتبدأيه، الحياة تبدأ بعد الزواج و تبدأ بعد الطلاق، ما دمت تتنفسين هناك دائما ثمة بداية .. لا تقولي أبدا لقد انتهيت.

٢١- دائما سيكون هناك الأفضل والأجمل والأشهى .. قدّري ما تحصلين عليه فيصبح هو الأشهى .. إبتدائآ من “الإسكربينة” و ليس إنتهاء برجل .

٢٢- صادقي الصادقين وليس المميزين .. فكل صادق مميّز و لكن ليس كل مميّز صادق.

٢٣- كل امرأة تحلم بحب عظيم، وكل حب يقوم على التنوير هو حب عظيم بخيمة أو بقصر هذا إجراء لا علاقة له بالحب.

٢٤- أن تكوني مرغوبة، محبوبة، ملفتة للنظر كل هذا يحدث على السطح المهم أن تكوني قادرة على الاستمرار والفرح حتى بدون كل ذلك.

٢٥- الغيرة إن تملّكتك أهلكتك، الغيرة نار لا يبردها أي ثلج أو تبرير، ثقتك بنفسك بداية الشفاء.

٢٦- الرجل أكثر هشاشة بكثير مما تتصورين، والمرأة أقوى بكثير مما يحاولون أن يقنعوك به.

٢٧- لا تستمعي للنميمة ولا تشاركي بها، النميمة الصغيرة بداية قطيعة كبيرة.

٢٨- قد يعارضك الكثير من النساء أكثر من الرجال، تحمليهن فمجتمعنا تعرض لعقود كثيرة من التضليل، وكلما ارتقيت في العلم أو العمل تعلمي أكثر.

٢٩- منتجة الفكر واليد، لذيذة الحضور، مُفتقدة بالغياب، راقية الكلمة، محلّقة الخيال، هذه ليست أكسسوارات، إنها من سحر الأنوثة.

٣٠- لا تقوليها بسهولها ولا تسمعيها بسهولة .. تلك الجملة الساحرة الخارقة التي تتوق إليها جميع الكائنات (أحبك).

٣١- سيدات الأغلفة الجميلات يبقين سيدات أغلفة.

٣٥- الحياة الواقعية بإنتظارك ولكن لا تدخليها قبل أن تتسلحي بمهنة تحبينها وتدفني جثث العاطفة، لا تتركي ما مات حيآ في قلبك وأكرميه بدفنه وإلا لوثتك رائحة عطن العواطف النافقة .. لا تنتقمي ممن خذلك بل تفوقي عليه و سيعتذر لك يوما..

٣٢- لا تحاولي كثيرًا فهم الرجل، ببساطة لأنه ليس لديه ما هو جدير بالفهم إنما بالتفهم.

٣٣- شريك الحياة الذي يجعلك خلفه سيتركك، والذي يجعلك أمامه سيطعنك، أمشِ مع من يُبطيء الخطو لتظلي بجانبه، و مع من يبذل الجهد ليلحقك إن تقدمته.

٣٤- عالم الرجل من قش، وعالمك الداخلي من نار، تكفي نظرة واحدة حقيقية منك أحيانا لتشعلي كل شيء.

[abumuntadher24]

‏‎📷 ‏‪ تصويري أرشيف . اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم ياكريم . من هي أم البنين ع ؟ نسب أم البنين ع أم البنين ع هي فاطمة بنت حزام ، بن خالد ، بن ربيعة ، بن عامر ، بن كلاب ، بن ربيعة ، بن عامر ، بن صعصعة الكلابيّة ، فهي تنحدر من بيت عريق في العروبة والشجاعة ، وقال عنها عقيل بن أبي طالب : ليس في العرب أشجع من آبائها ولا أفرس. زواجها تزوَّجها سيّدنا ومولانا الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، بإشارة من أخيه عقيل بن أبي طالب لكونه عالماً بأخبار العرب أنسابهم ، حيث كان قد طلب منه الإمام ( عليه السَّلام ) أن يختار له امرأةً قد ولدتها الفحولة من العرب ليتزوّجها فتلد له غلاماً فارساً ، فاختارها له. وقال الطبري : ثم تزوّج ـ أي علي ( عليه السَّلام ) بعد فاطمة ( عليها السلام ) ـ أم البنين بنت حزام ، وهو ـ أي حزام ـ أبو المجل بن خالد ، بن ربيعة ، بن الوحيد ، بن كعب ، بن عامر ، بن كلاب ، فولدها لها منه : العباس وجعفر وعبدالله وعثمان ، قتلوا مع الحسين ( عليه السلام ) بكربلاء ، ولا بقية لهم غير العباس١. موقفها البطولي الرائع لم تحضر أم البنين ع واقعة الطف ، إلاّ أنّها واست أهل البيت ( عليهم السلام ) وضحَّت من أجل الدفاع عن الدين الإسلامي بتقديم أولادها الأبطال الأربعة فداءً للحسين ( عليه السَّلام ) ولأهدافه السامية . ثم واصلت جهادها الإعلامي بعد مقتل سيد الشهداء ووصول أهل البيت ( عليهم السلام ) إلى المدينة المنورة ، فكانت تخرج كل يوم إلى مقبرة البقيع ومعها عبيدالله ولد ولدها العباس ، فتندب أبناءها الأربعة أشجى ندبة ، فيجتمع الناس إليها فيسمعون بكاءها وندبتها ويشاركوها العزاء ، كما كانت تقيم مجالس العزاء في بيتها فتنوح وتبكي على الحسين ( عليه السَّلام ) وعلى أبنائها الشهداء الأربعة ، ولم تزل حالتها هذه حتى التحقت بالرفيق الأعلى . ولائها للإمام الحسين ( عليه السَّلام ) كانت أم البنين ع تحب الحسين ( عليه السَّلام ) وتتولاه إلى حدّ كبير يفوق المألوف ، ومما يدلّ على ذلك موقفها البطولي لدى وصول خبر إستشهاد الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) إلى المدينة ، الموقف الذي لا ينمحي من ذاكرة التاريخ أبداً ، . يتبع ⬇⬇⬇⬇ . #السلام_عليك_ياأم_البنين #مآجورين_ياشيعة_علي #المدينة_المنورة #تصويري_أرشيف_زيارة_المدينة_المنورة_٢٠١٨‎‏ (في ‏‎المدينة المنورة. مدينة رسول الله صل الله عليه وسلم‎‏) https://www.instagram.com/p/CYxn0IiIBFr/?utm_medium=tumblr

[diana-reda]

من وصايا الكاتب السوري فادي عزام لإبنته

١- أنجبي طفلًا قبل الثلاثين.

٢- إذا تعرضتِ لإبتزاز بحجّة الفضيحة أفضحي الفضيحة.

٣- ليس مهمًا ما تضعين على رأسكِ بل المهم ماذا تضعين في رأسكِ.

٤- أخطئي وﺗﻌﻠﻤﻲ، ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘبلكِ مخطئة ﻟﻦ يقبلكِ ﺃبداً.

٥- ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ليست مضطهدة، ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻧﺴﺎﻥ مضطهد، يعوض ﻧﻘﺼﻪ ﻋﻠﻰ الأضعف جسدﻳًﺎ ، ﺃﻭ ﻧﻔﺴﻴًﺎ ( ﺃﺗﻘﻨﻲ أحد فنون ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ).

٦- ﺳﻴﺘﻮﺟﻊ قلبكِ ﻣﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﺮﺗﻴﻦ، ﺍلمهم ﺃﻥ ﺗﺒﻘﻲ ﻗﺎﺩﺭﺓ على الحب.

٧- ﻻ ﺗﺘﺰﻭﺟﻲ ﺭجلًا ﻻ ﻳﺤﺒﻪ عقلكِ.

٨- لا يمكن أن تتحرري وأنتِ غير مستقلة ماديًا، من يصرف عليك يحكمك بقوانينه.

٩- الرضا جيد بكل شيء إلا بالمعرفة، وخاصة للمرأة إذا أرادت أن تكون مميزة.

١٠- أستقبلي المديح لجمالك بفرح، المديح لجسدك بطيبة، المديح لعقلك بفخر، واقتربي ممن يقدّر الثلاثة معًا.

١١- الفراغ عدوكِ الأول أكسيه بالحركة، كوني راقصة دائمًا، لا تتوقفي عن الرقص.

١٢- العلم والثقافة لا يعني المدرسة ولا الجامعة فقط، دائما هناك شيء يمكن أن نتعلمه من أبسط الأشياء ولو من مراقبة نملة.

١٣- الرجل حين يُغرم يريد الإستيلاء، على ماضيك وحاضرك، وغالبا لا يهمه مستقبلك .. إحتفظي دائما بشيء لك.

١٤- لا تضعي نفسك بإطار، وتحاولي أن تشبهي الصورة المتخيلة .. كوني فقط أنتِ مثلما أنتِ.

١٥- لا تخشي الرفض، من يرفضك بصدق أفضل ممن يقبلك كاذبا.

١٦- ساعدي الرجل ليكون رجلا بأن تحترمي ضعفه، الرجولة ثمينة يا ابنتي مثلها مثل الأنوثة، وتذكري أن الفحولة والذكورة قشور الرجولة، فأول صفات الرجولة الشهامة.

١٧- الحياة ليست غابة إذا كنت مسلحة بقلب محب وعقل منفتح ويد منتجة.

١٨- بداخلك أيضآ ذكر صامت حاولي أن تنصتي إليه

١٩- أنوثتك لا تعني أن تكوني ضعيفة، بل مُذوقة.

٢٠- ليكن لديك دائما مشروع جديد لتبدأيه، الحياة تبدأ بعد الزواج و تبدأ بعد الطلاق، ما دمت تتنفسين هناك دائما ثمة بداية .. لا تقولي أبدا لقد انتهيت.

٢١- دائما سيكون هناك الأفضل والأجمل والأشهى .. قدّري ما تحصلين عليه فيصبح هو الأشهى .. إبتدائآ من “الإسكربينة” و ليس إنتهاء برجل .

٢٢- صادقي الصادقين وليس المميزين .. فكل صادق مميّز و لكن ليس كل مميّز صادق.

٢٣- كل امرأة تحلم بحب عظيم، وكل حب يقوم على التنوير هو حب عظيم بخيمة أو بقصر هذا إجراء لا علاقة له بالحب.

٢٤- أن تكوني مرغوبة، محبوبة، ملفتة للنظر كل هذا يحدث على السطح المهم أن تكوني قادرة على الاستمرار والفرح حتى بدون كل ذلك.

٢٥- الغيرة إن تملّكتك أهلكتك، الغيرة نار لا يبردها أي ثلج أو تبرير، ثقتك بنفسك بداية الشفاء.

٢٦- الرجل أكثر هشاشة بكثير مما تتصورين، والمرأة أقوى بكثير مما يحاولون أن يقنعوك به.

٢٧- لا تستمعي للنميمة ولا تشاركي بها، النميمة الصغيرة بداية قطيعة كبيرة.

٢٨- قد يعارضك الكثير من النساء أكثر من الرجال، تحمليهن فمجتمعنا تعرض لعقود كثيرة من التضليل، وكلما ارتقيت في العلم أو العمل تعلمي أكثر.

٢٩- منتجة الفكر واليد، لذيذة الحضور، مُفتقدة بالغياب، راقية الكلمة، محلّقة الخيال، هذه ليست أكسسوارات، إنها من سحر الأنوثة.

٣٠- لا تقوليها بسهولها ولا تسمعيها بسهولة .. تلك الجملة الساحرة الخارقة التي تتوق إليها جميع الكائنات (أحبك).

٣١- سيدات الأغلفة الجميلات يبقين سيدات أغلفة.

٣٢- لا تحاولي كثيرًا فهم الرجل، ببساطة لأنه ليس لديه ما هو جدير بالفهم إنما بالتفهم.

٣٣- شريك الحياة الذي يجعلك خلفه سيتركك، والذي يجعلك أمامه سيطعنك، أمشِ مع من يُبطيء الخطو لتظلي بجانبه، و مع من يبذل الجهد ليلحقك إن تقدمته.

٣٤- عالم الرجل من قش، وعالمك الداخلي من نار، تكفي نظرة واحدة حقيقية منك أحيانا لتشعلي كل شيء.

٣٥- الحياة الواقعية بإنتظارك ولكن لا تدخليها قبل أن تتسلحي بمهنة تحبينها وتدفني جثث العاطفة، لا تتركي ما مات حيآ في قلبك وأكرميه بدفنه وإلا لوثتك رائحة عطن العواطف النافقة .. لا تنتقمي ممن خذلك بل تفوقي عليه و سيعتذر لك يوما.

[exile89]

أفرطت في ابراز انوثتها ، فافرطت في ترجمة الفحولة